…Bệnh tật là đạo đức giả trong giấc mơ, vì Đức Chúa Trời Toàn Năng phán : ( Trong lòng họ là bệnh tật, nên Đức Chúa Trời gia tăng bệnh tật cho họ ). Còn ai thấy mình bịnh, đạo thì thiếu, thân thì sửa . Còn ai thấy vợ ốm, đạo thiếu mà thân lành . Nếu bệnh nhân thấy mình đang cưỡi lợn, lạc đà, bò thì sợ chết . Một đứa trẻ bị bệnh nếu được chữa khỏi bệnh sẽ chết . Còn ai thấy mình bị bệnh, thì đánh bại kẻ thù, thu được nhiều tiền, sống lâu và hạnh phúc . Còn ai gặp nạn mà thấy mình bị bệnh thì sẽ sống sót . Và nếu bệnh nhân thấy rằng anh ta thả tự do cho một nô lệ, thì anh ta chết vì người chết không có quyền sở hữu . Nếu người không biết mà thấy mình bị bệnh, thì bệnh đó thuộc về người nhìn xa trông rộng . Ốm là tiêu tiền, sám hối, khẩn nài cầu xin, ốm là thương, ái cũng là bệnh . Người ta nói rằng : Ai thấy mình bị bệnh sẽ được khỏe mạnh . Còn ai nhìn thấy hai đứa con trai của mình bị ốm, mắt trở nên đen láy . Và ai nhìn thấy cha mình bị bệnh, người đó sẽ đau đầu, vì người đứng đầu thay vì cha . Còn ai thấy mình bịnh, thì đó là kẻ giả dối, hư hỏng . Người ta nói rằng : Ai thấy mình đau ốm mà bệnh tật kéo dài và tội lỗi sa ngã, thì sẽ chết . Và người ta nói : bệnh tật làm anh ta đau đớn như bệnh tật của anh ta . Còn ai thấy Sultan bị bệnh thì đổ bệnh vào đạo, nếu không thì chết năm đó . Và người đàn ông bệnh hoạn đã cách ly anh ta khỏi vợ mình . Bệnh học giả là một điểm yếu trong tôn giáo . Căn bệnh lịch sự là sự phân tán và tách biệt các con trai của anh ta khỏi anh ta, và căn bệnh của đứa trẻ là bằng chứng về sự lo lắng và đau khổ của cha mẹ . Và căn bệnh mà Faraj mong muốn được chết . Và bệnh tật nói chung ở người dân là bằng chứng của hạn hán và suy nhược lương hưu . Xem thêm Dịch ….
Mơ về giấc mơ về căn bệnh ngoài da
(116 giải thích và ý nghĩa của giấc mơ về căn bệnh ngoài da)…Nếu anh ta thấy một người mắc bệnh hoặc một căn bệnh mà anh ta tìm thấy, thì anh ta trở lại vấn đề mà anh ta có lòng tốt trong tôn giáo của anh ta từ ngày hôm sau, nếu đó là bệnh tật, và nếu nó bị tắc nghẽn mà không có bệnh tật. thì nhiều khả năng anh ta sẽ đếm số mà anh ta đã hứa với một người, hoặc điều gì đó mà anh ta đã thề với chính mình. Hoặc trong những lời anh ta đã nói, hoặc trong một món quà đến từ anh ta, và có lẽ đó là từ sự tức giận dữ dội được giải trí với anh ta ….
…Q : Sunnah có mang lại cho chúng ta tính hợp pháp của việc đọc sách cho những người đàn ông và phụ nữ bị bệnh không? C : Tiên tri bình an khi anh ta quyến rũ , Anh ta đi để mất bùa mê? Nó có được đề cập trong bài đọc Sunnah dành cho phụ nữ không? Sự thật – kiến thức của tôi – năm mà điều ngược lại với những gì đang thịnh hành ngày nay . Sứ giả hòa bình khi anh ta ra lệnh điều trị và anh ta nói rằng : ~ Chỉ có bệnh tật và Allah đã tiết lộ cho anh ta chữa lành ~ (1), kiến thức về kiến thức của anh ta và sự thiếu hiểu biết của anh ta , và tiết lộ cho anh ta từ kinh Koran đang chữa bệnh. và lòng thương xót cho các tín đồ , nó đã được Gabriel đọc cho Sứ giả của Allah bình an Cầu Chúa sẽ ở trên anh ta và ban cho anh ta sự bình an, và nó đã được chứng minh rằng anh ta đã tự ôm lấy mình để được điều trị, điều này là hợp pháp cho ummah này, nhưng nó đã được báo cáo mà anh ta đọc cho một trong những bệnh nhân đau ốm? Có thông tin cho rằng một trong những người phụ nữ trong triều đại của ông đã được một số Đồng hành đọc cho cô ấy nghe và câu trả lời là : Không ; Đây là bằng chứng cho thấy tác phẩm này là mới ngày nay, và Sunnah chỉ ra rằng một người đọc cho chính mình nghe – và một người cha hoặc người mẹ đọc cho con cái của họ vì nhỏ bé hoặc khuyết tật chẳng hạn, và nó đã được chứng minh rằng Sứ giả, có thể là của Chúa. Aisha đã truyền cho những lời cầu nguyện và hòa bình, cầu mong Chúa hài lòng với cô, tìm kiếm sự bảo vệ khỏi con mắt (2). Sự bình yên đến với anh ấy khi nào . Sleep đọc trên tay và phun vào chúng, hai đòn bẩy và ghế, sau đó lau người bằng chúng. Đây là Sunnah (3), và không ai muốn tự mình chữa bệnh cho bạn , vì vậy hãy tự đọc và cầu xin Chúa chữa lành trong khi bạn chắc chắn về câu trả lời (4), và không có gì sai nếu bạn không biết đọc của một số ‘ hỏi cha hoặc mẹ hoặc vợ, đọc đây là dự án ‘ những người phụ nữ tốt nghiệp tốt nghiệp với bằng mahram để một người đàn ông nước ngoài và sau đó đọc chúng có thể nhổ vào ngực cô ấy, đây là bất hợp pháp và có thể gây ra sự trừng phạt đối với chủ nhân của nó , và tất cả những hình ảnh mà anh ta nhìn thấy con người đều nằm trong vòng tròn hay vòng xoáy này của bệnh nhân và những người xung quanh mà họ nghe thấy hàng ngày những câu từ bi và lòng tốt Kcolhm : Tội nghiệp , tuyệt vời, hãy làm như vậy , Mndol , mắt của anh ta . . . Vv . Những cụm từ này làm cho tốt và tốt , bệnh tật . . . Và những cụm từ này, bởi Chúa, góp phần vào tình trạng tồi tệ của anh ta . Tôi nói rằng tất cả những viễn tượng trong những trường hợp như vậy có thể là những giấc mơ viễn vông , nghĩa là anh ta ngủ trong khi anh ta bị kiểm soát bởi việc tìm kiếm một phương pháp chữa trị hoặc ain hoặc một thầy phù thủy , và anh ta là ai? Đúng hơn, một số người trong số họ cầu xin Chúa trước khi ông ấy ngủ để đi xem mắt. !! ngủ, nghĩ những người Anah , và phép thuật của mình? và sau đó ngủ và nhìn thấy trong giấc mơ của mình, mọi người có thể đã nghĩ nó trước khi đi ngủ , hoặc có thể nghi ngờ điều đó , Vitohm đó là lý do tại sao , nó được quy định trong các bước lấy từ quần áo còn lại của anh ấy hoặc được ngâm tẩm , và do đó trở thành yêu cầu chữa bệnh dựa trên những giấc mơ trong thời đại khoa học , điều này có đúng không? Tôi nhắc lại ở đây rằng tôi không chống lại một người , và tôi không chống lại phương pháp điều trị trong kinh Koran với việc nằm viện , nhưng tôi cùng khoa học chống lại sự thiếu hiểu biết , thứ đã giết chết chúng ta trong thời gian này, lây lan bởi những căn bệnh chết người , tình trạng tâm lý , bệnh mãn tính và với những bệnh tật – như họ nói . Sự ép buộc vượt qua khó khăn – và công chúng có thể tự giải quyết , vì vậy nếu bạn nói với họ : Tại sao? Anh ta sẽ ngạc nhiên vì họ, và họ sẽ suy ra bằng chứng không phải từ Kinh Qur’an hay Sunnah, mà từ những câu tục ngữ : … (Không ai cảm thấy lửa nhưng một người đàn ông kém hơn nó ) … nói với cô ấy thở dài ka NH muốn bạn ủng hộ nó trên hướng dẫn này , tôi nói với anh ta : đây là haram , anh ta nói : ( hạ cánh giữa bạn và Ben lửa Annealed !) Người nghèo có biết rằng Stoklh lửa và ăn Mutawa, người Lefty và tranh luận trong Thiên Chúa mà không có kiến thức hoặc sự hướng dẫn hoặc cuốn sách của Munir , ~ thứ hai – lòng tốt để đi lạc khỏi con đường của Allah trong thế giới ô nhục và Nazigah Ngày phán xét sự dày vò của lửa ~ ( Hajj : 9 ). Tôi đang gọi điện đến đây để theo dõi cách điều trị chính xác . Hãy thay mặt bạn mời những giấc mơ vì không có đơn thuốc chữa bệnh, và hãy đến bác sĩ hoặc bệnh viện và điều trị , cầu xin Chúa chữa lành , và đọc Kinh Qur’an cho chính mình và cầu xin Chúa chữa lành , nhưng hãy để những ảo tưởng này được lan truyền : ( Tôi là người kể chuyện , tôi Maaon , tôi cũng vậy ). . . Vv , và Chúa sẽ chữa lành cho bạn, Chúa sẵn lòng , chỉ tin cậy vào Chúa và gạt bỏ nỗi sợ hãi, hoảng sợ và ảo tưởng khỏi bạn, và bạn sẽ chữa lành, Chúa sẵn lòng , cố gắng và bạn sẽ không mất gì cả . Thứ sáu : Một số linh ảnh vượt biên đã góp phần vào sự lan truyền của hiện tượng này – ý tôi là – hiện tượng tìm kiếm các phương pháp điều trị thông qua các linh ảnh – thường giải thích một số linh ảnh là Mndhirat mắc bệnh vì sự lây lan của tội lỗi . . , Và qua câu nói của một số trong số họ rằng ông có thể biết đối tượng thông qua tầm nhìn, và một số nói rằng ông đã đạt đến một điều trị có lợi và chữa bệnh thông qua tầm nhìn rằng ông đã cố gắng và làm việc , và vân vân . . . Chuỗi tiếp tục , và tôi nói ở đây , hãy rao giảng đừng di cư , và những người Arvqgua , đừng sợ hãi họ , và bạn, khi biểu hiện của khải tượng, vì đó là điều ác của người tiên kiến hỏi Ngài Chúa gì khi con người nhìn thấy điều gì. anh ấy ghét những điều tôi đã đề cập ở phần đầu của cuốn sách (5), mặc dù khi có bằng chứng về điều gì đó khó chịu đối với tầm nhìn của anh ấy , bạn, anh trai của tôi, gắn bó với anh ấy và kinh hoàng , Ibn Hajar (438 \ 12 ) khi những từ hiện đại của các hòa bình Prophet được khi anh ta đến Abu Bakr : ~ tôi đã một số và bỏ lỡ một số ~ (6) , rằng với biểu thức này, thế giới có quyền giữ im lặng về sự biểu hiện của tầm nhìn hoặc một số của nó khi che giấu có nhiều khả năng hơn sự hồi tưởng . Thiên Chúa chúc phúc cho bạn trong kiến thức của bạn, và chúng tôi đứng lại khi Aisha khi vượt qua người phụ nữ ‘s cái chết của chồng và cô sinh ra một cậu bé Vajra bởi nói : ~ Meh O Aisha, nếu Abernhm cho một tầm nhìn Hồi giáo Vaabroha Ali tốt, tầm nhìn sẽ ở trên những gì vượt qua chủ nhân của nó ~ , recaps tường thuật (7). Ibn al- Arabi cho biết trong bài bình luận của mình về sự đáng kính