bà bầu voi | mothay.org

…Sự khác biệt về định nghĩa của thuật ngữ ** Thứ nhất : định nghĩa về tầm nhìn khi các học giả Hồi giáo : Các học giả Hồi giáo đặt ra trong định nghĩa về tầm nhìn về tính hợp pháp đặc biệt của những văn bản mà Vq Guet giữa tầm nhìn và cái khác ngoài con người nhìn thấy trong giấc mơ và E của những văn bản này, bắt đầu các nhà khoa học trong định nghĩa của họ, qua đó Abu Qatada hiện đại đã đồng ý : ( giấc mơ có thật về Chúa và giấc mơ của ma quỷ ) (1) và học thuyết của năm trong tầm nhìn đó : một tập hợp các niềm tin và INSERTED Cat God đã giao trái tim của nô lệ dưới tay của một vị vua hoặc một con quỷ . Hoặc bằng tên của họ bất kỳ sự thật . Hoặc là chúng tôi có ý định đó, hoặc là sai . Ibn al- Arabi nói : Điều này tương tự trong trường hợp cảnh giác chứa đựng những suy nghĩ về trái tim con người và suy nghĩ về nó E ) T trên định dạng . Tức là trên một hệ thống . Nếu không, nó có thể ở dạng chiết xuất chưa được thu thập . Và định nghĩa về phía trước, cô ấy nói al-maziri : học thuyết của người Sunni về chân lý của Khải Huyền . Đức Chúa Trời Toàn năng tạo ra niềm tin trong trái tim của người đang ngủ cũng giống như Ngài tạo ra chúng trong trái tim của người được đánh thức, và Ngài, Vinh quang cho Ngài, thực hiện những gì Ngài muốn không ngăn cản người đó ngủ hay thức giấc, vì vậy nếu Ngài đã tạo ra. những niềm tin này giống như thể Ngài đã biến chúng thành khoa học về những thứ khác. Ngài tạo ra chúng trong trường hợp thứ hai, hoặc Ngài đã tạo ra chúng . Và tôi biết rằng chúng là : niềm tin rằng Chúa tạo ra trong trái tim của người ngủ – cũng giống như Ngài tạo ra chúng trong trái tim của người thức giấc, vì vậy nếu Ngài tạo ra chúng, thì cũng giống như việc Ngài làm cho họ trở thành một lá cờ trên những thứ khác vậy. anh ta tạo ra chúng trong trường hợp thứ hai, và những niềm tin đó đôi khi rơi vào sự hiện diện của nhà vua, rồi điều gì dễ dàng xảy ra sau đó . Và đôi khi ma quỷ ở trong sự hiện diện của những cú ngã vượt quá những gì đau đớn . (2) Trong thực tế, thiền giả nhận thấy rằng chúng giống nhau ở một mức độ lớn như tín hiệu quan sát được để phân biệt giữa hai loại những gì con người thấy trong giấc mơ của mình . Điều mà tôi sẽ nói trong đoạn tiếp theo . Anne Alhadit cũng chú ý đến Acar bằng cách nói : ( những giấc mơ có thật về Chúa , và giấc mơ của quỷ ) rằng Chúa tạo ra tầm nhìn và niềm tin khiến họ hài lòng khi lưu ý rằng không có sự hiện diện của ma quỷ . Và anh ta tạo ra kiến thức về những gì gây hại cho sự hiện diện của Satan, vì vậy anh ta gán phần thưởng cho Satan vì sự hiện diện của anh ta với cô ấy, ngay cả khi anh ta không có hành động thực sự . Đây là ý nghĩa của nói ( hòa bình được khi anh ta ) (( Khải Huyền của Thiên Chúa và những giấc mơ của ma quỷ )) là không phải trên ma quỷ để làm điều gì đó . Một số nhà khoa học : rằng ma quỷ đã làm và tác động của bằng chứng trực tiếp về Jaber đáng sợ có thể khiến Allah hài lòng với anh ta nói : Một người đàn ông đến với Nhà tiên tri, bình an cho anh ta, nói : (( Tôi thấy như thể cổ tôi bị đập, ông nói : ( một trong những bạn Btalb các ma quỷ không xảy ra? ) Narrated bởi Hồi giáo và Imam Ahmed, và thuật ngữ này của Imam Ahmad . trong các từ khi Imam Hồi giáo : ông nói: hỡi Thiên sứ của Thiên Chúa : tôi thấy trong một giấc mơ như nếu đầu tôi va vào Vtdhrj Vachtddt do tác động của nó . Sứ giả của Chúa vô hướng : ( không nói người ta Btalb ma quỷ đi ngủ ) Jabir nói : Tôi nghe thấy Tiên tri bình an trên anh ta sau một bài giảng anh ta nói : Hala làm một trong những bạn Btalb ác quỷ trong giấc ngủ của anh ta . (3) Imam Muhammad Safaareeni lòng thương xót của Chúa đã nói : trở thành Btalb ác quỷ mà anh ta thấy trong giấc mơ, điều làm anh ta buồn . Nó đi vào lo lắng và tức giận và làm anh ta bối rối trong tầm nhìn của anh ta . anh ta thao túng 0 nói cho mỗi hành động không hữu ích : nhưng bạn là một người chơi . anh ấy nói trong một cuộc phỏng vấn, istinja nói, pe ace hãy ở trên anh ta ( rằng Satan đóng vai trò ghế trong các con trai của Adam ) (4) tức là nó tham dự các địa điểm, istinja và giám sát tổn thương và tham nhũng? bởi vì nó đặt nơi hoang vắng, nơi Allah tiết lộ nơi ông đã truyền lệnh cho Bstrha và không để lộ ra trước mắt người xem và Mohab gió và nước tiểu Rchata . tất cả điều này Satan đã chơi và ý kiến này là chính xác, vì vậy giấc mơ từ Satan trở thành hiện thực . Anh ấy là người khắc họa anh ấy như một thực tế, không phải là một phần thưởng . Đây là từ sự thù địch vĩnh viễn và được tuyên bố của anh ta đối với con người . Hành động của ma quỷ nếu Napata thực tế . Không ẩn dụ . Sayyid Qutb, cầu mong Allah thương xót anh ấy, anh ấy nói : trên tất cả . Chúng tôi quyết định rằng việc biết bản chất của nó hay không biết nó không liên quan gì đến việc chứng minh sự tồn tại của nó và tính xác thực của một số nó . . . Cho đến khi anh ấy nói . . . Chúng tôi nhận thức bản chất của những tầm nhìn này theo cách này rằng những rào cản của thời gian và không gian là thứ ngăn cản loài người này nhìn thấy những gì chúng ta gọi là quá khứ và tương lai . Hoặc hiện tại ẩn . Và cái mà chúng ta gọi là quá khứ hay tương lai bị che khuất bởi yếu tố thời gian . Hiện tại xa xôi cũng che lấp yếu tố địa danh . Và rằng ý thức về những gì trong một con người, chúng ta không biết bản chất của nó, được đánh thức hoặc củng cố, vì vậy nó vượt qua rào cản của thời gian và nhìn thấy những gì đằng sau nó ở dạng mơ hồ . Không phải là một khoa học, mà là một dấu vết . Vv . Lời nói của anh ấy . Sau đó anh ấy nói : Và tôi có thể nói dối mọi thứ trước khi tôi nói dối, một tai nạn xảy ra với tôi khi tôi ở Mỹ và gia đình tôi ở Cairo . Và tôi đã chứng kiến khi người ngủ nhìn thấy con trai của một người em gái với tôi khi còn là một chàng trai trẻ, với vết máu trong mắt khiến cô ấy không thể nhìn thấy . Vì vậy, tôi đã viết thư cho gia đình để hỏi về mắt của chính anh ấy . Tôi nhận được phản hồi rằng mắt anh ấy bị chảy máu trong và anh ấy đang được điều trị . Người ta nhận thấy rằng không nhìn thấy máu bên trong từ bên ngoài . Đó là hình ảnh mẫu của những người nhìn thấy bằng mắt thường bằng mắt thường, nhưng bị che khuất khỏi tầm nhìn chảy máu bên trong ở phía dưới, một trong hai tầm nhìn đã tiết lộ rằng Mahjoub có máu bên trong (5) ** Thứ hai : định nghĩa về tầm nhìn khi các nhà khoa học không – Người Hồi giáo : Đối với các nhà khoa học, những người không theo đạo Hồi, họ có rất nhiều câu chuyện đáng chê trách về chủ đề này, và lý do cho điều này là họ đã cố