Mơ về giấc mơ về Ý nghĩa con rắn đen và xám

…Và bất cứ ai thấy rằng một dân tộc không đồng ý với một người đàn bà ngoại tình, họ sẽ gặp một học giả, người sẽ nhận được điều tốt từ kiến ​​thức của mình ….

…Và ai thấy anh ta cố tình phóng nhanh, thì sẽ mệt trong chuyến đi, và sẽ gặp rắc rối ….

…Và người ta nói rằng bất cứ ai nhìn thấy anh ta đã làm trong một nhà thờ mà người dân đồng ý là phạm tội ….

…Còn ai thấy mình có hai chiếc tàu và thấy một chiếc đã bị thủng, vì chiếc bị thủng là chiếc mà người ấy hy vọng thoát được vì Đức Chúa Trời toàn năng phán: ~ Ta ném nó để dìm người của nó , ~ và có lẽ thiệt hại. chỉ ra sự an toàn nếu tầm nhìn của anh ta đúng với giao dịch của nó ….

…Và bất cứ ai nhìn thấy rằng mối quan tâm lấn chiếm bề mặt của nó, điều đó cho thấy lòng hiếu khách của họ đối với một người có số phận lớn ….

…Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đang đi vào kim loại bạc, điều đó cho thấy rằng vợ anh ta đã lừa dối anh ta ….

…Jaber al-Maghribi nói: “Bất cứ ai nghĩ rằng anh ta đang tấn công những kẻ ngoại đạo một mình, điều đó cho thấy sự hư hỏng, sự chinh phục của kẻ thù và việc kiếm được một sinh kế hợp pháp .”…

…Giời đất ở trong mộng là gian dối, lừa lọc nên ai đào bầy cho người thì người đó mắc mưu . Kẻ đào bầy vào đó, kẻ gian dối trở lại với người . Còn ai thấy mình vào một bầy không thấy trời, thì kẻ trộm vào lấy trộm đồ của người, nếu đi lại thì bị đứt đường. Faraj Allah từ anh ta ….

…Nếu anh ta nhìn thấy như thể anh ta bước vào nó, anh ta sẽ trở nên giàu có và hạnh phúc . Và sự gia nhập của Imam of Justice vào một nơi, lòng thương xót và công lý đã giáng xuống người dân nơi đó, và giáo xứ đã vạch trần quyền uy bất công, và họ là vì quốc vương và sức mạnh của giáo xứ ….

…Tóc bạc trong giấc mơ được coi là vị thành niên, và là dấu hiệu của tuổi thọ, sự yếu đuối và nghèo khó . Và bất cứ ai nhìn thấy với bộ râu của mình, một mái tóc bạc chưa hoàn toàn trắng, đó là sức mạnh và phẩm giá tốt nhất . Và từ một thanh niên có chửa hoang sẽ đến một nam tử . Nếu phụ nữ thấy tóc bạc trên đầu, thì chồng cô ấy sẽ đổi cô ấy thành một cô gái hoặc vợ nô lệ . Và người ta đã nói : Tóc bạc là sự xuất hiện của một người khách vắng mặt hoặc khách sáo . Và lông trên cơ thể của người giàu có màu xám cho thấy sự thất thoát tiền bạc, và người nghèo mắc nợ không thể trả được . Cái chết của người phụ nữ vô danh là bằng chứng cho thấy mô cấy đã khô, quân đội đã xám, và bệnh nhân đã chuyển sang màu xám trong cái chết . Và những sợi tóc bạc vì sợ sự an toàn từ một người cai trị hoặc vua . Và người ta nói : Đàn bà xám xịt là những lời xấu xa mà bà ta nghe được từ những người thân trong gia đình chồng, và nó có thể là dấu hiệu ly hôn . Còn ai thấy râu mình bạc phơ thì bị mất nợ hoặc hết sạch tiền . Còn Ibn Sirin, xin Chúa toàn năng thương xót ông, từng rất ghét tóc bạc cho những người không già, và ông nói : Tóc bạc là tiền bạc giảm sút, nhất là tóc dài . Và nếu người đó thấy mình nhổ tóc bạc trên người mình, thì đó là vi phạm Sunnah và không tôn trọng các trưởng lão . Có lẽ râu bạc màu biểu thị sự xa cách và ghẻ lạnh ….

…Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đang phấn đấu vì lợi ích của Đức Chúa Trời, thì điều đó cho thấy sự mở rộng sinh kế và sự giàu có của anh ta hoặc công đức và sự cao quý của vấn đề. Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đang xâm lược những kẻ ngoại đạo một mình, điều đó cho thấy sự hư hỏng và áp bức của kẻ thù và giành được một sinh kế hợp pháp. Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đang xâm lược và bị chế ngự bởi kẻ thù, thì cuộc sống của anh ta gặp khó khăn và ai nhìn thấy anh ta bị giết bởi Bàn tay của những kẻ ngoại đạo trong cuộc chinh phục, điều đó cho thấy sự sung sướng dồi dào, việc đạt được một sinh kế được phép và sống lâu và người ta nói rằng ai nhìn thấy mình ra tay với quân xâm lược thì người đó đi theo con đường tốt, còn nếu thấy người đó trở về từ quân xâm lược sau cuộc chinh phạt thì điều đó cho thấy sức khỏe và sự an toàn và sự đạt được là gì. mong muốn, và nếu anh ta vắng mặt thì anh ta sẽ trở lại với sự tốt lành và an toàn hoặc một người bệnh, anh ta sẽ phục hồi Chúa…

