chiến trường | mothay.org

…Trong viễn tượng, ông chỉ ra nhà thờ Hồi giáo, cũng như nhà thờ Hồi giáo chỉ thị trường . Nó có thể chỉ ra một cuộc chiến mà một dân tộc thắng và một dân tộc thua cuộc . Chúa toàn năng gọi thánh chiến là một cuộc trao đổi trong câu nói của Đấng toàn năng : ( Tôi sẽ hướng dẫn bạn một cuộc buôn bán giúp bạn thoát khỏi một hình phạt đau đớn ). Và bất cứ ai nhìn thấy mình trong một thị trường vô danh đã bỏ lỡ một thỏa thuận trong đó, và thức tỉnh trong cuộc thánh chiến, sau đó tử đạo đến với anh ta, nhưng anh ta là một người bảo vệ có chủ ý, và nếu anh ta ở trên Hajj, anh ta đã bỏ lỡ hoặc làm hỏng nó, và nếu anh ta tìm kiếm kiến thức, anh ta sẽ ngăn anh ta hoặc yêu cầu của anh ta đối với một cái gì đó khác hơn là Chúa toàn năng, và nếu không có gì trong số đó. Anh ấy đã bỏ lỡ buổi cầu nguyện thứ sáu trong nhà thờ Hồi giáo . Còn ai thấy chợ chật ních người, thấy có lửa, có rơm nhét bên hông thì lợi nhuận và đạo đức giả sẽ đến với gia đình mình . Nếu người đi chợ thấy buồn ngủ, hoặc thấy cửa hàng đóng cửa, hoặc thấy nhện dệt trên mình, thì họ chán nản . Một số người trong số họ cho rằng : Thị trường là thế giới, ai thấy rộng thì sẽ đạt được thế giới rộng . Và người ta đã nói rằng : Thị trường chỉ ra sự hỗn loạn và náo loạn vì những gì công chúng tập trung trong đó . Còn ai sống ở chợ thì hướng dẫn tốt cho mình . Nếu thị trường chậm chạp, nó cho thấy thất nghiệp . Và thị trường trong giấc mơ là biểu hiện của lợi ích, sinh kế và quần áo mới . Có lẽ thị trường chỉ ra sự dối trá, vô đạo đức, lo lắng và đau khổ . Thị trường chỉ ra mọi nơi chính, chẳng hạn như nhà thờ Hồi giáo và nhà thờ, và biển thu thập cá ăn lẫn nhau . Thị trường chỉ ra cho những người trừu tượng rơi vào vòng cấm hoặc nghiêng về thế giới, và đây có thể là bằng chứng của sự khiêm tốn . Và nếu trên thị trường, anh ta đang đề cập đến Chúa, cao giọng, cho thấy rằng anh ta ra lệnh cho điều thiện và cấm điều ác . Và chợ nào cũng có cách giải thích : Còn chợ sách thì thấy nó trong giấc mơ cho thấy sự hướng dẫn và ăn năn . Thị dược là cứu cánh cho người bệnh . Và thị trường hương thơm là một tin vui, các ông chồng và các con . Thị trường ngọt ngào là bằng chứng của đức tin và đạo Hồi . Và thị trường hạt giống, nâng cao và đổi mới chồng, vị trí, sinh kế, và trang trải cho các vấn đề . Và thị trường trang sức biểu thị cho đám cưới, đồ trang sức và vợ chồng . Và thị trường đồ trang sức giống như một thứ gì đó để tưởng nhớ và những bài học kiến thức . Thị trường nhân viên thu ngân cho biết kiến thức về hệ thống và văn xuôi, sự giàu có sau khi nghèo khó, và cũng cho biết nơi ở của sự phán xét . Còn chợ đồng biểu thị cho hạnh phúc, hoạn nạn, đổ vỡ, hôn nhân cho những người độc thân, vui vẻ và thích thú . Và thị trường vũ khí chỉ ra chiến tranh và chiến thắng trước kẻ thù . Và thị trường nô lệ, vinh quang và điều tốt đẹp, hoặc biết về những tin tức kỳ lạ, và có lẽ chỉ thị trường động vật . Và thị trường len và xơ vải chỉ ra lợi ích và sinh