Mơ về giấc mơ về ôm một cậu bé mới biết đi

…Ngọc trai : Ngọc trai được quy định trong việc giải thích kinh Qur’an và kiến ​​thức, vì vậy ai nhìn thấy như thể anh ta đang đâm vào một viên ngọc trai dẹt, thì người đó giải thích Qur’an một cách chính xác, còn ai nhìn thấy nó như là người bán hoặc nuốt ngọc trai, người đó quên kinh Qur’an, người ta nói rằng hễ thấy ngọc là bán ngọc, thì phất cờ mà truyền cho dân chúng . Và ngậm ngọc trai trong miệng cho thấy gia đạo tốt. Nếu anh ta thấy như thể anh ta đang tán ngọc từ anh ta và người ta lấy chúng trong khi anh ta không lấy chúng, thì anh ta là một nhà thuyết giáo hữu ích . Viên ngọc trai được cho là một người phụ nữ mà anh ta cưới hoặc một người hầu . Và người ta nói rằng những viên ngọc trai đã được sinh ra, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng phán rằng : ~ Hai cậu bé sẽ đi nhiễu khi bạn nhìn thấy chúng, và bạn tính chúng như những viên ngọc trai rải rác .~ Phép ẩn dụ về ngọc trai chỉ một đứa trẻ không sống, và việc khai thác ngọc trai dưới đáy biển hoặc từ sông là tiền bạc được phép của một số vị vua . Nhiều ngọc bội cũng là gia sản, dành cho quan bang chủ, thiên hạ phất cờ, buôn bán có lãi . Ngọc trai là sự hoàn hảo và vẻ đẹp của mọi thứ . Còn ai thấy như mình xuyên ngọc vào cây, thì sẽ cưới một người đàn bà bị cấm đoán . Còn ai nuốt ngọc, thì giấu làm chứng với mình, nhai ngọc thì đỡ cho người ta, ai thấy mà ói ra nhai nuốt, thì bị người ta chống lưng, còn ai thấy ngọc nhiều thì làm sao. được đo bằng những bước nhảy và mang theo với lòng tôn kính như thể anh ta chiết xuất nó từ biển, sau đó anh ta đánh tiền được phép từ kho báu của các vị vua. Coi như là hắn đếm ngọc, nói không chừng sẽ khổ cực . Và bất cứ ai nhìn thấy nó như thể anh ta mở cánh cửa tủ bằng chìa khóa và lấy đồ trang sức từ đó ra, sau đó anh ta hỏi một nhà khoa học về các vấn đề bởi vì thế giới là một kho bạc và chìa khóa của nó là câu hỏi, và có lẽ tầm nhìn này là một phụ nữ. người có thể chinh phục và sinh ra những đứa con của Hassan . Và ai coi như ném ngọc xuống sông, xuống giếng thì sẽ làm nên công ơn cho dân . Ai nhìn thấy nó như thể đã phân biệt được ngọc trai và vỏ của nó, lấy vỏ và ném những gì ở giữa nó, thì người đó là người nhặt rác, và viên ngọc trai lớn tốt hơn viên ngọc trai nhỏ, và có lẽ là một viên ngọc lớn một chỉ ra bức tường dài của Qur’an . Và viên ngọc trai không chỉnh sửa chỉ ra chàng trai, và nếu nó được viết ra thì đó là vùng lân cận, và có lẽ sự rải rác của anh ta chỉ ra rằng nó được khuyến khích nói, và các loại ngọc trai, bản chất và những loại khác chỉ ra tình yêu ham muốn của đàn bà và con trai . Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy hai người đàn ông đang nhét những viên ngọc trai vào miệng họ . Một trong số chúng xuất hiện nhỏ hơn những gì anh ta đặt, và cái còn lại lớn hơn . Anh ấy nói : Đối với những gì tôi nhìn thấy nhỏ, bạn đã nhìn thấy nó cho tôi khi tôi đang nói về những gì tôi đã nghe, và đối với bất kỳ ai tôi thấy nó phát ra lớn, tôi nhìn thấy nó cho Hassan al-Basri và hành động thờ phượng nói nhiều hơn những gì họ đã nghe . Một người đàn bà đến gần anh ta và nói : Tôi thấy trong đá của tôi có hai viên ngọc trai, trong đó có một viên lớn hơn viên kia, nên chị tôi hỏi tôi một viên, và tôi đưa cho cô ấy một viên nhỏ hơn, nên anh ta nói với cô ấy: là một phụ nữ đã học hai surah, một trong số đó dài hơn người kia, vì vậy tôi đã dạy em gái của bạn . Cô ấy nói : Tôi đã học con bò và họ Imran, em gái tôi cũng vậy họ Imran . Một người đàn ông đến gần và nói : Tôi thấy như tôi nuốt ngọc trai và sau đó ném chúng, vì vậy ông nói: Bạn là một người đàn ông mỗi khi học thuộc Kinh Qur’an và quên nó, hãy kính sợ Chúa . Một người khác đến gần anh ta và nói : Tôi thấy như thể tôi xuyên qua một viên ngọc trai, vì vậy anh ta nói : Có phải là mẹ của bạn? Anh ta nói có, cô ấy đã, và cô ấy đã bị đày ải. Anh ta nói : Bạn có một người giúp việc đã mua cô ấy từ nơi bị giam cầm. Anh ây noi co. Ông nói : Hãy kính sợ Chúa, vì mẹ của con là bà . Một người khác đến gần anh ta và nói : Tôi thấy như thể tôi đang đi trên ngọc trai, vì vậy anh ta nói : Ngọc trai là Qur’an, không nên đặt Qur’an dưới chân của bạn . Và một người khác đến với anh ta, anh ta nói : Tôi thấy như thể miệng mình đầy ngọc và tôi rút lại nó không được thuật lại, anh ta nói : Bạn là một người đàn ông cải tiến kinh Koran và đọc nó, bạn, anh ta nói : phê chuẩn . Một người khác đến gần anh ta và nói : Tôi thấy như có một viên ngọc trai trong tai tôi giống như một chiếc khuyên tai, vì vậy anh ta nói Hãy kính sợ Chúa và đừng hát kinh Qur’an . Một người khác đến gần ông ta và nói : Tôi thấy như những viên ngọc trai rơi ra từ miệng tôi, nên ông ta bắt người ta lấy nó đi và tôi không lấy gì từ nó. Anh ấy nói : Bạn là một người kể chuyện, người nói những gì bạn không làm ….

…Lời giới thiệu : một chuyến du lịch xa hoặc kết hôn với một người phụ nữ, hoặc mua một người giúp việc, đặt cô ấy lên đầu, đánh một người cai trị và một người cai trị, và giành được điều tốt từ tổng thống hoặc quyền lực của cấp trên, và loại bỏ nó là một nghịch lý đối với anh ta. ông chủ, và nếu anh ta thấy nó bị hỏng hoặc bẩn, thì ông chủ của anh ta sẽ yêu anh ta nhiều . Nếu nó bị loại khỏi đầu bởi một thanh niên vô danh hoặc một người có thẩm quyền không rõ ràng, thì đó là cái chết của ông chủ của anh ta và sự chia cắt giữa họ bằng cái chết hoặc sự sống . Nếu anh ta nhìn thấy một bartala trên đầu mình, anh ta đang sống trong sự giam giữ của ông chủ của mình . Nếu nó là màu trắng, thì nó sẽ rơi xuống một người cai trị nếu anh ta đeo nó, và nếu không, thì đó là tôn giáo của anh ta mà anh ta được biết đến . Và bất cứ ai nhìn thấy một vị vua ban cho các quốc gia dân sự, sau đó ông ta đứng đầu các tổng thống trên dân và ban cho họ các tiểu bang . Đội mũ trùm đầu đã thay đổi thói quen đầu của anh ấy . Nếu anh ta coi chiếc mũ trùm đầu của imam như một đốm sáng hoặc một sự lộng lẫy, thì đó là trong Hồi giáo mà Thiên Chúa Toàn năng hướng dẫn, và với những người Hồi giáo yêu quý họ . Nếu nó lạnh như những người công bình thường mặc nó, thì anh ta giống như họ và dõi theo dấu vết của họ trên bề mặt . Và bất cứ ai coi mình như một cái mũ hoặc một sự kiện bẩn thỉu, đó là bằng chứng của những tội lỗi mà người đó đã phạm phải . Nếu một người phụ nữ nhìn thấy một chiếc mũ trùm đầu trên đầu của mình, cô ấy sẽ kết hôn nếu cô ấy có . Và nếu cô ấy có thai, cô ấy đã sinh ra một bé trai . Còn ai nhìn thấy cái mũ lưỡi trai của một tên lưu manh, một con sóc hay một con cáo, nếu ông chủ của ông ta là một quốc vương, thì người đó là bất công và gian dối, và nếu người đứng đầu của ông ta là một luật gia thì đó là một tôn giáo độc hại, và nếu ông chủ của ông ta là một thương gia thì anh ta là một cửa hàng độc hại, và nếu nắp bằng lông cừu, thì nó là hợp lệ . Một người đàn ông đến chỗ băng qua đường và nói : Tôi đã thấy như thể kẻ thù của mình là một faqih với quần áo đen và áo trùm đen, trong khi anh ta đang cưỡi trên một con lừa đen . Người phán cùng nó rằng : Chiếc mũ đen của nó là sự giả định và phán xét của nó, còn bộ quần áo đen sẽ làm khổ nó, còn con lừa đen thì tốt lành, là trạng thái có mối ràng buộc mà nó nhận được, và chiếc khăn là đầy tớ . Và những gì anh thấy ở anh là một vị thành niên, một sự mới lạ, một vẻ đẹp hay một sự thanh thoát, vì cô ấy là người hầu ….

