Mơ về giấc mơ về để nhìn thấy mình trong chiếc váy cưới

…Còn ai thấy mình ở trong lùm cây khi ở trên cao, nằm trên cao, thì người ấy cho biết con cháu mình nhiều ….

…Đe dọa một người đe dọa người khác trong giấc mơ cho thấy sự chiến thắng của kẻ đe dọa . Còn ai thấy trong mộng mà đe doạ người khác, và định cho mình phục, thì sẽ đắc thắng, không sợ điều mình hứa, không phục . Đe dọa trong giấc mơ là bằng chứng đứng lên từ các đương sự, còn nếu không biết và không biết thì đó là từ Ma quỷ . Đặc biệt nếu anh ta đe dọa và đe dọa anh ta thực hiện lời cầu nguyện, đọc kinh Qur’an, hoặc trả zakat và những thứ tương tự . Có lẽ mối đe dọa trong giấc mơ cho thấy sự đau khổ với tình yêu ….

…Tha thứ biểu thị sự tha thứ trong một giấc mơ về khả năng kiếm sống . Và bất cứ ai tìm kiếm sự tha thứ mà không cầu nguyện, điều này cho thấy sự sống sẽ gia tăng . Có lẽ sự tha thứ chỉ ra chiến thắng và sự thanh toán của bất hạnh . Còn ai thấy rằng mình cầu xin sự tha thứ của Đức Chúa Trời, thì Đức Chúa Trời sẽ tha thứ cho người đó và cung cấp tiền bạc, con cái, tôi tớ và thiên đường cho người đó, ai sẽ thất bại . Nếu anh ta thấy rằng anh ta im lặng trong việc tìm kiếm sự tha thứ, anh ta là một kẻ đạo đức giả . Nếu một người phụ nữ thấy ai đó nói với mình : Hãy xin tha thứ, thì cô ấy đã phạm tội ngoại tình . Và bất cứ ai xem điều đó như thể anh ta tìm kiếm sự tha thứ từ Đức Chúa Trời Toàn năng, anh ta sẽ cung cấp tiền bạc và một đứa trẻ được phép . Nếu anh ta thấy nó như thể anh ta đã cầu nguyện xong và sau đó tìm kiếm sự tha thứ từ Thiên Chúa Toàn năng và chỉ anh ta về hướng của qiblah, thì lời cầu xin của anh ta được đáp lại, và nếu nó đến hướng khác với qiblah, anh ta phạm tội tội lỗi và ăn năn từ nó ….

…Một khoản vay là trong giấc mơ bố thí cho người vay vào người vay và sự cần thiết của anh ta trong những gì đến với anh ta . Và khoản vay cho thấy sự ăn năn đối với tội nhân, sự hoán cải của kẻ vô đạo, và của cải cho người nghèo . Nếu anh ta mượn thứ gì đó có giá trị, điều đó cho thấy anh ta đối xử tốt với Đức Chúa Trời Toàn năng . Một khoản vay cho thấy lòng vị tha . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta cho mọi người vay vì lợi ích của Chúa toàn năng, anh ta chi tiền cho thánh chiến . Nếu bệnh nhân thấy rằng anh ta đang đi vay, điều này cho thấy mức độ nghiêm trọng của bệnh tật của anh ta, và nếu anh ta thấy anh ta đã lấy những gì anh ta đã vay, thì điều đó cho thấy cái chết của anh ta . Và ai nhìn thấy người cho vay đã chết, người đó sẽ thoát khỏi nỗi buồn và ảo tưởng . Nếu người nô lệ nhìn thấy ai đó đang cho mình mượn, anh ta chỉ ra rằng anh ta sẽ được nuôi dưỡng cùng chủ . Xem thêm Nợ ….

…Hiếm hoi, và với một chuỗi liên quan đến Salim bin Issa, anh ta nói rằng tôi đã vào Hamza bin Habib Al-Zayyat, có thể Chúa hài lòng với anh ta, và thấy anh ta lăn má trên mặt đất và khóc, vì vậy anh ta nói, Chúa phù hộ bạn, khóc cái gì thế này. Chỉ có những người làm kinh Qur’an vào, vì vậy tôi quay trở lại khóc, vì vậy anh ta niệm tên tôi. Hamzah Ibn Habib al-Zayyat ở đâu, vì vậy tôi đã nói với bạn, cầu nguyện với Chúa? Sau đó, một vị vua khởi xướng tôi, và ông ấy nói, ~Hãy nói với Chúa, Chúa phù hộ cho con.~ Vì vậy, nếu tôi đang ở trong bục giảng bằng ngọc trai trắng và một viên đá sapphire đỏ và một viên đá aquamarine xanh lục, và người ta nói rằng, tôi nên gầy đi và đọc được, vì vậy tôi rời đi, và ông ấy nói với tôi, tôi đọc thuộc lòng Surat al- An’am, vì vậy tôi đã đọc và tôi không biết đọc ai cho đến khi tôi đạt đến đầu trang của sáu mươi câu thơ, và anh ấy là người chinh phục những người hầu của mình. Đọc đi đọc lại các tiêu chuẩn cho đến khi kết thúc chúng, vì vậy tôi đi lễ lạy, vì vậy ông ấy nói, “Chỉ đi thôi, đừng lạy, hỡi Hamzah.” Ai đọc bạn đọc này tôi nói Suleiman nói sự trung thực của ai đọc Suleiman. Tôi nói Yahya nói Yahya nói: Ai niệm Yahya tôi đã nói với Abu Abd al-Rahman. Abdul Rahman s Em họ của Nhà tiên tri của bạn, Ali bin Abi Talib, nói: “Bất cứ ai đọc cho tôi nghe, vì vậy tôi đã nói với Tiên tri của bạn, xin lời cầu nguyện của Chúa và hòa bình trên người đó, đã nói sự thật của Tiên tri của tôi. Ai đọc lời tiên tri của tôi, tôi nói Gabriel, hãy bình an cho anh ta, anh ta nói ai niệm Gabriel và anh ta giữ im lặng và nói, Hamzah, hãy nói bạn, vì vậy tôi nói rằng không tốt hơn cho tôi nói anh ta nói bạn là vậy tôi nói bạn. Anh ấy nói, “Bạn đã đúng, Hamzah, và sự thật của Qur’an, để tôn vinh người dân Qur’an, đặc biệt là kể từ khi họ hành động với Qur’an, O Hamza, Qur’an. Lời nói của tôi Tôi chưa bao giờ yêu ai như tình yêu của tôi với người dân Qur’an, hãy đến gần tôi, Hamzah. Ở trên bạn và không có bạn, và bất cứ ai đọc Kinh Qur’an như tôi đã đọc, không ai ngoài tôi sẽ trả lời, và những gì tôi đã giấu cho bạn với tôi hoặc nhiều hơn nữa, vì vậy tôi biết bạn đồng hành của bạn về tình yêu của tôi đối với người của Qur’an. Họ là những người công chính, Hamza, vinh quang và uy nghi của tôi. Vì vậy, ông nói, Hỡi Hamzah, những người giám sát của Qur’ans ở đâu? Tôi thưa: Lạy Chúa, đó là sự bảo tồn của họ. Anh ấy nói là có, nhưng tôi sẽ vì họ cho đến khi họ ném tôi cho đến Ngày Phục sinh. Nếu họ gặp tôi, tôi nâng họ lên bằng từng câu thơ, bằng cấp. Anh có trách em sao mà khóc ướt cả mặt ….

…Và ai thấy rằng anh ta bỏ cổ phần bằng tiếng thổ nhĩ kỳ của mình hoặc thấy nó đầy, thì đó được hiểu là lấy tiền để dành vào chỗ của nó, và có lẽ nó sẽ tốt hơn cho gia đình anh ta và một lời hứa đẹp ….

…Còn dép thì ai thấy mình mang khuff mà không phải của người mang lúc tỉnh, thì sợ trong lúc bị đánh hoặc bị tù, hoặc có hai người phụ nữ và tương truyền rằng nếu ở trong đám mây thì anh ta được an toàn khỏi những gì anh ta sợ và có lẽ chiếc dép là một thiên đường khỏi sự nghịch ngợm và có lẽ nó đang đi trên biển và bất cứ ai nhìn thấy dấu vết của ai đó đã bị lấy đi khỏi anh ta và đốt cháy. Sau đó, một nửa số tiền của anh ta biến mất, và nếu nó mất đi thì của cải cũng không còn, tiền bạc cũng hết, nếu thấy nó đi tất, thì chiếc tất có sự bảo vệ. Nếu chiếc tất mới và đúng, anh ta trả zakat và làm bằng tiền của mình, còn nếu nó bị mòn và đứt quãng, anh ta sẽ giữ zakat….

