Mơ về giấc mơ về chất nhầy

Còn ai thấy mình nhảy vọt, nhịn ăn nhịn mặc cho đến khi chưa thấy, thì sẽ chết ….

Con ngựa cái kiêu ngạo là một kẻ điên rồ, cẩu thả trong các vấn đề cũng như nóng nảy. Con ngựa nhanh chóng nhảy lên để đạt được điều ước của mình, và áo choàng của nó là tăng thêm sự tốt lành của nó, và sự uy nghiêm của nó là cấp độ của lệnh của nó . Và người ta nói rằng con ngựa cái của anh ta cãi nhau với anh ta là sự rời bỏ của đầy tớ của anh ta đối với anh ta, nếu anh ta có quyền lực, và nếu anh ta là một thương gia, đối tác của anh ta rời khỏi anh ta, và nếu điều đó theo quan điểm của người dân, thì anh ta không tuân theo. vợ của anh ấy . Vòng cổ của con ngựa là cái đinh của kẻ thù trên người cưỡi ngựa, người ta nói rằng tội lỗi của con ngựa là con của người đàn ông và gót chân của nó, và người ta nói rằng bất cứ ai nhìn thấy kỵ sĩ bay trên không, sẽ có xung đột và chiến tranh . Và nhìn thấy một con ngựa nước cho thấy một kẻ nói dối và một công việc không được hoàn thành . Một cô gái nô lệ hoặc một người phụ nữ tự do, lương thiện ….

…Còn ai thấy nó ăn nhầy thì ăn tiền ….

Và ai nhìn thấy mình cầm một quả hạch trong tay khi nó đang nhấp nháy với nó, thì điều này cho thấy sự xung đột, và nếu trái tim của quả hạch bị thối, thì bị cấm ….

Ballerina The Prom Bashir sẽ rất tệ nếu bữa tiệc đẹp và nếu các vũ công mặc quần áo sáng màu và nhảy theo nhịp điệu của âm nhạc đầy tâm hồn . Nếu bạn cảm thấy chán nản và suy sụp vì bị người khác bỏ rơi, bạn có thể sẽ sớm có cái chết trong gia đình ….

Và ai thấy chó nhảy lên xà lan của mình, thì kẻ thù của pháp sư sẽ theo vợ mình ….

