Mơ về giấc mơ về cắt đứt tay

…Còn ai thấy lưỡi mình bị đứt lìa thì là người tốt đạo, ít nói, trừ khi cãi nhau, còn chuyện đó thì hết cãi, chẳng ích gì. , và nếu anh ta bị bệnh, anh ta sẽ chết ….

…Còn ai thấy mình bị đóng đinh và bị đứt dây, thì thứ hạng của người đó sẽ bị hạ xuống ….

…Còn ai thấy đầu người ta bị chặt tay ở nơi mình, thì dân sự được dẫn đến chỗ mình, và họ sẽ đến nơi đó, và có lẽ dân chúng sẽ tụ họp ở đó ….

…Bạn có thể tìm hiểu sự thể hiện của những giấc mơ? Hoặc là món quà của Chúa ban cho nó để mà Ngài vui lòng thờ phượng , như là phổ biến trong một khu vực rộng lớn của các cửa khẩu của những giấc mơ , và mọi người ? Nó có phải là một ngành khoa học có thể tiếp thu và học hỏi và sau đó tiến bộ trong nó – tùy theo tài năng của nó – hay nó tiếp tục ở một cấp độ trong đó nhờ khả năng của nó , thứ không thể vượt qua? Nó có phải là một miraisah mà chủ nhân của nó đã bị cắt đứt , hay nó là suy đoán và giả định , và giả định bị bỏ lỡ và xảy ra? Điều đó rõ ràng đối với những người đọc cuốn sách này , tác giả có xu hướng nhận thức được sự thể hiện trên cao, và chỉ ra Chúa bởi một số nhà tiên tri, hòa bình sẽ đến với họ Kyousef, Abraham, Jacob và Mohammed, và xuất sắc khi nhiều người của những người bạn đồng hành đáng kính Abu Bakr, Omar và Aisha, và những người khác, nhưng đây không phải là khoa học Farasa được sinh ra với chủ nhân của nó, không chỉ cần sa, và nếu người vượt qua tầm nhìn là một trong những chủ sở hữu của hai loại này thì tốt hơn và ý kiến ​​của ông ấy đúng hơn, nhưng điều này không làm cho chúng ta đóng cửa việc dạy khải tượng ngoài hai loại này ! Đúng , nó thể hiện tầm nhìn về hình thái học cửa hoặc nguồn cảm hứng cung cấp cho sự ghen tị, nhưng tôi có một câu hỏi đơn giản ở đây : Ai được xếp vào hai loại này là những người không phải là tông đồ của Tổ tiên, bạn đồng hành và tín đồ của những người được ca tụng? Ai phải cho người khác quyền này là các sứ đồ – hòa bình cho họ . ? Có lẽ trong số họ có Muhammad, cầu mong Chúa cầu nguyện và hòa bình cho anh ta, khi anh ta làm chứng cho một số bạn đồng hành của mình về sự vượt trội của họ trong một số khoa học và kiến ​​thức. Vì vậy, anh ấy đã làm chứng cho Abu Bakr, cầu Chúa hài lòng với anh ấy, để xuất sắc về khía cạnh này, với Omar về khía cạnh cảm hứng, và với Ibn Abbas về khoa học giải thích, v.v., có rất nhiều câu hỏi, nhưng Người đưa tin , hòa bình cho anh ta Và hòa bình cho anh ta, cầu xin Đức Chúa Trời được tôn vinh và ca ngợi, đã nói: ~ Điều được nói về ý thích (3) rằng nó không là gì khác ngoài một sự mặc khải gợi ý (4)~. Từ điểm này, chúng ta phân tích câu hỏi để tìm câu trả lời thông qua sự hiểu biết của chúng ta về các văn bản, và những câu chuyện Bastaradhana nhận được cho những cuộc vượt biên cao cấp, chúng ta tìm thấy gì? Chúng tôi nhận thấy rằng nguồn gốc khoa học thần thánh này ban tặng, nhưng nó có thể được học và học bằng cách nghiên cứu cách thể hiện nó khi những người xếp hàng , của các sứ đồ và người công chính, hoặc xuất sắc trong nó, những người đến sau họ, những người đã nhìn thấy ngài từ những người của khoa học này . Nó chỉ định quan điểm này , sự xuất hiện của rất nhiều bạn đồng hành ở bên này và dạy anh ta dưới bàn tay của Sứ giả của Allah, hòa bình trên anh ta . Chúng ta hãy nhìn vào những lời của Abu Bakr, sự bình an của Nhà tiên tri đến với anh ta trong một lần khi bị cắt bởi tầm nhìn của Nhà tiên tri đó là : Ibn Shihab nói : đã thấy sự bình an của Nhà tiên tri trên anh ta. Vqsa đối với Abu Bakr nói : ~ Hỡi Abu Bakr, tôi đã thấy Kanye đánh trước bạn và tôi độ Vsbaktk Bmrqatin rưỡi ~ , anh ấy nói : Hỡi Sứ giả của Allah, cầu xin Allah Iqdk với lòng thương xót và sự tha thứ của Ngài, và tôi sống sau bạn hai năm rưỡi, suyuti đề cập lớn và được quy cho các thuộc tính Ibn Saad ‘1`). Ở đây, chúng ta thấy nhà tiên tri bình an khi anh ta Biskute biểu hiện của Abu Bakr như thể đưa cho anh ta giấy chứng nhận sức khỏe cho biểu hiện này . . Chúng tôi tìm thấy ở một vị trí khác mà tầm nhìn khác nói, đó là : hòa bình cho anh ta, anh ta nói : ~ Tôi đã thấy nếu tôi đi qua hàng loạt Vagamtha trong miệng tôi và tôi tìm thấy hạt nhân Aztna Vlfeztha , sau đó lấy một Vagamtha khác nơi hạt nhân Vlfeztha tìm thấy, và sau đó lấy một Vagamtha thứ ba và tìm thấy hạt nhân của Vlfeztha ~ , Vì vậy, Abu Bakr nói : Hãy để tôi vượt qua nó. Anh ấy nói : Anh ấy nói : ~ Vượt qua nó .~ Người nói : Chính quân đội của ngươi đã được phái đến để chào đón và được lợi, họ sẽ bắt người, và người sẽ tìm kiếm họ trong nhiệm vụ của bạn, và người sẽ kêu gọi họ . Ông ta nói, ~Đức vua cũng nói như vậy .~ Được kể lại bởi Ahmad ở Musnadah, ở đây anh ta nhận thấy rằng Sứ giả, cầu mong Chúa cầu nguyện và hòa bình cho anh ta, khi yêu cầu Menna Abu Bakr vượt qua nó, đã không tâng bốc sự thật, và anh ta không hề biết về sự khéo léo của Abu Bakr, anh ta sẽ không đồng ý với một tiếng trống, và anh ta nhận thấy ở đây rằng Sứ giả cao quý đã nói điều này . Thời gian để Abu Bakr : ~ Vua cũng cho biết ~ , cho anh ta một bằng chứng cao cho sức khỏe của lời nói của ông . Ai đó nếu bạn có thể nói : rằng Abu Bakr, người đã truyền cảm hứng cho khoa học này, không có chỗ cho lỗi với anh ta, và phản ứng với quan điểm này rằng về phía Abu Bakr và nhìn thấy anh ta, ở đây, tội nhân trong một chủ đề khác, và điều này chứng minh rằng điều này khoa học học, cô ấy có thể thành công để học, còn Anh ấy thất bại và có thể mắc sai lầm . Xem vị trí này khác . Ibn Abbas, có thể Allah hài lòng rằng đã xảy ra rằng một người đàn ông đến với Sứ giả của Allah hòa bình cho anh ta, nói : ~ Tôi đã thấy đêm nay trong một giấc mơ che nắng` 1` Tnnzv `2` ghee, em yêu, và tôi thấy mọi người Atkvvon bao gồm `3` Valmcetkther và độc lập, và nếu Nguyên nhân ( 4` ) Anh ấy đi từ trái đất lên bầu