cà chua chín đỏ | mothay.org

Ai thấy rằng một cái gì đó của thịt mình đã bị rách, thì một tai họa sẽ xảy ra cho những người được quy cho mình ….

Jaber al-Maghribi nói: “Ai nhìn thấy ai đó đánh mình mà không biết lý do đánh mình là gì, thì người đó sẽ được lợi, tiền bạc và mặc đồ mới. Nếu anh ta sợ ném đá đánh đập, anh ta an toàn khỏi những gì anh ta sợ hãi ”….

Nếu anh ta nhìn thấy như thể anh ta đang quay trên bầu trời và sau đó đi xuống, thì anh ta học khoa học chiêm tinh và khoa học bí ẩn và được mọi người nhắc đến . Nếu anh ta coi nó như thể anh ta dựa vào nó, thì anh ta sẽ giành được quyền lãnh đạo và chiến thắng cho đối thủ của mình . Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi đã nhìn thấy ba người mà tôi không biết. Anh ta nâng một người trong số họ lên trời, rồi khóa người kia giữa trời và đất, và quỳ xuống mặt người kia để lễ lạy. Ibn Sirin nói : Đối với một người đã được nâng lên bầu trời, đó là niềm tin được nâng lên từ trong dân chúng. Người bị mắc kẹt giữa trời và đất, đó là niềm tin đã bị cắt đứt, và đối với người đang phủ phục, đó là lời cầu nguyện mà ummah là điều tối thượng ….

Độ nghiêng là trong giấc mơ một cậu bé, một cậu bé hoặc một sứ giả . Có lẽ dặm chỉ hành trình một nghìn bước tính theo bước của lạc đà, bằng mười hai nghìn mét tính theo chân của con người . Và người ta đã nói : xu hướng là một người đàn ông làm việc của người dân trong tính toán ….

…Và ai thấy rằng mình đã hoàn thành lời cầu nguyện của mình và sau đó tìm kiếm sự tha thứ từ Đức Chúa Trời Toàn năng và hướng người đó về hướng của qiblah, thì lời cầu xin của người đó sẽ được đáp lại, và nếu mặt của người đó không đối diện với qiblah, thì người đó phạm tội. anh ta ăn năn từ nó ….

…Abu Saʻid, nhà thuyết giáo, nói rằng một người phụ nữ là một người phụ nữ tốt, và nếu cô ấy có màu đỏ, thì anh ta đã chiến đấu vì một người phụ nữ, và đối với chiếc váy mới, trơ trẽn, niềm tự hào, đức tin và sự trung thành của người đàn ông, và hiền lành của nó là hiền lành trong tôn giáo. Rằng chồng cô ấy cải thiện giao hợp với cô ấy ….

Và bất cứ khi nào ông thấy mình khạc nhổ ở một nơi nào đó, ông sẽ giải thích lời nói của mình cho người dân nơi đó biết điều thiện hay điều ác ….

Jaber al-Maghribi nói, ~Bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ấy đã phá vỡ một thứ gì đó thuộc loại thú vị, đó là cải thiện tình hình và tránh tội lỗi và ăn năn khỏi những hành vi đáng trách và mọi thứ tốt cho tôn giáo và thế giới, sau đó phá vỡ nó là đáng trách và mọi thứ khác ngoài nó đã bị Mahmoud phá vỡ, và người ta nói rằng phá vỡ những gì hào hoa của các vị vua làm từ cuộc sống về đêm không phải là Mahmoud . ~…

Còn ai thấy tàu chìm, hành lý hết, thiếu tiền thì bồi thường thiệt hại vì con tàu dù sao cũng là người sống sót, còn ai nhìn thấy tàu bị nó đâm nát. ban của nó đã bị phân tán, thì đây là một tai họa, và nó có thể là tại cha hoặc chú ….

…Còn ai thấy mình hát ở nơi có lời nói dối trá hoặc ác ý chia rẽ những người thân yêu vì kẻ đầu hát ma quỷ, thì xin Chúa nguyền rủa người ấy, còn thơ thì có khuôn mặt, nếu có khôn ngoan thì khuyên nhủ. , và những thứ tương tự, thì đó là điều tốt và là phần thưởng xứng đáng ….

Và người ta nói rằng ai nhìn thấy anh ta rơi bụi từ anh ta, anh ta sẽ tiêu tiền của anh ta ….

…Màu đỏ trong mơ và nổi bật nên ai nhìn thấy mặt mình đỏ bừng thì người đó sẽ tốt trên đời này . Và người ta nói : Nếu miếng thịt đỏ có màu trắng, chủ nhân của nó sẽ được an ủi và vui vẻ . Còn ai thấy mặt mình lấm lem như mặt đàn bà lấm lem, thì phạm tội tà dâm và khai ra vụ án của mình . Và ai nhìn thấy cơ thể và khuôn mặt của mình đã đỏ lên, người đó sẽ vô tư rất lâu sau khi chiến thắng . Màu đỏ cho biết sức khỏe của bệnh nhân và sự xuất hiện của khách du lịch ….

