bị lạc ở trường

…Trong viễn tượng, ông chỉ ra nhà thờ Hồi giáo, cũng như nhà thờ Hồi giáo chỉ thị trường . Nó có thể chỉ ra một cuộc chiến mà một dân tộc thắng và một dân tộc thua cuộc . Chúa toàn năng gọi thánh chiến là một cuộc trao đổi trong câu nói của Đấng toàn năng : ( Tôi sẽ hướng dẫn bạn một cuộc buôn bán giúp bạn thoát khỏi một hình phạt đau đớn ). Và bất cứ ai nhìn thấy mình trong một thị trường vô danh đã bỏ lỡ một thỏa thuận trong đó, và thức tỉnh trong cuộc thánh chiến, sau đó tử đạo đến với anh ta, nhưng anh ta là một người bảo vệ có chủ ý, và nếu anh ta ở trên Hajj, anh ta đã bỏ lỡ hoặc làm hỏng nó, và nếu anh ta tìm kiếm kiến thức, anh ta sẽ ngăn anh ta hoặc yêu cầu của anh ta đối với một cái gì đó khác hơn là Chúa toàn năng, và nếu không có gì trong số đó. Anh ấy đã bỏ lỡ buổi cầu nguyện thứ sáu trong nhà thờ Hồi giáo . Còn ai thấy chợ chật ních người, thấy có lửa, có rơm nhét bên hông thì lợi nhuận và đạo đức giả sẽ đến với gia đình mình . Nếu người đi chợ thấy buồn ngủ, hoặc thấy cửa hàng đóng cửa, hoặc thấy nhện dệt trên mình, thì họ chán nản . Một số người trong số họ cho rằng : Thị trường là thế giới, ai thấy rộng thì sẽ đạt được thế giới rộng . Và người ta đã nói rằng : Thị trường chỉ ra sự hỗn loạn và náo loạn vì những gì công chúng tập trung trong đó . Còn ai sống ở chợ thì hướng dẫn tốt cho mình . Nếu thị trường chậm chạp, nó cho thấy thất nghiệp . Và thị trường trong giấc mơ là biểu hiện của lợi ích, sinh kế và quần áo mới . Có lẽ thị trường chỉ ra sự dối trá, vô đạo đức, lo lắng và đau khổ . Thị trường chỉ ra mọi nơi chính, chẳng hạn như nhà thờ Hồi giáo và nhà thờ, và biển thu thập cá ăn lẫn nhau . Thị trường chỉ ra cho những người trừu tượng rơi vào vòng cấm hoặc nghiêng về thế giới, và đây có thể là bằng chứng của sự khiêm tốn . Và nếu trên thị trường, anh ta đang đề cập đến Chúa, cao giọng, cho thấy rằng anh ta ra lệnh cho điều thiện và cấm điều ác . Và chợ nào cũng có cách giải thích : Còn chợ sách thì thấy nó trong giấc mơ cho thấy sự hướng dẫn và ăn năn . Thị dược là cứu cánh cho người bệnh . Và thị trường hương thơm là một tin vui, các ông chồng và các con . Thị trường ngọt ngào là bằng chứng của đức tin và đạo Hồi . Và thị trường hạt giống, nâng cao và đổi mới chồng, vị trí, sinh kế, và trang trải cho các vấn đề . Và thị trường trang sức biểu thị cho đám cưới, đồ trang sức và vợ chồng . Và thị trường đồ trang sức giống như một thứ gì đó để tưởng nhớ và những bài học kiến thức . Thị trường nhân viên thu ngân cho biết kiến thức về hệ thống và văn xuôi, sự giàu có sau khi nghèo khó, và cũng cho biết nơi ở của sự phán xét . Còn chợ đồng biểu thị cho hạnh phúc, hoạn nạn, đổ vỡ, hôn nhân cho những người độc thân, vui vẻ và thích thú . Và thị trường vũ khí chỉ ra chiến tranh và chiến thắng trước kẻ thù . Và thị trường nô lệ, vinh quang và điều tốt đẹp, hoặc biết về những tin tức kỳ lạ, và có lẽ chỉ thị trường động vật . Và thị trường len và xơ vải chỉ ra lợi ích và sinh kế . Và thị trường bông cho thấy sự tăng trưởng và nguồn dinh dưỡng, và sự xuất hiện của sự thật từ sự giả dối . Và thị trường cho Abazir là con đẻ, lợi nhuận và lợi ích từ việc trồng trọt . Còn chợ rau chỉ sự khốn khó, túng quẫn để sống . Chợ cá là sinh kế, là lợi ích, là nơi gặp gỡ của gia đình và người thân . Và chợ thịt chỉ nơi xảy ra chiến tranh vì máu đổ ở đó . Và thị trường dầu, bơ sữa và mật ong cho thấy sự gia tăng của ham muốn và chữa bệnh . Thị trường bán thịt lo lắng và Ancad . Yên xe đi chợ trên cạn . Và thị trường trái cây là những việc làm tốt, khoa học và trẻ em . Thị trường bất động sản là bảo quản tiền và bí mật . Thị trường lúa mì đang thịnh vượng và an ninh khỏi lo sợ . Và thị trường gỗ đạo đức giả, phân biệt đối xử và hội họp . Và thị trường sắt là xấu xa, khó khăn, giảm giá, bất hạnh và khó khăn, và nó có thể chỉ ra sự sống và lợi ích . Và thị trường tơ lụa là vinh quang, tiền bạc và công việc tốt . Và thị trường sáp là sự hối cải cho tội nhân và một hướng dẫn cho những người đã mất . Và thị trường đá bọt là du lịch, và nó có thể chỉ thị trường của súc vật, nô lệ hoặc nô lệ . Và thị trường lều du lịch và có thể là thị trường vải liệm cho người chết . Và thị trường Hajjamin lo lắng và tổ tiên và bệnh tật, và có lẽ chỉ ra những người chứng kiến thị trường . Và thị trường dẫn đầu chỉ ra những căn bệnh có giới hạn . Và thị trường quỹ biểu thị sự bảo tồn, hiểu biết và nhận thức . Và thị trường nấu ăn biểu thị cho việc chữa lành bệnh tật và đáp ứng nhu cầu . Và thị trường chai lọ cho thấy thói đạo đức giả và tầm phào . Thị trường giấy là bằng chứng của chiến thắng cho những người bị áp bức và trả thù chống lại kẻ áp bức ….

