động vật trong nông trại

…Còn về việc nhìn thấy người chết, điều này có lý giải thực tế không, và linh hồn người sống và linh hồn người chết có thể hội tụ? A : Các học giả đã chứng minh loại tầm nhìn này, và một số người trong số họ coi nó là một loại tầm nhìn đúng đắn hoặc đúng đắn. Ibn al-Qayyim nói (Al- Ruwah _ p. 63) Tầm nhìn chính xác có các phần : Một trong số đó là : nguồn cảm hứng rằng Đức Chúa Trời, vinh quang dành cho Ngài, đổ vào trái tim của một người tôi tớ, và giữa chúng : cuộc gặp gỡ của linh hồn của người ngủ với linh hồn của người chết từ gia đình của anh ta Và những người thân, bạn đồng hành và những người khác của anh ta , bao gồm : sự thăng thiên của linh hồn anh ta với Đức Chúa Trời, sự vinh hiển đối với Ngài, và lời nói của cô ấy với Ngài, bao gồm : Linh hồn anh ta vào Địa đàng và chứng kiến nó , và như thế. Sự gặp gỡ của những linh hồn sống và chết là một trong những loại linh ảnh chân thực mà con người có cùng một loại linh cảm . Bằng chứng cho câu này : ( Chúa tự chết khi cô ấy chết và điều đó không có trong giấc mơ của cô ấy bằng cách kiểm tra cái chết đã chi tiêu và gửi người kia đến vô thời hạn , đó là dấu hiệu cho những người phản ánh ..) [ cliques : 42] This là ý nghĩa của câu thơ, rằng Đức Chúa Trời kết thúc cuộc sống của những người hầu bằng cách lấy đi linh hồn của họ vào cuối cuộc đời của họ (và một người không chết trong giấc ngủ của cô ấy ) tức là thời gian ngủ khiến nó không hoạt động như thể một thứ bị tịch thu, vì vậy kẻ bị kết án tử hình khi đang ngủ lấy nó trong khi ngủ, và hắn sai khiến thứ còn lại chưa bị kết án tử hình, để chủ nhân của nó sống cho đến cuối đời . Ibn Abbas và các nhà bình luận khác nói : Linh hồn của người sống và người chết gặp nhau trong một giấc mơ, vì vậy họ làm quen với những gì Chúa muốn họ. Nếu tất cả họ muốn trở lại với thể xác, Đức Chúa Trời bắt linh hồn của người chết với Ngài và gửi linh hồn vào thể xác của họ . ( Abu Bakr Al-Jazaery – p. 1124) Vì vậy, cái chết thực sự được gọi là cái chết lớn, và cái chết trong giấc ngủ được gọi là cái chết nhỏ, và Sứ giả, bình an và phước lành của Thượng đế sẽ ở trên anh ta, khi anh ta thức dậy từ giấc ngủ của mình sẽ nói : ( Ngợi khen Đức Chúa Trời, Đấng đôi khi sau khi giết chúng ta và sự sống lại của Ngài đối với Ngài ) , vì vậy ông gọi là giấc ngủ chết . Và anh ấy đã chứng kiến điều này từ Sunnah, ý tôi là, linh hồn đang nắm giữ thứ mà hai sheikh tạo ra từ hasith cầu khẩn trước khi đi ngủ. Anh ta, cầu xin Đức Chúa Trời cầu nguyện và bình an cho anh ta, nói : (( Nếu một trong các ngươi đến giường của anh ta, để anh ta rũ bỏ chiếc giường của mình trong tấm màn che, thì anh ta không biết mình đã bỏ lại mình điều gì, thì anh ta nói : Trong Danh Chúa của ngươi, ta đã đặt bên cạnh ta và với ngươi, ta sẽ nâng nó lên nếu ta tự giữ mình, vì vậy hãy thương xót nàng, và nếu ta sai nàng đến, ta sẽ giữ nó bằng những gì ngươi gìn giữ những người hầu công bình của ngươi )). Và nhân chứng trong việc bắt giữ linh hồn trong một giấc mơ và gửi nó đi, và bởi vì điều gì đó được đề cập đến, anh ta là một trong những người nổi tiếng về sự vâng lời, cầu nguyện, ăn chay và bác ái, luôn phàn nàn về việc anh ta không nhìn thấy người cha đã khuất của mình, với rất nổi tiếng về việc nhìn thấy người chết và tình trạng của họ, và nhiều người thân cận với anh ấy được hỏi về người chết của họ, và anh ấy đã rất ngạc nhiên khi không gặp anh ấy Đến với cha anh ấy, và một lần tôi gặp anh ấy với niềm vui sướng, hân hoan và hạnh phúc, và nói Bạn muốn những phẩm chất tốt nào về tình trạng của anh ấy, và trước khi tôi hỏi anh ấy về hạnh phúc của anh ấy, anh ấy đã vội vàng cho tôi biết như thể anh ấy đã tiết lộ câu hỏi của tôi bằng cách nói rằng, tôi đã gặp bố tôi hôm qua, tôi đã nhìn thấy bố tôi hôm qua, và anh ấy đã kể cho tôi những viễn cảnh của anh ấy, vì vậy Tôi nói với anh ta : Tốt, tôi đã nhìn thấy cái cuvette xấu xa Chúa sẵn lòng, cảm ơn Chúa, tầm nhìn này tốt hơn cho bạn, và cầu Chúa có lợi cho cha của bạn, Thiên Chúa Verwah cho địa vị của bạn, vì vậy Nhspk Chúa Hsepk chúng tôi không giới thiệu cho một Chúa, (nó Người Sunni đã đồng ý rằng lợi ích chết người khi tìm kiếm người hàng xóm orhoods, Bdaaihm và Astgfaarham họ, từ thiện, ăn chay, và đọc kinh Koran và các tác phẩm khác, chương này nói về việc giải thích giáo lý Tahhaawi mark Ibn Abi Ezz Hanafi p. 115 và tiếp theo. ) Hamad God khóc rất nhiều và cầu xin sự tha thứ, đã chứng minh rằng linh hồn của những người chết ở Mstqrha khác nhau trong sự chênh lệch lớn nhất của eo đất, sự không phù hợp : cuộc sống của những linh hồn Illiyun cao nhất Alonbea A, bao gồm : linh hồn trong các vụ mùa của loài chim xanh như một số của những người tử vì đạo, và một số người trong số họ bị giam ở cổng Thiên đàng, một số người trong số họ bị nhốt trong mộ của họ, và một số người trong số họ là trụ sở của Cổng Thiên đàng, và một số người trong số họ bị nhốt trong trái đất mà linh hồn đã không lên đến Đấng Tối Cao, và trong Sách Thần, Ibn al-Qayyim đã quan tâm đến những cuộc điều tra như vậy…

