…Chàng trai : Theo cách hiểu, thì kẻ thù yếu thể hiện tình bạn và sau đó thể hiện sự thù hận . Nếu anh ta thấy một người đàn ông như thể anh ta đã trở thành một cậu bé, thì vợ anh ta đã không còn nữa . Tuy nhiên, tầm nhìn của anh ấy cho thấy sự nhẹ nhõm cho những người trong anh ấy . Nếu anh ta thấy mình đang bế một cậu bé, anh ta đang điều hành một tài sản . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta học văn học trong Kinh Qur’an từ sách, người đó sẽ hối cải khỏi tội lỗi . Và bất cứ ai nhìn thấy như thể một nhóm trẻ em được sinh ra bởi anh ta, thì những khải tượng của anh ta chỉ ra chúng, bởi vì trẻ em chỉ có thể được nuôi dưỡng với đau khổ . Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy trong lòng mình có một cậu bé đang hét lên . Ông nói : Hãy kính sợ Chúa và đừng đánh gậy . Và người ta nói rằng ai nhìn thấy một cậu bé sau khi nó không hòa nhập với cơ thể của mình, thì đó là điều mà người đó sẽ nhận hoặc bị xúc phạm . Các cậu bé được cho là có biểu hiện lo lắng nhỏ ….
Mơ về giấc mơ về Bé béo
(60 giải thích và ý nghĩa của giấc mơ về Bé béo)Và ai thấy mình đào đất trên mái nhà, thì sẽ sống lâu, và nhiều ngôi mộ ở vị trí không xác định chỉ ra những kẻ đạo đức giả, và đối với những ngôi mộ đã biết, chúng được giải thích theo một trật tự đúng đắn ….
Xem anh là một cậu bé là minh chứng cho thời gian sau này
Búp bê Nhìn thấy búp bê trong giấc mơ biểu thị sự phóng thích và mãn nguyện ở nhà . Nếu búp bê hoàn chỉnh và mới . Nếu nó bị phá vỡ, cái chết sẽ khiến bạn buồn và đau đớn . Nếu bạn thấy trẻ em chơi với búp bê, điều này dự báo một cuộc hôn nhân hạnh phúc . Nếu bạn mơ thấy bạn thoát khỏi những con búp bê, điều này có nghĩa là bạn sẽ sống bị xã hội từ chối bởi bạn bè của bạn và họ sẽ bỏ qua bạn ….
Ai thấy mình là con trai và là đàn ông, thì đã đến tuổi trẻ và ngu dốt ….
Nếu anh ta nhìn thấy trên tay một chiếc bát có quá nhiều mỡ không thể ăn được, điều đó cho thấy anh ta đang thu tiền và người khác sẽ ăn nó . Nếu anh ta thấy dường như mình có sữa đặc trong tay và không ngon, và anh ta vội vàng ăn nó cho đến khi anh ta nghỉ ngơi từ nó, thì linh ảnh của anh ta cho thấy rằng anh ta muốn chết vì tình trạng đau khổ của mình ….
Còn cào bằng dầu mịn thì khen ngon, mỡ hôi là khen xấu, người ta nói mỡ ban đầu là u ám.
Và nếu nó là một bộ quần áo không có mỡ và không có thịt, nó chỉ ra một nghề trong sạch và ngoan đạo, và nếu nó không có chút mỡ nào, thì nó cho thấy một nghề bẩn thỉu và thiếu thốn
…Dầu mỡ Chất béo của những gì được ăn cho thấy sinh kế liên tục và quần áo phong phú . Chất béo của những gì chưa được ăn cho thấy tiền bị cấm, sự tà dâm và sự bội đạo khỏi tôn giáo . Và những gì anh ấy chữa lành từ chất béo mà tầm nhìn của anh ấy cho thấy sự chữa lành . Và chất béo có thể cho thấy niềm vui và niềm vui và chữa lành người bệnh . Dầu mỡ là tiền thuần túy, và không có gì rời bỏ nó mà không khiến những người chứa nó mệt mỏi ….
Al-Kirmani cho biết tầm nhìn về chất béo được giải thích với sự gia tăng sinh kế, đặc biệt là đối với những người ăn nó, trong đó tốt nhất là mỡ cừu, và người ta nói rằng tầm nhìn về chất béo béo, cho dù từ thú hay chim, nuốt chửng tiền của kẻ thù, vua chúa và côn trùng béo.
…Đối với việc điều trị mắt, salah al-Din và sự lừa dối trong việc điều trị làm mất đi vấn đề thế gian. Còn đối với hít thở, nó biểu thị cường độ của sự tức giận. Đối với nghi lễ béo với chất béo tốt, đó là một lời khen ngợi tốt và chất béo hôi thối là một lời khen ngợi xấu xí, và người ta nói rằng chất béo ban đầu là đau buồn ….
…Nếu tharedah là từ nước dùng nấu với thịt của một số con sư tử, thì chủ nhân của nó đi theo một người dân bất công vì sợ hãi và thù hận, hoặc giữa anh ta và một người đàn áp là một cuộc mua bán . Và thực tế là chất béo trong đó là bằng chứng cho thấy lợi ích của nó bị cấm, và nếu không có chất béo thì không có lợi ích gì trong đó . Nếu thuridah được làm từ nước dùng nấu với thịt chó, nó cho thấy một sự giám hộ đáng khinh đối với những người ngu ngốc . Hoặc một ngành buôn bán hoặc kỹ nghệ thấp hèn với những người ngu ngốc và xấu tính . Nếu nó coi như ăn hết cháo, thì nó sẽ chết vì cái nhục và cái nghèo đó . Và nếu liễn là một phần của món ăn thứ bảy của loài chim, thì đó là một giao dịch xảo quyệt với dân tộc bóng tối bằng tiền cấm . Có câu nói rằng cháo về cơ bản là cuộc sống của một người đàn ông, thu nhập và sinh hoạt của anh ta, và lợi ích của nó cũng giống như độ béo của nó, và sự được phép và bị cấm cũng giống như bản chất của thịt ….