…Lạc đà : Đối với lạc đà, nếu chúng vào thành phố mà không có thiết bị, hoặc đi trên con đường khác với ngựa, thì đó là mây và mưa . Đối với người sở hữu một con lạc đà, anh ta đánh bại những người có tiền định . Một con lạc đà là đàn ông, và nếu nó đến từ Ả Rập thì nó là Ả Rập, và nếu nó là một gia tài, thì nó là một người không phải Ả Rập, và câu trả lời cho nó là một du khách, một Sheikh, một thái giám, hoặc một người đàn ông nổi tiếng . Có lẽ con lạc đà đã chỉ ra Satan, khi nó được báo cáo rằng Satan đang ở cực điểm . Có lẽ nó chỉ ra cái chết vì sự uy nghiêm của anh ta và sự kinh hoàng của tạo hóa của anh ta, và vì anh ta cầu xin những người thân yêu đến những nơi xa . Và có lẽ ông chỉ ra kẻ ngu dốt, đạo đức giả, vì đã nói với Đấng Tối Cao : ~ Họ chẳng khác gì những con cừu .~ Và nó cho biết bệnh nhân đang mang thai . Có lẽ anh ta chỉ ra con tàu, bởi vì lạc đà là con tàu trên đất liền . Nó chỉ ra nỗi buồn khi Nhà tiên tri, hòa bình và phước lành ở trên anh ta, nói: ~ Cưỡi lạc đà là đau buồn và nổi tiếng .~ Nếu bệnh nhân thấy anh ta cưỡi lạc đà đi du lịch thì anh ta đã chết, đó là quan tài và danh vọng của anh ta . Còn ai cưỡi lạc đà mà khỏe mạnh, thì đi du hành, trừ khi cưỡi lạc đà ở giữa thành phố, hoặc thấy không đi cùng lạc đà, vì người đó sẽ cảm thấy đau buồn khi ngăn cản không cho đứng dậy, chẳng hạn như bị giam cầm và bệnh tật do khoảng cách trái đất với anh ta, và sự nổi tiếng : nếu anh ta thấy rằng việc chống lại quyền lực hoặc tạo vật sẽ chống lại các vị vua, anh ta sẽ bị bắt và bị giết, đặc biệt nếu có thứ gì đó làm tăng thêm trang phục nổi tiếng của anh ta, trừ khi anh ta đặt nó trên một chiếc cáng chịu lực hoặc cáng, vì anh ta có thể tìm kiếm sự giúp đỡ của một người đàn ông to lớn hoặc có thể làm được . Nếu người đầu gối tay ấp là đàn bà chưa có chồng thì đã có chồng, còn nếu chồng vắng mặt, thì anh ta sẽ chịu trước mặt cô ta, trừ khi có bằng chứng trong tầm nhìn cho thấy điều xấu xa và tai tiếng, vì cô ta nổi tiếng về điều đó. giữa mọi người . Còn ai nhìn thấy con lạc đà chui vào cổ họng, bình nước, hoặc đồ dùng , thì người ấy là thợ vào đó hoặc ai chỉ bình đó của gia đình và tôi tớ vào . Còn ai thấy lạc đà bị xẻ thịt trong một ngôi nhà, thì chúa tể của ngôi nhà đó sẽ chết nếu nó bị bệnh, hoặc tôi tớ, tôi tớ, bề trên của nó chết, nhất là nếu thịt nó bị tách ra và xương của nó bị tách ra, thì đây là cơ nghiệp của nó . Và nếu anh ta giết anh ta để ăn nó và không có người bệnh, thì đó là một nhà kho mà anh ta mở, hoặc một sửa đổi cho phép anh ta nhận được tiền thưởng của mình . Nhưng nếu con lạc đà ở giữa thành phố hoặc giữa một nhóm người, thì đó là một người mắc câu, bị giết hoặc chết . Nếu anh ta bị giết, thì anh ta bị sai, và nếu anh ta bị giết sống, thì quyền hành của anh ta mất hoặc bị tước bỏ khỏi anh ta, hoặc anh ta lấy tiền của mình, và ai thấy lạc đà ăn thịt hoặc tìm kiếm vai trò của người ta, thì anh ta ăn của nó từ mỗi nhà một kẻ ăn không biết, thì nó là một thứ dịch trong người, nó đuổi chúng nó thì nó là kẻ thống trị hay kẻ thù Hoặc là dòng nước làm hại người ta, vậy ai phá nó thì phá một thành viên trong đó. , hoặc ăn nó, anh ta sẽ bị thiệt hại nhiều như anh ta đã nhận được . Cũng như voi, hươu cao cổ và đà điểu trong khuôn mặt này . Một đoàn lạc đà vào mùa đông là một hướng dẫn kéo . Người ta nói rằng cưỡi lạc đà Ả Rập là một cuộc hành hương, và bất cứ ai rơi xuống lạc đà sẽ trở nên nghèo khổ . Và từ ngọn giáo của anh ta là một con lạc đà ốm yếu . Và bất cứ ai bị bắt trên một con lạc đà, anh ta bị tấn công bởi tiền bạc và đau buồn, và một cuộc cãi vã đã xảy ra giữa anh ta và một người đàn ông . Eden thấy như thể anh ta đang làm khó mình, đau buồn trước một kẻ thù mạnh . Nếu anh ta lấy móc của con lạc đà và dẫn nó đến một địa điểm nổi tiếng, thì nó biểu thị một người đàn ông hư hỏng với lòng tốt . Và người ta nói rằng con lạc đà được điều khiển bởi dây cương của nó, bằng chứng về sự phục tùng của một số tù trưởng đối với nó . Và ai nuôi lạc đà của bố già sẽ giành được quyền giám hộ đối với người Ả Rập, và nếu đó là Bakhatti đối với những người không phải Ả Rập, và bất cứ ai nhìn thấy như thể anh ta đã lấy từ giếng của nó, người đó sẽ còn lại tiền, và nếu anh ta thấy hai con lạc đà chiến đấu , một cuộc chiến sẽ xảy ra giữa hai vị vua vĩ đại hoặc hai người đàn ông . Và ai ăn đầu lạc đà sống, người đó sẽ được một người vĩ đại . Cưỡi lạc đà ai nhìn thấy sẽ đi cùng nó, nếu thấy lạc đà vắt sữa thì trúng tiền cấm . Và ai ăn thịt lạc đà, người đó sẽ bị bệnh . Và bất cứ ai bị đánh từ thịt của nó mà không ăn, nhận được tiền từ lý do lạc đà được cho là trong tầm nhìn, và da lạc đà là vật gia truyền ….