gắng tìm ra những sự thật mà tâm trí họ không nhận thức được ở khía cạnh này và nhiều khía cạnh khác . Họ cũng không tin hoặc tin vào sự mặc khải hoặc nghe thấy, và do đó lời nói của họ bị xáo trộn . Ai thuộc về y học thì quy tất cả thị giác vào bốn hỗn hợp là đờm, mật, máu và đen, chẳng hạn : Người ta nói ai bị nhiều đờm thì thấy mình đang bơi trong nước, vì nước thích hợp với bản chất của đờm, và bất cứ ai bị vượt qua bởi màu vàng nhìn thấy ngọn lửa, và điều này không được chứng minh bằng nó và cũng không thường được thực hiện. Và những gì họ nói là một loại khải tượng và tầm nhìn không giới hạn đối với nó , vì chúng ta biết rằng một số là từ linh hồn , một số là từ Satan và một số là từ Lòng Thương Xót . Và nhà triết học cho rằng hình ảnh của những gì đang xảy ra trong trái đất là hàng đầu thế giới Kalnicoh gì phụ thêm một số họ Antakec trong trái tim của ngủ , và điều này ‘s Plato lý thuyết gọi là lý thuyết về những lý tưởng mà hầu hết các ý kiến tham nhũng hơn tiền thân của nó , bởi vì Alantqash về phẩm chất của các đối tượng và những gì đang diễn ra trong các triệu chứng trên của thế giới , và các triệu chứng Không thảo luận về nó . Một số học giả không theo đạo Hồi phải cố gắng làm sáng tỏ bí ẩn của những giấc mơ và truy cập thông qua đó để đánh giá tâm lý con người, động cơ và khuynh hướng và xu hướng và thậm chí được tổ chức . Ông đã xuất bản thế giới của Sigmund Freud là tác giả ( phân tích những giấc mơ ) vào năm 1899 sau Công nguyên , và coi rằng ( bản ngã ) trong trường hợp cảnh giác là người điều khiển sức mạnh của chuyển động, chức năng này bị gián đoạn trong khi ngủ , và sau đó làm mờ dần một sự kiểm duyệt lớn áp đặt lên phần The ( là ) hay tiềm thức cho biết : Việc thu hồi các lô hàng tâm lý mà chức năng kiểm soát hoặc làm suy yếu nó cho phép một số tự do bây giờ dường như . Trạng thái mơ dự định • Vô hại . Nó đã được sử dụng ‘ Freud ‘ phân tích các giấc mơ như một phương tiện để đạt được chiều sâu của Akoshvh bất tỉnh và cho bí mật của mình . Freud’s Anne là những giấc mơ như một ~ Con đường Hoàng gia ~ ( đối với Tiềm thức chứa hợp đồng và động cơ cũng như những ham muốn bị kìm nén . Và nhà khoa học quan tâm ~ Karen Horney ~ phân tích những giấc mơ . Họ thấy rằng những giấc mơ làm tăng cái nhìn sâu sắc về tình hình và tiết lộ một số xu hướng của bệnh nhân đối với thế giới . Nó được tin ~ Aaark từ ~ rằng giấc mơ phản ánh các yếu tố hợp lý và các yếu tố bất hợp lý cá nhân tại cùng một thời điểm . (6) Nó là đáng chú ý từ bài thuyết trình ngắn gọn này để quan điểm của họ xem những bao gồm : _ tập trung vào các sử dụng của những giấc mơ như một phương tiện để vào bệnh nhân của thế giới và tìm ra nguyên nhân của bệnh tật của mình , hay điều kiện . . họ chỉ tập trung vào quá – gọi là giấc mơ Bodgat , mà nghĩ về người đàn ông trước khi giấc ngủ của mình và sau đó xem sau giấc ngủ của mình , hoặc tập trung vào một cái gì đó mà không có gì để làm với những giấc mơ , nhưng là những gì họ làm với bệnh nhân tại các phòng khám tâm thần sau khi thực hiện nó thư giãn trong phòng khám và lá nói về bản thân và cho công việc của mình và vợ ông và những ar ound ông , và các bác sĩ để theo dõi cuộc nói chuyện này , và nhập thông qua bệnh nhân cá nhân này , và điều này là hoàn toàn khác với tầm nhìn mà con người nhìn thấy trong một giấc mơ của vua tầm nhìn . Sayyid Qutb nói : nói một trường phái phân tâm học về bản chất của tầm nhìn : nó ảnh Dreams hít vào những ham muốn dồn nén trong trường hợp không nhận thức, và điều này đại diện cho một phần của những giấc mơ . Nhưng không phải tất cả đều được đại diện . Và chính Freud . Trên tất cả sự kiểm soát phi khoa học của mình đối với lý thuyết của mình, anh ta quyết định rằng có những giấc mơ tiên tri . (7) Mohammed Ali Qutb, người ủng hộ Sayyid Qutb nói : Tôi đã áp dụng ~ Ofroed ~ trong nhiều phân tích và kết luận hơn về Alrai và sau đó ngồi xem xét các quy tắc và nền tảng mà anh ấy xây dựng lý thuyết của mình trong tâm lý học , nhưng • thật không may – chính là hướng về các biểu tượng và ý nghĩa theo hướng vật lý, hoặc Nó là một con vật suy đồi, vì vậy con người không thực thi công lý cho nhân loại của mình , và tầm nhìn – không nghi ngờ gì – là một phần trong cuộc sống hàng ngày của con người , nhưng nó nằm trong khuôn khổ của điều huyền bí từ thế giới của sự mặc khải, sự sống chung và thực hành giác quan , một tầm nhìn không phải là một tầm nhìn mà là một cái nhìn sâu sắc , và một chuyển động không phải với tay chân và các cơ quan, mà chỉ ở cảm xúc . (8) Có lẽ tốt nhất chúng ta nên giải thích lý do cho sự thiếu sót này của các nhà tâm lý học trong việc hiểu các khải tượng và cho nó quyền của Imam al – Qurtubi nói : gây ra sự nhầm lẫn bất hợp pháp miễn cưỡng những gì các nhà tiên tri đến từ con đường thẳng và đủ nhận xét trong phản ứng (9). ________________________________________ (1 ) Đồng ý , Al- Bukhari thuật lại với cái tên Fath al- Bari (369 \ 12 ) tiền đạo Ibn Hajar . Riyadh đã xuất bản một thư viện Hồi giáo hiện đại như trong phần giải thích hạt nhân (17 \ 15 ) đã xuất bản báo in Ai Cập và Stationers (2 ) Mohammed Safaareeni . Giải thích về ba Musnad Ahmad (1 /169 ) để đạt được Zuhair Shawish i : Văn phòng Hồi giáo 1392 e . (3 ) Được thuật lại mm như trong phần giải thích hạt nhân ( 15/27 ) trong Sách Khải Huyền – op. Cit. ) Và được kể lại bởi Ahmad trong phần còn lại của lòng bàn tay Almktherin 0 trong lòng bàn tay Jaber bin Abdullah có thể Allah hài lòng với anh ta đã xuất bản Quỹ Cordoba ở Ai Cập . (4 ) Được Abu Dawood thuật lại trong Sách Thanh khiết . Sự huyền bí của việc xuất bản mở Dar nghĩ rằng thành tựu của Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid . Và giải thưởng trong cuốn sách Purity and Sunnahs cửa Alarataad về nước tiểu và phân . Nhà xuất bản Tư tưởng . Đạt được Mohamed Fouad Abdul Baki và Ahmed trong phần còn lại của lòng bàn tay Almktherin trong lòng bàn tay Jaber bin Abdullah – op – và xem những lời của Imam Safaareeni để giải thích bộ ba Imam Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Sayyid Qutb – trong bóng tối của kinh Koran – xuất bản Dar Sunrise i 1402 đ (4/1972) (6 ) mở rộng see : TS . Hamed Zahran . Sức khỏe Tâm thần và tâm lý . (7) Sayyid Qutb op (4/1972) (8) Mohammad Ali Qutb – Hieran hướng dẫn giải thích các giấc mơ – Được xuất bản bởi Thư viện Kinh Qur’an – Cairo, trang 5 (9) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – tài liệu tham khảo trước đó ) (12/353) * Trích dẫn từ Tiến sĩ Fahd Al-Usaimi ….