…1 – Thời gian biểu hiện : lưu ý khi một số giao cắt mà sau biểu hiện của một khải tượng cho biết : sẽ sụp đổ tầm nhìn này sau đó và như vậy, trong ngày hoặc tháng hoặc năm, và một số trong số chúng phóng đại cho đến khi bạn nói rằng đôi khi những ngày tương tự , ví dụ : sẽ rơi vào tầm nhìn của bạn vào ngày thứ ba của tháng Thứ ba là sau ba năm, và một số người trong số họ nói : Nó sẽ rơi vào một ngày như vậy vài tháng trước nó hoặc vài tháng sau nó, vì vậy nó không bắt đầu như trước đó . Sau khi nghiên cứu của tôi cho chủ đề này và tìm thấy một số văn bản cố định, tôi chỉ cho bạn và nhận xét về những gì mở ra Thiên Chúa và nói : Các đầu mục : Trong các câu chuyện của Joseph , cổ trướng thấy Bosevh hòa bình được khi anh ta Rabah và vết cắt trên người cha nói với anh cha : Khi Joseph nói với cha Aaopt, tôi nhìn thấy mười một hành tinh và mặt trời và mặt trăng, tôi thấy họ cúi đầu xuống ( Yusuf : 4 ). Các học giả cho biết : Tầm nhìn này đạt được sau bốn mươi năm , khi Đức Chúa Trời đoàn tụ cha mẹ Joseph và các anh trai của cậu, mười một tuổi , và tôn thờ tất cả lời chào và sự tôn kính của ngài khi kinh Koran cắt bỏ câu chuyện của ngài . Anh ta nói : cha mẹ anh ta trên ngai vàng và phủ phục và nói: Hỡi cha của tôi, sự giải thích này của tôi về khải tượng có thể làm cho nó thực sự là Chúa của tôi đã tốt hơn tôi khi nó đưa tôi ra khỏi nhà tù và đến với bạn từ Bedouin sau đó với ma quỷ có thể tháo rời giữa tôi và anh em tôi, Chúa của tôi tốt đẹp những gì ông ấy muốn, Ngài là Đấng Biết điều, là Đấng Khôn ngoan ( Yusuf : 100 ). Nếu sự hiện thấy này của Giô-sép, một cậu bé bảy tuổi đã đạt được ở Ai Cập theo đúng nghĩa đen , thì Giô-sép ngồi trên ngai vàng của mình, cúi đầu lạy cha mẹ và anh em của mình và lưu ý rằng sự hiện thấy của Giô-sép là sự thật mà bạn không cần phải diễn tả , nhưng mùa thu cũng được nhìn thấy , và điều quan trọng ở đây là việc giải thích khải tượng đã bị trì hoãn bốn mươi năm, được chứng minh bằng một cuộc phỏng vấn với người Ba Tư Salman nói : ~ trong số khải tượng của Joseph và sự thể hiện của nó bốn mươi năm, ~ Ibn Hajar nói sau khi ông . Người kể chuyện al-Tabari , al-Hakim và al-Bayhaqi với một chuỗi người kể chuyện hợp lệ (1). Thứ hai Hướng dẫn : Trong các câu chuyện của Joseph cũng , sau khi ông bước vào nhà tù , các vua nhìn thấy một tầm nhìn cảnh báo anh ta và hỏi Aoolha anh khi người đàn ông của khoa học và nhà nước xung quanh anh ta và nắm giữ của các cuộc họp E và nói với họ : ~Các Vua nói , Tôi nhìn thấy bảy con bò béo anh ta sẽ ăn bảy con nạc và bảy con Snblatt Khader Và con cuối cùng, giòn giã, hỡi công chúng, xin hãy cho tôi biết về tầm nhìn của tôi, nếu bạn muốn thấy tầm nhìn đang diễn tả (43). ( Họ nói những giấc mơ viễn vông, và Chúng ta không giải thích những giấc mơ trong hai thế giới. ”(44) ( Giô-sép 44 43) Sự thật là câu trả lời của những điều này tương tự như câu trả lời của một số công chúng, những người không ngần ngại trả lời sự thể hiện của khải tượng. cho ví dụ : cái chết, dài, cuộc sống , và khóc cười và điều này có thể được nói với Thiên Chúa mà bạn không biết , hoặc tìm thấy chúng như thế này chú thích Badan các câu trả lời sau đó nó yêu cầu họ quay trái và phải để trốn thoát, hoặc trong tìm kiếm của người đã gửi cho anh câu hỏi . gì lo ngại rằng Joseph trong khi trên đã trả lời tầm nhìn và chọn thời gian nói anh ấy đã vất vả hơn bảy năm để trồng trọt những gì đã gặt hái được Vdhiroh tăng đột biến chỉ với một ít trong số đó bạn ăn) 47 () tm sau bảy năm chăm chỉ ăn những gì bạn cho họ chỉ một chút so với Thsnon () 4 8 ( ( Yusuf : 47 – 48 ) . Joseph , nhắc nhở T rằng tầm nhìn sẽ đạt được trong một khoảng thời gian mười lăm năm , giấc mơ đó là bay ra vui mừng Joseph của chúng mười bốn năm nói rằng vua của bảy con bò béo , và bảy con bò nạc , và