…Mũi là trung tâm của khứu giác, nó cung cấp không khí và mùi cho cơ thể . Và chiếc mũi trong giấc mơ cho biết một người phải gánh chịu những điều gì về tiền bạc, cha con, anh em, chồng, đối tác, công nhân, vì vậy người nào có chiếc mũi đẹp trong giấc mơ là bằng chứng về tình trạng tốt của người đó. ở trên, và bóng tối hoặc tuổi già của anh ta biểu thị sự ép buộc và áp bức . Ngoài ra, việc anh ấy hít phải mùi dễ chịu là bằng chứng cho thấy anh ấy là người cao và tốt bụng . Và số lượng lớn các mũi trong giấc mơ đối mặt là bằng chứng của sự an nhàn, con cái và người theo đuổi . Nếu anh ta thấy mũi của mình trở nên bằng sắt hoặc vàng, điều đó cho thấy một tai họa đang giáng xuống anh ta vì tội ác mà anh ta phạm phải, vì những người chịu trách nhiệm về tội ác đã cắt mũi của họ . Và nếu người tiên kiến là một thương gia và thấy mũi của mình đã trở thành vàng hoặc bạc, điều đó cho thấy sự ưu ái và lợi nhuận dồi dào của người đó . Và có lẽ cái mũi chỉ ra những gì một người nhận được từ tin tức trên miệng của một Sứ giả . Có thể chĩa mũi dùi vào tên gián điệp mang tin tức mà không ai biết . Và có lẽ anh ta đã chỉ ra âm hộ hoặc hậu môn vì chất bẩn chảy ra từ nó . Nó có thể được chỉ ra bởi ống thổi hoặc ống thổi mà từ đó anh ta duy trì sinh kế của mình, và bất cứ ai nhìn thấy ống thổi của nó bị phá hủy có thể đã bị bệnh ở mũi . Và bất cứ ai từng là một nghệ nhân, ca sĩ hay người hát rong, mà anh ta thấy mũi của mình đã bị xóa sạch hoặc nó bị tắc và không ngửi thấy bất kỳ mùi gì, điều này cho thấy rằng anh ta không thể nghỉ việc làm của mình, bởi vì mũi định nhả hơi . Có lẽ tai mũi họng chỉ vào những ngọn đồi, mỏm đá với bùn lầy . Mũi có thể hướng vào âm hộ của bệnh nhân . Nó có thể được chỉ ra bởi sự ngu xuẩn, kiêu ngạo và khen ngợi không hay. Ai co mũi trong giấc mơ, kiêu ngạo hoặc quanh co, chỉ sự thật và sự sỉ nhục . Còn ai thấy mình bị bệnh hủi mũi, thì đây là bằng chứng về cái chết của người đó hoặc người bị tai họa là tai tiếng, còn nếu là phụ nữ có thai thì đó là cái chết của bà ta hoặc cái chết của con bà ta . Còn ai thấy người ấy chảy máu mũi và máu dính vào áo mình, thì đó là tiền bạc bị cấm đến với người ấy, và nếu máu đặc quánh, thì đó là đứa trẻ sẽ đến với người ấy . Và người ta nói rằng : Cái mũi đã bị mất bởi cái chết của chủ nhân . Người ta nói : Ai thấy mình có hai mũi thì sinh được hai con trai, hoặc lời khai của người đó hủy lời khai của hai người, hoặc giữa người đó và gia đình có tranh chấp . Còn ai thấy mũi mình bị cắt, nếu ốm thì chết, nếu đúng thì chứng tỏ tình trạng đã thay đổi, phá sản . Người ta nói : Mũi là quan hệ của con người, nên ai nhìn thấy như không có mũi thì không thương xót, còn nếu ngửi thấy mùi thơm thì thị giác của người đó cho biết niềm vui sắp đến với mình . Và nếu vợ anh có bầu, cô ấy sẽ sinh con trai ….
Mơ về giấc mơ về đầu mũi tên
(80 giải thích và ý nghĩa của giấc mơ về đầu mũi tên)Nỗi đau trong giấc mơ là sự hối hận vì tội lỗi . Ai thấy răng hàm mọc lệch, đau răng thì nghe người thân chê xấu . Đau ở cổ cho thấy chủ nhân đã lạm dụng tình dục cho đến khi điều đó xuất phát từ những lời phàn nàn của anh ta, và đau cổ có thể cho thấy anh ta đã phản bội một sự tin tưởng nhưng không thực hiện và một hình phạt đã được giáng xuống anh ta . Và cơn đau của vai cho thấy một sự bất hạnh trong việc đạt được và chăm chỉ của anh ta . Đau bụng chứng tỏ anh ta đã tiêu tiền vào tội trong lúc hối hận, người ta nói : đau bụng cho biết sức khỏe của họ hàng, người thân trong nhà, đau rốn cho biết vợ đến chữa bệnh . Nỗi đau của trái tim là bằng chứng cho thấy anh ấy giường chiếu tồi tệ trong vấn đề tôn giáo . Cơn đau quặn gan là bằng chứng hành hạ cậu bé . Nỗi đau của lá lách là bằng chứng của sự tham nhũng lớn của tiền bạc và của gia đình và con cái của ông . Và nếu nỗi đau của anh ấy trở nên nghiêm trọng đến mức anh ấy sợ chết, điều đó cho thấy sự ra đi của tôn giáo . Đau phổi là dấu hiệu của thời hạn sắp đến, và đau lưng cho biết người anh em đã qua đời, và nếu anh ta thấy lưng mình có cảm giác đau thì chứng tỏ sự thiếu thốn và già đi . Và đau đùi cho thấy anh ta đang xúc phạm đến tộc của mình . Nỗi đau của một người cho thấy việc bước đi mà không tuân theo Đức Chúa Trời Toàn năng, và người ta nói : Nỗi đau của một người cho thấy sự dư dả về tiền bạc ….
…Một mũi tên được nhìn thấy trong giấc mơ cho biết người đưa tin và chữ viết, sức mạnh và chiến thắng kẻ thù . Và mũi tên ngược duy nhất, nếu một người phụ nữ nhìn thấy nó trong chiếc máy rung, chính là chồng cô ấy đã rời xa cô ấy . Người ta nói rằng : Ai nhìn thấy trong tay mình một mũi tên, người đó sẽ nhận được quyền hành, danh dự và tiền bạc . Mũi tên gãy xuất hiện từ cây cung không thể thực hiện thông điệp . Và mũi tên cho người phụ nữ mà chồng cô ta . Và nếu anh ta nhìn thấy một người phụ nữ hoặc một cô hầu gái ném cho anh ta một mũi tên và trúng tim anh ta, cô ấy đang đùa với anh ta và anh ta bị dính chặt vào cô ấy ….