…Còn lạc đà, ai thấy mình cưỡi lạc đà không rõ thì đi lại gần, ai thấy mình cưỡi lạc đà thì cho rằng đánh thước, ốm đau thì nói. người ấy chết, hễ thấy người đàn bà không có chồng lấy chồng, nếu chồng đi du lịch thì đến với nàng, ai thấy xuống lạc đà thì ngã bệnh, ai thấy mình đánh nhau thì chết. thấy người đánh lạc đà, thì sẽ đàn áp mình, người ấy sẽ đàn áp mình, và nếu thấy trước cửa nhà mình là một con lạc đà, thì người đó là quan tài của mình, còn ai thấy mình vào lạc đà. từ một nơi đau khổ và không thể đi vào từ đó, thì đó là một sự đổi mới. Một con lạc đà tạo ra sữa trong nhà thờ Hồi giáo, một chiếc khăn trải bàn, hoặc một trường mẫu giáo, vì đó là một năm màu mỡ. Và bất cứ ai thấy rằng một số người đã tẩm bổ cho một con lạc đà, thì sự vô luân sẽ giáng xuống họ từ trên trời xuống, và con lạc đà theo cách hiểu có thể là một phụ nữ. Nếu anh ta thấy mình đụng phải con lạc đà hoặc đầu gối của nó, anh ta sẽ cưới một người phụ nữ thành đạt, và nếu anh ta thấy anh ta vắt sữa cô ta, anh ta sẽ lấy tiền từ một người phụ nữ Và ai nhìn thấy rằng anh ta ăn thịt lạc đà hoặc lạc đà rồi bị bệnh, ai thấy mình có nhiều lạc đà làm chủ, thì đi theo giám hộ dân chúng, hễ thấy người vắt sữa là Sultan có tiền. Nếu những gì được vắt sữa là máu, thì đó là tiền hoặc mật ong bị cấm, thì được phép và bất cứ ai nhìn thấy lạc đà vào làng hoặc đất liền Lạc đà không biết nên vào nơi đó như một kẻ thù, dòng nước hoặc bệnh tật Và ai nhìn thấy một lạc đà hoặc lạc đà khác chà đạp, anh ta sẽ bị đau khổ, sợ hãi và sỉ nhục, và nếu anh ta thấy rằng anh ta đã đánh từ da lạc đà, thì anh ta sẽ bị đánh tiền…