…Và Al-Salmi nói, ~Bất cứ ai nhìn thấy anh ta cài một con sư tử để tiêu diệt nó ở bất cứ nơi nào anh ta muốn, nó sẽ giải thích trên hai mặt là tổn thương của vinh quang lớn và sự chinh phục của một kẻ thù khổng lồ .~…

…Và ai thấy rằng sự tưởng nhớ của anh ta trở nên nhẹ nhõm, anh ta đã không còn sức lực nữa. Nếu anh ta coi vợ mình là đàn ông như đàn ông, nếu cô ta có con trai hoặc trong bụng mẹ, thì anh ta sẽ vươn tới và chiếm ưu thế trên gia đình mình . Và nếu cô ấy không có con hoặc một đứa trẻ trong bụng mình, thì cô ấy sẽ không bao giờ sinh ra một đứa trẻ . Và nếu tôi được sinh ra, cậu bé đã chết trước khi đến tuổi dậy thì . Có lẽ cách giải thích đã lệch khỏi nó với các giá trị của nó hoặc chủ nhân của nó . Vì vậy anh ấy được mọi người nhắc đến và vinh dự không kém gì dhikr ….

…Và ai nhìn thấy sự tưởng nhớ của mình lan rộng và trở nên cương cứng, nhu cầu mà người đó tìm kiếm được đáp ứng bởi vì con đực không chỉ được phát tán khi cần thiết, và ai thấy rằng sự tưởng nhớ của mình bị chia đôi và một nửa trở nên đứng yên và phần kia lỏng lẻo, thì nó được giải thích theo bốn cách cản trở trong các vấn đề, và nếu ông có hai con trai, thì một trong số họ đã chết, và nếu ông đang đi du lịch, nó sẽ bị cắt đứt. Trên đường, vợ có chửa đẻ được hai người con trai thì một người tử vong ….

…Và mỉm cười : tốt, vì vậy nếu anh ấy đi ra ngoài để cười , anh ấy trở nên khóc và buồn ….

…Các lá cờ trên quần áo sẽ đi đến lễ hội Hajj . Còn ai thấy mình mặc áo mỏng bên dưới thì sẽ có tiền để dành, giường sẽ hơn hở hang, mặc áo ngoài thì không ưa và có lỗi ở mình. tôn giáo, là nơi công cộng trác táng, và ăn mặc hở hang còn hơn ăn mặc mỏng manh . Nếu một người phụ nữ thấy mình mặc một chiếc áo mỏng là niềm vinh hạnh của cô ấy, còn nếu cô ấy mặc một chiếc áo dày thì đó là công việc khó khăn của cô ấy . Còn quần áo dệt bằng vàng và bạc thì tốt cho tôn giáo và thế gian và đạt được cái chết . Còn ai ngờ rằng mình mặc quần áo mềm có giá trị lớn, đây là bằng chứng tốt cho người giàu và người nghèo . Đối với những người nô lệ, nó chỉ ra người bệnh . Mặc quần áo mới cho người giàu sẽ cải thiện sinh kế, người nghèo có của cải, con nợ có quyền tiêu nợ . Ai tắm và mặc quần áo mới, thì hết đau khổ, và sẽ khỏe lại . Và bất cứ ai làm lễ và không mặc quần áo mới, những gì anh ta nhận được từ Faraj sẽ không đáp ứng công việc của anh ta theo những gì anh ta đồng ý . Nếu quần áo mới bị rách và rách, và giống như chúng không thể sửa chữa trong tỉnh thức, thì chúng cho thấy rằng không có đứa trẻ nào được sinh ra cho chủ nhân của chúng, và nếu chúng có thể sửa chữa được, người mặc sẽ bị mê hoặc . Còn ai mặc hai bộ quần áo, sờn rách và đứt quãng, thì đó là người chết . Còn ai thấy mình mặc áo sờn rách, thì sẽ buồn rầu và bệnh hoạn . Còn ai thấy áo mình vô tình bị rách, thì bề ngang của áo sẽ bị chúng xé ra và đánh vào sườn kẻ gian ác, và nếu rách dài thì lệnh của người đó sẽ bị buông ra . Và nếu anh ta thấy áo mình bị rách, thì tôn giáo của anh ta sẽ bị xé nát hoặc sinh kế của anh ta sẽ giảm đi . Quần áo chắp vá xấu xí cho thấy sự thua lỗ và thất nghiệp . Còn ai thấy áo mình ướt, người đó đang đi du lịch, bị nhốt vì điều mình bận tâm, và điều đó không được thực hiện cho đến khi áo đã khô . Và bất cứ ai nhìn thấy nó như thể anh ta đang giặt quần áo của mình hoặc quần áo của người khác, điều này cho thấy gánh nặng và tác hại mà anh ta phải gánh chịu trong lương hưu của mình, và cho thấy sự xuất hiện của những điều ẩn giấu . Và ai thấy rằng tất cả quần áo của mình đã bị tước bỏ khỏi quyền hạn của mình . Ai thấy mình phung phí quần áo thì đây là điềm lành, trừ khi người nằm mơ thấy nghèo khổ, nô lệ, tù tội, nợ nần . Còn ai thấy mình mặc quần áo phụ nữ, trong lương tâm có ý bắt chước họ, thì sẽ bị uy quyền nặng nề và khủng khiếp . Và nếu anh ta thấy anh ta mặc quần áo của phụ nữ và nghĩ rằng anh ta có âm đạo, thì tình trạng của anh ta sẽ thay đổi và giảm xuống . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta không có bộ quần áo không rõ ràng trên người, thì trái tim của anh ta quay nó lại như anh ta muốn . Ai thấy mình ăn áo mặc, thì ăn tiền mình . Nếu trong giấc mơ anh ta nhìn thấy một con chó mặc áo len, điều đó cho thấy sự công bằng và công lý của Sultan . Nếu anh ta nhìn thấy một con sư tử mặc quần áo bằng vải bông hoặc vải lanh, thì anh ta là một kẻ thống trị bất công cướp tiền của người dân . Và bộ quần áo xanh là một đám mây và một ảo ảnh . Và ai thấy anh ta mặc áo bằng vải lanh, người đó sẽ nhận được tiền sống danh giá và được phép . Và loại bỏ quần áo bẩn trong giấc mơ, loại bỏ những lo lắng, cũng như đốt cháy chúng . Ăn quần áo mới là ăn tiền halal, và ăn quần áo bẩn là ăn tiền bị cấm . Và mua quần áo cũ là không thích trong cách giải thích, và mặc và rách là nghèo . Và quần áo màu xanh lá cây là tốt vì chúng là quần áo của người dân Địa đàng . Nếu ai đó nhìn thấy quần áo màu xanh lá cây, điều này cho thấy tôn giáo, sức mạnh và sự tôn thờ ngày càng tăng đối với người sống, và tình trạng tốt của người chết với Đức Chúa Trời Toàn năng . Mặc quần áo màu xanh lá cây cho người sống biểu thị một vết thương do di truyền và cho người đã khuất biết rằng anh ta đã xuất hiện từ thế giới này như một vị tử đạo . Và cách giải thích về màu xanh lá cây là đạo Hồi, và nếu anh ta nghĩ rằng anh ta đạt được điều đó trong giấc ngủ, thì anh ta là một người ngoan đạo và tôn giáo . Lạnh cho thấy sự tốt đẹp của thế giới này và thế giới sau này . Hàng may mặc màu đen tốt nhất là báng bổ, và nó có khả năng diễn giải mạnh hơn len . Và sự lạnh lùng sọc trong tôn giáo tốt hơn trong thế giới này, và sự lạnh lùng hơn cỏ ba lá là một loại tiền bị cấm, và nếu nó bằng bông, nó là một loại tiền tôn giáo thế gian ….