của Abdullah bin Abbas, có thể Allah hài lòng vì Sứ giả của hòa bình của Allah đến với anh ấy, nói : ~ Trong khi tôi đang ngủ, tôi thấy rằng anh ấy đặt trong tay tôi Swaran đã đi Vqtathma và Bệnh suyễn, đã cho phép tôi Venfaj Hen suyễn Aftara, Vool suyễn Kmaban đi ra ngoài . ~ Ubaid Allah nói : Một trong số họ là Al-Ansi, người bị Fayrouz giết ở Yemen, và người kia là Musaylimah . Thuật lại bởi Al-Bukhari (8). Ibn al- Arabi nói : Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta mong đợi sự vô hiệu Musaylimah đã ra lệnh cho Ansi Tầm nhìn đầu tiên của họ hướng về Lain họ và trả giá cho sự nguyên vẹn, tầm nhìn nếu bị gạch bỏ, và có khả năng được truyền cảm hứng, và các đầu tiên mạnh (9) , và điều này là có thể, như chúng tôi đã nói nếu biểu thức có một khía cạnh đúng, vì vậy chúng ta chuyển sang nó, và do đó có thể có trong tầm nhìn của một trong những người đặt câu hỏi hay thắc mắc chỉ một mắt hoặc cảm ứng, vì vậy tốt hơn là không nên bày tỏ nó, và đề phòng những gì đã nói rằng nó sẽ xua đuổi tà ác của những khải tượng như vậy, và Chúa biết rõ nhất, trừ khi bạn đã ký tên vào nó, vấn đề là khác, Vijbrh hãy kiên nhẫn ở đây và lợi ích có thể là một cảnh báo tầm nhìn về thực tế Bshiy của công chúng vì nó ngăn cản các nhà khoa học cho biết ưu thế giữ bí mật của nam giới (10). ________________ (1 ) Bukhari thuật lại từ Abu Hurayrah và ngữ điệu : ~ Những gì Allah đã tiết lộ bệnh tật chỉ gửi xuống một phương pháp chữa trị ~ Xem : Fath al – Bari (134 \ 1 0 ) – op -. (2 ) Xem bài nói chuyện trong Sunan Ibn Majah, cuốn sách y học từ cửa Astrqy của mắt . (3 ) Narrated bởi Al – Bukhari bởi Aisha, Allah có thể nói : Thiên sứ của Allah hòa bình được khi anh ta đi đến nhát giường trong lòng bàn tay họ đậu là một Thiên Chúa và Palmaoztin tất cả , sau đó lau mặt và nhấn tay từ cơ thể của mình . Aisha cho biết : Khi ông phàn nàn đã nói với tôi rằng tôi làm điều đó bằng cách ~ . Conquest (10 /209 ) – op .. (4 ) Xem : ZAD al-Ma’ad Ibn Jawziyyah (168 \ 4 ) để nhận ra ‘Tiên Tri s điều trị ở chi tiết , và để nhận ra Altaomat tiên tri rằng nếu Chúa muốn, dẫn kết quả tuyệt vời như Ibn nói giá trị ( và thử các cuộc gọi Alaoz các lượng lợi ích của họ và mức độ nghiêm trọng của nhu cầu biết đến nó , giúp ngăn chặn sự xuất hiện của tác động của Ain và trả sau khi ông tới, theo đức tin của các sức mạnh của Qailha và sức mạnh của chính nó và nó sẵn sàng và sức mạnh ổn định của trái tim mình và nhiệm vụ được giao phó nó vũ khí và vũ khí Darabh ) một . của . tài liệu tham khảo trước đây của ông . (5 ) xem tr. 24 et seq . (6 ) cung cấp ông bình luận, xem tr. 37. (7 ) cung cấp ông bình luận, xem tr. 39 . (8 ) đồng ý, Narrated bởi Bukhari trong cuốn sách của biểu nếu cửa bay điều trong một giấc mơ ( 12/42 0 ) – op – , và Hồi giáo trong sách Khải huyền ( 15/34 ) – Tham khảo trước đây -. (9 ) xem Ibn Hajar – chinh phục – tài liệu tham khảo trước ( 12/42 ). (10) Phỏng theo : Ibn Hajar – op (438.421 / 12) ** trích lời Tiến sĩ Fahad Al – Osaimi…
…Và ai thấy rằng ông nội, ông ngoại, bà nội hoặc ông ngoại của mình đã sống, thì đây là cuộc sống dành cho người đó, sự vẹn toàn trong công việc của ông nội và mong muốn thời gian dành cho mình, và tầm nhìn về cuộc sống của người mẹ mạnh hơn cuộc sống của cha, và cả hai đều đáng ca ngợi ….
…Kẻ ngoại tình và kẻ ngoại tình của một phụ nữ làm việc, một cô gái điếm trong giấc mơ đó là thế giới và những học sinh, sinh viên được biết đến với lẽ phải, tôn giáo và khoa học, và họ đã đặt tên cho Hassan và những người công chính, và họ đã xem nếu họ không đồng ý với một gái điếm, họ không đồng ý với kiến thức của thế giới, và làm tổn thương anh ta nhiều như những gì đạt được bởi người phụ nữ ngoại tình . Và bất cứ ai nhìn thấy một người đàn ông với một người phụ nữ, người đàn ông đó sẽ tìm kiếm tối thiểu chồng của người phụ nữ này . Và ai thấy mình ngoại tình thì sẽ biểu diễn Hajj . Và ai thấy anh ta cặp kè với một cô gái trẻ, anh ta sẽ cất tiền của mình vào một nơi không ai nhìn thấy . Còn ai thấy mình ngoại tình, thì sẽ bị điều ác và sự cám dỗ . Còn ai thấy mình đã vào chỗ gian dâm mà không thoát ra được, thì sẽ chết mau chóng . Còn ai thấy mình ngủ với vợ khác, chồng ở với mình mà không lên án, thì người chồng đó ủy thác cho người ấy việc nhà ….
Cắn là ác ý hay ác ý trong giấc mơ . Và người ta nói : Cắn thể hiện tình yêu quá mức đối với bất kỳ ai bị cắn, và nó có thể biểu thị sự đau khổ . Và ai thấy một người cắn đầu ngón tay mình, thì người đó báo thù, vì Đức Chúa Trời toàn năng phán : (Hãy cắn đầu ngón tay cho khỏi tức giận ). Ai thấy mình cắn ngón tay thì sẽ hối hận, người ta nói rằng : Thật bất công vì Đức Chúa Trời toàn năng phán : (Và đến ngày kẻ áp bức cắn vào tay mình ). Và vết cắn nếu nó ra khỏi nó . Máu là một thử thách trong tội lỗi, và cắn là một cơn thịnh nộ quá mức . Còn ai thấy có người cắn mình, người đó sẽ nhận được sự sung sướng và sung sướng trong cuộc sống đầu đời ….
…** Sự hiện thấy của Tiên tri, xin lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến trên người anh ta, nguyên nhân gây ra bệnh tật của anh ta .. Trong số những sự giả hình là sự hiện thấy của Nhà tiên tri, cầu nguyện của Đức Chúa Trời và sự bình an trên anh ta, trong căn bệnh anh ta đau đớn làm khổ anh ta là do phù thủy. Theo Hisham bin Urwa, trên thẩm quyền của cha mình, trên thẩm quyền của Aisha – cầu Chúa hài lòng với cô ấy – cô ấy nói : Phép thuật của Sứ giả của Chúa, xin Chúa phù hộ cho cô ấy. Trên anh ta và anh ta một người Do Thái từ người Do Thái ở Bani Zureik được gọi là Lapid bin Al-Asam, người đã nói : Cho đến khi Sứ giả của Chúa, những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa sẽ đến với anh ta, hãy tưởng tượng rằng anh ta đang làm điều gì đó và những gì anh ta đã làm, ngay cả khi nó Một ngày hay một đêm, Sứ giả của Thượng đế, cầu mong những lời cầu nguyện và bình an của Thượng đế đến với anh ta, được gọi, rồi khẩn cầu, rồi gọi và rồi nói Aisha : Tôi cảm thấy rằng Chúa đã cho phép tôi khi tôi hỏi anh ấy về điều đó. Có hai người đàn ông đến gần tôi, một người ngồi ở đầu tôi và người kia ở chân tôi, người đó nói với người ở đầu tôi với người ở chân tôi hoặc người có một người nói với người ở đầu tôi : Người đàn ông có nỗi đau nào? Anh ta nói : Từ thuốc của anh ta? Anh ấy nói : Labaid bin Al-Asam nói : Trong Anh ấy nói : Ở Mashtat và Mushatta anh ấy nói : Cần phải đi ra ngoài. Anh ta nói : Anh ta ở đâu? Anh ấy nói : Trong giếng Dhi Arawan. Cô ấy nói : Sau đó, Sứ giả của Thượng đế, hòa bình và phước lành của Thượng đế ở trên anh ta, đến với cô ấy với một số bạn đồng hành của anh ấy và sau đó nói : Hỡi Aisha, bởi Chúa, vì nước của cô ấy là henna, và như thể đầu cô ấy được sàng lọc. Những con quỷ . ”Cô ấy nói : Tôi nói : Ôi Sứ giả của Chúa, ông không đốt anh ấy sao? Anh ta nói : “ Không, đối với tôi, Chúa đã chữa lành cho tôi và tôi ghét kích động điều ác chống lại người ta, vì vậy tôi đã ra lệnh cho nó Vent ). Về thẩm quyền của Hisham bin Urwa về thẩm quyền của cha mình về thẩm quyền của Aisha – cầu Chúa hài lòng với cô ấy – cô ấy nói : Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ấy sự bình an, đã trải qua sáu tháng để thấy rằng anh ấy đã đến mà không đến, nên có hai thiên sứ đến cùng người, một người ngồi ở đầu người, người kia ngồi dưới chân Người, một người nói : Chuyện gì vậy? Anh ta nói : Matboub nói : Thuốc của anh ta là ai? Anh ta nói : Labaid bin Al-Aasem nói : Cái gì? Anh ta nói : chiếc lược và chiếc lược chải đầu đã khô nói trong một cái giếng Dhiroan dưới quyền Raovh đã đánh thức Nhà tiên tri bình an trên anh ta từ giấc ngủ của anh ta, anh ta nói : ( tức là Aisha Anh có thấy rằng Thần Oftana ở Ostftith không ) và mang giếng và ra lệnh cho anh ta bắt ra ngoài, anh ta nói : ( Cái giếng này, cho thấy Chúa của cô ấy như thể nước của nó Cây lá móng khóc, như thể những cái đầu bị sàng bởi những người đứng đầu quỷ. ( Vì vậy, Aisha nói : Nếu bạn như thể bạn có ý định lây lan, anh ấy nói : ( Về phần Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời đã tha thứ cho tôi và tôi ghét điều đó gây ra điều ác cho người ta. ~…