…1 – Thời gian biểu hiện : lưu ý khi một số giao cắt mà sau biểu hiện của một khải tượng cho biết : sẽ sụp đổ tầm nhìn này sau đó và như vậy, trong ngày hoặc tháng hoặc năm, và một số trong số chúng phóng đại cho đến khi bạn nói rằng đôi khi những ngày tương tự , ví dụ : sẽ rơi vào tầm nhìn của bạn vào ngày thứ ba của tháng Thứ ba là sau ba năm, và một số người trong số họ nói : Nó sẽ rơi vào một ngày như vậy vài tháng trước nó hoặc vài tháng sau nó, vì vậy nó không bắt đầu như trước đó . Sau khi nghiên cứu của tôi cho chủ đề này và tìm thấy một số văn bản cố định, tôi chỉ cho bạn và nhận xét về những gì mở ra Thiên Chúa và nói : Các đầu mục : Trong các câu chuyện của Joseph , cổ trướng thấy Bosevh hòa bình được khi anh ta Rabah và vết cắt trên người cha nói với anh cha : Khi Joseph nói với cha Aaopt, tôi nhìn thấy mười một hành tinh và mặt trời và mặt trăng, tôi thấy họ cúi đầu xuống ( Yusuf : 4 ). Các học giả cho biết : Tầm nhìn này đạt được sau bốn mươi năm , khi Đức Chúa Trời đoàn tụ cha mẹ Joseph và các anh trai của cậu, mười một tuổi , và tôn thờ tất cả lời chào và sự tôn kính của ngài khi kinh Koran cắt bỏ câu chuyện của ngài . Anh ta nói : cha mẹ anh ta trên ngai vàng và phủ phục và nói: Hỡi cha của tôi, sự giải thích này của tôi về khải tượng có thể làm cho nó thực sự là Chúa của tôi đã tốt hơn tôi khi nó đưa tôi ra khỏi nhà tù và đến với bạn từ Bedouin sau đó với ma quỷ có thể tháo rời giữa tôi và anh em tôi, Chúa của tôi tốt đẹp những gì ông ấy muốn, Ngài là Đấng Biết điều, là Đấng Khôn ngoan ( Yusuf : 100 ). Nếu sự hiện thấy này của Giô-sép, một cậu bé bảy tuổi đã đạt được ở Ai Cập theo đúng nghĩa đen , thì Giô-sép ngồi trên ngai vàng của mình, cúi đầu lạy cha mẹ và anh em của mình và lưu ý rằng sự hiện thấy của Giô-sép là sự thật mà bạn không cần phải diễn tả , nhưng mùa thu cũng được nhìn thấy , và điều quan trọng ở đây là việc giải thích khải tượng đã bị trì hoãn bốn mươi năm, được chứng minh bằng một cuộc phỏng vấn với người Ba Tư Salman nói : ~ trong số khải tượng của Joseph và sự thể hiện của nó bốn mươi năm, ~ Ibn Hajar nói sau khi ông . Người kể chuyện al-Tabari , al-Hakim và al-Bayhaqi với một chuỗi người kể chuyện hợp lệ (1). Thứ hai Hướng dẫn : Trong các câu chuyện của Joseph cũng , sau khi ông bước vào nhà tù , các vua nhìn thấy một tầm nhìn cảnh báo anh ta và hỏi Aoolha anh khi người đàn ông của khoa học và nhà nước xung quanh anh ta và nắm giữ của các cuộc họp E và nói với họ : ~Các Vua nói , Tôi nhìn thấy bảy con bò béo anh ta sẽ ăn bảy con nạc và bảy con Snblatt Khader Và con cuối cùng, giòn giã, hỡi công chúng, xin hãy cho tôi biết về tầm nhìn của tôi, nếu bạn muốn thấy tầm nhìn đang diễn tả (43). ( Họ nói những giấc mơ viễn vông, và Chúng ta không giải thích những giấc mơ trong hai thế giới. ”(44) ( Giô-sép 44 43) Sự thật là câu trả lời của những điều này tương tự như câu trả lời của một số công chúng, những người không ngần ngại trả lời sự thể hiện của khải tượng. cho ví dụ : cái chết, dài, cuộc sống , và khóc cười và điều này có thể được nói với Thiên Chúa mà bạn không biết , hoặc tìm thấy chúng như thế này chú thích Badan các câu trả lời sau đó nó yêu cầu họ quay trái và phải để trốn thoát, hoặc trong tìm kiếm của người đã gửi cho anh câu hỏi . gì lo ngại rằng Joseph trong khi trên đã trả lời tầm nhìn và chọn thời gian nói anh ấy đã vất vả hơn bảy năm để trồng trọt những gì đã gặt hái được Vdhiroh tăng đột biến chỉ với một ít trong số đó bạn ăn) 47 () tm sau bảy năm chăm chỉ ăn những gì bạn cho họ chỉ một chút so với Thsnon () 4 8 ( ( Yusuf : 47 – 48 ) . Joseph , nhắc nhở T rằng tầm nhìn sẽ đạt được trong một khoảng thời gian mười lăm năm , giấc mơ đó là bay ra vui mừng Joseph của chúng mười bốn năm nói rằng vua của bảy con bò béo , và bảy con bò nạc , và các học giả cho biết : Những lời của Joseph : ) tm xuất hiện sau một năm mà người Agat và nó Aasron ( ( Yusuf : 49 ) không cho anh ta thấy khải tượng , nhưng đó là điều Chúa dạy Yusuf và cách diễn đạt tốt (2). Hướng dẫn thứ ba : Anas bin Malik, cầu xin Allah hài lòng với anh ta rằng Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta đã được nhập vào hoặc cô gái là haram Milhan , Vttamh , và người mẹ bị cấm dưới sự thờ cúng im lặng và nhập vào Sứ giả của Allah hòa bình trên anh ta ngày Votamth và sau đó ngồi xuống Tvla đầu – bất kỳ kiểm tra những gì nó giết chấy rận – Vnam Sứ giả của Allah hòa bình trên anh ta và sau đó thức dậy cười , cô ấy nói : Tôi nói : những gì Idgk Hỡi Sứ giả của Allah? Anh ấy nói : ~ Người dân từ quốc gia của tôi, đã cung cấp những kẻ xâm lược trong tên của Chúa cưỡi Thbj biển này . Và biển Thbj nào đi xe về o \ r \ n \ r \ n Trung trung – vua trên gia đình hoặc như vua trong gia đình , ~ nói : nói : Tôi nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, cầu Chúa làm cho tôi trở thành một trong số họ, Ngài gọi nàng, rồi đặt đầu và ngủ và sau đó tỉnh dậy cười, cô ấy nói : Tôi nói : những gì Idgk O Sứ giả của Thiên Chúa, nói : ~ những người từ quốc gia của tôi, cung cấp cho lợi ích của những kẻ xâm lược Alte Thiên Chúa, ~ ông nói trong lần đầu tiên, cô ấy nói : Tôi nói : O Sứ giả của Thượng đế, hãy cầu nguyện Thượng đế đã tạo ra tôi trong số họ, đã nói : bạn đến từ hai người đầu tiên ” , Frckpt hay haram cô gái Milhan trên biển vào thời Sid Vsrat cho Daptha khi tôi ra khỏi biển Vhlkt . lời đồng ý của một người Hồi giáo (3). Sau khi tìm kiếm kéo dài trong câu chuyện này, họ phát hiện ra rằng tầm nhìn của thời gian là sau khi chia tay Hajj, và sự xuất hiện của tầm nhìn là vào thời của Othman bin Affan, vì vậy họ đã lắp biển liên tiếp Othman, hướng đến Cyprus Vsrat cho Daptha Kathy và chôn cất ở đó, và đó là như một người con trai đá đã nói trong khai mạc năm hai mươi tám . Tôi biết thời gian giữa tầm nhìn và sự thể hiện là mười tám năm . Lưu ý khoảng thời gian này giữa sự xuất hiện của tầm nhìn và khoảng cách biểu hiện . sau đó cho tôi biết bạn nghĩ rằng một người yêu cầu cho một tầm nhìn Vtakbrh thấy vẻ mặt của cô, và sau đó làm anh ngạc nhiên sau một thời gian s Một đêm, ông nói với bạn : Tôi nói : ngày nào đó sẽ xảy ra, và bây giờ một tháng, hai vài tháng, hoặc một năm sẽ trôi qua, và nó vẫn chưa được thực hiện như thể trạng thái của anh ta là : Bạn sai rồi! ! ! Vâng . . Vạch xuất phát từ nơi băng qua, nhưng tầm nhìn có thể bị trễ. ”Và nếu điều được đề cập, tôi nói ở đây : Nỗ lực vượt biên để ấn định thời gian cho sự hiện ra của khải tượng cần phải được kiểm tra và công việc của trí óc và sự mệt mỏi, những gì cần một thời gian sẽ đến, nhưng người nhìn xa trông rộng đôi khi khăng khăng hỏi về thời gian, sau đó nếu tôi nói với anh ta và tôi nói với anh ta rằng : Chúa biết tránh xa chính bạn sự bối rối của lỗi lầm, hãy ngạc nhiên bởi Antqsk nói : anh ta nói với tôi việc băng qua và không nhận được. tốt , và một số người trong số họ chế nhạo bằng cách nói : những gì có ở trên . Sau phần trình bày này, tôi nói : Ai đúng theo ý kiến của bạn? ________________________________________ (1 ) Xem : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – ( 12/37 ). (2 ) Abu Bakr Algeria : Acer ‘s giải thích tuyệt vời của lời của Cao và sông Bhamch Tốt Acer chú giải, tôi 4 /1420 của – , khoa học và quản lý thư viện . ( Tr . 578 ). (3 ) Narrated bởi Bukhari trong cuốn sách của cửa biểu Khải Huyền trong ngày ở hai nơi (11 /72 ) , (391/12 ) – op – và Narrated bởi Hồi giáo, như trong hạt nhân (13 /58 ) trong cuốn sách của tiểu vương quốc ‘s cửa Ông ưa thích cuộc xâm lược trên biển – tham khảo trước -. ** Trích dẫn bởi Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi…