các học giả cho biết : Những lời của Joseph : ) tm xuất hiện sau một năm mà người Agat và nó Aasron ( ( Yusuf : 49 ) không cho anh ta thấy khải tượng , nhưng đó là điều Chúa dạy Yusuf và cách diễn đạt tốt (2). Hướng dẫn thứ ba : Anas bin Malik, cầu xin Allah hài lòng với anh ta rằng Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta đã được nhập vào hoặc cô gái là haram Milhan , Vttamh , và người mẹ bị cấm dưới sự thờ cúng im lặng và nhập vào Sứ giả của Allah hòa bình trên anh ta ngày Votamth và sau đó ngồi xuống Tvla đầu – bất kỳ kiểm tra những gì nó giết chấy rận – Vnam Sứ giả của Allah hòa bình trên anh ta và sau đó thức dậy cười , cô ấy nói : Tôi nói : những gì Idgk Hỡi Sứ giả của Allah? Anh ấy nói : ~ Người dân từ quốc gia của tôi, đã cung cấp những kẻ xâm lược trong tên của Chúa cưỡi Thbj biển này . Và biển Thbj nào đi xe về o \ r \ n \ r \ n Trung trung – vua trên gia đình hoặc như vua trong gia đình , ~ nói : nói : Tôi nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, cầu Chúa làm cho tôi trở thành một trong số họ, Ngài gọi nàng, rồi đặt đầu và ngủ và sau đó tỉnh dậy cười, cô ấy nói : Tôi nói : những gì Idgk O Sứ giả của Thiên Chúa, nói : ~ những người từ quốc gia của tôi, cung cấp cho lợi ích của những kẻ xâm lược Alte Thiên Chúa, ~ ông nói trong lần đầu tiên, cô ấy nói : Tôi nói : O Sứ giả của Thượng đế, hãy cầu nguyện Thượng đế đã tạo ra tôi trong số họ, đã nói : bạn đến từ hai người đầu tiên ” , Frckpt hay haram cô gái Milhan trên biển vào thời Sid Vsrat cho Daptha khi tôi ra khỏi biển Vhlkt . lời đồng ý của một người Hồi giáo (3). Sau khi tìm kiếm kéo dài trong câu chuyện này, họ phát hiện ra rằng tầm nhìn của thời gian là sau khi chia tay Hajj, và sự xuất hiện của tầm nhìn là vào thời của Othman bin Affan, vì vậy họ đã lắp biển liên tiếp Othman, hướng đến Cyprus Vsrat cho Daptha Kathy và chôn cất ở đó, và đó là như một người con trai đá đã nói trong khai mạc năm hai mươi tám . Tôi biết thời gian giữa tầm nhìn và sự thể hiện là mười tám năm . Lưu ý khoảng thời gian này giữa sự xuất hiện của tầm nhìn và khoảng cách biểu hiện . sau đó cho tôi biết bạn nghĩ rằng một người yêu cầu cho một tầm nhìn Vtakbrh thấy vẻ mặt của cô, và sau đó làm anh ngạc nhiên sau một thời gian s Một đêm, ông nói với bạn : Tôi nói : ngày nào đó sẽ xảy ra, và bây giờ một tháng, hai vài tháng, hoặc một năm sẽ trôi qua, và nó vẫn chưa được thực hiện như thể trạng thái của anh ta là : Bạn sai rồi! ! ! Vâng . . Vạch xuất phát từ nơi băng qua, nhưng tầm nhìn có thể bị trễ. ”Và nếu điều được đề cập, tôi nói ở đây : Nỗ lực vượt biên để ấn định thời gian cho sự hiện ra của khải tượng cần phải được kiểm tra và công việc của trí óc và sự mệt mỏi, những gì cần một thời gian sẽ đến, nhưng người nhìn xa trông rộng đôi khi khăng khăng hỏi về thời gian, sau đó nếu tôi nói với anh ta và tôi nói với anh ta rằng : Chúa biết tránh xa chính bạn sự bối rối của lỗi lầm, hãy ngạc nhiên bởi Antqsk nói : anh ta nói với tôi việc băng qua và không nhận được. tốt , và một số người trong số họ chế nhạo bằng cách nói : những gì có ở trên . Sau phần trình bày này, tôi nói : Ai đúng theo ý kiến ​​của bạn? ________________________________________ (1 ) Xem : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – ( 12/37 ). (2 ) Abu Bakr Algeria : Acer ‘s giải thích tuyệt vời của lời của Cao và sông Bhamch Tốt Acer chú giải, tôi 4 /1420 của – , khoa học và quản lý thư viện . ( Tr . 578 ). (3 ) Narrated bởi Bukhari trong cuốn sách của cửa biểu Khải Huyền trong ngày ở hai nơi (11 /72 ) , (391/12 ) – op – và Narrated bởi Hồi giáo, như trong hạt nhân (13 /58 ) trong cuốn sách của tiểu vương quốc ‘s cửa Ông ưa thích cuộc xâm lược trên biển – tham khảo trước -. ** Trích dẫn bởi Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi…