…Mặt trời : Ban đầu là vị vua vĩ đại nhất, vì nó soi sáng những gì trên bầu trời từ các đối tác của nó, với lợi ích to lớn của nó và định đoạt tất cả mọi người vì lợi ích của nó, và nó có thể chỉ ra vị vua của nơi mà tầm nhìn được nhìn thấy và ở trên nó cao hơn nó chỉ bầu trời đối với nó, và nó là vua của các vị vua và quyền lực lớn nhất, bởi vì Đức Chúa Trời, sự vinh hiển đối với Ngài. Đấng tối cao là Vua của các vị vua, quyền năng của những người khổng lồ, và là giám đốc của thiên đàng. và những người trên đó và trái đất và những người trên đó . Và mặt trời có thể chỉ ra uy quyền của người có thị kiến, nếu người đó nhìn thấy nó đặc biệt mà không có hội thánh và các hội đồng, chẳng hạn như công chúa, hạ sĩ, giáo viên, cha hoặc chồng nếu cô ấy là phụ nữ, và có lẽ là người danh giá. phụ nữ là vợ của vua, tổng thống, chủ nhân, con gái của ông, hoặc mẹ của ông hoặc vợ của người tiên kiến, hoặc mẹ của ông Hoặc con gái của ông, hoặc sắc đẹp của cô ấy . Các thi nhân đã ví vẻ đẹp của các trinh nữ như vẻ đẹp của mặt trời và vẻ đẹp . Người ta nói rằng trong tầm nhìn của Yusef, sự bình an trên anh ta, đó là dấu hiệu của mẹ anh ta, và người ta nói, đúng hơn là về dì ngoại anh ta, vợ của bố anh ta, và người ta nói rằng đó là về bà ngoại anh ta. , và người ta nói rằng đó là dấu hiệu của cha anh ấy và mặt trăng hơn mẹ anh ấy, tất cả những điều này được cho phép trong biểu thức, và nếu mặt trời chỉ ra người cha, thì anh ấy thích cô ấy hơn mặt trăng bởi ánh sáng và ánh nắng, và nếu nó chỉ người mẹ, hãy để cô ấy nữ tính và nhắc nhở mặt trăng, vì vậy những gì đã được nhìn thấy dưới ánh mặt trời của một tai nạn, cách giải thích của nó sẽ trở lại với những người đề cập đến nó từ những người mà chúng tôi đã mô tả về số phận của con người và sự vĩ đại của tầm nhìn và bằng chứng và bằng chứng của nó . Nếu người ta nhìn thấy một người phụ nữ ngã xuống đất, hoặc một con chim nuốt chửng cô ta, hoặc cô ta rơi xuống biển, hoặc bị lửa thiêu đốt và mắt cô ta không còn, hoặc đen và vắng mặt theo một cách khác với đường đi của cô ta từ trên trời, hoặc cô ấy đi vào một chiếc quan tài, người được cho là của cô ấy sẽ chết . Và nếu anh ta nhìn thấy nhật thực hoặc đám mây bao phủ nó và tích tụ bụi hoặc khói trên đó cho đến khi ánh sáng của nó giảm đi, hoặc nếu bạn nhìn thấy một gợn sóng trên bầu trời mà không ổn định, đó là bằng chứng về một tai nạn xảy ra với người đã thêm vào nó. khỏi bệnh tật, lo lắng, đau buồn, đau khổ, hoặc tin tức đáng lo ngại, ngoại trừ việc Bất cứ ai bạn chỉ ra là bị ốm trong sự thức tỉnh, vì đó là cái chết của người đó và nếu người đó nhìn thấy nó bị đen mà không có lý do vì sự lừa dối hoặc nhật thực của mình, thì đây là bằng chứng về sự bất công của thêm vào và sự bất công của anh ta, hoặc sự không tin tưởng và ảo tưởng của anh ta ngay cả khi anh ta nắm lấy nó trong lòng bàn tay hoặc sở hữu nó trong lòng anh ta, hoặc nó giáng xuống anh ta trong nhà của anh ta với ánh sáng và sự tươi sáng Anh ta có thể sở hữu quyền lực và niềm tự hào của mình với quyền sở hữu của anh ta, nếu anh ta là một trong những người có lợi cho anh ta, hoặc sự xuất hiện của Chúa với địa vị đó nếu anh ta vắng mặt, cho dù con trai hoặc tôi tớ của anh ta hoặc vợ anh ta thấy điều đó, bởi vì anh ta là thẩm quyền của mọi người và các giá trị Của ngôi nhà, nếu không thì người phụ nữ đang mang thai n nếu anh ta có một người giúp việc hoặc một cậu bé phân biệt nam và nữ đang tìm cách tăng thị lực, chẳng hạn như lấy nó và che nó dưới áo của mình, hoặc nhét nó vào một trong các bình của mình, và anh ta sẽ làm chứng rằng trong đó bởi những phụ nữ ẩn, và bất cứ ai chỉ ra nó là đẹp được đề cập với kiến thức hoặc quyền hạn . Và nếu trong trường hợp này, cô ấy có màu tối và teo tóp, thì nhà vua đang bội bạc với quyền sở hữu của mình, hoặc với gia đình của mình, nếu ông ta gặp điều đó, nếu không sẽ áp đặt quyền lực lên ông ta, hoặc ông ta bị tấn công bởi một công nhân, hoặc một bàn chân vắng mặt, hoặc anh ta chết giữa những người bệnh, và những người phụ nữ mang thai rơi khỏi bào thai, hoặc sinh con trai Phân biệt những khuôn mặt này, tăng chứng cứ . Và nếu anh ta nhìn thấy nó xuất hiện từ Maghrib hoặc quay trở lại sau khi mặt trời lặn, hoặc quay trở lại nơi mà nó đã ló dạng, một dấu hiệu và một bài học sẽ xuất hiện cho biết những gì tôi đã chuẩn bị bằng cách tăng thêm bằng chứng của nó . Điều này có thể cho thấy sự trở lại của người được cho là do cô ấy về những gì anh ta hy vọng trong chuyến du lịch, công lý hay sự bất công, tùy theo lợi ích của việc cô ấy xuất hiện và vắng mặt, và thời gian cho điều đó . Có lẽ sự thụt lùi do người bệnh chỉ ra, và sự vắng mặt của nó sau khi xuất hiện đối với những người có thai có thể cho thấy cái chết của thai nhi sau khi xuất hiện . Và có lẽ nó chỉ ra sự xuất hiện của người vắng mặt trong chuyến du lịch của anh ta và số tiền lạ, và có lẽ sự vắng mặt của nó chỉ ra sự trở lại nhà tù sau khi được thả, và nó có thể chỉ ra rằng người theo đạo Hồi từ bỏ sự chung thủy của mình, hoặc ăn năn. từ hành vi sai trái của mình, sẽ trở lại sai lầm của mình . Và nếu ai đó thấy rằng đang làm những việc tốt hay xấu, thì người đó chỉ áo khoác và che giấu tình trạng của mình, không để lộ ra ngoài cho mặt trời khuất bóng, ngoại trừ người đó là người được ban cho trong đêm làm vợ. , hoặc mua một bí mật, ông nói, người vợ trở về với gia đình của cô ấy, và bí mật đó thuộc về người bán của cô ấy . Sự trỗi dậy của cô ấy sau khi hoàng hôn cũng có thể biểu thị cho những người đã ly dị vợ anh ta về sự nổi dậy của cô ấy, cho những người đang mang thai với sự cứu rỗi của cô ấy, và cho những người đã không thể sống hoặc đã làm cho cô ấy vì sự giả hình, đặc biệt nếu lòng tốt của cô ấy là. bởi mặt trời, chẳng hạn như rút ngắn, giặt giũ, thuế sữa, và những thứ tương tự, và cho những người bị bệnh chết vì sự biến mất của cái bóng giống như con người. Với những lời của Đấng Toàn Năng : “ Sau đó, mặt trời làm người dẫn đường cho anh ta, sau đó chúng tôi nắm tay một chút cho chúng tôi. ~Và đối với bất cứ ai tham gia thánh chiến hay chiến tranh, vì chiến thắng, bởi vì cô ấy trở về Yushaa bin Nun, hòa bình sẽ ở trên anh ta, trong cuộc chiến của kẻ thù với anh ta, cho đến khi Đức Chúa Trời cho anh ta thấy anh ta cho họ, và cho bất kỳ ai nghèo vào mùa đông. ngày, về quần áo và sự giàu có, và vào ngày hè về nỗi buồn, bệnh tật, sốt và viêm kết mạc . Ngồi dưới ánh nắng mặt trời vào mùa hè là dấu hiệu của sự dày vò và đau buồn mà anh ta đang phải chịu, vì mục đích đi cùng với người cai trị, hoặc lý do mà mặt trời đã hạ xuống anh ta theo vị trí và hướng của anh ta . Và bất cứ ai nhìn thấy mình được biến thành mặt trời, người đó tấn công một vị vua hùng mạnh như tia sáng của nó . Và bất cứ ai đánh vào mặt trời bị treo bởi một sợi dây chuyền, người bảo vệ của nhà nước và công lý trong đó . Và nếu người ấy ngồi dưới mặt trời và chữa bệnh trong đó, người ấy sẽ nhận được một phước lành từ một người cai trị, và ai nhìn thấy ánh sáng mặt trời và tia sáng của nó từ phía đông đến hoàng hôn, và nếu người ấy xứng đáng với vua, người đó sẽ được một vị vua vĩ đại, nếu không thì anh ta sẽ có một lá cờ được nhắc đến trong tất cả các quốc gia, và ai thấy rằng anh ta sở hữu mặt trời hoặc có khả năng của nó, thì người đó đã chấp nhận được câu nói của vị vua vĩ đại nhất . Bất cứ ai nhìn thấy cô ấy, Safia Munira, đã sống lại với anh ta, nếu anh ta là một người cai trị giành được quyền lực trong nhiệm vụ của mình, và nếu anh ta là một hoàng tử nhận được điều tốt từ vị vua vĩ đại nhất, và nếu anh ta đến từ giáo xứ của một sinh kế được phép, và nếu cô ấy là một người phụ nữ nhìn thấy điều gì làm hài lòng cô ấy từ chồng mình . Còn ai thấy mặt trời mọc trong nhà mình, nếu là thương gia, thì buôn bán thu lợi, nếu là học trò của đàn bà, thì đánh đàn bà đẹp, nếu là đàn bà có kết hôn và sự chu cấp của chồng lớn hơn . Và ánh sáng của mặt trời là uy tín của nhà vua và công lý của ông ấy, và từ lời của ông ấy, mặt trời đã nhận được sự nâng đỡ từ Sultan, và bất cứ ai nhìn thấy mặt trời mọc trên đầu mà không phải thân thể của mình, người đó sẽ nhận được sự nghiêm túc và toàn diện. vật chất . Và nếu nó xuất hiện trên bàn chân của anh ấy mà không có phần còn lại của cơ thể anh ấy, anh ấy sẽ nhận được dinh dưỡng cho phép từ trước khi tu luyện, và nếu nó xuất hiện trên bụng dưới quần áo của anh ấy và mọi người không biết, anh ấy sẽ mắc bệnh phong, cũng như trên phần còn lại của nội tạng từ dưới quần áo . Còn ai thấy bụng mình xẻ ra và mặt trời mọc trong người, thì chết, nếu đàn bà thấy mặt trời chui vào từ yên ngựa trong khi đeo cổ áo rồi đi ra khỏi đuôi, thì người ấy sẽ cưới một vị vua và ở với cô ấy một đêm, và nếu nó rơi vào âm đạo của cô ấy, thì cô ấy phạm tội ngoại tình, và nếu anh ta thấy rằng mặt trời đã lặn và anh ta ở sau cô ấy, anh ta theo cô ấy, thì anh ta chết, và nếu anh ta thấy rằng anh ta đang đi theo mặt trời khi nó đi và chưa lặn, thì anh ta sẽ là tù nhân với nhà vua . Nếu anh ta nhìn thấy mặt trời biến một ông già, thì quốc vương sẽ làm bẽ mặt Thượng đế toàn năng, thực hiện công lý và giành được quyền lực, và điều kiện của người Hồi giáo được cải thiện, và nếu cô ấy trở nên trẻ trung, thì anh ta sẽ làm suy yếu tình trạng của người Hồi giáo và làm phật lòng Sultan . Nếu anh ta thấy một ngọn lửa phát ra từ mặt trời và đốt cháy những gì xung quanh nó, thì nhà vua sẽ giết một số cận thần của mình, và nếu anh ta thấy mặt trời đỏ, thì anh ta đã bị thối nát trong vương quốc của mình . Nếu thấy nó vàng úa, vua bị bệnh . Nếu bị đen sẽ chiếm ưu thế, còn bị bạc màu . Nếu thấy cô vắng mặt, anh ta sẽ bỏ qua yêu cầu của mình ….