…Q : Nhìn thấy Sứ giả, có thể Chúa sẽ ban phước lành và ban bình an cho anh ta không? Người đã nhìn thấy Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và bình an của Đức Chúa Trời ở trên anh ta, trên bất kỳ trang nào, anh ta có thấy nó như trong sự thật không? Có , và có lẽ là ví dụ quan trọng nhất của tầm nhìn tốt, tầm nhìn của hòa bình Prophet được khi anh ta được đạo diễn bởi Imam Bukhari và từ Hồi giáo từ hadeeth Abu Hurayrah nói : Thiên sứ của Allah hòa bình được khi anh ta : ~ từ Rani trong một giấc mơ có Rani, ma quỷ không đến với tôi ”(1). Trong cuốn tiểu thuyết của ông, ~ từ Rani trong một giấc mơ Vsarani thức dậy hoặc nếu Rani cảnh giác là không cho ma quỷ tôi . Trong các tiểu thuyết, ông nói hòa bình được khi anh ta :~ từ Rani là ý kiến của đúng , ~ Ibn Sirin nói : Nếu Rah trong hình ảnh của anh ấy (2 ). Thực tế là các nhà khoa học đã khác biệt về ý nghĩa của hòa bình khi anh ấy : từ Rani trong một giấc mơ, cô ấy đã nhìn thấy tôi … ~ Ibn Albaqlani nói : có nghĩa là tầm nhìn của anh ấy là đúng, không phải Bodgat cũng như mô phỏng các ma quỷ , và được hỗ trợ như nói rằng cuốn tiểu thuyết ~ được những ý kiến của các bên ~ thở dài tầm nhìn là đúng , và nó là Ibn Sirin nếu cắt bởi một người đàn ông mà ông chứng kiến sự hòa bình Prophet được khi anh ta, nói : hàng với tôi rằng tôi thấy Nếu anh ta mô tả một thuộc tính mà anh ta không biết, anh ta nói : Bạn không nhìn thấy anh ta . Ibn Hajar nói và chuỗi truyền tin của anh ấy là xác thực (3). Người khác nói : nhưng hiện tượng hiện đại có nghĩa là anh đã nhìn thấy nó bắt được thì không ngại ngăn cản . Những người khác nói : có khả năng đang nói hòa bình cho anh ta : ~ Rani mất hoặc quyền nhìn thấy ma quỷ ở trong bức tranh ~ được thực hiện nếu ý kiến của người được mô tả biết anh ta trong cuộc sống của anh ta, đằng sau cuộc tranh chấp là một cách giải thích tầm nhìn Thực tế Araaa , và đúng là anh ta nhìn thấy một sự thật, cho dù đó là khả năng đã biết của anh ta hay năng lực khác . Một số học giả cho biết : Thần Nabih toàn năng độc nhất vô nhị mà người ta thấy Ngài sửa hết lòng thành và ngăn không cho ma quỷ tưởng tượng trong tạo vật kẻo nằm đè lên lưỡi Ngài trong giấc ngủ là vi phạm Thiên Chúa, thói quen của các tiên tri, sự bình an cho họ là một phép lạ , và điều đó không thể xảy ra. các ma quỷ tưởng tượng trong hình ảnh của mình trong cảnh giác , nếu ký nghi ngờ sự thật với sự dối trá và không Aathag những gì ông mang sợ hãi của nhận thức này Vhamaha Allah từ Satan và Nzgh và Osuste và đọc và Kedah (4), cho biết Imam Ibn Hajar : nó đối với tôi dường như điều mà Rani có ý nghĩa trong một giấc mơ, bất kỳ công thức nào là Felictbhr và biết rằng anh ta đã nhìn thấy sự thật Khải Huyền đến từ Chúa, không phải điều sai trái là giấc mơ, ma quỷ không phải đối với tôi (5) ~ Nhưng ý nghĩa của ~ như thể Rani trong cảnh giác ~ là chủ đề của các từ : một trong số họ : rằng ý nghĩa của những người ở thời đại của anh ta và có nghĩa là Rah ngủ và không di cư giúp anh ta Thiên Chúa toàn năng cho việc di cư và sau đó nhìn thấy Sứ đồ . câu hỏi thứ hai : anh ta thấy th e phê chuẩn tầm nhìn đó một cách thận trọng trong Sau đây ; bởi vì anh ta nhìn thấy ở thế giới bên kia tất cả các quốc gia từ Rah trên thế giới và đã không nhìn thấy . III : anh ta nhìn thấy trong khải tượng Here After của chính anh ta ở gần nó và có được Chweath và như vậy ________________________________ (1 ) Được Bukhari thuật lại Như trong cánh cửa mở ( 12/383 ) đã thấy Nhà tiên tri hòa bình đến với anh ta trong một giấc mơ , và là một người Hồi giáo trong hạt nhân ( 15/24 ). (2 ) Narrated bởi Bukhari như trong khai mạc (12 /383 ) cửa cưa các hòa bình Prophet được khi anh ta trong một giấc mơ , và như một người Hồi giáo trong hạt nhân (15 /26 ). (3 ) Xem : Ibn Hajar – op (4) Ibn Hajar – op – (12/389) và tài liệu tham khảo trước về hạt nhân – (15/25). (5) Ibn Hajar – Tài liệu tham khảo trước – (12/389). ** Trích dẫn bởi Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi…

…Phán quyết đối với những người nằm trong tầm nhìn là gì? Một lời cảnh báo nghiêm khắc cho những người nói dối đến trong giấc mơ, giữ Bukhari trong cánh cửa Saheeh của anh ta : đã nói dối trong giấc mơ của anh ta, và một cái chân trong đó các ví dụ gần đây : Thứ nhất : sự an lành của Ibn Abbas rằng Nhà tiên tri hòa bình cho anh ta nói : từ giấc mơ của một giấc mơ không nhìn thấy được chỉ định diễn ra giữa Sairtin và sẽ không thực hiện, và lắng nghe cuộc phỏng vấn với những người mà họ đã thù hận hoặc chạy trốn khỏi anh ta rót vào tai anh ta Alank ngày Phục sinh, và những hình ảnh bị tra tấn và ủy thác để thổi nó đi chứ không phải Bnafaj )) Được kể lại bởi Ahmad and Women từ cuốn tiểu thuyết Qatada, có thể Allah hài lòng với anh ta và đến trong một báo cáo khác từ Abu Hurayrah : (( Ai đã nói dối về tầm nhìn của mình )). Người thứ hai : thần thánh Ibn Umar mà Sứ giả của Chúa, bình an và phước lành đến cho anh ta, đã nói : ((Điều đáng tiếc nhất là mắt anh ta nhìn thấy những gì anh ta không nhìn thấy )) , và trong bài tường thuật : (( những gì anh ta không nhìn thấy )) và ý nghĩa : bộ lông là điều vĩ đại nhất của sự dối trá, và điều đáng trách The Great Lie . Và nó có nghĩa là gì : Người đã mơ, tức là người được giao giấc mơ này . Và bạn nhận thấy từ hai người đó mức độ nghiêm trọng của sự dày vò của kẻ nói dối trong giấc mơ. Lý do cho điều này được giải thích cho chúng tôi bởi Imam al-Tabari, người nói : Cảnh báo chỉ tăng cường, mặc dù nói dối trong khi tỉnh táo có thể còn hư hỏng hơn nó. Vì nó có thể là lời khai trong việc giết người, giết người, hoặc lấy tiền; Do nằm trong một giấc mơ đã nói dối với Thiên Chúa mà tôi xem những gì đã không nhìn thấy, và nói dối với Thiên Chúa hơn nằm trên sinh vật của câu : { Nó là nhiều bất công hơn ông người phát minh ra một lời nói dối chống lại Allah những dâng cho Chúa và tiếng nói to tiếng những kẻ đã nói dối Chúa của họ, không phải lời nguyền của Chúa đối với những kẻ áp bức } [ Hood : 18] Đúng hơn, nói dối trong giấc mơ là nói dối Chúa vì hadith : ((Sự hiện thấy là một phần của tiên tri )) , và điều gì là một phần của tiên tri là từ Thiên Chúa, và tôi trở về từ : (các ank ) ; Và bây giờ bạn đang hòa tan chì, nó được rót vào tai anh ta vì phần thưởng giống như công việc, và ở đây tôi không có may mắn rằng Sứ giả, cầu nguyện của Chúa và bình an cho anh ta, trong hadith nói : (( Người mơ một giấc mơ )) và gọi nó là một giấc mơ và không đặt tên cho anh ta là một linh ảnh vì anh ta cho rằng anh ta nhìn thấy và không thấy gì cả, vì vậy anh ta là một kẻ dối trá và dối trá. Anh ta đến từ Sa-tan, và Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến với anh ta, đã nói, “Đi ngang qua chúng tôi : ( Giấc mơ đến từ Sa-tan )) , và bất cứ điều gì đến từ Sa-tan đều không đúng . Ở đây, không có nhiếp ảnh gia may mắn tương tự hình phạt cụ thể là : (( Vlakhalqgua thuốc hoặc tạo nghi lễ …)) nói chuyện, trừng phạt, mà là nằm trong giấc mơ đó là : [để được tổ chức giữa Sairtin ] và ý nghĩa của hợp đồng giữa Alsairtin : quay với nhau, và điều này thường là không thể, và điểm giống nhau Ở đây giữa nhiếp ảnh gia và kẻ nói dối trong giấc mơ của anh ta : rằng tầm nhìn được tạo ra từ sự sáng tạo của Chúa và nó là một hình ảnh đạo đức, vì vậy anh ta đã nhập vào lời nói dối của mình một hình ảnh không xảy ra, cũng giống như việc nhiếp ảnh gia đưa vào sự tồn tại một hình ảnh không phải là hiện thực, bởi vì hình ảnh thật là hình ảnh có linh hồn, vì vậy chủ nhân của hình ảnh dịu dàng – người mơ mộng – đã gán cho một điều gì đó tốt đẹp và nó là Sự kết nối được thể hiện qua hợp đồng giữa hai cây lúa mạch, và anh ta đã giao cho chủ sở hữu của bức ảnh dày đặc – nhiếp ảnh gia – một vấn đề nghiêm trọng, đó là hoàn thành những gì anh ta tạo ra theo yêu cầu của mình bằng cách thổi hồn, và anh ta đã ký và hứa mỗi người trong số họ mà anh ấy wou Tôi sẽ bị tra tấn cho đến khi anh ta làm những gì anh ta được giao phó trong khi anh ta không phải là người làm, đó là một phép ẩn dụ cho sự tra tấn của mỗi người trong số họ luôn luôn, ngoại trừ việc Chúa thương xót họ, và điều này nhấn mạnh đến kẻ nói dối trong giấc mơ của anh ta. nói dối về giới tính của tiên tri, và nhiếp ảnh gia tranh chấp quyền năng của Đấng Tạo Hóa…