…Toàn năng trong một giấc mơ nói với Abu al- Qasim, Hussein bin Harun, Acre, nói : Hãy nói với chúng tôi Abu Yaqub Ishaq bin Ibrahim Ouzai, nói : Hãy nói với tôi Abdul Rahman bin Wasel Abu Zarah Alhadhara, nói : Hãy nói với chúng tôi Abu Abdullah Altistri, nói : Tôi Tôi thấy trong một giấc mơ, như thể sự Phục sinh, tôi đứng dậy từ mộ của mình, tôi mang theo một con gấu bông và cưỡi nó, sau đó anh ấy bay lên trời, và có một thiên đường trong đó, và tôi muốn đi xuống, và tôi được nói rằng đây không phải là chỗ của bạn, vì vậy anh ấy đã đưa tôi lên một bầu trời, trong mỗi bầu trời đều có một thiên đường, cho đến khi tôi trở nên cao hơn trên hai độ cao, và tôi đi xuống, Sau đó tôi muốn ngồi, và tôi đã nói : Bạn có ngồi trước khi bạn nhìn thấy Chúa của bạn, Đấng Tối Cao, Đấng Hùng vĩ không? Tôi nói : Không, sau đó tôi đứng dậy và họ đi với tôi, vậy kìa, bởi Đức Chúa Trời là Đấng ban phước và toàn năng, Adam, hòa bình cho anh ta, trước mặt anh ta, bình an cho anh ta, và khi A-đam nhìn thấy tôi, anh ta đã ngồi tôi với quyền của anh ta, đang ngồi để được giúp đỡ, và tôi nói: Hỡi Chúa, hãy để Sheikh tha thứ cho bạn, vì vậy tôi nghe Đức Chúa Trời Toàn năng phán rằng : Hãy A-đam, A-đam, hãy tha thứ cho chúng tôi . Bu Ali al-Hasan bin Muhammad al-Zubairi nói với chúng tôi, anh ấy nói Muhammad ibn al-Musayyib nói với chúng tôi, anh ấy nói Abdullah bin Hanif nói với chúng tôi, anh ấy nói cháu trai của Bishr bin al-Harath nói với tôi, anh ấy nói : Một người đàn ông đã đến với tôi và nói: Bạn có phải là Bishr bin al-Harath không? Tôi nói : Vâng, cô ấy nói, tôi nhìn thấy Chúa toàn năng trong một giấc mơ nói rằng : Bạn đến như một con người, sau đó nói với Người: Nếu tôi lạy tôi trên than nóng, tôi đã không cảm ơn tôi khi tôi đã tỏ ra. tên của bạn với mọi người . Ahmed bin Abi Imran al-Sufi đã nói với chúng tôi về Mecca, nơi được Thần toàn năng canh giữ. Anh ấy nói Abu Bakr al-Tarsusi đã nói với tôi, anh ấy nói : Uthman al-Ahwal, một học sinh của Kharaz, đã nói với tôi Abu Saeed, và khi một phần ba của đêm trôi qua, anh ấy hét vào mặt tôi, Uthman, hãy đứng dậy, vậy Tôi đứng dậy và tôi bị bỏng . Người nói với tôi : Khốn cho các ngươi, ta đã thấy giờ như thể ta đang ở sau này, và sự Phục sinh đã sống lại, và ta đứng trước mặt Chúa của ta, và ta nổi sấm sét, và không còn một sợi tóc nào ngoại trừ nó đã chết. , vì vậy anh ta nói: Bạn là người ám chỉ tôi khi nghe Salma và Buthaina, nếu tôi không biết rằng bạn là trung thực trong điều đó, tôi sẽ làm khổ bạn. Tôi không bị hành hạ bởi bất cứ ai trên thế giới ….