…Ăn anh ta bị tổn hại nhiều như anh ta nhận được . Và người ta nói : Cưỡi lạc đà Ả Rập là một cuộc hành hương, nếu anh ta lấy móc của con lạc đà và dẫn nó đến một địa điểm đã biết, thì điều đó cho thấy một kẻ xấu xa về lòng tốt . Nếu anh ta dẫn anh ta trên một con đường không rõ, anh ta sẽ được hướng dẫn bởi sự tham nhũng . Người ta nói : Dẫn theo dây cương của một con lạc đà là bằng chứng về sự phục tùng của một số tù trưởng đối với nó . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta đang vắt sữa lạc đà, anh ta đánh tiền từ một Sultan, bởi vì vắt sữa nó bằng máu là tiền cấm . Còn ai nghĩ rằng mình đặt lạc đà vào chỗ hẹp, nhưng vị trí đó không thể làm được, thì điều này chỉ ra tà giáo . Còn ai thấy lạc đà đối xử với mình sợ hãi, nghiêm trọng và sỉ nhục, thì dù là công nhân, người đó sẽ bị phạt . Và ai nhìn thấy mình đánh từ da lạc đà, người đó sẽ trúng tiền . Ăn anh ta bị tổn hại nhiều như anh ta nhận được . Người ta nói : cưỡi lạc đà Ả Rập hành hương, dắt lưng lạc đà Bouktam và dẫn đến một vị trí đã biết, nó cho thấy một kẻ đồi bại trên chính nghĩa . Nếu anh ta dẫn anh ta trên một con đường không rõ, anh ta sẽ được hướng dẫn bởi sự tham nhũng . Người ta nói : Dẫn theo dây cương của một con lạc đà là bằng chứng về sự phục tùng của một số tù trưởng đối với nó . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta đang vắt sữa lạc đà, anh ta đánh tiền từ một Sultan, bởi vì vắt sữa nó bằng máu là tiền cấm . Còn ai thấy mình đặt lạc đà vào chỗ hẹp mà vị trí đó không được thì chứng tỏ tà giáo . Còn ai thấy lạc đà đối xử với mình sợ hãi, nghiêm trọng và sỉ nhục, thì dù là công nhân, người đó sẽ bị phạt . Và ai nhìn thấy mình đánh từ da lạc đà, người đó sẽ trúng tiền…