…Nổ nổ Nếu bạn nằm mơ thấy những vụ nổ, điều này báo trước rằng những hành động đáng trách của những người có liên quan đến bạn sẽ khiến bạn mất mát và uất ức nhất thời, đồng thời công việc cũng khiến bạn bận tâm . Nếu bạn nằm mơ thấy khuôn mặt của mình hoặc khuôn mặt của người khác bị đen hoặc biến dạng thì điều này có nghĩa là bạn sẽ bị buộc tội là ngu ngốc, và sự buộc tội sẽ không công bằng mặc dù hoàn cảnh có thể buộc bạn . Nếu bạn nhìn thấy bầu không khí đông đúc với khói và mảnh vụn, điều này cho thấy sự bất mãn bất thường trong giới kinh doanh và nhiều sự thù địch xã hội . Nếu bạn nằm mơ thấy xung quanh mình là một ngọn lửa hoặc một con chim bay trên không trung do một vụ nổ thổi bay bạn, điều này báo trước rằng những người bạn không chung thủy sẽ xâm phạm quyền bất khả xâm phạm của bạn và lạm dụng lòng tin của bạn . Các bạn gái nên đề phòng đồng nghiệp khác giới sau một giấc mơ như vậy ….

…Còn tóc của đầu : tiền bạc và tuổi thọ, và dây cương khác nhau tùy theo người nằm mơ, và nếu người lành nhìn thấy trên đầu mình, thì đó là sự gia tăng, bảo vệ và uy tín cho người đó . Và nếu một người giàu nhìn thấy nó, thì đó là tiền của anh ta . Một người nghèo đã nhìn thấy nó, đó là tội lỗi của mình . Đầu tóc tốt là vinh dự và vinh quang, còn nếu thấy tóc mình xơ xác, xẹp lép thì người đó rất vinh dự và vinh dự . Nếu anh ta nhìn thấy mái tóc xoăn của mình là một bộ tộc, thì anh ta sẽ hạ mình và trở nên không giống như trước đây . Còn nếu long tộc thấy nó tán loạn, thì tiền của tù trưởng bị tiêu tán, còn nếu mềm mềm thì là tiền của tù trưởng tăng lên, người ta nói ai thấy mình để tóc dài là được. hài lòng với anh ta, thì anh ta đáng khen ngợi, đặc biệt là ở phụ nữ, vì họ sử dụng tóc của người khác để trang điểm . Ibn Sirin từng rất ghét màu trắng của mái tóc cho chàng trai trẻ, tóc bạc nói lên sự thiếu thốn và lo lắng nếu tóc dài . Nếu anh ta nhìn thấy điều đó, một người nghèo sẽ gặp phải cái nghèo của mình là một món nợ, và có thể là tù tội . Cái cưa : anh ta nhổ Shaibah, điều đó trái ngược với người Sunni và đánh giá thấp Balmchaakh, chàng trai trẻ nhìn thấy những sợi tóc trắng của anh ấy sau khi nó đến là không có nó . Người ta nói rằng tóc bạc trong thông diễn học là một sự gia tăng phẩm giá và tôn giáo . Và người ta nói rằng đó là sự gia tăng của Umar, bởi vì Chúa toàn năng đã nói : ~ Vậy thì bạn sẽ già .~ Và người ta nói rằng ai nhìn thấy đầu mình màu xám, thì người đó được sinh ra để làm việc đó, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ~Và cái đầu đã đốt cháy một người trẻ .~ Người ta kể lại rằng Al-Hajjaj bin Yusuf nhìn thấy đầu và râu của mình biến thành màu trắng, còn Abd al-Malik bin Marwan thì đau khổ và đau khổ, và anh ta đã thay đổi công việc của mình . Đối với người phụ nữ, nếu cô ấy nhìn thấy cả đầu của anh ấy xám xịt, thì thị giác của cô ấy cho thấy sự vô đạo đức của người chồng . Nếu chồng cô là một người đàn ông tốt, anh ta đang tương phản cô với một người vợ khác . Nếu không, thì anh ta sẽ bị đau khổ hoặc buồn phiền . Đối với con sói của một người đàn ông, đó là Ibn Mubarak nếu anh ta đã kết hôn, và nếu anh ta sống độc thân, thì cô ấy là một cô gái nô lệ xinh đẹp, người mua cô ấy theo số lượng của mỗi cô ấy-đực, và tương tự như vậy đối với người phụ nữ, con trai của một tù trưởng, và cho biết khả năng sinh sản của Sunnah, và đối với màu đen của tóc phụ nữ, nó chỉ ra hai điều : một trong số đó là tình yêu của chồng dành cho cô, và thứ hai là sự thẳng thắn của chồng . Nếu đàn bà thấy mình xõa tóc, tức là chồng vắng mặt . Nếu nàng thấy nàng chưa bỏ đầu, thì chồng nàng đã không trở lại với nàng . Chưa có chồng thì chưa lấy chồng bao giờ, hễ thấy mặt dày mà người ta thấy từ mình thì mới sáng tỏ điều gì ….

…Dòng sông lớn : người thống trị là một người đàn ông có quyền lực bất khả xâm phạm, và sự xâm nhập của Sultan đối với anh ta và sự trong sáng của nước là công lý của Sultan, và sự trở lại của nước đằng sau sự cô lập của Sultan. Sultan vì tiền của họ, và ông ta đi với những chiếc bàn chải bị giam cầm cho phụ nữ của họ, đào một con sông để đánh tiền, cũng như nước trong đó, cũng như nhìn thấy một người đàn ông nhìn thấy nước trong khu rừng sinh kế của mình bị dồn đến cho mình , vì Đấng Toàn năng đã nói : ~Chúng tôi dẫn nước đến vùng đất chói tai .~ Nếu anh ta thấy như thể anh ta rơi vào nước và sau đó thoát ra khỏi nó, thì anh ta rơi vào đau buồn và sau đó thoát ra khỏi nó . Nếu anh ta nhìn thấy như thể anh ta đã nhảy từ sông xuống Shatta, thì anh ta sẽ thoát khỏi cái ác của Sultan và giành được chiến thắng trước kẻ thù, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã nói : “ Khi anh ta và những người tin tưởng với anh ta đi qua anh ta . ”…

…Quyền riêng tư Nếu bạn mơ thấy ai đó đang xâm phạm sự riêng tư của bạn, điều này có nghĩa là những người kiêu ngạo xung quanh bạn đang làm phiền bạn . Giấc mơ này báo trước cho người phụ nữ sự cần thiết phải chú ý và đề phòng những chuyện riêng tư . Nếu cô ấy thấy rằng cô ấy đang xâm phạm sự riêng tư của chồng hoặc người yêu của mình, cô ấy sẽ mất lòng tin của ai đó nếu cô ấy không cẩn thận trong lời nói của mình ….