…Sự khác biệt về định nghĩa của thuật ngữ ** Thứ nhất : định nghĩa về tầm nhìn khi các học giả Hồi giáo : Các học giả Hồi giáo đặt ra trong định nghĩa về tầm nhìn về tính hợp pháp đặc biệt của những văn bản mà Vq Guet giữa tầm nhìn và cái khác ngoài con người nhìn thấy trong giấc mơ và E của những văn bản này, bắt đầu các nhà khoa học trong định nghĩa của họ, qua đó Abu Qatada hiện đại đã đồng ý : ( giấc mơ có thật về Chúa và giấc mơ của ma quỷ ) (1) và học thuyết của năm trong tầm nhìn đó : một tập hợp các niềm tin và INSERTED Cat God đã giao trái tim của nô lệ dưới tay của một vị vua hoặc một con quỷ . Hoặc bằng tên của họ bất kỳ sự thật . Hoặc là chúng tôi có ý định đó, hoặc là sai . Ibn al- Arabi nói : Điều này tương tự trong trường hợp cảnh giác chứa đựng những suy nghĩ về trái tim con người và suy nghĩ về nó E ) T trên định dạng . Tức là trên một hệ thống . Nếu không, nó có thể ở dạng chiết xuất chưa được thu thập . Và định nghĩa về phía trước, cô ấy nói al-maziri : học thuyết của người Sunni về chân lý của Khải Huyền . Đức Chúa Trời Toàn năng tạo ra niềm tin trong trái tim của người đang ngủ cũng giống như Ngài tạo ra chúng trong trái tim của người được đánh thức, và Ngài, Vinh quang cho Ngài, thực hiện những gì Ngài muốn không ngăn cản người đó ngủ hay thức giấc, vì vậy nếu Ngài đã tạo ra. những niềm tin này giống như thể Ngài đã biến chúng thành khoa học về những thứ khác. Ngài tạo ra chúng trong trường hợp thứ hai, hoặc Ngài đã tạo ra chúng . Và tôi biết rằng chúng là : niềm tin rằng Chúa tạo ra trong trái tim của người ngủ – cũng giống như Ngài tạo ra chúng trong trái tim của người thức giấc, vì vậy nếu Ngài tạo ra chúng, thì cũng giống như việc Ngài làm cho họ trở thành một lá cờ trên những thứ khác vậy. anh ta tạo ra chúng trong trường hợp thứ hai, và những niềm tin đó đôi khi rơi vào sự hiện diện của nhà vua, rồi điều gì dễ dàng xảy ra sau đó . Và đôi khi ma quỷ ở trong sự hiện diện của những cú ngã vượt quá những gì đau đớn . (2) Trong thực tế, thiền giả nhận thấy rằng chúng giống nhau ở một mức độ lớn như tín hiệu quan sát được để phân biệt giữa hai loại những gì con người thấy trong giấc mơ của mình . Điều mà tôi sẽ nói trong đoạn tiếp theo . Anne Alhadit cũng chú ý đến Acar bằng cách nói : ( những giấc mơ có thật về Chúa , và giấc mơ của quỷ ) rằng Chúa tạo ra tầm nhìn và niềm tin khiến họ hài lòng khi lưu ý rằng không có sự hiện diện của ma quỷ . Và anh ta tạo ra kiến ​​thức về những gì gây hại cho sự hiện diện của Satan, vì vậy anh ta gán phần thưởng cho Satan vì sự hiện diện của anh ta với cô ấy, ngay cả khi anh ta không có hành động thực sự . Đây là ý nghĩa của nói ( hòa bình được khi anh ta ) (( Khải Huyền của Thiên Chúa và những giấc mơ của ma quỷ )) là không phải trên ma quỷ để làm điều gì đó . Một số nhà khoa học : rằng ma quỷ đã làm và tác động của bằng chứng trực tiếp về Jaber đáng sợ có thể khiến Allah hài lòng với anh ta nói : Một người đàn ông đến với Nhà tiên tri, bình an cho anh ta, nói : (( Tôi thấy như thể cổ tôi bị đập, ông nói : ( một trong những bạn Btalb các ma quỷ không xảy ra? ) Narrated bởi Hồi giáo và Imam Ahmed, và thuật ngữ này của Imam Ahmad . trong các từ khi Imam Hồi giáo : ông nói: hỡi Thiên sứ của Thiên