…Trong giấc mơ, nó biểu thị một lời thề, và một lời thề cho thấy ăn chay . Còn ai thấy người nhịn ăn thì nhịn ăn, rồi ốm đau, hoặc theo đạo Hồi, nếu không nhịn ăn quên mình sẽ có kế sinh nhai tốt, ai thấy mình nhịn ăn sẽ được vinh danh và ăn năn, hoặc chuộc lỗi cho một lời thề hoặc Hajj, hoặc nếu anh ta thấy rằng anh ta đang ăn chay trong tháng Ramadan và không biết chữ, hãy ghi nhớ Qur’an. Đức Chúa Trời toàn năng quan tâm đến anh ta, và nếu anh ta bị bệnh, Đức Chúa Trời toàn năng sẽ chữa lành anh ta, nếu anh ta mê lầm, anh ta sẽ được hướng dẫn, và nếu anh ta mắc nợ, anh ta đã tiêu hết nợ . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta cố tình phá vỡ sự kiêng ăn trong tháng Ramadan, sau đó anh ta cố tình giết một người đàn ông và bỏ sót một trong những luật của đạo Hồi . Và bất cứ ai thấy rằng nó phá vỡ nhanh chóng trong tháng Ramadan, người đó có thể đi theo sự vâng lời của Đức Chúa Trời toàn năng . Nhịn ăn có thể chỉ ra cái chết của bệnh nhân, niềm vui và sự vui thích, hoặc lòng sùng kính đối với Đức Chúa Trời Toàn năng . Nếu người đang nhịn ăn trong giấc mơ bị ốm, điều đó cho thấy sự hồi phục của anh ta, còn nếu anh ta nhịn ăn, đó là bằng chứng của sự xuất hiện của những điều bị cấm . Ăn chay Ramadan trong giấc mơ là bằng chứng của sự an toàn khỏi sợ hãi, hoặc trả hết nợ và hối cải mọi người . Nhịn ăn sáu ngày của Shawwal là bằng chứng của việc chắp vá lời cầu nguyện, trả tiền zakat, hoặc hối tiếc về những gì mình đã bỏ lỡ . Nhịn ăn vào thứ Hai và thứ Năm là bằng chứng của mối quan hệ họ hàng và sự tán tỉnh giữa họ . Nhịn ăn những ngày trắng trong giấc mơ là một dấu hiệu của sự phân chia tôn giáo hoặc sự dạy dỗ của Kinh Qur’an . Ăn chay phần mười của Muharram trong một giấc mơ là bằng chứng của sự khổ hạnh, lòng mộ đạo và hành hương . Ăn chay vào ngày Arafah là bằng chứng của việc chấp nhận bố thí . Ăn chay mười ngày của Dhu al-Hijjah trong một giấc mơ cho thấy rằng ông sẽ ban phước cho cuối đời của mình với một kết thúc tốt đẹp, hoặc hoàn thành một lời hứa đã hứa . Ăn chay trong ngày của Ashura trong giấc mơ là bằng chứng của việc làm tốt và chứng kiến sự cám dỗ và sự an toàn từ họ, nhân chứng của các mùa và lễ, và nếu vợ anh có thai, cô ấy sẽ sinh con ngoan và có của cải cho phép . Nhịn ăn trong tháng Rajab trong giấc mơ là bằng chứng của dịch vụ zoe cao cấp . Shaban nhịn ăn trong giấc mơ chỉ ra rằng những chiếc kiềng nhận được yêu cầu kiếm lời trong cửa hàng . Ăn chay vào ngày nghi ngờ trong giấc mơ là bằng chứng của việc phạm tội và tội lỗi . Ăn chay tư pháp trong giấc mơ là bằng chứng của việc phóng thích kẻ bị giam cầm, sự ăn năn của tội nhân và trả được nợ . Ăn chay thề trong giấc mơ là bằng chứng của việc đáp ứng nhu cầu, niềm vui và hạnh phúc . Nhịn ăn mãi mãi trong một giấc mơ cho thấy rằng nó đã tạo ra một Sunnah khó khăn, và nó có thể là rất nhiều sự im lặng . Và nếu anh ta nhịn ăn một ngày và phá vỡ một ngày trong giấc mơ, có lẽ là sự kết hợp giữa một phụ nữ nô lệ và một phụ nữ tự do, hoặc một dhimmi và một phụ nữ Hồi giáo . Làm những gì chiến lợi phẩm nhanh chóng trong giấc mơ cho thấy việc phá vỡ giao ước, ủng hộ tình yêu của thế giới đối với Thế giới sau này, và rơi vào điều cần thiết phải đền tội từ một lời thề và những người khác . Và việc phá vỡ cơn nhịn ăn sau khi nhịn ăn là bằng chứng về sự hồi phục của bệnh nhân . Ai thấy mình ăn chay mãi mãi và ở giữa dân sự công bình và tốt lành thì cho biết rằng mình nên tránh tội . Ai thấy mình ăn bù tháng Ramadan thì sẽ bị ốm, ai nhịn ăn tự nguyện sẽ không bị ốm trong năm đó . Còn ai thấy mình kiêng ăn cho ai khác ngoài Đức Chúa Trời, nhưng vì đạo đức giả và danh tiếng, thì sẽ không tìm được điều mình đang cầu xin ….