…Một số người thông dịch nói, ~Ai nghĩ rằng mình đang nhai cái gì đó và xé nó ra, thì nếu thứ đó là của mình, thì lời nói xảy ra từ người đó sẽ làm hại chính mình, còn nếu người đó gây hại cho người khác .~…

Còn ai thấy đứa con nhỏ mất, thì ra đi, người ta nói nỗi sầu muộn phiền ….

…Thịt nướng trong giấc mơ là một điềm lành của cuộc sống, và nếu nó chưa chín muồi thì đó chính là chúng . Thịt cừu nướng mỡ hành thì nhiều tiền, nạc thì ít tiền, mưu sinh mệt nhọc . Và ai ăn thịt cừu nướng, người đó ăn từ tiền kiếm được của con mình . Con bò quay an cho nguoi sợ hãi, có người mang thì nhận con trai . Còn bê quay thì phì nhiêu, sống động . Và một món nướng của Ma Kết chỉ ra một chàng trai nam đã ăn nó . Và tất cả mọi thứ được tiếp xúc với lửa trong tỉnh táo, trong một giấc mơ, anh ta đã phạm tội . Lạc đà rang là một cậu bé nam, và cậu ấy an toàn khỏi sợ hãi, hoặc cậu ấy là một cậu bé lịch sự . Và ai nhìn thấy cánh tay của con lạc đà nướng nói chuyện với mình, người đó sẽ được cứu khỏi diệt vong . Và thịt chim nướng hoặc nấu chín cung cấp tiền bạc mà không phản bội hoặc phản bội . Bên nướng được thể hiện bởi người phụ nữ vì Ê-va được tạo ra từ phía của A-đam, hòa bình cho cả hai . Một cánh tay rang chín muồi là kế sinh nhai của một người phụ nữ lừa dối mình, và nếu nó chưa chín muồi thì đó là hành động quay lưng . Và ai mua một phần thịt nướng, anh ta thuê một nhân viên . Và người ta đã nói : nướng thịt là nỗi buồn hoặc tiền là thứ bị cấm . Còn ai thấy anh ta nướng một con cừu đực ốm yếu, hoặc Sultan tra tấn anh ta hoặc bỏ tù anh ta, và ai nướng thịt cho vợ hoặc mẹ anh ta bị bệnh, và ai đi lang thang nghiêm trọng, con trai hoặc nô lệ của anh ta sẽ bị bệnh đậu mùa . Thịt nướng có thể báo hiệu tin mừng về việc thoát khỏi khốn khó và chiến thắng kẻ thù nếu con nướng là con bê, và nếu đó là con lạc đà biểu thị vinh quang và niềm vui khi chữa lành bệnh tật, kết hôn với những người độc thân, và sự xuất hiện của khách du lịch . Và việc nướng thịt có thể ám chỉ việc ăn cắp, hoặc cướp đoạt ân sủng, bỏ tù và cướp tiền ….

…Và al-Kirmani cho biết kê là ít tiền, cho dù là nhiều hay ít, gộp lại hay chưa thu hái, nấu chín hay chưa nấu chín, và đối với đậu gà, nó có màu đục và méo mó, cho dù nó ướt hay khô, nấu chín hay chưa nấu chín. , và nếu nó ở với một cái gì đó khác, nó nhẹ hơn ….

…Bảy người không phải là Bmahmodh của câu ~ có bảy cánh cổng, ~ Zain nói hoặc hành hương, và có lẽ cũng tỏ ra lo lắng trong những ngày đó . Một số biểu hiện cho rằng nếu người phụ nữ nhìn thấy khi đang mang thai thì sẽ được cứu sống vì nếu người phụ nữ ly hôn sinh con sẽ ở lại bảy ngày . Đối với tám người, chúng không đáng ca ngợi bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng nói ~ bảy đêm và tám ngày là quyết định. ~ Và người ta nói rằng anh ta tiếp cận một người cai trị hoặc một vĩ nhân, và một số người diễn đạt nói rằng nếu con số là một một nhóm nào đó và họ nghi ngờ họ, sau đó họ như vậy bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng nói ~ Bảy và thứ tám là con chó của họ .~ Về phần chín, họ không đáng ca ngợi vì đã nói của Đấng Toàn Năng, “ Chín chủng tộc hư hỏng trên trái đất. ” Nó được cho là một tuyên bố và một lý lẽ chống lại kẻ thù cho câu nói của Đấng Toàn Năng, “ Chín câu bằng chứng . ” Và một số người trong số họ nói rằng nếu ai đó theo tôn giáo của anh ấy nhìn thấy sự yếu đuối, thì điều đó có thể chỉ ra rằng anh ấy có khuynh hướng theo chủ nghĩa Duy tân . Đối với mười người, đó là điều may mắn và đạt được mong muốn tôn giáo và thế gian đối với câu nói của Đấng toàn năng, ~Chúng tôi đã làm cho nó an toàn với mười ~ và toàn năng nói ~ Đây là mười hoàn thành. ~ Người ta nói rằng có đầy đủ và hoàn hảo trong các vấn đề ….