…Ngày tháng : Người ta kể lại rằng Umar đã nhìn thấy nó như thể anh ta đã ăn quả chà là, và anh ta đề cập đến điều đó với Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, và nói : Đó là sự ngọt ngào của đức tin . Và các loại ngày có rất nhiều, và ngày đối với những người nhìn thấy nó, chỉ ra mưa . Và đối với những người ăn nó, một cuộc sống chung thuần túy sẽ được thực hiện cho anh ta, và người ta nói rằng nó chỉ ra việc đọc Kinh Qur’an, và người ta nói rằng ngày tháng cho thấy tiền tiết kiệm được . Tầm nhìn của việc ăn uống liều lĩnh là dành cho các dhimmis . Và người ta nói rằng, ai mà xem như ăn được quả chà là, nghe được lời hay, tiếng có ích . Và bất cứ ai nhìn thấy nó như thể anh ta đang chôn ngày tháng, anh ta đang cất giữ tiền, hoặc lấy tiền từ một số két sắt . Và bất cứ ai nhìn thấy như thể mình cắt ngày tháng và phân biệt ý định của nó từ nó, thì người đó sẽ có một con trai, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn Năng phán : “ Thật vậy, Đức Chúa Trời tạo ra tình yêu và hạt giống . ” Hình ảnh về việc ăn ngày với nhựa đường là bằng chứng về cuộc ly hôn bí mật của một người phụ nữ . Đối với việc xem rải rác của ngày tháng, đó là một nghệ thuật du lịch . Và tác nhân của ngày tháng, Ghanima . Và người nào coi như mình đến từ cây cọ trong ngày của nó, người ấy sẽ cưới một người phụ nữ đáng kính, giàu có và có phúc . Và người ta nói rằng anh ta đánh tiền từ những người quý tộc mà không thấy mệt mỏi, hoặc từ gia đình của anh ta, và người ta nói rằng anh ta đánh vào một kiến thức hữu ích mà anh ta làm việc cùng . Nếu hết thời gian, anh ta sẽ nghe thấy một lá cờ và không làm việc với nó . Nếu anh ta thấy như đã hái được một cây cọ có chùm nho đen, thì vợ anh ta sinh ra một người con trai cho một chủ nhân da đen . Nếu anh ta thấy như thể anh ta thu hoạch được từ một lòng bàn tay khô và ướt, thì anh ta học từ một kẻ vô đạo đức một khoa học sẽ có lợi cho anh ta . Và nếu người mơ đau khổ, anh ta sẽ được nhẹ nhõm, vì những gì Đấng Toàn năng đã nói trong câu chuyện về Ma-ri : ~ Và tôi sẽ chế nhạo bạn bằng thân cây cọ .~ Người ta nói rằng ngày tháng dirham rải rác không còn lại . Ai nhìn thấy ngày tháng được gặt cho mình, thì tiền sẽ được gặt cho người ấy từ những người gặp nguy hiểm . Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy như thể tôi tìm thấy bốn mươi cây hẹn hò, và cô ấy nói : Bạn đánh bốn mươi que . Sau đó một lúc sau anh ta gặp anh ta và nói : Tôi thấy như thể tôi đã tìm thấy bốn mươi ngày ở cửa của Sultan . Anh ấy nói : Nó ảnh hưởng đến bốn vạn dirham . Người đàn ông nói : Tôi đã vượt qua tầm nhìn của mình lần này không giống như những gì tôi đã làm lần đầu tiên . Anh ấy nói : Bởi vì bạn đã nói với tôi tầm nhìn của bạn lần đầu tiên, và cây cối khô héo, và bạn đã quản lý năm tháng, và lần này bạn đến với tôi với sự sống trong cây . Vấn đề là cả hai lần những gì anh ấy vượt qua . Và Sứ giả của Thiên Chúa, xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta, đã nói : Tôi thấy như có một người đến với tôi và cho tôi ăn một mớ chà là, vì vậy tôi đã đi ra nước ngoài, và nếu một hạt nhân xuất hiện, tôi đánh vần nó. . Sau đó, tôi đưa cho tôi một mảnh thứ hai, và nếu một hạt nhân, tôi đã thổi nó . Sau đó, tôi đã cho tôi một hội nghị thượng đỉnh thứ ba, và nếu một hạt nhân Vlvztha . Abu Bakr nói : Hãy để tôi, Hỡi Sứ giả của Chúa, băng qua nó . Anh ấy nói : băng qua nó . Anh ta nói : Một công ty được gửi đến, và họ đạt được và chào đón và lây nhiễm cho một người đàn ông . Sau đó, một đại đội được gửi đến, và ông ấy nói ba lần, và ông ấy, cầu nguyện của Đức Chúa Trời và sự bình an cho ông ấy, đã nói : Vua cũng vậy . Trong một giấc mơ, Anas bin Malik nhìn thấy Ibn Omar đang ăn một quả bí mật nên đã viết thư cho anh ta rằng anh đã nhìn thấy em đang ăn bí mật, và đó là vị ngọt của niềm tin . Người ta kể rằng một người đàn ông khỏa thân nhìn thấy những chiếc thúng rơi ra từ bụng lợn, khi anh ta đẩy chúng và khiêng chúng về nhà mình . Vì vậy, anh ta hỏi người đã bày tỏ nó, và anh ta đã vượt qua nó với chiến lợi phẩm là tiền của những kẻ ngoại đạo. Chẳng bao lâu, người La Mã xuất trận và chiến thắng thuộc về người Hồi giáo, những gì anh ấy vượt qua đã đến với anh ấy . Ibn Sirin đã được hỏi về một người phụ nữ nhìn thấy như thể cô ấy đang bú một quả hẹn hò và đưa nó cho người hàng xóm của mình và bú nó, vì vậy anh ta nói : Người phụ nữ này có thiện cảm với anh ta, vì vậy cô ấy đã giặt quần áo của anh ta . Ibn Sirin đến với một người đàn ông và nói : Tôi thấy trong tay mình như có một cái thác nước và có những quả chà là, đầu và mặt tôi đắm chìm trong đó, tôi ăn nó và nói : Nó chua làm sao . Ibn Sirin nói rằng bạn là một người đàn ông đã ham mê kiếm tiền từ bên phải và bên trái, và bạn không quan tâm đến an ninh của cấm. An ninh là từ cho phép, nhưng tôi biết rằng nó bị cấm . Nó là như vậy . Nếu một người phụ nữ thấy rằng mình đang ăn ngày với nhựa đường, thì cô ấy sẽ chiếm quyền thừa kế của chồng và ly hôn với anh ta ….