…Lời kêu gọi cầu nguyện trong giấc mơ biểu thị cuộc hành hương nếu lời kêu gọi cầu nguyện diễn ra trong những tháng Hajj, và nó có thể chỉ ra những lời đồn thổi theo cách gây rối loạn chuyển động, di chuyển và chuẩn bị cho chiến tranh, và nó có thể cho thấy hành vi trộm cắp, hoặc chiều cao bằng cấp, chức vụ danh giá, nâng cao và nghe lời, vợ thành độc thân . Có lẽ anh ấy đã chỉ ra tin chính xác . Và nếu lời kêu gọi cầu nguyện không phải là qiblah, hoặc lời kêu gọi cầu nguyện bằng một ngôn ngữ không phải tiếng Ả Rập, hoặc với ngôn ngữ đó là mặt đen, anh ta có thể nói với chúng ta về việc nói dối và tin đồn . Có lẽ điều này chỉ ra người Baʻa và người Kharijites ở đất nước đó . Muezzin là người gọi cho thiện, người môi giới hoặc hôn nhân, sứ giả của nhà vua hoặc cánh mày râu, hoặc người gọi trong quân đội, và nếu người phụ nữ cho phép trong một giấc mơ trong tháp của nhà thờ Hồi giáo, một sự đổi mới tuyệt vời đã xuất hiện. trong nước, và nếu những đứa trẻ trai tai qua nạn khỏi vua, đặc biệt nếu lời kêu gọi cầu nguyện là Không đúng lúc . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đang kêu gọi một ngọn hải đăng và đủ điều kiện cho nhà nước, anh ta sẽ nhận được sự ủy thác nhiều như anh ta đạt được tiếng nói của mình và kết thúc với anh ta, và nếu anh ta không xứng đáng với nhà nước, nhiều kẻ thù của anh ta trở thành tổng thống. hơn họ, ngay cả khi anh ta là một thương gia thu lợi nhuận trong việc buôn bán của mình . Lời kêu gọi cầu nguyện có thể biểu thị sự khẩn cầu, công bình, vâng lời và làm điều tốt, hoặc sự an toàn và giải cứu khỏi âm mưu của Sa-tan . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta gọi lời kêu gọi cầu nguyện trong một cái giếng, và nếu anh ta ở một quốc gia không tin, anh ta kêu gọi mọi người đến phương pháp của tôn giáo, và nếu anh ta ở các nước Hồi giáo, thì anh ta là một gián điệp, và anh ta có thể là chủ sở hữu của một tà giáo mà anh ta kêu gọi mọi người . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta gọi cuộc gọi và là một người Hồi giáo, thì anh ta sẽ ra lệnh tốt . Còn ai thấy mình gọi điện thoại mà không ai trả lời, thì người đó thuộc dân của những kẻ lầm đường . Còn ai mà thấy anh hàng xóm kêu trên nóc nhà là anh hàng xóm phản bội về vợ . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đang kêu gọi trên mái nhà của Kaaba, thì anh ta là một kẻ dị giáo hoặc xúc phạm những người bạn đồng hành của Tiên tri, xin Chúa phù hộ và ban cho anh ta bình an . Còn ai thấy anh ta đọc lời kêu gọi cầu nguyện khi đang nằm, thì vợ anh ta chọc tức người ta và chọc tức người ta bằng cái lưỡi của mình, ngay cả khi anh ta còn độc thân, thì người đó đã kết hôn . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta đang gọi điện trong chợ, anh ta là gián điệp của bọn trộm . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta đang gọi trước cửa của Sultan, anh ta sẽ làm chứng cho sự thật . Lời kêu gọi cầu nguyện trong các con hẻm và khu chợ cho thấy một cuộc sống tốt đẹp, và bất cứ ai nhìn thấy anh ta gọi lời kêu gọi cầu nguyện trong một đoàn lữ hành, người đó bị buộc tội ăn cắp . Lời kêu gọi cầu nguyện cũng có thể chỉ ra sự ra đi của người bạn đời . Còn ai nhìn thấy hắn kêu ở nơi đó thời đại bị hủy diệt còn có rất nhiều người trong đó . Và ai nhìn thấy nó đang gọi trong nhà tắm thì sẽ phát sốt . Lời kêu gọi cầu nguyện hoặc cất cao tiếng nói để tưởng nhớ đến Đức Chúa Trời Toàn năng cho thấy sự gần gũi với các trưởng lão, đặc biệt nếu lời kêu gọi cầu nguyện bằng giọng hay và mọi người lắng nghe . Nhưng nếu lời kêu gọi cầu nguyện bị thay đổi, hoặc anh ta đang giả mạo nó, hoặc anh ta thay đổi sự tưởng nhớ đến Đức Chúa Trời Toàn năng, hoặc nếu kinh awrah bị lộ ra, thì điều này cho thấy một sự liều lĩnh và tồi tệ . Còn ai thấy rằng mình kêu gọi một dân tộc tụ họp lại, thì mình kêu gọi mọi người sự thật và họ bị oan . Và có lẽ lời kêu gọi cầu nguyện cho thấy sự hiểu biết trong tôn giáo . Lời kêu gọi cầu nguyện có thể là lời cầu nguyện cho một mệnh lệnh đối với quyền lực của Sultan . Và ai nhìn thấy anh ta đang kêu gọi cầu nguyện mà không ghi nhớ takbeer và cổ vũ, thì người đó sẽ tiếc cho kẻ thù của mình . Còn ai thấy mình đang kêu trên trời và người ta đã đáp lời mình, thì người đó kêu người lành và người ta trả lời mình . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta đã đưa ra lời kêu gọi một hoặc hai lần, và tuân theo và cầu nguyện theo những lời cầu nguyện bắt buộc, Đức Chúa Trời Toàn năng sẽ cung cấp cho anh ta Hajj và Umrah . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta gọi lời kêu gọi cầu nguyện trên một ngọn đồi đã bị ảnh hưởng bởi sự ủy thác của một người đàn ông không phải Ả Rập, và nếu anh ta không đủ tiêu chuẩn cho nhà nước, thì anh ta sẽ đánh một thương mại có lãi hoặc một nghề tuyệt vời. Ông kêu gọi những người đàn ông để hòa giải . Nếu phép vượt quá một ngôi nhà, gia đình của nó sẽ chết . Còn ai thấy con trai gọi thì bố mẹ vô tội nói dối, giả dối . Còn ai thấy anh ta đang kêu gọi vui chơi thì bị Chúa cướp mất lý trí . Ai nghe thấy tiếng gọi cầu nguyện trong chợ cho biết người đàn ông trong chợ đã chết . Người kiếm được trên bãi rác sẽ mời một người ngu ngốc đến hòa giải, và kẻ ngu ngốc sẽ không chấp nhận điều đó từ anh ta ….

…Và những lời cầu nguyện cho mưa trong giấc mơ là biểu hiện của sự sợ hãi, khốn khổ, giá cả cao và cuộc sống chán nản . Nó cho biết một tai nạn ở nơi đó từ một người cai trị hoặc một người cai trị . Và lời cầu nguyện nhật thực của mặt trời và nguyệt thực cho thấy nỗ lực mang lại sự thoải mái cho người mà mặt trời hoặc mặt trăng hướng đến . Có lẽ điều này cho thấy sự ăn năn của kẻ bất lương và sự cải đạo của người không tin, hoặc cái chết của một học giả . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta cầu nguyện siêu thế hoặc cầu nguyện tự nguyện, điều đó cho thấy sự tốt lành của tôn giáo và sự tuân thủ của anh ta đối với Sunnah, hoặc anh ta thực hiện vấn đề của Sau này, và lời cầu nguyện hời hợt cho thấy sự tán tỉnh và gần gũi với trái tim của mọi người thông qua sự phục vụ hoặc tiền bạc, và nếu người tiên kiến ​​còn độc thân, thì anh ta kết hôn, và nếu anh ta đã kết hôn, anh ta có hai con trai, vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ( Và chúng tôi đã ban cho anh ta Y-sác và Gia-cốp thừa ). Và nếu anh ta tự nguyện cầu nguyện với Đức Chúa Trời toàn năng và anh ta nghèo, anh ta giàu có và tốt, hoặc anh ta trở nên gần gũi với Đức Chúa Trời toàn năng, và anh ta có thể đã tụ tập giữa mọi người để giải tán ham muốn của họ . Và lời cầu nguyện của những ước muốn trong giấc mơ là biểu hiện của các mùa . Và lời cầu nguyện qadha là một dấu hiệu của việc hoàn thành tôn giáo, sự ăn năn của kẻ bất lương, sự cải đạo của kẻ vô đạo, hoặc sự hoàn thành của một lời thề . Và lời cầu nguyện của người ngồi biểu thị sự bất lực, thất bại và bằng lòng với những gì bạn có thể kiếm được để kiếm sống, và có lẽ nó cho thấy cảnh báo về bệnh tật của cha hoặc thầy của anh ta . Và lời cầu nguyện về sự tha thứ chỉ ra trong giấc mơ sự tha thứ của tội lỗi. Nếu người ta cầu nguyện nó, điều này cho thấy sự xuống dốc của mưa, và nếu người thờ cúng là người nghèo, người ấy giàu có, và nếu người ấy là người vô sinh, người đó cung cấp cho trẻ em nam . Lời cầu nguyện ca ngợi trong giấc mơ là một dấu hiệu của sự hướng dẫn và một dấu hiệu của sự tốt lành và tạo ra sinh kế . Những lời cầu nguyện thứ Sáu chỉ ra cho người thờ phượng những gì anh ta muốn, hoặc niềm vui và nhân chứng của các ngày lễ, mùa và Hajj . Những lời cầu nguyện Thứ Sáu, như những lời cầu nguyện ngắn, biểu thị sự đi du lịch, hoặc sự cứu trợ ngay lập tức và gặp gỡ người yêu . Và lời cầu nguyện Eid al-Fitr trong giấc mơ là dấu hiệu của việc trả hết nợ, chữa lành bệnh tật, thoát khỏi nghịch cảnh và giảm bớt lo lắng . Và lời cầu nguyện Eid al-Adha biểu thị sự bắt chước các sự vật, giữ ý muốn và sự hoàn thành của lời thề . Có lẽ hai lời cầu nguyện chỉ ra một cuộc gặp gỡ với kẻ thù bởi vì cuộc chạm trán của họ với chúng là takbeer . Và bất cứ ai đánh mất thứ gì đó và nhìn thấy điều đó ở Eid, anh ta trả lại cho anh ta những gì anh ta đã mất, và nếu đó là Eid al-Fitr, thì điều đó xuất phát từ khó khăn đến năng lực, và nếu Eid al-Adha và thuộc sở hữu của một nhà giải phóng hoặc một tù nhân , anh ta sẽ được giải thoát khỏi nhà tù của mình, và nếu anh ta mắc nợ, khoản nợ của anh ta sẽ được trả thay cho anh ta . Và lời cầu nguyện Istikharah trong giấc mơ tan biến và bối rối, và chỉ ra một kết quả tốt . Và lời cầu nguyện vắng mặt trong giấc mơ là một lời cầu xin lợi nhuận ….