…Về thẩm quyền của Muhammad bin Abdullah bin Amr bin Othman, ông nói : Khaled Ibn Saeed đã già và là người đầu tiên trong số các anh em của ông theo đạo Hồi , và sự khởi đầu của việc cải sang đạo Hồi là ông đã nhìn thấy trong giấc ngủ mà ông đang đứng. bờ vực của ngọn lửa, và anh ấy đề cập đến điều mà Chúa biết rõ nhất , và anh ấy nhìn thấy trong giấc ngủ như thể cha anh ấy đẩy anh ấy vào trong đó và nhìn thấy Sứ giả của Chúa, cầu xin Chúa cầu nguyện và hòa bình cho anh ấy, đã lấy thăn của anh ấy để anh ta sẽ không gục ngã, vì vậy anh ta hoảng sợ khỏi giấc ngủ và nói : Tôi thề với Chúa rằng đây là một khải tượng có thật . Vì vậy, anh ta đã gặp Abu Bakr bin Qahfa và anh ta đã đề cập điều đó với anh ta. Abu Bakr nói : Tôi muốn bạn tốt , đây là Sứ giả của Chúa, hòa bình cho anh ta, vì vậy bạn sẽ theo anh ta và nhập với anh ta trong đạo Hồi để giữ cho bạn không rơi vào nó và cha của bạn ở trong đó . Vì vậy, Sứ giả của Thượng đế, xin Thượng đế phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, đã gặp anh ta khi anh ta đang cưỡi ngựa và nói : Hỡi Muhammad, anh gọi là gì? Anh ấy nói : Tôi cầu nguyện một mình Chúa, không có bạn đời, và rằng Muhammad là người hầu và Sứ giả của anh ấy, và anh ấy bỏ đi sự tôn thờ mà bạn đang có bằng một hòn đá không nghe thấy, không gây hại hay lợi ích, và người hầu của ông không thờ phượng ông không được biết đến . Khaled nói, tôi làm chứng rằng không có thần thánh nào ngoài Chúa và tôi làm chứng rằng bạn là Sứ giả của Chúa. Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, đã giải thích Hồi giáo của anh ta . Khaled vắng mặt, và cha của anh ta biết về đạo Hồi của anh ta, vì vậy anh ta đã gửi yêu cầu của mình những người còn lại của con trai anh ta từ những người không trở thành người Hồi giáo và nuôi dạy chủ nhân của anh ta và sự hiện diện của anh ta, họ đưa anh ta đến với cha anh ta Abi Ahiha, vì vậy anh ta cảnh cáo và khóc lóc và đánh anh ta bằng một cái gõ vào tay cho đến khi anh ta đập vỡ nó vào đầu, sau đó anh ta nói : Bạn đã đi theo Muhammad trong khi bạn nhìn thấy người dân của ông và những gì ông ta mang lại từ sự khiếm khuyết của các vị thần và khiếm khuyết của họ. Ai đã rời xa cha mình, Khaled nói : Bởi Chúa đã ăn năn hối cải và đi theo ông, vì vậy Abu Ahiha đã nổi giận tấn công con trai mình và xúc phạm anh ta, sau đó anh ta nói : Hãy đến lạy bất cứ nơi nào con muốn. Bởi Chúa, tôi sẽ ngăn cản bạn ăn uống. Khaled nói : Nếu bạn ngăn cản tôi, Chúa sẽ ban cho tôi những gì tôi sống cùng . Vì vậy, ông đưa anh ta ra và nói với các con trai của mình : Không ai trong số các con sẽ nói chuyện với anh ta trừ khi tôi đã làm với anh ta những gì tôi đã làm với anh ta, vì vậy Khaled quay sang Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta bình an, và anh ta đã bắt buộc phải ở với anh ta . Hữu ích :::: Và bất cứ ai đã chấp nhận Hồi giáo thông qua một giấc mơ, giáo sư Hồi giáo và nhà tư tưởng Muhammad Asad, học giả người Áo, Chúa đã hướng dẫn anh ta sau một khải tượng mà anh ta nhìn thấy và thấy điều đó trong cuốn sách của mình ( Con đường đến Mecca ). Tương tự như vậy, một phụ nữ Cơ đốc giáo đã chuyển sang đạo Hồi sau khi nghe điện thoại gọi cô ấy gia nhập đạo Hồi và cô ấy đã chuyển sang đạo Hồi . Tương tự như vậy, một người đàn ông mà tôi nghĩ là người Hà Lan đã cải sang đạo Hồi thông qua một giấc mơ .. Và Chúa là đấng giúp đỡ. Xem câu chuyện của những người này trong cuốn sách của chúng tôi trong loạt bài thực tế này (Những người ăn năn với Chúa ), một cuốn sách bao gồm những câu chuyện từ thời A-đam đến thời hiện đại ….

…Nhà thuyết giáo Al-Walid bin Ahmed nói với chúng tôi ở Paradise, ngân khố, quảng trường, cung điện, sông ngòi và trái cây của nó, ông nói Ibn Abi Hatim nói với chúng tôi, ông nói Muhammad bin Yahya al-Wasiti nói với chúng tôi, ông nói Muhammad bin al-Hussein al-Barjalani nói với chúng tôi, ông ấy nói Bishr bin Omar al-Zahrani Abu Muhammad nói với chúng tôi, ông ấy nói Hammad bin Zaid nói với chúng tôi, theo thẩm quyền của Hisham Bin Hassan, theo thẩm quyền của Hafsa bint Rashid, nói : Marwan al-Mahlami là hàng xóm của chúng tôi, và anh ta là một con quái vật siêng năng, vì vậy anh ta đã chết, vì vậy tôi thấy anh ta là một người đàn ông rất mạnh mẽ, vì vậy tôi nhìn thấy anh ta như anh ta nhìn thấy người ngủ, vì vậy tôi nói, Hỡi Abu Abdullah, Chúa của bạn đã làm gì cho bạn? Anh ấy đã đưa tôi đến Thiên đường. Cô ấy nói : Tôi nói, sau đó thì sao? Ông nói, sau đó nâng lên bên phải, cô ấy nói : Tôi nói, sau đó những gì? Ông ấy nói, rồi các ngươi nâng nó lên cho những người thân cận, ta nói: Các ngươi đã thấy ai từ anh em mình? Anh ấy nói: Tôi đã nhìn thấy Al-Hassan, Ibn Sirin và Maimouna . Hammad nói, Hisham bin Hassan nói, Umm Abdullah đã nói chuyện với tôi, và đó là sự lựa chọn của phụ nữ Basra. Cô ấy nói rằng tôi đã thấy trong giấc ngủ của mình như thể tôi bước vào một ngôi nhà tốt, sau đó tôi bước vào một khu vườn, và tôi thấy sự tốt đẹp của nó như những gì Đức Chúa Trời muốn, vì vậy nếu tôi là một người đàn ông dựa trên một chiếc giường vàng và xung quanh nó và ở trong tay Al-Akarib, cô ấy nói, ~Tôi ngạc nhiên về những gì tôi thấy tốt khi anh ấy đến, và anh ấy đã được nói về điều này?~ Anh ấy nói điều này, Marwan Al-Mahlami đến và ngồi trên giường của anh ấy, cô ấy nói, vì vậy tôi thức dậy sau giấc ngủ của mình, vì vậy nếu đám tang của Marwan đã trôi qua cho tôi vào giờ đó . Abu Al-Hussein Abdel-Wahhab bin Jaafar Al-Midani nói với chúng tôi ở Damascus, anh ấy nói Ali bin Ahmed Al-Bazar nói với chúng tôi, anh ấy nói: Tôi nghe Ibrahim bin Al-Sirri Al-Mughalis nói : Tôi nghe cha tôi nói : Tôi đã ở nhà thờ Hồi giáo của tôi một ngày một mình sau khi chúng tôi cầu nguyện vào buổi chiều, và tôi đã đặt một hình nón nước để làm mát nó cho bữa sáng của tôi trong ngách của nhà thờ Hồi giáo. Vì vậy, mắt tôi chìm vào giấc ngủ, và tôi thấy như thể một nhóm bạch dương al-Ain đã bước vào nhà thờ Hồi giáo vỗ tay, vì vậy tôi nói với một trong số họ : Bạn là ai? Cô ấy nói với Thabit al-Banani, vì vậy tôi nói với người kia : Còn bạn? Cô ấy nói với Abd al-Rahman bin Zaid, và tôi nói với người kia : Và bạn nói với ngưỡng cửa, và tôi nói với người kia : Còn bạn? Cô ấy nói với Farqad, cho đến khi bạn vẫn là một, vì vậy tôi nói : Bạn là của ai? Và cô ấy nói với những ai không tưới mát cho mình nhanh chóng . Vì vậy, tôi nói với cô ấy, nếu tôi thành thật, thì hãy rời khỏi hình nón, và hình nón bị lật và rơi khỏi hốc tường, và tôi nhận ra từ giấc mơ của mình là làm vỡ hình nón ….