…Đối với hai mươi, đó là sự gia tăng sức mạnh và chiến thắng kẻ thù, và Murad đã nhận được câu nói của Đấng toàn năng, ~ Nếu trong số hai mươi người kiên nhẫn, họ sẽ vượt qua hai trăm .~ Đối với con số ba mươi, nó chỉ ra rằng nếu anh ta cãi nhau với ai đó, anh ta sẽ nhanh chóng tách ra và chiến thắng kẻ thù của mình, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã phán: “Và cái thai của anh ta và sự xa cách của anh ta là ba mươi tháng ”. Đối với thứ bốn mươi, đó là sự giải thích của một vấn đề và sự nhầm lẫn và lang thang, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng nói: ~ Họ bị cấm trong bốn mươi năm .~ Về phần năm mươi, đó không phải là Mahmoud, và người ta nói rằng cuộc đời của người nhìn xa trông rộng đã hoàn tất . Về phần sáu mươi, đó không phải là Mahmud, bởi vì câu nói của Đấng toàn năng là ~ hoặc nuôi sống sáu mươi người nghèo ~ và người ta nói rằng một cuộc hành trình là do lời nói của Đấng toàn năng ~Nó đã trở thành một tháng và linh hồn của nó là một tháng . ~ Đối với những người bảy mươi, cần phải trì hoãn và nảy sinh nỗi sợ hãi từ phía Sultan . Và nếu con số là một cái cớ, thì điều đó không đáng mừng vì Đấng Toàn năng đã phán, “ Vậy thì có bảy mươi cu-đê trong chuỗi vũ khí. ~ Người ta nói rằng hãy tìm kiếm sự tha thứ và xu nịnh kẻ bất lương, và Đức Chúa Trời sẽ tha thứ cho người ấy vì đã nói: ~ Nếu bạn tìm kiếm sự tha thứ cho họ bảy mươi lần, Đức Chúa Trời sẽ không tha thứ cho họ . ~ Lời tố cáo thứ tám mươi khiến Bzna sợ hãi anh da diết câu thơ ~ Vagelteke tám mươi sợi lông mi ~ và nói đến một cuộc họp và một bể bơi . Đối với chín mươi, nó chỉ ra rằng một người phụ nữ lớn tuổi hứa hôn với anh ta và anh ta nhận được lợi ích từ họ, và nếu anh ta là người của bang, điều này sẽ xảy ra với anh ta bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã nói: ~ Chín mươi chín ewes ~ và nó đã nói rằng đó là sự đau khổ và khó khăn ….

…Tại sao đôi khi tôi hỏi về thời gian của khải tượng? Câu hỏi này được đặt ra với tôi liên tục, và điều rất quan trọng đối với tôi là phải làm rõ những gì anh ấy đã che giấu trong mỗi câu hỏi; Để mọi người đều biết rằng chúng ta bắt đầu từ những điểm xuất phát vững chắc và vững chắc, và chúng ta đang nói – Đức Chúa Trời muốn – với kiến thức, và chắc chắn rằng khoa học này có một danh tính chính đáng, và nó khác với những người giải thích tầm nhìn hoặc giấc mơ từ thuần túy là thuật ngữ tâm lý, và nó là một phương pháp tồn tại rất nhiều, đặc biệt là giữa những người chữa bệnh. Các nhà tâm lý học, xin Chúa giúp họ và mang lại lợi ích cho họ . Và tôi nói ở đây : Những gì được thấy ở cường độ nóng khác với những gì được thấy ở cường độ của cái lạnh bởi vì ngọn lửa ở ngọn lửa đầu tiên là đáng trách, và ở ngọn lửa thứ hai là điều đáng mừng, và tương tự như vậy khi nó được thể hiện rằng ngọn lửa đáng khen vào mùa đông, và đáng chê trách vào mùa hè . Và chính vào mùa đông, mọi người xung quanh cô lại gần nhau và trở nên dễ chịu đối với họ, trong khi cô được giải tỏa trong cái nóng, thì trái cây cũng vậy, nhìn thấy chúng được ăn lúc chín là điều rất đáng mừng, và là biểu hiện tốt lành cho người tìm kiếm, nhưng nếu quả thị được ăn vào thời điểm không phải là quả chín, quả thị có thể mang hàm ý xấu Đối với người tìm kiếm, và có phong tục ăn trái cây phải ngon miệng và hữu ích vào lúc chúng chín, nhưng anh ta phải biết rằng biểu hiện ở đây có thể khác hoàn toàn, tùy thuộc vào tình huống của người tiên kiến, ví dụ như nghề nghiệp, giới tính hoặc tuổi tác của anh ta, v.v. Ai thấy rằng anh ta mặc quần áo mùa đông vào thời điểm mùa đông Biểu hiện tốt nhất là người nhìn thấy điều đó anh ta mặc nó trong một thời điểm rất nóng, và bất cứ ai nhìn thấy anh ta làm Hajj vào thời điểm Hajj, chẳng hạn, khác với người thấy rằng anh ta làm Hajj vào một thời điểm khác với thời điểm của anh ta . Vì vậy, bạn nhận thấy lý do để hỏi về thời gian của tầm nhìn cho việc băng qua, nhưng đôi khi không có lý do nào trong tầm nhìn khiến tôi hỏi về thời gian của nó, vì vậy tôi không hỏi, hoặc có trong lời nói của tầm nhìn. một dấu hiệu giúp tôi phong phú hơn từ câu hỏi, vì vậy hãy để vấn đề này được tìm hiểu…