…Cô ấy là một người phụ nữ trong mơ . Và ai thấy mình đang vắt sữa lạc đà, thì sẽ cưới một người phụ nữ đoan chính, và nếu kết hôn, người đó có một nam tử, hoặc người giám hộ của bang mà mình thu thập zakat . Thịt lạc đà biểu thị sự hoàn thành lời thề, hoặc tai họa, hoặc bệnh tật hoặc kế sinh nhai . Và cưỡi lạc đà một cô gái . Và bất cứ ai có lạc đà chết, vợ hoặc anh hùng du lịch của anh ta sẽ chết . Có lẽ con lạc đà là một phụ nữ của nhiều cuộc cãi vã . Và bất cứ ai nhìn thấy một con lạc đà vào một thành phố, đó là một thử thách, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ( Chúng tôi, những người gửi một con lạc đà sẽ có một thử thách cho chúng, vì vậy hãy chờ đợi chúng và kiên nhẫn ). Kẻ nào làm lạc con lạc đà hối hận về hành động của mình và phải chịu một tai họa, còn ai sở hữu con lạc đà sẽ lấy vợ hoặc con rể hoặc sở hữu nhà hoặc đất . Nếu vắt sữa từ nó không phải sữa, như máu và mủ, tiền đó bị cấm . Còn ai thấy lạc đà bị mất trộm, thì bỏ vợ . Lạc đà là một người phụ nữ tốt, kiên nhẫn với công việc nặng nhọc và gánh nặng . Nếu giết mổ cho thấy lo lắng và ancad . Lạc đà trong giấc mơ là một cái cây, một con tàu, hoặc một cây cọ . Và con lạc đà muộn và đám và mái vòm và cáng . Tất cả những người phụ nữ đó . Và bất cứ ai nhìn thấy một con lạc đà cho sữa trong nhà thờ Hồi giáo hoặc trong trại, đó là một năm màu mỡ . Xem thêm các câu ….

…Ai thấy cây bút của mình bị mất, bị mất cắp, bị đem bán, bị hỏng thì không có gì hay ho, biểu cảm sẽ tùy theo người xem ….

…Còn ai thấy mình có một con lừa đã bị giết, bị bán, bị cho đi, hoặc tiều tụy hoặc yếu ớt, thì tất cả những điều này chỉ ra sự mất mát và nghèo khó, và người ta nói rằng con lừa đó là một đầy tớ và một người đàn bà xấu tính ….

…Thị trường : biểu thị nhà thờ Hồi giáo, cũng như nhà thờ Hồi giáo biểu thị thị trường, vì cả hai đều buôn bán trong đó và kiếm lời . Và nó có thể chỉ ra một chiến trường trong đó một người thắng và một người thua trong đó. Chúa toàn năng gọi thánh chiến là một cuộc buôn bán trong câu nói của ông : “ Ta sẽ hướng dẫn con một cuộc buôn bán sẽ cứu con ”. Người dân của thị trường đang phấn đấu chống lại nhau bằng chính bản thân và tiền bạc của họ . Và nó có thể chỉ ra một nơi mà ở đó có phần thưởng là phần thưởng và lợi nhuận, chẳng hạn như ngôi nhà của kiến thức, trái phiếu và mùa Hajj . Và từ những gì được bán trên thị trường suy ra bằng chứng . Tất cả những điều này không phải là chợ không rõ nguồn gốc, vì vậy chợ thịt giống như một nơi chiến tranh đổ máu và sắt đá . Và thị trường của tinh chất và vải lanh mịn giống như cái gì đó giống như cổ họng của dhikr, và vai trò của tri thức . Và thị trường hối đoái, một cái gì đó giống như ngôi nhà của người cai trị, bởi vì sự khác biệt trong lời nói, trọng lượng và sự cân bằng . Bất cứ ai nhìn thấy mình trong một thị trường không xác định đã bỏ lỡ một giao dịch hoặc lợi nhuận trong một mặt hàng, và nếu anh ta thức tỉnh trong một cuộc thánh chiến, anh ta đã bỏ lỡ cuộc tử đạo và là một người bảo vệ có chủ ý, và nếu anh ta ở trên Hajj, anh ta đã bỏ lỡ hoặc làm hỏng nó, và nếu anh ta là một sinh viên kiến thức, anh ta ngừng làm việc đó hoặc bỏ lỡ một cuộc hẹn và yêu cầu một điều gì đó khác ngoài Chúa, và nếu không có gì trong số đó, thì anh ta đã bỏ lỡ buổi cầu nguyện của cộng đồng trong nhà thờ Hồi giáo . Đối với kẻ ăn cắp trong chợ của mình trong việc mua bán của mình, nếu anh ta là một mujahid, anh ta là một người hành hương, và nếu anh ta là một người hành hương bị cấm săn bắn, giao hợp hoặc hưởng thụ, và nếu anh ta là một học giả. bị oan trong cuộc tranh luận của anh ta hoặc bị phản bội trong người anh ta, hoặc người khác nhìn thấy lời cầu nguyện của anh ta, hoặc vị lãnh tụ của anh ta trước nó bằng cách cúi đầu hoặc lễ lạy, hoặc không hoàn thành điều này trong lời cầu nguyện của chính anh ta, bởi vì đó là hành vi trộm cắp tồi tệ nhất, như trong báo cáo . Đối với khu chợ nổi tiếng : ai thấy nó chật ních người, thấy lửa cháy ngùn ngụt, guồng nước chạy chơ vơ, cỏ khô nhét trong hàng quán, hay gió lành. thổi qua nó, sinh kế của người dân được mang lại, và họ quen với lợi nhuận, và thói đạo đức giả sẽ đến với họ . Nếu những người đi chợ thấy buồn ngủ, hoặc các cửa hàng đóng cửa, hoặc con nhện đã quay vào họ hoặc vào những gì đang được bán, thì đó là một sự chán nản hoặc một kỳ nghỉ đã rơi vào người dân của họ . Và nếu anh ta nhìn thấy một thị trường đã chuyển đi, địa vị của người di cư đã chuyển sang bản chất của những gì nó đã chuyển đến, chẳng hạn như thị trường vải lanh, nơi bạn thấy những người quản gia trong đó, vì anh ta làm tăng lợi nhuận của những người chế tạo. , vì hàng hóa được tách ra và rời đi . Và nếu chủ sở hữu của đồ gốm và sự khan hiếm thấy điều đó, lợi nhuận của họ sẽ giảm và thu nhập của họ sẽ yếu . Và nếu chủ nhân của những chiếc xoong và chảo nhìn thấy nó, một thử thách sẽ giáng xuống nó, hoặc là từ lửa, sông, hoặc phá hủy, hoặc tương tự . Một số người trong số họ cho rằng : thị trường tối thiểu, thị trường mở rộng, độ rộng của thế giới . Và người ta nói rằng thị trường cho thấy sự hỗn loạn và náo loạn bởi vì những người gặp gỡ nó . Đối với một người sống từ chợ, đó là một dấu hiệu tốt nếu anh ta nhìn thấy trong đó một sáng tạo hoặc công việc tuyệt vời, nhưng nếu thị trường bình lặng thì điều đó cho thấy sự thất nghiệp của những người đi chợ ….