…Phòng tắm trong mơ là một sứ giả trung thực, một người bạn chân thành và một người tình đáng ghen tị . Có lẽ nó chỉ ra những người vợ được bảo vệ, những người giữ bí mật . Pigeon có thể ám chỉ chim bồ câu, tức là cái chết . Và nó chỉ ra một người phụ nữ có con, hoặc một người đàn ông có nhiều con, là người dễ tiếp thu những người trong gia đình anh ta . Và tầm nhìn của chim bồ câu chỉ ra tiếng kêu . Chim bồ câu nhà là một phụ nữ Ả Rập tốt, và trứng của nó là con gái hoặc hàng xóm, tháp của nó là của phụ nữ và gà con của nó là con trai . Chim bồ câu gầm lên trách đàn ông đàn bà, trắng là đạo, xanh là đạo, đen là gối, trắng là hỗn . Và nếu con chim bồ câu của anh ta đã bỏ đi và không trở lại với anh ta, anh ta sẽ ly dị vợ mình hoặc cô ấy sẽ chết . Và nếu anh ta có chim bồ câu bay, thì anh ta có phụ nữ và người hầu gái mà anh ta không dành cho, vì vậy nếu anh ta xóa một cánh khỏi nhà của mình . Và con chim bồ câu là một cô hầu gái Ả Rập, và theo thẩm quyền của Ibn Sirin, xin Chúa toàn năng thương xót nó, rằng cô ấy là tin tức từ xa đến . Và chim bồ câu là một phụ nữ yêu quý được tự do hay nô lệ . Và bất cứ ai thấy rằng mình đã giết một con chim bồ câu sẽ kết hôn với một trinh nữ hầu gái . Và một con chim bồ câu được sinh ra từ một người hầu gái . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta ăn thịt của cô ấy là một niềm đam mê . Và bồ câu với đàn gà con của họ bị giam cầm với con cái của họ . Và ai thấy rằng mình đi săn bồ câu, người đó sẽ nhận được tiền từ những người danh giá . Và người ta đã nói rằng : Ai nhìn thấy chim bồ câu, người ấy không xin Chúa toàn năng điều gì mà Ngài ban cho . Nếu anh ta thấy có một con chim bồ câu trong nhà của mình và người tìm kiếm đang độc thân, thì anh ta sẽ kết hôn với một người phụ nữ xinh đẹp và thân thiện . Còn nữ công gia chánh thì thuận theo chồng . Nếu người đó thấy mình là chim bồ câu và đứng trên mình hoặc cùng bay với mình, thì người đó sẽ nhận được sự vui mừng hoặc hân hoan, tốt lành và ân sủng . Người ta nói rằng : Ai thấy mình trở thành chim bồ câu ăn tiền của kẻ thù, thì chim bồ câu cho biết tin khẩn cấp và sách, vì nó truyền tin trong sách, và đó là tin vui cho người ở đau khổ, hoặc sự vắng mặt của anh ta nếu một chiếc máy bay đến với anh ta, trừ khi anh ta bị bệnh và rơi vào anh ta, vì đó là chim bồ câu của cái chết, và không Đặc biệt nếu nó là từ chim bồ câu và hét vào đầu anh ta . Có lẽ chim bồ câu là một hạt giống . Và những chú chim bồ câu xanh tốt nhất . Ai nhìn thấy sự thiếu sót ở Ain Hamama, đó là sự thiếu sót trong tôn giáo và đạo đức của người vợ của mình . Và ai nhìn thấy mình đang ném bồ câu là vu khống một người phụ nữ hoặc nhắn tin nói xấu cô ấy . Còn ai nhìn thấy mình đánh ra từ trứng chim bồ câu, thì sẽ phụ bạc và trẻ em . Còn ai thấy bắt bồ câu nhà thì bắt đàn bà mà cấm . Và ai thấy mình đang cho chim bồ câu ăn, thì nói tiếng đàn bà và dạy điều đó cho cô ấy . Và bất cứ ai nhìn thấy một con chim bồ câu hoặc một con chim trên đầu, trên vai, hoặc bị buộc vào cổ, điều này cho thấy hành động của người đó giữa chính mình và Đấng Tạo hóa của mình . Nếu con chim có màu đen và trông xấu xí, điều này cho thấy sự chấp nhận công việc của anh ta và sự băng hoại tôn giáo của anh ta . Nếu nó có màu trắng, nó trông đẹp, điều đó cho thấy anh ấy đã làm việc tốt và công bình . Còn ai thấy mình đánh từ lông chim bồ câu hay thịt chúng, thì sẽ được nhiều tiền và tốt . Xem thêm Lunar ….

…Chim bồ câu : Đó là người phụ nữ công bình và được yêu quý, không tìm kiếm người thay thế chồng mình, và Nô-ê, bình an cho anh ta, đã kêu gọi cô ấy, và cho biết tin khẩn cấp, Sứ giả và cuốn sách, bởi vì cô ấy chuyển tiếp tin tức trong cuốn sách, và nguồn gốc của cuốn sách đó là việc Nô-ê sai con quạ đến để biết vấn đề nước cho anh ta, và anh ta tìm thấy một xác chết nổi trên mặt nước, vì vậy anh ta đã làm việc với nó, anh ta sai con chim bồ câu và cô ấy mang cho anh ta một tờ giấy màu xanh lá cây. và Người kêu gọi nó : đó là cho ai đang gặp nạn hoặc không có tin vui nếu nó rơi trúng người hoặc máy bay đến với mình, trừ khi người đó bị ốm và rơi trúng đầu nó, vì đó là con chim bồ câu chết, nhất là nếu đó là từ con chim bồ câu và vẫy đầu của nó trong Giấc ngủ, và có lẽ con chim bồ câu là một cô gái . Và con chim bồ câu xanh tốt nhất, và ai nhìn thấy mình sở hữu một thứ gì đó vô giá từ nó, người đó sẽ có được sự hư hỏng và tốt lành . Một số trong số họ là con gái và khu phố, và tháp của nó là khu phức hợp của phụ nữ, và những đứa trẻ của nó là con trai hoặc khu phố . Còn ai nhìn thấy chim bồ câu người, thì người đó là người bằng gỗ sồi, nếu người đó gieo thức ăn cho chim bồ câu và gọi chúng đến với mình, thì người đó dẫn đi . Và con chim bồ câu gầm lên, đổ lỗi cho một người đàn ông với một người phụ nữ . Trứng là tôn giáo, rau là lòng đạo đức, người da đen là chủ của đàn ông và phụ nữ, và những con chim bồ câu là chủ nhân của hỗn hợp, và ai bị chim bồ câu xa lánh và không quay lại với anh ta, anh ta sẽ ly dị vợ hoặc chết, còn ai nuôi bồ câu thì có phụ nữ và những phụ nữ nô lệ không chi tiêu cho họ . Nếu cắt cánh chim bồ câu, thì thề với vợ không ra ngoài, hoặc do vợ sinh ra, hoặc mang thai . Chim bồ câu là đàn ông hay đàn bà Ả Rập, ai giết nó sẽ làm hư một phụ nữ còn trinh, ai ăn thịt nó thì sẽ ăn tiền của đàn bà . Và chim bồ câu với gà con của họ, nuôi nhốt với con cái của họ . Và chú chim bồ câu dẫn đường, tin tức đến từ xa . Và nếu vợ anh có thai, cô ấy sinh ra một bé trai . Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy như thể tôi đã bắn trúng một con chim bồ câu trắng rất thích tôi, như thể một bên mắt của cô ấy là một trong những con mắt đẹp nhất của chim bồ câu, và con mắt kia nó xung quanh đã được bao phủ bởi màu vàng . Ibn Sirin cười và nói : Bạn kết hôn với một người phụ nữ xinh đẹp mà bạn rất thích và người bạn đã nhìn thấy bằng mắt của cô ấy không quan trọng, bởi vì khiếm khuyết không phải ở thị lực của cô ấy, mà là thứ gì đó ở âm vật của cô ấy, và nó xấu. trong nhân vật của cô ấy và làm hại bạn với nó . Vì vậy, người của khải tượng đã kết hôn với một phụ nữ và nhìn thấy từ cô ấy một tính cách mạnh mẽ ….