…Ngọc trai Nếu những viên ngọc trai được xâu lại, thì trong giấc mơ đó là Kinh Qur’an và kiến thức, hoặc một đứa trẻ . Vì vậy, bất cứ ai nhìn thấy rằng mình đang xuyên một viên ngọc trai, thì người đó giải nghĩa Kinh Qur’an . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta nuốt ngọc trai hoặc bán chúng, anh ta quên Qur’an . Và cờ ngọc . Và ai nhìn thấy mình bán ngọc, người đó sẽ có nhiều kiến thức và lớn lên giữa mọi người . Người nào bỏ ngọc vào miệng là có đạo tốt . Nếu người ấy thấy mình rải ngọc ra khỏi miệng mà người ta lấy đi, thì người ấy là người phán xét, khuyên người ta và người ta được lợi . Còn ai thấy mình mượn ngọc thì sanh ra không còn . Ngọc nhiều phụng mệnh, thừa kế nhiều, thiên hạ phất cờ, đốc có quan, thương nhân buôn bán . Ngọc trai là sự hoàn hảo và vẻ đẹp của mọi thứ . Còn ai thấy mình nhai một viên ngọc trai, thì ủng hộ người ta bằng đạo đức giả, vì vậy nếu người đó nôn ra, nhai và nuốt nó, thì người đó đang mắc mưu người ta và ủng hộ họ . Nếu ngọc trai bị chúng bóc ra và ném đi, anh sẽ đào mồ chôn . Nếu anh ta mở một cái tủ và lấy ra ngọc trai và đồ trang sức từ nó, thì anh ta sẽ hỏi một nhà khoa học về một vấn đề . Và ai nhìn thấy những viên ngọc trai cũng cảm thấy thích thú . Ngọc trai là tiền và lời tốt . Một chuỗi ngọc trai là một hợp đồng hôn nhân, hoặc một chuỗi tiền, hoặc một con dấu từ Qur’an. Và bất cứ ai thấy rằng anh ta ném ngọc trai trong phòng tắm, anh ta đọc kinh Qur’an trên đường phố . Người ta nói : Ai thấy mình nuốt ngọc, thì người đó là người có trí tuệ và tri thức gìn giữ chúng . Còn ai thấy mình ném ngọc vào thùng rác hay nơi nào thì rõ ràng là người ấy sẽ cắm cờ vào người không phải người nhà mình . Viên ngọc trai to tốt hơn viên ngọc trai nhỏ . Có lẽ một số lượng lớn cho thấy các surah dài của Qur’an . Ngọc xuyên không biểu thị nô tỳ tiên sinh, ngọc xuyên biểu thị sinh kế cấp bách không mệt mỏi . Có lẽ tầm nhìn của ông cho thấy những giọt nước mắt chảy ra từ mắt, bởi vì họ ví những giọt nước mắt như ngọc trai . Xem thêm vỏ ….

…Vắt sữa là một cách giải thích gian dối . Còn việc vắt sữa lạc đà là lao động trên đất Bakhtiyeh, lao động trên đất của người Ba Tư, lao động trong một năm và theo bản năng . Nếu anh ta vắt sữa và nó chảy ra máu, thì đó là trong sự kiểm soát của anh ta, vì vắt sữa nó là chất độc, vì vậy anh ta thu tiền cấm . Nếu một thương gia vắt sữa nó, anh ta sẽ kiếm được sinh kế và lợi nhuận được phép trong việc buôn bán của mình, và thế giới đến với anh ta nhiều như bầu vú chảy trên người anh ta, và sữa phấn hoa là một bản năng trong tôn giáo ….

…Trái cây, nếu trái thấy trong giấc mơ và ngọt, cho biết sinh kế, lợi ích và kiến thức hữu ích, trái cây chua đối với ai đồng ý ăn nó cũng như vậy, và đối với những người không đồng ý với mình, đó là tiền bạc bị cấm và sự gia tăng bệnh tật của anh ta, và những gì không kết quả cho thấy anh ta ăn uống và sở hữu tôn giáo hoặc sự phổ biến của phụ nữ và đàn ông không theo đạo Hồi. Nô lệ hoặc câm trong số đó . Và trái cây có mạng che mặt sẽ duy trì sự mệt mỏi, và trái cây hấp có ít hoặc không nghi ngờ gì về nó, hoặc chưa được cứu khỏi zakat . Và trái không có cuống hoặc vỏ cho thấy mọi thứ dễ dàng và sinh kế hợp pháp không bị ô nhiễm bởi bất cứ điều gì . Nếu trái đang vào mùa và chín, thì đó là hàng hóa khẩn cấp, còn nếu trái chưa vào mùa thì tính hữu dụng của nó sau một thời gian, hoặc đó là bằng chứng về sinh kế . Và ăn nó vào một thời điểm khác với thời điểm của nó là một sự nhẹ nhõm khi bỏ lỡ điều tốt và dễ dàng, và một cuộc điều tra về những gì đang xảy ra . Và mỗi loại trái cây kết hợp lại là dấu hiệu của sự thân quen và gặp gỡ và ngược lại . Mỗi trái cây lạ là một dấu hiệu của đất nước của nó . Hoa quả là chồng con, hợp đồng tiền bạc, cửa hàng, khoa học, tài sản, công việc tốt, gia đình, họ hàng, cá nhân, hoặc phương thuốc chữa bệnh của những người sở hữu chúng, và chúng có thể cho biết thức uống được làm từ chúng . Cũng như mashmoum cho biết nước hoặc chất béo của nó . Còn ai hái thứ gì từ cây không ra quả, thì người đó đang ở trong một vấn đề không được phép đối với mình, hoặc người đó tìm kiếm điều gì đó không bắt buộc đối với mình . Và hái trái ở gốc cây là bằng chứng của một cuộc cãi vã với một người danh giá, và ai thấy người đó hái trái khác nhau trên cây, điều đó ảnh hưởng đến kiến thức và luật học của những người có địa vị về tri thức và uy tín . Nếu anh ta hái nó khi đang ngồi, anh ta sẽ có kế sinh nhai mà không cần vất vả . Còn ai nhìn thấy cây ra quả vào mùa đông và thích cây đó, thì người đó là người bị ép buộc, và cho rằng mình có tiền, và nếu hái được thứ gì từ nó thì tiền của người đó sẽ vào tay người đó nhiều như anh ấy đã chọn nó . Hoa quả là của cải và phẩm giá, vì vậy ai thấy mình đang gặt hái từ một cây nối khác với trái của nó, thì người đó chỉ ra một người anh rể công bình, hoặc một người bạn đời trong anh ta là tốt . Và bất cứ trái cây nào ở trên núi mà không được sở hữu, thì đó là kiến thức, nguồn dinh dưỡng và tài năng từ Đức Chúa Trời Toàn năng, và không ai có được điều đó ….

…Đó là trong một giấc mơ khoa học và tôn giáo của Hanafi . Một dinar được sinh ra từ một khuôn mặt tốt . Dinars là kho báu, trí tuệ, sự ủy thác và lời khai . Bất cứ ai nhìn thấy rằng ông mất một dinar, con trai của ông đã chết, hoặc để lại một lời cầu nguyện bắt buộc . Đồng kim cương và dirham là những chiếc nhẫn của Đức Chúa Trời Toàn năng, là mũi tên của ma quỷ, và là sự cần thiết của con cái A-đam . Và nhiều dinar, nếu chúng rơi vào tay bạn, là những lời cam kết và cầu nguyện . Tách dinar cho mọi người là các khoản vay mà anh ta cho vay. Nếu anh ta thấy trong tay mình có một chiếc dinar, thì anh ta đã giao cho một người việc gì đó và người đó mang nó đến . Và những đồng dinar được sơn là thiếu nợ và dối trá, lừa đảo . Các dinar nằm rải rác trên một người đàn ông nghe thấy những lời khó chịu và giả dối . Và dinar là biểu hiện của lời nói . Và nó có thể chỉ ra những lo lắng . Năm dinar là năm lời cầu nguyện hàng ngày, vì vậy ai lãng phí một đồng dinar sẽ để lại một lời cầu nguyện . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta nuốt một đồng dinar, anh ta đang phản bội lòng tin của mình, và trên uy quyền của Ibn Sirin, xin Chúa toàn năng thương xót anh ta, đồng xu được viết trên cuốn sách vì nó được viết trên cả hai mặt . Dinars gần tốt cho những người khinh thường . Có lẽ đồng dinar có giá trị . Về phía hai người, hoặc bằng hữu mà tình bạn với người khác không tiếp tục . Và có lẽ là đề cập đến những người yêu quý, hoặc để hỗ trợ, giúp đỡ và tin vui . Có lẽ các dinar chỉ ra kiến thức và đức tin hoặc sự hướng dẫn và phục vụ với Sultan . Số lượng dinar đã biết cho biết kiến thức và sinh kế từ công việc của bàn tay, đặc biệt nếu số đó là sự cầu hôn . Và người ta nói rằng : Nếu một người trả đồng xu cho người khác, hoặc họ bị mất từ nó, thì họ sẽ biến mất và đau khổ . Và nếu anh ta nhìn thấy dinar trong một giấc mơ, anh ta cho rằng sự tin tưởng . Và ai nhìn thấy mình trúng những con dinar nổi tiếng, người đó sẽ lo lắng không kém, và nếu họ không biết và không biết số của họ, thì sự lo lắng của họ sẽ ngày càng mạnh mẽ hơn . Còn ai thấy người đưa đồng kim cương cho mình, thì bị sai, nếu thấy họ nằm trên đất, điều này cho thấy có một cuộc chiến ác liệt và cãi vã giữa người đó với người khác, và ai thấy người đó được trao đồng dinar có khắc thì đến. đối với anh ta một số điều anh ta ghét từ gia đình của mình, hoặc bất cứ ai quan tâm đến anh ta. Khỏi bất công . Còn ai thấy mình muốn cho mà không lấy gì của mình, thì hãy coi chừng bị oan, sai ….