…Đức tính của Imam Yaqoub bin Sufyan 96 – Yaqoub bin Sufyan bin Jawan Al-Faswi (2) Al- Hadith Al-Hafiz, một trong những người đã biên soạn và phân loại với lòng sùng đạo, khổ hạnh và cứng rắn trong việc tôn thờ Sunnah, và Al- Hakim nói : (( Về phần điều trần của anh ấy và vợ anh ấy và các thành viên trong bài phát biểu của anh ấy, quá nhiều để đề cập đến )) và Abu nói Abd al-Rahman al -Nahawadi : Tôi đã nghe Yaqoub bin Sufyaniol : (( Tôi đã viết khoảng một nghìn sheikhs, và tất cả chúng đã phá vỡ lòng tin )). Và Yaqoub cũng nói: (( Tôi đã đi trong cuộc hành trình trong ba mươi năm )) và Abu Zar’ah al-Dimashqi nói : (( Hai người đàn ông quý tộc đến với chúng tôi, một trong số họ và họ đã bị trục xuất bởi Yaqoub bin Sufyan, người dân Iraq không thể nhìn thấy những thứ tương tự như vậy )) Anh ấy đã chết vào năm bảy mươi bảy và hai trăm . Abdan bin Muhammad Al-Marwazi nói : (( Tôi nhìn thấy Yaqoub bin Sufyan trong giấc ngủ, và tôi nói : Chúa toàn năng đã làm gì với bạn? Ông ấy nói : Ngài đã tha thứ cho tôi và ra lệnh cho tôi lên thiên đường như khi tôi ở trần gian )) . Và từ sự quan tâm của Đức Chúa Trời đối với Imam này trong yêu cầu của anh ấy về một hadith, mà anh ấy đã kể về chính mình, chúng tôi đã sử dụng nó như một bài học cho học sinh về kiến thức. * Muhammad bin Yazid al-Attar nói : Tôi nghe Yaqoub bin Sufyan nói : (( Tôi đang đi du lịch và tôi đã dành cả cuộc đời mình, vì vậy tôi nghiện viết vào ban đêm, và tôi đọc vào ban ngày. Ngồi, tôi chép vào ngọn đèn, trời đang mùa đông, nước đổ xuống mắt tôi không nhìn thấy gì, tôi khóc cho mình vì tôi đã bị cắt đứt quê hương và những gì tôi đã bỏ lỡ kiến thức, vì vậy đôi mắt của tôi đã vượt qua tôi, vì vậy tôi đã ngủ và nhìn thấy Nhà tiên tri – cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho ông – , trong giấc ngủ, tôi đã gọi : ( Ôi Jacob, tại sao con lại khóc? )) Tôi nói : Hỡi Sứ giả của Chúa đã đi Bosra Vthsart về những gì tôi đã bỏ lỡ . Ông nói với tôi : (( Aden Mona )) Phinot anh ta và ra lệnh cho tay lên mắt tôi như đọc Alihaa, và sau đó tôi thức dậy Vobesrt, tôi lấy chữ thảo và ngồi viết (1). Không cần phải giáo dục và đức tính 97 – tôi biết không, hỡi người theo đạo Hồi tham gia vào Balnavlh của khoa học tốt nhất từ việc thu hút sự thờ phượng của Balnavlh và rằng các imam trong bốn người đã nói Shafie : đã hỏi khoa học tốt nhất về cầu nguyện. . Imam Ahmad ibn Hanbal – Chúa thương xót và ban phước cho chúng tôi với sự hiểu biết của ông – những gì tôi cầu nguyện hôm nay không bắt buộc, theo Bmmakrh Abi Zar’ah Ali Nawafly . Nó đến ((The Order of Perception )) bởi Thẩm phán Ayyad, 3: 234-235 , 240 , 261 trong bản dịch của Imam Al- Muhadith , Al-Faqih Al-Abed Al-Zahid ( Abdullah Wahb Al-Qurashi của Ai Cập ), bạn đồng hành của Imam Malik Al-Layth, Al-Thawri và những người khác, người đã chết vào năm 197 AH, cầu Chúa Toàn năng thương xót anh ta, trong đó có ghi rằng Sahnoun đã nói : (( Ibn Wahb đã chia rẽ cuộc sống thành ba. Một phần ba là ở Rabat, một phần ba biết đến Ai Cập, và một phần ba là về Hajj, và ông đề cập rằng đó là một Hajj thứ ba mươi sáu. Cháu trai của ông nói : Tôi đã ở với ông ấy ở Alexandria, và mọi người xúm vào nhờ ông truyền bá kiến thức, nên ông nói với tôi rằng : Đây là xứ sở thờ cúng, mẹ nó ít khi phó mình vào đó với công việc của dân, nên ông đã để lại ngồi cho chúng những lúc. ngồi, và chấp nhận sự thờ phượng và canh gác . Sau hai ngày, một người đến gặp anh ta và nói với anh ta rằng anh ta đã nhìn thấy mình trong một nhà thờ Hồi giáo lớn đối với Nhà thờ Hồi giáo lớn, và Nhà tiên tri – cầu Chúa. những lời cầu nguyện và hòa bình ở trên anh ta – trong đó và Abu Bakr ở bên phải anh ta, và Amr ở bên trái anh ta, và bạn ở giữa tay anh ta, và trong những ngọn đèn của nhà thờ Hồi giáo đang nở rộ trong những điều tốt nhất và sáng nhất trong số họ. Sau đó nó bị tắt, rồi Sứ giả của Chúa – cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta – nói với bạn rằng: Hỡi Abdullah, hãy đốt nó đi và thắp sáng nó, sau đó trì hoãn nó, sau đó tôi ở lại nhiều ngày và tôi thấy tất cả các ngọn đèn. sắp bị dập tắt, nên Abu Bakr nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, bạn có thấy những ngọn đèn này không? Anh ta nói – cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta bình an – Đây là công việc của Abdullah, anh ta muốn dập tắt nó ! Ibn Wahb khóc, và người đàn ông nói với anh ta : Tôi đến để mang lại cho bạn những tin tốt lành, và nếu tôi biết rằng anh ta đang đeo bám bạn, tôi đã không đến . Ông cho biết : Đó là tốt, đây là một tầm nhìn mà tôi đã rao giảng, tôi nghĩ thờ phượng đó là tốt hơn so với phổ biến kiến thức, vì vậy ông rời một nhiều ( thời gian ) và công việc của mình cho kiến thức, và ông giam mình để họ đọc ông và hỏi anh ta * Ibn Wahb nói : Tôi đã ở trong tay của nhà vua mà tôi đã viết, sau đó lời cầu nguyện được thiết lập – và trong một thuật ngữ khác, muezzin đã cho phép – Có những cuốn sách đã xuất bản trong tay anh ta, và tôi đã chủ động thu thập chúng, vì vậy chủ sở hữu nói với tôi : Với sứ giả của bạn, những gì bạn làm không tốt hơn những gì bạn đang ở ….

Al-Kanz : biểu thị sự mang thai của người phụ nữ, vì vàng là trai trẻ và bạc là vợ lẽ . Có lẽ nó chỉ ra tiền dồi dào, hoặc kiến thức về thế giới, cung cấp cho thương gia và quyền giám hộ của người dân trong công lý . Người ta nói rằng kho báu biểu thị sự tử đạo, và kho báu là những hành động mà một người có thể đạt được ở nhiều quốc gia, và một số người nói : Ai nhìn thấy như thể người đó tìm thấy một kho báu bằng tiền cho biết mức độ nghiêm trọng của bệnh tật của người đó . Và người ta kể lại rằng một người phụ nữ nhìn thấy một cô gái đã chết, và cô ấy nói với cô ấy, ~Ý định của tôi, bạn thấy tác phẩm nào tốt?~ Và cô ấy nói rằng bạn có các loại hạt, sau đó chia chúng cho những người nghèo . Cô kể lại khải tượng của mình cho Ibn Sirin, và anh ta nói : Hãy để người phụ nữ này cho ra kho báu mà cô ta có, vậy hãy để nó được cho đi trong lòng bác ái, và người phụ nữ nói, hãy cầu xin Chúa tha thứ, rằng tôi có một kho báu mà tôi đã chôn giấu. những ngày của bệnh dịch . Và một người đàn ông thấy ba đêm liên tiếp như thể anh ta đến với mình, nên nói với anh ta: Hãy đi đến Basra, vì anh có một kho báu trong đó, hãy mang theo nó, và anh ta không quay lại tầm nhìn của mình cho đến khi anh ta bảo anh ta. nói vào đêm thứ ba, vì vậy anh ấy quyết định đi đến Basra và thu dọn đồ đạc của mình, và khi anh ấy trả lại nó, anh ấy đã thực hiện một chuyến du lịch mười ngày quanh nó. Không có gì xuất hiện với anh ấy, và Ace tự trách bản thân về những gì anh ấy đã chịu đựng, vì vậy anh ấy bước vào một ngày hoang tàn và thấy trong đó là một ngôi nhà tối tăm, bèn lục tìm và thấy một cuốn sổ trong đó, lấy ra xem nhưng không biết gì về nó và nó được viết bằng tiếng Do Thái, còn ông thì không. tìm bất kỳ ai ở Basra để đọc nó, vì vậy anh ta đã mang nó cho một thanh niên ở Baghdad. Khi anh thanh niên xem qua nó, anh ta yêu cầu anh ta bán nó cho anh ta, nhưng anh ta từ chối và nói : Dịch ra tiếng Do Thái để tôi trả lại cho anh, vì vậy anh ta dịch nó cho anh ta và cuốn sách đó có trong biểu ….