…Con bò : Một năm, và Ibn Sirin từng nói rằng con cút của con bò là của người sở hữu nó, tôi yêu quý hơn con Mahazel, bởi vì con chim cút là những năm sinh sản, và cây phỉ là những năm sinh sản, theo câu chuyện của Giô-sép, bình an trên anh ta . Người ta nói rằng con bò cao và có tiền, con béo là một người phụ nữ giàu có, người ít ỏi là người nghèo, con bò tốt và hữu ích, và người phụ nữ có sừng là một người phụ nữ bị ruồng bỏ . Ai ngờ rằng anh ta muốn vắt sữa cô ấy và cô ấy cấm anh ta bằng sừng của mình, cô ấy tức giận về anh ta . Nếu anh ta thấy người khác vắt sữa mẹ mà không ngăn cản, thì tức là niệu quản đã phản bội anh ta ở vợ anh ta . Và đống tiền của cô ấy là tiền vô giá trị . Quan niệm của vợ anh về cô ấy, và sự mất mát của cô ấy cho thấy người phụ nữ đã hư hỏng . Một số ý kiến cho rằng, việc xiết nợ đối mặt với con bò là việc đầu năm gặp khó khăn, giữa năm là điềm xấu, và điều kỳ diệu của nó là nguy cơ vào cuối năm, và giết thịt bò là một tai họa cho những người họ hàng, và một nửa số bò bị giết là một tai họa cho chị em hoặc con gái, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ~ Và nếu nó là một, thì nó có một nửa ~. Một phần tư số thịt là một tai họa đối với một người phụ nữ, và một phần nhỏ trong số đó là tai họa xảy ra ở nơi khác . Một số người trong số họ nói rằng ăn thịt bò là tiền halal trong năm, vì con bò là Sunnah . Sừng bò được cho là năm màu mỡ . Ai mua một con bò béo sẽ tấn công wilaya của thị trấn Amra nếu anh ta đủ điều kiện để làm điều đó . Và người ta nói rằng ai đánh bò trúng gia sản của một người đàn ông vĩ đại, và nếu anh ta là một người độc thân, anh ta đã cưới một người phụ nữ có phúc, và bất cứ ai nhìn thấy nó như thể anh ta cưỡi một con bò vào nhà mình và buộc nó lại, anh ta sẽ đạt được của cải, niềm vui và sự nhẹ nhõm khỏi lo lắng es . Và nếu anh ta thấy cô ấy chém anh ta bằng sừng của mình, anh ta cho thấy một sự mất mát, và gia đình và người thân của anh ta không được an toàn . Và nếu anh ta nhìn thấy anh ta giao hợp với cô, anh ta sẽ trở thành một năm phì nhiêu mà không có mặt của cô ta . Nếu màu sắc của con bò được quy cho phụ nữ, thì chúng giống như màu của con ngựa . Tương tự như vậy, nếu nó được quy về năm, và nếu anh ta nhìn thấy trong draa một con bò đang bú sữa từ con của mình, thì đó là một người phụ nữ dẫn dắt con gái của mình . Còn nếu thấy nô lệ vắt sữa bò của chủ mình, thì cưới vợ chủ, ai thấy mình cào con bò, thì cũng bị bệnh như cào . Còn ai có bò hay bò chống lại mình, thì sẽ bị khổ sai và trừng phạt, tôi sợ bị giết . Và con bò được cho là dấu hiệu tốt của quả bóng, và bất cứ ai nhìn thấy nó cùng nhau cho thấy một sự xáo trộn . Còn những con bò vào thành phố, nếu một số con nối tiếp nhau và số của chúng là điều dễ hiểu, thì đó là năm vào dân, nếu mập thì là vượng, nếu gầy thì là khổ, nếu chúng khác nhau ở điểm đó, thì người tiến bộ béo lên, sự thịnh vượng tiến triển, và nếu người đó gầy, sự khốn khó tiến triển, và nếu Họ đến cùng nhau hoặc không đồng đều, và thành phố là thành phố biển, và đó là trong cuộc hành trình và các con tàu được bày ra tùy theo số lượng và tình trạng của chúng, nếu không thì đó là một sự cám dỗ đồng nghĩa, như thể chúng có mặt của những con bò cũng như về tính tốt giống nhau, ngoại trừ chúng đều là con số không, vì chúng là bệnh truyền vào người . Nếu cặp sừng có màu sắc khác, hoặc chúng không ưa nó, hoặc lửa hoặc khói từ miệng hoặc mũi của chúng, thì đó là quân đội, cuộc đột kích hoặc kẻ thù tấn công chúng và giáng xuống sân của chúng . Bò cái có chửa là năm mắn đẻ . Còn ai thấy mình vắt sữa bò và uống sữa nó, thì người ấy sẽ giàu, nếu nghèo sẽ tự hào về địa vị của mình, và nếu giàu có, thì sự giàu có và tự hào sẽ tăng lên . Và bất cứ ai sinh cho anh ta một con bê nhỏ hoặc con thừa kế, anh ta đã đánh một đứa trẻ . Và mọi người nhỏ trong số các chủng tộc, tộc trưởng được coi là đàn ông và đàn bà theo cách hiểu, thì trẻ em là trẻ em . Và thịt bò là tiền, cũng như thịt . Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy như thể tôi đang giết một con bò hoặc một con bò . Anh ta nói : Tôi sợ anh chăn bò, hễ thấy máu chảy ra là bệnh nặng thêm. Tôi sợ rằng nó sẽ đến tay người chết . Nếu bạn không thấy máu, nó là dễ dàng hơn . Aisha nói : Tôi thấy như thể tôi đang ở trên một ngọn đồi xung quanh tôi, đang giết mổ những con bò, vì vậy Stolq nói với cô ấy : Nếu bạn tin vào tầm nhìn của mình, sẽ có một sử thi xung quanh bạn . Nó là như vậy ….