…Ai trong giấc mơ thấy mình có hội đồng rao giảng, nhắc nhở người ta thì người đó chưa đủ tư cách . Vì vậy, nó là trong họ và bệnh tật . Nếu người ấy nói những lời công bình và khôn ngoan, thì sự nhẹ nhõm sẽ đến với người ấy, được chữa khỏi bệnh tật và thoát khỏi cảnh khốn cùng, hoặc người ấy sẽ được chữa khỏi nợ, hoặc người ấy sẽ chiến thắng kẻ áp bức . Và vẻ uy nghi mà anh ta nhìn thấy ở một nơi mà Đức Chúa Trời Toàn năng được đề cập đến, cho thấy rằng nơi đó được xây dựng bằng sự khôn ngoan . Và bất cứ ai nhìn thấy một hội đồng trong đó một nhóm học giả ngồi trước ngực của họ và xứng đáng với điều đó, thì đó là kiến thức và uy tín của người đó . Và nếu anh ta thấy một hội đồng rao giảng trong khi anh ta đang giảng trong đó, thì mệnh lệnh của anh ta sẽ được thực hiện nếu nó được rao giảng . Và người ngồi trong giấc mơ là vị trí anh ta ngồi, con vật anh ta ngồi, và hội đồng là vợ, con trai và người hầu . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta được gọi đến một hội đồng vô danh có chứa trái cây và đồ uống, anh ta sẽ bị gọi vào thánh chiến và tử đạo ….

…Trái tim trong giấc mơ là sự can đảm và mệnh lệnh của một người, sự mềm mại và táo bạo, sự dịu dàng và tồn tại, sự khen ngợi và cách cư xử của nó, và nếu nó thấy hoảng sợ trong lòng, thì nó được hướng dẫn đến sự thật, bởi vì Chúa toàn năng phán : ( Ngay cả khi nó quay lưng lại với trái tim của họ, họ nói : Chúa của bạn đã nói gì? Họ nói : Sự thật ). Trái tim là tài sản của cơ thể và người thực hiện nó trong tôn giáo và thế giới của mình, là bí mật và sự cởi mở của mình . Và ai thấy trái tim mình lìa khỏi lồng ngực, thì đạo của người ấy sẽ tốt . Và người ta đã nói : trái tim được giải thích bởi phụ nữ . Người thấy trái tim mình bị cắt đứt và bị bệnh đã được chữa khỏi sự đau khổ của mình . Và trái tim chỉ ra vợ của người có tầm nhìn xa, bởi vì cô ấy là người quản lý tất cả những gì một người đàn ông sở hữu . Trái tim là tôn giáo và trí thông minh của con người . Người nào thấy thuận mắt trong lòng, thì người đó là người thông minh, hiểu biết, đúng đạo và ăn nói tốt . Và có lẽ trái tim ám chỉ chủ nhân hoặc hoàng tử của con người . Còn ai nhìn thấy tim mình như bị giật khỏi lồng ngực, tim bay ra vì sợ hãi hay vì nợ nần thối nát . Còn ai thấy lòng mình đen, người ấy lạc lối, tội lỗi vì đã mù giác quan . Và nếu anh ta thấy trái tim mình bị cắt đứt và anh ta là một trong những người của sự sợ hãi và khổ hạnh, trái tim anh ta sẽ ở với Đức Chúa Trời Toàn năng, anh ta sẽ không bị phân tâm bởi nỗi sợ hãi của anh ta . Và trái tim là trong số đo . Và Sultan đã xoay chuyển quân đội của mình . Còn ai thấy tim đập loạn nhịp thì sẽ bỏ đi cãi vã, đi du lịch, cưới xin ….

…Đồng cỏ Nếu bạn mơ thấy mình đang đi dạo trên một đồng cỏ được chăm sóc tốt, điều này cho thấy những dịp vui vẻ và thành công lớn . Nếu bạn tham gia vào một nhóm người vui vẻ trên đồng cỏ thì điều này cho thấy có nhiều trò tiêu khiển trần tục và sự tham gia của bạn sẽ tiếp tục thành công . Nếu một cô gái chăm sóc đồng cỏ xanh để chuẩn bị cho sự xuất hiện của một người bạn hoặc người yêu, thì điều này cho thấy rằng những mong muốn nhiệt thành nhất của cô ấy về sự giàu có và hôn nhân sẽ được hoàn thành . Nếu cỏ chết và đồng cỏ đầm lầy, có thể xảy ra cãi vã và chia ly . Nếu bạn nhìn thấy những con rắn đang lăn lộn trên bãi cỏ trước mặt bạn, chúng sẽ chứa đầy những lời ám chỉ khắc nghiệt và những hành vi lừa đảo tuyệt vọng . Nếu bạn nhìn thấy một đồng cỏ trong giấc mơ, điều này báo trước rằng bạn sẽ được hạnh phúc, được chúc mừng và có một tương lai không còn đau khổ . Nếu bạn nhìn thấy một đồng cỏ xanh mướt được bao phủ bởi cỏ và hoa, điều này dự báo những sự kiện vui vẻ sẽ mang lại hạnh phúc cho trái tim bạn . Đồng cỏ cằn cỗi dự báo cảm giác mất mát và đau buồn vì mất đi một người bạn . Nếu bạn nằm mơ thấy mình bị lạc đường trong một đồng cỏ cằn cỗi, điều này dự báo những điều xui xẻo và may mắn ….

…Đóng đinh có ba đòn : đóng đinh sống, đóng đinh chết và đóng đinh tử hình, nên ai thấy mình bị đóng đinh còn sống, người ấy sẽ được phúc vinh dự với sự công bình của tôn giáo mình, còn kẻ bị đóng đinh chết sẽ được nâng lên cùng với sự băng hoại của tôn giáo mình, và bất cứ ai bị đóng đinh bị giết sẽ được uy tín và nói dối với người đó . Còn ai thấy như thể mình bị đóng đinh và không biết mình bị đóng đinh lúc nào, thì trả lại cho người ấy tiền đã mất của mình, và một số người trong số họ nói : Đối với người giàu, có lẽ là người nghèo, vì người bị đóng đinh đã bị đóng đinh. trần truồng, và đối với người nghèo là bằng chứng của sự giàu có . Trong số những người đi du lịch biển là người hướng dẫn về ý nghĩa của chuyến đi của họ và thoát khỏi nỗi kinh hoàng, bởi vì cây được làm bằng gỗ, và nó tương tự như đuôi của một con tàu . Và người ta nói rằng người hầu đã đóng đinh cổ anh ta . Một số người trong số họ nói rằng những ai nhìn thấy Người bị đóng đinh trên tường thành và dân chúng đang nhìn Người, thì Người đã có uy tín và quyền lực, kẻ mạnh kẻ yếu đều ở dưới tay Người, và nếu máu chảy ra từ Người, thì bầy của Người sẽ hưởng lợi từ nó . Còn ai nhìn thấy người ấy đang ăn thịt bị đóng đinh, thì người đó nhận tiền và lợi ích về phần người cai trị cao cấp và người ta nói rằng người đó chỉ ra rằng anh ta đang vu khống một người cai trị hoặc một người cai trị không có anh ta, nếu không có tác dụng gì. ăn đi ….

…Nông trại Nếu bạn mơ thấy mình sống trong một trang trại, điều này cho thấy bạn sẽ gặp nhiều may mắn trong mọi công việc . Nếu bạn nằm mơ thấy mình đang mua một trang trại, thì điều này cho thấy những cây trồng trung thành nếu bạn là một nông dân, hoặc một hợp đồng sinh lời nào đó nếu bạn là một doanh nhân và một chuyến đi an toàn nếu bạn là khách du lịch hoặc thủy thủ . Nếu bạn đến thăm một trang trại, điều này tượng trưng cho những người bạn vui vẻ ….