…Còn với đậu đũa, dù đang vào mùa hay chưa chín, nấu chín hay chưa nấu chín, chúng đều bị tàn phá bởi lo lắng và đau buồn ….

…Anh ta đang ở trong giấc mơ một người đàn ông hiểu biết hay tốt, gần gũi với mọi người, tiếp tế nhẹ nhàng, người ốm đau có thuốc chữa . Ai ăn của nấu chín sẽ trở lại với người ấy, người đó đã mất nó khỏi tôn giáo, bản thân, túi của mình, hoặc con trai mình . Và ai ăn bí sống, người ấy sẽ khiếp sợ trước người ta, hoặc sẽ cãi nhau với người ta . Người ta nói : cây dó bầu là kẻ bần cùng . Và bất cứ ai thu hoạch bí từ trang trại dưa hấu đã sống sót sau một căn bệnh, đối với câu chuyện của Yunus, hòa bình sẽ đến với anh ta . Và bầu bĩnh và trách móc . Bất cứ ai ăn bí đỏ nấu chín sẽ ghi chú lại càng nhiều càng tốt, hoặc thu thập một số thứ khác nhau . Nhìn thấy quả bí cho thấy tầm nhìn của anh ta cho thấy lo lắng, đau buồn, đau khổ, bệnh tật hoặc tù đày, và ăn nó có thể cho thấy tâm trí tốt và sự sáng suốt . Còn ai thấy mình ăn bí đao sống thì biểu thị sự hung dữ và ác độc, nếu ăn quả bí nấu chín và có gia vị thì biểu thị sự lo lắng và đau buồn, nếu không có gia vị thì đó là kế sinh nhai, và người đó có thể thấy mất mát ….