…Cưỡi một con vật : anh ta thường cưỡi . Và người ta nói rằng tất cả những gì cưỡi ngựa là Nile of Glory và Murad . Nếu nó chạy không tốt, thì nó chỉ ra là đang theo đuổi mong muốn . Nếu anh ta cưỡi và cưỡi tốt hơn, và điều khiển con vật, anh ta sẽ an toàn trước sự cám dỗ của tình yêu, và anh ta sẽ nhận được phước lành . Nếu thấy nó quỳ trên cổ người ta thì chết, thuyền chở tang . Người ta nói rằng cưỡi cổ một người chỉ ra một vấn đề khó khăn . Nếu anh ta làm rơi nó vào cổ, thì vấn đề mà anh ta yêu cầu không được đáp ứng . Đối với việc trở về sau chuyến du lịch, nó chỉ ra việc thực hiện một quyền mà anh ta có nghĩa vụ phải làm . Và người ta nói rằng nó biểu thị sự nhẹ nhõm khỏi lo lắng, thoát khỏi điều tồi tệ nhất và nhận được ân sủng , bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng nói : ~ Vì vậy, họ đã bị lật đổ bởi một ân điển từ Thượng đế và một ân huệ mà không có điều ác nào chạm vào họ .~ Có lẽ khải tượng này chỉ ra rằng thị nhân đã ăn năn tội lỗi, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn Năng phán : ~ Có lẽ họ sẽ trở lại .~ Ý nghĩa của sự ăn năn là trở về từ tội lỗi ….

…Đám cưới Nếu bạn tham dự một đám cưới trong giấc mơ của mình, bạn sẽ nhanh chóng phát hiện ra rằng một sự kiện đang đến gần bạn sẽ khiến bạn cay đắng và trì hoãn thành công của bạn . Nếu bạn gái mơ thấy đám cưới của mình là bí mật thì chắc chắn giấc mơ này không phù hợp với tính cách của cô ấy vì nó có nghĩa là cô ấy có thể bị sa ngã . Nếu cô ấy tham gia vào một cuộc hôn nhân trần thế hoặc một cuộc hôn nhân chính thức, điều này cho thấy rằng cô ấy sẽ vươn lên trong sự đánh giá cao của những người xung quanh và những lời hứa và niềm vui mong muốn sẽ không bị từ chối đối với cô ấy . Nếu tin vào giấc mơ thấy có sự phản đối của gia đình, cô ấy sẽ phát hiện ra hội mình sẽ gây thù chuốc oán với người thân . Nếu cô ấy mơ thấy người yêu của mình đã kết hôn với người khác, thì điều này báo trước rằng những nỗi sợ hãi vô cớ sẽ khiến cô ấy thắt lòng trong khi người yêu của cô ấy sẽ trung thành thực hiện lời hứa của mình . Nếu một người mơ thấy mình kết hôn, thì đây là một điềm báo đáng buồn, vì họ không thể tránh khỏi cái chết ngoại trừ một phép màu . Nếu đám cưới diễn ra vui vẻ và không có các linh mục với khuôn mặt nhợt nhạt và chiếc khăn đen để ban lời thề thánh, thì điều ngược lại có thể xảy ra . Nếu một cô gái nằm mơ thấy một người mặc đồ tang trong đám cưới của mình, thì điều này cho thấy rằng cô ấy sẽ chỉ gặp đau khổ trong cuộc sống hôn nhân của mình . Nếu cô ấy nhìn thấy điều này trong đám cưới của một cô gái khác, cô ấy sẽ thương tiếc cho sự bất hạnh của một người thân hoặc bạn bè . Và bạn có thể chịu đau khổ và bệnh tật ở một nơi mà hạnh phúc và sức khỏe được đánh dấu . Sự xâm nhập và những bất ngờ đáng lo ngại có thể làm gián đoạn những chuyến đi vui vẻ mà người khác thực hiện hoặc thực hiện, và phần lớn là sau giấc mơ này ….

…Tiếng cười Nếu bạn nằm mơ thấy mình đang cười và cảm thấy vui vẻ, điều này có nghĩa là bạn sẽ thành công trong công việc và những người bạn xuất sắc trong xã hội . Cười không chừng mực về một chủ đề lạ cho thấy sự thất vọng và mất hòa hợp với môi trường xung quanh bạn . Nếu bạn nghe thấy tiếng cười vui vẻ của trẻ, điều này có nghĩa là bạn sẽ có niềm vui và sức khỏe . Nếu bạn cười nhạo sự thất vọng của người khác, điều này cho thấy rằng bạn cố tình làm tổn thương bạn bè của mình để thỏa mãn những ham muốn ích kỷ của bản thân . Đối với việc nghe thấy tiếng cười chế nhạo, nó cho thấy bệnh tật và thất vọng ….

…Còn ai thấy mình được ban cho một chiếc nhẫn để phong ấn, thì người đó sở hữu một thứ mà mình chưa từng sở hữu, và ai thấy nó được niêm phong bằng một chiếc nhẫn bạc trắng, thì người ấy sẽ sinh ra một đứa con công chính, và nếu người đó là màu đỏ, con của anh ta là hư hỏng, và nếu anh ta là màu đen, anh ta sẽ chứng tỏ là người bị sỉ nhục và nhục nhã, và nếu anh ta thấy rằng anh ta đã đánh một chiếc nhẫn khi anh ta đang ở trong nhà thờ Hồi giáo, cầu nguyện hoặc thờ phượng Anh ta sở hữu một người phụ nữ, và nếu anh ta có sức mạnh, thì anh ta đánh cao, hoặc một thương gia, anh ta sẽ kiếm lời. Còn ai thấy mình được trao một chiếc nhẫn vàng, thì người ấy như vàng, một số của cải mình sở hữu sẽ bỏ đi hoặc kẻ thống trị sẽ giận người ấy. Aquamarine, anh ta sống lâu, và ai nhìn thấy chiếc nhẫn của anh ta đã bị lấy đi khỏi anh ta, thì quyền hạn của anh ta sẽ bị tước bỏ khỏi anh ta, và nếu anh ta thấy anh ta bị mất, thì những gì anh ta ghét sẽ vào anh ta, và nếu anh ta thấy nó bị hỏng hoặc rơi xuống, thì điều đó cho thấy địa vị của anh ta đã sa sút hoặc tiền bạc của anh ta không còn nữa hoặc anh ta để lại cho người vợ của mình cái chết hoặc cuộc sống hoặc gần thời hạn hoặc cái chết của con trai anh ta, và nếu người phụ nữ nhìn thấy điều đó, thì đó là cái chết của cô ta. chồng, và ai thấy đinh hương của chiếc nhẫn mình rơi xuống, thì mặt uy quyền và sự hiện diện của mình sẽ bị loại bỏ….

…Đối với chiếc áo sơ mi trong viễn tượng, người phụ nữ của người đàn ông có lẽ là mối quan tâm của anh ta đối với báo chí và sinh kế của anh ta, và đó có thể là tôn giáo và sự hào phóng của anh ta. Ai thấy anh ta mặc cái áo mới rộng, sang chảnh, vợ thuận theo sở thích, ăn ở đàng hoàng, đúng đạo của anh ta. Còn ai coi đó là sự thiếu hụt hay đột phá hay đại loại như vậy, thì sự kiện nằm ở Một trong những gương mặt đã nói ở trên và có lẽ chiếc áo rách sẽ át đi chuyện của chủ nhân và nỗi lo của anh ta, hoặc anh ta bỏ vợ. Và nếu anh ta thấy anh ta mặc một chiếc áo sơ mi mỏng, thì anh ta đang nhẹ nhàng trong công việc của chủ nhân của nó. Và nếu áo của người được người ta biết là quần áo công chính, thì người ấy phải kiêng và phải theo đạo của mình, và nếu kẻ độc thân thấy mình mặc áo mới, thì đã cưới một người đàn bà và người ta nói rằng ai thấy mình đã cho mình một chiếc áo là điềm lành, ai thấy mình có áo mới, thì gặp việc mình mà sửa việc, nếu thấy áo sờn rách hoặc áo rơi ra thì người đó tách ra và nếu người ấy thấy áo mình không có túi hoặc không cổ và mặc nó, nếu người đó bị bệnh thì đó là cái chết của người đó và khâm liệm. Áo sơ mi của anh ấy là cái chết của anh ấy…

…Chiếc vòng cổ được tạo hình trên mặt, vì vậy bất cứ ai nhìn thấy mình đeo chiếc vòng trên cổ, thì người đó sẽ nhận một quyền giám hộ hoặc nhận ủy thác tùy theo kích thước của chiếc vòng về độ tốt và độ dài của nó, và nếu nó được đính tất cả các loại đồ trang sức, quyền giám hộ lớn hơn . Còn ai nghĩ rằng mình có một sợi dây chuyền nặng và quá yếu để mang nó, thì người đó làm theo mệnh lệnh và trở nên yếu đuối từ việc làm và làm việc đó . Và người ta nói rằng tầm nhìn của sợi dây chuyền về mặt câu nói là sự bắt chước của một mệnh lệnh hoặc một sự tin tưởng, và tầm nhìn về chiếc vòng cổ của một người phụ nữ được hiểu là chồng của mình. Bất cứ điều gì cô ấy nhìn thấy trong đó từ một điều tốt đẹp hay ánh sáng, nó đều được diễn giải trong đó. Từ sở thích của cô ấy đối với vàng, và người ta nói, hình ảnh về chiếc vòng cổ, bạc, được giải thích bởi một cô gái nô lệ xinh đẹp, và nếu nó là một loại kim loại nào đó, thì nó sẽ được giải quyết bởi vụ kiện tụng, và nếu nó là của bản chất hay những viên đá hình bát giác, nó được diễn giải bởi sự hiểu biết về những lời của Đức Chúa Trời Toàn năng, và càng tốt thì kiến ​​thức càng tốt và tốt hơn ….