…Một đồng cỏ trong giấc mơ là một kế sinh nhai không mệt mỏi, hoặc một người vợ với ít vật dụng, hoặc tổ chức từ thiện đang diễn ra . Đồng cỏ là thế giới, là vật trang trí, sự giàu có và trang trí của nó . Và đồng cỏ chỉ đạo Hồi . Còn ai thấy mình ở trong đồng cỏ mà nghèo, thì sẽ giàu, nếu giàu thì sẽ giàu . Nếu anh ta là một người khổ hạnh trong thế giới này, anh ta sẽ quay trở lại nó, và nếu anh ta chuyển từ đồng cỏ sang đồng cỏ, anh ta đi theo đuổi thế giới này, chuyển từ chợ này sang chợ khác, và từ ngành này sang ngành khác ….

…Al-Kirmani: Bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã đánh một viên ngọc trai màu dao cạo, người đó sẽ giải thích việc đọc Kinh Qur’an hoặc dạy nó, cũng như kiến thức . Và nếu anh ta thấy rằng anh ta đã đánh một viên ngọc trai rải rác, thì anh ta sẽ đánh trẻ em hoặc thanh niên, bởi vì Chúa toàn năng nói rằng sẽ có trẻ em được trường sinh . Và nếu những viên ngọc trai ở trong chúng ta, thì nó được giải thích bởi phụ nữ hoặc những người phụ nữ tốt và xinh đẹp, bởi vì Chúa toàn năng nói và Hor Ain giống như những viên ngọc trai ẩn . Và nếu những viên ngọc trai lớn, thì điều đó cho thấy rằng sẽ đạt được một kế sinh nhai, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng nói rằng ngọc trai, san hô và tầm nhìn của những viên ngọc trai, nếu chúng bị trói chặt, sẽ thoát ra khỏi chúng, thì điều đó được giải thích với nỗi buồn . Và ai thấy rằng mình nuốt một viên ngọc trai, đó là trí tuệ và kiến thức mà người đó giữ gìn . Còn ai thấy ngọc ra khỏi đó, thì người ấy là lời lẽ công bình, đạo hiếu . Còn ai nhìn thấy ngọc trai xếp trên thùng rác hoặc ở nơi không cần thiết thì sẽ giễu cợt lá cờ . Còn ai thấy mình đánh ngọc trai và đốt nó như lửa thay cho củi, thì người đó hiểu rằng người ấy đang mang một người đến một vấn đề và thúc giục người đó làm điều đó theo lời lẽ công bình ….

Còn ai thấy mình bị đóng đinh mà không biết mình bị đóng đinh khi nào, thì trả lại cho người đó số tiền đã mất của người đó, và người ta nói rằng việc đóng đinh chỉ dành cho người giàu trừ khi người đó có địa vị là bằng chứng của sự nghèo khó, bởi vì bị đóng đinh là đóng đinh trần truồng, và người nghèo có của cải và năng lực ….

…Đồng hồ đeo tay Nếu bạn mơ thấy một chiếc đồng hồ đeo tay, điều này có nghĩa là bạn sẽ thành công trong các hoạt động đầu cơ thương mại được giám sát chặt chẽ . Nếu bạn nhìn vào một chiếc đồng hồ để biết thời gian, những nỗ lực của bạn sẽ bị đối thủ cạnh tranh làm nản lòng . Nếu bạn làm vỡ đồng hồ đeo tay, bạn sẽ bị đe dọa bởi những điều không may và mất mát . Nếu bạn làm rơi một chai đồng hồ đeo tay, điều này báo trước sự thờ ơ hoặc không hài lòng của công ty . Nhưng nếu một người phụ nữ làm mất một chiếc đồng hồ đeo tay, điều này cho thấy sự quấy rối trong gia đình sẽ sinh ra bất hạnh . Nếu bạn tưởng tượng bạn là một tên trộm đồng hồ đeo tay, bạn sẽ phải đối mặt với một kẻ thù hung bạo, kẻ sẽ tấn công danh tiếng của bạn . Nếu bạn tặng một chiếc đồng hồ như một món quà, thì điều này có nghĩa là bạn sẽ bị giảm lợi ích do chạy theo những phát triển tầm thường ….

…Nông trường : biểu thị người phụ nữ, do người phụ nữ cày cấy, gieo giống, được tưới tiêu, cưu mang, sinh nở và cho đến khi thu hoạch . Và cây trồng được giao với đất, vì vậy nó sẽ cho nó con trai hoặc tiền bạc của nó, và có lẽ nó chỉ thị trường, và sinh kế, lợi nhuận và lợi ích của nó rất dồi dào về lợi nhuận từ đồn điền, nhu cầu của nó, lãi và lỗ, và nó cho biết lĩnh vực chiến tranh và thu hoạch của cành thu hoạch bởi gươm . Và có lẽ thế giới và những việc làm của nó được chỉ ra bởi một nhóm người, trẻ và già, sheikh và người già của họ, bởi vì họ được tạo ra từ trái đất, và họ nguyền rủa và phát triển như một đồn điền, như Đấng Toàn năng đã nói : ~ Nhờ Đức Chúa Trời, bạn đã mọc lên từ đất một cây cỏ . ~ Các mức tăng đột biến trong khía cạnh này có thể chỉ ra năm, tháng và ngày của thế giới, và Yusef al-Siddiq, hòa bình sẽ đến với anh ta, diễn giải chúng theo năm tháng và chúng có thể ám chỉ sự giàu có trên thế giới, các cửa hàng và bãi rác, để thu thập một lần tăng đột biến với nhiều tình yêu . Có lẽ người nông dân đã chỉ ra mọi nơi mà anh ta cày cho sau này, làm việc để kiếm phần thưởng và phần thưởng, chẳng hạn như nhà thờ Hồi giáo, cà vạt, cạo râu tưởng niệm và nơi bố thí, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng nói : “ Ai muốn sau này, chúng tôi cày thêm cho người đó , và bất cứ ai cày nó từ thế giới . ~ Ai cày trên đời này một công nông, thì cưới vợ . Nếu nó lớn lên, vợ anh ấy sẽ chịu . Nếu anh ấy còn độc thân, anh ấy đã kết hôn . Nếu không, thị trường của anh ta sẽ di chuyển và lợi nhuận của anh ta sẽ tăng lên, và có lẽ là người tiền nhiệm của anh ta và các đội của anh ta . Nếu không, anh ta đã được hình thành trong cuộc chiến, anh ta thu thập nó nếu đó là ý định của anh ta . Ai thấy mùa màng được gặt hái : Nếu đó là một đất nước có chiến tranh hoặc vị trí của đao phủ và giao tranh, người ta chết trong đó bởi gươm, như trường hợp gặt hái trong giấc mơ với một cái liềm . Và nếu đó là ở một đất nước không có chiến tranh và không được biết đến ở đó, và thu hoạch từ nó ở Nhà thờ Hồi giáo Lớn hoặc giữa các cửa hàng hoặc giữa các mái nhà của vai trò, thì đó là thanh kiếm của Chúa với bệnh dịch hay bệnh dịch hạch . Và nếu đó là ở một trong các thị trường, lợi ích của người dân sẽ tăng lên, và hạnh phúc chuyển đến giữa họ với lợi nhuận . Và nếu đó là trong một nhà thờ Hồi giáo hay một thánh đường của điều thiện, và người dân là những người tự tay thu hoạch mà không nhìn thấy một người nào chưa biết về việc gặt hái cho họ, thì đó là tiền công và những việc làm tốt mà tất cả những người gặt hái được . Đối với việc nhìn thấy thu hoạch trong hai mẫu đất cày, nếu đó là sau khi gieo xong và có gia vị, thì nó có giá trị trong đó . Và nếu nó xảy ra trước khi hoàn thành, thì đó là một đại dịch trong nông nghiệp hoặc đạo đức giả trong thực phẩm ….