…Tầm nhìn của vua Ai Cập, Thiên Chúa đã được đề cập – các Đấng Toàn Năng – giải thích đề cập trong đó là lần đầu tiên bởi Joseph – hòa bình được khi anh ấy – ông nói – các Đấng Toàn Năng -: ( Và vua nói, tôi nhìn thấy con bò béo bảy, cậu sẽ ăn bảy Snblatt nạc và bảy loại rau và các loại Iabsat khác. Xin hãy khuyên tôi trong tầm nhìn của tôi, nếu tầm nhìn của bạn mà Bạn vượt qua , họ nói những giấc mơ viễn vông, và chúng tôi không giải thích những giấc mơ ở hai thế giới , và anh ta nói rằng anh ta là người đã trốn thoát khỏi chúng và nhớ sau khi mẹ của mình, tôi nói với bạn bằng cách giải thích của ông , do đó họ sẽ gửi , Joseph , O người bạn, chúng tôi có bò béo bảy ăn chúng bảy con bò nạc và bảy người gai xanh và khô khác để tôi có thể trở lại cho người dân để họ biết rằng , Ngài phán rằng các ngươi sẽ trồng bảy năm. Ngươi đã luôn gặt hái và rắc vào hạt của nó, trừ một ít của những gì ngươi ăn , thì sau đó sẽ có bảy người sẽ ăn những gì ngươi. đã cung cấp cho họ ngoại trừ một chút những gì bạn đã củng cố , sau đó sau đó là một năm mà mọi người sẽ giúp đỡ và trong đó họ siết chặt ). Surah Yusuf câu 43-49. Và ông ấy – Đấng Toàn năng – nói : ( Họ nói những giấc mơ viễn vông ) Ibn Jarir nói : Ý họ là sự pha trộn của một tầm nhìn sai lầm không có sự thật , và nó là một tập hợp của căng thẳng , và căng thẳng có nguồn gốc từ nó. của hashish giống như những giấc mơ hỗn hợp không có lời giải thích . Al-Mawardi và Al-Qurtubi đã đề cập đến thẩm quyền của Abu Ubaidah mà ông nói : Al- Adghat là một tầm nhìn không thể giải thích được về tầm nhìn , và Ibn Jarir cũng thuật lại quyền hạn của Qatada trong câu nói: ( Fatwa của chúng tôi là trong bảy chất béo bò ăn bảy nạc ). Anh ta nói : Còn chim cút thì năm nào phì nhiêu , năm gầy là năm vô trùng không mọc gì , anh ta nói : ( Bảy con còn xanh, con kia thì khô .) Còn con xanh thì là. những năm màu mỡ , như cho khô đất , những người khô là những biến đổi , và những người thân nạc là Almazel . Và nói : ( anh ta gieo khó hơn bảy năm ), câu thơ nói : Khi tôi biết tầm nhìn để giải thích cho anh ta, anh ta nói : bảy trong số những con bò, chim cút và Alsnblatt xanh bảy năm, phân bón , và những con bò gầy và Alsnblatt cao hơn vùng đất Vsba năm Magdbat người ta nói 🙁 trồng trọt khó hơn bảy năm ). Một chuỗi liên tiếp bất kỳ . Al-Qurtubi nói : Câu này dựa trên giá trị của tầm nhìn của kẻ vô đạo, và nó xuất hiện theo những gì anh ta đã thấy . Và anh ấy nói : ~ Rồi sẽ có một năm sau đó, mọi người sẽ giúp đỡ và họ sẽ siết chặt .~ Ibn Jarir nói : Đây là một báo cáo của Yusef – hòa bình cho ông ấy – cho dân chúng về những gì không có trong khải tượng của vua họ, nhưng từ sự hiểu biết của những người vô hình rằng Chúa đến là một dấu hiệu cho lời tiên tri của ông và một bằng chứng về tính trung thực của mình , sau đó anh ta thuật lại quyền hạn của Qatada rằng anh ta nói rằng Chúa đã cung cấp cho anh ta kiến thức về một Sunnah mà họ không hỏi anh ta, vì vậy anh ta nói : ( Sau đó sẽ đến một năm mà mọi người sẽ thấy nhẹ nhõm và siết chặt .) Có nghĩa là: ( nó là người Agat ) mưa và Ghaith , cũng được thuật lại từ Ibn ‘ Greg nói : Ibn Abbas – Chúa phù hộ cho họ – 🙁 và sau đó đến sau năm đó ), anh ấy nói với họ điều gì đó mà không hỏi anh ấy về Đức Chúa Trời đã dạy ông một năm, trong đó người Agat bằng mưa . Và Al-Qurtubi đã đề cập đến thẩm quyền của Qatada rằng ông nói : Chúa đã ban cho ông một kiến thức Sunnah mà họ không hỏi ông để thể hiện đức tính của ông , và để thông báo cho ông biết vị trí và kiến thức của mình ….
…Béo phì Nếu bạn mơ thấy mình bị béo phì, điều này cho thấy rằng bạn sẽ có một thay đổi may mắn sắp xảy ra trong cuộc sống của mình . Nếu bạn thấy người khác béo, thì điều này tượng trưng cho sự thịnh vượng ….
…Ismail ibn al-Ash’ath nói, ~Tất cả các loại thuốc mỡ đều là nỗi buồn, ngoại trừ dầu dầu, nếu anh ta nghĩ rằng anh ta ăn nó, thì nó sẽ được tiêu hóa bằng tiền, và dầu được biến thành nỗi buồn, và dầu bơ là cống hiến bằng tiền, toàn bộ lợi ích và thiệt hại, cũng như chất béo của bơ. Một mặt của một người đàn ông khó khăn, người ta nói rằng có sự chữa lành và an ủi, và người ta nói rằng tất cả chất béo chiết xuất từ ngũ cốc, trái tim và thực vật sẽ được chia thành tiền do những gì được gán cho anh ta và được đề cập đến. trong chương của mình ….
…1 – Thời gian biểu hiện : lưu ý khi một số giao cắt mà sau biểu hiện của một khải tượng cho biết : sẽ sụp đổ tầm nhìn này sau đó và như vậy, trong ngày hoặc tháng hoặc năm, và một số trong số chúng phóng đại cho đến khi bạn nói rằng đôi khi những ngày tương tự , ví dụ : sẽ rơi vào tầm nhìn của bạn vào ngày thứ ba của tháng Thứ ba là sau ba năm, và một số người trong số họ nói : Nó sẽ rơi vào một ngày như vậy vài tháng trước nó hoặc vài tháng sau nó, vì vậy nó không bắt đầu như trước đó . Sau khi nghiên cứu của tôi cho chủ đề này và tìm thấy một số văn bản cố định, tôi chỉ cho bạn và nhận xét về những gì mở ra Thiên Chúa và nói : Các đầu mục : Trong các câu chuyện của Joseph , cổ trướng thấy Bosevh hòa bình được khi anh ta Rabah và vết cắt trên người cha nói với anh cha : Khi Joseph nói với cha Aaopt, tôi nhìn thấy mười một hành tinh và mặt trời và mặt trăng, tôi thấy họ cúi đầu xuống ( Yusuf : 4 ). Các học giả cho biết : Tầm nhìn này đạt được sau bốn mươi năm , khi Đức Chúa Trời đoàn tụ cha mẹ Joseph và các anh trai của cậu, mười một tuổi , và tôn thờ tất cả lời chào và sự tôn kính của ngài khi kinh Koran cắt bỏ câu chuyện của ngài . Anh ta nói : cha mẹ anh ta trên ngai vàng và phủ phục và nói: Hỡi cha của tôi, sự giải thích này của tôi về khải tượng có thể làm cho nó thực sự là Chúa của tôi đã tốt hơn tôi khi nó đưa tôi ra khỏi nhà tù và đến với bạn từ Bedouin sau đó với ma quỷ có thể tháo rời giữa tôi và anh em tôi, Chúa của tôi tốt đẹp những gì ông ấy muốn, Ngài là Đấng Biết điều, là Đấng Khôn ngoan ( Yusuf : 100 ). Nếu sự hiện thấy này của Giô-sép, một cậu bé bảy tuổi đã đạt được ở Ai Cập theo đúng nghĩa đen , thì Giô-sép ngồi trên ngai vàng của mình, cúi đầu lạy cha mẹ và anh em của mình và lưu ý rằng sự hiện thấy của Giô-sép là sự thật mà