…Căn phòng : biểu thị sự nâng cao và sự thay thế của sự bí mật bằng sự tự do, vì căn phòng là cao cấp hơn căn nhà . Và nó chỉ ra sự an toàn của những kẻ sợ hãi, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ~Và họ được an toàn trong phòng .~ Và nó chỉ ra Địa đàng, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng nói : ~ Những người sẽ thưởng cho căn phòng với những gì họ đã kiên nhẫn .~ Nó cũng chỉ ra mihrab, vì người Ả Rập gọi nó như vậy . Ai xây phòng trên nhà, thấy vợ chối mình, phẫn nộ trước hành động của mình, khóc lóc than thở, hoặc mặc áo tơi, thì lấy vợ khác, hoặc được yên thân, vợ thơm. , đẹp đẽ và tươi cười, căn phòng là sự gia tăng trong cuộc sống trần tục và sự thăng hoa của anh ấy . Nếu anh ta lên một căn phòng không rõ, nếu anh ta sợ an ninh và nếu anh ta bị bệnh, anh ta sẽ trở thành thiên đàng. Nếu không, anh ta sẽ đạt được độ cao, khoái cảm và chiều cao . Và nếu anh ta có một cuộc tụ họp theo sau anh ta khi anh ta thăng thiên, anh ta sẽ chủ trì họ với một sức mạnh hoặc một lá cờ, hoặc một kẻ ám ảnh trong một mihrab . Và nếu anh ta nhìn thấy một người độc thân trong phòng, anh ta sẽ kết hôn với một người phụ nữ tốt, chủ tịch của Dinah . Nếu anh ta nhìn thấy hai, ba hoặc nhiều phòng, anh ta an toàn trước những gì anh ta lo sợ . Còn nếu thấy nhà trên ngã nhà dưới không hại được, thì trình diện vắng mặt . Nếu anh ta có bụi, anh ta có tiền . Vẻ ngoài : Một người đàn ông được nhìn thấy, vì vậy bất cứ ai nhìn thấy cô ấy từ xa, anh ta sẽ chiến thắng kẻ thù của mình, đạt được điều anh ta mong muốn và hạnh phúc tôn vinh anh ta . Nếu một thương gia nhìn thấy nó, thì anh ta sẽ thu được lợi nhuận và trạng thái, và vinh quang của anh ta vượt lên trên cả nơi anh ta đã và đang ở . Và xây dựng triển vọng là quá trình xây dựng vai trò ….
…Đối với việc giải thích về bệnh tật thì không đáng mừng, vì đó là sự băng hoại trong tôn giáo, và có lẽ người tìm kiếm đã sử dụng để nhân lên sự giả dối. Người ta kể rằng người nào thấy mình bị bệnh đã từ lâu, đã đền tội và gặp được Chúa trong tình trạng tốt nhất, có người nói rằng ai thấy mình hết bệnh mà không đau thì sẽ thấy quả táo, người không. chết vào năm đó, và nếu bệnh nhân thấy điều đó trở thành sự thật. Thi thể khi ở bên ngoài nhà của anh ta là cái chết của anh ta trừ khi anh ta nói chuyện với mọi người và nói chuyện với họ, vì đây là dấu hiệu của sự vô tội. Còn ai thấy Sultan bị bệnh, thì người đó không được khen ngợi trong quyền của người tìm kiếm, và nếu giữa ông ta có cãi vã, thì người đó bị đánh bại. Còn ai thấy mình có mắt yếu, tức là thiếu kế sinh nhai, túng quẫn, ảo tưởng, buồn phiền, hễ thấy người chữa mình hay giết mình, thì người đó biểu thị lòng nhân hậu, công bình. Sự thật của người ấy có thể là lời nói dối, và ai nhìn thấy miệng mình yếu đuối khi đang làm tổn thương mình, vì người ấy đã gánh lấy nỗi thống khổ về phía người thân của mình, và ai thấy cổ đau đớn, người ấy sẽ tin tưởng rằng mình bỏ qua, và ai thấy lòng mình yếu, đau, thì ăn của cấm hoặc chỉ thói đạo đức giả. Trong đó, nó có thể được biểu thị bởi tuổi già của con người và nhu cầu uốn nắn và ý kiến Tuy nhiên, bên cạnh ông, ông đau đớn và nó cho thấy một trái tim đang rối bời, buồn phiền và tức ngực. Còn ai mà thấy lá gan của mình bị bệnh thì sẽ ít thương con. Còn ai thấy tay mình bị bệnh, thì anh em, bạn đời, bạn bè của mình sẽ làm khô tay anh em mình hoặc người bạn đời của mình. Vì đây là chứng và ai thấy mình đau bụng nặng hơn chứng tỏ thương người thân còn ai thấy đau thầm thì chứng tỏ mình quên chuyện chăn gối với vợ….
Đi dạo trong mơ Thấy đi dã ngoại là điềm lành cho người tuổi Tý . Nếu chuyến đi dã ngoại kèm theo một cơn bão hoặc các vấn đề, điều này dự báo những vấn đề tạm thời về công việc và tình cảm . Nếu bạn thấy trong giấc mơ rằng bạn đang đi dạo, điều này báo trước sự thành công và thú vị thực sự . Nếu bạn nhìn thấy những người khác đang đi bộ, điều này dự báo sự hiện diện của một người nào đó sẽ ghen tị với bạn và cạnh tranh với bạn trong nỗ lực của bạn ….
…Đối với các bệnh phong, bệnh phong, và bệnh đậu mùa với : nó đã được trước đó cho biết . Tốt hơn là nhìn một người như thể anh ta là người bị bệnh phong, bệnh ghẻ, bệnh đậu mùa và mụn nước . Nếu anh ta nhìn thấy cô trong người khác, thì điều đó cho thấy sự đau buồn và thiếu xót cho người có tầm nhìn, bởi vì tất cả những người có ngoại hình xấu xí đều xa lánh anh ta, đặc biệt nếu anh ta nhìn thấy cô ấy thuộc sở hữu của mình, thì anh ta không thích hợp phục vụ anh ta vì mọi thứ anh ta làm, vì vậy đó là xấu xí và tai tiếng, và tất cả những người ở với anh ta cũng vậy . Và ai coi đó là những bức tường thì đó là tiền của người đó tăng lên . Và nếu thấy con trai mình có tường, thì ông ta sẽ thích anh ta và con trai hơn, cũng như vết loét trên cơ thể, tiền bạc tăng lên . Và nếu anh ta thấy vết thương trên tay mình chảy ra trong một thời gian, thì đó là tiền bạc sẽ có lợi cho anh ta chứ không phải làm hại anh ta ….
Còn ai nhìn thấy một trong những người chết trong số những người không tin Chúa, tình trạng tốt và ngoại hình đẹp đẽ, thì sự hiện thấy của người đó cho biết độ cao của vấn đề gót chân người đó và không cho biết tình trạng tốt của người đó với Đức Chúa Trời, là Đấng được chúc phúc và được tôn vinh là Người, và anh ta có thể chết vì độc thần và chỉ có Đức Chúa Trời Toàn năng mới thấy điều đó ….
…Cần tây Nếu bạn mơ thấy sườn cần tây tươi và giòn, bạn sẽ thành công và mạnh mẽ ngoài mong đợi của bạn . Nếu thấy xương sườn nói trên héo và gãy thì gia đình bạn sẽ sớm xảy ra cái chết . Nếu bạn ăn cần tây, bạn sẽ choáng ngợp với tình yêu và tình cảm không giới hạn . Nếu một cô gái ăn cần tây với bạn trai của mình, điều này có nghĩa là cô ấy sẽ có được của cải giàu có . ~ Cần tây : cây lá ăn sườn .~…
…Al-Wind : biểu thị quyền lực của chính nó về sức mạnh và quyền hạn của nó đối với những sinh vật không có chúng, với lợi ích và tác hại của chúng . Có lẽ nó chỉ ra vị vua của Sultan, binh lính của ông ta, mệnh lệnh của ông ta, tai nạn của ông ta, người hầu và phụ tá của ông ta, và cô ấy là người hầu của Solomon, hòa bình sẽ đến với ông ta . Có lẽ nó chỉ ra sự dày vò, sâu bệnh và sâu bệnh vì chúng xuất hiện khi chúng hoành hành, và nhiều cây cối bị đổ và chết đuối từ các con tàu trong đó, đặc biệt nếu đó là một con ong bắp cày, và bởi vì gió đã chết nên nó trở lại cùng với nó , và vì là gió nên không thụ phấn . Và có lẽ gió biểu thị khả năng sinh sản, sinh kế, chiến thắng, chiến thắng và tin mừng, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng gửi họ qua bàn tay của lòng thương xót của Ngài và phụ trợ cho các con tàu chạy theo lệnh của Ngài, vậy còn họ thì sao nếu họ đến từ gió phấn, khi họ trở về từ họ từ sự tốt lành của cây cối và trái cây, đó là thời thơ ấu và anh ta, cầu Chúa ban phước cho anh ta và ban cho anh ta bình an, nói. : ~Tôi đã chinh phục tuổi trẻ và bỏ mạng . Anh ta trở lại cùng với con ong bắp cày .~ Và người Ả Rập gọi sự chấp nhận thời niên thiếu vì nó tương ứng với con ong bắp cày, và nếu sự chấp nhận và con ong bắp cày không được suy ra ngoại trừ tên của nó, điều đó là đủ . Có lẽ gió chỉ ra bệnh tật và bệnh tật và hoành hành trong con người, chẳng hạn như cảm lạnh và đau đầu, và trong số đó, người ta nói rằng đây là một cơn gió cuồng nộ, bởi vì nó là một căn bệnh do Thượng Đế toàn năng tạo ra khi một cơn gió thổi và không khí bị thay đổi. hoặc tách rời . Ai nhìn thấy một cơn gió mang nó và mang nó mà không sợ hãi, sợ hãi, bóng tối hay sương mù, thì người đó sở hữu mọi người nếu người đó thích hợp để làm điều đó, hoặc người đó đối đầu với họ và họ lấy làm vinh quang cho sự phục vụ của mình, hoặc người đó du hành trên biển còn nguyên vẹn nếu anh ta đến từ những người dân ở đó hoặc những người hy vọng anh ta, hoặc ngành công nghiệp của anh ta được tiêu nếu Nó chậm chạp . Hoặc dưới cơn gió cuốn lấy người và nâng người lên, cung cấp thức ăn nếu người đó nghèo, và nếu người ấy nâng nó lên và đi cùng với nó, nó bị kéo đi, người ấy sợ hãi và lo lắng khủng khiếp . Hoặc nó có bóng tối, khói bụi, xáo trộn và cảm giác, và nếu nó ở trong một con tàu, nó bị hư hại bởi nó, và nếu nó bị bệnh, nó sẽ tăng lên bởi nó, nếu không nó sẽ bị động đất và tai nạn, hoặc nó sẽ đi ra ngoài trong đó, hoặc lệnh của Sultan hoặc người cai trị kết thúc trong đó với những gì anh ta đạt được trong một giấc mơ . Nếu không có điều đó sẽ bị ảnh hưởng bởi một lớp bụi với gió và động đất đáng lo ngại . Nếu anh ta nhìn thấy gió trong trường hợp đó làm bật gốc cây và phá hủy các bức tường, hoặc bay người, động vật hoặc thức ăn, thì đó là nỗi đau chung cho mọi người, hoặc là một bệnh dịch, một thanh kiếm, một sự quyến rũ, một cuộc đột kích, một cuộc giam cầm, một sự việc. , một sự bất công và những thứ tương tự . Nếu gió chung im lặng hoặc gió phấn, thì nếu dân chúng gặp bất công, khốn khó, dịch bệnh, hoặc bị kẻ thù vây hãm, tình trạng của họ thay đổi, công việc của họ chuyển động và mối quan tâm của họ được giải tỏa . Gió độc là bệnh ấm . Và gió có màu vàng là bệnh tật, và gió có sấm sét là sức mạnh bất minh với sức mạnh . Còn ai mang gió đi từ nơi này đến nơi khác, thì đụng phải một cây thước hoặc đi một cuộc hành trình mà từ đó không trở về nữa, vì Đức Chúa Trời toàn năng phán : “ Hoặc gió sẽ cuốn theo nó ở một nơi xa .” Gió rơi xuống thành phố hoặc quân đội, và nếu họ đang tham chiến, họ sẽ chết, và gió êm dịu và trong trẻo là điều tốt lành và phước lành, còn gió bão là sự áp bức của Sultan, và gió với bụi là một dấu hiệu của chiến tranh ….