Chúa : tôi thấy trong một giấc mơ như nếu đầu tôi va vào Vtdhrj Vachtddt do tác động của nó . Sứ giả của Chúa vô hướng : ( không nói người ta Btalb ma quỷ đi ngủ ) Jabir nói : Tôi nghe thấy Tiên tri bình an trên anh ta sau một bài giảng anh ta nói : Hala làm một trong những bạn Btalb ác quỷ trong giấc ngủ của anh ta . (3) Imam Muhammad Safaareeni lòng thương xót của Chúa đã nói : trở thành Btalb ác quỷ mà anh ta thấy trong giấc mơ, điều làm anh ta buồn . Nó đi vào lo lắng và tức giận và làm anh ta bối rối trong tầm nhìn của anh ta . anh ta thao túng 0 nói cho mỗi hành động không hữu ích : nhưng bạn là một người chơi . anh ấy nói trong một cuộc phỏng vấn, istinja nói, pe ace hãy ở trên anh ta ( rằng Satan đóng vai trò ghế trong các con trai của Adam ) (4) tức là nó tham dự các địa điểm, istinja và giám sát tổn thương và tham nhũng? bởi vì nó đặt nơi hoang vắng, nơi Allah tiết lộ nơi ông đã truyền lệnh cho Bstrha và không để lộ ra trước mắt người xem và Mohab gió và nước tiểu Rchata . tất cả điều này Satan đã chơi và ý kiến ​​này là chính xác, vì vậy giấc mơ từ Satan trở thành hiện thực . Anh ấy là người khắc họa anh ấy như một thực tế, không phải là một phần thưởng . Đây là từ sự thù địch vĩnh viễn và được tuyên bố của anh ta đối với con người . Hành động của ma quỷ nếu Napata thực tế . Không ẩn dụ . Sayyid Qutb, cầu mong Allah thương xót anh ấy, anh ấy nói : trên tất cả . Chúng tôi quyết định rằng việc biết bản chất của nó hay không biết nó không liên quan gì đến việc chứng minh sự tồn tại của nó và tính xác thực của một số nó . . . Cho đến khi anh ấy nói . . . Chúng tôi nhận thức bản chất của những tầm nhìn này theo cách này rằng những rào cản của thời gian và không gian là thứ ngăn cản loài người này nhìn thấy những gì chúng ta gọi là quá khứ và tương lai . Hoặc hiện tại ẩn . Và cái mà chúng ta gọi là quá khứ hay tương lai bị che khuất bởi yếu tố thời gian . Hiện tại xa xôi cũng che lấp yếu tố địa danh . Và rằng ý thức về những gì trong một con người, chúng ta không biết bản chất của nó, được đánh thức hoặc củng cố, vì vậy nó vượt qua rào cản của thời gian và nhìn thấy những gì đằng sau nó ở dạng mơ hồ . Không phải là một khoa học, mà là một dấu vết . Vv . Lời nói của anh ấy . Sau đó anh ấy nói : Và tôi có thể nói dối mọi thứ trước khi tôi nói dối, một tai nạn xảy ra với tôi khi tôi ở Mỹ và gia đình tôi ở Cairo . Và tôi đã chứng kiến khi người ngủ nhìn thấy con trai của một người em gái với tôi khi còn là một chàng trai trẻ, với vết máu trong mắt khiến cô ấy không thể nhìn thấy . Vì vậy, tôi đã viết thư cho gia đình để hỏi về mắt của chính anh ấy . Tôi nhận được phản hồi rằng mắt anh ấy bị chảy máu trong và anh ấy đang được điều trị . Người ta nhận thấy rằng không nhìn thấy máu bên trong từ bên ngoài . Đó là hình ảnh mẫu của những người nhìn thấy bằng mắt thường bằng mắt thường, nhưng bị che khuất khỏi tầm nhìn chảy máu bên trong ở phía dưới, một trong hai tầm nhìn đã tiết lộ rằng Mahjoub có máu bên trong (5) ** Thứ hai : định nghĩa về tầm nhìn khi các nhà khoa học không – Người Hồi giáo : Đối với các nhà khoa học, những người không theo đạo Hồi, họ có rất nhiều câu chuyện đáng chê trách về chủ đề này, và lý do cho điều này là họ đã cố gắng tìm ra