…Các khía cạnh cần phải được đưa vào tài khoản khi thể hiện tầm nhìn : Bản vẽ sau minh họa một cách đơn giản các khía cạnh của biểu thức tầm nhìn : Kinh Koran bên / hadith khía cạnh / ngôn ngữ tiếng Ả Rập bên / phía biểu tượng tại thời điểm tầm nhìn / tầm nhìn Nó là gì? Khi thuật lại tầm nhìn cho nó, người thể hiện nó sẽ xem xét các khía cạnh khác nhau mà tôi đã giải thích trong hình vẽ trước đó và lưu ý rằng các phần phía trên liên quan đến cách phát âm, và các phần phía dưới liên quan đến người của từ hoặc người của tầm nhìn và thời gian mà tầm nhìn được nhìn thấy . Hãy để chúng tôi đưa ra một ví dụ ở đây về những gì Al-Bukhari kể trong Sahih mình : Trên thẩm quyền của Abu al-Sa`id Khudri, ông nói : Thiên sứ của Thiên Chúa, xin Chúa ban phước cho anh ta và ban cho ngài hòa bình, cho biết : (( Trong khi Tôi đang ngủ thì thấy mọi người mặc áo phông lên người, một số chạm đến ngực, một số chạm tới ngực dưới đó, và Umar ibn al-Khattab đi ngang qua với một chiếc áo trên người. Anh ta kéo nó )) , họ nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, Ngài đã cho điều đó điều gì? Anh ấy nói : (( Tôn giáo )) Fath Al-Bari 12/413 _ Al- Nawawi 15/159 Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ấy ở đây, đã vượt qua chiếc áo với tôn giáo, và anh ấy được yêu cầu nói : Tại sao Sứ giả, xin lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa ở trên người, bày tỏ tấm áo ở đây với tôn giáo? Nếu chúng ta nhìn vào Qur’an, chúng ta vẫn có câu hỏi này. Đấng Toàn năng đã nói : {Còn quần áo của sự tin kính thì tốt hơn. } [Al- A’raf : 26] Vì vậy, Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời đến với anh ta, thể hiện điều đó ở đây với tôn giáo, vì có một mối quan hệ về mặt ý nghĩa. Và tránh xa cô ấy tất cả những điều tồi tệ . Vì vậy, Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến với anh ta, tại đây, bằng cách xem xét anh ta bằng một khải tượng, đã giải thích nó từ khía cạnh mạnh nhất của nó, đó là Kinh Qur’an, và rất nhiều ví dụ về điều này, bao gồm : biểu hiện của con tàu như sự giải cứu, gỗ với những kẻ giả hình, đá với sự tàn ác của trái tim, ăn thịt một người đàn ông khi anh ta vắng mặt, buồn ngủ với an ninh … và những người khác . Ông trích dẫn các ví dụ khác về khả năng giải mã những linh ảnh thông qua Sunnah đã được thanh lọc, vì vậy việc nhìn thấy một cây cọ có thể vượt qua tín đồ để so sánh Sứ giả với một người đàn ông Hồi giáo với một cây cọ, và để nói về Ibn Omar, Sứ giả của Chúa, cầu xin Chúa cầu nguyện và hòa bình cho anh ta, nói : (( Một trong những cái cây là một cái cây không rụng lá, và nó giống như một người Hồi giáo, vậy hãy nói chuyện với tôi. Nó là gì? Sau đó người ta rơi vào cây trong thung lũng, Abdullah nói : Vì vậy, anh ấy đã nghĩ rằng đó là cây cọ , và tôi đang sống . Sau đó, họ nói, ~Hãy cho chúng tôi biết nó là gì, Hỡi Sứ giả của Chúa . ~ Anh ấy nói : Đó là ngày . [ Fath al-Bari 1/145] _ Và nhìn thấy một chai nước được người phụ nữ chuyền tay theo lời của Người đưa tin, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa sẽ đến với anh ta, như đã được chứng minh trong al-Sahih (( Từ bi, Hỡi những người bình )) [ Fath al-Bari 10/538 ] , _ và nhìn thấy một chiếc quần áo xuyên qua tôn giáo với tư cách là Sứ giả, cầu Chúa phù hộ cho anh ta, nói rằng Anh ta đã trao chiếc áo mà anh ta đã thấy cho Omar trong khi anh ta đang kéo nó với tôn giáo . Vì vậy, từ đây tôi có thể làm rõ cho độc giả quý tộc [các giai đoạn của sự thể hiện của thị kiến ]. Ở dạng sau : tầm nhìn được xem xét và các khía cạnh của nó được suy ngẫm về : A – Biểu tượng và cách diễn đạt của tầm nhìn Chúng có liên quan gì không : Thánh Qur’an – Sunnah của Tiên tri – ngôn ngữ Ả Rập và nguồn gốc của nó, sau đó là b – Người nhìn xa trông rộng về : địa vị xã hội, giới tính và chức năng của anh ta, và sau đó là c – thời gian của tầm nhìn / cho dù nó hiện đại hay cũ , mùa hè hay mùa đông . . . Và một ví dụ khác là những gì người Hồi giáo thuật lại trong Sahih của mình trong Sách Khải Huyền : Về thẩm quyền của Anas bin Malik, anh ta nói : Sứ giả của Chúa, xin Chúa cầu nguyện và hòa bình cho anh ta, đã nói : (( Tôi đã thấy một đêm trong khi người ngủ thấy nó như thể chúng tôi đang ở trong nhà của Uqba ibn Rafi, vì vậy chúng tôi đến Bettab Ibn Tabab, và tôi đã chuyển thang máy cho chúng tôi trong thế giới này và hậu quả là chúng tôi có sau này, và tôn giáo của chúng tôi đã tốt . ” Hãy lưu ý rằng Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện của Đức Chúa Trời và sự bình an trên anh ta, đã thể hiện tầm nhìn này, và bạn thấy nó thể hiện nó từ khía cạnh ngôn ngữ và các nguồn gốc của nó mà không liên kết biểu thức với khía cạnh của Qur’an, và Sunnah chẳng hạn, và điều này chúng tôi nhận thấy qua sự suy ngẫm của bạn về cách diễn đạt này . Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời đến với anh ta, là trở ngại đầu tiên cho một tầm nhìn : với một kết quả tốt trong thực tế và điều này là trong Sau đây, và cao hơn đầu tiên trong tầm nhìn : bởi sự thăng hoa và chiến thắng, và điều này trong thế giới này, và là al-Rutab đầu tiên từ Ratab Ibn Tabab : với sự ổn định của tôn giáo và sự hoàn hảo của các quy tắc của nó. Đối với điều này, và Đức Chúa Trời biết rõ nhất, Nhà tiên tri Thánh, cầu xin Đức Chúa Trời ban phước và ban cho anh ta sự bình an, thể hiện nó với sự ổn định và hoàn thiện của tôn giáo và sự kết thúc của các quy tắc của nó . Và anh ấy cũng lấy từ tốt nghĩa là ổn định . Và nếu chúng ta hỏi về lý do biểu hiện của nó từ Holy Messenger, xin Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, từ khía cạnh ngôn ngữ và từ nguyên của nó, thì câu trả lời là : Bởi vì anh ta mạnh mẽ hơn trong tầm nhìn này so với những khía cạnh khác , và người diễn đạt và ở đây là Sứ giả của Thượng đế từ cái nhìn sâu sắc và kiến ​​thức của anh ta, là từ sự hiểu biết của Đức Chúa Trời, vì vậy anh ta không thốt ra những mong muốn mà anh ta bày tỏ từ Bên này . Do đó, khi nói tầm nhìn cho họ, những người qua đường tìm kiếm mặt mạnh hơn hoặc mặt tốt của tầm nhìn mà họ săn đón tầm nhìn này. Độc giả quý tộc không rõ ràng rằng mục tiêu của họ đối với thị kiến ​​là biết được biểu hiện của nó thông qua việc nhìn và chiêm ngưỡng nó ….

…Cậu bé đang trong giấc mơ lo lắng và đau khổ, như một đứa trẻ đang mang trong mình . Và cậu thiếu niên Bishara . Còn nếu đất nước đang lâm vào cảnh khốn cùng, và có người thấy trai đẹp đã vào thành, từ trời xuống hoặc từ trần, thì tin mừng đã đến gần . Còn cậu bé thì kiêu hãnh và mạnh mẽ . Và bất cứ ai nhìn thấy cậu là một cậu bé đang học trong trường, cậu sẽ ăn năn tội lỗi mà cậu đã từng làm nếu cậu học Kinh Qur’an . Nếu một trong những học giả và thống đốc thấy rằng anh ta đang học trong trường, thì anh ta là người dốt nát, hoặc anh ta chuyển từ vinh quang sang sỉ nhục . Ai thấy nó phản nghịch, nó được thừa hưởng cơ nghiệp từ mẹ nó . Và nếu người nghèo thấy rằng mình là con trai do mẹ mình sinh ra, người đó sẽ được nuôi dưỡng và giàu có . Nếu bệnh nhân thấy mình là con trai thì chết . Và ai nhìn thấy mặt mình trong gương là con trai và có người phụ nữ có thai, vợ anh ta sẽ sinh cho anh ta một đứa con trai giống anh ta . Và mang theo một cậu bé trong giấc mơ của họ . Cậu bé là một kẻ thù yếu . Nếu anh ta nhìn thấy anh ta có những đứa con do anh ta sinh ra, điều đó cho thấy sự đau khổ và đau khổ . Nếu cậu bé là nam, hậu quả là đáng khen ngợi, và nếu cậu bé là nữ, hình phạt của cậu ấy là đáng trách . Và nếu một người già thấy rằng mình đã trở thành một đứa trẻ, thì người đó trở nên ngu dốt, ruột gan cồn cào, và nếu người đó gặp khó khăn hoặc đau khổ nặng nề, Đức Chúa Trời sẽ để người đó ra đi . Chàng trai trẻ tỏ ra ít lo lắng . Còn ai thấy con trai đang la hét trong lòng thì lấy gậy đánh . Tầm nhìn của những người trẻ tuổi có thể cho thấy niềm vui và sự trang hoàng, hoặc xung đột về tiền bạc, hoặc niềm tin về cuộc sống nhỏ nhoi hoặc bất lực vì lý do ….

…** Tầm nhìn, hòa bình và phước lành của anh ấy ở trên anh ấy, cho người đã lấy caliphate sau anh ấy .. Trên thẩm quyền của Abu Hurairah – có thể Chúa hài lòng với anh ấy – anh ấy nói : Tôi đã nghe lời Tiên tri, cầu nguyện của Chúa và hòa bình ở trên anh ta, nói : ( Trong khi tôi đang ngủ, bạn nhìn thấy tôi trên mặt tôi với một cái xô trên đó, vì vậy tôi đã lấy nó ra khỏi ý Chúa, sau đó Ibn Abi Qahfa đã lấy nó và cởi nó ra. Nó có hai tội hoặc tội lỗi và khi loại bỏ nó là sự yếu đuối, và Đức Chúa Trời đã tha thứ cho sự yếu đuối của anh ta . Và việc giải thích hiện tượng hòa bình của Nhà tiên tri hiện đại là nhờ anh ta kêu gọi Thiên Chúa – Đấng toàn năng – và Jihad vô đạo và đưa ra lời khuyên của quốc gia và dạy dỗ họ tôn giáo của họ và những gì tốt cho họ trong thế giới này và sau này, và những điều to lớn khác và lợi ích công cộng bởi hòa bình là khi anh ta đã làm và sau đó Abu Bakr Với những gì Sứ giả của Chúa, cầu nguyện của Chúa và hòa bình anh ta, từng tiếp quản công việc của người Hồi giáo, anh ta đã hoàn thành việc đứng lên và bắt những người bội đạo cho đến khi Ngài đưa họ qua cửa mà họ rời đi, rồi Ngài sai quân đội đến với người Ba Tư và người La Mã, và trong thời gian của mình, Ngài đã giành được nhiều chiến thắng trước họ, sau đó kết luận về những việc làm vinh quang của mình là Ngài. giao phó sứ cho Omar bin Al-Khattab – cầu Chúa hài lòng về anh ta – sự ủy thác của Umar – cầu Chúa hài lòng với anh ta – là một trong những việc làm tốt của Abu Bakr – cầu Chúa hài lòng với anh ta – và điều khoản của Abu Bakr – có thể Chúa hài lòng với anh ta – khoảng hai năm hai tháng, và nó giống hệt như những gì Nhà tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện của Chúa và sự bình an cho anh ta, đã nhìn thấy trong giấc ngủ rằng anh ta đã chìm trong một hoặc hai cái thùng tội lỗi. Sau đó, Umar – có thể Chúa hài lòng với anh ta – sau khi anh ta thực hiện các công việc của người Hồi giáo trong hơn mười năm, và Chúa đã mở nhiều cuộc chinh phục cho anh ta ở Levant, Iraq, Khorasan, Ai Cập và các vùng khác, và Đức Chúa Trời đã làm bẽ mặt các quốc gia của không tin và không có văn phòng, và anh ta quản lý công việc của người Hồi giáo. Hassan là tiểu sử của anh ta trong trận đấu của anh ta khi anh ta nhìn thấy nhà tiên tri hòa bình đến với anh ta trong giấc mơ của mình về sức mạnh loại bỏ nước và dập tắt mọi người thậm chí đánh bại Battn . Và câu nói của anh ta : (và trong việc loại bỏ anh ta có điểm yếu ) việc anh ta rút ngắn thời gian của mình và cái chết vội vàng của anh ta và mối bận tâm của anh ta với cuộc chiến với những người bội giáo ngay từ đầu và sự gia tăng mà Omar đạt được trong thời gian dài của mình . Và Al-Nawawi nói trong (Người Hồi giáo Sharh ): Điều gì có nghĩa là đánh người bằng cách dẫm lên lạc đà của họ, đó là họ tưới nước cho lạc đà của họ, sau đó đưa chúng vào bụi gai, đó là nơi mà chúng được dẫn dắt sau khi tưới nước để chúng được nghỉ ngơi . Các học giả cho biết : Giấc mơ này là một ví dụ rõ ràng về những gì đã xảy ra với Abu Bakr và Umar – có thể Chúa hài lòng với họ – trong khả năng kiểm soát tốt của họ , và sự xuất hiện của các hiệu ứng của họ và niềm tin của mọi người với họ, tất cả đều lấy từ Nhà tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời đến trên anh ta, phước lành của anh ta và những tác động của những người bạn đồng hành của anh ta . Có phải nhà tiên tri hòa bình khi anh ta là chủ sở hữu của nó nên anh ta đã hoàn thành nó và quyết định thực hiện các quy tắc của đạo Hồi và nơi sinh ra các vấn đề của nó và giải thích tài sản và chi nhánh của nó và thu nhập của người dân theo tôn giáo của Allah trước đám đông và tiết lộ God – the Almighty -: ( hôm nay bạn đã hoàn thành tôn giáo của mình ). ( Surah Al-Ma’idah Câu 3). Sau đó anh ta chết, hòa bình sẽ đến với anh ta, và Abu Bakr – cầu Chúa hài lòng với anh ta – đã kế vị anh ta trong hai năm và một tháng . Đây là những gì có nghĩa là khi nói, cầu nguyện của Đức Chúa Trời và sự bình an cho anh ta : (hai tội lỗi hoặc hai tội lỗi ) . Trong vương triều của ông, những người bội đạo đã bị chiến đấu, bị cắt đứt xương sống và sự bành trướng của Hồi giáo, sau đó ông chết và được kế vị bởi Omar – có thể Chúa hài lòng với ông – vì vậy Hồi giáo đã mở rộng vào thời của ông, và điều đó đã được quyết định cho họ từ các phán quyết của nó rằng một cái gì đó giống như nó đã không xảy ra. Trong đó có nước mà cuộc sống của họ và sự công bình của họ, và hoàng tử của họ được ví như người xứng đáng với họ và tưới nước cho họ là để thực hiện lợi ích của họ và quản lý công việc của họ. Đối với những lời nói về sự bình an và phước lành của Thiên Chúa dành cho anh ta ở Abu Bakr – cầu Chúa hài lòng với anh ta -: ( Và trong việc loại bỏ anh ta là yếu ), không có sự hạ thấp phẩm hạnh của Abu Bakr và không có bằng chứng về sự đức tính hơn tuổi anh. Đó là tin tức về độ dài nhiệm kỳ của họ và số lượng lớn người dân được hưởng lợi từ nhà nước Omar, do độ dài của nó và sự mở rộng của Hồi giáo và đất nước của ông, tiền bạc và các chiến lợi phẩm khác, các cuộc chinh phạt, Ai Cập, và không có văn phòng . Đối với câu nói của anh ta, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an (và Chúa tha thứ cho anh ta ) , nó không phải là một sự giảm thiểu cũng không phải là một dấu hiệu của tội lỗi. Đúng hơn, nó là một từ mà người Hồi giáo ủng hộ lời nói của họ và ban phước cho cây cột. Trước đây nó đã được đề cập trong hasith ở Sahih Muslim rằng đó là từ mà người Hồi giáo thường nói hãy làm như vậy và Chúa sẽ tha thứ cho bạn . Các nhà khoa học cho biết : Trong tất cả thông báo này về sự kế vị của Abu Bakr, Omar và sức khỏe của nhiệm vụ của họ và tuyên bố mô tả lợi ích của người Hồi giáo và nói rằng hòa bình sẽ đến với anh ta : (Tôi chưa thấy một người thiên tài Pfera Freeh ) The Livery Bằng cách mở ra việc hủy bỏ nhà ở và phá vỡ Alra The Freeh Furry hai mặt : một là nói dối để giữ nhà Alra Và xoa dịu yaa . Thứ hai : ngắt âm Ra và trọng âm Ya, là hai ngôn ngữ chính xác . Al-Khalil phủ nhận sự nhấn mạnh và nói : Đó là một sai lầm, và họ đồng ý rằng ý nghĩa của nó là không thấy một người đàn ông đang làm công việc của mình và cắt các bộ phận của mình, và nguồn gốc của con phà với nhà ở đang bị cắt . Và câu nói của anh ta, cầu mong những lời cầu nguyện của Chúa và hòa bình sẽ đến với anh ta, ( cho đến khi anh ta đánh người ta bằng gốc cây ) Al-Qadi nói : Có vẻ như anh ta đang trở lại caliphate của Umar nói riêng, và người ta nói rằng nó quay trở lại vị giáo chủ của Abu Bakr và Umar tất cả vì theo quan điểm của họ, quản lý và thực hiện lợi ích của người Hồi giáo, vấn đề này đã được hoàn thành và mọi người kiên quyết bị tấn công bởi vì Abu Bakr đã đàn áp những người bỏ đạo và những người Hồi giáo đoàn tụ. Và anh ta hiểu họ, và các cuộc chinh phục bắt đầu, và mọi thứ đã được mở đường, và thành quả của việc đó đã được hoàn thành và hoàn thành vào thời của Umar ibn al-Khattab – cầu Chúa hài lòng với họ – tóm lại những lời của noos đã kết thúc ….