…Bệnh viện Nếu bạn mơ thấy mình bị ốm trong bệnh viện, bạn sẽ phải đối mặt với một căn bệnh truyền nhiễm trong dòng tộc của mình, và bạn khó lòng thoát khỏi nó, ngoại trừ khó khăn . Nếu bạn đến thăm một bệnh nhân trong bệnh viện, bạn sẽ nghe tin xấu từ những người vắng mặt…
…Nước : biểu thị Hồi giáo và tri thức, và sự sống, khả năng sinh sản và thịnh vượng, bởi vì nó chứa đựng sự sống của mọi thứ, như Đức Chúa Trời Toàn năng đã nói : ~ Chúng ta hãy cho họ nước đang đổ ra để cuốn họ vào trong đó .~ Và có lẽ anh ta chỉ ra tinh trùng, bởi vì Chúa toàn năng gọi nó là nước, và người Ả Rập gọi nhiều nước là tinh dịch, và nó chỉ ra tiền do anh ta kiếm được bằng nó, vì vậy bất cứ ai uống nước tinh khiết tinh khiết từ giếng hoặc nước tưới và đã làm không hấp thu cuối cùng thì khỏi bệnh, sống không bằng chết cũng không xong. Anh ta không ốm và kết hôn nếu anh ta còn độc thân, để có thú vui uống rượu và dòng nước từ trên cao xuống đề cập đến, và nếu anh ta đã kết hôn và không kết hôn với gia đình của mình trong một đêm anh ta gặp cô và thưởng thức cô . Và nếu không có điều đó, thì anh ta theo đạo Hồi nếu anh ta là một người không tin, và anh ta có được kiến thức nếu anh ta giỏi, và kiến thức là một sinh viên, nếu không anh ta có được một khoản nợ cho phép nếu anh ta là một thương gia, trừ khi có thứ gì đó làm hỏng nước, chỉ ra sự cấm đoán và tội lỗi của anh ta, chẳng hạn như uống nó từ vai trò của các dhimmis. Hoặc khoa học là hư hỏng hoặc xấu hoặc tiền độc hại . Nếu nước có màu nâu, đắng, hoặc có mùi hôi thì chứng tỏ nó bị bệnh, làm hỏng tiền kiếm được, tiếp tục sinh kế hoặc thay đổi học thuyết của mình, tùy theo số phận và điều gì phù hợp với người đó, nơi người đó uống và tàu mà anh ta đã ở . Còn người gánh nước trong bát, nếu nghèo thì lợi về tiền bạc, còn độc thân thì lấy chồng, nếu đã có gia đình thì vợ hoặc mẹ cưu mang, nếu là người một người đổ nước trong thùng chứa hoặc vợ hoặc người hầu của anh ta từ giếng hoặc tướng sĩ hoặc họ hàng của anh ta . Đối với dòng chảy của nước trong các ngôi nhà và sự xâm nhập của nó vào nơi ở, thì không có gì tốt trong đó, và nếu đó là năm mà con người rơi vào sự cám dỗ, hiếu thuận, bị giam cầm, bệnh tật hoặc bệnh dịch, và nếu đó là một nhà riêng, tôi đã xem xét vấn đề của nó, và nếu có một bệnh nhân trong đó chết, thì người ta tìm kiếm anh ta trong cáo phó của anh ta. Khóc và nước mắt . Tương tự như vậy, nếu các rãnh nước chảy trong nhà hoặc đôi mắt nổ tung trong đó, họ đang khóc trước cái chết của bệnh nhân, hoặc khi người du hành từ biệt, hoặc về điều ác và sự suy đoán của cư dân trong đó, những phiền não ập đến với anh ta vì căn bệnh Sultan . Tương tự như vậy, dòng chảy của nước hoặc sự ngưng trệ của nó báo trước một đám đông tụ tập . Dòng chảy của nó ở những nơi cây cối báo hiệu sự sinh sôi nảy nở, và sự phong phú và chiếm ưu thế của nó đối với những nơi ở và nhà cửa từ mắt đất hoặc dòng chảy của nó là sự đau khổ từ Đức Chúa Trời Toàn năng đối với người dân nơi đó, hoặc là một bệnh dịch hoành hành hoặc một thanh gươm diệt vong nếu những nơi ở bị phá hủy và con người chết chìm trong đó, nếu không sẽ là một cực hình từ Sultan hoặc một trận đại dịch cúm . Nếu anh ta thấy anh ta cho nước trong cốc, đó là con trai, và nếu anh ta uống nước tinh khiết trong cốc, anh ta đã tốt từ con trai hoặc vợ anh ta, vì ly là bản chất của phụ nữ và nước là thai nhi . Một số người trong số họ nói : Ai nhìn thấy như đang uống nước nóng, thì thành mây, và nếu thấy mình bị ném vào nước trong thì ngạc nhiên . Và người ta nói rằng suối nước cho những người công bình là điều tốt lành và là một phước lành, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ~ Hai con mắt chảy ra từ họ .~ Và cho những người không chính đáng tai họa . Và nước nổ từ một bức tường đau buồn từ những người đàn ông, chẳng hạn như anh trai, con rể, hoặc bạn bè, và nếu anh ta thấy nước đã vỡ và rời khỏi nhà, thì nó xuất phát từ mọi lo lắng, và nếu nó không thoát ra khỏi nó, nó là một mối quan tâm thường trực . Nếu nơi đó thanh tịnh, thì sức khỏe của một thân là nỗi buồn . Và tất cả những điều này là ở Al-Ain vì cô ấy không phải là một người giúp việc, và nếu cô ấy là một người giúp việc, thì anh ấy là người hàng xóm tốt nhất cho chủ nhân của mình, dù còn sống cũng như đã chết, cho đến Ngày phán xét . Và một số người trong số họ nói rằng nếu anh ta thấy có nước chảy trong nhà của mình, anh ta sẽ mua một người giúp việc . Và nếu anh ta thấy như thể con mắt đã nổ tung, anh ta sẽ nhận được tiền một cách đáng trách . Và nước tinh khiết là rẻ và công bằng, ai thấy nó mà uống quá nhiều nước so với thói quen tỉnh táo thì tuổi thọ sẽ dài . Người ta nói rằng uống nước là sự an toàn trước kẻ thù, và nhai nó là cách chữa trị những mệt mỏi và khó khăn trong cuộc sống . Và rải tay trong nước khuấy tiền và tiêu xài . Nước đọng yếu hơn nước chảy trong mọi trường hợp, người ta nói rằng nước tù đọng là giam cầm, ai thấy mình rơi xuống nước tù đọng là bị giam cầm và xót xa, còn nước mặn thì đục, còn sư tử thì như vậy. thoát nước từ giếng, sau đó cô ấy là một người phụ nữ kết hôn với cô ấy và không có gì tốt trong cô ấy . Nghe nói thấy nước đen làm hỏng vai, uống vào là bỏ đi . Và nước hôi là một cuộc sống đau khổ, và nước hôi thối là tiền cấm, và nước vàng là bệnh tật, và độ sâu của nước là sự cô lập, sỉ nhục và sự biến mất của ân sủng, vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ~ Hãy nói : Nếu nước của bạn trở nên chán nản thì ai mang nước cho bạn nhất định ”. Nước rất nóng, nếu hắn thấy hắn dùng ban đêm hay ban ngày, đều bị Sultan nghiêm khắc, còn nếu hắn nhìn thấy như vậy dùng ban đêm, hắn sẽ bị lão tử kinh hãi . Nước đục thì cứng và mệt, uống vào là bệnh . Bọt nước không phải là tiền tốt . Còn ai uống nước biển có màu nâu, thì sẽ bị vua truất quyền . Và ai nhìn thấy nó như thể anh ta nhìn trong nước trong và nhìn thấy khuôn mặt của mình trong đó như anh ta nhìn thấy nó trong gương, người đó sẽ thu được nhiều điều tốt đẹp . Nếu anh ta nhìn thấy khuôn mặt của mình trong đó tốt, thì anh ta đang làm tốt cho gia đình của mình . Và đổ nước là tiêu tiền vào những điều kiện khác của anh ta, chẳng hạn như một cái bọc hoặc một cái áo bằng chứng về thung lũng, vì anh ta cho rằng mình đạt được chứ không phải . Và mài mòn từ nước là không thích, cho dù nó trong hay tối, nóng hay lạnh sau khi sạch, đều được phép thực hiện mài mòn, bởi vì mài mòn mạnh hơn về mặt giải thích so với các đầu ra và sự khác biệt của nước . Và ghét từ mắt nước đục không chảy . Và đi bộ trên mặt nước là phù phiếm và rủi ro, và nếu anh ta thoát ra khỏi nó, nhu cầu của anh ta sẽ được đáp ứng . Còn ai thấy mình ở chỗ nhiều nước sâu mà rơi vào không thấy đáy, thì làm khổ đại giới và mệt mỏi, người ta cho rằng rơi vào chuyện đại nhân . Rửa bằng nước lạnh là một sự ăn năn và chữa khỏi bệnh tật, thoát khỏi tù đày, xóa nợ và an toàn khỏi sợ hãi . Còn ai xem như uống nhiều nước ngọt thì sống lâu, sống tốt. Nếu anh ta uống nó từ biển, anh ta lấy được tiền từ nhà vua, và nếu anh ta uống nó từ sông, anh ta lấy nó từ một người, giống như sông trong các sông, và nếu anh ta lấy nó từ giếng, anh ta trúng tiền bằng thủ đoạn và gian dối . Còn ai thấy người ấy lấy nước tưới vườn cây ăn trái và canh tác với nó, thì người ấy sẽ được lợi từ tiền của một người phụ nữ, nên nếu vườn cây ăn trái hoặc cây con kết trái, người ấy sẽ cho người phụ nữ đó tiền và một đứa trẻ, và tưới nước cho vườn cây ăn trái và trồng trọt, giao cấu với vợ . Còn nước thì đựng trong cốc của con trai, nếu vỡ cốc mà còn nước thì mẹ chết và con còn lại, nếu hết nước mà còn lại cốc thì con chết và mẹ còn lại . Ibn Sirin được hỏi về một người phụ nữ có linh ảnh rằng cô ấy đang uống nước, vì vậy ông nói : Người phụ nữ này hãy kính sợ Chúa và đừng tìm cách dối trá giữa mọi người . Một người đàn ông đến gần anh ta và nói : Tôi thấy như thể tôi đang uống từ quần áo của tôi , ngon lành và nước lạnh, và anh ta nói : Hãy kính sợ Đức Chúa Trời và đừng ở một mình với một người đàn bà không được phép cho mình, vì vậy anh ta. cho biết : Cô ấy là một người phụ nữ mà tôi đã cầu hôn chính mình ….
…Có thể các tầm nhìn của người điên, bệnh nhân … được biểu diễn ? Có thể các tầm nhìn của điên , các bệnh nhân trước khi vào phòng điều hành, bệnh nhân thần kinh , và người già được thể hiện ? Người viết sau đây tin rằng : 1) Người mất trí có thể cho chúng ta biết về một viễn tượng mà anh ta đã thấy có thể được thể hiện, nhưng chắc chắn rằng sự điên rồ là mức độ, vì một số người trong số họ có thể mang lại những gì họ đã thấy và có thể hiểu ai đang nói chuyện với anh ta, và đối với bệnh nhân Mông Cổ, họ thường không thể truyền đạt những gì họ đã thấy Và vì vậy có thể không thể diễn đạt được . 2) Những bệnh nhân nhận thấy dấu hiệu tốt trước khi phẫu thuật, điều này sẽ qua đi, và cuộc vượt cạn lạc quan có thể giúp họ mong muốn phục hồi và củng cố quyết tâm của họ, cũng như những gì thấy được sau khi phẫu thuật và sau tác động của thuốc mê hoặc trong nó không phải là ảo giác, như người vắng mặt vì say rượu, xin Chúa bảo vệ chúng tôi và bạn . 3) Và những gì đã được đề cập trong phần thứ ba, họ giống như một người điên đôi khi có thể hiểu được việc băng qua đường, để những gì chúng tôi nói ở đó được thực hiện với anh ta . 4) người già; Những người đã từng mắc bệnh Alzheimer bị thu hút bởi những gì họ nói khi họ đang ở trong những khoảnh khắc mà họ có thể đối thoại, bao gồm cả việc họ kể lại một viễn cảnh chẳng hạn ….
…Al-Kirmani cho biết tầm nhìn của căn hộ màu xanh lá cây được hiểu là sự đi lại tốt, và căn hộ màu vàng được hiểu là chuyến du lịch với bệnh tật, và căn hộ màu trắng được hiểu là sự tốt lành và công bình, còn căn hộ màu xanh và đen là chuyến du lịch không tốt ….