…Hợp đồng nếu chúng bằng vàng và được đội vương miện hoặc bằng vàng và chúng bị cấm và nhồi nhét, thì chúng được giải thích bằng một giao ước, sự tin tưởng, hiệp ước hoặc di chúc. Bất cứ điều gì tốt đẹp anh ta nghĩ về điều đó, thì anh ta là người hoàn thành giao ước, và nếu anh ta thấy khác, thì biểu hiện của anh ta chống lại anh ta và anh ta trích dẫn câu nói của mình: Hỡi những người tin tưởng, hãy thực hiện các giao ước . Và ai nghĩ rằng anh ta nợ nhiều hợp đồng, thì anh ta yếu từ những gì chúng tôi đã đề cập ở trên nếu anh ta nghĩ rằng mang cô ấy là một gánh nặng, và hợp đồng được giao cho người phụ nữ trong hôn nhân ….

Con cừu vắt sữa gây quỹ . Người vắt sữa bò là người đòi công nhân . Người đàn ông vắt sữa cừu là một người đàn ông tốt, một nhân viên tự nhiên, một người thu tiền halal và một sinh viên tri thức ….

…Kết bài: Ai trong giấc mơ thấy mình đã đóng cánh cửa mới, nếu còn độc thân thì sẽ cưới được người phụ nữ tốt . Việc kết thúc có thể trong một chương hoặc cách khác, vì nó là sự tiếp tục của vấn đề đó đối với chủ sở hữu của nó . Và có ai thấy rằng anh ta đã đóng một ổ khóa kết hôn với một người phụ nữ . Và kết thúc là một sơ hở trong đó nó là gian dối . Và bất cứ ai thấy rằng cánh cửa của mình đã đóng, người đó sẽ phán xét để bảo toàn thế giới của mình . Nếu anh ta thấy anh ta muốn đóng cửa nhà, cửa không đóng lại, thì anh ta đang kiềm chế một điều gì đó mà anh ta không thể làm được ….

…Và điều đó là trên khuôn mặt của nó, và ai thấy có nhiều thức ăn được trải ra trên khăn trải bàn của mình khi mình đang ngồi trong ngực mình, thì nó được giải thích trên mười một mặt của vinh quang, danh dự, quyền giám hộ, niềm vui, phép cắt bì, bữa tiệc. , tin vui, lễ cưới, bang, thiện và lợi ….

…Nó được chia thành nhiều phần. Đối với những gì từ cây cối, gió và những thứ tương tự, nó được trình bày trong các chương của nó trong phần chết thứ bốn mươi. Đối với loại bí ngô và dưa hấu và những thứ tương tự, nó có trong cửa của nó, và đối với phần còn lại của các loại thực vật được sử dụng hoặc xứng đáng, mỗi loại trong số chúng đến vào vị trí của nó, mùa của nó và cửa của nó, và như vì những gì không phải là Ngài được bao gồm trong điều đó khi chỉ có một mình, vì vậy chúng tôi đã đề cập đến những gì chúng tôi đã cầu khẩn trong chương này và bởi Đức Chúa Trời là Đấng trợ giúp. Đối với phần còn lại, nó là một cuộc tranh cãi, và nó có thể đã được khốn khổ ….

…Đóng : làm bằng gỗ, là ngói, nếu mở ra là gian dối . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta đóng cửa nhà bằng gạch, người đó đang chặt chẽ trong việc giữ gìn thế giới của mình . Nếu anh ta không có rìu, thì anh ta không có quyền kiểm soát vật chất thế gian của mình . Nếu thấy anh ta tăng đóng cửa nhà không đóng, tức là anh ta không làm được việc gì thì làm . Và nếu một người khí thấy rằng nó đang mở một cánh cửa đóng, anh ta sẽ đào hoặc mở một pháo đài . Nếu một người đàn ông mở nó ra, thì anh ta đang âm mưu những gì được gán cho Negev đó, và điều đó tốt hơn cho người đàn ông đó . Và đi vào con đường, nhập tổng của một thương gia, hoặc tiểu bang Wal, hoặc một ngành có thương mại . Ai nhìn thấy một con đường rộng mở, thì người đó bắt đầu làm việc, như tôi đã đề cập ….

Al-Kirmani nói rằng hành động của người tiên kiến gần giống với hành động của một người xóa bỏ tôn giáo của anh ta, và người ta nói rằng anh ta làm hỏng tôn giáo của mình ….

…Về sự tan tành và động đất : ai thấy đất đai rung chuyển và một nhóm người bị tàn phá, và một nhóm bị giải tán, thì Sultan sẽ giáng xuống vùng đất đó và hành hạ dân chúng, và người ta nói rằng đó là một căn bệnh nặng. , và nếu anh ta nhìn thấy một ngọn núi của các ngọn núi rung chuyển , rùng mình hoặc biến mất, sau đó anh ta đã quyết định quyết định của mình, khi đó uy quyền của nơi đó hoặc những người lớn của nó đã làm cho họ bị ảnh hưởng nghiêm trọng, và điều này sẽ xa họ bao nhiêu đã giáng cho họ, và trận động đất nếu nó xảy ra, vì vua đàn áp thần dân của mình hoặc rơi vào anh ta với xung đột hoặc bệnh tật, và ai nghe những đám mây này, người đó sẽ rơi vào dân của vùng đó xung đột, thù hận và mất mát, và một số người trong số họ nói : Nhật thực và động đất, một bằng chứng xấu cho tất cả mọi người và sự tàn phá và phá hủy Đồ đạc của họ, và nếu một người nhìn thấy Trái đất đang chuyển động, thì đó là bằng chứng về chuyển động của người nhìn xa trông rộng và cuộc sống của anh ta . Còn ai mà thấy mình bị cảm thì nghèo . Và nếu nó bị đốt cháy bằng lửa hoặc thiên hà hoặc khói, thì nó thiếu sự theo đuổi công việc của Sultan, và nó rất nguy hiểm và khủng khiếp . Và nếu thứ được dùng làm lửa đang cháy, thì nó sẽ làm công việc của Sultan . Nếu là than, thì anh ta đang kiếm tiền của một đứa trẻ mồ côi . Và nếu nó được thắp sáng bằng khói, thì nó tự ném mình vào sự kinh hoàng, và một số người trong số họ nói : Cái lạnh là một phản ứng lạnh lùng, và nó chỉ ra trong du khách rằng chuyến đi của anh ta chưa hoàn thành, và công việc của anh ta đang lạnh . Và sương mù là một vấn đề mơ hồ và phiền não, và một ngày của mây là nỗi buồn và sự đau khổ ….

Cánh đồng Giấc mơ tượng trưng cho những cánh đồng ngô chết hoặc những cánh đồng đầy rẫy những gì còn sót lại sau khi thu hoạch với những khả năng ảm đạm và ảm đạm về tương lai của người mơ . Nhìn thấy những cánh đồng xanh tươi hoặc đầy ngô hoặc ngũ cốc cho thấy sự dồi dào và hạnh phúc cho tất cả các nhóm . Nhìn thấy những cánh đồng mới được cày xới cho thấy sự gia tăng sớm của cải và tài sản thăng tiến đến những nơi kiêu hãnh . Nhìn thấy những cánh đồng mới được phân loại sẵn sàng để trồng cho thấy rằng bạn sẽ sớm được hưởng lợi từ những nỗ lực và cuộc đấu tranh lâu dài của bạn để đạt được thành công ….

…Và ai nhìn thấy một hội đồng có một nhóm học giả trong khi anh ta đang ngồi ở vị trí cao nhất và không xứng đáng với điều đó, thì người đó đang phải gánh chịu một tai họa mà người ta nhắc đến và nhận lời về nó và chấp thuận nó, và nếu nó xứng đáng thì đó là sự gia tăng kiến thức và sự nâng cao, và nếu hội đồng được tổ chức vì một thử thách hoặc hôn nhân, thì nó là bằng chứng của việc tham gia vào một cái gì đó bị bỏ qua, hình phạt của nó là tốt, và nếu nó là do một sự dạy dỗ, hadith , luật học, hoặc một cái gì đó tương tự, thì đó là một điều tốt lành và phước lành, và nó được cho là một sự thương xót từ Đức Chúa Trời Toàn năng, và nó có thể được biểu thị bằng sự tương tự của điều đó đối với sự đáng tin cậy, và nếu anh ta nghĩ rằng nó đã mang lại điều gì đó bị phủ nhận trong sự thức tỉnh trong một hội đồng như vậy, thì không có gì tốt đẹp trong đó ….

…Đối với đấu vật, nếu các chủng tộc khác nhau thì đô vật chiếm ưu thế, như con người, động vật, jinn và những thứ tương tự, còn nếu đấu vật giữa hai người đàn ông thì đô vật đó bị đánh bại, còn để phòng thủ, đó là loại đấu tranh trong chiến thắng ….