…Anh ta đang ở trong giấc mơ một người đàn ông hiểu biết hay tốt, gần gũi với mọi người, tiếp tế nhẹ nhàng, người ốm đau có thuốc chữa . Ai ăn của nấu chín sẽ trở lại với người ấy, người đó đã mất nó khỏi tôn giáo, bản thân, túi của mình, hoặc con trai mình . Và ai ăn bí sống, người ấy sẽ khiếp sợ trước người ta, hoặc sẽ cãi nhau với người ta . Người ta nói : cây dó bầu là kẻ bần cùng . Và bất cứ ai thu hoạch bí từ trang trại dưa hấu đã sống sót sau một căn bệnh, đối với câu chuyện của Yunus, hòa bình sẽ đến với anh ta . Và bầu bĩnh và trách móc . Bất cứ ai ăn bí đỏ nấu chín sẽ ghi chú lại càng nhiều càng tốt, hoặc thu thập một số thứ khác nhau . Nhìn thấy quả bí cho thấy tầm nhìn của anh ta cho thấy lo lắng, đau buồn, đau khổ, bệnh tật hoặc tù đày, và ăn nó có thể cho thấy tâm trí tốt và sự sáng suốt . Còn ai thấy mình ăn bí đao sống thì biểu thị sự hung dữ và ác độc, nếu ăn quả bí nấu chín và có gia vị thì biểu thị sự lo lắng và đau buồn, nếu không có gia vị thì đó là kế sinh nhai, và người đó có thể thấy mất mát ….

…Những người vợ của Nhà tiên tri, cầu Chúa ban phước và ban cho anh ta sự bình an, tầm nhìn của họ trong giấc mơ cho thấy những người mẹ, cũng như sự tốt lành, phước lành và những đứa trẻ, hầu hết là con gái . Có lẽ tầm nhìn của họ chỉ ra Al-Anad và Al-Right vì thể hiện hoặc che giấu một bí mật, và vu khống . Nếu người phụ nữ nhìn thấy Aisha, xin Chúa hài lòng với cô ấy trong một giấc mơ, cô ấy đạt được địa vị cao, danh vọng tốt và được sủng ái với những người cha và người chồng, và nếu Hafsa nhìn thấy, xin Chúa hài lòng về cô ấy, thị kiến của cô ấy chỉ ra sự lừa dối, và nếu cô nhìn thấy Khadija, cầu Chúa hài lòng với cô, cô chỉ ra hạnh phúc và con cái công chính, và thị kiến của Fatima cho thấy con gái của Sứ giả Thiên Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, là sự mất mát của những người chồng, người cha và người mẹ. Đối với việc nhìn thấy Hassan và Hussein, xin Chúa hài lòng với họ, đó là dấu hiệu của sự an thần và đạt được lời khai, và nó có thể cho thấy nhiều chồng con, những chuyến du lịch và nhập cư, và rằng người tiên kiến chết là một người tử vì đạo . Và bất cứ ai nhìn thấy một trong những người đàn ông từ các bà vợ của Tiên tri, cầu nguyện của Đức Chúa Trời và sự bình an cho người ấy, và người ấy còn độc thân, người ấy sẽ kết hôn với một người phụ nữ công bình . Nếu người phụ nữ nhìn thấy bất kỳ ai trong số họ, tầm nhìn của cô ấy chỉ ra Baal Saleh, điều đó là đủ cho cô ấy ….

…Và ai thấy rằng ông nội, ông ngoại, bà nội hoặc ông ngoại của mình đã sống, thì đây là cuộc sống dành cho người đó, sự vẹn toàn trong công việc của ông nội và mong muốn thời gian dành cho mình, và tầm nhìn về cuộc sống của người mẹ mạnh hơn cuộc sống của cha, và cả hai đều đáng ca ngợi ….

…Người phụ nữ : hoàn hảo là chỉ dấu cho những gì được lấy từ tên của cô ấy, hoặc từ những vấn đề thế gian vì đó là thế gian, niềm vui và khoái lạc, hoặc từ những vấn đề sau này vì nó sửa chữa tôn giáo . Và có lẽ nó chỉ ra quyền lực, bởi vì người phụ nữ đang cai trị người đàn ông với niềm đam mê và ham muốn, và anh ta ở trong đó và theo đuổi lợi ích của cô ấy như một nô lệ . Và nó biểu thị Sunnah vì nó mang, sinh nở và sản xuất sữa, và có lẽ nó biểu thị đất đai, cây ăn trái, vườn cây ăn quả và các hợp chất khác . Bất cứ ai nhìn thấy một người phụ nữ bước vào nhà vua hoặc phán xét cô ấy, hoặc cười nhạo anh ta hoặc đến với anh ta, hãy xem xét vấn đề của anh ta xem anh ta có bị bệnh dạ dày và những thứ tương tự, hoặc nếu người phụ nữ được mô tả là lạc đà hoặc cô ấy nghĩ cô ấy. đang nóng, thì anh sẽ nhận được lời khai . Nếu không, nhưng cô ấy là một trong những người phụ nữ của thế giới này, thì anh ấy đã thoát khỏi những gì anh ấy đang ở và đạt được thế giới này . Và nếu một người nghèo nhìn thấy điều đó, anh ta sẽ được lợi về tiền bạc . Và nếu anh ta thấy rằng bất cứ ai có nhu cầu với Sultan, hãy để anh ta cầu xin cô ấy và chiến đấu với cô ấy . Nếu anh ta thấy anh ta không có một con tàu hoặc con vật, thì anh ta nên cung cấp cho anh ta những gì anh ta hài lòng . Nếu một tù nhân nhìn thấy điều đó, thì anh ta được thả vì vẻ đẹp của cô ấy và âm đạo ở bên cô ấy, còn nếu ai đó thấy rằng đang điều trị cấy ghép hoặc cấy ghép, thì anh ta nên tiếp tục và điều trị nó . Nếu anh ta nhìn thấy nó cho công chúng, thì đó là một cái gì đó được trình bày cho mọi người hoặc con cháu trong họ . Nếu cô ấy có một khuôn mặt nổi bật, vấn đề của cô ấy đã rõ ràng . Và nếu cô ấy bị che mặt, vấn đề của cô ấy đã được giấu kín . Nếu nó đẹp thì nó dễ chịu, và nếu nó xấu thì nó xấu . Nếu cô ấy khuyên họ, hướng dẫn họ và tố cáo họ, thì đó là điều tốt trong tôn giáo, còn nếu cô ấy chống lại họ, chạm vào họ, chấp nhận họ hoặc phơi bày trần truồng của mình cho họ, thì đó là một sự cám dỗ trong đó nó bị chết và bị cám dỗ bởi nó từ nỗi đau của nó hoặc có được một cái gì đó từ nó trong giấc mơ hoặc nó có được trong những giấc mơ, và nó có thể là một pháo đài và chiến lợi phẩm trong đó Năm họ đang ở . Và nếu anh ta nhìn thấy nó ở giữa mọi người hoặc trong nhà thờ Hồi giáo, bởi vì điều tốt có thể là một thử thách, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng nói : ~Và chúng tôi tôn vinh bạn với điều ác và điều tốt là một thử thách .~ Nếu anh ta thấy nó đi vào họ hoặc đi xuống họ, thì đó là năm đến sau khi họ vào ….