trời, và tôi thấy bạn lấy tiền, thì một người đàn ông đã thực sự theo đuổi bạn, một người đàn ông khác thực sự bị anh ta lấy đi, Sau đó, một người đàn ông khác đã bị anh ta bắt và anh ta cắt đứt anh ta và sau đó anh ta thực sự đến được với anh ta . Abu Bakr nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, cha tôi, bạn và Chúa đã cho tôi Flaabrnha nói với anh ta, Sứ giả của Allah : ~ Oabbarha ~ , và trong giải thưởng tiểu thuyết : ~ thông qua ~ Abu Bakr cho biết : các tán Hồi giáo là . Như cho các Antef mật ong và bơ sữa trâu, các Quran Hlaute Tntef Valmcetkther từ kinh Koran và trong tương lai . các lý do kết nối từ trời đến trái đất, các quyền đó bạn nó lấy anh ta Vialik God, sau đó lấy một người đàn ông Viallo anh ta, sau đó đưa anh ta một người đàn ông khác Viallo anh ta, sau đó đưa anh ta một ma n sẽ được cắt đứt anh ta, và sau đó kết nối anh ta Viallo anh ta . ông ấy nói với tôi, Hỡi Sứ giả của Allah, cha của tôi , bạn tôi đã bị bắn hay tôi bắn trượt? và anh ta nói với nhà Tiên tri sự bình an cho anh ta : ~ Tôi là một số và đã bỏ lỡ một số? Abu Bakr nói : Lạy Chúa, hỡi Sứ giả của Chúa, bạn đã nói cho tôi biết tôi đã làm gì sai chưa? Ông nói :~ Đừng thề , ~ đã đồng ý . Thái với tạm dừng này dài hiện đại đó là : rằng Abu Bakr đây đã không làm tổn thương ở một số lời nói của ông và do đó phản ứng với một người đàn ông nói : rằng Abu Bakr, người bày tỏ tầm nhìn hoặc phân biệt và cảm hứng có không có chỗ cho những câu chuyện về sự tử đạo của biểu hiện, tôi đã học được khải tượng . Người đã ở với anh ta trước khi tiên tri không đề cập đến những khải tượng biểu hiện từ chúng . Thay vào đó, theo quan điểm của tôi, họ là những người tốt nghiệp từ trường giáo viên của quốc gia, người đã từng hỏi khi họ nhìn thấy họ, và ông thường nói với họ khi đi ngang qua chúng tôi : ~ Ai trong các người đã thấy một khải tượng .~ Như trong Sahih Muslim `2` , và mọi người nói khoa học : rằng lợi ích của cuộc nói chuyện này : cảm ứng nhận thức về tầm nhìn, và câu hỏi về cách giải thích, và nhà tiên tri hòa bình sẽ dạy họ cách giải thích về khải tượng và đức tính , và bao gồm nó từ tin tức của những người không nhìn thấy, điều này như bạn thấy hàng ngày từ Nhà tiên tri bài học hòa bình khi anh ta nghe qua tai của những người bạn đồng hành, trong đó không chỉ dạy, mà dạy và đối thoại và giải thích và phát triển , và Hola là người xuất sắc trong việc thể hiện tầm nhìn của họ là Kaltlamiv trong tay giáo viên của họ, một số người trong số họ xuất sắc về khoa học giải thích, và một số người trong số họ xuất sắc về luật học, Một số người trong số họ xuất sắc về khoa học thừa kế, và một số người trong số họ xuất sắc trong hiện đại khoa học, nó là không có thắc mắc rằng có một số trong số họ xuất sắc trong khoa học về biểu hiện . và nếu chúng ta chấp nhận điều này . lý thuyết học tập lý thuyết, như cũng như có thể thành thạo trong thời đại chúng ta một số nhà khoa học trong khoa học về biểu hiện và những người này có thể nghiên cứu nghệ thuật này cho những người khác, và quan điểm này có thể xa lạ với một số người trong ngành khoa học này nhưng có lẽ Thrjhm của khoa học này giống với cảm hứng và hình thể học hơn như thể nó là một sự bắt chước của các sứ đồ và thấy bối rối từ phía này , và theo quan điểm của người viết rằng ý kiến ​​này là thứ yếu và bắt buộc người khác phải làm những gì không cần thiết. Điều này được cho là đối với những người vi phạm những người cố gắng hỏi về tầm nhìn và học cách diễn đạt. Al-Nawawi cho biết, bình luận về hasith của Samarah bin Jundub : Nếu Nhà tiên tri cầu nguyện vào buổi sáng, ông ấy đã đến với họ với khuôn mặt của mình và nói, ~ Có ai nhìn thấy bạn đã có thị kiến ​​ngày hôm qua không? ~ Điều này bao gồm mong muốn hỏi về tầm nhìn và chủ động giải thích nó và xúc tiến nó vào đầu ngày, và nó bao gồm khả năng được phép nói về kiến ​​thức và giải thích tầm nhìn và những thứ tương tự . Imam Ibn al- Saadi nói ( 2/442 ) , bình luận về câu mà Allaah ban tặng cho các cuộc trò chuyện giải thích Yusuf : rằng nơi ban đầu là một biểu hiện của tầm nhìn, khoa học biểu hiện sứ mệnh mà Đức Chúa Trời ban cho những người mà Ngài hài lòng với nô lệ của Ngài , và khoa học nhân văn sẽ được khen thưởng Khi được hướng dẫn và học hỏi . Và do đó nó chứng tỏ rằng Umar ibn al – Khattab đang hỏi cô gái Umays tên Ktamip cho Taperalraaa là Tahdheeb Ibn Hajar (12 \ 399 ). Theo Ibn Sa’d in class (7 \ 124 ): Saeed bin Musayyib muốn thể hiện tầm nhìn của mọi người , và anh ta lấy nó từ tên cô gái Abu Bakr và lấy tên của cha cô ấy và lấy anh ta là Abu Bakran Waller Sol Karim hòa bình khi anh ấy . Ibn Abd al – Barr as in the boot ( 1/313 ) Nhận xét về cuộc phỏng vấn Samra cũng : Điều này chỉ ra rằng để tôn vinh tầm nhìn khoa học và các đức tính ; Bởi vì anh ấy, cầu mong những lời cầu nguyện và sự bình an của Chúa đến trên anh ấy, chỉ hỏi về cô ấy để nói với anh ấy và truyền nó . Và để những người bạn đồng hành biết cách nói về cách giải thích của nó, và Sheikh Muhammad Ibn Abd al-Wahhab nói, như trong bộ sưu tập các cuốn sách của mình ( 5/130 ), khoa học biểu hiện là một khoa học thực sự mà Chúa ban phước cho người mà anh ta. di chúc từ thờ cúng . Ông cũng nói (5 \ 143 ): Sự mặc khải là sự hiểu biết thực sự về Đức Chúa Trời được đề cập đến trong Kinh Koran, và người ta nói rằng : không phản ánh khải tượng chỉ là một trong những học giả Ptooelha, bởi vì nó là sự mặc khải của các phần . Đã cảnh báo Shatibi lòng thương xót của Đức Chúa Trời trong sự chấp thuận (2 \ 415): rằng không có lợi ích và che giấu nó cho nó hòa bình Alnaa chỉ được ở trên anh ta như được miễn trừ, nhưng đã được ban cho mô hình quốc gia của anh ta, điều này dạy Suy rộng, và nó cung cấp cho mặc khải cho anh ta, và quốc gia của anh ta đã được ban cho một tầm nhìn