những sự thật mà tâm trí họ không nhận thức được ở khía cạnh này và nhiều khía cạnh khác . Họ cũng không tin hoặc tin vào sự mặc khải hoặc nghe thấy, và do đó lời nói của họ bị xáo trộn . Ai thuộc về y học thì quy tất cả thị giác vào bốn hỗn hợp là đờm, mật, máu và đen, chẳng hạn : Người ta nói ai bị nhiều đờm thì thấy mình đang bơi trong nước, vì nước thích hợp với bản chất của đờm, và bất cứ ai bị vượt qua bởi màu vàng nhìn thấy ngọn lửa, và điều này không được chứng minh bằng nó và cũng không thường được thực hiện. Và những gì họ nói là một loại khải tượng và tầm nhìn không giới hạn đối với nó , vì chúng ta biết rằng một số là từ linh hồn , một số là từ Satan và một số là từ Lòng Thương Xót . Và nhà triết học cho rằng hình ảnh của những gì đang xảy ra trong trái đất là hàng đầu thế giới Kalnicoh gì phụ thêm một số họ Antakec trong trái tim của ngủ , và điều này ‘s Plato lý thuyết gọi là lý thuyết về những lý tưởng mà hầu hết các ý kiến tham nhũng hơn tiền thân của nó , bởi vì Alantqash về phẩm chất của các đối tượng và những gì đang diễn ra trong các triệu chứng trên của thế giới , và các triệu chứng Không thảo luận về nó . Một số học giả không theo đạo Hồi phải cố gắng làm sáng tỏ bí ẩn của những giấc mơ và truy cập thông qua đó để đánh giá tâm lý con người, động cơ và khuynh hướng và xu hướng và thậm chí được tổ chức . Ông đã xuất bản thế giới của Sigmund Freud là tác giả ( phân tích những giấc mơ ) vào năm 1899 sau Công nguyên , và coi rằng ( bản ngã ) trong trường hợp cảnh giác là người điều khiển sức mạnh của chuyển động, chức năng này bị gián đoạn trong khi ngủ , và sau đó làm mờ dần một sự kiểm duyệt lớn áp đặt lên phần The ( là ) hay tiềm thức cho biết : Việc thu hồi các lô hàng tâm lý mà chức năng kiểm soát hoặc làm suy yếu nó cho phép một số tự do bây giờ dường như . Trạng thái mơ dự định • Vô hại . Nó đã được sử dụng ‘ Freud ‘ phân tích các giấc mơ như một phương tiện để đạt được chiều sâu của Akoshvh bất tỉnh và cho bí mật của mình . Freud’s Anne là những giấc mơ như một ~ Con đường Hoàng gia ~ ( đối với Tiềm thức chứa hợp đồng và động cơ cũng như những ham muốn bị kìm nén . Và nhà khoa học quan tâm ~ Karen Horney ~ phân tích những giấc mơ . Họ thấy rằng những giấc mơ làm tăng cái nhìn sâu sắc về tình hình và tiết lộ một số xu hướng của bệnh nhân đối với thế giới . Nó được tin ~ Aaark từ ~ rằng giấc mơ phản ánh các yếu tố hợp lý và các yếu tố bất hợp lý cá nhân tại cùng một thời điểm . (6) Nó là đáng chú ý từ bài thuyết trình ngắn gọn này để quan điểm của họ xem những bao gồm : _ tập trung vào các sử dụng của những giấc mơ như một phương tiện để vào bệnh nhân của thế giới và tìm ra nguyên nhân của bệnh tật của mình , hay điều kiện . . họ chỉ tập trung vào quá – gọi là giấc mơ Bodgat , mà nghĩ về người đàn ông trước khi giấc ngủ của mình và sau đó xem sau giấc ngủ của mình , hoặc tập trung vào một cái gì đó mà không có gì để làm với những giấc mơ , nhưng là những gì họ làm với bệnh nhân tại các phòng khám tâm thần sau khi thực hiện nó thư giãn trong phòng khám và lá nói về bản thân và cho công việc của mình và vợ ông và những ar ound ông , và các bác sĩ để theo dõi cuộc nói chuyện này , và nhập thông qua bệnh nhân cá nhân này , và điều này