…Mặt trời trong giấc mơ là vị vua, vị vua, người cha, vị hoàng tử vĩ đại nhất . Và ai thấy mình biến thành mặt trời, thì sẽ được phong làm vua . Và nếu anh ta chạm vào mặt trời được treo bởi một chuỗi người bảo vệ và công lý trong đó . Và nếu anh ta ngồi dưới ánh mặt trời và đến gần nó, thì anh ta sẽ nhận được từ nhà vua một phước lành, tiền bạc, sức mạnh và sự hỗ trợ, và nếu anh ta chiếu vào tia sáng của nó, anh ta sẽ được ban phước với một lá cờ được đề cập trong hai điều đó . Nếu anh ta nhìn thấy cô, Safia Munira và anh ta là một thống đốc có quyền lực trong nhiệm vụ của anh ta, và nếu cô ấy sống trong nhà anh ta, anh ta kết hôn và nếu một người phụ nữ nhìn thấy cô ấy, cô ấy kết hôn, và nếu anh ta nhìn thấy cô ấy, một thương gia sẽ kiếm lợi. buôn bán của mình . Và ánh sáng mặt trời là niềm tự hào của nhà vua và công lý của ông . Nếu anh ta nhìn thấy mặt trời chạm vào độ cao, nói chuyện với anh ta caliph, cũng như mặt trăng . Và nếu anh ta nhìn thấy mặt trời mọc trên đầu anh ta, thì anh ta sẽ nhận được một vấn đề nghiêm trọng, và nếu nó mọc lên trên chân anh ta, anh ta đã nhận được rất nhiều sự tu luyện, và nếu anh ta thấy rằng nó đã mọc trên bụng của mình, anh ta sẽ bệnh phong, và nếu nó xuất hiện trên ngực anh ta, anh ta sẽ bị bệnh . Và bất cứ ai nhìn thấy mặt trời đã lặn khi đang ở đằng sau nó, người đó sẽ chết . Và nếu ông ta thấy mặt trời đang cháy khỏi nó, và các ngôi sao bị đốt cháy xung quanh nó, thì nhà vua sẽ đuổi đoàn tùy tùng của mình đi . Nếu người ấy thấy mặt trời có màu đỏ, thì vương quốc của mình là bại hoại, còn nếu thấy mặt trời ngả vàng thì bị bệnh, còn nếu mặt trời chuyển sang màu đen, thì người đó sẽ thắng . Nếu anh ta thấy rằng cô ấy vắng mặt, vấn đề mà anh ta đang yêu cầu đã được giải quyết . Sự phản bội của mặt trời, nó phản bội nhà vua . Và nếu mặt trời rơi xuống đất, cha anh sẽ chết . Còn nếu thấy mặt trời mọc trong nhà, thì người ấy sẽ đạt được danh giá, vinh dự, vinh hiển . Và ai nhìn thấy mình nuốt chửng mặt trời, người đó sẽ chết . Nếu anh ta nhìn thấy mặt trời thay đổi trạng thái của nó, thì sự quyến rũ sẽ giảm . Nếu anh ta nhìn thấy mặt trời mọc sau hoàng hôn, điều đó cho thấy sự xuất hiện của những điều ẩn giấu, và nếu anh ta bị bệnh thì anh ta được chữa khỏi, và nếu anh ta đang đi du lịch thì anh ta sẽ trở về . Nếu một người thấy mặt trời tối tăm, thì đó là điềm xấu cho mọi người, cho thấy thất nghiệp, bệnh tật, hoặc túng quẫn . Nếu anh ta nhìn thấy mặt trời lặn trên giường và đe dọa anh ta, thì điều đó cho thấy bệnh nặng . Và bất cứ ai nhìn thấy mặt trời đã chiếu sáng trên mình, người đó sẽ đồng hành với Caliph . Và nếu mặt trời trở nên nóng, nó đã bị Sultan đánh trúng . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đang chạy trốn khỏi mặt trời, thì anh ta đang chạy trốn khỏi vợ mình, khỏi quyền hành, hoặc khỏi sự hãm hại . Và nếu ông nhìn thấy những đám mây che khuất mặt trời, một tai nạn đã xảy ra với nhà vua . Nếu mặt trời mọc trên mặt đất, đó là dấu hiệu của hạn hán hoặc bỏng rát . Có lẽ mặt trời là một thế giới để dẫn đường . Và nếu anh ta nhìn thấy nhật thực trong đó, hoặc sự tích tụ của khói bụi trên đó, đó sẽ là bằng chứng của một tai nạn bệnh tật, lo lắng, mây mù hoặc đau khổ . Có lẽ sự vắng mặt của cô cho thấy rằng tù nhân đã được quay trở lại nhà tù sau khi được thả . Và bất cứ ai nhìn thấy mặt trời và mặt trăng ở mọi hướng, người đó sẽ bị đánh gục bởi sự sợ hãi hoặc thất bại . Còn ai thấy mình thờ mặt trời hay mặt trăng, thì phạm tội trọng . Có lẽ mặt trời chỉ ra sự sống, sự hướng dẫn, đi theo sự thật và chữa lành bệnh tật, và có lẽ nó chỉ ra sự du hành . Và có lẽ mặt trời biểu thị tên của nó giống như Shams al-Din, như trăng tròn biểu thị Badr al-Din . Nhìn thấy mặt trời, mặt trăng và các vì sao là bằng chứng của sự phiền não, tù đày, hoặc ghen ghét từ gia đình . Và nhìn thấy mặt trời chỉ ra ngọn đèn, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng đã phán : ( Và Ngài đã làm cho mặt trời trở thành ngọn đèn ). Mặt trời mọc sau khi lặn là một dấu hiệu của sự sợ hãi và lo lắng, và quyền lực của Sultan đối với giáo xứ, hoặc sự xuất hiện của sự vắng mặt hoặc bỏ đạo khỏi tôn giáo và sự vô luân của các hối nhân . Và bất cứ ai nhìn thấy mặt trời đốt cháy nông nghiệp hoặc sức nóng của nó làm hại con người, điều này cho thấy bệnh tật, dịch bệnh và sự áp bức từ các trưởng lão . Cũng nhìn thấy mặt trăng ….
Và cắn vào mặt của bất cứ ai thấy rằng anh ta đã cắn ai đó với tình yêu và tình cảm, thì điều này cho thấy tình yêu của anh ta tăng lên trong trái tim anh ta, và nếu anh ta cắn anh ta với sự tức giận và thù hận, thì điều đó cho thấy một mối nguy hiểm mà anh ta mắc vào. nhiệm vụ và công việc do anh ta cắn ….
Cắn : Nhóc con, nói ác ý rồi . Và người ta nói rằng cắn thể hiện tình yêu quá mức đối với bất kỳ con người hoặc người khác . Nếu một người bị cắn và máu chảy ra từ anh ta, tình yêu sẽ là tội lỗi . Nếu anh ta cắn ngón tay của mình, họ liều lĩnh tôn giáo của anh ta ….
…Nếu anh ta nhìn thấy anh ta bán hoặc lấy đi một chiếc áo vào mùa đông, thì điều đó cho thấy anh ta nghèo và cần mọi người . Anh ta nói rằng người đàn ông mặc quần áo cho nhà thuyết giáo Abu Said có lẽ là thủ công của anh ta mà anh ta làm và bảo đảm họ khỏi cuộc khảo sát nghèo đói trong đó có lỗi trong cuộc sống và sự giàu có và mở rộng để giải phóng họ và thiệt hại trong mùa đông ) và Almparty anh ta nếu dòng chữ được chỉ định bởi một người phụ nữ . Jafar Sadiq nói rằng Paljarah hoặc cậu bé bất cứ thứ gì anh ta nhìn thấy nó từ Zain hoặc Shin sẽ biến họ thành, và việc trừ quần áo họ mặc trên các khía cạnh của nó, người ta cảm thấy rằng việc mặc thứ gì đó được hiểu là tốt và có lợi nếu họ đến bông, sạch sẽ và rộng rãi và nếu Dd so Vtobeirh chống lại anh ta và nếu họ đến từ Silk và không có gì sai với nó và người bán nó, vì anh ta chọn thế giới này sau này của mình . Abu Sa’eed nói rằng tầm nhìn của nhà thuyết giáo lạnh lùng, cho dù chi tiết hay không chi tiết, họ đã tường thuật tốt rằng Abu Bakr, có thể Allah hài lòng với anh ta nói: Hỡi Sứ giả của Allah, tôi đã thấy ngày hôm qua trên tấm giấy cói đã nói : hai con trai Thabr họ . Và mực là biểu hiện của niềm vui, hạnh phúc và lạnh giá bên cạnh quá trình biểu hiện trong cách diễn đạt, ngoại trừ sự gần gũi trong thế giới tốt hơn trong tôn giáo, và nó được diễn giải mạnh mẽ hơn len . Người ta cảm thấy rằng mặc Prada hoặc trộn với bông Bharir nó mà không có nó ngay cả khi nó là lụa giàu có haraam và các đồ trang trí được mặc trong các thị trường mà họ đang chào đón và chỉ trong thời gian niềm vui và điềm báo cũng như nếu họ trong vai trò trừ nó là một loại giải trí . Còn ai xem câu ăn cơm manh áo, thì được giải nghĩa trọn vẹn . Và ai thấy rằng mình mặc đồ mùa hè vào mùa đông, điều đó sẽ làm tăng điều tốt và lợi ích không kém gì giá trị của đồ mình mặc . Anh ta cảm thấy rằng anh ta mặc quần áo phụ nữ nó tăng tiền với họ và sợ hãi, nhưng hậu quả của nó là thảm khốc và tồn tại nếu họ nhìn thấy một người phụ nữ mặc quần áo từ những người đàn ông mà nó cho thấy tốt và có lợi . Al-Karmani nói: ~Ai thấy anh ta mặc quần áo kém hơn của mình, thì điều đó chỉ ra sự hư hỏng trong công việc của anh ta, và nếu chúng trang nhã hơn quần áo của anh ta, thì người đó chỉ ra thứ tự của công việc của anh ta .~ Còn ai thấy mình có quần áo của các trưởng lão trên người, thì điều đó cho biết tầm cao của vấn đề và số lượng quần áo đó được gán cho người đó nếu người ấy là gia đình cho điều đó, nếu không thì điều đó tốt và có lợi . Còn ai thấy mình có áo của những kẻ hư hỏng, thì sẽ mắc nhiều tội lỗi và tội lỗi muôn vàn . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng mình mặc áo vua, điều đó được giải thích trên ba khía cạnh, kéo gần họ hơn, đạt được điều tốt, lợi ích và sự đều đặn của công việc của mình, và đạt được phẩm giá và danh dự . Người ta cảm thấy rằng việc mặc quần áo của các nhà khoa học là Chào mừng Salah đến với thế giới khoa học và từ thiện và Thế giới sau này .) Anh ấy cảm thấy rằng anh ấy mặc quần áo từ len được hiểu là để đảm bảo tiền . Có cảm giác rằng việc mặc quần áo dhimmis hay Aharbeyen, hay Alrvdh thì nó sẽ nghiêng về những gì ông ấy nói Trang phục tầm nhìn của Jafar Sadiq không bao giờ tập trung vào 9 khía cạnh của tôn giáo và sự giàu có, uy tín và lợi ích và sống và làm việc có lợi cho công lý của điều này và khắc phục nếu nó không phải là những gì bạn phủ nhận biểu hiện và nếu người phụ nữ nhìn thấy rằng cô ấy Cô ấy mặc những gì được đề cập trong bộ quần áo đáng khen ngợi, và cách giải thích của cô ấy khiến cô ấy đúng với chồng và sự liêm chính trong công việc của cô ấy . Đa-ni-ên nói một khải tượng về quần áo của người đàn ông: Nếu anh em mặc quần áo vào, anh em sẽ được giải thích bởi lợi ích, và nếu bạn thấy quần áo màu đen, thì vua có phúc và giáo xứ đang gặp nạn . Al-Karmani nói: ~Ai nhìn thấy anh ta mặc quần áo màu đen, người đó sẽ đau đớn, đau khổ và buồn bã, trừ khi người đó mặc chúng khi tỉnh táo và biết về chúng, thì người đó sẽ gặp rắc rối .