…Đối với mũi tên và cách ném nó, nó được hiểu theo cách mà Đa-ni-ên nói rằng mũi tên được diễn giải bằng những từ ngữ thẳng đến người nào đó và nó có thể quay ngược trở lại, và người ta nói rằng bất cứ ai nhìn thấy ai đó đang ném một mũi tên, cung thủ sẽ gửi anh ta là một sứ giả bằng lời nói, đặc biệt nếu anh ta ném nó có mục đích, và nếu anh ta ném nó mà không có mục đích, thì anh ta sẽ gửi cho anh ta một lá thư tương đương với mũi tên .)…
…Nhân Mã là phụ nữ mau đẻ, hay trai, em trai, hay đi du lịch hoặc gần gũi Thiên Chúa toàn năng . Và chiếc nơ trong vỏ bọc của một cậu bé trong bụng mẹ . Cây cung với các vũ khí khác, Sultan và Glory . Còn ai cho vợ lạy thì sinh con gái, đàn bà cho con lạy thì sinh con trai . Kéo dài cung mà không có mũi tên là một hướng dẫn du lịch . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã mở rộng một cây cung Ả Rập, anh ta sẽ đi đến một người đàn ông đáng kính để đi du lịch trong Vinh quang, và nếu người cung cấp là Ba Tư, anh ta sẽ đi đến người dân Ajam . Việc đứt gân là bằng chứng của việc cản trở việc đi lại và cho thấy người phụ nữ đã ly hôn . Và vòng cung bị gãy là bằng chứng về cái chết của người phụ nữ hoặc chàng trai và người bạn đời hoặc một số người thân, và có lẽ vòng cung biểu thị một nhiệm vụ, và sự đứt gãy của nó cho thấy sự cô lập . Sự khó khăn của cây cung là dấu hiệu cho thấy người du hành quá mệt mỏi, người buôn bán thua cuộc, đứa trẻ không vâng lời và người phụ nữ không vâng lời, và sự dễ dàng của cô ấy cho thấy điều ngược lại, và nếu anh ta ném một mũi tên vào cô ấy và đạt được mục đích, anh ấy đạt được mục tiêu của mình . Và có lẽ việc nhìn thấy cây cung cho thấy sự gần gũi với một số quý tộc , bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng nói : “ Rồi ngài xuống và treo xuống ” câu này . Và ai kéo dài cung mà không có mũi tên, người đó sẽ đi xa và trở lại tình trạng tốt : nếu sợi dây bị đứt, người đó vẫn ở vị trí mà người đó đã du hành nếu đã đến được nó . Và nếu cây cung của anh ta bị gãy, một tai họa sẽ ập đến với quyền hạn của anh ta, bằng cách ra lệnh và cấm đoán . Ném từ cung của quả hạch là ném những người ném nó . Ai cúi đầu sẽ tấn công một cậu bé và có thêm quyền lực . Còn ai thấy mình khắc cung còn độc thân và có ý định kết hôn thì sẽ cưới, vợ có thai thì nhập trạch với . Và nếu ông ta nhậm chức, giáo xứ không phục tùng ông ta . Đúng hơn, ông đã giải thích cung đàn là phụ nữ, bởi vì người ta nói : Đàn bà giống như một cây cung , nếu cung bậc của cô ấy bị phá vỡ . Cây cung được cho là của cậu bé là một đứa trẻ biết viết và biết chữ, nếu cậu kéo cây cung có giọng nói rõ ràng và ném nó ra xa và mang theo mũi tên, thì cậu sẽ theo một trạng thái trang nghiêm và thực hiện mệnh lệnh của mình về công lý và sự công bằng . Người ta nói rằng anh ta nhìn thấy trong tay một cây cung bị gãy đã kết hôn với một người phụ nữ tự do ….
…Lý do của rất nhiều biểu hiện thúc giục muốn biết tên của những người trả lời trong khải tượng là gì? Đây là một câu hỏi quan trọng và nó cũng liên quan đến người hỏi. Bởi vì một số người hỏi có thể lúng túng khi hỏi về tên, và tôi không biết tại sao lại bối rối này và vấn đề chẳng qua là một giấc mơ? Về lý do, lý do của câu hỏi từ người diễn đạt liên quan đến mối quan hệ của câu trả lời với biểu thức, vì các tên có mối quan hệ và ảnh hưởng tiêu cực hoặc tích cực đến biểu hiện của khải tượng, và Sứ giả, xin Chúa. những lời cầu nguyện và hòa bình đến với anh ta, thích lạc quan về ý nghĩa của một số tên trong thực tế, nhưng anh ta đã ra lệnh đổi một số tên thành những tên khác với ý nghĩa và ý nghĩa tốt hơn, và điều này được đề cập đến từ những cách xác thực từ anh ta, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta hòa bình, và về mặt biểu hiện, anh ta, hòa bình và phước lành ở trên anh ta, đã báo cáo một chuỗi tường thuật yếu ớt trong Sunnah của Ibn Majah với chuỗi truyền tải của anh ta về thẩm quyền của Anas ibn Malik nói : Anh ta , hòa bình và phước lành được khi anh ta nói : ((Họ coi chúng theo tên của chúng, và họ đặt chúng theo ý nghĩa của chúng, và tầm nhìn chỉ thoáng qua đầu tiên )) Ibn Majah đã thuật lại điều đó trong chương sách “Tầm nhìn của Tầm nhìn” về tầm nhìn bày tỏ và ý nghĩa của việc nói : Họ được xem xét theo tên của họ, nghĩa là suy ra cách giải thích của họ từ những tên được đề cập trong khải tượng. Mệt thì bắt đầu mệt, hoặc thấy Tây thì coi kẻ vô đạo đức kể tên mình vào đám ma, vân vân . Ý nghĩa của việc nói : (( Kanawha Pkinaha )) , mang lại cho cô ấy một ví dụ nếu thông qua Tamoha, bắt nguồn từ câu nói : Knyt về nó và Knut anh ấy nếu một bài viết về người khác, và điều này hadith đã đề cập đến học giả Shaykh al – Albaani Lòng thương xót của Thiên Chúa toàn năng đối với một Sunan Ibn Majah yếu đuối [ r 315_ h 849] Và ông đã biểu tượng hóa điều đó bằng cách nói : Yếu đuối, và Sheikh Muhammad Fu’ad Abd al-Baqi – Muhaqqiq của Sunan Ibn Majah – sau khi ông trao nó cho Ibn Majah’s chuỗi truyền, trong Zuaid : Trong chuỗi truyền của anh ta là Yazid ibn Aban al-Raqashi, và anh ta yếu, và trong mọi trường hợp, chúng tôi không gặp may trong cuộc thảo luận của chúng tôi về ví dụ của một số khải tượng mà Thánh Tiên tri, cầu Chúa ban phước cho anh ta và ban cho anh ta sự bình an, vượt qua một số tầm nhìn, sử dụng dấu hiệu của tên trong một số tầm nhìn, điều này xác nhận tính đúng đắn trong cách tiếp cận của một số người diễn đạt nếu họ thỉnh thoảng hỏi về tên, và từ đó hadith : Anas bin Malik nói : Sứ giả của Đức Chúa Trời, bình an và phước lành ở trên anh ta, nói : (( Tôi nhìn thấy một đêm khi người ngủ nhìn thấy như thể tôi đang ở trong nhà của Uqba ibn Rafi ). Chúng tôi đã bỏ lỡ Ratab Ibn Tab – một người đàn ông từ Madinah – và tôi đã đề cập đến văn bản của hadith và lễ tốt nghiệp của anh ấy trong ( trang 50), và tôi giải thích rằng Sứ giả, hòa bình và phước lành của Chúa ở trên anh ấy, là trở ngại đầu tiên đối với sự trừng phạt và nâng cao độ cao , Và nó là từ nguồn gốc của các tên như nó ở giữa ….
…Đối với việc nhìn thấy đoàn viên, ai thấy chặt đầu mà có địa vị, có gai thì là tăng hào, còn nếu khác thì được tiền, tự kiêu và sĩ diện, ai thấy rằng đầu của anh ta là từ nó mà không bị đánh vào cổ hoặc bất cứ điều gì tương tự, sau đó anh ta bỏ ông chủ, cha mẹ anh ta hoặc giáo viên của anh ta, và bất cứ ai nhìn thấy cổ anh ta đã bị đập Và nếu đầu anh ta là từ anh ta, nếu người đó giàu có , thiếu tiền, nghèo túng, ăn chơi sa đọa, nô lệ tha phương cầu thực hay nợ nần, Chúa đã giải quyết khoản nợ cho anh hoặc đang lo lắng, thì Đức Chúa Trời sẽ bớt lo lắng cho anh, còn nếu anh ốm đau bệnh tật ở đó. Không phải là thuốc cho anh ta chỉ cái chết của anh ta và bất cứ ai thấy cổ anh ta bị đánh hoàn toàn và bị đánh đau đớn thì người đó cho biết đã phạm tội. Đó có thể là một sự mãn hạn lớn và nó có thể là một phần thưởng và đầu của một người có thể chỉ vào vốn của anh ta. Nếu anh ta thấy rằng đầu của anh ta bị loại bỏ khỏi anh ta, thì vốn của anh ta, trong đó tầm vóc của anh ta sẽ bị loại bỏ khỏi anh ta và anh ta có thể cạo đầu hoặc đội mũ trùm đầu hoặc khăn xếp trong chiến tranh hoặc phá bỏ căn phòng của anh ta hoặc mái nhà của anh ta và nếu anh ta là một nô lệ đã bán anh ta chủ của anh ta và người đã nhìn thấy đầu của anh ta trong tay anh ta khi anh ta đang nhìn anh ta, vì đó là thước đo vốn và sinh kế của anh ta, và ai thấy rằng anh ta đã đi bằng đầu của mình, thì người đó ốm đau thì tiền có thể hết, ai thấy đầu trả lại thân thì bằng ba cách là trả lại tiền đã mất hoặc trả lại cho ông chủ hoặc phù hộ độ trì và ai ngờ rằng mình nói với đầu thì sẽ lành A. rất nhiều từ mười dirhams đến hai mươi nghìn và bất cứ ai nhìn thấy đầu của người dân bị chặt bỏ chỉ ra rằng Lòng tốt và phước lành của tử đạo…
…Người ta nói rằng ai nhìn thấy mình cầm một mũi tên trong tay thì có giá trị và sự nâng đỡ, và người ta nói rằng mũi tên do một người đàn ông khác, một người nước ngoài nâng lên, và mũi tên cho một người phụ nữ là chồng của mình, vậy bất cứ thứ gì cô ấy nhìn thấy trong đó đều là zen hay ánh hào quang mà cô ấy đang suy nghĩ về nó .)…
…Mũi tên lửa Nếu bạn nhìn thấy trong giấc mơ một mũi tên rực lửa bay lên trời, điều này dự báo một thành công bất ngờ bất ngờ và một cuộc sống gia đình vô tư mà bạn sẽ trung thành với bổn phận của mình . Nếu bạn mơ thấy một mũi tên đang bắn rơi xuống, bạn có thể mong đợi những điều không may cá nhân ….