…Nó có trong một giấc mơ trên nhiều khuôn mặt khác nhau, vì bánh mì trắng cho thấy cuộc sống tốt và hạnh phúc . Và bánh mì đen biểu thị sự túng quẫn trong cuộc sống, và người ta nói : Mỗi ổ bánh chỉ một đồng tiền, là một nghìn, một trăm hoặc mười tùy theo địa vị của người tiên kiến và số tiền thích hợp cho anh ta . Và bánh mì đắng là bánh mì đắng . Bánh mì ngọt sẽ đắt hơn nếu nó giống như mật ong hoặc đường . Và ai ăn bánh có phân, thì người ấy ăn mật với sáp của mình . Bánh mì ngon nhất là bánh chín . Nó là biểu hiện của đạo Hồi, vì nó là trụ cột của tôn giáo, sức mạnh của linh hồn và sự sống của linh hồn, và nó có thể ám chỉ sự sống, và tiền bạc là sức mạnh của linh hồn . Ổ bánh mì có thể cho thấy sự trách móc và vấn đề, và có lẽ là bà vú nuôi Saladin và sự bảo vệ của người phụ nữ, và chiếc bánh mì được thanh lọc từ nó cho thấy cuộc sống thuần khiết, tri thức trong sáng và người phụ nữ da trắng xinh đẹp . Ai thấy mình phân biệt bánh giữa người với người hay kẻ yếu và mình là học trò của tri thức, thì người đó sẽ nhận được từ tri thức những gì mình cần, và nếu là người rao giảng, đó là những lời rao giảng và điều răn của mình, trừ khi những người lấy lòng bác ái của mình. từ anh ta ở trên anh ta, và từ thiện là bụi bẩn của người dân . Còn ai thấy người chết thì đưa bánh cho người ấy, vì tiền bạc hay kế sinh nhai đến từ tay người khác . Và ai thấy bánh trên mây, trên mái nhà, hay trên ngọn cây cọ, thì người ấy đang sôi, và mọi việc bán hàng và thức ăn cũng vậy . Nếu xem như bị giẫm chân xuống đất thì là vượng khí dẫn đến khốn đốn . Ai thấy người chết lấy một ổ bánh mì cho người ấy, hoặc thấy người ấy rơi khỏi lò lửa, ngoài trời, hoặc trong đống hắc ín, và người ấy nhàn rỗi, thì người đó là tà giáo mà người ta gọi, và một sự cám dỗ mà người ta rơi vào, vì vậy ổ bánh mì là món nợ của anh ta, và nếu anh ta có một người phụ nữ ốm yếu, cô ấy đã chết, và nếu cô ấy yếu nợ, cô ấy bị hư hỏng . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta làm bánh mì thì anh ta tìm cách yêu cầu một khoản trợ cấp để yêu cầu một quyền lợi vĩnh viễn. Nếu bánh mì nhanh chóng đạt được trạng thái và có tiền trong tay . Và câu nói của bạn là một ổ bánh của khả năng sinh sản, phước lành và sinh kế, và những người khác đã tìm kiếm nó . Và nếu nó thấy nhiều ổ bánh mà không ăn hết, nó sẽ tìm anh em chúng ta . Nếu anh ta có một ổ bánh mì lúa mạch, thì đó là một kế sinh nhai khó chịu, và nếu anh ta thấy một ổ bánh mì bị nát, anh ta đang gầy đi sinh kế của mình, và nếu anh ta được cho một miếng bánh và anh ta ăn nó, điều này cho thấy rằng cuộc sống của anh ta đã hết và cuộc sống của anh ta đã hết. Nếu anh ta tham lam, thì một người đàn ông tham lam . Và Largif cho người vợ độc thân . Một ổ bánh chín, sạch của Sultan là công lý và sự công bằng của ông ấy, và nhà sản xuất có lời khuyên trong việc thực hiện nó . Bánh mì ngô và đậu gà chặt chẽ và đắt tiền . Và nếu anh ta nhìn thấy bánh mì trên rác, đó là giá rẻ . Và một ổ bánh mì rộng là một ổ bánh mì rộng và một cuộc sống lâu dài . Và bánh mì chỉ ra vô tư đi . Còn bánh mì lúa mạch dành cho những người không có thói quen ăn thì hẹp và đắt, vì ăn với giá cao . Và bánh mì nóng là đạo đức giả và sinh kế trong nó đáng ngờ, bởi vì ngọn lửa vẫn còn trong đó . Và ai nhìn thấy một ổ bánh mì trên trán mình, đó là sự nghèo khó và nhu cầu của họ . Còn bánh mì bọc vải thì nhiều tiền, không có lợi cho chủ và không trả zakat trên đó . Bánh mì Bagel hạn hẹp về lương hưu để ăn bởi vì nó chỉ được nướng bởi những người nghèo . Còn ai coi như ăn bánh mà không ăn, thì sẽ ốm đau chết một mình . Và bánh mì không được nấu chín cho thấy bạn bị sốt cao . Và bánh mì nói cho người nghèo bị bệnh và bỏ lỡ những gì họ hy vọng : Người ta nói : Nó chỉ ra cậu bé . Ăn bánh mì chà bông là kế sinh nhai, người ta nói : Bánh mì xíu mại sống ngắn, lãi ít . Còn ai thấy trên tay có hai con phỉnh thì ăn của này, từ này thì nhập với hai chị em . Và ổ bánh thắng rất nhiều . Bánh và cót rất tốt cho cơ thể . Bánh mì thối rẻ hơn, và nếu nó có cánh tức là nó đã sôi . Và bánh mì vỡ, màu mỡ, bề rộng, và một lợi nhuận dễ chịu . Và ổ bánh của vợ hoặc con trai hoặc khoảng toàn bộ hoặc dirham . Và phần khô của bánh chỉ ra nhu cầu là bào thai . Bánh là một chuyến du lịch, và việc nó đến với một người không thể ăn nó là bằng chứng của sự lo lắng, cay đắng và xót xa . Và sự dịu dàng là một cuộc hành trình, và nó có thể cho thấy sự dễ dàng của khó khăn, và sự mềm mại của nó là vinh quang, và mọi thứ đều xấu xa . Và bánh mì thối là sự băng hoại trong tôn giáo, sự bội đạo của đạo Hồi, và sự tha hóa của thân phận người vợ . Các phân đoạn khác nhau chỉ ra lợi nhuận từ hoạt động từ thiện hoặc đạo đức giả . Và cùi bánh là kiến thức bổ ích và sự chân thành trong lời nói và hành động . Bóc vỏ là đạo đức giả, xu nịnh và đạo đức giả ….