Tốt . Ibn Hajar nói : thúc giục tầm nhìn của giáo dục khoa học và biểu hiện của nó ở bên trái và việc bỏ qua câu hỏi và lời nguyền đức hạnh của những gì tốt nghiệp bao gồm quyền truy cập vào một số bí mật và bí mật của các đối tượng . E lời của anh ấy . Vì vậy, nếu người học có các công cụ của kiến ​​thức này về kiến ​​thức của Qur’an, Sunnah, thông thạo ngôn ngữ Ả Rập, tục ngữ và biên bản của kiến ​​thức này, thì điều gì ngăn cản anh ta học cách diễn đạt và sau đó diễn đạt nó? Em cho rằng đây là quyền lợi chính đáng, kiến ​​thức rộng và không bị bao vây, nhưng quan điểm của em phải là học sinh giỏi kiến ​​thức này và giỏi xuất khẩu cho người khác được ông trời ban tặng để đơn giản hóa thông tin và tạo điều kiện cho người nhận. Chúng ta không được mở lối cho công chúng, những người không có công cụ của nghệ thuật này từ những người tự giải quyết và bị tước đoạt Dựa trên một giấc mơ thoáng qua . Dưới đây là những hình ảnh đơn giản vô lý về tâm trí của một số người trong số họ : Một số người Palestine có sân của Nhà thờ Hồi giáo lớn chờ đợi quân đội Akhosv, sẽ đến nhà của Chúa và tẩy sạch khỏi Tdnashm và thả máy bay và chi tiêu theo các đơn thuốc dựa trên những giấc mơ và do đó danh sách trên Tôi sẽ tự hỏi quốc gia của chúng tôi đã trở thành một quốc gia của những giấc mơ? Ngay cả sự thờ phượng cũng đi vào giấc mơ từ những cánh cổng rộng nhất của nó, hãy nhìn vào Đêm Quyền lực, bạn thấy nó được xác định qua những linh ảnh, và nhìn vào lòng bác ái để tìm ra động cơ lớn nhất của nó, người chết nói với những người này ! Nhiều người nhìn thấy cánh cửa từ thiện không mở ra cho đến khi Itsedk giải thích giấc mơ của mình là thiếu cửa . Bạn có muốn nhiều ví dụ hơn và hình ảnh lớn hơn? Bởi Đức Chúa Trời, một số người trong số họ ném một người phụ nữ ngoại tình vì một giấc mơ mà anh ta nhìn thấy một người phụ nữ, vì vậy một bài học cho bản thân bằng cách đọc một số cuốn sách rằng cô ấy là một kẻ ngoại tình, vì vậy anh ta đã ly dị cô ấy ! Có thậm chí những người tuyên bố rằng các Sứ giả của Allah hòa bình được khi anh ta đến anh ta trong một giấc mơ và ra lệnh cho ông Nhah, và khi ông trở thành ý thức của con người và bắt đầu làm việc như trong những tầm nhìn ! Các trình duyệt, cho Ví dụ, Internet xem các thần học lượng tử Il phân tích và luận rằng duyệt và tìm thấy dựa trên một tầm nhìn từ đây hoặc ở đó, và có lẽ câu nói đùa gì tôi đọc khẳng định rằng Mahdi là khách hành hương ở đó và như vậy, và các sự cố của đâm một người hành hương bị cáo buộc đâm xuyên rằng Antichrist xây dựng tầm nhìn đã nhìn thấy cô ấy vào đêm xảy ra vụ án ! Người viết băn khoăn một câu hỏi quan trọng : khi thức dậy dân tộc trong mơ của mình lấy nó và gắn bó với khoa học vào thời điểm khoa học nào? Khoa học có những điều kiện, công cụ và phương pháp của nó, không thể vượt qua được, biết diễn đạt của khoa học Ashraf không đáng để con người thể hiện tầm nhìn phải là kiến ​​thức về kinh Koran và ngôn từ của nó . Nếu anh ta nhìn thấy một, chẳng hạn, một cái gì đó, anh ta nên xem xét kinh Koran trước tiên, tìm thấy mối liên hệ giữa tầm nhìn và trạng thái của các câu liên kết chúng ở đây và đưa ra ví dụ : chẳng hạn, con tàu có thể băng qua để thoát khỏi lời của Chúa. Almighty : Đấng Toàn năng nói : ~ Chúng tôi đã cứu anh ấy và những người chủ của con tàu ~ ( Spider : 15). Và gỗ có thể lọt qua những kẻ đạo đức giả vì câu nói của Đấng Toàn Năng : “ như thể chúng là gỗ chống lưng ” (Al- Munafiqun : 4). Đứa trẻ sơ sinh có thể đi ngang qua kẻ thù vì lời phán của Đấng toàn năng : “ Vậy, các Pharaoh đã nhặt nó lên, để họ có kẻ thù và nỗi buồn . Và tro có thể đi qua hành động viển vông của Đấng toàn năng đã nói : Dụ ngôn về những người không tin vào Chúa của họ, những việc làm của họ như tro được gió mạnh lên ( Ibrahim : 18). Vì vậy, Sunnah, Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời đến với anh ta, đã đặt ra các nguyên tắc và quy tắc cơ bản cho nghệ thuật này, và anh ta thường nói với Người đồng hành về văn học và thể loại của họ, đồng thời hỏi họ về tầm nhìn của họ và bày tỏ chúng cho họ. . Các ví dụ và khía cạnh của nó đã được đề cập trong các phần gấp của cuốn sách, vì vậy không cần phải lặp lại, nhưng ở đây anh ta phải biết rằng những khải tượng của các nhà tiên tri là sự thật. Từ Chúa, nghĩa vụ thực hiện trên khuôn mặt của nó, hoặc nó phản ứng với hình ảnh của các biểu tượng, và những biểu tượng này được Sứ giả giải thích, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ta, cho những người bạn đồng hành của cô ấy, và sau đó họ xem họ nhận ra như sự kiện vật chất hữu hình . Đây là một trong những kinh nghiệm mà những người bạn đồng hành này đã trải qua, vì vậy họ được hưởng lợi từ nó, và sau này, xin Chúa hài lòng về họ . Cũng cần phải biết nguồn gốc của nghệ thuật này, rằng thời điểm mùa xuân là một trong những thời điểm tốt nhất cho khải tượng, dựa trên câu nói, bình an và phước lành của Thiên Chúa ở trên anh ta : ~ Khi thời gian đến gần, tầm nhìn của người tin hầu như không nói dối . ” (1) Những người kể chuyện Hồi giáo, và tôi đã chỉ ra cho anh ta biết và ý nghĩa của nó là bình đẳng. Đêm và ngày và thời gian thanh xuân này qua ghen tuông . . Anh ta cũng phải biết giá trị của những người nói với tầm nhìn của họ về anh ta, vì vậy tầm nhìn của những người lao động đơn giản không phải là tầm nhìn của những người có địa vị và học giả, và anh ta phải biết về đất nước, học thuyết và thời đại của họ. tầm nhìn . Tương tự như vậy, anh ta phải biết rằng sư tử và chim – ngoại trừ những gì hiếm gặp – đều là đàn ông và lúa mì, lúa mạch, mật ong, len và sắt thường là tiền, và vì vậy nghệ thuật này có quy tắc và không dễ đạt được. Đúng hơn, nó phải được học và học nghề dưới bàn tay của Majid, người hoàn hảo cho những ai muốn học, và tôi biết ….