…Và bất cứ ai thấy rằng một tai nạn xảy ra trong mũ của mình do cháy, tháo, rơi, hoặc tương tự, thì người đó sẽ giải thích điều đó trong trường hợp của mình với cấp trên ….

…Còn ai thấy mình nhổ cây, đốn hạ hoặc khô héo, rồi ốm nặng rồi chết, trí nhớ bị cắt đứt, có lẽ một người trong gia đình chết, và nếu cây đó là của người khác, thì người đó rơi một người đàn ông để kiếm sống, lý trí của anh ta hoặc một cái gì đó tương tự, và người ta nói rằng một viễn cảnh chặt cây ăn trái là giữa anh ta và một người đàn ông hào phóng hoặc một người phụ nữ Gracious County ….

…Al-Kirmani nói: ~Ai nhìn thấy móng tay mình bị thiếu, bị cắt hoặc bị gãy, thì tiền mất tật mang và năng lực yếu kém, còn nếu người đó thấy chúng bằng nhau và trong sạch, thì người đó là người tốt trong thế giới và tôn giáo này, và nếu người đó xem chúng ngày càng dài ra và anh ấy lo sợ sự tan vỡ, sau đó không có gì tốt đẹp trong anh ấy, và người ta nói rằng họ buồn và sợ hãi . ~…

…Nếu ai đó nhìn thấy đồ ẩn của anh ta bị giật khỏi anh ta, bị đốt cháy hoặc bị chế ngự, thì một nửa số tiền của anh ta sẽ được tiêu từ việc chăn nuôi ở đất Ba Tư ….

…Còn ai thấy đầu mình bị chém, bị thương, bị gãy thì đầu tiên trong ba khía cạnh giám hộ, quan trọng và hiện tiền, và người ta cho rằng điều này thể hiện ở quyền của ông chủ như đã nói ở trên ….

…Nếu vỏ kiếm bị vỡ và thanh kiếm bị rút ra, người phụ nữ sẽ chết và cậu bé được giao . Nếu tất cả đều bị phá vỡ, đứa trẻ và người mẹ sẽ chết ….