…Còn ai thấy râu mình mọc dài hơn mệnh, thì đó là họ lo lắng và xót xa, người ta nói đạo và đạo, người ta nói nhẹ dạ, ngu xuẩn, thiếu trí tuệ, nếu thấy nó càng ngày càng giảm. không phải là thái quá đối với cô, điều này cho thấy sự hoàn thành của tôn giáo của anh ta và sự thiếu quan tâm của anh ta. Tôn giáo hay lo lắng của anh ấy đã biến mất. Một số khác cho rằng nhìn thấy thế này thì rất không thích, còn ai thấy râu của mình bị nhổ đi một ít mà chỗ đó bị cụt hoặc trở nên cằn cỗi thì về mọi mặt là người thiếu quyền của mình, còn ai thấy vậy. hắn nhổ râu, đây là tiền của hắn lấy tay hủy diệt nó. Nếu anh ta ốm đau, vô tội hoặc mắc nợ, đã trả hết nợ hoặc đang đau khổ, nỗi lo lắng của anh ta không còn nữa, người ta nói rằng điều này rất không thích, và ai coi râu anh ta như một phần ba sợi tóc là tăng thêm. về lòng hiếu nghĩa và phẩm giá của anh ta, và nếu anh ta thấy rằng nó đã trở nên rất trắng, thì anh ta đã yếu sức lực, tiền bạc giảm sút, ai thấy anh ta còn trẻ mà đã trở lại, râu của anh ta đen, nên anh ta nhìn thấy điều anh ta không ưa, và một số người trong số họ nói rằng việc nhìn thấy tóc bạc ở những người trẻ tuổi được hiểu là do sự xuất hiện của một người vắng mặt. Người ta nói rằng màu xám là trường thọ, và ai nhìn thấy nó mà nhổ đi màu xám của nó là trái với Sunnah và đánh giá thấp những người tốt. Người nhổ lông nách là tốt nhất, ai thấy lông nách dài ra là không thích đạo, ai cho rằng mình nhổ lông mu thì bị phạt tiền hoặc tiêu xài hoang phí không đúng nơi lấy một cái gì đó ra khỏi cái đó với ánh sáng, nếu anh ta giàu có, của cải và quyền lực của anh ta không còn, và nếu anh ta nghèo, anh ta giàu có, và nếu một số còn lại và một số còn lại, thì điều gì đó của ân sủng của anh ta sẽ bị trì hoãn và nó được nói ai nhìn thấy anh Cạo râu cho mình đau đớn bằng dao cạo, thật đáng khen, đàn bà thấy vậy thì lấy chồng làm lành, còn nếu thấy anh ta nhổ lông ở ngực hay sau đầu, nếu nó có lòng tin đối với chủ nó, và ai thấy nó chải đầu bằng lược, thì được tôn vinh và tỏ thái độ, còn nếu thấy nó có lông ở chỗ không mọc, thì kẻ ấy. Nó chỉ ra sự xuất hiện của một khoản nợ và một số người trong số họ nói rằng nếu một người nhìn thấy sợi tóc mọc ra từ lưỡi của mình, nó là sự khôn ngoan và là một tuyên bố trừ khi nó đi quá giới hạn và quay trở lại mối quan tâm. Một số người trong số họ nói rằng lông mi mắt, tai và mũi là tốt trừ khi nó vượt quá giới hạn và họ cũng nói nếu một người loại bỏ lông ở nơi cần phải loại bỏ, thì không có gì sai với nó và nếu anh ta loại bỏ nó từ nơi anh ta là tốt, nó không phải là Mahmoud. Và ai nhìn thấy một người trẻ tuổi có ria mép mọc lên cho thấy sức mạnh và sự kiêu ngạo. Còn ai thấy đàn bà mọc ria mép thì sinh con trai, không chửa thì không đẻ. Cũng vậy, nếu người ấy thấy nàng đã mọc râu, mà có con trai thống trị dân tộc mình, và nếu nàng là góa bụa, thì nàng Lấy chồng hay lấy chồng, nàng trở thành góa bụa, đau khổ, bạc tình Dù có người thấy tóc mình bạc ra, thì nợ tăng thêm, nói là thiếu tiền, ai thấy mình bôi dầu gì lên tóc thì trang điểm trừ khi tóc chảy ra, và xả ra thì vẩn đục, thấy có mùi thì khen hay, ai thấy đầu buồn phiền thì thấy lỗi mình, ai thấy chải đầu thì rận rơi. từ anh ta, sau đó anh ta tiêu tiền từ tài sản thừa kế đã lây nhiễm cho anh ta hoặc một khuyết tật xuất hiện từ anh ta, và ai nhìn thấy những sợi lông đã mọc trên lòng bàn tay của anh ta, đây là lợi ích vào người đó và lông ở ngực là sự khôn ngoan….

…Đối với cái mũi : nói là mỹ nam, lại nói là quan hệ của nam nhân, thấy như không có mũi thì không thương xót . Nếu anh ta nhìn thấy như thể anh ta có hai mũi, thì điều đó cho thấy sự khác biệt giữa anh ta và gia đình anh ta, vì mũi không phải là người lạ, vì vậy nếu anh ta ngửi thấy mùi thơm, nó cho thấy âm hộ ảnh hưởng đến anh ta . Nếu người phụ nữ nhìn xa trông rộng có thai, tức là sinh một đứa con trai hạnh phúc . Và người ta nói rằng cái mũi, cậu bé, và người ta cho rằng uy tín và trí tuệ . Người ta nói rằng cha mẹ, và việc giải thích những gì xâm nhập vào mũi, quá trình dùng thuốc, và bất cứ điều gì có hại cho nó xâm nhập vào nó, nó là một tội nhân ngăn chặn nó, và bất cứ ai nhìn thấy nó như thể nó có vòi, chỉ ra rằng nó có một tính toán mạnh mẽ ….