Còn ai thấy mình bỏ cát vào bát thì tiết kiệm được tiền cho gia đình ….

…Al-Kirmani nói: Bất cứ ai thấy rằng trí nhớ của mình đã không còn, điều đó sẽ được giải thích theo bốn cách bằng cái chết, hoặc cắt kí ức của người đó khỏi thế giới và tên của anh ta, hoặc cái chết của con trai anh ta, hoặc sự ra đi của tiền bạc của anh ta, và Người ta nói rằng anh ta đi du lịch xa ….

…Và bất cứ ai nhìn thấy bàn chân của mình bị cắt hoặc một cái gì đó bị mất khỏi người đó, thì người đó chỉ ra sự thiếu vắng sự thánh thiện và tiền bạc của mình ….

Và ai nhìn thấy ngọn núi đã trở thành cát bụi tinh khiết, thì đó chỉ ra một vị vua đáng khinh và vô dụng ….

…Người ta kể lại rằng một người đàn ông trong số những người ngâm thơ đã nhìn thấy trong giấc ngủ của mình như thể anh ta đang cắt một mảnh giấy từ Kinh Qur’an và đặt nó trên ngọn lửa, và ngọn lửa của họ bùng cháy . Vì vậy, anh ấy đã nâng nó lên cho một số nhà bình luận, và anh ấy nói rằng sẽ có một cuộc đấu tố về thẩm quyền của Sultan, và nó sẽ kết thúc với việc bạn đọc Qur’an, và đúng như vậy . Và ai nghe được việc đọc Kinh Qur’an, thì quyền hành của người đó sẽ mạnh mẽ, hậu quả của người đó được ca ngợi, và người đó sẽ được tha khỏi sự dòm ngó của những kẻ phạm tội . Đối với Đức Chúa Trời Toàn năng đã nói : ~ Khi bạn đọc Kinh Qur’an, chúng tôi đã tạo ra một bức màn ngăn cách giữa bạn và những người không tin vào Kinh Thánh sau này .~…

…Daniel nói: ~Ai nhìn thấy một bên chân của mình bị cắt hoặc gãy, điều đó cho thấy rằng một nửa số tiền của người đó đã hết hoặc cha mẹ của người đó đã chết .~…

Còn ai nhìn thấy đầu bị chặt, có địa vị và có gai, thì tiến lên lớn hơn nó, hoặc tăng thêm sự hào hoa và khôn ngoan, và nếu không phải là điều khác, thì tiền bạc kiếm được từ việc khác ngoài hướng của một người phụ nữ hay vinh quang và uy tín ….

Còn ai nghĩ rằng mình đã làm vỡ bát, làm trăng thì sẽ hại đàn bà, còn như phá tán gia bại sản thì đó là tai họa cho chủ nhân ….

Nếu thấy mình có đất liền và có biển vượt qua, thì vua đã chặt vợ ….

Jaber al-Maghribi cho biết: “Bất cứ ai nhìn thấy anh ta băng qua đường và có người lấy đồ của anh ta, điều đó cho thấy chủ nhân của hành lý đang làm phiền cuộc sống của tên cướp và đang cãi vã với anh ta và chống lại anh ta trong một vấn đề gây hại cho anh ta ….