…Bàn chải : chỉ ra người vợ và nhồi thịt hoặc mỡ của cô ấy . Nệm có thể đề cập đến vùng đất mà một người quay bất cẩn, cho đến khi anh ta di chuyển từ nó đến Sau đó . Một số người trong số họ nói với chiếc giường mà người ta biết là chủ nhân của nó, hoặc con mắt hoặc vị trí của nó, vì đó là vợ của anh ta . Những gì được nhìn thấy ở anh ta về tính tốt, về sự hư hỏng, hay hơn những gì được mô tả ở những người hầu cận, người chưa thành niên là ở người phụ nữ được gán cho chiếc giường . Nếu anh ấy thấy em đã thay tấm nệm đó mà chuyển sang người khác như anh ấy thì anh ấy sẽ lấy vợ khác, và có lẽ anh ấy sẽ ly hôn người đầu tiên, nếu lương tâm anh ấy không quay lại chiếc giường đó . Tương tự như vậy, nếu anh ta thấy rằng chiếc giường đầu tiên đã thay đổi từ tình trạng của anh ta sang điều anh ta ghét theo cách diễn giải, thì người phụ nữ sẽ chết hoặc nhận được những gì được cho là do cô ta đã biến thành . Nếu một sự biến đổi là mong muốn trong cách diễn giải, thì đó là xem xét người phụ nữ đầu tiên trong tình trạng tốt và hình thức theo như anh ta thấy sự biến đổi trong đó . Nếu anh ta thấy giường của anh ta chuyển từ vị trí này sang vị trí khác, thì vợ anh ta được chuyển đổi từ trạng thái này sang trạng thái khác, tương ứng với công trạng giữa hai vị trí về độ hiền và năng lực, và sự đồng ý giữa họ hoặc một trong hai người . Nếu anh ta thấy một tấm nệm khác giống nó hoặc tốt hơn nó hoặc kém hơn với tấm nệm đó, thì anh ta kết hôn với chiếc nệm khác theo những gì anh ta thấy từ bề ngoài của tấm nệm, và anh ta không phân biệt giữa lụa và các cô gái nô lệ trong cách giải thích về chiếc nệm, bởi vì họ đều là phụ nữ, và cách giải thích giống nhau . Còn ai thấy mình đã xếp giường lại và đặt nghiêng về một phía thì sẽ vắng vợ, vắng mặt hoặc tránh mặt vợ . Nếu anh ta nhìn thấy thứ gì đó cho thấy sự chia rẽ và ô nhục, thì một trong số họ sẽ chết thay cho bạn của anh ta, hoặc một cuộc ly hôn sẽ xảy ra giữa họ . Nếu anh ta nhìn thấy một tấm nệm không xác định ở một vị trí không xác định, nó sẽ rơi xuống đất tùy theo chất lượng và hình thức của nệm . Nếu anh ta nhìn thấy một chiếc giường vô danh hoặc đã biết trên một chiếc giường vô danh khi anh ta đang ngồi trên đó, thì anh ta có một sức mạnh vượt qua đàn ông và chinh phục họ bởi vì chiếc giường là gỗ, và gỗ là bản chất của đàn ông được pha trộn. với đạo đức giả trong tôn giáo của họ, bởi vì gia đình là hội đồng của các vị vua . Tương tự như vậy, nếu anh ta nhìn thấy giường của mình ở cửa của Sultan, anh ta sẽ đảm nhận nhiệm vụ . Còn nếu ta tặng chăn ga gối đệm cho người phụ nữ, thì sự mềm mại của nệm là sự vâng lời của cô ấy đối với chồng, sức chứa của nệm là khả năng tạo hóa của cô ấy, sự thật mới cho thấy sự mềm mại của cô ấy, sự thật là từ gấm vóc của một phụ nữ Magi, bằng lông, len hoặc bông chỉ một người phụ nữ giàu có, và da trắng là một phụ nữ tôn giáo, và bóng bẩy cho thấy một người phụ nữ. Cô ấy làm điều không đẹp lòng Chúa, và có màu xanh lá cây là một người siêng năng. người phụ nữ được tôn thờ, mới là người phụ nữ đẹp và che giấu, còn người phụ nữ rách rưới không có đạo . Ai xem như nằm trên nệm không ngủ, lại muốn đến gần vợ, không chuẩn bị trước, lại thấy như người khác xé giường, tức là phản bội gia đình mình ….

…Fear God 103 – theo thẩm quyền của Hồi giáo Khayat, người nói : Một người đàn ông nói với Ibn al-Musayyib : Tôi chỉ cho tôi thấy tôi đang đi tiểu trên tay, vì vậy anh ta nói, “Hãy kính sợ Chúa”, nếu một người phụ nữ bị cấm tiếp xúc với sau đó bạn nhìn xem, có một người phụ nữ giữa cô ấy và anh ấy đang cho con bú . 104 – Và một người khác đến gặp anh ta và nói : Hỡi Abu Muhammad, tôi thấy như thể tôi đang đi tiểu trong một lùm cây ô liu. Anh ấy nói : Hãy nhìn bên dưới em, một người phụ nữ bên dưới em, người không cho phép hôn nhân với anh ấy . 105 – Về thẩm quyền của Hồi giáo al-Khayyat, ông ta nói : Một người đàn ông – nghĩa là Saeed bin Al-Musayyib – nói với ông ta rằng tôi nhìn thấy một con chim bồ câu rơi trên ngọn hải đăng của nhà thờ Hồi giáo, và ông ta nói : Al-Hajjaj kết hôn con gái của Abdullah Ibn Ja`far Ibn Abi Talib (5). Al-Hajjaj kết hôn với Bint Abdullah bin Jaafar, vì vậy Abdul-Malik bin Marwan đã viết thư cho anh ta với ý định ly hôn với cô ấy, vì vậy anh ta đã ly hôn với cô ấy . 106 – Về thẩm quyền của Hồi giáo al-Khayyat, ông ta nói : Một người đàn ông đến Ibn Al-Musayyib và nói : Tôi thấy rằng một con dê đang đến siết chặt nếp gấp, và ông ta nói : Hãy giết nó, ông ta nói, giết thịt, ông ta nói : Ibn Umm Sala’a đã chết, vậy những gì cho đến khi ông ấy chết, Muhammad ibn Umar nói – có nghĩa là Allowavdy – là con trai hoặc Slae một người đàn ông trung thành của thành phố đang tìm kiếm mọi người 107 – một người đàn ông hiểu con trai Musayyib anh ta nhìn thấy trong giấc ngủ Konhh đang chiến đấu trong lửa, anh ta nói : nếu Raaam được phê chuẩn không chết dù cưỡi biển và chết cũng bị giết, anh ta nói : anh ta cưỡi biển sẽ được chữa lành khi diệt vong và bị giết Một ngày mới (2) với một kiếm (3). 108 – từ hippocampus bin Obeid – Allah ibn Nawfal nói : hỏi cậu bé không tạo ra tôi, tôi nói với con trai của Musayyib : Tôi có thể thấy rằng anh ta đã cho vào trứng đá, con trai của Musayyib nói : gà Agamy hỏi một lý do với người Ba Tư, Vtsrit nói Fuld Li không phải là Azld tôi (4). 109 – Về thẩm quyền của Hồi giáo al-Khayyat, ông ta nói : Một người đàn ông nói với Ibn al-Musayyib : Hỡi Abu Muhammad, tôi thấy như thể tôi đang ngồi trong bóng râm, vì vậy tôi đã thức dậy với ánh nắng mặt trời , vì vậy Ibn al- Musayyib nói : Chúa ơi, nếu bạn đúng, bạn sẽ ra khỏi Hồi giáo, hỡi Abu Muhammad, tôi đã ra ngoài cho đến khi tôi bước vào mặt trời và ngồi xuống. Anh ta nói : Bạn ghét Về sự không tin tưởng, anh ta nói : Vì vậy, anh ta đã ra ngoài vào thời điểm Abd al-Malik bin Marawan và bị bắt làm tù binh, và anh ta bị buộc phải không tin, vì vậy anh ta trở lại và sau đó đến Medina, và anh ta đưa ra sự lựa chọn với điều này (5). 110 – Trên thẩm quyền của Ghaleb Al-Aqili, ông nói : Saeed bin Al-Musayyib đã đến và nói : O Abu Muhammad, tôi thấy kỳ diệu trên khuôn mặt của mình, như thể Moses đã chiến đấu Pharaoh, vì vậy ông nói với ông : Ai là kẻ chiến thắng ? Ông nói : Môsê đã đánh bại Pharaoh. Anh ta nói và hét lên ở đỉnh giọng : ~Ibn Marawan và Chúa tể của Kaaba đã chết – ba lần .~ Bấy giờ hắn mới biết chủ nhân của thành phố, nên đi ra ngoài cho đến khi hắn đứng trên đầu rồi nói : Ngươi cầu chúc cho Tư Lệnh Thành Tín chết đi. Tôi hy vọng rằng Chúa sẽ giết bạn trước anh ta. Saeed nói : Câu chuyện của bạn sẽ được tiết lộ trong Chín Ngày , anh ấy nói : Họ chỉ ở lại chín ngày cho đến khi một hành khách đến với cái chết của anh ta và đứa trẻ sơ sinh mang theo con trai anh ta ….