Những người vợ của Nhà tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời ở trên ông, hình ảnh của họ trong giấc mơ chỉ ra những người mẹ, và cho thấy sự tốt lành, phước hạnh và những đứa con gái. Có lẽ tầm nhìn của họ chỉ ra sự mâu thuẫn, và bên phải vì thể hiện hoặc che giấu một bí mật . Nếu một người phụ nữ nhìn thấy Aisha, xin Chúa hài lòng về cô ấy, trong giấc mơ, cô ấy sẽ đạt được địa vị cao, danh vọng và được cha mẹ sủng ái . Nếu cô ấy nhìn thấy Hafsa, xin Chúa hài lòng với cô ấy, tầm nhìn của cô ấy chỉ ra sự lừa dối . Nếu cô ấy nhìn thấy Khadija, có thể Chúa sẽ hài lòng với cô ấy, cô ấy chỉ ra hạnh phúc và con cái ngay thẳng . Thị kiến của Fatima, xin Chúa hài lòng về cô, con gái của Sứ giả của Chúa, cho thấy sự mất mát của những người chồng, người cha và người mẹ . Đối với khải tượng của Al-Hassan và Al-Hussein, có thể Chúa hài lòng với họ, nó là dấu hiệu của sự an thần và đạt được lời khai, và có thể cho thấy việc đi lại và nhập cư, và rằng người tiên kiến chết là một người tử vì đạo . Còn ai thấy trong số những người đàn ông có vợ của Vị Tiên Tri nào, thì xin Đức Chúa Trời ban phước cho người ấy và ban sự bình an cho người ấy, còn đời độc thân, thì người ấy sẽ cưới một người nữ công bình . Tương tự như vậy, nếu người phụ nữ nhìn thấy một trong số họ, tầm nhìn của cô ấy chỉ ra Baal Saleh, người đủ cho cô ấy ….

Phụ nữ nhìn thấy họ trong giấc mơ cho thấy sự tô điểm của thế giới này, vì vậy ai nhìn thấy họ đã đến với anh ta, thế giới đã đến với anh ta, và ai quay lưng lại với anh ta là người nghèo . Và ai nghĩ rằng anh ta ngồi với những người phụ nữ hài lòng và yên tâm, thì anh ta lười biếng vì Chúa toàn năng nói : ( Họ rất vui khi được ở cùng Khalefs ) , và họ là phụ nữ ….

Kho báu Nếu bạn mơ thấy mình tìm thấy một kho báu, điều này báo trước rằng một người hào phóng và danh giá sẽ đứng về phía bạn và giúp đỡ bạn trong công cuộc tìm kiếm sự giàu có và cải thiện tình hình của bạn . Nếu bạn nằm mơ thấy mình bị mất kho báu, điều này dự báo sẽ không may mắn, tổn thất về công việc và cãi vã với những người bạn giả ….

…Nếu anh ta nhìn thấy như thể anh ta đang quay trên bầu trời và sau đó đi xuống, thì anh ta học khoa học chiêm tinh và khoa học bí ẩn và được mọi người nhắc đến . Nếu anh ta coi nó như thể anh ta dựa vào nó, thì anh ta sẽ giành được quyền lãnh đạo và chiến thắng cho đối thủ của mình . Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi đã nhìn thấy ba người mà tôi không biết. Anh ta nâng một người trong số họ lên trời, rồi khóa người kia giữa trời và đất, và quỳ xuống mặt người kia để lễ lạy. Ibn Sirin nói : Đối với một người đã được nâng lên bầu trời, đó là niềm tin được nâng lên từ trong dân chúng. Người bị mắc kẹt giữa trời và đất, đó là niềm tin đã bị cắt đứt, và đối với người đang phủ phục, đó là lời cầu nguyện mà ummah là điều tối thượng ….

…Nếu bầu trời rơi xuống anh ta hoặc gia đình anh ta, anh ta chỉ ra rằng mái nhà của anh ta đã rơi xuống anh ta, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng gọi bầu trời là trần nhà được bảo tồn, và nếu những người rơi vào anh ta trong tính cách của anh ta bị ốm trong sự tỉnh táo của anh ta. đã chết và bị ném vào mộ trên lưng, nếu anh ta không chui ra từ dưới nó trong một giấc mơ . Và bất cứ ai đi lên và bước vào đó, cô ấy sẽ tử đạo và sẽ giành được phẩm giá của Đức Chúa Trời và sự lân cận của Ngài, và cùng với điều đó, người đó sẽ nhận được danh dự và trí nhớ ….

Tháng 3 Nếu bạn nằm mơ thấy mình bước theo nhịp nhạc trong một cuộc diễu hành, điều này báo trước rằng bạn sẽ có nguyện vọng vào quân đội hoặc nhận một công việc trong chính phủ, tuy nhiên mình phải tìm hiểu kỹ mọi khía cạnh của vấn đề trước khi đưa ra quyết định cuối cùng. đó . Nhưng nếu một người phụ nữ mơ thấy mình nhìn thấy đàn ông đang đi diễu hành, điều này báo trước xu hướng của cô ấy đối với người đàn ông và nhu cầu của cô ấy đối với anh ta, và cô ấy phải chú ý đến danh tiếng của mình nếu muốn thu hút sự chú ý của đàn ông ….

Còn kho báu thì ngấu nghiến hết cả mặt, hễ thấy người tìm được kho báu thì ốm đau, ủi hay có cái gì đau như ủi ….

…Ai nhìn thấy mình ở trên bầu trời mà không bay lên hoặc đi lên nó bởi vì người đó đã đạt được sức mạnh và độ cao, và nếu người ấy bay lên mà không có lý do, người đó sợ hãi bởi một người cai trị, và ai nhìn thấy rằng mình đang xuống khỏi nó, thì người ấy đang ở bên bờ vực của cái chết và sau đó trốn thoát, và ai thấy rằng mình xây một ngôi nhà trong đó, người đó sẽ bị tử đạo, và ai thấy rằng cửa nó đang mở hoặc nó gần trái đất, điều đó chỉ ra câu trả lời cho sự khẩn cầu và lượng mưa dồi dào, và nếu người ấy thấy cửa đóng lại là không có mưa, và ai thấy mình từ trên trời rơi xuống, thì điều này là không thích trong tôn giáo. Nếu tiên kiến có quyền hành, thì quyền hành sẽ bị tước bỏ, ai thấy chim ưng hay hình phạt bay lên trời mà không rơi xuống, thì lấy điều thiện mà nâng nó lên, ai thấy trên trời có tia sáng đầu tiên dưới mặt trời. Nếu nó bị dập tắt, nó sẽ bị lu mờ, và ai nhìn thấy rằng bầu trời đã chia cắt, thì đó là sự khác biệt giữa con người và dối trá Thiên Chúa toàn năng. Và hễ ai thấy nó đã tách ra, thì có một ông già ra khỏi nó, đến vùng đất màu mỡ hoặc một người trẻ tuổi. Mưa và ai thấy nó xanh thì biểu thị năm đó sinh sôi hoặc vàng thì chứng tỏ có bệnh trong đó hoặc là sắt nên năm đó mưa rất ít, ai thấy nó rơi xuống thì chứng tỏ mái nhà của mình ngôi nhà rơi vào nó…

…Bầu : Anh ta đánh một người tốt, và anh ta đấu với một người, tranh chấp anh ta và chiến thắng ….

…Một người đàn ông Ibn Sirin đến và nói : Tôi thấy một người phụ nữ trong gia đình tôi như thể có một mạch sữa giữa hai bầu ngực. Mỗi khi cô ấy bưng lên cho cô ấy uống, cô ấy vội vã tiểu, thế là cô ấy đặt nó rồi đi, và cô ấy đổ bệnh . Anh ấy nói, ~Đây là một phụ nữ Hồi giáo chính trực, và cô ấy là tự nhiên, cô ấy ham muốn đàn ông và nhìn họ, vì vậy hãy kính sợ Chúa và chồng của cô ấy .~ Nó là như vậy ….