…Cởi dép là đầy tớ hay đàn bà . Và chiếc đế mong muốn nếu một con đường và chuyến du lịch đang ở trên đó, và nếu dây cương của nó bị cắt, nó sẽ ở lại từ chuyến đi, và nếu bẫy hoặc dây cương của nó bị đứt hoặc đế bị hỏng, thì một vấn đề sẽ được trình bày cho anh ta điều đó đã ngăn cản anh ta đi du lịch do không thích nó, và ý chí của anh ta đi du lịch theo màu sắc của đế của mình. Và nếu nó là màu đỏ, đó là một niềm vui, và nếu nó là màu xanh lá cây là cho tôn giáo, và nếu nó là màu vàng thì đó là một ảo tưởng . Bởi vì anh ta thấy rằng anh ta sở hữu một chiếc giày, và vua của một người phụ nữ không đi trong đó . Mặc chúng bị trói vào một người phụ nữ . Nếu cô ấy không nghe thấy, cô ấy là một trinh nữ, và tương tự, nếu cô ấy mặc quần áo, cô ấy không mặc, và người phụ nữ được quy cho màu sắc của đế, và nếu anh ta thấy rằng anh ta đang đi dép, thì một trong số họ đã bị cắt bỏ chân của mình, và anh ta để lại một người anh em hoặc cộng sự . Mang dép trong khi đi trong họ là một cuộc du hành trong đất. Nếu anh ta mặc chúng và không đi trong chúng, thì cô ấy là người phụ nữ mà anh ấy kết hôn . Nếu thấy anh ta đi bộ ở địa phương mình đã giao cấu với vợ . Đế có lông là tiền, và bờ trước là phụ nữ . Và duy nhất của người tham gia là con gái, và nếu anh ta thấy nó như thể anh ta đi đôi dép mới, lông lá, ăn mặc đẹp, cô ấy không liên quan đến cô ấy hoặc mặc một trinh nữ . Nếu anh ta thấy như thể gót chân của cô ấy đã bị cắt đứt, thì cô ấy là một người phụ nữ không thể tin được . Anh ta được cho là kết hôn với một phụ nữ mà không có hai người chứng kiến . Nếu cô không có dây cương, anh cưới một người phụ nữ mà không có người giám hộ . Nếu anh ta thấy như đế của mình gấp lại, tấm dưới tách ra và không bị rơi xuống thì vợ anh ta sinh con gái . Nếu Tấm dính vào Tấm, cuộc sống của cô gái sẽ được kéo dài với mẹ, nếu cô bị ngã sẽ chết . Và ai coi như anh ta đã vá được đế của mình, thì anh ta sẽ thay thế những khiếm khuyết trong vấn đề của vợ mình và cải thiện sự giao hợp với cô ấy . Nếu có người khác vá thì chứng tỏ vợ đã hư hỏng, vì vậy nếu anh ta lấy đế giày của mình để sửa thì tức là anh ta đã tiếp tay cho vợ là thực hiện hành vi đồi bại . Nếu anh ta thấy mình đi bằng đế, thì anh ta sẽ ly dị vợ hoặc bỏ bạn đời . Người ta nói rằng hình ảnh này chỉ ra rằng anh ta đã giao hợp với một trong những người vợ của mình mà không có người kia, hoặc anh ta đang đi du lịch không trọn vẹn . Nếu anh ta thấy đế giày của anh ta đi lạc hoặc rơi xuống nước, thì vợ anh ta sẽ giám sát sự diệt vong và sau đó giải cứu . Nếu anh ta thấy một người đàn ông đã lấy cắp đôi dép của mình và mang nó vào nó, thì một người đàn ông đã lừa dối vợ mình, biết anh ta và chấp nhận điều đó . Còn đế bằng bạc thì đẹp miễn chê, còn đạn là đàn bà yếu đuối, lửa là đàn bà ghê tởm, còn đế bằng gỗ là đàn bà giả dối xảo trá, và đế đen là đàn bà giàu có, và đế của màu sắc là một người phụ nữ bối rối . Và từ da bò nó là của người Ba Tư, và từ da Ngựa là của người Ả Rập, và từ Da của sư tử, nó là từ Bóng tối của các Sultan . Và chiếc đế bằng vải lanh là một người phụ nữ giấu mặt đọc Sách Chúa, thông thạo . Và người ta nói rằng cởi dép là an toàn và nhận được sự giám hộ, bởi vì Chúa toàn năng nói : ~ Hãy cởi dép của bạn .~ Một người đàn ông hỏi Ibn Sirin, và anh ta nói : Tôi thấy đôi giày của mình đã đi chệch hướng, và tôi đã tìm thấy chúng sau khó khăn . Anh ấy nói : Bạn tìm kiếm tiền và sau đó tìm thấy nó sau khó khăn . Người ta nói rằng đi bằng đế là một cuộc hành trình vâng lời Chúa toàn năng, và Ibn Sirin đã được hỏi về một người đàn ông nhìn thấy đôi dép trên chân mình và nói : Bạn đi du lịch đến vùng đất của người Ả Rập . Và người ta nói rằng chiếc đế biểu thị người anh em . Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy như thể tôi đang đi trong đôi giày của mình, và dây cương của một trong hai người bị đứt, vì vậy tôi đã để nó và tự đi . Anh ta nói với anh ta : Anh có người em vắng nhà không? Anh ta nói : Vâng . Hắn nói : Các ngươi cùng nhau đi ra ngoài, liền để hắn ở đó trở về? Anh ta nói : Vâng . Sau đó Ibn Sirin thu phục lại và nói : Tôi không nhìn thấy anh trai của bạn nhưng anh ấy đã bỏ đạo của chúng tôi . Ford tang sớm ….