…Abu al-Qasim al-Husayn bin Bakr bin Harun nói với chúng tôi, về thẩm quyền của Abu Muhammad al-Marashi, về thẩm quyền của Ahmad bin Muhammad bin al-Hajjaj, người đã nói : Tôi hiểu đúng nhất về al-Shafi’i , Malik, và Ahmad bin Hanbal, cầu Chúa hài lòng với họ, và tất cả những người dẫn đến luật học, vì vậy tôi không đồng ý về tuyên bố của họ và sự khác biệt của họ trong các vấn đề, vì vậy tôi muốn làm đúng nhất lời của họ, tôi đã cầu xin Chúa toàn năng để cho tôi thấy vị Tiên tri, cầu xin lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời trên ông ấy, trong giấc ngủ, vì vậy ông ấy đã nghĩ đến tôi rằng bạn sẽ thấy đêm thứ sáu, vì vậy khi đêm thứ sáu có phép thuật và tôi đã hoàn thành bông hồng của mình, và tôi ngồi trên Quay lại chờ đợi chiếc muezzin, mắt tôi choáng ngợp và tôi nghĩ rằng Nhà tiên tri đã cầu nguyện Cầu Chúa phù hộ cho anh ta và ban bình an cho anh ta đang đến với tôi, vì vậy một người đàn ông bước vào tôi với pallet và quần áo trắng, anh ta chào và ngồi, Sau đó, Vị Tiên Tri, cầu cho những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến trên anh ta, đến chào anh ta và hôn anh ta giữa mắt và s chờ anh ấy trên văn bản đã ở với tôi, và phẩm chất ở với tôi, và với một nhóm bạn của anh ấy, vì vậy anh ấy ngồi và ngồi giữa hai bàn tay của mình Vì vậy tôi hỏi anh ấy về các vấn đề, sau đó tôi hoàn thành với những gì tôi có luật học, vì vậy tôi hỏi anh ta về một vấn đề và anh ta nói : Tôi làm theo những gì anh ta nói, và anh ta gật đầu với bên trong trước anh ta . Sau đó tôi hỏi anh ấy về một cái khác, và anh ấy nói : Theo những gì anh ấy nói điều này, sau đó tôi hỏi anh ấy về các vấn đề bất đồng, và anh ấy đã nắm trong tay anh ấy mỗi ngày và anh ấy nói những gì anh ấy nói điều này, vì vậy nó rơi vào tôi nghĩ rằng anh ấy là Ahmed bin Hanbal . Tôi nói, Hỡi Sứ giả của Chúa, bạn đã được thử thách . Anh ta kiên nhẫn và nói với tôi : Hãy xem Chúa đã làm gì anh ta, rồi anh ta quay sang tôi và nói : Hãy cầu nguyện với chúng tôi vào ngày hôm sau, vì vậy tôi nói: Hỡi Sứ giả của Chúa, tôi không cần điều đó . Sau đó, lời cầu nguyện đã được thiết lập và Sứ giả của Chúa, cầu Chúa ban phước lành và ban bình an cho anh ta, đã đến và cầu nguyện với chúng tôi rằng : Bình an cho bạn và lòng thương xót của Chúa . Vì vậy, tôi đi sang bên phải của mình, và sau đó tôi nhận ra rằng tôi đang đối mặt với qiblah ….

…Abu Bakr Muhammad bin Abdullah bin Quraysh nói với chúng tôi, anh ấy nói Al-Hassan bin Sufyan nói với chúng tôi, Ishaq bin Ibrahim bin Mukhalled al-Hanzali nói với chúng tôi, anh ấy nói Wahb bin Jarir nói với chúng tôi, anh ấy nói cha tôi nói với chúng tôi, anh ấy nói Muhammad bin Ishaq nói với chúng tôi, anh ấy nói Muhammad bin Ibrahim bin al-Harath al-Taymi đã nói với tôi về Muhammad Bin Abdullah Bin Zaid Al-Ansari, theo thẩm quyền của cha anh ấy, nói : Tôi đến với Nhà tiên tri, xin Chúa cầu nguyện và hòa bình. anh ta, và nói với anh ta những gì bạn đã thấy từ lời kêu gọi đến lời cầu nguyện, và anh ta nói, rằng khải tượng này là sự thật, vì vậy hãy đứng dậy và ném nó cho Bilal, vì anh ta nghe thấy một giọng nói từ bạn . Anh ấy nói vậy bạn đã làm . Anh ta nói: Umar Ibn al- Khattab, cầu Chúa hài lòng với anh ta, đã đến khi anh ta nghe lời kêu gọi cầu nguyện của Bilal, kéo áo anh ta và nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, tôi đã thấy những gì Abdullah bin Zaid đã thấy . Anh ấy nói : Anh ấy nói : Hãy ngợi khen Đức Chúa Trời, điều đó đã được chứng minh . Và Abu Bakr nói với chúng tôi, ông ấy nói, Al Hassan bin Sufyan nói với chúng tôi . Về thẩm quyền của Ismail bin Ubaid al-Harrani, về thẩm quyền của Muhammad bin Salamah, về thẩm quyền của Muhammad bin Ishaq, về thẩm quyền của Muhammad bin Ibrahim, về thẩm quyền của Muhammad Abdullah bin Zaid al-Ansari, về thẩm quyền của cha anh, người đã nói : Sứ giả của Đức Chúa Trời, xin Chúa cầu nguyện và sự bình an cho anh ta, đã dùng kèn và truyền lệnh đánh chuông, vì vậy tôi đang ngủ, và tôi thấy một người đàn ông mặc hai chiếc áo màu xanh lá cây mang một chiếc chuông. Vậy, hỡi Abdullah, anh có bán chiếc chuông không, và anh nên làm gì với nó? Tôi nói chúng tôi sẽ gọi anh ta để cầu nguyện, anh ta nói, tôi sẽ không nói với bạn điều gì tốt hơn thế? Tôi nói có . Anh ấy nói: ~Bạn nói rằng Chúa vĩ đại.~ Sau đó anh ấy dạy tôi những từ của lời kêu gọi cầu nguyện, rồi Haniyeh đi bộ và dạy tôi những lời của iqama . Khi tỉnh dậy, tôi đến với Tiên tri, xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta, và nói với anh ta . Vì vậy, anh ta, bình an cho anh ta, nói : Anh trai của bạn nhìn thấy một linh ảnh, vì vậy anh ta đi với Balalt đến nhà thờ Hồi giáo, và anh ta ném nó cho anh ta, vì vậy hãy để anh ta gọi nó, vì anh ta gọi một tiếng nói từ bạn, vì vậy tôi đã đi ra ngoài với anh ta, vì vậy tôi bắt đầu giao nó và gọi cho Bilal, sau đó là Omar Ibn al-Khattab, cầu Chúa hài lòng với anh ta, nghe thấy giọng nói, vì vậy anh ta đi ra ngoài và Sứ giả của Chúa, xin Chúa phù hộ và ban cho anh ta bình an. , cho biết : Ôi Sứ giả của Chúa tôi đã thấy như vậy . Giáo sư Abu Saad, có thể Chúa hài lòng với anh ta, nói . Bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã kêu gọi cầu nguyện một hoặc hai lần, và thực hiện và thực hiện một lời cầu nguyện bắt buộc, cung cấp cho Hajj và ‘Umrah, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã nói : ~ Và khiến mọi người kêu gọi Hajj .~ Và bởi vì Arafat được gọi và tổ chức hai lần ….