…Còn ai thấy mình cày đất thì ngủ với nhà, thấy người khác cày mà không được phép thì trái với nhà mình, ai thấy mình trồng lúa thì thu tiền. , ai thấy mình gieo và thu hoạch thì sẽ được quả lành, người nào thấy mình gieo mà không treo giống đó, thì sẽ làm khổ họ và buồn rầu vô cùng. Việc gieo giống, ai thấy mình nhiễm lúa mì, thì trúng vàng. Còn ai thấy mình ăn lúa mì ẩm, thì người ấy là ẩn sĩ bỏ đi, và nếu người ấy phơi lúa mì khô hay đã nấu chín, thì chẳng có gì ngon cả. Còn ai thấy người ấy ăn lúa mạch ướt, khô, rán, nấu chín thì sẽ tốt cho người ấy và tốt trong mọi trường hợp. Lúa mạch được ban cho anh ta, vì anh ta nhìn thấy một quả táo, một cơ thể khỏe mạnh, và anh ta sẽ tốt. Còn ai thấy thức ăn của mình trở lại nhão hoặc bẩn, rẻ hay hư, và nếu thấy lửa đốt thức ăn, hoặc giá tăng, và ai thấy khói, đậu lăng hoặc ngô, thì trong mọi trường hợp, người ấy là tiền và nó không có lúa mì và lúa mạch. Còn sót lại hoặc đậu gà và đậu bò hoặc các loại ngũ cốc tương tự là nỗi lo lắng và đau buồn của những người đánh trúng chúng hoặc ăn chúng ướt hoặc khô, nấu chín hoặc chiên, và người ta nói trong vừng rằng đó là tiền thừa, và ai nhìn thấy là mình đã trúng gạo , anh ta sẽ phải gánh chịu một ít sinh kế, và nó chứa đựng chúng và đau buồn và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã đánh trúng hạt đen hoặc haram hoặc Có cách chữa trị nó, vì nó ảnh hưởng đến sức khỏe và thể chất của anh ta…

…Trong giấc mơ, anh là một người đàn ông có nhiều lo lắng, vì vậy ai nhìn thấy anh đã bị anh ta đánh, họ không biết hậu quả của nó . Và ai thấy mình ăn dưa hấu, người đó sẽ ra khỏi tù, vì Đức Chúa Trời toàn năng phán : ( Vậy hãy gửi một người trong các bạn cùng với các giấy tờ của mình đến Madinah, hãy để người ấy xem trong số đó là thức ăn ngon nhất, hãy để người ấy mang cho bạn một cung cấp từ nó ). Có nghĩa là dưa hấu . Ibn Sirin nói : Ai thấy mình vươn tới trời và lấy dưa hấu, thì sẽ nhanh chóng tìm kiếm vua và lấy . Còn quả dưa hấu của Ấn Độ, ai nhìn thấy đã cho người ta rồi, trong mắt người ta nặng nề, lạnh nhạt, hay nói nặng lời . Còn loại nấu chín là của riêng đàn ông, dưa hấu tốt cho những ai muốn yêu người khác, và những ai muốn cắt bao quy đầu cho người khác, và những ai muốn làm ăn, dưa hấu có hại cho anh ta và chỉ ra thất nghiệp . Còn ai thấy quả dưa hấu bị ném vào nhà, thì người đó sẽ chết khỏi gia đình mình theo số của mỗi người, và dưa hấu trong giấc mơ là bệnh tật, còn xanh tươi chưa chín thì lành cho người. cơ thể . Còn dưa hấu xanh là thị, trai hay vợ . Dưa hấu màu vàng là người phụ nữ hay đàn ông khen tốt đẹp, có thể chỉ người phụ nữ có phẩm chất cao đẹp hoặc khuyết điểm kém vì lớp vỏ sần sùi và màu vàng pha đỏ biểu thị loại trang sức . Xem vòng cung ….