…Đó là trong một giấc mơ thức dậy thờ phượng hoặc cầu nguyện . Và sự cầu xin cho biết đạt được mục tiêu và đứa trẻ, và nếu sự khẩn cầu quá áp đảo và la hét, thì nó chỉ ra tai họa hoặc hoạn nạn . Có lẽ lời cầu xin chỉ ra rằng thiếu mưa nếu có chuyện động trời . Nếu sự khẩn cầu biểu thị sự cầu nguyện, và sự khẩn cầu được biết đến, thì sự cầu nguyện là một nghĩa vụ . Nếu là một lời cầu nguyện nhẹ, thì ông sẽ có một đứa con trai có phúc . Nếu anh ta nhìn thấy mọi người tụ tập với nhau trong một lời cầu nguyện, thì đó là sự tụ họp của trẻ em, lớn lên và được ban phước trong phước lành và vinh quang, và xóa bỏ khốn khổ . Nếu anh ta thấy rằng anh ta tránh nài nỉ, nó bị cấm . Và ai thấy mình đang cầu nguyện với Đức Chúa Trời Toàn năng hoặc được kêu gọi cho Ngài, thì sẽ được ban thưởng điều tốt lành và hạnh phúc . Và sự cầu xin cho biết loại bỏ sự cần thiết . Và người ta đã nói : Nó chỉ ra câu trả lời, đặc biệt nếu nó ở trong một ngôi nhà của Chúa toàn năng, chẳng hạn như một nhà thờ Hồi giáo . Nếu anh ta thấy rằng mình được gọi là Chúa của mình trong bóng tối, thì anh ta sẽ được cứu khỏi nỗi buồn . Nếu anh ấy nhìn thấy nó . Anh ta mời một người đàn ông, sau đó anh ta mời anh ta trong sợ hãi ….

…Nhìn thấy lời kêu gọi cầu nguyện Ai thấy rằng mình kêu gọi cầu nguyện ở một nơi nổi tiếng thì cung cấp cho cuộc hành hương. Nếu anh ta là một trong những người công chính, và nếu anh ta thấy rằng anh ta đang kêu gọi ở một nơi không xác định mà lời kêu gọi cầu nguyện là không cần thiết, thì đó là makrooh và không đáng mừng. Vâng lời Đức Chúa Trời Toàn năng và bất cứ ai thấy rằng anh ta kêu gọi cầu nguyện trong khi anh ta đang ngủ, là đánh giá thấp vợ và những người phụ thuộc của anh ta, và bất cứ ai thấy rằng anh ta đang kêu gọi cầu nguyện trước cửa nhà hoặc trong sa mạc một mình, hoặc anh ta gọi lời kêu gọi cầu nguyện, hoặc ở giữa nhà anh ta, sau đó anh ta chết con trai hoặc em gái của anh ta hoặc trên mái nhà của hàng xóm của mình, anh ta nghĩ rằng Anh ta nghĩ xấu về một trong những người của hàng xóm hoặc chợ, như nó cho thấy nghèo đói và phá sản, và ai thấy rằng mình kêu gọi những người trong gia đình mình, thì điều đó cho thấy sắp xảy ra một tai họa, và tương tự như vậy nếu người phụ nữ thấy rằng mình đang kêu gọi cầu nguyện và bất cứ ai thấy rằng nó tăng hoặc giảm. trong lời kêu gọi cầu nguyện, thì đó là một hành vi không đúng và bất cứ ai thấy rằng anh ta gọi lời kêu gọi cầu nguyện trong phòng tắm là người đó thiếu tôn giáo và đời sống thế gian của mình, và bất cứ ai thấy rằng anh ta gọi lời kêu gọi cầu nguyện trong một công ty hoặc một đoàn lữ hành họ đang alking, thì anh ta tố cáo dân chúng ăn trộm và họ vô tội, còn ai thấy anh ta gọi cái gọi là tiểu tháp, đó là độ cao của một địa điểm hay trên đỉnh núi, thì anh ta nói thật về lẽ phải. của số phận hùng vĩ hoặc trong mihrab, chỉ sự du hành và sự an toàn trở về và sự xuất hiện của người mong muốn Trên một mái nhà, anh ta thèm khát vì vợ mình, và hình phạt của anh ta đối với điều đó là Khy Vì vậy, ai nhìn thấy anh ta gọi cuộc gọi với một dân tộc cùng nhau, thì anh ta kêu gọi mọi người đến sự thật và họ là bất công, và ai thấy rằng anh ta nghe thấy lời kêu gọi cầu nguyện, thì người đó lười biếng cầu nguyện, và ai thấy rằng anh ta nghe thấy âm thanh của iqama, người đó chỉ ra thành công. làm điều thiện, ai thấy mình kêu gọi cầu nguyện mà không giữ gìn cái takbeer và cổ vũ, thì kẻ đó sẽ bị kẻ thù của mình nguyền rủa và kẻ nào thấy chim muông trên trời và dân chúng đáp lời người đó, nên người đó kêu gọi mọi người làm điều tốt, vì vậy họ trả lời anh ta và có lẽ tất cả những người trả lời với anh ấy có thể biểu diễn Hajj…