…Ruya Atika bint Abdul-Muttalib 56 – Về thẩm quyền của Muhammad bin Ishaq, ông nói : Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, Asim Ibn Umar ibn Qatada, Abdullah bin Abi Bakr và Yazid bin Roman đã nói với tôi về thẩm quyền của Urwa bin al- Zubayr và các học giả khác trên thẩm quyền của Ibn Abay – Thiên Chúa chưa hài lòng với họ – mỗi người trong số họ nói với tôi một số bài nói này tụ tập để nói chuyện trong khi nuôi dưỡng từ hadeeth Badr, cho biết : để Masama các sứ giả của Allah – hòa bình được khi anh ta – Abu Sufyan đến từ những người Hồi giáo Sham sẹo với họ và nói : Ir Quraish này nơi tiền của họ lấy ra nó có thể Thần Infelkmoha Vantdb người dân sợ một số người trong số họ và trọng lượng của một số người trong số họ và họ không nghĩ rằng Sứ giả của Chúa – cầu mong những lời cầu nguyện của Chúa và hòa bình đến với anh ta – đang gây ra một cuộc chiến tranh, và Abu Sufyan, khi anh ta tiếp cận từ Hijaz, rất nhạy cảm với tin tức và hỏi những người gặp từ Rukban lo sợ cho việc của người dân cho đến khi anh ta bắt được tin tức từ một số Rukban mà Muhammad đã kêu gọi những người bạn đồng hành của mình vì bạn và vì sự sỉ nhục của bạn, vì vậy anh ta cảnh báo rằng anh ta thuê Dhamdham bin Amr Al-Ghafari gửi anh ta đến Makkah và ra lệnh cho anh ta đến gặp Quraysh, và anh ta sẽ từ chối họ vì tiền của họ, và anh ta nói họ mà Muhammad đã đề nghị nó cho bạn đồng hành của mình, vì vậy Dhamdham bin Amr đã nhanh chóng đi đến Mecca . Ibn Ishaq nói : Vì vậy, hãy nói cho tôi biết tôi không buộc tội ai, về quyền lực của Ikrimah về thẩm quyền của Ibn Abbas, và Yazid bin Roman về thẩm quyền của Urwa bin Al-Zubayr, người đã nói : Atika, con gái của al-Muttalib , chứng kiến ​​sự xuất hiện của cuộc thôn tính Makkah trong ba đêm, một viễn tượng khiến tôi sợ hãi và sợ rằng người dân của bạn có thể xâm nhập từ nó xấu xa và bất hạnh, vì vậy anh ta đã che giấu những gì anh ta đã nói với bạn. Anh ấy nói với cô ấy : Em đã thấy gì? Bà kể : Tôi thấy có một hành khách đến dắt lạc đà cho ông ta đến khi ông ta đứng vào bát rồi cao giọng nói : Hỡi các ngươi đừng xa lánh ngươi, hỡi nhà ngươi ba lần phản bội đô vật của ngươi, nên ta mới thấy người. tụ tập với anh ta, sau đó anh ta bước vào nhà thờ Hồi giáo và mọi người đi theo anh ta, trong khi họ vây quanh anh ta như anh ta với con lạc đà trên lưng Kaaba và rồi anh ta hét lên như thế, Đừng xa lánh bạn Al Treachery vì đô vật của bạn trong ba có lần, ông tượng trưng cho con lạc đà của mình trên đầu của Abu Qubays, rồi hét lên như nó, rồi lấy một tảng đá và gửi nó đi, nó rơi xuống, dù ở dưới chân núi cũng sẽ bị từ chối. . Al-Abbas nói : Bởi Chúa, đây là một khải tượng, còn bạn, vì vậy hãy che giấu nó và đừng đề cập đến nó với bất kỳ ai . Sau đó Al-Abbas ra ngoài và gặp Al-Walid bin Utbah bin Rabi’a và anh ta có một người bạn . Al-Abbas nói : Vì vậy, tôi đi quanh nhà, và Abu Jahl bin Hisham ở Rahat từ Quraish Qud nói với một tầm nhìn ảm đạm, và khi Abu Jahl nhìn thấy tôi, anh ấy nói : Hỡi Abu Al-Fadl, nếu bạn đã hoàn thành việc đi vòng quanh của mình, thì đến với chúng tôi, vì vậy khi bạn hoàn thành, bạn đến và ngồi với họ. Abu Jahl nói với tôi : Oh Bani Abdul Muttalib Cô tiên tri này đã xảy ra với bạn khi nào? Anh ta nói : Cái gì vậy? Anh ấy nói : Cái nhìn mà cô ấy nhìn thấy là khiếm nhã. Anh ấy nói : Vì vậy, tôi nói : Cô ấy đã nhìn thấy gì? Hỡi con trai của Abd al-Muttalib, ngươi không chấp nhận đàn ông của ngươi nói tiên tri để phụ nữ của ngươi nói tiên tri, và Atika tuyên bố trong khải tượng của mình rằng anh ta đã nói, ~Hãy đi trước ngươi trong ba người, và chúng tôi sẽ chờ đợi ngươi. ba cái này. Nếu bạn thực sự như những gì bạn nói, thì sẽ là nếu ba qua đi và không có gì trong số đó chúng tôi viết một cuốn sách về bạn rằng bạn nói dối người dân của nhà Ả Rập. Abbas nói : chắc chắn điều đó là từ tôi với anh ấy là một điều lớn lao nhưng tôi Jehdt nó và Ankkrt để được nhìn thấy điều gì đó, anh ấy nói : sau đó chia rẽ chúng ta khi tôi không còn là phụ nữ của các con trai của Abdul Muttalib chỉ đến với tôi. , cô ấy nói : Oorteurtm cái ác tính trả thù này nằm trong người đàn ông và phụ nữ của bạn có thể ăn thịt bạn bạn nghe nói thì bạn không có Er, điều mà tôi đã nghe, anh ấy nói : Tôi đã nói : cầu Chúa đã làm những gì tôi có từ tôi với anh ấy từ một HEM God lớn Otardhan anh ta Okwilkenh trở về, nói : Vdot vào ngày thứ ba của khải tượng về Atika và Onaa sắt đã làm Ars phát cáu, tôi đã bỏ lỡ nó giống như anh ta bắt được anh ta, anh ta nói : Tôi bước vào nhà thờ Hồi giáo, tôi thấy anh ta. Tôi thề tôi đi về phía anh Otardh trở lại một số các cửa intensifies nhà thờ Hồi giáo , ông nói : tôi nói với bản thân mình : những gì để anh ấy về Thiên Chúa, ăn chênh lệch này để tôi rằng Ohatmh, ông nói : Nếu ông đã nghe những gì tôi có không nghe nói, giọng nói của Bin Amr Al-Ghafari hét lên trong bụng thung lũng, đứng trên con lạc đà của mình, đã làm cho lạc đà và xung quanh cuộc hành trình của mình và xé áo của mình trong khi nói : Ôi, sống Quraish, Al-Latimah Al-Latimah, tiền của bạn với Abi Sufyan. Muhammad đã đề nghị nó cho những người bạn đồng hành mà tôi không thấy rằng bạn sẽ nhận ra điều đó. Nhẹ nhõm là nhẹ nhõm, anh ta nói : Vì vậy, anh ta đã đánh lạc hướng tôi khỏi anh ta và những gì đến từ mệnh lệnh đã lấy đi khỏi tôi (1). * Và trong một bài tường thuật : Tôi đã bị phân tâm bởi những gì đến từ lệnh, và nó không là gì khác ngoài thiết bị cho đến khi chúng tôi rời đi, và nó đã đánh Quraish với những gì đã xảy ra vào ngày Badr, bằng cách giết các quý tộc của họ và bắt giữ lựa chọn của họ . Atika bint Abdul-Muttalib đã nói về những gì cô ấy nhìn thấy, và những gì Quraysh nói về điều đó : Có phải tầm nhìn không phải là sự thật và anh ấy đã đến với bạn để tin điều đó, bởi vì một trong những người đó là kẻ chạy trốn, vì vậy bạn đã nói, còn tôi thì không nói dối, nhưng ai là kẻ nói dối nói thật….