…Fear God 103 – theo thẩm quyền của Hồi giáo Khayat, người nói : Một người đàn ông nói với Ibn al-Musayyib : Tôi chỉ cho tôi thấy tôi đang đi tiểu trên tay, vì vậy anh ta nói, “Hãy kính sợ Chúa”, nếu một người phụ nữ bị cấm tiếp xúc với sau đó bạn nhìn xem, có một người phụ nữ giữa cô ấy và anh ấy đang cho con bú . 104 – Và một người khác đến gặp anh ta và nói : Hỡi Abu Muhammad, tôi thấy như thể tôi đang đi tiểu trong một lùm cây ô liu. Anh ấy nói : Hãy nhìn bên dưới em, một người phụ nữ bên dưới em, người không cho phép hôn nhân với anh ấy . 105 – Về thẩm quyền của Hồi giáo al-Khayyat, ông ta nói : Một người đàn ông – nghĩa là Saeed bin Al-Musayyib – nói với ông ta rằng tôi nhìn thấy một con chim bồ câu rơi trên ngọn hải đăng của nhà thờ Hồi giáo, và ông ta nói : Al-Hajjaj kết hôn con gái của Abdullah Ibn Ja`far Ibn Abi Talib (5). Al-Hajjaj kết hôn với Bint Abdullah bin Jaafar, vì vậy Abdul-Malik bin Marwan đã viết thư cho anh ta với ý định ly hôn với cô ấy, vì vậy anh ta đã ly hôn với cô ấy . 106 – Về thẩm quyền của Hồi giáo al-Khayyat, ông ta nói : Một người đàn ông đến Ibn Al-Musayyib và nói : Tôi thấy rằng một con dê đang đến siết chặt nếp gấp, và ông ta nói : Hãy giết nó, ông ta nói, giết thịt, ông ta nói : Ibn Umm Sala’a đã chết, vậy những gì cho đến khi ông ấy chết, Muhammad ibn Umar nói – có nghĩa là Allowavdy – là con trai hoặc Slae một người đàn ông trung thành của thành phố đang tìm kiếm mọi người 107 – một người đàn ông hiểu con trai Musayyib anh ta nhìn thấy trong giấc ngủ Konhh đang chiến đấu trong lửa, anh ta nói : nếu Raaam được phê chuẩn không chết dù cưỡi biển và chết cũng bị giết, anh ta nói : anh ta cưỡi biển sẽ được chữa lành khi diệt vong và bị giết Một ngày mới (2) với một kiếm (3). 108 – từ hippocampus bin Obeid – Allah ibn Nawfal nói : hỏi cậu bé không tạo ra tôi, tôi nói với con trai của Musayyib : Tôi có thể thấy rằng anh ta đã cho vào trứng đá, con trai của Musayyib nói : gà Agamy hỏi một lý do với người Ba Tư, Vtsrit nói Fuld Li không phải là Azld tôi (4). 109 – Về thẩm quyền của Hồi giáo al-Khayyat, ông ta nói : Một người đàn ông nói với Ibn al-Musayyib : Hỡi Abu Muhammad, tôi thấy như thể tôi đang ngồi trong bóng râm, vì vậy tôi đã thức dậy với ánh nắng mặt trời , vì vậy Ibn al- Musayyib nói : Chúa ơi, nếu bạn đúng, bạn sẽ ra khỏi Hồi giáo, hỡi Abu Muhammad, tôi đã ra ngoài cho đến khi tôi bước vào mặt trời và ngồi xuống. Anh ta nói : Bạn ghét Về sự không tin tưởng, anh ta nói : Vì vậy, anh ta đã ra ngoài vào thời điểm Abd al-Malik bin Marawan và bị bắt làm tù binh, và anh ta bị buộc phải không tin, vì vậy anh ta trở lại và sau đó đến Medina, và anh ta đưa ra sự lựa chọn với điều này (5). 110 – Trên thẩm quyền của Ghaleb Al-Aqili, ông nói : Saeed bin Al-Musayyib đã đến và nói : O Abu Muhammad, tôi thấy kỳ diệu trên khuôn mặt của mình, như thể Moses đã chiến đấu Pharaoh, vì vậy ông nói với ông : Ai là kẻ chiến thắng ? Ông nói : Môsê đã đánh bại Pharaoh. Anh ta nói và hét lên ở đỉnh giọng : ~Ibn Marawan và Chúa tể của Kaaba đã chết – ba lần .~ Bấy giờ hắn mới biết chủ nhân của thành phố, nên đi ra ngoài cho đến khi hắn đứng trên đầu rồi nói : Ngươi cầu chúc cho Tư Lệnh Thành Tín chết đi. Tôi hy vọng rằng Chúa sẽ giết bạn trước anh ta. Saeed nói : Câu chuyện của bạn sẽ được tiết lộ trong Chín Ngày , anh ấy nói : Họ chỉ ở lại chín ngày cho đến khi một hành khách đến với cái chết của anh ta và đứa trẻ sơ sinh mang theo con trai anh ta ….