là hoàn toàn khác với tầm nhìn mà con người nhìn thấy trong một giấc mơ của vua tầm nhìn . Sayyid Qutb nói : nói một trường phái phân tâm học về bản chất của tầm nhìn : nó ảnh Dreams hít vào những ham muốn dồn nén trong trường hợp không nhận thức, và điều này đại diện cho một phần của những giấc mơ . Nhưng không phải tất cả đều được đại diện . Và chính Freud . Trên tất cả sự kiểm soát phi khoa học của mình đối với lý thuyết của mình, anh ta quyết định rằng có những giấc mơ tiên tri . (7) Mohammed Ali Qutb, người ủng hộ Sayyid Qutb nói : Tôi đã áp dụng ~ Ofroed ~ trong nhiều phân tích và kết luận hơn về Alrai và sau đó ngồi xem xét các quy tắc và nền tảng mà anh ấy xây dựng lý thuyết của mình trong tâm lý học , nhưng • thật không may – chính là hướng về các biểu tượng và ý nghĩa theo hướng vật lý, hoặc Nó là một con vật suy đồi, vì vậy con người không thực thi công lý cho nhân loại của mình , và tầm nhìn – không nghi ngờ gì – là một phần trong cuộc sống hàng ngày của con người , nhưng nó nằm trong khuôn khổ của điều huyền bí từ thế giới của sự mặc khải, sự sống chung và thực hành giác quan , một tầm nhìn không phải là một tầm nhìn mà là một cái nhìn sâu sắc , và một chuyển động không phải với tay chân và các cơ quan, mà chỉ ở cảm xúc . (8) Có lẽ tốt nhất chúng ta nên giải thích lý do cho sự thiếu sót này của các nhà tâm lý học trong việc hiểu các khải tượng và cho nó quyền của Imam al – Qurtubi nói : gây ra sự nhầm lẫn bất hợp pháp miễn cưỡng những gì các nhà tiên tri đến từ con đường thẳng và đủ nhận xét trong phản ứng (9). ________________________________________ (1 ) Đồng ý , Al- Bukhari thuật lại với cái tên Fath al- Bari (369 \ 12 ) tiền đạo Ibn Hajar . Riyadh đã xuất bản một thư viện Hồi giáo hiện đại như trong phần giải thích hạt nhân (17 \ 15 ) đã xuất bản báo in Ai Cập và Stationers (2 ) Mohammed Safaareeni . Giải thích về ba Musnad Ahmad (1 /169 ) để đạt được Zuhair Shawish i : Văn phòng Hồi giáo 1392 e . (3 ) Được thuật lại mm như trong phần giải thích hạt nhân ( 15/27 ) trong Sách Khải Huyền – op. Cit. ) Và được kể lại bởi Ahmad trong phần còn lại của lòng bàn tay Almktherin 0 trong lòng bàn tay Jaber bin Abdullah có thể Allah hài lòng với anh ta đã xuất bản Quỹ Cordoba ở Ai Cập . (4 ) Được Abu Dawood thuật lại trong Sách Thanh khiết . Sự huyền bí của việc xuất bản mở Dar nghĩ rằng thành tựu của Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid . Và giải thưởng trong cuốn sách Purity and Sunnahs cửa Alarataad về nước tiểu và phân . Nhà xuất bản Tư tưởng . Đạt được Mohamed Fouad Abdul Baki và Ahmed trong phần còn lại của lòng bàn tay Almktherin trong lòng bàn tay Jaber bin Abdullah – op – và xem những lời của Imam Safaareeni để giải thích bộ ba Imam Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Sayyid Qutb – trong bóng tối của kinh Koran – xuất bản Dar Sunrise i 1402 đ (4/1972) (6 ) mở rộng see : TS . Hamed Zahran . Sức khỏe Tâm thần và tâm lý . (7) Sayyid Qutb op (4/1972) (8) Mohammad Ali Qutb – Hieran hướng dẫn giải thích các giấc mơ – Được xuất bản bởi Thư viện Kinh Qur’an – Cairo, trang 5 (9) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – tài liệu tham khảo trước đó ) (12/353) * Trích dẫn từ Tiến sĩ Fahd Al-Usaimi ….