bạn không cần phải diễn tả , nhưng mùa thu cũng được nhìn thấy , và điều quan trọng ở đây là việc giải thích khải tượng đã bị trì hoãn bốn mươi năm, được chứng minh bằng một cuộc phỏng vấn với người Ba Tư Salman nói : ~ trong số khải tượng của Joseph và sự thể hiện của nó bốn mươi năm, ~ Ibn Hajar nói sau khi ông . Người kể chuyện al-Tabari , al-Hakim và al-Bayhaqi với một chuỗi người kể chuyện hợp lệ (1). Thứ hai Hướng dẫn : Trong các câu chuyện của Joseph cũng , sau khi ông bước vào nhà tù , các vua nhìn thấy một tầm nhìn cảnh báo anh ta và hỏi Aoolha anh khi người đàn ông của khoa học và nhà nước xung quanh anh ta và nắm giữ của các cuộc họp E và nói với họ : ~Các Vua nói , Tôi nhìn thấy bảy con bò béo anh ta sẽ ăn bảy con nạc và bảy con Snblatt Khader Và con cuối cùng, giòn giã, hỡi công chúng, xin hãy cho tôi biết về tầm nhìn của tôi, nếu bạn muốn thấy tầm nhìn đang diễn tả (43). ( Họ nói những giấc mơ viễn vông, và Chúng ta không giải thích những giấc mơ trong hai thế giới. ”(44) ( Giô-sép 44 43) Sự thật là câu trả lời của những điều này tương tự như câu trả lời của một số công chúng, những người không ngần ngại trả lời sự thể hiện của khải tượng. cho ví dụ : cái chết, dài, cuộc sống , và khóc cười và điều này có thể được nói với Thiên Chúa mà bạn không biết , hoặc tìm thấy chúng như thế này chú thích Badan các câu trả lời sau đó nó yêu cầu họ quay trái và phải để trốn thoát, hoặc trong tìm kiếm của người đã gửi cho anh câu hỏi . gì lo ngại rằng Joseph trong khi trên đã trả lời tầm nhìn và chọn thời gian nói anh ấy đã vất vả hơn bảy năm để trồng trọt những gì đã gặt hái được Vdhiroh tăng đột biến chỉ với một ít trong số đó bạn ăn) 47 () tm sau bảy năm chăm chỉ ăn những gì bạn cho họ chỉ một chút so với Thsnon () 4 8 ( ( Yusuf : 47 – 48 ) . Joseph , nhắc nhở T rằng tầm nhìn sẽ đạt được trong một khoảng thời gian mười lăm năm , giấc mơ đó là bay ra vui mừng Joseph của chúng mười bốn năm nói rằng vua của bảy con bò béo , và bảy con bò nạc , và các học giả cho biết : Những lời của Joseph : ) tm xuất hiện sau một năm mà người Agat và nó Aasron ( ( Yusuf : 49 ) không cho anh ta thấy khải tượng , nhưng đó là điều Chúa dạy Yusuf và cách diễn đạt tốt (2). Hướng dẫn thứ ba : Anas bin Malik, cầu xin Allah hài lòng với anh ta rằng Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta đã được nhập vào hoặc cô gái là haram Milhan , Vttamh , và người mẹ bị cấm dưới sự thờ cúng im lặng và nhập vào Sứ giả của Allah hòa bình trên anh ta ngày Votamth và sau đó ngồi xuống Tvla đầu – bất kỳ kiểm tra những gì nó giết chấy rận – Vnam Sứ giả của Allah hòa bình trên anh ta và sau đó thức dậy cười , cô ấy nói : Tôi nói : những gì Idgk Hỡi Sứ giả của Allah? Anh ấy nói : ~ Người dân từ quốc gia của tôi, đã cung cấp những kẻ xâm lược trong tên của Chúa cưỡi Thbj biển này . Và biển Thbj nào đi xe về o \ r \ n \ r \ n Trung trung – vua trên gia đình hoặc như vua trong gia đình , ~ nói : nói : Tôi nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, cầu Chúa làm cho tôi trở thành một trong số họ, Ngài gọi nàng, rồi đặt đầu và ngủ và sau đó tỉnh dậy cười, cô ấy nói : Tôi nói : những gì Idgk O Sứ giả của Thiên Chúa, nói : ~ những người từ quốc gia của tôi, cung cấp cho lợi ích của những kẻ xâm lược Alte Thiên Chúa, ~ ông nói trong lần đầu tiên, cô ấy nói : Tôi nói : O Sứ giả của Thượng đế, hãy cầu nguyện Thượng đế đã tạo ra tôi trong số họ, đã nói : bạn đến từ hai người đầu tiên ” , Frckpt hay haram cô gái Milhan trên biển vào thời Sid Vsrat cho Daptha khi tôi ra khỏi biển Vhlkt . lời đồng ý của một người Hồi giáo (3). Sau khi tìm kiếm kéo dài trong câu chuyện này, họ phát hiện ra rằng tầm nhìn của thời gian là sau khi chia tay Hajj, và sự xuất hiện của tầm nhìn là vào thời của Othman bin Affan, vì vậy họ đã lắp biển liên tiếp Othman, hướng đến Cyprus Vsrat cho Daptha Kathy và chôn cất ở đó, và đó là như một người con trai đá đã nói trong khai mạc năm hai mươi tám . Tôi biết thời gian giữa tầm nhìn và sự thể hiện là mười tám năm . Lưu ý khoảng thời gian này giữa sự xuất hiện của tầm nhìn và khoảng cách biểu hiện . sau đó cho tôi biết bạn nghĩ rằng một người yêu cầu cho một tầm nhìn Vtakbrh thấy vẻ mặt của cô, và sau đó làm anh ngạc nhiên sau một thời gian s Một đêm, ông nói với bạn : Tôi nói : ngày nào đó sẽ xảy ra, và bây giờ một tháng, hai vài tháng, hoặc một năm sẽ trôi qua, và nó vẫn chưa được thực hiện như thể trạng thái của anh ta là : Bạn sai rồi! ! ! Vâng . . Vạch xuất phát từ nơi băng qua, nhưng tầm nhìn có thể bị trễ. ”Và nếu điều được đề cập, tôi nói ở đây : Nỗ lực vượt biên để ấn định thời gian cho sự hiện ra của khải tượng cần phải được kiểm tra và công việc của trí óc và sự mệt mỏi, những gì cần một thời gian sẽ đến, nhưng người nhìn xa trông rộng đôi khi khăng khăng hỏi về thời gian, sau đó nếu tôi nói với anh ta và tôi nói với anh ta rằng : Chúa biết tránh xa chính bạn sự bối rối của lỗi lầm, hãy ngạc nhiên bởi Antqsk nói : anh ta nói với tôi việc băng qua và không nhận được. tốt , và một số người trong số họ chế nhạo bằng cách nói : những gì có ở trên . Sau phần trình bày này, tôi nói : Ai đúng theo ý kiến của bạn? ________________________________________ (1 ) Xem : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – ( 12/37 ). (2 ) Abu Bakr Algeria : Acer ‘s giải thích tuyệt vời của lời của Cao và sông Bhamch Tốt Acer chú giải, tôi 4 /1420 của – , khoa học và quản lý thư viện . ( Tr . 578 ). (3 ) Narrated bởi Bukhari trong cuốn sách của cửa biểu Khải Huyền trong ngày ở hai nơi (11 /72 ) , (391/12 ) – op – và Narrated bởi Hồi giáo, như trong hạt nhân (13 /58 ) trong cuốn sách của tiểu vương quốc ‘s cửa Ông ưa thích cuộc xâm lược trên biển – tham khảo trước -. ** Trích dẫn bởi Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi…
…Alemsrjh : giống như con trai của Adam và cuộc sống của anh ta, và sân béo và đi bấc cuộc đời của anh ta, và Cefaahma sống thanh thản, và sống Cderhma bung, và khúc xạ Alemsrjh để chất béo không chứng tỏ có lỗi trong cơ thể anh ta . Vì vậy mà cô ấy không nhận thuốc . Và giá trị ngôi nhà yên ngựa ….