~ Abu Sa’eed cho biết nhà thuyết giáo mặc quần áo màu đen cho những người từng bị thương tích bị ghét và được cho là bằng chứng cho cái chết của bệnh nhân bởi vì những người bị thiên tai chỉ mặc quần áo đen và quần áo không bị bệnh chết ở Dibaj hoặc vải twinge hoặc lụa, và những thứ này có giá trị đối với phụ nữ và nam giới về sự băng hoại của tôn giáo . Al-Karmani nói: Nếu bệnh nhân thấy anh ta giặt một bộ quần áo màu vàng cho đến khi màu vàng của nó được loại bỏ và màu trắng của nó xuất hiện, thì bộ quần áo đó được hiểu là một cơ thể và màu vàng của nó là do bệnh tật của anh ta và sự ra đi của anh ta . Nó cảm thấy rằng việc tước bỏ chiếc váy màu vàng của anh ta, Sagmh đã không xảy ra làm tổn thương anh ta những gì anh ta ghét trong màu vàng của việc rách chiếc váy hoặc tương tự như tất cả những gì mặc trong màu sắc và quần áo màu xanh lá cây vui mừng và vui mừng và Tawfiq Abu Sa’eed nói quần áo nhà truyền giáo Greens sức mạnh của tôn giáo lân cận và sự gia tăng của sự thờ phượng và trường hợp tốt đã chết khi Đức Chúa Trời, người là tộc người của Thiên đàng, vì câu nói của Ngài, Hãy đến và mặc quần áo màu xanh lá cây của Sundus và Abraq, và mặc đồ màu xanh lá cây biểu thị cho người sống thương tích của một cơ nghiệp, và cho những người đã chết mà anh ta đã ra khỏi thế giới như một người tử vì đạo . Al-Kirmani nói: “Bất cứ ai nhìn thấy anh ta mặc quần áo màu xanh lá cây, điều đó được hiểu là danh dự và vinh dự. Còn đối với trang phục màu trắng, chúng sẽ được hiểu theo ý muốn, đặc biệt là nếu nó trong sáng ”. Abu Saʻid, nhà thuyết giáo, nói rằng quần áo màu trắng thích hợp để mặc chúng như một thứ tôn giáo, và đối với những người đã quen mặc chúng khi tỉnh táo, và đối với những người sở hữu hàng thủ công, họ cần phải mặc nó cho họ. . Al-Karmani nói: “Ai nhìn thấy anh ta mặc quần áo trắng tinh, điều đó cho thấy sự tốt lành của tôn giáo và tình trạng tốt của anh ta. ”Và sự lo lắng của anh ấy đã đến với câu nói rằng anh ấy mặc quần áo trắng tinh, và đối với quần áo màu xanh lam, anh ấy sạch sẽ . Anh ta nói Kirmani nhìn thấy anh ta mặc quần áo Zarka tôn giáo là tốt và quần áo Rouge, họ ghét đàn ông chỉ Almlhvh và Plinth trên giường những màu đỏ của những thứ này cho thấy niềm vui và có giá trị đối với phụ nữ ở Dnaahn được cho là mặc màu đỏ cho thấy chiến đấu Tranh chấp rất gay gắt và được cho là niềm vui với punk Trên thế giới, bằng chứng là câu chuyện về Qarun, và người ta nói rằng nó cho thấy sự dư dả về tiền bạc trong khi ngăn cản quyền của Chúa trong đó . Còn ai thấy nó mặc trong ngày lễ hay hội nhóm, thì không làm hại người ấy . Anh ta nói Kirmani nhìn thấy anh ta mặc quần áo Hamra nó gây ra chiến đấu và tranh chấp, mặc dù Chào mừng đến với nhiệm vụ mà anh ta nhận được có lẽ niềm vui của câu thơ đã truyền đến người dân của anh ta trong bộ quần áo may mặc Hamra và nó được cho là tầm nhìn của sự đỏ mặt , dù trong quần áo hay đồ khác, chúng đều thể hiện sự tốt lành và có lẽ là tầm nhìn của những con quỷ ám trong chiếc váy To vui . Còn ai thấy áo mình bị đốt cháy, thì sẽ nhận hậu quả tai hại như bị đốt cháy, ai thấy áo mình rách, thì giải nghĩa bí mật . Người ta cảm thấy rằng mặc quần áo bằng len hoặc lông động vật hoặc tóc hoặc tương tự Tổng số tiền đó nếu là lụa hoặc tương tự như váy Fmal haram là bằng chứng của sự vô luân và quần áo bẩn thỉu, họ ăn tươi nuốt sống Bgham và nỗi buồn, và những chiếc váy Alkagd họ ăn thịt Baelchenaah không tốt trong đó, và những chiếc váy da tích lũy sự quan tâm và lợi ích đến mức được quy cho anh ta rằng chiếc váy da bạn không may nó về mặt bán buôn tất cả các loại cho thấy hoàn toàn đầy tôn giáo và có lẽ đây là một cũ khác trên khuôn mặt và quần áo của ngân khố sẽ tiêu hao Baezz và của cải . Và hễ ai thấy mình ăn mặc khập khiễng thì đàn bà sẽ chui vào hậu môn . Jaber cho biết người Maroc bày tỏ sự gắn bó của họ với những thứ Valbaad trần tục trong quần áo nếu nó sạch sẽ như mới, gắn liền với tôn giáo và thế giới và nếu Vdd cổ điển bẩn thỉu nên có lẽ Del bẩn trong chiếc váy vì sự yếu kém trong tôn giáo và được cho biết nếu những phụ nữ cưa mà cô mặc một áo vàng đó là chồng bà, nó suy yếu mặc dù ) ông đã không cho cô ấy, vì vậy ông mất một người chồng . Và ai thấy rằng mình mở một chiếc áo đã gấp, nó chỉ ra sự đi du lịch, và ai thấy rằng anh ấy gấp một chiếc áo đã mở, nó chỉ ra sự vắng mặt trong cuộc hành trình của anh ấy . Khaled al – Isfahani cho biết quần áo tốt nhất và vải cotton nếu nó không phải là lụa con tằm vì nó thuần khiết thì đó là một tôn giáo tốt và những bộ váy thế gian nếu là hoa văn, cotton hay lụa, họ tiêu tiền và sự băng hoại của tôn giáo. và vô tư . Hắn nói Jafar Sadiq áo trắng mới nam một nữ một nữ và vương phi ân sủng cùng lợi hại một đôi, nó thấy hắn cởi áo choàng bên người là hắn ở trong vương phủ phục vụ hắn nhưng không tốt như nó được gọi, và thấy rằng ông cắt quần áo của mình mà ông giải thích là tốt . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng kẻ trộm lột áo của mình, điều đó gây trở ngại cho sự xuất hiện của sự đồi bại giữa phụ nữ . Nhà thuyết giáo Abu Saeed nói rằng quần áo có hai mặt hoặc hai màu biểu thị sự lịch sự và bảo vệ người theo tôn giáo và thế giới, và quần áo mới tốt cho người giàu và người nghèo . Nó cảm thấy rằng quần áo magsuot như mới Vtmzkt không có khả năng sửa chữa như nó hấp dẫn thậm chí nhiều như trên nó còn sống và đứa trẻ và giá trị cao của những người hầu bệnh và trang phục miễn phí gia tăng loại nợ mới, các mặc trên người bộ quần áo của anh ta cho thấy sự chấp thuận của Alanath bí mật của anh ta và có lẽ ý định là tốt từ rõ ràng và có lẽ tiền kiếm được Mdkhora và gấm lụa không phù hợp để đi tất cho các luật gia vì Aaolan yêu cầu tối thiểu của họ và mời mọi người theo tà giáo và được Có lẽ có giá trị đối với những người không phải là học giả, họ giải thích công việc đòi hỏi phải có Thiên đường và việc lây nhiễm công quốc này cũng chỉ ra các cuộc hôn nhân của một người phụ nữ, người trung thực hay vợ lẽ mà Bjarah Belle thiết lập gọi là cuộc vượt biên trong cách diễn đạt tất cả những điều đó là từ trường hợp của người tiên kiến . Áo choàng biểu thị khuôn mặt của nó . Al-Kirmani nói, ~Nó được giải thích cho sự công bình trong tôn giáo, cho những người đồi bại với đòn roi, và cho những người khác bị bệnh đậu mùa trên cơ thể .~ Abu Sa’eed cho biết nhà thuyết giáo ăn tươi nuốt sống tình trạng dương vật là của gia đình cô, đặc biệt là từ những người cày cấy và trồng trọt và năm màu mỡ cho những người có gia đình cô, niềm vui ngày càng tăng của phụ nữ và cho Xia nhận tiền từ điểm của người Ba Tư và những người tiết lộ và cờ bạc, và có thể tích lũy đòn roi . Người được phép phải đối mặt với hậu quả, và không ai bị đổ lỗi cho điều đó, cho dù đó là đàn ông hay phụ nữ, trừ khi có điều gì đó thuộc loại đáng trách lẫn lộn với anh ta . Đối với mực, nó được giải thích với sự duyên dáng, và không có gì trong đó ngoại trừ những thứ tốt nhất, đặc biệt là đối với phụ nữ, và người ta nói rằng hình ảnh của những sản phẩm của sự hào phóng là một sự đau buồn . Việc nhìn thấy hai bộ quần áo mà Khgayn Mottagtaan đang mặc bên trên bộ quần áo kia được chỉ ra bởi cái chết của anh ta và bộ quần áo rách nát diễn giải một cách tình cờ mối quan tâm chấn thương và rách âm hộ được giải thích dài hơn và nó được coi là Alqaba và Duwaji nếu người phụ nữ nhìn thấy thói quen quần áo của mình ngắn thiếu HTC giấu và ăn những chiếc váy mới ăn tiền halal và ăn chiếc váy cho biết Salmi cưa rằng quần áo của anh ướt trên ông trong khi ông đặt chúng trên. Nếu anh ta đang trong một cuộc hành trình, thì anh ta không đi du lịch, và nếu anh ta dự định một điều gì đó anh ta sẽ không có . Còn ai thấy mình bán quần áo thì tốt cho mình, còn người mua thì không ích gì, nếu thấy áo mà mình đẩy ra khỏi mình, thì đây là sự giảm bớt sự nghèo khó của người đó . Còn ai thấy người ấy mặc quần áo mới sau khi tắm xong, người ấy suy sụp vì lo lắng và đau khổ, và người đó được tha khỏi một điều oan trái . Còn ai thấy mình mặc áo cấm hay thứ gán cho phụ nữ, thì cưới một người phụ nữ bị cấm, còn áo thêu thì do họ mặc, của mìn, và có lẽ danh tiếng của đàn bà bị hỏng . Anh ta cảm thấy rằng anh ta mặc quần áo của phụ nữ , những người có thai, họ đến với phụ nữ, mặc dù anh ta không mang thai, điều đó ảnh hưởng đến tổn hại hoặc sợ hãi về tiền bạc giống như Hnaatha có thể bị thương thời gian của anh ta và chiếc áo choàng, đó là đặt ở trên vai, nó diễn giải đạo nhân mặc hắn cổ quái vị trí Sở Thư . Người ta cảm thấy rằng nó áo choàng Giếng anh Salah Đinh và thiện lương, và nếu anh ta nhìn thấy chiếc áo choàng khoác nó lên vai Giếng thì nó càng tăng thêm nợ nần và sức khỏe của đạo cũng không tốt vì mỏng manh .) Bộ quần áo giặt mà anh ta định vẽ nó cảm thấy rằng giặt quần áo của mình khỏi bụi bẩn, nó cho thấy sự tốt lành và sự cứu rỗi của Gloom Và nỗi buồn và hạnh phúc của anh ta và nợ của anh ta sẽ được trả nếu anh ta mặc nó, nhưng nếu anh ta không mặc nó, nó không có điều đó . Al-Karmani nói: ~Giặt quần áo sạch nếu vết bẩn xuất hiện từ nó, thì đó là tham nhũng trong tôn giáo và phạm tội .~ Abu Saeed Al-Waseer nói: Giặt quần áo khỏi bụi bẩn là một sự ăn năn, rửa nó khỏi tinh dịch là một sự ăn năn về tội tà dâm, và rửa nó khỏi máu là một sự ăn năn vì tội giết người, và giặt nó từ cớ là một sự ăn năn . Jaafar al-Sadiq cho biết: Giặt quần áo bằng nước lạnh có nghĩa là bốn khía cạnh của sự ăn năn, sự khỏe mạnh, sự cứu rỗi khỏi Asir, và sự an toàn khỏi sự sợ hãi, và giặt chúng bằng nước nóng, giải trừ phiền muộn, đau buồn và bệnh tật . Người ta nói ai thấy người ấy giặt quần áo sạch là tăng lòng hiếu nghĩa, người ta cho rằng việc này xa hoa vì không đáng được giặt, còn người khác nói, việc đó chẳng có hại gì. và không có hại gì trong đó ….