…Lời giới thiệu : một chuyến du lịch xa hoặc kết hôn với một người phụ nữ, hoặc mua một người giúp việc, đặt cô ấy lên đầu, đánh một người cai trị và một người cai trị, và giành được điều tốt từ tổng thống hoặc quyền lực của cấp trên, và loại bỏ nó là một nghịch lý đối với anh ta. ông chủ, và nếu anh ta thấy nó bị hỏng hoặc bẩn, thì ông chủ của anh ta sẽ yêu anh ta nhiều . Nếu nó bị loại khỏi đầu bởi một thanh niên vô danh hoặc một người có thẩm quyền không rõ ràng, thì đó là cái chết của ông chủ của anh ta và sự chia cắt giữa họ bằng cái chết hoặc sự sống . Nếu anh ta nhìn thấy một bartala trên đầu mình, anh ta đang sống trong sự giam giữ của ông chủ của mình . Nếu nó là màu trắng, thì nó sẽ rơi xuống một người cai trị nếu anh ta đeo nó, và nếu không, thì đó là tôn giáo của anh ta mà anh ta được biết đến . Và bất cứ ai nhìn thấy một vị vua ban cho các quốc gia dân sự, sau đó ông ta đứng đầu các tổng thống trên dân và ban cho họ các tiểu bang . Đội mũ trùm đầu đã thay đổi thói quen đầu của anh ấy . Nếu anh ta coi chiếc mũ trùm đầu của imam như một đốm sáng hoặc một sự lộng lẫy, thì đó là trong Hồi giáo mà Thiên Chúa Toàn năng hướng dẫn, và với những người Hồi giáo yêu quý họ . Nếu nó lạnh như những người công bình thường mặc nó, thì anh ta giống như họ và dõi theo dấu vết của họ trên bề mặt . Và bất cứ ai coi mình như một cái mũ hoặc một sự kiện bẩn thỉu, đó là bằng chứng của những tội lỗi mà người đó đã phạm phải . Nếu một người phụ nữ nhìn thấy một chiếc mũ trùm đầu trên đầu của mình, cô ấy sẽ kết hôn nếu cô ấy có . Và nếu cô ấy có thai, cô ấy đã sinh ra một bé trai . Còn ai nhìn thấy cái mũ lưỡi trai của một tên lưu manh, một con sóc hay một con cáo, nếu ông chủ của ông ta là một quốc vương, thì người đó là bất công và gian dối, và nếu người đứng đầu của ông ta là một luật gia thì đó là một tôn giáo độc hại, và nếu ông chủ của ông ta là một thương gia thì anh ta là một cửa hàng độc hại, và nếu nắp bằng lông cừu, thì nó là hợp lệ . Một người đàn ông đến chỗ băng qua đường và nói : Tôi đã thấy như thể kẻ thù của mình là một faqih với quần áo đen và áo trùm đen, trong khi anh ta đang cưỡi trên một con lừa đen . Người phán cùng nó rằng : Chiếc mũ đen của nó là sự giả định và phán xét của nó, còn bộ quần áo đen sẽ làm khổ nó, còn con lừa đen thì tốt lành, là trạng thái có mối ràng buộc mà nó nhận được, và chiếc khăn là đầy tớ . Và những gì anh thấy ở anh là một vị thành niên, một sự mới lạ, một vẻ đẹp hay một sự thanh thoát, vì cô ấy là người hầu ….
…Loại I : Sự mặc khải bị ghê tởm Họ để ma quỷ làm , và tự niệm , được gọi là những giấc mơ Bodgat, đó là do sự xảo quyệt của Satan và sự lừa dối của hắn cũng như sự thù địch của hắn với con người . (1) Một ví dụ về loại này được thuật lại trong Saheeh Muslim từ hadeeth Jabir Allah chưa hài lòng với anh ta từ Thiên Chúa Messenger, xin Chúa ban phước cho anh ta và ban cho ngài bình an, nói rằng ông đã nói một Bedouin người đến với anh và nói: : Tôi mơ thấy đầu mình bị chặt, vì vậy chúng tôi đang đi theo anh ta, vì vậy Tiên tri, cầu nguyện của Chúa và sự bình an cho anh ta, đã quở trách anh ta và nói : ~ Đừng nói rằng Satan đang chơi với bạn trong giấc mơ .~ (2) Trong một bài khác, Raaah Jaber nói : Tôi nghe thấy nhà tiên tri bình an khi anh ta Tkd đọc diễn văn, anh ta nói : với Aihdtn một trong các bạn Btalb quỷ trong giấc ngủ của mình . ~ Sheikh Mohammed Bin Saleh Al- Uthaymeen nói lòng thương xót của Chúa : Những giấc mơ viễn vông , nó làm rối tung vô tổ chức , và thường thì Tartuffe ghét Satan Toàn năng đã nói :~ để gói ghém những kẻ Ouamno không phải Bdharhm không gì khác ngoài ý muốn của Chúa ~( lập luận : 10). (3) và loại khải tượng này mà ông Adab sáu : thứ nhất : tìm kiếm nơi ẩn náu với Allah khỏi cái ác của nó , và lời buộc tội này rõ ràng , Valastaazh hợp pháp tất cả những gì nó bị ghét . Thứ hai : tìm kiếm nơi nương tựa với Allah từ Satan . Nói chuyện : ~ nếu bạn nhìn thấy một tầm nhìn ghét Fletholh và nhổ trên trái ba lần mình và cầu xin Chúa của sự tốt lành và tìm nơi ẩn náu với Allah từ ác ~ thuật lại bởi Ibn Majah từ hadeeth Abu Hurayrah marfoo và narrated bởi Hồi giáo, quá .~ (4 ) Theo cuốn tiểu thuyết của một người Hồi giáo ở Jabir cũng : ~ Olistaz Allah từ ba của Satan ~ cũng xuất hiện trong một cuốn tiểu thuyết của người Hồi giáo : ~ Afilipsq đã rời đi ba lần ~ mà tôi sẽ trình bày trong : Thứ ba : nhổ nước bọt trong khi chú ý từ giấc ngủ của mình trái ba lần . Bất kỳ ai nhổ bên trái của mình ba lần ánh sáng Besqa ~ và bí mật của vị thần này biết ~ ghê tởm những gì anh ta nhìn thấy và khinh bỉ con quỷ mà tôi thấy rằng tầm nhìn bên phải là có thật, ~ chỉ ra bên trái vì nó là bụi bẩn , và triangulation trong tiểu thuyết trước đó của người Hồi giáo xác nhận ~ đã đáp lại bằng ba từ : Altfet be without nước bọt ~ và bã mía ở bên anh ấy nước bọt nhẹ nhàng . khạc nhổ và ở bên anh ấy nước bọt và hầu hết bã mía . thứ tư : để thay đổi khía cạnh mà anh ấy đã từng đã nhìn thấy nó , đứng về phía anh ta với lý do thứ hai? lý do cho điều này : lạc quan về việc chuyển đổi nó và di chuyển có lẽ còn có một lý do khác khiến ma quỷ trở nên tồi tệ , và vì vậy mà tầm nhìn chuyển từ ghê tởm sang người yêu quý và chuyển từ có hại sang điều tốt . thứ năm : không đề cập đến nó với một người đã nói , nó đã nói rằng một số cuộc trò chuyện đã sửa chữa cho họ về lòng thương xót của Thần Bukhari thông qua Abu Sa’eed al- Radhi Ath với anh ta và anh ta nói, ~ và nhắc nhở cô ấy về một điều đó không. làm hại anh ta ~(5). như đã cung cấp cho chúng tôi câu chuyện về người đàn ông nói về viễn cảnh đánh vào cổ anh ta , Obi, nhưng biểu hiện của nó không phải là Iqsa chỉ dành cho những người tin tưởng anh ta , hoặc cố vấn cho anh ta ~ hoặc trên thế giới để Aabroha anh ta tốt bất cứ điều gì họ có thể và Arushdouna thì sao. được bổ nhiệm bởi họ và những gì có lợi cho anh ta . Các câu hỏi được trình bày ở đây , những gì bí mật của nó là cấm? Fa nói bí mật mà Chúa biết – bây giờ đã được cập nhật , có lẽ được giải thích bởi hình ảnh rõ ràng đã làm tổn hại đến hình ảnh của