…Thấy một con lợn béo tốt trong giấc mơ cho thấy sự thành công trong công việc . Nếu bạn nhìn thấy những con lợn đang ngâm mình trong bùn, điều này cho thấy bạn có vấn đề và lo lắng về mức độ bạn bè và phản ứng dữ dội trong công việc . Nhưng nếu bạn gái mơ thấy giấc mơ này thì nên chú ý đến sự hiện diện của những người bạn giả dối xung quanh mình, những người ghen tị với mình, và cô ấy sẽ quen một người bạn tham lam ghen tuông mặc dù anh ta sẽ trở nên giàu có . Nếu bạn ăn thịt lợn trong giấc mơ, điều này có nghĩa là bạn sẽ phải đối mặt với những vấn đề thực sự, nhưng nếu bạn chỉ thấy một con lợn, điều này có nghĩa là bạn sẽ chiến thắng các vấn đề và xung đột . Nếu bạn nằm mơ thấy lợn béo và khỏe mạnh , điều này dự báo những thay đổi mới mẻ trong công việc và những giao dịch an toàn . Đối với những con lợn tiều tụy, chúng báo trước tình trạng lo lắng và những rắc rối với người hầu và trẻ em . Nếu bạn nhìn thấy lợn và lợn con, điều này có nghĩa là mùa màng bội thu cho các trang trại và tiến bộ trong điều kiện cho những người khác . Nếu bạn nghe thấy tiếng lợn kêu gào, điều này có nghĩa là tin tức đáng lo ngại từ những người bạn vắng mặt và báo trước sự thất vọng vì cái chết hoặc không ước tính được số tiền bạn mong đợi từ các giao dịch kinh doanh quan trọng . Nếu bạn mơ thấy bạn đang cho lợn ăn, điều này có nghĩa là tài sản cá nhân của bạn sẽ tăng lên . Nằm mơ thấy mình buôn bán lợn thì bạn sẽ tích lũy được của cải đáng kể, tuy nhiên bạn sẽ phải rất vất vả và khó khăn mới đạt được điều này ….
…Abu Sa`id, nhà thuyết giáo, cho biết con lừa là sức mạnh của đàn ông và ông thấy nó dù béo hay gầy đi trông thấy, nên nó rất béo và tốt. ” Anh ta giàu có và to lớn còn sự hốc hác của anh ta là sự nghèo khổ và túng quẫn ….
…Còn ai thấy mình ăn béo hay béo thì sẽ bị tăng sinh và tiền bạc, ai thấy mình trúng một hoặc hai quả trứng hoặc tương tự thì ảnh hưởng đến một hoặc hai nữ, còn ai thấy mình trúng nhiều trứng, thì trúng số trứng, ai thấy ăn trứng nướng, nướng chín thì làm nhiều, thấy ăn vỏ trứng thì lấy làm lành….
…Hông Nếu bạn mơ thấy mình thích cặp hông đẹp, điều này có nghĩa là vợ bạn sẽ trách móc bạn . Nếu một người phụ nữ thích hông của mình, điều này cho thấy cô ấy sẽ thất vọng trong chuyện yêu đương . Nếu bạn nhận thấy động vật có đùi béo, điều này dự báo sự yên tâm và vui vẻ . Nếu một người phụ nữ mơ thấy hông của mình rất mỏng, điều này báo hiệu bệnh tật và thất vọng . Nếu hông quá béo, cô ấy có nguy cơ bị mất danh tiếng ….
…Kim ngưu : Ban đầu là một con bò đực làm việc với sức mạnh, quyền lực, quyền lực, tiền bạc và vũ khí cho sừng của mình, trừ khi nó không có sừng, vì nó là một người đàn ông đáng khinh, đáng thương, bị sỉ nhục, bị tước đoạt ân sủng và quyền lực, giống như một công nhân bị cô lập và người nghèo. tổng thống . Có lẽ con bò đực là một cậu bé, bởi vì nó là một trong những công nhân của trái đất . Và có lẽ chỉ ra sự kết hôn của đàn ông vì anh ta cày cuốc rất nhiều . Và có lẽ anh ta chỉ ra người đàn ông xuất hiện và người thợ cày, và có lẽ anh ta chỉ ra kẻ nổi loạn vì anh ta nâng mặt đất và quay đầu xuống . Và có lẽ được chỉ ra bởi sự giúp đỡ, nô lệ, anh trai và bạn bè, sự trợ giúp của anh ta cho người thợ cày và sự phục vụ của anh ta đối với người dân trên sa mạc . Ai trong mộng có con bò đực, nếu là đàn bà thì bị chồng làm nhục, nếu không có chồng mà lấy chồng, hoặc có hai con gái thì làm vợ . Và bất cứ ai nhìn thấy điều đó, bất cứ ai có quyền lực sẽ chiến thắng anh ta và cai trị anh ta như anh ta hy vọng, và nếu đầu gối của anh ta mạnh hơn, điều đó sẽ mạnh hơn . Và bất cứ ai giết một con bò đực, nếu người đó là quốc vương, thì người đó đã giết một trong các công nhân của mình, hoặc bất cứ ai nổi dậy chống lại mình . Và nếu anh ta đến từ một số người, anh ta đã khuất phục một người, chinh phục một người sợ anh ta, và giết một người bằng lời khai mà anh ta đã chứng kiến . Nếu anh ta giết anh ta từ lưng hoặc không giết người, thì anh ta áp chế một người và tấn công anh ta hoặc phản bội anh ta bằng chính bản thân hoặc tiền bạc của anh ta, hoặc kết hôn với anh ta sau lưng anh ta, trừ khi anh ta định giết anh ta để ăn thịt hoặc lấy béo hoặc để rám nắng . Nếu anh ta là một quốc vương đã giúp đỡ người khác và ra lệnh cướp tiền của anh ta, và nếu anh ta là một thương gia mở cửa hàng của mình để bán hoặc có lãi, thì nếu anh ta béo, anh ta thắng, còn nếu anh ta gầy thì anh ta mất nó . Và ai cưỡi một con bò có tải, sẽ tốt cho người đó, miễn là con bò không đỏ, và nếu nó đỏ thì người ta nói rằng con