…Trong tầm nhìn của các nhà tiên tri và sứ giả nói chung và tầm nhìn của Muhammad nói riêng, tôi đã nghe Abu Bakr Ahmed bin Al-Husayn bin Mahran Al-Maqri, anh ta nói : Tôi đã mua một người giúp việc mà tôi nghĩ là người Thổ Nhĩ Kỳ, còn cô ấy thì không. biết lưỡi của tôi, và tôi không biết lưỡi của cô ấy, và những người bạn của tôi có một người hàng xóm dịch từ cô ấy, anh ta nói, vì vậy một ngày cô ấy đang ngủ, vì vậy tôi nhận ra trong khi cô ấy đang khóc, cô ấy khóc và nói : Hỡi chúa tể của tôi, dạy ta mở sách, ta liền tự nhủ, ta nhìn nàng ác ý, ngươi biết miệng lưỡi đừng nói chuyện với ta, cho nên bằng hữu xúm lại nói với nàng : Ngươi không biết miệng lưỡi, thời , bạn nói chuyện với anh ấy như thế nào? Và người giúp việc nói : Tôi thấy trong giấc mơ của mình một người đàn ông giận dữ và nhiều người đang ở đằng sau anh ta khi anh ta đang đi bộ, vì vậy tôi nói đây là ai? Họ nói với Môi-se, hãy bình an cho ông ấy . Sau đó, tôi nhìn thấy một người đàn ông tốt hơn anh ta và với mọi người khi anh ta đang đi bộ, vì vậy tôi nói đây là ai? Vì vậy, họ nói Muhammad, hòa bình và phước lành sẽ đến với anh ta, vì vậy tôi nói tôi sẽ đi với điều này, vì vậy anh ta đến một cánh cửa lớn, đó là cổng Thiên đường, vì vậy nó đã gõ và nó mở ra cho anh ta và những người anh ta bước vào, Tôi và hai người phụ nữ ở lại, nên chúng tôi kiểm tra cửa và nó mở ra, và người ta nói rằng ai đọc tốt phần mở đầu của cuốn sách được cho phép, vì vậy họ đọc và cho phép họ, và tôi vẫn vậy . Vì vậy, ông ấy đã dạy tôi cách mở cuốn sách, ông ấy nói, và tôi đã dạy nó rất khó khăn, và khi tôi bảo quản nó, nó đã chết . Giáo sư Abu Saad, cầu Chúa thương xót ông, nói : Thị kiến của các nhà tiên tri, cầu nguyện của Chúa đến với họ, là một trong hai điều, hoặc là tin tốt hoặc là cảnh báo . Sau đó, có hai điểm nổi bật : một trong số đó là việc anh ta nhìn thấy một nhà tiên tri trong tình trạng và ngoại hình của mình, vì đó là bằng chứng về lòng tốt của người có linh ảnh, niềm tự hào của anh ta, sự hoàn hảo của vị thế và chiến thắng của anh ta trước những người chống lại anh ta, và người thứ hai thấy anh ta thay đổi tình hình với một khuôn mặt cau có. một nhà tiên tri, chỉ ra rằng phản bội Ban Bí thư và Giao ước để tố cáo câu : ( nhớ những điều Nqdahm giao ước của họ và không tin vào các câu của Allah và giết các nhà tiên tri một cách bất công ). Đây là tổng thể, và về chi tiết : Nếu anh ta nhìn thấy A-đam, hòa bình sẽ ở trên anh ta, trong vẻ bề ngoài của anh ta, anh ta sẽ đạt được một nhiệm vụ lớn nếu anh ta xứng đáng với nó . Bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng phán : ( Tôi là một vị vua trên đất ) , và nếu người ấy thấy rằng Ngài đã nói chuyện với mình, thì người ấy sẽ nhận được một ghi chú của Đấng toàn năng nói : ( Và A-đam đã biết tất cả các tên )….

…Oh Ahmed, hãy lấy hoa tiêu đầu tiên 68 – Ibn al-Jawzi thuật lại quyền hạn của một số người hầu của al-Mu’tadid, người nói : Al-Mu’tadid đã ngủ vào thời điểm nói (2) Khi chúng tôi quay trên giường, anh ta hoảng sợ tỉnh dậy, rồi hét vào mặt chúng tôi, vì vậy chúng tôi đến gặp anh ta và nói : Và hãy phán xét, hãy đi đến con tàu Tigris, và con tàu đầu tiên bạn tìm thấy trống rỗng và đang hạ xuống, vì vậy hãy mang hoa tiêu cho tôi và giữ con tàu. . Vì vậy, chúng tôi đi nhanh chóng và tìm thấy một người hoa tiêu ở Sa-ma-ri (3) trống rỗng và dốc, vì vậy Caliph đã hét lên cho anh ta một tiếng lớn, và linh hồn của người hoa tiêu gần như tắt, vì vậy Caliph nói với anh ta : Khốn cho bạn, bạn đã nguyền rủa, Hãy tin tôi về câu chuyện của bạn với người phụ nữ mà bạn đã giết ngày hôm nay, nếu không thì nó sẽ giáng vào cổ bạn. Anh ta nói : Thật tội lỗi rồi anh ta nói : Vâng, Chỉ huy của Đức tin, anh đã có Ngày hôm nay là ma thuật trong luật lệ của tôi, vì vậy tôi đã đến với một người phụ nữ như cô ấy, mặc quần áo sang trọng và nhiều đồ trang sức và tinh túy, vì vậy tôi nhìn nàng chiếm đoạt nàng mà mím chặt miệng chết đuối lấy hết đồ trang sức, vải vóc trên người, ta sợ ta trả hắn về nhà để cho nàng biết tin tức, nên ta muốn đi. với anh ấy đến Wasit, vì vậy họ đã gặp tôi. Những người hầu đưa tôi đi . Anh ta nói : Đồ trang sức của cô ấy đâu? Ông nói : Trong rương của con tàu dưới neo . Sau đó, Caliph ra lệnh mang đồ trang sức đến, vì vậy anh ta mang nó, và nếu có nhiều đồ trang sức trị giá nhiều tiền, thì Caliph ra lệnh cho người điều hướng chết đuối ở nơi người phụ nữ chết đuối, và anh ta ra lệnh rằng anh ta sẽ gọi gia đình người phụ nữ đến cho đến khi họ nhận được tiền của người phụ nữ . Vì vậy, anh ta đã gọi điện cho điều đó trong ba ngày ở các chợ ở Baghdad và các con hẻm của nó, và họ đến sau ba ngày, vì vậy anh ta trả cho họ những gì là đồ trang sức và những thứ khác dành cho người phụ nữ, và không có gì từ đó . Những người hầu của ông nói với ông : Hỡi Tổng chỉ huy của những người trung thành, ông biết điều này ở đâu? Anh ta nói : Tôi thấy trong giấc ngủ của tôi giờ đó một ông già đầu trắng, râu và mặc quần áo gọi : Oh Ahmed, đưa hoa tiêu đầu tiên xuống cuống và bắt anh ta và quyết định về tin tức của người phụ nữ mà anh ta đã giết và cướp đi ngày hôm nay. , sau đó đặt giới hạn cho anh ta và đó là những gì bạn thấy ….

…Cái đe của thợ rèn Tầm nhìn về một thanh sắt bảo vệ kèm theo tia lửa bay cho thấy một công việc dễ chịu, và đối với một người nông dân, nó dự báo một vụ mùa bội thu, đối với phụ nữ, tầm nhìn này hứa hẹn thành công . Đối với những người có chức vụ quyền hạn, có thể mong đợi sự hỗ trợ ít hoặc lạnh nhạt từ giấc mơ này . Phương tiện dẫn đến thành công nằm trong tầm tay của bạn, nhưng để có được nó, bạn phải đấu tranh . Nếu chiếc đe bị gãy, điều này báo trước rằng bằng sự coi thường của bạn, bạn đã để dành những cơ hội và lời hứa không thể lấy lại được ….

…Và bất cứ ai nhìn thấy một người trẻ tuổi nổi tiếng chơi trò chơi đó không phải là Mahmoud, và nếu anh ta thấy rằng anh ta biết được điều gì sẽ xảy ra với mình do từ chối làm như vậy ….

…Còn ai thấy người ta lấy cung che mình, thì sẽ sinh con trai, ai thấy cung bị gãy thì chứng tỏ lòng kiêu hãnh và danh dự của người đó mất đi, có thể mất mát, và người nào thấy dây cung của mình bị đứt lìa một cách vô cớ, thì chứng tỏ người thân đã gặp tai họa ….