nó . Và là một tiềm năng ~ ước tính ngã của Thượng đế toàn năng ~ và chỉ ra rằng sự kiêu hãnh của Abu Razin có thể Allah hài lòng với anh ta mang lại : ~ Tầm nhìn của một người đàn ông của một con chim đã không vượt qua ~ Nếu vượt qua ký ~, và nói chuyện tốt . (6) có nghĩa là : tầm nhìn nếu có thể hai – đứng về phía ~ qua của một trong những họ xảy ra vào gần hết công suất mà , và cho thấy một ví dụ chân nâng người mà ông ta đang chờ đợi Matthew puts nó . Sheikh ( Mohammed bin Nasser al – Albani ) Bình luận về cuộc phỏng vấn : ~ Tầm nhìn của một người đàn ông trên một con chim không vượt qua nếu xảy ra giao nhau ~ . Frank nói rằng tầm nhìn giống như một cây thánh giá , và vì vậy Hãy dạy chúng tôi Sứ giả của Allah không phải là người thiếu nó, mà là một người cố vấn hoặc một học giả hoặc người yêu , bởi vì họ cho rằng họ phải chọn những ý nghĩa tốt nhất trong cách giải thích Vtqa cho phù hợp, nhưng không nghi ngờ rằng nó bị hạn chế ở việc liệu biểu hiện có thể chấp nhận được tầm nhìn, ngay cả trên khuôn mặt , và không phải là một lỗi hoàn toàn , nếu không thì đó không phải là tác động của anh ấy, và tôi biết Chúa ~, đã chỉ ra rằng ý nghĩa của Imam Bukhari trong các biểu hiện cuốn sách của mình Saheeh bởi nói : ( cửa không thấy tầm nhìn cho thoáng đầu tiên nếu nó không bị tổn thương .) bằng chứng là lời của hòa bình Prophet được khi anh ta đến Abu Bakr khi thông qua tầm nhìn của ông : ~ một đổ một số và bỏ sót một số, ~ Sự bình an của Nhà tiên tri đối với anh ta không chỉ ra Abu Bakr đã phạm tội gì , ngay cả giữa người này đã phạm tội với sự thể hiện của Nhà tiên tri hòa bình cho anh ta là người thứ hai và người đầu tiên được chấp thuận, nhưng điều này hóa ra sai. . Vì vậy, đừng cắt Raak nói chung tin tưởng vào nó , và khuyên anh ta cũng như kiến thức và quan điểm của anh ta, và Quan điểm của Abu Hurayrah có thể Allah hài lòng với anh ta từ hòa bình của Tiên tri khi anh ta sẽ nói : ~ đừng nhìn Tqsoa chỉ nhà khoa học hoặc người cố vấn ~ trong cuốn tiểu thuyết : ~ không chỉ trên Iqsa Wade, dấu hiệu thắt chặt về sự thân thiện với tên diễn viên. Được tường thuật bởi Tirmidhi cho biết Sheikh Albani : S Lời kêu gọi của anh ấy là xác thực theo các điều kiện của hai sheikh, và ý nghĩa của hadith trước đó ~ Tầm nhìn về một người đàn ông đang bay ~ có nghĩa là nó không ổn định trừ khi nó vượt qua , như nếu nó là trên một người bay . ~ Vì vậy, nó rơi và rơi xuống nơi nó băng qua, giống như vật ở trên chân con chim rơi khi chuyển động nhỏ nhất, và đây là một phép tương tự đại diện. Con chim bay nhanh có một vật thể rơi xuống với chuyển động nhỏ nhất của nó. chân . Nó cho thấy khả năng tầm nhìn về mặt dung nạp những gì đã được kể lại và cũng cung cấp cho chúng ta câu chuyện về người đàn ông đã nói về viễn cảnh đánh vào cổ anh ta , Obi, nhưng biểu hiện của nó không chỉ Iqsa chỉ ở những người tin tưởng anh ta , hoặc cố vấn cho ông , hay thế giới trong để Aabroha ông tốt bất cứ điều gì họ có thể và Arushdouna gì giúp anh ta và những gì là hữu ích cho anh ta . các câu hỏi được trình bày ở đây , những gì bí mật của nó là cấm? Pháp nói rằng Thiên Chúa bí mật biết – bởi vì việc cập nhật chúng , có lẽ được giải thích bị hại trên hình ảnh có thể nhìn thấy – và đây là một tiềm năng , rơi vào ước tính của Chúa , và cho thấy rằng điều này của Abu Razin có thể Allah hài lòng với anh ta mang lại : ~ Tầm nhìn của một con chim không phải là gạch chéo , Nếu gạch chéo Đã ký , ~ các hadith là tốt . Ý nghĩa : tầm nhìn đó nếu có thể từ hai phía , việc vượt qua một trong số chúng xảy ra ở gần khả năng đó , và cho thấy rằng điều đến từ Abdul Razak đã nói : tầm nhìn nằm trên những gì giao nhau như Zllk giống như một người đàn ông nhấc chân lên khi anh ta đang đợi địa điểm . (7) Sheikh ( Mohammed bin Nasser al – Albani ) Bình luận về cuộc phỏng vấn : ~ Tầm nhìn của một người đàn ông trên một con chim không cắt ngang nếu xảy ra ~ . Frank nói rằng tầm nhìn giống như một cây thánh giá , và điều đó đã dạy cho chúng tôi Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta không thiếu nó, mà là người cố vấn hoặc một học giả hoặc người yêu , bởi vì họ cho rằng họ chọn những ý nghĩa tốt nhất trong cách giải thích Vtqa trên theo đó , nhưng điều này không có Không còn nghi ngờ gì nữa, điều này bị hạn chế ở việc liệu cách diễn đạt có phải là thứ mà tầm nhìn có thể chịu đựng được ngay cả khi theo một cách nào đó , và không phải là một lỗi thuần túy , hay nó không có hiệu lực vào thời điểm đó và Chúa biết rõ nhất. (8), và Imam Bukhari đã đề cập đến ý nghĩa này trong cuốn sách diễn đạt từ Sahih của mình bằng cách nói : ( Chương của người không nhìn thấy Tầm nhìn của lần đầu tiên thoáng qua nếu không bị tổn thương ). Bằng chứng là những lời của Nhà tiên tri hòa bình khi anh ta nói với Abu Bakr trong khi qua khải tượng của anh ta : ~ Một đổ một số và bỏ sót một số ,~ và sự bình an của Nhà tiên tri ở trên anh ta , không cho biết Abu Bakr đã phạm tội gì , ngay cả giữa điều này với ai đã phạm tội sự thể hiện hòa bình của Tiên tri là hòa bình của Ngài là điều thứ hai và là điều đầu tiên được chấp thuận, nhưng điều này hóa ra là sai . (9) Vì vậy, đừng cắt Raak nói chung chỉ để tin tưởng nó , và khuyên anh ta và kiến thức và quan điểm của anh ta, và Quan điểm: Abu Hurayrah, có thể Allah hài lòng với anh ta từ Nhà tiên tri hòa bình khi anh ta sẽ nói : ~ Làm không phải tầm nhìn của Tqsoa chỉ về thế giới hay người cố vấn ~(10), trong cuốn tiểu thuyết :~ Iqsa chỉ trên Wade và ~ thắt chặt tên thân thiện của diễn viên biểu thị , Tirmidhi thuật lại Shaykh al – Albaani : được quy đúng theo điều kiện hai sheikh (11) , và ý nghĩa của khái niệm hiện đại trước đây ~ về một con chim người ~ nó không lắng xuống trừ khi được diễn đạt rõ ràng , Nó giống như thể nó đang ở trên một chiếc chân đang bay, và nó rơi và rơi xuống nơi nó vượt qua, như thứ ở trên con người của con chim rơi với một chuyển động nhỏ nhất. Đây là một phép loại suy tương tự, trong đó tầm nhìn được ví như một con chim bay nhanh, và một thứ gì đó được treo trên chân nó rơi xuống chỉ với một chuyển