trai của người đó bị bệnh . Sự biến đổi của con bò đực thành một con sói biểu thị một người lao động chính đáng trở nên bất công . Một con bò đực duy nhất dành cho thống đốc, trong một năm, và cho một thương gia, trong một năm . Và ai sở hữu nhiều bò, người đó được dẫn dắt bởi một số công nhân và ông chủ . Và ai ăn đầu bò sẽ được lãnh đạo, tiền bạc và khoái lạc, nếu không muốn nói là màu đỏ . Nếu anh ta thấy nó như thể anh ta đã mua một con bò đực, thì anh ta đang quản lý các nhân đức và Hội huynh đệ bằng những lời tốt đẹp . Và ai nhìn thấy một con bò đực trắng sẽ được khỏe mạnh . Nếu anh ta dùng sừng húc anh ta, Đức Chúa Trời Toàn năng sẽ nổi giận, và người ta nói rằng anh ta húc anh ta, Đức Chúa Trời ban phước cho anh ta có những đứa con ngoan . Nếu anh ta thấy như thể con bò đực rơi vì anh ta, anh ta đã đi rất xa, và lời nói hoặc lời nói của con bò đực diễn ra giữa anh ta và một người đàn ông đối địch . Và người ta nói rằng bất cứ ai rơi vào một con bò, người đó sẽ chết . Tương tự như vậy, ai bị bò tót làm thịt và bị bò tót cắn, người đó sẽ bị bệnh . Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy như thể một con bò đực lớn chui ra từ một cái lỗ nhỏ, và chúng tôi ngạc nhiên nhìn nó, và sau đó con bò muốn quay lại cái hang đó, nhưng nó không thể. và nhấn cho nó . Ông ấy nói : Đó là lời tuyệt vời thốt ra từ miệng người đàn ông. Anh ta muốn trả lại nó, nhưng anh ta không thể . Người ta đã tường thuật lại quyền lực của Ibn Sirin rằng ông nói rằng những con bò đực là những kẻ ngoan cố, và những gì vượt quá mười bốn con bò đực là chiến tranh, và những gì còn thiếu là một cuộc tranh cãi . Đối với ai nuôi một con bò đực, anh ta sẽ loại bỏ nó khỏi sở hữu của mình, và nếu anh ta là wali, anh ta sẽ bị loại khỏi quyền tài phán của anh ta, và nếu anh ta là người khác, một công nhân đã loại bỏ anh ta khỏi vị trí của mình . Và da của con bò đực là một phước lành mà con bò đực được ban cho ….
…Một người phụ nữ trong giấc mơ, nếu cô ấy xinh đẹp, cho thấy một năm sắp tới sẽ tốt lành và thoải mái . Và người phụ nữ có thể đề cập đến cửa hàng và quỹ, hoặc nhà tù và đối tác, bởi vì cô ấy chia sẻ niềm vui và tiền bạc của người đàn ông . Có lẽ cô ấy đã chỉ ra cây sinh trái, cỗ xe và chỗ ngồi của nó . Và ai nhìn thấy một người phụ nữ tốt vào nhà mình sẽ được vui mừng . Và một người phụ nữ xinh đẹp không còn tiền . Và người phụ nữ Ả Rập trẻ tuổi, chải chuốt vô danh mô tả tốt nhất cách diễn giải của cô ấy . Người phụ nữ béo phì là người béo phì và người ít ỏi là dễ sinh nhất . Và những người phụ nữ giỏi nhất trong cách giải thích tiếng Ả Rập và những điều chưa biết . Nếu một người phụ nữ nhìn thấy một phụ nữ trẻ trong giấc mơ của mình, thì đó là kẻ thù của cô ấy, và người phụ nữ lớn tuổi là cả thế giới . Và ai nhìn thấy một người phụ nữ hướng dẫn mọi người và cấm họ trong Thiên Chúa toàn năng, thì điều này là tốt trong tôn giáo . Và bất cứ ai nhìn thấy một phụ nữ da đen tự do thì sẽ không có gì tốt trong cô ấy trừ khi cô ấy bị chiếm hữu . Và bất cứ ai nhìn thấy một phụ nữ bị bán, quyền hạn của anh ta đối với anh ta sẽ bị xóa bỏ, sau đó tình trạng của anh ta sẽ được chuyển sang Salah . Ai thấy vợ mình đang cưu mang mình thì mắc bệnh tật, người ta nói rằng : Người đó mắc bệnh của cải . Và ai nhìn thấy rằng anh ta đã giết một người phụ nữ, một phần tiền của anh ta đã không còn nữa . Còn ai thấy vợ được gả cho người khác, lấy chồng khác thì đạo của người ấy mất ….
…Nếu cháo có chất béo thì là trạng thái hữu ích và thế giới rộng lớn, còn nếu không có chất béo thì là trạng thái không có lợi ích ….
…Thịt bò : biểu hiện sự mệt mỏi, vì nó tiêu hóa chậm, và nó biểu thị sự thiếu làm việc do độ cứng của nó . Và người ta nói rằng thịt bò, nếu nó được nướng, thì không sợ hãi . Và nếu người phụ nữ của thị kiến có thai, thì cô ấy sẽ sinh một bé trai, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ~ Nếu ngài đến với một con bê tốt .~ Đến phần cuối cùng của câu chuyện . Và tất cả mọi thứ mà ngọn lửa tấn công trong tỉnh thức, nó là trong giấc ngủ mà anh ta đã phạm tội . Và bất cứ ai nhìn thấy trong giấc ngủ như thể mình đang ăn thịt một con bò đực, người đó sẽ được trình diện cho một người cai trị . Con bê Alhniv Bishara mập mạp nhanh lớn, và là phúc âm chẳng kém gì bệnh béo phì, và người ta nói rằng Rizk và béo phì và sự sống còn của sự sợ hãi, và thịt bò nấu chín thích đi bộ đến tầm nhìn của anh ta, vì vậy phải Thiên Chúa toàn năng trong đó nhờ câu : ~ Những chiếc bát Kajawab chậu nghiêm khắc Làm việc Al Dawood Cảm ơn bạn ~….