…Sự ghi nhớ : Vì vậy, nó chỉ ra tất cả kiến ​​thức hoặc sức mạnh mà một người có về mặt thiện hay ác. Nếu điều đó không được anh ta đáp ứng, vợ anh ta ốm yếu hoặc không nghe lời, thì làm sao nếu cô ta là người nhìn thấy điều đó cho chồng mình, thì anh ta bỏ mặc cô ta bằng cái chết hoặc sự sống, trừ khi cô ta là người bào chữa cho chàng trai trên cô ta và anh ta. yêu cầu điều đó từ cô ấy, anh ấy không bao giờ nhìn thấy anh ấy từ cô ấy . Nếu không có vợ, lại là chủ mắt, lái đò, tưới nước, thì đứt suối đứt chân, gãy gầu, rơi xuống giếng . Vậy nếu trong giấc mơ, anh ta kết hôn với một người phụ nữ, và nỗi nhớ của anh ta bị cắt đứt trong âm đạo của cô ấy . Trừ khi vợ anh ta bị bệnh trong giấc mơ, và anh ta không có đầu nữ hoặc thai nhi, và đó là vợ anh ta, và nếu có một bào thai trong tử cung của cô ấy chết hoặc chết, hoặc cô ấy có thai với một cái gì đó không. còn sống . Nếu cô ấy là người không có thai với cô ấy, và người đàn ông có tiền trong việc đi lại hoặc buôn bán, anh ta sẽ đi hoặc mất nó . Và nếu anh ta nghèo, anh ta sẽ đi hỏi và kiếm tiền trợ cấp, nếu không thì cái xô của anh ta rơi xuống giếng hoặc cái lọ của anh ta, hoặc một cậu bé, mèo con, gà con, chó con, hoặc một cái gì đó của đồ đạc của anh ta rơi vào đó, hoặc thiếu thốn về tình trạng của con vật của anh ta, và sự gia tăng giấc ngủ và vượt qua thành công . Và tất cả những gì thoát ra từ nam giới là biểu hiện của tiền bạc, chàng trai, và hôn nhân, và nước tiểu được chỉ ra bởi nơi anh ta đi tiểu . Nếu anh ta đi tiểu trên biển, tiền sẽ chảy ra khỏi nó cho một cái thước, một cái jaab, một phần mười hoặc một phần mười, và nura chảy qua nước tiểu trong phần này, cũng như tinh dịch, madhiy và wadiy . Nếu anh ta lao vào phòng tắm, anh ta sẽ kết hôn nếu anh ta còn độc thân, nếu không anh ta sẽ tiêu tiền cho một người phụ nữ hoặc nghiêm túc với nó . Và nếu anh ta đi tiểu trong lọ, túi hoặc đồ dùng, thì anh ta sẽ kết hôn nếu anh ta còn độc thân, hoặc nếu vợ anh ta có thai nếu anh ta kết hôn, hoặc anh ta trả tiền cho cô ấy nếu cô ấy yêu cầu . Và tinh dịch tham gia với nước tiểu trong phần này . Nó có thể được suy ra bởi sự hư hỏng của những gì họ chỉ ra về máu hoặc hậu môn, hoặc sau khi khai man, hoặc trong hành vi gian dâm, hoặc tương tự, ở những nơi mà người ngủ đi tiểu, và các đặc điểm và thay đổi của nước tiểu, chẳng hạn như một người. đi tiểu ra máu hoặc đi tiểu vào tay hoặc vào thức ăn và những thứ tương tự ….

…Nhân Mã là phụ nữ mau đẻ, hay trai, em trai, hay đi du lịch hoặc gần gũi Thiên Chúa toàn năng . Và chiếc nơ trong vỏ bọc của một cậu bé trong bụng mẹ . Cây cung với các vũ khí khác, Sultan và Glory . Còn ai cho vợ lạy thì sinh con gái, đàn bà cho con lạy thì sinh con trai . Kéo dài cung mà không có mũi tên là một hướng dẫn du lịch . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã mở rộng một cây cung Ả Rập, anh ta sẽ đi đến một người đàn ông đáng kính để đi du lịch trong Vinh quang, và nếu người cung cấp là Ba Tư, anh ta sẽ đi đến người dân Ajam . Việc đứt gân là bằng chứng của việc cản trở việc đi lại và cho thấy người phụ nữ đã ly hôn . Và vòng cung bị gãy là bằng chứng về cái chết của người phụ nữ hoặc chàng trai và người bạn đời hoặc một số người thân, và có lẽ vòng cung biểu thị một nhiệm vụ, và sự đứt gãy của nó cho thấy sự cô lập . Sự khó khăn của cây cung là dấu hiệu cho thấy người du hành quá mệt mỏi, người buôn bán thua cuộc, đứa trẻ không vâng lời và người phụ nữ không vâng lời, và sự dễ dàng của cô ấy cho thấy điều ngược lại, và nếu anh ta ném một mũi tên vào cô ấy và đạt được mục đích, anh ấy đạt được mục tiêu của mình . Và có lẽ việc nhìn thấy cây cung cho thấy sự gần gũi với một số quý tộc , bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng nói : “ Rồi ngài xuống và treo xuống ” câu này . Và ai kéo dài cung mà không có mũi tên, người đó sẽ đi xa và trở lại tình trạng tốt : nếu sợi dây bị đứt, người đó vẫn ở vị trí mà người đó đã du hành nếu đã đến được nó . Và nếu cây cung của anh ta bị gãy, một tai họa sẽ ập đến với quyền hạn của anh ta, bằng cách ra lệnh và cấm đoán . Ném từ cung của quả hạch là ném những người ném nó . Ai cúi đầu sẽ tấn công một cậu bé và có thêm quyền lực . Còn ai thấy mình khắc cung còn độc thân và có ý định kết hôn thì sẽ cưới, vợ có thai thì nhập trạch với . Và nếu ông ta nhậm chức, giáo xứ không phục tùng ông ta . Đúng hơn, ông đã giải thích cung đàn là phụ nữ, bởi vì người ta nói : Đàn bà giống như một cây cung , nếu cung bậc của cô ấy bị phá vỡ . Cây cung được cho là của cậu bé là một đứa trẻ biết viết và biết chữ, nếu cậu kéo cây cung có giọng nói rõ ràng và ném nó ra xa và mang theo mũi tên, thì cậu sẽ theo một trạng thái trang nghiêm và thực hiện mệnh lệnh của mình về công lý và sự công bằng . Người ta nói rằng anh ta nhìn thấy trong tay một cây cung bị gãy đã kết hôn với một người phụ nữ tự do ….