động nhỏ nhất . Nó cho thấy khả năng của tầm nhìn về mặt dung thứ những gì đã được thuật lại trong Sunan của anh ấy trong cuốn sách Khải huyền ràng buộc Hassan Suleiman bin để lại cho Aisha, vợ của Nhà tiên tri hòa bình với anh ta, cho biết : Một phụ nữ từ người dân thành phố đã Một người buôn chồng, Trí là hình ảnh của việc chồng cô vắng mặt hơn, và hiếm khi bỏ lỡ chỉ có thai, Sứ giả của Mọi sự bình yên đến với anh ta, nói : Chồng tôi là một thương gia đã mang thai Fterkny, và tôi nhìn thấy như đang ngủ để buộc nhà tôi đã bị phá vỡ và tôi được sinh ra một cậu bé đưa mắt nhìn, cho biết sứ giả của Allah hòa bình được khi anh ta : ~ tốt , bởi vì chồng của bạn On bạn, Thiên Chúa Toàn Năng di chúc, một người công bình, và cho ra đời một cậu bé với sự công bình . bạn thấy là hai hoặc thứ ba tất cả những gì đến các sứ giả của Allah hòa bình được khi anh ta, nói rằng cô , quay ngược lại chồng cho cô ấy sinh ra một cậu bé . . đến một ngày vì nó là Tonah , và sứ giả của Allah hòa bình được khi anh ta vắng mặt , nó đã nhìn thấy linh ảnh đó , tôi nói với cô ấy : chú bạn w không được đặt câu hỏi về Sứ giả của Allah hòa bình trên anh ta, hỡi quốc gia của Thiên Chúa? Và cô ấy nói : một khải tượng tôi đã thấy nó đến với Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ấy hỏi anh ấy về điều đó , anh ấy nói : ~ Tốt , sẽ được nói, và tôi nói : Hãy nói cho tôi biết điều gì? Cô ấy nói : Ngay cả Sứ giả của Allah cũng có thể Allah ban phước cho anh ấy đến và anh ấy, hãy Voardha anh ấy như bạn giới thiệu . Aisha nói : Tôi thề rằng tôi đã rời đi thậm chí còn nói với tôi, tôi nói : Chúa ơi , từ thiện mà bạn nhìn thấy chồng của bạn , và sinh ra một cậu bé Vajra !! Tôi vẫn khóc và nói : Mali yen đã cung cấp cho bạn tầm nhìn của tôi ?? đã bước vào Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta, khóc nói với cô ấy : ( Hỡi Aisha có chết không? ) Vì vậy, tôi đã nói với anh ấy tin tức và những gì đã được giải thích cho cô ấy, Sứ giả của Chúa, cầu xin Chúa cầu nguyện và sự bình an cho anh ta : “ Hỡi Aisha, nếu bạn truyền cho người Hồi giáo một linh ảnh, thì hãy truyền nó đi cho tốt, thì linh ảnh đó sẽ theo những gì chủ nhân của nó vượt qua . ” Aisha nói : Vì vậy, bởi Chúa, chồng mất, ta không thấy nàng mà sinh ra đứa con côi cút (12) Kết luận ra rằng thế này , thế kia nếu có thể hai – si suy ra , việc vượt qua một trong số chúng xảy ra ở gần khả năng đó . vì vậy, con trai của Jacob là Joseph đã cấm Iqss khải tượng cho anh em của mình vì sợ làm xấu và ghen tị với anh ta , người con trai nói : Sứ giả của Allah hòa bình cho anh ta Rằng một khải tượng xảy ra ngoại trừ một người yêu thương vì anh ta có thể giải thích nó cho anh ta trong một cách mà anh ta không thích, hoặc với sự thù hận hoặc ghen tị , nó có thể giảm khỏi phẩm chất đó , hoặc khiến bản thân anh ta phải đau buồn và phiền muộn , vì vậy anh ta đã ra lệnh để lại một bản cập nhật cho những người không thích vì điều đó . (13) VI : mà hỏi khi cơn ác mộng cũng sẽ : cầu nguyện , và được chỉ định bởi các hadeeth Abu Hurayrah, Allah chưa hài lòng với anh ta : ~ Nếu anh ta thấy . DUY NHẤT gì ông ghét , Vì vậy, hãy Vlaisal xảy ra không phải do con người . ~ (14) và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời và tôi biết : rằng lời cầu nguyện của mọi lời cầu xin đang hoạt động như nỗi sợ hãi của nô lệ rằng nó đang làm về Almkarh . Theo để một số học giả, nó là một đọc Seventh Nhà nước của Chủ tịch nhưng không hướng dẫn anh ta, ngay cả khi ông đọc những ghế này trong những lời cầu nguyện của ông đã đạt được hai thứ với nhau, cầu nguyện và đọc trạng thái của ghế . Và nếu anh ta tự giới hạn bản thân để làm một số những gì anh ta đã đề cập, nó sẽ đủ để tránh tác hại của nó, theo ý Chúa, như những người đã nói . Nhưng tốt hơn hết là anh ta nên làm tất cả để kết hợp các lời tường thuật . Ibn Qayyim nói trong Zaad : và khi nó không làm hại anh ta, nhưng tầm nhìn này Almkorhh khiến ác quỷ . Al- Nawawi nói : Đức Chúa Trời không đề cập đến lý do ảnh hưởng đến sự an toàn của khải tượng Abomination cũng làm từ thiện và bảo vệ vì tiền . . . Và việc cầu xin trong đó là một sự đáp trả và thanh toán tai họa và sự bố thí sẽ đền đáp cái chết của kẻ xấu tất cả những điều này bằng sắc lệnh và khả năng của Chúa . (15) _________________________________________________ (1 ) Mohamed Abdelaziz Halawi – tài liệu tham khảo trước đó – tr. 5 . (2 ) Được thuật lại bởi người Hồi giáo trong Saheeh của mình , như được giải thích trong hạt nhân (27 \ 15 ) • op .. (3 ) nói cuốn sách hữu ích về thuyết độc thần – Giải thích của Sheikh : Mohammed bin Saleh Almosaman c 2 (4 ) Các giải thưởng được tường thuật trong book of Revelation biểu thức 0 cửa nhìn thấy một tầm nhìn về sự căm ghét – op – Muslim trong sách Khải huyền ( 15/17 ) – op •. (5 ) Xem phần mở đầu ( 12/369 ) , sách Khải Huyền từ cánh cửa của sự bày tỏ của Đức Chúa Trời – op . (6 ) Nhà cầm quyền đẳng cấp hiện đại và Sundh Hassan , được Abu Dawood thuật lại trong cuốn sách văn học, cánh cửa của những gì đến trong một viễn tượng – một tài liệu tham khảo trước đó – và Rawa Tirmidhi trong Sách Khải Huyền, cánh cửa của những gì đến trong cách diễn đạt về tầm nhìn – op – được thuật lại bởi Ibn Majah trong cuốn sách diễn đạt chương Khải Huyền của Khải Huyền Nếu được thông qua và ký tên không phải Iqsa chỉ trên thung lũng – op – 0 được thuật lại bởi Imam Ahmad trong cuộc phỏng vấn thường dân dữ liệu đầu tiên với Abu Razin Oqaili thành lập Ben Amer Muntafiq – op ~ và được tường thuật lại trong cuốn sách Khải Huyền chương Khải huyền không bị rơi trừ khi chúng phản ánh 0 được xuất bản Thư viện khoa học – Beirut . (7 ) xem : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – ( 12/432 ). ( 8 ) loạt các cuộc hội thoại sửa , c 1, p. 28, i 2 , các thông tin văn phòng 1399 của . (9 ) Narrated bởi Bukhari trong cuốn sách của cửa biểu hiện không thấy tầm nhìn cho thoáng đầu tiên nếu nó không bị tổn thương, như trong Fath al – Bari ( 12/431 ), và Hồi giáo trong sách Sự mặc khải, như trong phần giải thích hạt nhân ( 15/29 ), – Tài liệu tham khảo