…Quần áo của Al-Baroud ( Al-Yamaniyyah ) , vì nó biểu thị sự tốt đẹp của thế giới này và cả thế giới sau này . Quần áo tốt nhất là quần áo mát mẻ và khó hiểu, và chúng có tính ẩn ngữ mạnh hơn so với len . Và sọc lạnh trong tôn giáo tốt hơn trong thế giới này . Và sự lạnh lùng từ chủ nghĩa Albania là tiền cấm . Hai sinh vật này là những bộ quần áo bị che khuất, vì vậy bất cứ ai nhìn thấy như thể anh ta mặc hai bộ quần áo của tạo vật bị cắt một bên chồng lên nhau, cho biết cái chết của anh ta . Chiếc váy bị xé toạc, bề ngang bị xé toạc . Và một chiếc váy bị rách chiều dài là bằng chứng của âm hộ, giống như sự tồn tại và hôn nhân . Nếu một phụ nữ nhìn thấy áo sơ mi của cô ấy với quần áo ngắn, cô ấy bị giam giữ và mạng che mặt của cô ấy là vi phạm . Còn ai tự mình xé áo, cãi nhau với gia đình, sinh kế vô hiệu, nếu mặc áo rách chồng lên nhau thì đây là cái nghèo của mình và cái nghèo của con trai . Nếu bạn nhìn thấy sự sáng tạo trên người không tin, thì đó là tình trạng tồi tệ của anh ta trong thế giới của anh ta và trong tương lai . Và những bộ quần áo chắp vá xấu xí được cho là biểu hiện của sự mất mát và thất nghiệp . Bụi bẩn có trong quần áo, cơ thể hay tóc . Còn chất bẩn trong quần áo không có chất béo chỉ ra sự băng hoại của tôn giáo và sự nhiều tội lỗi, và nếu nó có chất béo, thì đó là sự hư hỏng của thế gian, rửa nó khỏi bụi bẩn là ăn năn, rửa sạch tinh dịch là ăn năn khỏi tà dâm, rửa sạch. từ máu là sự hối cải khỏi tội giết người, và rửa sạch nó khỏi sự trinh trắng là sự ăn năn vì lợi ích bất hợp pháp . Và loại bỏ những bộ quần áo bẩn, xóa bỏ những lo lắng, cũng như đốt cháy chúng . Đối với việc quần áo bị ướt, đó là một trở ngại cho việc đi lại, hoặc từ lệnh của họ đến việc đó, và nó sẽ không hoàn thành cho đến khi quần áo khô đi . Và ai nhìn thấy anh ta có quần áo rách rưới mới, chắc anh ta đã vỡ tiền ….
…Ram : Anh ta là người đàn ông to lớn bất khả xâm phạm, giống như Sultan, Imam, Emir, chỉ huy quân đội và người chỉ huy binh lính . Và chỉ ra muezzin và người chăn cừu . Còn con cừu đực đậm là tên nông nô hay thái giám vì không bị cắm sừng, vì sức mạnh chẳng kém gì sừng của nó, và con đực đậm nhất cũng chỉ kẻ cô độc bị cướp mất quyền hành, sơ suất về cánh tay và những người ủng hộ mình . Ai giết một con cừu đực mà không biết lý do tại sao mình giết nó, là người sẽ chiến thắng nó, hoặc người đó sẽ làm chứng cho sự thật về nó, nếu việc giết mổ của người đó là theo Sunnah và qiblah, và Đức Chúa Trời toàn năng đã đề cập cho giết nó, và nếu không thì hắn đã giết một người hoặc làm sai hoặc tra tấn anh ta . Nếu nó được giết mổ để lấy thịt, thì cách giải thích của nó dựa trên những gì đã được đề cập trước đó về lạc đà và bò . Và nếu anh ta bị giết vì khổ hạnh, anh ta sẽ ăn năn nếu anh ta có tội, và nếu anh ta mắc nợ, anh ta trả hết nợ và hoàn thành lời thề của mình và đến gần Đức Chúa Trời trong sự vâng lời, trừ khi anh ta sợ bị giết, bị bỏ tù, ốm đau, hoặc bị cầm tù, vì anh ta sẽ được cứu vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã cứu Y-sác, bình an cho anh ta, và lời ngợi khen đẹp đẽ đến cho anh ta và cha anh ta Và anh ta giữ nó như một năm và một lễ, và gần đến Ngày của Phán đoán . Còn ai giết cừu đực và đang tham chiến, thì sẽ có kẻ thù lớn . Và súc vật bị giết ở một nơi, con người bị giết . Bất cứ ai mua một con cừu đực, một người đàn ông danh dự sẽ cần nó, và người đó sẽ được cứu khỏi bệnh tật hoặc sự tàn phá vì nó . Còn ai nhìn thấy một con cừu đực mà ăn năn, thì kẻ thù ghét sẽ giáng đòn vào tay kẻ thù của mình, và nếu gan dạ, kẻ đó sẽ bị tổn thương hoặc bị sỉ nhục bởi chúng . Và sừng của con cừu đực bị cấm lấy, và lông của nó là thương tích tiền bạc của một người đàn ông danh giá, và anh ta đã giám hộ của mình đối với một số quý tộc và thừa kế tiền của anh ta hoặc gả anh ta cho con gái của mình, bởi vì nữ thần là sau ram . Và lấy nó trong bụng một con cừu đực là chiếm lấy nó trong kho của một người đáng kính, người mà con cừu đực đó được gán cho . Còn ai cưu mang một con cừu đực trên lưng, thì sẽ nhận được sự tiếp tế của người lương thiện . Và bất cứ ai nhìn thấy một con cừu đực húc vào âm đạo của phụ nữ, cô ấy sẽ lấy lông âm đạo của cô ấy bằng một cái mũi . Và Vị Tiên Tri, cầu xin lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời cho anh ta, nói: “ Tôi thấy như thể tôi là một con cừu đực, nên tôi quyết định giết một con cừu đực của một dân tộc . Tôi thấy như thể thanh kiếm của tôi thổi nó bị gãy, vì vậy tôi quyết định rằng nó đang giết một người đàn ông trong tộc của tôi ”. Hắn đã giết Hamza, cầu Chúa hài lòng với hắn . Và Sứ giả của Chúa, xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta, đã giết Talha, chủ nhân của lữ đoàn đa thần . Và bất cứ ai lột một con cừu đực, phân biệt giữa một vĩ nhân . Và bất cứ ai quỳ trên nó, người đó có thể . Chất béo của thịt cừu non, sữa, da của chúng và len của chúng là tiền và những gì tốt nhất của những người đã tấn công nó . Và ai được dâng của lễ sẽ sinh được một người con có phước . Còn ai nhìn thấy mình đang đánh nhau với một con cừu đực, tức là đang cãi nhau với một người khổng lồ, vậy ai đánh bại chúng sẽ là kẻ chiến thắng, vì chúng là hai loại khác nhau . Còn đối với hai loại thuận như hai ông mà cãi nhau trong mộng thì kẻ thắng người bại . Ai cưỡi cừu con sẽ được phì nhiêu, kẻ ăn thịt nấu chín cũng vậy . Và ai thấy trong nhà mình bị giết thịt cừu, có một người chết, cũng như thú vật, và ăn thịt sống thì chướng tai gai mắt, và thịt được vỗ béo tốt hơn thịt bị giết . Ông ta thấy một người như thể trở thành con cừu đực trỗi dậy trên cây có nhiều cành lá, bèn chặt cây trên đường băng qua và nói : Ngươi sẽ được lãnh đạo và ghi nhớ dưới bóng một người danh giá, có tiền và và có lẽ bạn đã phục vụ một vị vua của các vị vua . Vì vậy, người tin Chúa đã sử dụng nó ….