…Độc nhất : chúng thật tàn nhẫn, như đối với dép đi du lịch, bất cứ ai mang chúng đi du lịch hoặc đi du lịch, ai đó có chung tầm nhìn với anh ta, hoặc đi du lịch bằng tiền, và điều đó nếu anh ta đi trong chúng trong giấc mơ . Nhưng nếu anh ta đeo nó và anh ta đã hy vọng đi du lịch, nó có thể hoàn thành và nó có thể không hoàn thành nếu anh ta không bước vào nó, và nếu anh ta không đeo nó hoặc cởi nó ra, anh ta sẽ không đi du lịch và lý do thông qua anh ta . Và nếu cô ấy là một giọt nước, thì cô ấy là một người vợ hoặc một cô gái nô lệ được hưởng lợi từ việc giao hợp của cô ấy hoặc của cô ấy . Đối với những đôi dép của Taif hoặc những gì mà các thương gia vứt bỏ trên thị trường, nó là dấu hiệu của tiền bạc, sự mua lại và tiền lương hưu . Nó cũng có thể chỉ ra người vợ nếu anh ta đi cùng cô ấy trong vai diễn, mua cô ấy hoặc được tặng cho anh ta . Nếu nó mới, nó sớm, tự do, hoặc hiện tại, và nếu nó cũ, nó bị mòn, nó bị ẩm . Nếu cát tinh bị cắt đứt, sinh kế của anh ta bị gián đoạn, công nghiệp của anh ta bị đình trệ hoặc bị cản trở mà không có trở ngại, thậm chí nếu vợ anh ta nổi giận với anh ta và sự phản bội của cô ấy với anh ta . Và nếu vòng chân của cô ấy bị cắt và cô ấy bị bệnh và chết, hoặc không vâng lời, cô ấy sẽ ly hôn, trừ khi trong một giấc mơ, anh ấy đã được điều trị để sửa chữa nó, hoặc anh ấy hứa sẽ làm điều đó, hoặc anh ấy tự giải quyết điều đó, sau đó cô ấy được xuất viện. sau khi mãn kinh, và anh ấy xem xét cô ấy sau khi ly hôn . Nếu anh ta thấy anh ta đi đôi dép đã mòn và đi trên con đường đã định, thì anh ta đang đi du lịch . Nếu anh ta đi dép và không đi trong chúng, thì anh ta sẽ gặp một phụ nữ hoặc một người giúp việc . Tương tự như vậy, nếu anh ta thấy anh ta đưa một chiếc giày trong tay và cầm lấy nó hoặc sở hữu nó hoặc giữ nó với anh ta trong một ngôi nhà hoặc một thùng chứa, thì anh ta đang sở hữu một người phụ nữ giống như những gì cô ấy mô tả . Nếu đế không mòn, thì nó sẽ ảnh hưởng đến phụ nữ hoặc một cô hầu gái, một trinh nữ, và tương tự như vậy nếu cô ấy có mặc quần áo và không mang . Nếu đế bằng da bò, thì người phụ nữ có xuất xứ từ nước ngoài . Và nếu nó là từ da ngựa, nó là của người Ả Rập hoặc từ những người Ả Rập trung thành . Tương tự như vậy nếu nó là từ da lạc đà . Nếu thấy anh ấy đi hai chiếc dép, một chiếc bị kéo đứt chân còn anh ấy đi bằng chiếc kia, thì đây là lời chia tay của một người anh có em gái hoặc người bạn đời trên đường đi, vì khi anh ấy bước đi. trong đó, anh ấy đã trở thành trong việc giải thích du lịch, khi một trong số họ đã đưa anh trai của mình đi sau một cuộc hành trình . Và nếu anh ta không phải là anh em hoặc bạn bè đồng trang lứa, và anh ta thấy duy nhất của mình bị mất hoặc rơi xuống giếng hoặc một ai đó chế ngự anh ta, đó là trường hợp của vợ anh ta . Nếu sau đó đế không còn giá trị nữa, thì vợ anh ta bị ốm rồi trở nên khỏe mạnh, hoặc người phụ nữ đã bỏ anh ta hoặc nghỉ hưu, hoặc những gì tiếp xúc với phụ nữ cùng lứa, thì hãy trở về trạng thái ban đầu . Nếu anh ta thấy chiếc đế bị trộm của anh ta và người khác đeo nó, mà cô ấy trả lời hoặc không biết nó, thì điều đó không tốt cho chủ nhân của nó, vì anh ta đã ám sát vợ hoặc nô lệ của mình đang đeo nó . Nếu anh ta thấy chiếc đế bị giật hoặc bị đốt cháy cho đến khi anh ta không còn gì hoặc những thứ tương tự như vậy, thì đó là cái chết của vợ anh ta hoặc người giúp việc của anh ta . Nếu thấy anh ấy vá đế thì chứng tỏ anh ấy đang quản lý vợ mình hoặc đang giao cấu với cô ấy . Nếu ai đó khác vá nó, thì không có gì tốt ở phụ nữ khỏa thân . Nếu đó là một chiếc dép được quy cho chuyến du lịch, thì chuyến đi đó chưa hoàn thành . Nếu anh ta nhìn thấy đế giày mà không có da của một chiếc giày, thứ gì đó tương tự như nó là đáng khinh bỉ, hoặc được hiểu theo cách hiểu khác với thứ khác không phải là loại đế có gia đình, thì người phụ nữ đang mang nó được coi là bản chất của điều đó. duy nhất, cho dù đó là tốt hay tham nhũng . Và nếu nó là từ đế được quy cho một chuyến đi, thì tôi quy việc đi lại cho bản chất của đôi giày đó, dù tốt hay xấu, như đã mô tả . Và nếu anh ta nhìn thấy những cái bẫy của cô ấy, cái bẫy mà anh ta nắm giữ đã mòn hoặc yếu đi . Trạng thái của chủ nhân của nó khi anh ta đi du lịch đó, hoặc ở một người phụ nữ giẫm lên nó cũng giống như bản chất của những cái bẫy, vẻ đẹp của nó, sức mạnh và vẻ ngoài của nó ….

…Và anh ta nhìn thấy một người đàn ông như thể đang đá nhà vua bằng chân của mình, vì vậy anh ta đã đánh khi anh ta đang đi một chiếc dinar có hình nhà vua trên đó . Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy như có nhiều lông ở chân, và anh ta nói : Dean cưỡi anh ta và chết trong tù . Anh ấy nói với bạn là tôi đã nhìn thấy cô ấy . Vì vậy, ông lấy lại Ibn Sirin, sau đó ông đã chết trong tù do bốn mươi ngàn dirham, và ông đã trải qua nó trên danh nghĩa của mình sau khi ông chết, và anh nhìn thấy một người đàn ông như thể ông bị tật nguyền, và ông đã vượt qua nó cho anh ta và nói : Bạn trở thành kẻ ngoại tình . Sau đó anh ta được chụp với một người phụ nữ . Và Ibn Sirin đến với một người đàn ông và nói : Tôi thấy như thể ngón tay của tôi ở trên một cục than, và nếu tôi đặt nó lên nó như một bình chữa cháy, và nếu tôi nhấc nó lên, nó sẽ trở lại như cũ, và anh ta nói : Đây là một người của đam mê, và anh ấy nói : Anh ấy không phải là người thích đam mê, nhưng anh ấy nói ở số phận . Anh nói : Còn gì nghiệt ngã hơn số phận? . Một người phụ nữ thấy như thể ngón tay cái của người đàn ông của mình đã bị cắt đứt, nên cô ấy thuật lại tầm nhìn của mình cho Ibn Sirin, và anh ta nói : Bạn cầu nguyện cho một dân tộc mà bạn đã cắt đứt ….