trước đây -, và sẽ được nói đến bằng cách nêu rõ trong trang 101 . (10 ) Được Tirmidhi thuật lại trong chương sách Khải Huyền trong phần giải thích Khải Huyền những gì được khuyến khích và ghét chúng – op – và được hướng dẫn tóm tắt trong sách Khải Huyền rằng cánh cửa của tầm nhìn hận thù chỉ phản ánh thế giới Hoặc người cố vấn – op – thuật lại của Ibn Majah trong cuốn sách Khải Huyền, diễn đạt đã vượt qua cánh cửa tầm nhìn nếu không ký Iqsa chỉ trên thung lũng – một tài liệu tham khảo trước đó . (11 ) sê-ri chính xác – op ( 1/26 ) .. (12 ) , những người kể chuyện của bộ phim trong Sunan – op – ( 2/131 ) của anh ấy. (13 ) mở rộng Xem : awn Reni – op – ( 1/176 ). Và Ibn Hajar – tài liệu tham khảo trước đó (631/12). (14 ) Được thuật lại bởi Imam Muslim trong cuốn sách Khải Huyền ( 15/21 ) – Người yêu cũ – Abu Dawood trong cuốn sách văn học ở ngưỡng cửa của những gì đã đến trong một khải tượng – op -, và những giải thưởng trong cuốn sách Khải huyền diễn đạt các cánh cửa của Khải Huyền ba – một tài liệu tham khảo trước đó . Và Ahmad đã đưa nó vào Musnad của anh ấy trong phần còn lại của Musnad của nhiều người – một tài liệu tham khảo trước đó – và Darami trong Sách Khải Huyền Chương của Tầm nhìn Ba – một tài liệu tham khảo trước đó – và al – Tirmidhi trong Sách Khải huyền chương về những gì đã đến trong tầm nhìn của Nhà tiên tri Muhammad, cầu Chúa phù hộ cho anh ta và ban cho anh ta hòa bình, quy mô và cái xô – tài liệu tham khảo trước đó -. (15 ) mở rộng Xem : Giải thích về ba của Imam Ahmed Saffarini (1 /177 ) – op – và giải thích theo đạo Hồi – Nawawi (15 /18 ) – op – và ZAD al-Ma’ad Ibn Jawziyyah , đạt Shoaib Abdul Kader Aloriaaat , truyền bá tổ chức nhắn , Al – Manar thư viện Hồi giáo , i 13, ngày của năm 1406 của (2 /459 ). ** Trích dẫn bởi Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi ….
Jihad biểu thị trong một giấc mơ để đẩy nhanh việc nuôi dưỡng trẻ em . Và người ta nói : Jihad biểu thị kế sinh nhai, và nó có thể chỉ ra con đường thiện lương và trả ơn, và tranh luận về những con người mại dâm và ngoan cố . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta tham gia thánh chiến, anh ta sẽ nhận được ân sủng và điểm số sau này . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đang phấn đấu vì lợi ích của Chúa toàn năng, và anh ta đang chiến đấu với những kẻ ngoại đạo, thì anh ta đang phấn đấu vì vấn đề con cái của mình . Và nỗ lực chiến đấu là nỗ lực để đạt được, và nếu anh ta thấy rằng anh ta sẽ đi thánh chiến với vũ khí của mình, thì anh ta là một người Hồi giáo siêng năng, chuyên tâm cầu nguyện và trả tiền zakat . Nếu anh ta thấy mọi người ra đi thánh chiến, tức là họ đang chiến thắng và cầu mong vinh quang, danh dự . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đang chiến đấu với những kẻ ngoại đạo một mình với một thanh kiếm đánh anh ta sang phải và trái, thì anh ta sẽ chiến thắng kẻ thù của mình . Nếu anh ta thấy mình bị giết vì Chúa, thì anh ta sẽ đạt được niềm vui, hạnh phúc và vận may . Nếu anh ta thấy rằng trong cuộc xâm lược và khuôn mặt của anh ta bị phân tâm vào cuộc chiến, thì anh ta bỏ công sức cho lũ trẻ, và không tìm cách cải thiện tình hình của chúng, làm băng hoại tôn giáo của anh ta, và bộ tộc của anh ta bị phân tán trên thế giới này . Và nếu anh ta đang trong cuộc chinh phục và anh ta thấy rằng anh ta đã chiến thắng, thì anh ta đang đạt được lợi ích của mình . Và cuộc thánh chiến chống lại kẻ thù của tôn giáo trong một giấc mơ là bằng chứng về sự khó khăn của những người dân bất công và đạo đức giả và chiến thắng chúng . Jihad trên biển là bằng chứng của sự nghèo đói, thất bại và nguy hiểm . Và cuộc đấu tranh của những người làm nghề mại dâm trong giấc mơ cho thấy chiến thắng cho tôn giáo, cho những người cha và người mẹ, hoặc sự ghen tị với người vợ ….
…Còn ai nhìn thấy mình ném mũi tên và nâng mũi tên lên không ngừng, thì điều đó cho thấy tên tuổi và ý chí của người đó không ngừng lan tỏa, và người đó sẽ nổi tiếng trong mọi vấn đề ….
…Ném Ai trong mơ thấy mình ném máy phóng, tức là phản bội, mưu mô . Có lẽ nó chỉ ra sự vu khống và ép buộc của các học giả, hoặc sự vu khống của những người phụ nữ được miễn dịch, và thách thức tôn giáo . Có lẽ tầm nhìn của anh ta chỉ ra sự quyến rũ . Và ném mũi tên trong giấc mơ là bằng chứng nói về các triệu chứng bằng các triệu chứng, và nếu mũi tên trong đó là lưỡi kiếm, chúng là sứ giả chữa bệnh, điều dự định sẽ xảy ra, và nếu không có chương nào trong đó, điều đó cho thấy sự thất vọng về những gì dự định . Và ai ném mũi tên mà bị thương, người đó sẽ đạt được nhu cầu của mình từ sự gần gũi với Đức Chúa Trời Toàn năng, và nếu người đó ở trong thế giới này, người đó sẽ đạt được danh dự . Còn ai nhìn thấy hai hàng người ném đá nhau, thì kẻ bịa đặt cãi cọ về sự thật và điều sai, và nói về đối thủ của họ bằng sự giả dối . Và ai thấy mình dùng mũi tên bắn người, thì sẽ bắn họ những lời không hay . Còn ai thấy mình ném và phạm lỗi, thì người đó dùng miệng lưỡi hiểm độc nói đến danh dự của người ta . Và bất cứ ai thấy rằng mình đang nhắm vào một đối tượng và không mắc sai lầm, người đó sẽ đạt được mục tiêu của mình bằng cách gửi một cuốn sách hoặc một sứ giả . Còn ai ném người mà không trúng người, thì người đó ném cho người ấy những lời giả dối . Còn ai thấy mình đang ném tên vào núi ở phía đông và phía tây, áo quần trắng và mới, thì người ấy sẽ được vua và uy quyền nếu người ấy xứng đáng. Mũi tên là cuốn sách của anh ấy mà anh ấy thực hiện trong các bức thư và đơn đặt hàng của mình . Và ném đá phỉ thúy . Và người ta nói rằng : Ném hạt phỉ trong đô thị là ném cho ném đá đó, và nếu ném trên đất liền với mục đích săn bắn thì đó là hư hỏng và được lợi . Và ai ném một mũi tên và làm đổ máu mình, người đó sẽ được lợi từ một vĩ nhân . Và nếu những mũi tên rơi vào trái tim anh ta, đó là những thông báo của một chàng trai tốt hoặc một cô hầu gái xinh đẹp . Và ai thấy rằng mình đang ném máy phóng làm pháo đài của kẻ thù, thì đó là lời công bình mà người ấy nói, hoặc là lời khẩn cầu mà Đức Chúa Trời toàn năng kêu gọi ….