…Núi : một vị vua hoặc người cai trị tàn nhẫn, khuất phục, hoặc một người vĩ đại như một ngọn núi, độ dài, độ ngắn và độ cao của nó . Ngài dạy thế gian và những ẩn sĩ, chỉ ra những cấp bậc cao, những nơi danh giá, và những chiếc thuyền tốt, và Đức Chúa Trời Toàn năng đã tạo ra những ngọn núi làm chốt của trái đất khi nó bị xáo trộn, giống như những học giả và những vị vua, bởi vì họ nắm giữ những gì những ngọn núi thẳng đứng không giữ được, và có thể chỉ ra những mục tiêu và đòi hỏi, bởi vì kẻ lên cùng mình, không lên đâu ngoại trừ người đi lên. Bất cứ ai nhìn thấy mình trên một ngọn núi, tựa vào nó, hoặc ngồi trong bóng tối của nó, tiếp cận một người đàn ông trưởng, trở nên nổi tiếng với anh ta và trú ẩn với anh ta, hoặc như một Sultan hoặc một luật gia, một học giả tôn thờ một ẩn sĩ, vậy thì sao nếu anh ta ở trên anh ta gọi cuộc gọi đến Sunnah, tương lai của qiblah, hoặc anh ta bị ném từ cây cung trên tay Vì danh tiếng của anh ta trong nhân dân lan rộng như tiếng nói của anh ta, và sách và lệnh của anh ta được thực hiện để nơi mà những mũi tên của anh ta đã chạm tới . Và nếu kẻ nào thấy mình sợ hãi Ngài trong lúc tỉnh táo thì được an ninh, còn nếu ở trên tàu, người ấy gặp khó khăn trên biển và chướng ngại vật sẽ bị mua chuộc, thì việc đi lên trên người ấy thật là hoàn hảo , bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng nói : ~Tôi sẽ đi đến một ngọn núi bảo vệ tôi khỏi nước .~ Ibn Sirin cho biết : Ngọn núi lúc đó không thể sai lầm, trừ khi nó được nhìn thấy trong giấc mơ như thể nó chạy trốn từ một con tàu xuống một ngọn núi, vì nó bị hư hỏng và chết theo câu chuyện của Ibn Noah . Điều này có thể chỉ ra một người không tỉnh táo trong một con tàu hoặc một vùng biển, dựa trên sự nghịch lý của ý kiến ​​của nhóm và sự độc quyền và dị giáo, vậy nếu anh ta có quái vật của núi và con rắn của chúng, hoặc con tàu mà anh ta đã chạy trốn lên núi có một quan tòa, một vị quan tri thức, hoặc một ông hoàng duy nhất . Đối với việc leo núi, đó là nhu cầu anh ấy đang yêu cầu và điều gì đó anh ấy muốn, vì vậy anh ấy hỏi về những gì họ đang ở trong khi tỉnh táo, hoặc hy vọng của anh ấy vào công ty của Sultan hoặc một nhà khoa học, hoặc đứng lên chống lại họ cần hoặc trong một cuộc hành trình trên đất liền và những thứ tương tự . Và nếu việc đi lên của anh ta giống như leo núi, cầu thang, hoặc một con đường an toàn, thì tất cả gia đình anh ta sẽ dễ dàng đối với anh ta, và mọi thứ xung quanh anh ta đều sợ hãi đối với anh ta . Và nếu anh ta bị ảnh hưởng xấu bởi anh ta, hoặc anh ta lên đến anh ta mà không có cầu thang, hòa bình hoặc lý trí, anh ta sẽ sợ hãi, và tất cả vấn đề của anh ta đều là lừa dối . Nếu anh ta kết luận ở trên, anh ta đã trốn thoát sau đó . Và nếu anh ta từ bỏ giấc ngủ của mình mà không đạt được, hoặc chìm trong giấc mơ, anh ta sẽ chết trong những gì được muốn và bị cấm giữa anh ta và những gì anh ta muốn, hoặc nợ của anh ta bị hỏng trong công việc của anh ta, và sau đó anh ta bị thiệt hại và thương tật từ tổn hại, tai họa và nỗi buồn, đến mức độ những gì bị phá vỡ từ các thành viên của mình . Sự sụp đổ trên núi và Alkuada và trần nhà trên đồi 0 Những bức tường trên và những cây cọ và cây cối, nó cho thấy nghịch lý của những điều cho thấy rằng thứ rơi xuống từ anh ta trong cách giải thích về nó, từ Sultan, hoặc thế giới, hoặc một người chồng hoặc một người vợ hay một nô lệ hay một vị vua hoặc hành động hoặc sự kiện, yêu cầu các nhà tiên tri trên điều quan trọng nhất mà ông đang ở trong sự thức tỉnh của mình, điều mà anh hy vọng và sợ anh ta và những món quà và sự chậm trễ anh trong tách mình khỏi anh, và kiên trì của mình với anh ta, nếu sự thức tỉnh được hình thành do sự phong phú của các nhu cầu và điều kiện trong đó, hoặc vì sự thay đổi hy vọng của nó, anh ta sẽ bị phán xét một cách nghịch lý cho người đã rơi khỏi anh ta trong giấc mơ theo bằng chứng của anh ta trong sự giải thích . Sự phân biệt giữa các công việc của anh ta được chứng minh bởi mức độ bằng chứng của anh ta, và sự hiểu biết của anh ta về việc anh ta đã hoàn thành công việc mà anh ta đang có và sức mạnh, sự yếu đuối và sóng gió của anh ta, có thể đã khiến anh ta rơi khỏi tình trạng khô cằn, phì nhiêu, gập ghềnh. , bằng phẳng, đá, cát, đất hoặc biển, có lẽ Ngài đã trở lại với nó trong cơ thể mình trong khi Ngài sa ngã, và cho thấy sự sa ngã vào tội lỗi, sa đọa và suy nhược, nếu sự sa ngã của Ngài là bằng chứng về điều đó, chẳng hạn như rơi xuống đầu thú, quạ, rắn