…Còn khi nhìn thấy Sứ giả, cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta, có được không? Nó có nghĩa là gì? Liệu đó có phải là khải tượng luôn đúng, liệu Sứ giả, cầu Chúa ban phước lành và ban bình an cho anh ta, là một khải tượng như được mô tả trong tiểu sử của Nhà tiên tri, hay anh ta khác? Khi nói hoặc mô tả; Ví dụ, nếu người ta nhìn thấy một người đàn ông trẻ tuổi, râu trắng hoặc mặc quần áo không quen mặc, hoặc người ta thấy anh ta đặt mua một số thứ trái với lễ Sharia đã được thanh lọc, chẳng hạn như tôn kính mồ mả, cắt bỏ tử cung, hoặc giết người, … và ngoài những gì tôi đã chứng minh từ những câu chuyện và lời kể của những người đã nhìn thấy anh ta … ? Để bắt đầu, tôi nói tầm nhìn của Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện của Đức Chúa Trời và sự bình an cho anh ta, là có thể, và đó là một trong những ví dụ nổi bật nhất về khải tượng công bình. Hai sheikh đi ra từ hadith của Abu Hurairah, cầu Chúa hài lòng với anh ta, người đã nói : Sứ giả của Chúa, cầu xin Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ta, đã nói : [ Ai nhìn thấy tôi trong giấc mơ đã thấy tôi, Ma quỷ không bắt chước tôi. . ] Và trong một bài tường thuật về anh ta : [ Ai nhìn thấy tôi trong giấc mơ sẽ thấy tôi khi tỉnh táo, hoặc như thể thấy tôi khi tỉnh táo, Satan sẽ không bắt chước tôi . ] Trong tiểu thuyết : [ Ai nhìn thấy ta liền thấy ]. Nhưng điều này cần có một tầm nhìn theo một năm và tiểu sử của giới thiệu, vì vậy Imam Muhammad Ibn Sirin cho biết sau khi nói chuyện trước, [ từ ngay thấy Thầy là thấy ] , : nếu ông nhìn thấy trong hình ảnh của mình . Và vị imam này đã từng nói với anh ta rằng anh ta đã nhìn thấy Nhà tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời ở trên anh ta, người đã nói : Hãy mô tả cho tôi những gì bạn đã thấy. Nếu anh ta mô tả một thuộc tính mà anh ta không biết, anh ta nói : Bạn không nhìn thấy anh ta . Ibn Hajar nói và chuỗi truyền tin của anh ấy là đúng . Vì vậy, bất cứ ai nhìn thấy Sứ giả trái ngược với mô tả của anh ta, thì tầm nhìn đó không phải là tầm nhìn trên khuôn mặt, hoặc tầm nhìn thực sự, mà là một tầm nhìn cần được giải thích. Diễn giải này có liên quan đến người xem . Vì vậy, một số học giả cho rằng : Ai nhìn thấy Người với hình dáng và tình trạng của Người là bằng chứng về lòng tốt của người tiên kiến ​​và sự hoàn hảo của quyền hành và chiến thắng kẻ chống lại Người, còn ai nhìn thấy Người trong trạng thái thay đổi, cau mày, hoặc có. một ống chân hoặc một số thiếu hụt trong cơ thể của mình, là bằng chứng về tình trạng tồi tệ của người tiên kiến . Nhưng chắc chắn rằng bất cứ ai nhìn thấy Sứ giả, xin Chúa cầu nguyện và hòa bình cho anh ta, dù nó là gì, hãy để anh ta vui mừng, và anh ta nên biết rằng hoặc ý nghĩa tốt thì được chỉ ra, hoặc điều ác bị cấm, và đây là điều Imam Ibn Hajar, cầu Chúa thương xót anh ấy, đã quyết định….

…Ý kiến ​​mà tác giả thông qua liên quan đến một trong những người viện dẫn và sau đó có một tầm nhìn? Theo quan điểm của một số lượng lớn những người hỏi về những chủ đề này , đặc biệt là những cô gái được những người đề xuất tiếp cận , và họ cầu xin Chúa vì lợi ích của họ và xin Chúa cho họ thấy một khải tượng giúp họ biết liệu người nộp đơn này có tốt cho họ hay không, và một số trong số họ có thể làm cho tầm nhìn được tạo ra trong những trường hợp này trở thành cơ sở để phản hồi hoặc chấp nhận Người cầu hôn này !!! Và đối với những người ngạc nhiên về hành động của phụ nữ, tôi thêm vào đó và nói rằng có một số người cha đến gần anh ta và nói chuyện với con gái anh ta, và anh ta viết thư cho tôi và hỏi tôi, sau Istikharah, về những giấc mơ mà anh ta đã thấy, và họ có thể là những thị kiến, trong khi anh ta bối rối trước cô. Anh ta có dành bài thuyết pháp hay đáp lại người cầu hôn không? Tôi có một số tạm dừng ở đây. Mong các bạn chiêm nghiệm và ngẫm lại cho ai thuộc bài miêu tả trước : 1 / Ai cầu được người cầu hôn mình thì phải theo con đường tri thức, không được mơ mộng !! 2 / Đối với người đã trình bày với cô ấy, hãy nêu câu hỏi về tôn giáo, tính cách và sự trung thành của anh ta, và điều này thường được thực hiện bởi người giám hộ, từ cha, anh trai hoặc những người tương tự, và sau câu hỏi anh ta đi theo con đường của Istikharah và không phản đối việc lặp lại nó, và sau đó anh ta xem xét ý kiến ​​của cô gái, và sau khi thị kiến ​​pháp lý, nó được quyết định và quyết định mệnh lệnh của cô ấy, và vì vậy quyết định của cô ấy là sáng suốt và sáng suốt, chứ không phải về ước mơ hay viễn cảnh . 3 / Tôi nhận thấy rất nhiều phụ nữ viết thư cho tôi, đặc biệt là phụ nữ, họ quá chấp nhận những người nộp đơn đăng ký sớm cho cô ấy, và viện ra những lý lẽ phi logic, bao gồm : học hành, tuổi trẻ, tuổi có phần già của chồng sắp cưới, thiếu thốn tài chính, việc làm hoặc phả hệ, và một số Cô gái này từ chối không có lý do, nhưng vì cô ấy không tìm thấy ai khuyên cô ấy hoặc thúc giục cô ấy chấp nhận, và Sứ giả, cầu nguyện của Chúa và sự bình an cho anh ấy, nói về trinh nữ : và cô ấy đôi tai là sự im lặng của cô ấy … như bằng chứng của sự khiêm tốn, hoặc không có khả năng tuyên bố chấp thuận, vì vậy những người xung quanh nghĩ rằng cô ấy đang từ chối. Điều này mời tôi nói rằng người giám hộ có nhiệm vụ to lớn trong việc quản lý và ký kết hôn nhân, hoặc cản trở nó – nếu bạn muốn . 4 / Người giám hộ của một phụ nữ hoặc một cô gái không được bao gồm những giấc mơ hoặc viễn cảnh trong quá trình đưa ra quyết định của mình, dù có hoặc không có sự đồng ý, và hầu hết những giấc mơ được nhìn thấy và tạo ra trong những trường hợp như vậy giống như sự thất vọng từ cuộc nói chuyện của tâm hồn . 5 / Con gái không nên bỏ tuổi lấy chồng sớm, càng lấy chồng sớm càng tốt, và với tình yêu, sự đồng hành, thỏa hiệp và thấu hiểu với chồng, cô có thể thảo luận về bất cứ chủ đề gì. Để học tập, hoàn thành chương trình học hay đi làm …. vv 6 / Kinh nghiệm cho thấy phụ nữ thích kết hôn, hay mang thai và sinh con hơn là đi học hoặc đi làm, và do đó tôi không thấy lý do tại sao con gái lại trì hoãn cuộc hôn nhân của cô ấy với lý do hoàn thành việc học của cô ấy, và cô ấy làm gì Rằng ai đó sẽ nộp đơn cho nó? Và làm thế nào để bạn biết rằng bài phát biểu sẽ tiếp tục gõ cửa nhà cô ấy? Hãy hỏi thật nhiều những người đã lỡ kết hôn, hoặc bỏ lỡ thời kỳ hoàng kim của hôn nhân, và việc họ bị từ chối là do công việc, sự hình thành bản thân hay do học tập, và bạn sẽ thấy rằng hầu hết họ, và hầu hết đều ước rằng họ như vậy. kết hôn và có một gia đình, và con cái . 7 / Không đòi hỏi ai cầu khẩn các con gái của Đức Chúa Trời, hoặc các bậc làm cha, làm mẹ phải thấy một khải tượng tốt, và điều gì sẽ xảy ra nếu người đó thấy một khải tượng tốt đó; Không bắt buộc anh ta phải biết cách diễn giải chính xác của cô ấy, hoặc phải được thông báo về điều đó từ khi băng qua đường. Cách diễn đạt có thể trái ngược với hoàn cảnh, hoặc không có sự thật – và điều này có thể xảy ra từ những người diễn đạt – họ là những con người mắc sai lầm và đau khổ, và không có sự sai lầm nào ngoại trừ một Tiên tri . 8 / Hầu hết những giấc mơ được nhìn thấy sau Istikharah đều có rất ít, nếu không muốn nói là không tồn tại, phạm vi trung thực. Vì vậy, bất cứ ai yêu cầu nó, hoặc ai đang yêu cầu một cái gì đó, thì suy nghĩ sẽ tập trung vào nó, trong trạng thái thức dậy và trước khi ngủ, và điều này làm cho người đang tìm kiếm istikhaarah có thể thấy một cái gì đó liên quan đến chủ đề Istikharah của mình, và đó là vì nghĩ về nó, trong khi chủ nhân của nó cho rằng đó là một tầm nhìn chân thành, và nó phải được thể hiện. Và đưa ra quyết định dựa trên ánh sáng của nó, nhưng những gì tôi thấy là một giấc mơ viển vông . 9 / Người trừu tượng có thể nhìn thấy một tầm nhìn trong đó không có biểu tượng trực tiếp của đối tượng được gọi ra vì lợi ích của nó, vì ở đây nó có thể có một ý nghĩa trong tầm nhìn của anh ta có thể có ý nghĩa đối với người khai thác, và tất cả điều này là theo biểu thức của một người thể hiện tầm nhìn . 10 / Có thể có một số loại thị lực có ý nghĩa mạnh mẽ đối với người khai thác; Và đó là nếu người tiên kiến ​​là một người khác xa với người được tìm kiếm, và anh ta không biết về tin tức của mình đã được đổi mới và được thu hồi vì lợi ích của nó, và sau đó anh ta nhìn thấy một khải tượng liên quan trực tiếp đến điều này được tìm kiếm, và những gì anh ta cầu khẩn vì lợi ích của mình, và điều này được trả lại và xảy ra rất nhiều, và trong loại thị kiến ​​này có một mức độ trung thực lớn, Đặc biệt nếu người tiên kiến ​​được biết đến với sự trung thực và công bình . 11 / Có lẽ một trong những điều buồn cười về những gì được nói ở đây là những gì được nói về người Ấn Độ cổ đại, họ thường nói : Bóng đêm mang đến cho chúng ta lời khuyên, và đó là họ khám phá ra qua giấc mơ của họ một dấu hiệu tốt hay xấu của họ. may mắn, và ý nghĩa này hiện diện trong ý nghĩa của một tầm nhìn tốt và tính hợp pháp của việc tìm kiếm nó, thông báo cho nó và chờ đợi nó hiện thực hóa ….

…Nếu anh ta thấy nó như thể anh ta đang cầu nguyện mà không có chút tàn nhẫn ở một nơi không được phép cầu nguyện, chẳng hạn như nghĩa trang và bãi rác, thì anh ta đang cầu xin những gì anh ta không đạt được, hoặc anh ta theo một trạng thái không có binh lính ….