Và hễ ai thấy đầu người ta bị chặt ở một xứ, hay một tập hồ sơ, hay một ngôi nhà, hoặc ở một cổng, thì những người đứng đầu đó sẽ đến nơi đó và tập trung lại ….

Còn ai thấy mình nhổ cây, đốn hạ hoặc khô héo, rồi ốm nặng rồi chết, trí nhớ bị cắt đứt, có lẽ một người trong gia đình chết, và nếu cây đó là của người khác, thì người đó rơi một người đàn ông để kiếm sống, lý trí của anh ta hoặc một cái gì đó tương tự, và người ta nói rằng một viễn cảnh chặt cây ăn trái là giữa anh ta và một người đàn ông hào phóng hoặc một người phụ nữ Gracious County ….

Và bất cứ ai nhìn thấy một ngôi làng đã bắt gia súc của họ, chặt cây, hoặc chăn thả để trồng trọt, điều này cho thấy sự nghèo đói của người dân và sự gián đoạn công việc của họ, và tầm nhìn của việc chuẩn bị cho làng mạc màu mỡ và phước lành, cũng như tưới nước cho họ. và tưới chúng ….

Và bất cứ ai nhìn thấy bàn tay của mình bị chặt đứt và mất nó, anh trai, đối tác, bạn bè hoặc thư ký của anh ta chết, hoặc những gì bị gián đoạn giữa họ về liên tục và xa lánh và xa lánh anh ta, và có thể cắt lời thề thành lời thề sẽ thề rằng anh ta muốn cắt bỏ quyền của một người và có lẽ anh ta đang cắt bỏ công việc hoặc thứ gì đó khác khỏi sinh kế của mình hoặc điều đó sẽ cắt giảm lòng thương xót của anh ta và người ta nói nếu là người tiên kiến ​​của những người công chính thì chắc chắn là về loạn luân hoặc vấn đề của nó là đức tin chân thành, và được cho biết là tầm nhìn của cắt tay hoặc bị buộc tội ăn cắp một tên trộm đến câu ~ và tên trộm và tên trộm ~ câu ….

Người ta kể lại rằng có một người đàn ông đến gặp Nhà tiên tri, cầu xin Đức Chúa Trời cầu nguyện và bình an cho anh ta, và nói : Hỡi Sứ giả của Đức Chúa Trời, tôi thấy đầu mình bị chặt, như thể tôi đang nhìn nó bằng một con mắt của mình . Vì vậy, anh ta mỉm cười, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, và nói : Bạn đang nhìn ai trong số họ : Vậy điều gì Chúa muốn nó tồn tại? Rồi anh ấy chết, xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ấy . Và hãy nhìn anh ta để đi theo Sunnah, và người đứng đầu của imam . Ibn Mary nhìn thấy sáu mươi cô gái nô lệ vào nhà ông, và trên tay mỗi người hầu gái một món ăn, trên đó có đầu của một người đàn ông đã được rửa sạch và chải đầu, như thể ông đang kể lại : “ Và không ai có thể nói chuyện với ông ta ngoại trừ tiết lộ hoặc từ sau một tấm màn che . ~ Anh ta kể lại khải tượng của mình, và anh ta được cho biết rằng vị vua đang hành hương đến bạn, và bạn sẽ nhận được sáu mươi nghìn dinar, và đúng như vậy ….

…Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta đào thứ gì đó bằng kim loại, anh ta sẽ có thể gán khoáng chất đó cho anh ta theo cách diễn giải. Chương 32 đã đề cập đến các loại đào đất khác nhau ….

Và bất cứ ai nhìn thấy rằng bàn tay của mình bị chặt do phạm tội, điều đó được hiểu theo hai cách, hoặc là kết hôn với một người phụ nữ xấu số hoặc anh ta không có lòng tin ….

Nếu anh ta thấy một người đã chặt ngón tay cái của anh ta khỏi chân của mình, anh ta sẽ khấu trừ một khoản nợ từ người đó, hoặc cắt tiền mà anh ta đang dựa vào ….

…Và bất cứ ai thấy rằng mình bị đầu độc, thì người đó sẽ bị nhấn mạnh bởi một vấn đề liên quan đến mình, và người đó có thể bị đau khổ và đau khổ. Nếu chất độc giết chết anh ta, anh ta sẽ tốt. Một số người trong số họ cho biết thuốc độc là tiền bị cấm….

…Bụi bẩn Nếu bạn nằm mơ thấy phân bón gần đây xung quanh hoa và cây cối, điều này có nghĩa là sức khỏe dồi dào và nhân duyên tốt . Nếu bạn mơ thấy quần áo của bạn bị dính những vết bẩn không sạch, thì bạn phải tự cứu mình khỏi các bệnh truyền nhiễm bằng cách rời khỏi nhà hoặc tuân theo các quy định của pháp luật . Nếu bạn mơ thấy ai đó đang ném chất bẩn vào bạn, thì điều này có nghĩa là kẻ thù sẽ cố gắng làm hại nhân vật của bạn ….

Một số nhà bình luận cho rằng, có lẽ việc chặt đầu chỉ ra việc anh ta phẫu thuật cạo râu, để lại mũ trùm đầu hoặc khăn xếp, phá bỏ căn phòng của anh ta hoặc phá bỏ mái nhà của anh ta, ngay cả khi chế độ nô lệ được bán ….