và chuột của chuột, hoặc bẩn thỉu và bùn, và điều này có thể cho thấy từ bỏ tội lỗi và không theo dị giáo, nếu anh ta chạy trốn khỏi điều đó. Hoặc sự sa ngã của anh ta là trong một nhà thờ Hồi giáo hoặc nhà trẻ, hoặc đến một nhà tiên tri hoặc trường mẫu giáo, hoặc đến một nhà tiên tri hoặc học Qur’an, hoặc cầu nguyện nhóm . Đối với những gì quay trở lại ngọn núi về mặt rơi, sự phá hủy hoặc sự chuyên nghiệp, nó chỉ ra sự hủy diệt của kẻ đã lái ngọn núi vào anh ta, hoặc sự hủy diệt của anh ta hoặc sự giết hại của anh ta, trừ khi anh ta bay lên trên không trên đầu của tạo vật. , bởi vì dân chúng từ phía vua là nỗi sợ hãi lớn lao, vì dân Y-sơ-ra-ên dựng núi Trên cao như tán, kính sợ Đức Chúa Trời vì họ, và là mối đe dọa cho sự không vâng lời . Đối với việc chạy trên núi, đây là bằng chứng về sự phục sinh đang diễn ra, hoặc là một cuộc chiến diễn ra trong đó các vị vua chống lại nhau, hoặc sự khác biệt và hỗn loạn diễn ra giữa các nhà khoa học trên trái đất trong thử thách và đau khổ. , trong đó những người dân thường bị chết, và điều này có thể chỉ ra cái chết và bệnh dịch, bởi vì nó là một trong những dấu hiệu của sự sống lại, và sự trở lại của núi là bơ hoặc tro hoặc bụi bẩn, không có ích lợi gì cho người đã chỉ ngọn núi đối với anh ta, không phải trong cuộc sống của anh ta cũng như trong tôn giáo của anh ta, và nếu anh ta được thêm vào anh ta, người được vinh hiển sau sự sỉ nhục của anh ta, và được an toàn sau khi anh ta không tin, và anh ta kính sợ Đức Chúa Trời sau sự bạo ngược của mình, anh ta trở lại như cũ và trở lại trạng thái đầu tiên, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng Việc tạo ra y phục, như họ tuyên bố, là bọt nước, và bọt không có giá trị, như Đức Chúa Trời Toàn năng đã nói trong sách của Ngài . Và ngọn núi có nước, cây cối xanh tươi, nó là tài sản của một con nợ . Và nếu không có thực vật hoặc nước trong đó, thì đó là một vị vua thống trị không tin được, bởi vì giống như người chết, Đức Chúa Trời Toàn năng không ca ngợi cũng không thánh hóa ngài . Núi đứng không bị đổ thì còn sống còn hơn núi bị đổ, kẻ ngã xuống thành đá thì chết, vì không nhắc đến Đức Chúa Trời hay ngợi khen Ngài . Còn ai lên núi mà uống hết trăm của mình và đáng được giám hộ, thì người ấy lấy được từ người của một vị vua cứng lòng, và điều người ấy không quý trọng là thứ mình uống . Trở ngại là một hình phạt và mức độ nghiêm trọng, nếu nó rơi khỏi nó, nó sẽ tồn tại, và nếu nó vượt lên, nó sẽ vươn lên và lắc lư vì mệt mỏi . Và những tảng đá xung quanh ngọn núi và cây cối bao bọc lấy nơi đó . Và mỗi lần thăng thiên là một độ cao, mỗi lần ngã là một vị trí, và mỗi lần thăng thiên chỉ ra một vấn đề, do đó, đoạn xuống của nó biểu thị một sự nhẹ nhõm, và mỗi lần thăng thiên biểu thị một trạng thái, vì vậy đoạn xuống của nó biểu thị sự cô lập . Còn nếu người ấy thấy mình vác một quả núi và nặng trên mình, thì người ấy đang vác vật dụng của một người to lớn hoặc một thương nhân đè nặng mình, và nếu người ấy sợ hãi, hãy sợ hãi cho người ấy . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đã vào một hang động trong núi, thì anh ta sẽ có được sự hợp lý trong tôn giáo và công việc của mình, tiếp quản công việc của Sultan, và có thể . Nếu vào hang núi trong hang, thì mắc mưu vua hoặc bất khả xâm phạm, núi gặp người thì gặp họ hoặc du đãng hoặc nam nhân bất khả xâm phạm hoặc nữ nhân khó tính, độc ác. anh ta, và nếu anh ta thấy rằng anh ta đã đi lên ngọn núi, thì ngọn núi là mục tiêu yêu cầu của anh ta, càng nhiều càng tốt khi anh ta thăng lên, cho đến khi thăng cấp trên nó . Mọi sự đi lên mà một người nhìn thấy, hoặc một chướng ngại vật, một ngọn đồi, một mái nhà, v.v., là để đạt được những gì được yêu cầu từ việc loại bỏ nhu cầu mà anh ta muốn, và việc đi lên là bình đẳng, khó khăn và không tốt trong đó . Nếu người ấy thấy người ấy từ trên đồi, cung điện, hay núi non, thì sự việc người ấy cầu xin bị giảm bớt và không được hoàn thành, còn ai thấy mình đang phá núi, thì người đó chết, còn ai thấy rằng mình thích leo lên một ngọn núi hoặc luyện tập nó, thì ngọn núi đó là mục tiêu mà nó vươn lên, và nếu anh ta ở trên nó, anh ta đạt được hy vọng của mình. Nếu anh ta rơi khỏi anh ta, tình trạng của anh ta sẽ bị trục xuất . Và người đi lên núi đáng khen là phải khập khiễng như người lên núi . Và tất cả sự nâng cao đều đáng khen ngợi, trừ khi nó là mức độ, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng nói : ~Tôi sẽ gánh nặng cho anh ta đi lên .~…