…Đầu Nếu bạn nhìn thấy đầu của một người trong giấc mơ của bạn, và nó có hình dạng tốt và rõ ràng, thì bạn sẽ gặp những người có uy quyền và ảnh hưởng, những người có thể giúp đỡ bạn trong các dự án quan trọng . Nếu bạn nằm mơ thấy đầu của mình, bạn đang bị đe dọa bởi thần kinh và những rắc rối về não bộ . Nếu bạn nhìn thấy một cái đầu tách khỏi cơ thể và nó đẫm máu, bạn sẽ phải đối mặt với những thất vọng khó chịu và sự phá hủy những hy vọng và mong đợi yêu thích của bạn . Nếu bạn thấy mình có hai đầu trở lên, điều này dự báo cuộc sống thăng tiến nhanh chóng và bất thường, nhưng rất có thể chiều cao chưa được xác định rõ ràng . Nếu bạn mơ thấy đầu của bạn bị đau, thì điều này có nghĩa là bạn sẽ phải đối mặt với lo lắng . Nằm mơ thấy đầu bị sưng thì bạn sẽ gặp nhiều điều tốt hơn là điều xấu trong cuộc sống của bạn . Nếu bạn mơ thấy đầu của một đứa trẻ, nhiều niềm vui sẽ chờ đợi bạn, và điều này cũng có nghĩa là thành công về tài chính . Nếu bạn mơ thấy đầu của một con quái vật, điều này có nghĩa là bản chất ham muốn của bạn sẽ ở mức độ thấp và bạn sẽ chỉ quan tâm đến những thú vui thể xác . Nếu bạn gội đầu, nó sẽ là một nụ hôn cho những người nổi bật vì sự khôn ngoan và lời khuyên tốt của bạn ….
…Ai thấy chặt đầu ở trấn, địa phương hay ở cửa ải, thì các tù trưởng đến nơi đó, hễ thấy người ấy ăn của, lấy gì thì đó là tiền tài, danh lợi, ai thấy đầu mình to, thì tiền bạc tăng, có chức thì tự hào, nếu ngược lại thì tốt, còn ai thấy đầu mình nhỏ thì trường hợp ngược lại, ai thấy đầu mình giống đầu voi, ngựa, sư tử, la hay lừa, thì đáng khen, và nếu nó giống đầu lạc đà, gia súc, cừu hay lợn. , thì đây không phải là Mahmoud và một số người trong số họ nói rằng anh ta nhìn thấy đầu của mình giống như đầu của một con thú. Nó được phép ăn nó, vì vậy không có gì sai với nó, và nếu nó là một cái gì đó mà nó không được phép ăn, thì không có gì tốt trong đó. Và một số người trong số họ cho rằng, nhìn thấy đầu các con vật là tiền và đầu. Nếu từ cái gì ăn được thì tiền là vợ, còn của cái không ăn được thì cấm. Lợi ích, cũng như nếu anh ta đưa anh ta vào những gì không nên giống như anh ta khi thức tỉnh…
Bánh mì tròn, đậu lăng, đậu gà, đậu nghiền và các loại ngũ cốc tương tự, nấu chín và chiên trong bất kỳ trường hợp nào, đều hiểu và làm đau lòng những người ăn chúng hoặc đánh chúng ướt và khô, và phần lớn trong số đó là tiền . Người ta nói rằng bacla xanh là chúng, và những con khô là tiền và niềm vui, và người ta nói rằng đậu lăng là một loại tiền bẩn . Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy như thể tôi đang mang đậu gà nóng, vì vậy anh ta nói: Anh là một người đàn ông sẽ nhận vợ của anh trong tháng Ramadan ….
…Abu Sa`id, người rao giảng, cho biết vào mũi tên được giải thích bởi các hiệp sĩ và mục đích của ném nó là bằng chứng của giảm các hiệp sĩ, và nếu nó không đánh nó chống lại điều đó, và nếu mũi tên là không có một cây cung, sau đó nó được giải thích bởi một người đưa tin mà không có công ty, và nếu nó không có lưỡi kiếm, một người đưa tin được yêu cầu một người phụ nữ, và nếu lưỡi kiếm của nó bằng vàng, thì đó là một thông điệp của sự bất hạnh ….
…Và mũi tên ngược duy nhất nếu một người phụ nữ nhìn thấy nó trong chiếc rung, thì đó là chồng cô ấy đang quay lưng lại với cô ấy . Và người ta nói rằng ai nhìn thấy cây cung mà mũi tên được ném ra, thì cây cung đó là cha ….
…Và một số người diễn đạt nói rằng, bất cứ ai nhìn thấy lưỡi mũi tên của mình bằng vàng, thì người đó sẽ giải thích những gì một số nhà thơ đã nói : ( Lưỡi mũi tên của anh ta được rèn từ Asjd … để cuộc chiến không cản trở anh ta khỏi sương. )…
…Cuộc đấu tay đôi biểu thị sự cãi vã của một người hoặc sự phân tán và bất đồng và đánh nhau với người khác, bởi vì cuộc đấu tay đôi là cuộc đấu đầu tiên của đấu sĩ, và nó cũng là với một vũ khí chỉ ra những người chiến đấu, và hình ảnh này cho biết cuộc hôn nhân của một người phụ nữ tương tự như thế nào. người ngủ xem anh ta có trang bị đủ loại vũ khí trong trận quyết đấu của mình không . Và nếu một người nhìn thấy anh ta đấu tay đôi với một thứ vũ khí mà chúng ta có hoặc một loại gawashin nào đó, thì linh ảnh đó chỉ ra rằng anh ta sẽ kết hôn với một phụ nữ giàu có, một người hầu yêu người nghèo không có hình hài. Đối với người giàu có, vì vũ khí che phủ một phần thân thể, đối với đầy tớ, đó là vì thanh kiếm của cuộc đấu không nhìn thấy, và tình yêu đối với người nghèo, vì vũ khí này không che được toàn bộ thân tàu ….
…Nếu anh ta nhìn thấy đầu của mình là đầu của một con chim, những linh ảnh của anh ta cho thấy anh ta đi rất nhiều . Nếu anh ta nhìn thấy đầu mình bôi dầu mỡ và nước hoa, thì linh ảnh của anh ta cho thấy sự tốt lành của ông nội ….