…Nếu anh ta thấy rằng anh ta đã đặt thức ăn trên bàn, thì đó là niềm vui . Nếu nó là chất béo, thì tranh chấp vẫn còn . Và nếu anh ta tăng vị ngọt và chua của kem, nó sẽ tốt hơn cho họ và ổn định . Nếu nó không béo, thì nó không ổn định . Nếu thức ăn được nâng lên và đặt, tranh chấp sẽ kéo dài ….
…Mưa : biểu thị lòng thương xót, tôn giáo, sự cứu trợ và sự giúp đỡ, kiến thức, kinh Qur’an và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, bởi vì nước là sự sống của tạo vật và sự tốt lành của trái đất, đồng thời với sự mất mát của nó, con người và gia súc cũng như sự thối nát của vật chất trên đất liền và trên biển, vậy nếu nước của nó là sữa, mật ong hay chất béo thì sao . Nó chỉ ra khả năng sinh sản, thịnh vượng, giá rẻ và sự giàu có . Bởi vì anh ta là lý do của tất cả những điều này, và anh ta xuất hiện, và bằng cách nào, nếu đó là lúa mì, lúa mạch, dầu, quả chà là, nho khô, hoặc bụi không có bụi, vân vân, biểu thị tiền bạc và sinh kế, và nó có thể cho biết nhu cầu từ trên trời rơi xuống như cào cào, mưa đá hoặc gió, đặc biệt nếu nó ở trong đó Lửa hoặc nước của nó nóng, bởi vì Đức Chúa Trời, vinh quang dành cho Ngài, được bày tỏ trong sách của Ngài những gì Ngài đã bày tỏ cho các dân tộc chịu sự đau khổ của Ngài. mưa, chẳng hạn như lời nói của Đấng toàn năng : ~Và chúng tôi đã mưa trên họ, vì vậy mưa của những người cảnh báo .~ Và có lẽ được chỉ ra bởi sự an thần và máu đang đổ ra, đặc biệt nếu nước của nó là máu . Và có lẽ những tệ nạn và bệnh tật được chỉ ra bởi bệnh đậu mùa và hình vẽ, nếu nó không xảy ra vào thời điểm của nó và trong khi nó có hại cho cái lạnh và điểm tốt của nó, và mọi thứ gây hại cho trái đất và thảm thực vật của nó từ nó đều có hại cho cơ thể những người cũng được tạo ra từ nó và lớn lên trong đó, vì vậy điều gì sẽ xảy ra nếu cơn mưa đặc biệt là ở một ngôi nhà, ngôi làng hoặc địa phương không xác định, và có lẽ nó chỉ ra Sự đau khổ và dằn vặt của Sultan, chẳng hạn như những kẻ thù và mệnh lệnh, đặc biệt nếu nó mưa với cuộc sống, và như vậy . Trong số các bằng chứng về sự dày vò, và có lẽ là bằng chứng về y học, lý do, phòng ngừa, và kỳ nghỉ cho du khách, thợ thủ công, và tất cả những người làm việc dưới trời, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng phán : ~ Nếu mưa sẽ gây hại cho bạn .~ Ai đã nhìn thấy một trận mưa công cộng trên đất nước, nếu dân chúng nghèo khó, giá của họ rẻ, hoặc mưa như anh ta đã thấy, hoặc vì lòng tốt của nó, hoặc tàu biển cung cấp thực phẩm . Và nếu họ đang bị áp bức, đau khổ và bệnh tật, thì hãy để điều đó biến mất khỏi họ nếu lúc đó mưa có lợi, và nếu nó có hại hoặc có đá hoặc lửa trong đó, nhân lên những gì họ đang có, và tần suất với chúng theo độ mạnh và yếu của mưa . Nếu nó được phun, thì vấn đề là bằng chứng nhẹ nhàng . Và bất cứ ai nhìn thấy mình trong mưa hoặc bị mắc kẹt dưới mái nhà hoặc bức tường, thì người đó ra lệnh gây hại bằng lời nói và hành vi gây hại . Và hoặc là anh ta tấn công nhiều như mưa trúng anh ta, hoặc anh ta bị đập bởi một cái ống thoát nước nếu anh ta bị ốm, hoặc đó là thời gian của anh ta, hoặc nơi đó là nơi ở của anh ta . Đối với những gì bị cấm dưới bức tường, hoặc anh ta vắng mặt vì công việc của mình hoặc đi du lịch hoặc vì bệnh tật của anh ta hoặc vì lý do nghèo của anh ta, hoặc anh ta bị giam trong tù theo những gì được suy ra trong từng khía cạnh của nó trong nơi mà người ấy nhìn thấy chính mình, và tăng thị lực, và điều gì trong sự tỉnh thức của mình, trừ khi người ấy đã rửa Trong mưa khỏi ô uế, hoặc thanh tẩy khỏi nó để cầu nguyện, hoặc rửa mặt bằng nước nó, nên thị lực của mình. là đúng, hoặc anh ta đã được rửa sạch bằng những tạp chất dính trên cơ thể hoặc quần áo của anh ta, nếu anh ta là một kẻ vô đạo, anh ta trở thành người Hồi giáo, và nếu anh ta là một người đổi mới hoặc một tội nhân, anh ta ăn năn, và nếu anh ta nghèo, Chúa đã làm giàu cho anh ta, và nếu anh ta hy vọng Một nhu cầu với Sultan hoặc một người như anh ta đã kế nhiệm anh ta, và anh ta cho phép anh ta những gì anh ta có thể cần . Và mọi loại đều được mong muốn cho đồng loại của mình, vì anh ta đáng khen ngợi, và mọi loại người ghét đồng loại của mình thì bị ghét bỏ . Và Ibn Sirin nói : Không có gì nhẹ nhõm trong sách của Chúa toàn năng nếu tên của mưa xuất hiện, đó là mây mù, như Đấng toàn năng đã nói : ~Và chúng tôi đã đổ mưa trên chúng .~ Và anh ấy nói : ~ Và chúng tôi đã tắm đá lên chúng .~ Nếu nó không được đặt tên là Faraj mưa thì công chúng, vì câu : ~ Và chúng tôi đã đi xuống từ trời, nước ban phước ~ , và một số người trong số họ nói : mưa cho thấy một đoàn lạc đà, và đoàn lạc đà cho thấy mưa . Còn mưa nói chung là phi lý, hễ thấy trời mưa gươm thì người ta phiền não cãi cọ, trời mưa dưa hấu thì sinh bệnh, trời mưa mà không có mây thì ông không phủ nhận điều đó. , bởi vì mưa từ trên trời rơi xuống . Và người ta nói rằng anh ta là một sự cứu trợ từ một nơi không có hy vọng, và một kế sinh nhai từ một nơi không tính . Từ mưa và nước rơi và những thứ tương tự, hiểu đúng hơn là từ mưa ….