Việc chặt đầu nằm trong giấc mơ đối với nhà vua, một người được giải thoát, và có thể cho thấy sự bỏ bê việc cầu nguyện hoặc bỏ đạo khỏi tôn giáo . Còn ai thấy cổ bị đánh mà đau khổ thì sẽ được thả ra, không thì mắc nợ mà trả hết . Nếu thấy vua đánh vào cổ đàn chiên của mình, thì ông sẽ tha tội cho kẻ có tội . Nếu anh ta thấy cổ mình đang bị đánh bởi sự cai trị của kẻ thống trị, hoặc do cắt đứt con đường, hoặc chiến tranh, thì cha mẹ anh ta chết . Nếu kẻ bị kết án giết người thấy điều đó, thì đó là bằng chứng về sự sống sót của hắn . Đối với các chủ ngân hàng và chủ sở hữu vốn, nó chỉ ra sự ra đi của vốn của họ, và đối với những người đi du lịch, nó chỉ ra sự trở lại của họ, và đối với các đương sự, chiến thắng ….

…Janaabah đang trong một giấc mơ ở trong tình trạng không trong sạch, và đó là nhu cầu mà ông đã không thực hiện việc phá bỏ, vì vậy ai nhìn thấy như thể ông ta là junub thì ông ta theo đuổi nhu cầu mà không cần phải kiêng nể, còn ai thấy rằng ông ta cầu nguyện trong khi anh ta là junub sau đó anh ta đi trong sự vâng lời, và người ta nói : Anh ta là kẻ đồi bại của tôn giáo . Và người ta nói : tạp chất là một vấn đề khó hiểu đối với những người nhìn thấy nó . Còn ai nhìn thấy mình đang ướt sũng mà không lấy nước để rửa, thì người đó sẽ khó làm được những gì cần thiết cho vấn đề của thế giới này và sau này ….

…Và nếu anh ta nhìn thấy người khác lau chất nhờn của mình, thì có ai đó đang lừa dối anh ta ở vợ anh ta ….

Hijjah, người trong giấc mơ là một người phụ nữ tự do, tốt bụng, hoặc một người đàn ông ăn nói . Người ta nói : Sốt thịt gà gô . Còn ai thấy mình đụng phải hòn đá nam, thì sẽ đánh trẻ nhỏ, có phúc, chứng hay quên sẽ tăng lên, mắt nhìn sẽ nhận ra . Nếu anh ta thấy anh ta đánh một con gà gô, thì anh ta sẽ đánh một người phụ nữ xinh đẹp. Nếu anh ta có một người phụ nữ mang thai, cô ấy sẽ sinh ra một con cái . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta giết một con gà gô, anh ta sẽ nhận một người hầu gái . Và ai nhìn thấy mình rơi lệ một con gà gô, người đó sẽ nói lời với một người phụ nữ ….

Bước nhảy vọt : Ai xem như nhảy đến người, thì sẽ hạ được người ấy và đánh bại người đó, vì bước nhảy chỉ sức mạnh, sức người ở dưới chân mình . Nếu anh ta thấy như thể anh ta nhảy từ một nơi đến một nơi tốt hơn anh ta, thì anh ta sẽ chuyển từ trạng thái này sang trạng thái cao hơn anh ta sớm hơn, và nếu anh ta thấy như thể mình nhảy từ trái đất cho đến khi chạm tới bầu trời, thì anh ấy đã đi du lịch cho đến khi anh ấy đến Makkah ….

Nhảy Dù trong giấc mơ thấy mình nhảy tới một người đàn ông nào, người đó sẽ vượt qua người đó và bất khả kháng . Và sức mạnh thân tàu nhảy . Bất cứ ai nhảy từ trái đất lên thiên đường, người đó sẽ đến Makkah . Nếu anh ta thấy anh ta nhảy từ nơi này sang nơi khác, thì anh ta đã chuyển từ trạng thái này sang trạng thái khác . Nếu nó thấy nó nhảy lên và trỗi dậy, thì nó đã chết và đám tang của nó được sống lại ….

Còn ai thấy đã mua được gà gô, thì sắm cho người hầu gái, sinh con gái, thịt có áo mới ….