…Nhà thờ Hồi giáo : Nhà thờ Hồi giáo biểu thị Sau này vì nó được tìm kiếm trong đó, giống như bãi rác chỉ thế giới và nó biểu thị Kaaba vì nó là nhà của Chúa, và nó chỉ những nơi kết hợp gió, lợi ích, phần thưởng và sự giúp đỡ , chẳng hạn như ngôi nhà của thước, vòng nhớ, mùa, sườnat, chiến trường, và chợ vì nó là chợ cho sau này . Sau đó, mỗi nhà thờ Hồi giáo chỉ ra cách thức của nó về quy mô, danh tiếng và bản chất của nó . Bất cứ ai xây dựng một nhà thờ Hồi giáo trong một giấc mơ, và nếu anh ta xứng đáng với cơ quan tư pháp, anh ta sẽ có được nó, và tương tự nếu nó là một chủ đề của fatwa và anh ta có thể chỉ ra trên thế giới một công việc phân loại hữu ích và trong các bài báo để một Qur’an ông viết, và trong các cử nhân về hôn nhân và hôn nhân, và cho các sinh viên của tiền và thế giới trên một tòa nhà mà ông xây dựng trên đó sản lượng và lợi ích của nó lâu dài. Chẳng hạn như phòng tắm, khách sạn, cửa hàng, lò nướng, con tàu, và những thứ tương tự, vì phần thưởng hiện tại trong nhà thờ Hồi giáo với sự dồi dào lợi nhuận trong đó khi cầu nguyện của hội thánh, và mọi người đến với nó từ mọi phía, và nhập nó mà không có sự cho phép . Và bất cứ ai trong sự thức tỉnh của anh ta ảnh hưởng đến thế giới và tiền bạc của nó, hoặc đang ảnh hưởng đến thế giới bên kia về mức độ khẩn cấp của nó, những câu châm ngôn chiến thắng sẽ trả lại lợi nhuận và lợi ích trên thế giới này cho anh ta, hoặc cho sau này và phần thưởng trong tương lai, đó là nhu cầu của anh ta trong sự thức tỉnh của mình . Đối với người phá hủy một nhà thờ Hồi giáo, anh ta đang đi ngược lại với người đã xây dựng nó, và anh ta có thể suy luận về tình huống của mình bởi người xây dựng nó ở vị trí của nó hoặc khiến nó xảy ra ở vị trí của nó sau khi phá hủy nó, vì vậy nếu anh ta xây một cửa hàng mà anh ta ủng hộ cả thế giới về sau, và nếu anh ta xây một cái bồn tắm, thì món nợ của anh ta sẽ bị hỏng vì một người phụ nữ, và nếu anh ta đào một cái lỗ ở vị trí của nó, thì anh ta đang phạm tội. Ai là người lừa dối cưỡng bách, hoặc vì vì lợi ích của một nhóm đã ngăn cách anh ta khỏi tri thức, lòng tốt và hành động, hoặc vì lợi ích của một người cai trị đã cách chức anh ta, hoặc một người đàn ông chính trực đã giết anh ta, hoặc một nơi mà anh ta có kỳ nghỉ hoặc hôn nhân hợp đồng, anh ta đã làm hỏng và vô hiệu hóa anh ta . Và nếu anh ta thấy mình bị lột quần áo trong một nhà thờ Hồi giáo, anh ta sẽ bị tước bỏ những gì phù hợp với anh ta khỏi các dấu hiệu của nhà thờ Hồi giáo, và nếu đó là trong những ngày của Hajj, thì anh ta sẽ thực hiện Hajj, Chúa muốn, đặc biệt nếu anh ta đang đưa ra lời kêu gọi cầu nguyện, và nếu anh ta có tội, anh ta đi ra khỏi những gì anh ta đang có để ăn năn và vâng lời, và nếu anh ta cầu nguyện trong đó trên cơ sở ăn năn và vâng lời. Một hoàn cảnh khác với hướng cầu nguyện khi đối mặt với giông tố, bởi vì anh ta đang tận tụy tìm kiếm thế giới trong một thị trường và một mùa giao mùa, trong đó anh ta bị tước đoạt những gì anh ta hy vọng, và trong anh ta mất tất cả những gì anh ta mua và bán, do sự hư hỏng của lời cầu nguyện và sự mất sức lao động của anh ta . Điều này có thể cho thấy sự hư hỏng của những gì được bao gồm trong sự sơ suất của anh ta đối với điều cấm và cho vay nặng lãi nếu nó được đáp ứng .. Đối với Nhà thờ Hồi giáo Sacred, nó chỉ ra cuộc hành hương cho những người từ chối nó hoặc cho phép, ngay cả khi điều đó không ở những ngày của Hajj với bản chất của nó trong đó và bằng chứng của nó, bởi vì Kaaba mà cuộc hành hương ở trong đó . Nó có thể biểu thị ngôi nhà bị cấm của Sultan, người muốn có nó từ nguồn thu nhập mà ông ta được an toàn, ngôi nhà của thế giới, nhà thờ Hồi giáo ở Medina, và thị trường lớn của những việc lớn và bị cấm, chẳng hạn như thị trường trao đổi và thợ kim hoàn vì số lượng lớn các yêu cầu được yêu cầu trong đó và những gì xâm nhập vào con người của nó về sự cấm đoán, thiếu thốn và tội lỗi, cũng như tất cả những gì bị cấm bởi những gì con người trong đó Người giám hộ được yêu cầu tránh làm những điều bị cấm, không xâm phạm động vật, và khỏi gây hại ….

…Và lần chuỗi : biểu thị phạm tội lớn, vì Đức Chúa Trời toàn năng phán : “ Chúng tôi phạm đến những kẻ không tin bằng xiềng xích ”. Chuỗi trong cổ của một người đàn ông kết hôn một người phụ nữ, một thái độ xấu, nó được liên kết với một loạt các Del nỗi buồn trong nó hoặc trong tương lai và sự xâm nhập của confinement : có không khen ngợi ở tất cả . Nó cho biết độ dài của căn bệnh, và sự lây lan của nỗi buồn nếu nó xâm nhập vào nó theo ý kiến ​​của bản thân hoặc ai đó buộc nó phải gọi mình, chúng ta tìm nơi nương tựa nơi Chúa khỏi tai họa . Đối với sự hòa giải : Nó chỉ ra sự xuất hiện của điều tốt, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng nói : ~Và sự hòa giải là tốt .~ Lời kêu gọi hòa giải là lời kêu gọi đến sự công bình và hướng dẫn, và việc cấm hòa giải chỉ ra rằng chủ nhân của nó không có thiện chí, và hòa giải biểu thị sự an toàn, vì một trong những ý nghĩa của nó là hòa bình ….