…Ông biểu thị trong giấc mơ nguyên nhân của sự cao và độ cao, và ước muốn trong thế giới này và thế giới sau này, và có lẽ chỉ ra các giai đoạn của chuyến du lịch, ngôi nhà của những du khách mà họ đi đến tình trạng địa vị và giai đoạn của giai đoạn, và có lẽ những ngày của cuộc sống dẫn đến sự kết thúc, và nó có thể chỉ ra tôi tớ trong nhà, và tôi tớ . Ai leo lên một bậc thang không rõ, đến cuối cầu thang và bị ốm, người đó sẽ chết . Đối với việc đi xuống cầu thang, nếu là du khách thì đến từ một cuộc hành trình, nếu là tổng thống thì từ chức tổng thống và bị bãi chức, còn nếu là người cầm lái thì đi trên đôi chân của mình. , và nếu anh ta có một người phụ nữ bị bệnh đã chết, thì anh ta sẽ xuống tay với cô ấy nếu anh ta là bệnh nhân và nếu anh ta đi đến một nơi đã biết hoặc về gia đình của anh ta Và ngôi nhà của anh ta đã phục hồi sau bất hạnh của anh ta, và nếu dòng dõi của anh ta là một như đã đề cập ở trên, và nếu anh ta rơi xuống hố hay một cái giếng bị chôn vùi cho một con sư tử nuốt chửng nó hoặc một con chim đã bắt cóc anh ta, thì cầu thang là những ngày của cuộc đời anh ấy . Và ngăn kéo nếu nó là sữa là tốt, và nếu nó là từ phần thưởng, nó là không thích . Một số người trong số họ nói : Hướng dẫn là hành động tốt, trong đó đầu tiên là cầu nguyện, thứ hai là nhịn ăn, thứ ba là Zakat, thứ tư là từ thiện, thứ năm là Hajj, thứ sáu là thánh chiến, và thứ bảy là Qur’an. . Và tất cả cặn bã đều là việc tốt nếu chúng bằng đất sét hoặc sữa, và sẽ không tốt nếu chúng bằng gạch . Và sự ngổn ngang trong bùn đối với thánh nhân là sự nâng cao và kiêu hãnh với một món nợ, và đánh đổi lợi nhuận bằng một món nợ, và nếu nó là đá, thì đó là sự tôn cao với lòng độc ác, và nếu nó là của gỗ, thì nó là một sự nâng cao với sự giả hình và giả hình, và nếu nó bằng vàng, thì chủ nhân của nó có được trạng thái, khả năng sinh sản và sự tốt lành của mình, và nếu nó là bạc, anh ta sẽ nhận được liền kề với tôi số lượng của mỗi người xúc nó là nhỏ, nó sẽ có được hàng hóa của thế giới này . Và bất cứ ai lên Maraqah sẽ được hưởng lợi từ sự hiểu biết và nhạy bén sẽ nâng cao cả hai . Và người ta nói : Độ là người tu khổ hạnh sùng bái, ai đến gần sẽ đạt địa vị cao, tu khổ hạnh . Và mọi bằng cấp cho thống đốc là bang . Và cầu thang được xây dựng chỉ ra những điều thuận lợi . Và nếu cầu thang gỗ trở thành một cấu trúc, nó cho thấy sự kiên định trong mọi vấn đề, và bạn sẽ che giấu những gì hy vọng sẽ xảy ra . Và đi lên cầu thang là một độ cao đạt được dần dần . Và điểm số là những ngôi nhà trên Thiên đường . Và bất cứ ai đi lên cầu thang sau đó, người đó sẽ sống nhiều năm hơn số của họ . Và năm cấp độ là năm lời cầu nguyện hàng ngày, vì vậy bất cứ điều gì xảy ra trong chúng đều nằm trong những lời cầu nguyện ….

…Và ai thấy rằng mình đang cầu một lời cầu nguyện bị lỡ từ những lời cầu nguyện này, thì điều đó cho thấy món nợ của người đó đã hoàn thành, và người ta nói rằng ai thấy rằng mình đã cầu một lời cầu nguyện và thiếu điều gì từ nó, thì người đó đi du lịch và nếu cô ấy là phụ nữ. sau đó cô ấy đang có kinh nguyệt, và người ta nói rằng bất cứ ai thấy rằng anh ta không hoàn thành lời cầu nguyện của mình, nhu cầu của anh ta không được đáp ứng ….

…Abu Bakr Muhammad bin Abdullah bin Quraysh nói với chúng tôi, anh ấy nói Al-Hassan bin Sufyan nói với chúng tôi, Ishaq bin Ibrahim bin Mukhalled al-Hanzali nói với chúng tôi, anh ấy nói Wahb bin Jarir nói với chúng tôi, anh ấy nói cha tôi nói với chúng tôi, anh ấy nói Muhammad bin Ishaq nói với chúng tôi, anh ấy nói Muhammad bin Ibrahim bin al-Harath al-Taymi đã nói với tôi về Muhammad Bin Abdullah Bin Zaid Al-Ansari, theo thẩm quyền của cha anh ấy, nói : Tôi đến với Nhà tiên tri, xin Chúa cầu nguyện và hòa bình. anh ta, và nói với anh ta những gì bạn đã thấy từ lời kêu gọi đến lời cầu nguyện, và anh ta nói, rằng khải tượng này là sự thật, vì vậy hãy đứng dậy và ném nó cho Bilal, vì anh ta nghe thấy một giọng nói từ bạn . Anh ấy nói vậy bạn đã làm . Anh ta nói: Umar Ibn al- Khattab, cầu Chúa hài lòng với anh ta, đã đến khi anh ta nghe lời kêu gọi cầu nguyện của Bilal, kéo áo anh ta và nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, tôi đã thấy những gì Abdullah bin Zaid đã thấy . Anh ấy nói : Anh ấy nói : Hãy ngợi khen Đức Chúa Trời, điều đó đã được chứng minh . Và Abu Bakr nói với chúng tôi, ông ấy nói, Al Hassan bin Sufyan nói với chúng tôi . Về thẩm quyền của Ismail bin Ubaid al-Harrani, về thẩm quyền của Muhammad bin Salamah, về thẩm quyền của Muhammad bin Ishaq, về thẩm quyền của Muhammad bin Ibrahim, về thẩm quyền của Muhammad Abdullah bin Zaid al-Ansari, về thẩm quyền của cha anh, người đã nói : Sứ giả của Đức Chúa Trời, xin Chúa cầu nguyện và sự bình an cho anh ta, đã dùng kèn và truyền lệnh đánh chuông, vì vậy tôi đang ngủ, và tôi thấy một người đàn ông mặc hai chiếc áo màu xanh lá cây mang một chiếc chuông. Vậy, hỡi Abdullah, anh có bán chiếc chuông không, và anh nên làm gì với nó? Tôi nói chúng tôi sẽ gọi anh ta để cầu nguyện, anh ta nói, tôi sẽ không nói với bạn điều gì tốt hơn thế? Tôi nói có . Anh ấy nói: ~Bạn nói rằng Chúa vĩ đại.~ Sau đó anh ấy dạy tôi những từ của lời kêu gọi cầu nguyện, rồi Haniyeh đi bộ và dạy tôi những lời của iqama . Khi tỉnh dậy, tôi đến với Tiên tri, xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta, và nói với anh ta . Vì vậy, anh ta, bình an cho anh ta, nói : Anh trai của bạn nhìn thấy một linh ảnh, vì vậy anh ta đi với Balalt đến nhà thờ Hồi giáo, và anh ta ném nó cho anh ta, vì vậy hãy để anh ta gọi nó, vì anh ta gọi một tiếng nói từ bạn, vì vậy tôi đã đi ra ngoài với anh ta, vì vậy tôi bắt đầu giao nó và gọi cho Bilal, sau đó là Omar Ibn al-Khattab, cầu Chúa hài lòng với anh ta, nghe thấy giọng nói, vì vậy anh ta đi ra ngoài và Sứ giả của Chúa, xin Chúa phù hộ và ban cho anh ta bình an. , cho biết : Ôi Sứ giả của Chúa tôi đã thấy như vậy . Giáo sư Abu Saad, có thể Chúa hài lòng với anh ta, nói . Bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã kêu gọi cầu nguyện một hoặc hai lần, và thực hiện và thực hiện một lời cầu nguyện bắt buộc, cung cấp cho Hajj và ‘Umrah, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã nói : ~ Và khiến mọi người kêu gọi Hajj .~ Và bởi vì Arafat được gọi và tổ chức hai lần ….

…Một bờ môi trong giấc mơ là sự trợ giúp của đàn ông . Và cái thấp hơn là tốt hơn cái trên . Và môi thay thế cho người nữ, người con trai và mối quan hệ họ hàng . Và bất cứ ai nhìn thấy môi của mình bị cắt, người đó là một người thút thít . Còn ai cắt bỏ môi trên thì ân sủng của người ấy sẽ biến mất, còn nếu cắt bỏ môi dưới thì vợ sẽ chết hoặc ly hôn . Và môi tụ lại bởi môi, biểu thị cách chữa khỏi bệnh . Và có lẽ đôi môi chỉ ra tấm màn che và những chàng trai, lính canh, cửa và ổ khóa . Và có lẽ đôi môi biểu thị kiến ​​thức, sự hướng dẫn, ăn uống, niềm vui, nỗi buồn và sự che giấu bí mật . Và có lẽ đôi môi chỉ ra kế sinh nhai của những người thợ làm sừng, nghề làm sừng, thợ làm chai lọ, và những nghề tương tự như những người thợ thổi . Môi mỏng và đỏ là bằng chứng của tài hùng biện và sự hướng dẫn, còn độ cứng là dấu hiệu của sự xỉn màu, và có lẽ màu đen hoặc xanh của chúng cho thấy bệnh nhân đã chết vì đó là dấu hiệu của cái chết . Và có lẽ đôi môi chỉ ra rằng chúng đã áp vào mí mắt, hoặc mép sông và giếng ….

…** Revelation Mobile từ Abu Amir ibn Anas từ những người chú ruột của anh ấy về Ansar nói : chăm sóc hòa bình cho Nhà tiên tri là ở anh ấy cách mọi người thu thập chúng và được nói : tập trung biểu ngữ cho sự hiện diện của lời cầu nguyện. Nếu họ thấy phép nhau mà không thích, anh ta nói : anh ta nhớ lại Alguena của anh ta – nghĩa là Alhbor – Shaboor người Do Thái không thích điều đó và anh ta nói : ( Anh ta đến từ lệnh của người Do Thái. ) Anh ta nói, vì vậy anh ta đề cập đến anh ta cái chuông, và anh ta nói (Đó là từ mệnh lệnh của các Kitô hữu ) . Sau đó, Abdullah bin Zayd rời đi trong khi anh ấy quan tâm đến họ, Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ấy bình an, và tôi đã thấy lời kêu gọi cầu nguyện trong giấc ngủ của anh ấy. Anh ta nói : Vì vậy, ngày mai Sứ giả của Chúa cầu nguyện Chúa ở trên anh ta và anh ta nói với anh ta, và anh ta nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, tôi là một người đang ngủ và thức, khi anh ta đến với tôi, và anh ta đã chỉ cho tôi lời kêu gọi người cầu nguyện. Anh ta nói : Umar ibn al-Khattab đã nhìn thấy anh ta trước đó, vì vậy anh ta đã giữ nó trong hai mươi ngày. Sau đó, ông nói với Nhà tiên tri, xin lời cầu nguyện của Thiên Chúa và sự bình an cho ông, rồi ông nói với ông : ( Điều gì ngăn cản ông nói với tôi ) Ông nói : Hãy đứng trước tôi Thiên Chúa bin Zaid, bạn xấu hổ, vì vậy Sứ giả của Chúa, bình an và các phước lành của Chúa ở trên anh ta, nói : ( Yabal, hãy đứng lên và xem những gì Abdullah bin Zaid ra lệnh cho bạn làm ) Anh ta nói : Sau đó Bilal đã cho phép . Và về thẩm quyền của Abd al-Rahman bin Abi Laila, anh ta nói : Những người bạn đồng hành của Sứ giả của Chúa, cầu mong những lời cầu nguyện của Chúa và hòa bình đến với anh ta, đã nói với chúng tôi rằng Abdullah bin Zaid al-Ansari đã đến gặp Tiên tri, cầu xin lời cầu nguyện của Chúa và bình an cho anh ta, và nói : Ôi Sứ giả của Chúa, tôi thấy trong một giấc mơ như có một người đàn ông trỗi dậy và chống lại anh ta là hai màu xanh lá cây dựa trên một sườn tường, vì vậy anh ta cúi xuống và ngồi xuống. Kada . Anh ta nói, rồi Bilal nghe thấy vậy, bèn đứng dậy gọi một cái tai thứ hai, anh ta đứng hai chân và ngồi hai chân ….