…Trong giấc mơ, nó biểu thị sự trả lại tiền đặt cọc, hoặc sự cứu rỗi của bệnh nhân khỏi bệnh tật, hoặc tù nhân khỏi nhà tù của anh ta, và có lẽ điều này cho thấy cuộc gặp gỡ với những người vắng mặt . Và cái chết trong giấc mơ là một sự thiếu sót trong tôn giáo, sự băng hoại trong đó, và một tầm cao trên thế giới nếu nó đi kèm với khóc lóc và la hét miễn là nó không bị chôn vùi trong bụi bẩn, và nếu nó được chôn cất thì đừng hy vọng Salah . Còn ai nhìn thấy mình chết và không có xác chết, điều này cho thấy nhà của người đó bị phá bỏ, và người ta nói : Đúng hơn là người đó mù trong tầm nhìn và sống lâu . Và người ta đã nói : Cái chết là một cuộc hành trình hay nghèo đói . Người ta nói : Chết nhất định phải kết hôn, vì người chết cần nước hoa và giặt giũ như người đã có gia đình . Còn ai thấy mình chết , đang mang thai mà không được chôn cất thì sẽ đánh bại kẻ thù của mình . Còn ai thấy mình sống sau khi chết, thì sẽ được giàu có sau khi nghèo khó hoặc ăn năn tội lỗi . Và ai đã chết nói với anh ta rằng anh ta chưa chết, anh ta đang ở trong đền thờ liệt sĩ . Còn ai thấy người chết bị bệnh, người đó phải chịu trách nhiệm về đạo của mình . Nếu người mồ mả đi ăn hết đồ ăn của người ta thì đồ ăn lên giá . Những gì người chết kể về mình hoặc người khác trong giấc mơ là sự thật và trung thực . Và bất cứ ai nhìn thấy một người chết trong tình trạng tốt trong khi cười, điều này là như vậy . Còn ai thấy mình cầu nguyện cho người chết, thì lại rao giảng cho kẻ vô tâm . Và ai thấy mình đang đi trên đường của người chết, thì nên đi theo con đường của mình . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng imam chết, đất nước sẽ bị hủy hoại, và ngược lại . Cái chết là sự hối hận từ một tội lỗi lớn . Và ai nhìn thấy mình chết trong khi trần truồng, thì người đó sẽ nghèo, và nếu người đó ở trên tấm thảm, thế giới sẽ đơn giản hóa đối với người đó . Và ai thấy con mình đã chết, thì sẽ được cứu khỏi kẻ thù của mình . Còn ai thấy mình chết và được chôn cất, thì nô lệ cho biết mình đã được tự do, nếu chưa kết hôn thì cho biết mình đã kết hôn, nếu bệnh nhân thấy mình đã có gia đình thì sẽ chết . Và cái chết là một chỉ dẫn tốt cho những ai sợ hãi hoặc buồn bã, và cái chết của anh em chỉ cái chết của kẻ thù . Còn ai thấy mình ở giữa dân chết, thì thuộc dân giả hình . Còn ai thấy mình đi cùng người chết thì sẽ đi xa . Còn ai thấy mình đang ở trong bồn tắm, thì mệnh lệnh của người ấy sẽ được tôn cao, và người ấy sẽ được cứu khỏi tội lỗi, lo lắng và nợ nần . Còn ai nhìn thấy người chết mà mình còn sống, thì người đó sẽ sống thay cho người đó . Nếu anh ta thấy người chết bận rộn hoặc mệt mỏi, thì điều đó làm anh ta phân tâm với những gì anh ta đang làm, và nếu anh ta bị bệnh, anh ta phải chịu trách nhiệm về khoản nợ của mình . Và nếu anh ta thấy mặt anh ta bị đen đi, thì anh ta đã chết vì không tin . Và bất cứ ai thấy rằng mình đã làm cho người chết sống lại, một người Do Thái hoặc Cơ đốc giáo, hoặc một tà giáo, hãy chào họ trên tay của mình . Nếu anh ta thấy rằng anh ta làm cho người chết sống lại, thì anh ta đang hướng dẫn một người đã mất . Và bất cứ ai được nhìn thấy còn sống cho người chết một thứ gì đó có thể được ăn hoặc uống, vì vậy điều đó gây hại cho người đó bằng tiền của mình . Nếu anh ta nhìn thấy người chết và cho anh ta thức ăn, anh ta sẽ có được một sinh kế danh giá . Nếu anh ta thấy người chết đã ra tay, thì tiền bạc sẽ rơi vào tay anh ta từ một phía vô vọng . Nói chuyện với người chết là một cuộc sống lâu dài, và lấy từ người chết là cung cấp . Còn ai thấy rằng mình nói chuyện với người chết, thì giữa người đó và dân chúng sẽ bị chối bỏ . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta chấp nhận một người chết nổi tiếng, anh ta được hưởng lợi từ người chết bằng kiến thức hoặc tiền mà anh ta để lại . Và người ta nói rằng : Ai thấy rằng mình nhận được một người chết và người của sự hiện thấy bị bệnh, thì điều đó cho biết người đó đã chết . Còn ai thấy mình cưới một người phụ nữ đã chết và thấy cô ta còn sống, thì người sống sẽ chết . Còn ai thấy người chết cho mình cái áo sờn rách, thì tội nghiệp . Và bất cứ ai thấy rằng người chết bị đánh sống, người sống đã đưa sự băng hoại vào tôn giáo của mình . Và ai nhìn thấy người chết đánh mình, người đó sẽ khỏi bệnh . Và bất cứ ai nhìn thấy một người chết đang ngủ, giấc ngủ của người đó sẽ được yên nghỉ trong Đời sau . Và nếu anh ta nhìn thấy một người sống đang ngủ với một người chết, cuộc sống của anh ta sẽ dài . Còn ai thấy mình còn sống ở giữa kẻ chết, thì đi xa và băng hoại đạo của mình, nếu thấy mình ở với người chết khi còn sống, thì người đó trà trộn với người theo đạo của mình, là thối nát . Và bất cứ ai nhìn thấy người đã khuất trong số những kẻ ngoại đạo mặc quần áo cũ, thì người đó sẽ ở trong tình trạng tồi tệ trong Đời sau . Và ai nhìn thấy một người đã chết và nói với anh ta rằng anh ta không bao giờ chết, thì người đó đang ở trong đền thờ của các vị tử đạo và người đó được ban phước ở Đời sau . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng mẹ của mình chết, sau đó thế giới của anh ta biến mất và làm hỏng tình trạng của anh ta . Còn ai thấy anh trai mình đã chết và bị bệnh, thì người đó là cái chết của mình . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng vợ mình chết, ngành công nghiệp mà sinh kế của anh ta trở nên cạn kiệt . Còn ai thấy mình cầu nguyện cho kẻ chết, thì sẽ cầu cho kẻ bại hoại . Còn ai thấy người chết chìm trong biển cả, thì người đó đang chìm trong tội lỗi . Và bất cứ ai nhìn thấy người chết ra khỏi mồ của họ, những người ở trong tù sẽ được thả . Có lẽ cái chết đột ngột chỉ ra tốc độ giàu có của người nghèo . Cái chết của các nhà tiên tri, hòa bình đến với họ, trong một giấc mơ là một điểm yếu trong tôn giáo, và cuộc sống của họ thì ngược lại . Có lẽ cái chết của nhà khoa học cho thấy sự xuất hiện của một tà giáo trong tôn giáo, cái chết của cha mẹ trong tình trạng thiếu thốn, cái chết của người vợ là thế giới rời bỏ, và cái chết của đứa trẻ là sự gián đoạn của nam giới . Và những lời cầu xin của người chết dành cho người chết là hành vi vô hiệu . Thấy những người đa thần chết trong giấc mơ là kẻ thù ….
…Bệnh phong Nếu bạn nằm mơ thấy mình mắc phải căn bệnh quái ác này, điều này báo trước một căn bệnh sẽ khiến bạn hao tài tốn của và phải chịu sự oán hận của người khác . Nếu bạn thấy người khác bị căn bệnh này tấn công, bạn sẽ gặp phải những khả năng đáng kinh ngạc và tình yêu sẽ biến thành sự thờ ơ ….
…Bệnh tật Nếu bạn nằm mơ thấy mình bị bệnh, thì điều này có nghĩa là bạn đang có một cơn bệnh nhẹ hoặc một mối hận thù với họ hàng . Nếu một cô gái mơ thấy mình bị bệnh nan y, điều này có nghĩa là cô ấy rất có thể sẽ có một cuộc sống độc thân may mắn ….
…Dịch bệnh Nếu bạn nằm mơ thấy dịch bệnh, điều này tượng trưng cho sự thất vọng về khả năng trí óc do những công việc khó chịu gây ra . Những giấc mơ mang tính chất này dự báo một căn bệnh truyền nhiễm giữa những người thân hoặc bạn bè . Nếu bạn mơ thấy mình đang lo sợ về một loại bệnh dịch nào đó, điều này báo trước rằng sự lo lắng và lo lắng sẽ làm mờ đi tương lai của bạn . Nếu bạn thấy những người khác sợ hãi về một trận dịch, điều này dự báo rằng những sự kiện đáng sợ sẽ khiến bạn lo lắng và lo lắng ….
…Bên ngoài đất nước Nếu bạn mơ thấy mình đang ở nước ngoài hoặc bạn đang đi ra nước ngoài, điều này báo trước rằng bạn sẽ sớm có một chuyến du lịch vui vẻ với một nhóm, và bạn sẽ thấy cần phải xa quê hương của mình vì một nơi cư trú tạm thời ở một khí hậu khác ….
Cân nặng . Nếu bạn ngoại tình, bạn sẽ có thể khuất phục họ để có lợi cho bạn . Nếu một cô gái tự cân nhắc với bạn trai của mình, điều này cho thấy rằng anh ấy sẽ luôn sẵn sàng thực hiện các yêu cầu của cô ấy ….
…Thang đo là một chỉ số trong mơ về thước đo, và cả hai đều biểu thị niềm tin và công lý trong lời nói . Và chỉ ra việc xóa nợ và hoàn thành lời thề . Sự cân bằng của công việc là biểu hiện của kỹ sư và xây dựng . Và cái cân của cối xay là biểu hiện của con người cao cả trong tâm hồn khiêm tốn trong tinh thần, biểu hiện và chuyển động của anh ta . Và quy mô của xương được sinh ra bởi thời gian hoặc câm . Và sự cân bằng của xạ hương là một lời cảnh báo chống lại sự cẩu thả và muốn giữ bản thân chịu trách nhiệm cho những lời thề . Và thang âm được thể hiện bởi thẩm phán, những thang đo được nghe bởi thẩm phán, và những chiếc chũm chọe giống như những người mà cơ quan tư pháp được tách ra . Và bất cứ ai nhìn thấy một cái cân từ trên trời rơi xuống, người đó tìm kiếm lẽ thật . Và người ta đã nói : những cái chũm chọe là luật học của thẩm phán, nếu chúng đầy đủ và đầy đủ, thì thẩm phán hoàn chỉnh về luật học, còn nếu chúng ít và không đầy đủ, thì thẩm phán không có khả năng phán quyết, và cột của sự cân bằng là cùng một thẩm phán, cái đinh vít là nhiệm vụ của anh ta, sợi chỉ và dây xích là phụ tá và người đại diện của anh ta, và lưỡi là lưỡi anh ta, và bàn tay anh ta được nghe, và nếu tay bị xỏ thì quan tòa Erecha . Còn ai thấy mình cân tiền, thì nghe lời khai giả mà quyết định . Và ai thấy rằng mình có một cái cân trong tay, thì người đó ở trên Sunnah . Cán cân của sự Phục sinh chỉ ra sự xuất hiện của bí mật, sự thiết lập của tranh luận, niềm vui và niềm vui, chiến thắng kẻ thù, công lý và công bằng . Thang đo hoàn toàn thể hiện tất cả những ai được mô phỏng và hướng dẫn vì lợi ích của mình, chẳng hạn như thế giới, Sultan và Qur’an, và có lẽ nó được chỉ ra bởi chủ nhân của nó . Còn số dư của người kiếm ăn chính là kho của kho bạc ….