…Con cái là nơi ở của cây tóc . Hai con cái có thể chỉ vợ chồng, cha mẹ, hoặc mày ngài ở cửa . Có lẽ nó chỉ ra túi tiền, hoặc những người giám hộ không hợp lệ để kết hôn ngoại trừ với họ . Có lẽ tinh hoàn chỉ ra quả lựu . Và bất cứ ai thấy rằng tinh hoàn của mình đã bị cắt đứt, hoặc rằng anh ta không thích chúng, thì kẻ thù của anh ta sẽ giành được chiến thắng trước anh ta nhiều như những gì anh ta có được từ tinh hoàn của mình . Và người ta nói rằng : Chỉ có đàn ông mới được sinh ra cho anh ta . Và người ta đã nói : Anh ấy thừa hưởng tiền từ máu . Và ai thấy tinh hoàn của mình đã to ra đối với mình, thì sẽ được giữ gìn, để kẻ thù không đến được với mình . Và người ta nói : Có nhiều con cái . Và ai thấy rằng tinh hoàn của mình nằm trong tay kẻ thù của mình, kẻ thù của mình sẽ đến được với người đó nhiều như vậy . Tinh hoàn có thể chỉ ra những người thân của phụ nữ, chẳng hạn như hai chị em, hai con gái, hai vợ, hoặc mẹ và dì, vì vậy những gì xảy ra ở họ là một tai nạn của một trong hai người . Nếu anh ta thấy tinh hoàn của mình bị đứt lìa, nếu anh ta có hai bệnh nhân thì cô ta chết, nếu anh ta có hai người vợ thì họ chết hoặc bỏ họ . Tinh hoàn có thể chỉ ra tiền, và nếu anh ta thấy chúng bị cắt ra, thì anh ta phải có số tiền mà anh ta lấy của anh ta hai nghìn hoặc hai trăm hoặc hai dinar, và nếu anh ta không có bất kỳ cái nào trong số đó, con của anh ta sẽ bị cắt anh ta không thể kiếm sống được, và phước lành của Đức Chúa Trời đã bị tước đoạt khỏi anh ta . Còn ai thấy tinh hoàn trái của mình bị cắt ra khỏi mình, thì con mình sẽ chết, không có con nào sinh ra cho mình, và nếu người đó thấy mình lấy tinh hoàn từ mình, thì sẽ sinh ra con . Và tinh hoàn có thể chỉ ra sự theo đuổi và chuyển động . Tinh hoàn cho biết một người ngủ trên giường hoặc gối từ dưới đầu của họ . Nếu người phụ nữ thấy mình có hai con cái thì có thể đã mang thai đôi . Và nếu một người đàn ông thấy rằng tinh hoàn của anh ta đã bị cắt ra vì bệnh sư tử hoặc bệnh cáo, và có lẽ anh ta đã ly dị vợ, bán cô gái làm nô lệ của mình, mất con, chia đôi, bao tải, hoặc mất túi của anh ta. tiền bạc, và nếu anh ta thái quá, trọng lượng của anh ta sẽ không còn nữa….

…Sự thật của giấc ngủ là gì? Al-Khattabi nói trong Gharib al-Hadith : Đó là một trạng thái xuất thần nặng nề tấn công trái tim và cắt đứt nó khỏi kiến ​​thức về những vấn đề bên ngoài . Người ta nói đến một định nghĩa kỳ lạ, đó là : Đó là dòng chảy của máu đến gan và cuộc gặp gỡ của nó trong đó chẳng qua là gì . Điều đó đã được chứng minh về thẩm quyền của Nhà tiên tri [ cầu xin Đức Chúa Trời cầu nguyện và bình an cho anh ta và gia đình anh ta ] rằng anh ta đã nói : Giấc ngủ là anh em của cái chết, và người dân Địa đàng không ngủ . Nó đã được al-Albani chứng thực tại al-Sahih [1087] và đến thời điểm hiện tại có [ một số giả thuyết ] đã cố gắng giải thích giấc ngủ, bao gồm : Thuyết mạch máu : giấc ngủ được giải thích là do thiếu máu lên não . Thuyết hóa học : Cho rằng giấc ngủ là kết quả của tác dụng của các phản ứng hóa học và quá trình trao đổi chất, nên các chất độc hại được hình thành trong máu sẽ rất nhiều, truyền đến não và làm tăng giấc ngủ . Lý thuyết của Pavlov : Liên quan đến Nguyên nhân và Động cơ . Lý thuyết của Ray Medes : Ông là giáo sư khoa học nhân văn tại Đại học London, ông giải thích về giấc ngủ thường và nói rằng một người quen với giấc ngủ và do đó sẽ ngủ, và do đó nếu anh ta quen với việc rời khỏi giấc ngủ từng chút một, anh ta đã không ngủ ở tất cả, và vẫn thức . Sự xáo trộn hoặc bối rối trong vấn đề giấc ngủ này xảy ra với những người không tin vào điều vô hình. Đối với người Hồi giáo và tín đồ, anh ta tin vào những gì anh ta đến từ Chúa và Sứ giả của Người, bởi vì anh ta biết rằng đây là tin tức trung thực để đảm bảo kiến ​​thức, sự trung thực và đầy đủ của lời tuyên bố, như Đấng Toàn năng đã nói [ Phải không biết ai được tạo ra và anh ta là người tử tế và chuyên gia ] ,,,,, Vì vậy, anh ta tin vào một niềm tin được vạch ra về những gì đẹp đẽ và chi tiết hơn trong những gì đã được chi tiết hóa, và giao phó kiến ​​thức cho thế giới của anh ta, và liệu anh ta có nhận ra phương pháp, và liệu anh ta có biết sự khôn ngoan của vấn đề hay không, và anh ta tuân theo Đức Chúa Trời và sự khôn ngoan, luật pháp và luật pháp, trạng thái của anh ta là những gì các thiên thần đã nói : [ Vinh quang cho bạn, chúng tôi không có kiến ​​thức ngoại trừ những gì Bạn đã dạy chúng tôi rằng Bạn là Người biết, Người khôn ngoan ]. Hãy biết rằng giấc ngủ ban đầu là một vấn đề khó hiểu khi nó tấn công con người và sự kiểm soát của anh ta đối với anh ta và cắt đứt mối quan hệ của người này với thế giới bên ngoài, mà không có chút ý chí nào của con người, và một số chờ đợi hàng giờ mà không đến với anh ta, và có thể đến với anh ta vào thời điểm anh ta không muốn anh ta, và một số bỏ trốn khỏi giường và bỏ ngủ vì sợ những gì anh ta đã từng Làm ảnh hưởng đến anh ta và đến từ những cơn ác mộng hoặc Jathoom ….