…Con lạc đà : một người phụ nữ, một năm, một cái cây, một con tàu, một cây cọ, hoặc một nút thắt của thế giới . Ai sở hữu nó hoặc cưỡi nó sẽ kết hôn nếu anh ta độc thân, hoặc anh ta đi du lịch nếu anh ta đi du lịch, hoặc người khác sở hữu nhà hoặc đất hoặc lợi nhuận hoặc một bộ sưu tập . Việc vắt sữa của nó đã tận dụng những gì được yêu cầu của nó và hưởng lợi từ những gì được chứng minh bởi nó, trừ khi nó bị hút vào nó, sau đó nó sẽ đạt được sự sỉ nhục . Đối với những người du mục, những cái ôm, mái vòm và muhafas : tất cả đều là phụ nữ, bởi vì họ bị mù và cài đặt, và bất cứ ai nhìn thấy một con lạc đà không rõ đang cho sữa trong nhà thờ Hồi giáo, trại cai nghiện hoặc đồn điền, đó là một năm màu mỡ, trừ khi con người đang bị bao vây, sợ hãi, dụ dỗ, hoặc dị giáo, sau đó điều này được loại bỏ do sự xuất hiện của bản năng, vì sữa Lạc đà là phổ biến và Sunnah . Con lạc đà Ả Rập được gán cho một người phụ nữ là người phụ nữ Ả Rập đáng kính . Người ta nói rằng thịt lạc đà được nấu chín như một thực phẩm được phép, và người ta nói rằng đó là sự hoàn thành lời thề đối với Đấng Toàn năng rằng : ~ Tất cả thức ăn đều là giải pháp cho con cái Y-sơ-ra-ên, ngoại trừ những gì Người cấm Y-sơ-ra-ên làm .~ Người ta nói đó là thịt cà rốt . Và con lạc đà cho người cưỡi nó là một phụ nữ chính trực . Và con lạc đà bay đi trong sự công bình . Và sự đi lại bất lực trong đó anh ta sợ phải cắt đường . Và nghe nói đụng đến phái nào tiểu muội cũng rầu rĩ bận rộn . Người ta kể về quyền lực của Ibn Sirin rằng ông được hỏi về một người đàn ông nhìn thấy một con lạc đà và nói : Cô ấy sẽ kết hôn . Một người khác hỏi anh ta về một người đàn ông mà anh ta thấy như thể anh ta đang lái một con lạc đà, và anh ta nói : Đẳng cấp và sự vâng lời của một người phụ nữ ….

…Còn ai thấy đó là lạc đà, thịt lạc đà : hoặc lạc đà, thì sẽ bị bệnh . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đánh từ thịt chúng mà không ăn nó, thì anh ta đánh tiền từ lý do lạc đà được cho là anh ta trong cách giải thích ….

…Còn ai thấy con lạc đà ở nơi chật hẹp ở cửa nhà mình mà con lạc đà không vào được, thì đó là tà giáo vì Đấng toàn năng đã phán, và họ sẽ không được vào Địa đàng cho đến khi lạc đà ngấm vào chất độc của người thợ may. ….

…Và bất cứ ai thấy rằng mình đã đi lạc khỏi con đường hoặc đi chệch khỏi con đường đó, thì người đó đang đi lạc khỏi chân lý và phương pháp đúng đắn trong tôn giáo của mình hoặc cuộc sống thế gian của mình nhiều như người đó đi lạc khỏi con đường ….

…Và bất cứ ai nhìn thấy nhiều lạc đà và lạc đà vào một nơi, thì kẻ thù sẽ vào nơi đó, đặc biệt nếu nó đang khỏa thân, và nếu nó có tải trọng mà loại nó mong muốn theo cách diễn giải, thì hậu quả của kẻ thù đó là tốt, và nếu tải là thứ gì đó ghét đồng loại của họ, sau đó biểu hiện của nó chống lại anh ta và có lẽ tầm nhìn này chỉ ra rằng một dòng chảy đã xảy ra ở nơi đó hoặc Bệnh tật ….

…Và bất cứ ai thấy rằng anh ta đang ở một trong những nơi nổi tiếng ở đó là tốt trong mọi trường hợp ….

…Và một số người trong số họ nói rằng ai thấy anh ta lạc đường thì anh ta đến gần, nếu thấy có người dẫn đường cho mình thì anh ta sẽ dẫn đường cho anh ta và đặt điều gì đó bối rối về anh ta, vì một số nhà thơ nói : Kẻ xa lạ cứ như chìm trong bóng tối … nếu không được lãnh đạo dẫn dắt thì sẽ không hoán cải…