…Cây cầu trong mơ thẳng tắp . Có lẽ ông ấy đã chỉ ra kiến ​​thức và sự hướng dẫn, ăn chay và cầu nguyện, và tất cả những điều đó giúp một người thoát khỏi sự dày vò của Thế giới Sau này và sự mệt mỏi của thế giới này . Và có lẽ ông đã chỉ ra người đáp ứng nhu cầu của mình, chẳng hạn như chàng rể và người gác cửa . Nó cũng chỉ tiền bạc, vợ, con trai và mẹ . Mỗi cây cầu tùy theo nó : cây cầu đại lộ có uy quyền, đặc biệt nếu nó được xây bằng đá và gạch, và nếu nó là một cây cầu nhỏ, nó là một cổng hoặc một bức bình phong . Nếu cây cầu được xây bằng đá trở nên bằng đất, nó cho thấy sự thay đổi hoàn cảnh của người chỉ ra vị trí thấp hơn, và nếu cây cầu bằng đất được xây bằng đá hoặc phí, thì nó cho thấy sự gia tăng và tốt lành cho những người đã chỉ ra nó . Còn ai trở thành cầu nối thì sẽ giành được quyền hành, còn người khác thì cần đến anh ta, địa vị và những gì anh ta có ….

…Và bất cứ ai nhìn thấy rằng một cái giếng đã được cuộn lại và anh ta có một người phụ nữ bị bệnh hoặc sau sinh, thì cô ấy sẽ được chữa khỏi bệnh và khỏi nifaas của cô ấy, và cái hố là một loại như vậy, nhưng giữa họ có sự khác biệt bởi vì giếng thoát ra khỏi nó và cái hố được đặt trong nó, nhưng theo quy tắc biểu hiện là một, và cái bể cũng vậy ….

…Còn về cái ôm, ai nhìn thấy mình ôm ai đó, dù người đó còn sống hay đã chết, điều đó nói lên tuổi thọ của người đó, và một số người trong số họ cho rằng ôm là hòa quyện và yêu thương. Còn chia tay thì ai thấy mình đang nói lời vĩnh biệt với ai đó thì người đó rời bỏ người đó bằng cái chết hoặc bằng sự sống, và có lẽ cái chết dành cho người đã gắn bó với nó. Anh ta thấy anh ta đang quét dọn chỗ ở của mình và anh ta có một người bệnh, vì điều đó chỉ ra cái chết của anh ta, và ai nghĩ rằng anh ta quét một nơi để thờ phượng là tốt, và có lẽ nhìn thấy nhà thờ Hồi giáo quét dọn cho thấy tình yêu của Thiên Chúa toàn năng….

…Còn ai thấy mình cầu nguyện ở nơi không được phép cầu nguyện, thì đó là kẻ bại hoại trong tôn giáo của mình, và người ta nói rằng ai nhìn thấy mình đã bỏ qua lời cầu nguyện với giáo hoàng, thì tương đương với điều đó, và nếu người đó bắt lời cầu nguyện cuối cùng và sau đó hoàn thành nó một mình, không có gì sai với điều đó ….

…Ai thấy mình cầu nguyện không thành tâm ở một nơi không được phép cầu nguyện, thì người đó bối rối về một vấn đề mà mình không tìm được sự cứu rỗi . Người ta nói rằng sự bùng nổ trong giấc mơ là sự tin tưởng mà anh ta thực hiện, một món nợ mà anh ta hoàn thành, hoặc một lời chứng mà anh ta thiết lập . Vị Tiên Tri, cầu mong những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến trên anh ta, đã thuật lại : “ Tôi thấy một người từ ummah của tôi đang bị hành hạ trong mồ, và sự hành hạ của anh ta đến với anh ta và anh ta đã cứu anh ta khỏi điều đó .” Còn ai thấy mình đang hành sự thì bộ phận kín của người ấy gần, và phần còn lại của người ấy thì gần lại, vì việc đốt người là dấu hiệu của sự nhẹ nhõm gần với Đức Chúa Trời toàn năng….

…Chim bồ câu Nhìn thấy chim bồ câu trong giấc mơ khi chúng giao phối và xây tổ cho thấy sự bình lặng của thế giới và những ngôi nhà hạnh phúc, nơi trẻ em thừa nhận sự vâng lời và lòng nhân từ tràn ngập mọi người . Nếu bạn nghe thấy tiếng than khóc của một con chim bồ câu cô đơn trong một giấc mơ, thì điều này thể hiện sự đau đớn và thất vọng do cái chết của một trong những người mà bạn tìm cách giúp đỡ, và nó thường biểu thị cái chết của người cha . Nếu thấy chim bồ câu chết là điềm xấu về sự chia lìa của vợ chồng, có thể bị chết chóc hoặc bị phản bội . Nếu bạn nhìn thấy chim bồ câu trắng, điều này cho thấy mùa màng bội thu và sự tin tưởng mù quáng vào lòng trung thành của bạn bè . Nếu bạn thấy trong giấc mơ của mình một đàn chim bồ câu trắng, thì điều này cho thấy sự an toàn, hạnh phúc hồn nhiên và những phát triển may mắn trong tương lai . Và nếu một trong những con chim bồ câu gửi cho bạn một tin nhắn, điều này bao gồm tin tức mang tính chất vui vẻ từ một người bạn vắng mặt, vì nó cho thấy sự hòa giải giữa những người yêu nhau . Nếu chim bồ câu tỏ ra kiệt sức, thì sự hòa giải sẽ chiếm ưu thế hơn so với giọng điệu buồn bã hoặc tin vui có thể khiến bạn cảm thấy buồn khi nhắc đến một người bạn bất lực . Nếu lá thư đến từ nơi làm việc, nó có thể kèm theo một sai sót nhỏ . Nếu bạn mơ thấy một thông điệp báo trước rằng bạn đã bị phụ bạc thì một căn bệnh nan y sẽ ập đến với bạn hoặc người thân có thể khiến bạn gặp tai họa về tài chính ….

…Và bất cứ ai thấy rằng mình dẫn dắt một dân tộc đang cầu nguyện, thì người đó sẽ tuân theo trạng thái mà người đó điều chỉnh hoặc làm thẳng vấn đề của mình và khắc phục tình trạng của mình. Còn ai thấy mình dẫn một dân tộc vô danh ở một vị trí không rõ và không biết mình đang đọc gì, thì người đó được tôn vinh cái chết, ai thấy mình đứng cầu nguyện và người ta ngồi cầu nguyện sau lưng mình, thì người đó làm theo mệnh lệnh. Không ai bị gán ghép Vì vậy, ai thấy mình đang ngồi cầu nguyện và những người đang cầu nguyện phía sau đứng lên, thì biểu hiện của người đó trái với điều đã nói trước đó, còn ai thấy mình đang ngồi cầu nguyện thì đang ngồi hoặc đang nằm, thì biểu hiện đó là không thể làm được. điều gì đó, và nó có thể chỉ ra một tình trạng bất ổn trong cơ thể hoặc cho thấy tuổi già, và bất cứ ai thấy rằng mình cầu xin Chúa trong lời cầu nguyện của mình, người đó sẽ có một con trai và ai thấy rằng mình ngồi trong lời chào, đó là một sự tốt lành dư thừa, và bất cứ ai thấy rằng anh ta sẽ lạy Chúa toàn năng, sau đó anh ta cảm ơn Chúa và kéo dài sự sống của anh ta cho người tìm kiếm, và ai nhìn thấy anh ta quỳ gối hoặc lễ lạy thì đây là một chiến thắng và là một điều tốt nhưng anh ta nghĩ rằng anh ta ngã sấp mặt mà không có ý định. lạy tỷ lệ, và nếu anh ta đang trong một cuộc cãi vã hoặc chiến tranh hoặc một cuộc tranh chấp không phân thắng bại…

Nếu anh ta nhìn thấy một người đã chết như thể anh ta đang cầu nguyện ở một nơi khác với nơi anh ta cầu nguyện mà anh ta đã từng cầu nguyện trong những ngày còn sống của mình, thì cách giải thích đó là anh ta đã đạt đến phần thưởng của một công việc mà anh ta. đã từng làm trong suốt cuộc đời của mình, hoặc phần thưởng của một tài sản mà anh ấy đã dừng lại và cho đi từ thiện.

…Và ai thấy người chết cầu nguyện ở nơi chưa từng cầu nguyện và cẩu thả trong lời cầu nguyện, điều đó cho thấy người đó đã bị dừng lại trong cuộc sống của mình và từ thiện trong việc từ thiện, hoặc một việc tốt đã xảy ra từ người đó, thì người đó bắt buộc phải làm như vậy ….

…Và nếu anh ta thấy rằng anh ta phân biệt điều đó với mọi người, thì anh ta làm theo điều gì đó khiến mọi người từ anh ta ….

…Đa-ni-ên nói mọi cây mà mọi người yêu quý, bởi vì nó biểu thị một người đáng kính có số phận lớn, và mọi cây mà mọi người có một đáng khinh, nó chỉ một người đàn ông đáng khinh, và mọi cây có nhiều ngày tháng, nó trở lại với một người giàu có. và mọi cây không kết trái, nó sẽ trở thành một người nghèo. Và mọi cây trong đất của người Ả Rập, nó do người Ả Rập chiếm giữ, và mọi cây trong nhà của những người không phải Ả Rập, nó sẽ bị người của người Ba Tư chiếm đoạt, và mọi cây điều đó không được biết đến trong khi nó ở trong một nhà thờ Hồi giáo hoặc cầu nguyện, nó chỉ ra tôn giáo, và mọi cây được biết đến, nó ảnh hưởng đến con người nhiều như những cái cây mà anh ta đã nhìn thấy ….