Anh ta thấy rằng anh ta đã vào bầu trời và không rời khỏi nó, vì anh ta sẽ chết hoặc gần với sự diệt vong

…Còn ai thấy mình ở trên trời thì ra lệnh và kết thúc . Người ta nói rằng bầu trời dưới là một bộ, bởi vì nó là vị trí của mặt trăng, và mặt trăng là một bộ trưởng, và bầu trời thứ hai là văn học, khoa học, thông minh, lãnh đạo và đủ, bởi vì bầu trời thứ hai là dành cho sao Thủy . Còn ai thấy mình ở trong tầng trời thứ ba, thì sẽ nhận được ân điển và vui sướng, và các tôi tớ hầu gái của ta, đồ trang sức và quần áo giường chiếu, và người ấy sẽ giàu có và phước hạnh, bởi vì sự sống ở tầng trời thứ ba của thần Vệ nữ . Và ai thấy rằng trong tầng trời thứ tư, người ấy đạt được một vị vua, uy quyền và uy tín, hoặc tham gia vào công việc của một vị vua hoặc quyền lực, bởi vì con đường của bầu trời thứ tư là mặt trời . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đang ở trong bầu trời thứ năm, thì anh ta đạt được nhiệm vụ của điều kiện, hoặc chiến đấu hoặc chiến tranh, hoặc một nghề thủ công được quy cho sao Hỏa, bởi vì bầu trời thứ năm là dành cho sao Hỏa, và nếu anh ta thấy rằng anh ta đang ở cõi trời thứ sáu, thì anh ta tốt hơn là mua và bán, vì tầng trời thứ sáu là dành cho người mua, nếu anh ta thấy anh ta ở trong tầng trời thứ bảy, anh ta sẽ có được tài sản, đất đai, cơ quan, trồng trọt, canh tác và dầu mỏ trong một quân đội dài, bởi vì phương trời thứ bảy là của sao Thổ, và nếu người có tầm nhìn này không xứng đáng với cấp bậc này, thì cách hiểu của nó là dành cho cấp trên, người kế vị, người đồng cấp hoặc tên của anh ta….

Abu Saeed, nhà truyền đạo, nói: ~Ai thấy rằng anh ta đã đánh một nhịp tim, anh ta sẽ đau khổ vì viết một trường đại học lãnh đạo vượt quá anh ta, và ai thấy rằng anh ta đã được hưởng lợi từ một công cụ và là chủ sở hữu của một nghề thủ công, anh ta sẽ được giải thích cho anh ta với sự chính trực và tốt đẹp từ nghề của anh ta . ~…

Đối với món ba ba nấu chín, ai nhìn thấy ba ba, tức là sẽ được giải nghĩa là tốt lành, ban ơn và tiền bạc, đặc biệt là từ động vật mà người ta ăn thịt ….

Còn ai thấy ngã ba đường mà không biết đi đường nào, thì người đó hoang mang về đạo và đồng hành với những người không có đạo ….

Một người đi du lịch thấy trong giấc mơ cho thấy một cuộc hôn nhân tạm thời và xu hướng nhượng bộ . Có lẽ tầm nhìn của ông cho thấy những đứa trẻ của sự tà dâm . Còn con vật để lại trong giấc mơ, nó biểu thị những điều tuyệt vời . Du mục là một cuộc hành trình, du lịch và vận chuyển . Người du hành là một phụ nữ tự do từ một người giàu có ….

Đối với việc mặc cho ngựa cái, nó được giải thích bằng vũ lực trong danh dự, đặc biệt nếu anh ta mặc nó cho ngựa của mình ….

Thịt của người Ba Tư với tiền của những người lớn tuổi, vinh quang và siêu phàm, đặc biệt cho những người ăn nó ….

Một người phụ nữ trong giấc mơ, nếu cô ấy xinh đẹp, cho thấy một năm sắp tới sẽ tốt lành và thoải mái . Và người phụ nữ có thể đề cập đến cửa hàng và quỹ, hoặc nhà tù và đối tác, bởi vì cô ấy chia sẻ niềm vui và tiền bạc của người đàn ông . Có lẽ cô ấy đã chỉ ra cây sinh trái, cỗ xe và chỗ ngồi của nó . Và ai nhìn thấy một người phụ nữ tốt vào nhà mình sẽ được vui mừng . Và một người phụ nữ xinh đẹp không còn tiền . Và người phụ nữ Ả Rập trẻ tuổi, chải chuốt vô danh mô tả tốt nhất cách diễn giải của cô ấy . Người phụ nữ béo phì là người béo phì và người ít ỏi là dễ sinh nhất . Và những người phụ nữ giỏi nhất trong cách giải thích tiếng Ả Rập và những điều chưa biết . Nếu một người phụ nữ nhìn thấy một phụ nữ trẻ trong giấc mơ của mình, thì đó là kẻ thù của cô ấy, và người phụ nữ lớn tuổi là cả thế giới . Và ai nhìn thấy một người phụ nữ hướng dẫn mọi người và cấm họ trong Thiên Chúa toàn năng, thì điều này là tốt trong tôn giáo . Và bất cứ ai nhìn thấy một phụ nữ da đen tự do thì sẽ không có gì tốt trong cô ấy trừ khi cô ấy bị chiếm hữu . Và bất cứ ai nhìn thấy một phụ nữ bị bán, quyền hạn của anh ta đối với anh ta sẽ bị xóa bỏ, sau đó tình trạng của anh ta sẽ được chuyển sang Salah . Ai thấy vợ mình đang cưu mang mình thì mắc bệnh tật, người ta nói rằng : Người đó mắc bệnh của cải . Và ai nhìn thấy rằng anh ta đã giết một người phụ nữ, một phần tiền của anh ta đã không còn nữa . Còn ai thấy vợ được gả cho người khác, lấy chồng khác thì đạo của người ấy mất ….

Còn ai thấy rằng mình đã tìm thấy kho báu ở một nơi hoang tàn, thì chứng tỏ rằng người đó bị bệnh tật hủy hoại hoặc bệnh tật kéo dài, và nếu tìm thấy nó ở một nơi mù mịt, thì điều đó cho thấy rằng đã có thuốc chữa ….

…Nếu thấy trời xanh thì mùa màng năm đó bội thu, thấy trời vàng là bệnh tật, thấy trời bằng sắt thì mưa sẽ giảm. . Và nếu anh ta thấy rằng mình từ trên trời rơi xuống, anh ta sẽ chuộc lỗi . Và nếu bầu trời chia cắt và một ông già xuất hiện từ nó, thì đó chính là sự cằn cỗi của vùng đất đó và sự màu mỡ của chúng . Nếu một người trẻ tuổi đi ra ngoài, thì anh ta là kẻ thù xuất hiện và xúc phạm người dân những nơi đó, và có sự thù hận và chia rẽ giữa họ . Nếu cừu ra ngoài, thì đó là hư hỏng . Và nếu lạc đà đi ra, chúng đang mưa và một dòng nước chảy trong chúng, và nếu bảy con lạc đà xuất hiện trong chúng, thì chúng sẽ phải chịu sự bất công từ quyền lực áp bức….