…Còn đầu ở trên ngọn giáo hay gỗ của một tù trưởng cao cấp, và hễ ai thấy đầu của người ta như thể một trong những cái đầu của người ta ở trong một cái bình có dính máu, thì kẻ đó là kẻ đứng đầu . Còn ai thấy cổ mình bị đánh và quay đầu đi, nếu ốm đau thì chữa khỏi, mắc nợ thì giải quyết xong nợ, hoặc cần thiết phải có Hajj . Và nếu anh ta gặp nạn hoặc chiến tranh, anh ta sẽ yên tâm, và nếu anh ta biết ai đã làm tổn thương anh ta, thì điều đó sẽ xảy ra dưới tay của kẻ đã đánh anh ta, và nếu người đánh anh ta là một cậu bé đã không. chưa đến tuổi dậy thì, thì đó là sự nhẹ nhõm và giải thoát khỏi những gì anh ấy đang gặp phải vì đau khổ hoặc bệnh tật, đó là cái chết của anh ấy trong trường hợp đó . Tương tự như vậy, nếu người ấy thấy mình đang đau ốm, bệnh tật kéo dài, tội lỗi đã giáng xuống, hoặc người ấy nổi tiếng nhân hậu, thì người ấy sẽ gặp Chúa trong tình trạng tốt nhất của mình và giải thoát cho người ấy . Điều tương tự cũng áp dụng đối với người phụ nữ đã sinh con, và bệnh nhân đã ngừng sản xuất, hoặc bất cứ ai ở trong biển của kẻ thù, và những gì được chứng minh bằng lời khai . Nếu anh ta thấy cổ bị ai đó không đau khổ hoặc bất cứ điều gì như bạn mô tả, thì niềm hạnh phúc trong anh ta bị cắt đứt, và anh ta bị tách khỏi anh ta bởi sự phân chia của người lãnh đạo của anh ta, và quyền hạn của anh ta là bị loại bỏ khỏi anh ta, và tình trạng của anh ta thay đổi trong tất cả các công việc của anh ta ….

…Còn ai thấy một cậu bé bị giết và nướng, thì bị xử tội, và trong trường hợp của cậu ấy, người ta nói rằng cậu ấy xấu xí theo những gì cậu đã đảm đương với nó, và nếu cậu bé không phải là một trong những người bị áp bức, thì người đó bị đổ lỗi. cho gia đình của mình ….

…Còn ai thấy mình bị đóng đinh mà không biết mình bị đóng đinh khi nào, thì trả lại cho người đó số tiền đã mất của người đó, và người ta nói rằng việc đóng đinh chỉ dành cho người giàu trừ khi người đó có địa vị là bằng chứng của sự nghèo khó, bởi vì bị đóng đinh là đóng đinh trần truồng, và người nghèo có của cải và năng lực ….

…Lạc đà nướng : Có ý kiến không đồng tình, một số ý kiến cho rằng nếu béo thì nhiều tiền, gầy thì ít tiền, mưu sinh mệt mỏi . Một số người nói rằng lạc đà nướng là an toàn khỏi sợ hãi, và một số cho rằng lạc đà nướng là con trai . Nếu anh ta thấy rằng anh ta ăn của nó, thì anh ta sẽ có một đứa con trai lớn lên và ăn từ tiền kiếm được của mình . Và nếu anh ta trưởng thành, con trai anh ta có cách cư xử tốt, và nếu anh ta không trưởng thành, anh ta không phải là một cái túi trong công việc của mình .. Và người ta nói : Nếu chợ nướng là một tin tốt . Nếu anh ấy không trưởng thành, thì anh ấy đang đau buồn cho phận con mình . Và bất cứ ai nhìn thấy như thể cánh tay thịt nướng đã nói chuyện với mình, người đó sẽ thoát khỏi sự diệt vong của câu chuyện Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho người đó, trong cánh tay tẩm độc đã nói với anh ta ….

…Bất cứ ai nhìn thấy một nhà thờ Hồi giáo, trường học hoặc nhà thờ Hồi giáo là an toàn ….

…Còn ai thấy mình hát ở nơi có lời nói dối trá hoặc ác ý chia rẽ những người thân yêu vì kẻ đầu hát ma quỷ, thì xin Chúa nguyền rủa người ấy, còn thơ thì có khuôn mặt, nếu có khôn ngoan thì khuyên nhủ. , và những thứ tương tự, thì đó là điều tốt và là phần thưởng xứng đáng ….

…Còn ai thấy mình đang ngồi trên con lạc đà mà lạc đường đi lạc đường mà không biết đường, thì người đó chỉ ra và ai thấy mình đã tìm được lạc đà thì cho biết đã kết hôn, và nếu lạc đà có phái với nàng, thì người nữ đó sẽ sinh con trai ….

…Còn ai thấy chân mình bị bó hay bị trói, thì sẽ đến gặp ai làm điều đó vì lợi ích ….

…Và bất cứ ai nhìn thấy rằng cửa hàng của mình đã bị phá hủy hoặc bị cướp phá, thì một vấn đề khó chịu đã xảy ra liên quan đến việc đó được quy cho anh ta, và mục đích của sự mất mát sẽ do anh ta đạt được ….