…Đối với điều thứ mười một, đó là sự đạt được của Mourad, Đấng Toàn năng nói, ~ Tôi đã nhìn thấy mười một ngôi sao, ~ và nó đã được nói rằng, anh em . Còn thứ mười hai, đó là sự chậm trễ trong việc đạt được mục đích đã định, rồi xảy ra chuyện sau đó, vì Đức Chúa Trời toàn năng nói: “ Số tháng của Đức Chúa Trời là mười hai tháng. ~ Người ta nói rằng một năm là màu mỡ . Còn ngày mười ba thì không đáng mừng, vì đó là những ngày tốt nhất trong tháng, cầm tháng và ngày kỵ . Đối với thứ mười bốn, đó là Mahmoud và Murad nhận được, và Faraj được nói sau khi khó khăn . Về phần mười lăm, chính là thiếu viên mãn đích ý tứ, đã nói xuất hành tư pháp, thu được sinh khí cứu trợ . Đối với thứ mười sáu, nó chỉ ra rằng Murad đã xảy ra trong một khoảng thời gian dài, và người ta nói rằng một cái gì đó đã hoàn tất . Đối với thứ mười bảy, nó chỉ ra sự trở lại của những gì đã tạo ra từ nó trong tham nhũng và sự trừng phạt của nó là đáng khen ngợi, và người ta nói rằng Hajj và sự hoàn thành của nó . Về phần mười tám, bọn họ không có gì đáng khen ngợi, nghe nói có liên hệ với vua và đại nhân . Fajsomh thứ mười chín với những người của câu, ~ mười chín ~ và nói với các đại lý nghe lời ….

…Và Jaafar Al-Sadiq nói: Nếu một người nhìn thấy một giấc ngủ và sau đó quên nó, thì anh ta sẽ tính toán tên của mình và thu thập các chữ cái của mình với chi phí của Abjad và trừ đi chín chín và ghi nhớ những gì còn lại của họ. Nếu tìm được anh ấy làm chồng thì tốt quá ….

…Nếu anh ta thấy anh ta là một con lạc đà bầu thô : theo những gì tôi đã mô tả, thì anh ta đang sợ hãi trước jinn và loài người, hoặc anh ta chiến đấu với một người đang chống lại anh ta bằng cách cãi nhau trong một cuộc chiến, hoặc tiếng ồn ào trong đó anh ta ở giữa họ, nhưng điều này bắt nguồn từ những lời của Abu Bakr Al-Siddiq, cầu Chúa hài lòng với anh ta, và Saeed bin Al-Musayyib, xin Chúa hài lòng với anh ta. Từ nó trong cách diễn giải, họ dùng tên gọi và ý nghĩa của chúng và giải thích nó, vì vậy việc ăn trái bầu sống có tên gọi tương tự như con cua, là nỗi sợ hãi lớn nhất, và sự đối đầu của con người với chủ nhân của nó trong cuộc cãi vã và chiến tranh giữa họ, và nhân danh kẻ hạ gục người đàn ông đánh đập nó, kẻ làm hại mình, nhưng cách giải thích về cây bầu và tờ giấy của nó tương tự như những gì Yunus đã gắn bó. Bình yên với cây bí ngô khi nó chui ra khỏi bụng cá voi, trở về quê hương Mosul và người dân của mình, và trở nên thoải mái với sự hoang dã của mình . Một người chiến đấu nói rằng, một nhà tiên tri từ Dân Y-sơ-ra-ên than phiền với Đức Chúa Trời rằng trí óc anh ta không còn, nên đã truyền cho anh ta ăn một quả bầu đã nấu chín, tức là quả bí ngô, như vậy quả bí trở nên chín và tâm trí của người chủ nó trở lại nó ….

…Nấu ăn: Ai trong giấc mơ thấy mình nhóm lửa nấu nướng, nấu chín rồi sẽ đạt được điều mình muốn và thuộc tiếng người ta . Nấu ăn là một niềm phấn khích sẽ có lợi cho anh ta, và nấu nướng là chín để bổ sung dinh dưỡng . Và phần còn lại của thức ăn là sinh kế ngoại trừ bột và cháo . Và nếu nấu ăn bằng thịt cừu, thì đó là một cuộc sống tốt đẹp với danh dự và sự hào phóng, và nếu nó là với thịt của bảy người, thì đó là sự giám hộ đối với một dân tộc là những kẻ áp bức với sự sợ hãi và thù hận, và nếu nó là với thịt chó thì hèn hạ, nếu có mỡ thì hưởng tiền cấm, nếu thiếu mỡ thì nghèo hèn, thiếu thốn, nếu bằng Thịt gà, nhà nước, buôn bán, hoặc lợi nhuận được cho phép với những người giàu có, danh giá, và nếu đó là thịt sư tử chim, thì đó là buôn bán hoặc giám hộ bởi những người hoang dã bằng tiền bị cấm ….

…Jabir al-Maghribi cho biết tầm nhìn của việc ăn đậu lăng là để lấy tiền từ phía phụ nữ, đặc biệt là nếu nó chưa nấu chín, và nếu nó chưa nấu chín và ăn từ nó thì nó sẽ có mây, và để tiết kiệm, nó không phải là Mahmoud trong bất kỳ cách nào ….