…Đó là trong giấc mơ sự khó khăn của một người đàn ông và sự kiệt quệ trong cuộc sống của anh ta . Nếu anh ta thấy làn da của cô khỏe mạnh, thì đó là kế sinh nhai của anh ta . Nếu anh nhìn thấy làn da của cô bị bong tróc, anh sẽ phải mệt mỏi và kiệt sức . Nếu anh ta thấy da cô dày lên, có sưng tấy và có nốt sần, anh ta đã nhận được tiền từ sự chăm chỉ của mình, và tiền anh ta kiếm được từ công việc khó khăn và mệt mỏi . Đầu gối là sức mạnh của cơ thể, sự chuyển động của nó và chất lượng kiến thức của nó. Nếu chúng âm thanh và mạnh mẽ, thì đây là bằng chứng của việc đi lại, di chuyển hoặc hành động mà anh ta làm và sức khỏe của cơ thể . Nếu một cơn đau hoặc một vấn đề được nhìn thấy trong đó, nó cho biết sức nặng của đầu gối, và nếu anh ta bị bệnh, điều đó cho thấy anh ta đã chết . Đầu gối của người lữ hành là phương tiện, hành khách và phương tiện của anh ta . Và đầu gối bắt chéo anh em và đối tác, và họ có thể vượt qua Mawali . Đầu gối có thể bắt nguồn từ đó . Có lẽ đầu gối biểu thị sự hoàn thành của việc cúi đầu và lễ lạy, đồng thời biểu thị sự nhận và cho của một người, chuyển động và sự tĩnh lặng của anh ta, đi lại và đứng của anh ta, số tiền anh ta thu thập và những gì anh ta tiêu . Còn ai thấy đầu gối mình to ra hoặc trở nên cứng cáp hơn mà gặp nạn, thì Đức Chúa Trời sẽ rời xa người ấy . Có lẽ điều này cho thấy anh ấy tuân thủ lời cầu nguyện và hoàn thành các điều kiện của nó . Và nếu anh ta nhìn thấy nó bị rách hoặc vỡ, hoặc có vết loét hoặc máu trong đó, điều này cho thấy rằng cử động của anh ta đã bất động . Nếu đó là một cuộc hành trình, hãy ngồi trên đó . Nếu tình cảm giữa anh ta và một người nào đó đã bị chia cắt, và điều đó có thể cho thấy rằng con thuyền và con vật đã bị hỏng ….
…Và bất cứ ai nhìn thấy một con ruồi hoặc một cái gì đó tương tự như nó bay ra từ mũi của mình, chứng tỏ rằng một đứa trẻ mới sinh được sinh ra với anh ta, và nếu anh ta nhìn thấy thứ gì đó chui vào mũi mình, thì đó không phải là với Mahmoud, và bất kỳ ai nhìn thấy bằng mũi một sự kín kẽ, các vấn đề của anh ta rất phức tạp và không phải đó là Mahmoud, và bất cứ ai nhìn thấy rằng mũi của anh ta đã bị cắt, thì đó là sự suy giảm địa vị hoặc một cái chết khẩn cấp hoặc rơi vào vụ bê bối của anh ta hoặc cái chết của con trai hoặc vợ, và ai thấy mũi mình to ra chứng tỏ tầm vóc to lớn và danh dự được nâng cao, ai thấy mũi mình có mùi thơm. Nếu vợ anh ta có bầu, cô ta sẽ đến với một đứa trẻ biết đi, có thể sẽ giải thoát cho những người gặp nạn, còn nếu mùi hôi khó chịu thì biểu hiện của anh ta là chống lại điều đó, còn ai thấy rằng anh ta không có. mũi, nó chỉ ra cái chết của người thân trong niềm vui và vui mừng, còn ai nhìn thấy sắc mặt của mình hơi vàng, nó được hiểu theo ba khía cạnh là bệnh tật, cô lập và sợ hãi, và ai nhìn thấy người đó đen đi, điều đó cho thấy họ bị đau khổ và đau buồn, và nó đã được nói rằng một đứa con gái sẽ được sinh ra với anh ta, và bất cứ ai nhìn thấy khuôn mặt của mình được tốt tẩy trắng, nó là tin tốt cho tình trạng của anh và sự công bình của tôn giáo mình. Khi đối mặt với anh ta, anh ta nhìn thấy những gì anh ta ghét ở anh ta, và nếu anh ta cau mày khi đối mặt với người khác, thì điều gì đó sẽ xảy ra với anh ta…
…Tên Nếu trong giấc mơ mà tên của một người bị đổi thành tên khác, thì đó là điềm báo, người đó vui vẻ hạnh phúc . Bình an cho bạn . Và nếu anh ta biến thành một người khuyết tật, chẳng hạn như mù và què, thì anh ta phải chịu đựng điều đó . Còn ai thấy mình được gọi không tên, nếu bị gọi bằng cái tên xấu xí, thì người đó sẽ vạch cho người đó một khuyết điểm tục tĩu hoặc một căn bệnh hiểm nghèo . Và nếu anh ta được gọi bằng cái tên Hassan, anh ta sẽ đạt được vinh quang, danh dự và phẩm giá theo yêu cầu của ý nghĩa của cái tên đó ….
…Q : Có tên cho vị vua được giao phó thị kiến không? C : tầm nhìn mà chúng ta đã biết , và chúng ta đã rút ra từ định nghĩa của nó , nó được nhân lên bởi các hành động của nhà vua, người đã đánh bại Đức Chúa Trời của bà và toàn bộ tầm nhìn, được chứng minh bởi người tiên kiến, bao gồm cả việc đánh ông ta theo lý tưởng của mình, và bày tỏ đề cập đến chân dung của anh ấy , và do đó được gọi là một biểu hiện của sự diễn giải . Đây vua đã nói : rằng tên của mình ( Sidikon ) không đứng trên tin tức là đúng với nhãn này, nhưng nói rằng vua của tầm nhìn, hoặc các vua mà không có sự phân bổ của tên của bằng chứng thuật lại bởi Ahmad trong Musnad, kể từ Jabir ibn Abdullah rằng Sứ giả của Allah hòa bình đến với anh ấy, anh ấy nói ~ Tôi thấy như thể tôi đã đến với một khối chà là và gốc của nó ở trong miệng tôi, và tôi tìm thấy trong đó một hạt nhân khiến tôi bị thương, vì vậy tôi đã thổi nó , sau đó tôi lấy một cái khác và tôi tìm thấy nó trong đó, và tôi tìm thấy một hạt nhân trong đó, vì vậy tôi đã thổi nó, sau đó tôi lấy một phần ba, và tôi tìm thấy một hạt nhân trong đó, vì vậy tôi đã thổi nó . Abu Bakr nói : Hãy để tôi Ông ấy nói : Ông ấy nói, hãy băng qua nó . Abu Bakr, có thể Chúa hài lòng về ông ấy, đã nói : Chính quân đội của ông mà ông đã gửi đến để chào đón và được lợi, vì vậy họ đã đuổi một người và ông đã tìm kiếm họ cho bạn và gọi anh ta, rồi họ gặp một người và anh ta tìm họ vì trách nhiệm của bạn và gọi anh ta, sau đó họ gặp một người và anh ta tìm kiếm trách nhiệm của bạn và gọi anh ta. Nhà vua nói : Cũng vậy, đức vua cho biết . Điều khiến tôi quan tâm khi nhắc đến hadith là sứ giả cao quý gọi ông là vua, nhưng ông không đặt tên cho ông, ngay cả khi ông có một cái tên để đặt tên cho ông, như ông đã đặt tên cho các thiên thần khác, chẳng hạn như Gabriel, Israfil, Michael, và những người khác . Một số mô tả đã được đề cập về vị vua này, mà tôi chưa tìm thấy tính xác thực. Kể cả đó là những gì nằm giữa dái tai và vai của anh ấy là một hành trình bảy trăm năm . Ibn Hajar cho biết trong Al-Fath : Al-Hakim nói : Đức Chúa Trời giao phó thị giác cho một thiên thần, người biết về tình trạng của các con trai của Adam từ tấm bảng được bảo quản, và ông ấy đã sao chép chúng và đưa cho mỗi câu chuyện của mình một ví dụ, và nếu một người đã ngủ, nhà vua muốn điều người đó trên con đường của sự khôn ngoan, để người đó có những điều tốt đẹp, một lời cảnh báo, hoặc trách móc ….
…Và nếu anh ta thấy anh ta có một cái đầu trong tay và anh ta có một cái đầu bình thường khác, anh ta chỉ ra rằng anh ta đang chống lại một số loài gây hại xung quanh anh ta và sửa chữa một số điều xấu trong cuộc sống của anh ta ….
…Và bất cứ ai nhìn thấy một chiếc mũ trùm đầu tử tế trên đầu, điều đó cho thấy rằng phụ nữ có lợi và ích, và chiếc áo choàng balqa và những thứ tương tự được diễn giải bằng du lịch ….
…Ai thấy đầu mình giống đầu bò, thì sẽ bị sỉ nhục ….
…Còn ai cho rằng đầu mình giống đầu heo, thì có thể có khuynh hướng không tin, người tội lỗi hay chối bỏ ….