kế . Và thị trường bông cho thấy sự tăng trưởng và nguồn dinh dưỡng, và sự xuất hiện của sự thật từ sự giả dối . Và thị trường cho Abazir là con đẻ, lợi nhuận và lợi ích từ việc trồng trọt . Còn chợ rau chỉ sự khốn khó, túng quẫn để sống . Chợ cá là sinh kế, là lợi ích, là nơi gặp gỡ của gia đình và người thân . Và chợ thịt chỉ nơi xảy ra chiến tranh vì máu đổ ở đó . Và thị trường dầu, bơ sữa và mật ong cho thấy sự gia tăng của ham muốn và chữa bệnh . Thị trường bán thịt lo lắng và Ancad . Yên xe đi chợ trên cạn . Và thị trường trái cây là những việc làm tốt, khoa học và trẻ em . Thị trường bất động sản là bảo quản tiền và bí mật . Thị trường lúa mì đang thịnh vượng và an ninh khỏi lo sợ . Và thị trường gỗ đạo đức giả, phân biệt đối xử và hội họp . Và thị trường sắt là xấu xa, khó khăn, giảm giá, bất hạnh và khó khăn, và nó có thể chỉ ra sự sống và lợi ích . Và thị trường tơ lụa là vinh quang, tiền bạc và công việc tốt . Và thị trường sáp là sự hối cải cho tội nhân và một hướng dẫn cho những người đã mất . Và thị trường đá bọt là du lịch, và nó có thể chỉ thị trường của súc vật, nô lệ hoặc nô lệ . Và thị trường lều du lịch và có thể là thị trường vải liệm cho người chết . Và thị trường Hajjamin lo lắng và tổ tiên và bệnh tật, và có lẽ chỉ ra những người chứng kiến thị trường . Và thị trường dẫn đầu chỉ ra những căn bệnh có giới hạn . Và thị trường quỹ biểu thị sự bảo tồn, hiểu biết và nhận thức . Và thị trường nấu ăn biểu thị cho việc chữa lành bệnh tật và đáp ứng nhu cầu . Và thị trường chai lọ cho thấy thói đạo đức giả và tầm phào . Thị trường giấy là bằng chứng của chiến thắng cho những người bị áp bức và trả thù chống lại kẻ áp bức ….

…Thị trường : biểu thị nhà thờ Hồi giáo, cũng như nhà thờ Hồi giáo biểu thị thị trường, vì cả hai đều buôn bán trong đó và kiếm lời . Và nó có thể chỉ ra một chiến trường trong đó một người thắng và một người thua trong đó. Chúa toàn năng gọi thánh chiến là một cuộc buôn bán trong câu nói của ông : “ Ta sẽ hướng dẫn con một cuộc buôn bán sẽ cứu con ”. Người dân của thị trường đang phấn đấu chống lại nhau bằng chính bản thân và tiền bạc của họ . Và nó có thể chỉ ra một nơi mà ở đó có phần thưởng là phần thưởng và lợi nhuận, chẳng hạn như ngôi nhà của kiến thức, trái phiếu và mùa Hajj . Và từ những gì được bán trên thị trường suy ra bằng chứng . Tất cả những điều này không phải là chợ không rõ nguồn gốc, vì vậy chợ thịt giống như một nơi chiến tranh đổ máu và sắt đá . Và thị trường của tinh chất và vải lanh mịn giống như cái gì đó giống như cổ họng của dhikr, và vai trò của tri thức . Và thị trường hối đoái, một cái gì đó giống như ngôi nhà của người cai trị, bởi vì sự khác biệt trong lời nói, trọng lượng và sự cân bằng . Bất cứ ai nhìn thấy mình trong một thị trường không xác định đã bỏ lỡ một giao dịch hoặc lợi nhuận trong một mặt hàng, và nếu anh ta thức tỉnh trong một cuộc thánh chiến, anh ta đã bỏ lỡ cuộc tử đạo và là một người bảo vệ có chủ ý, và nếu anh ta ở trên Hajj, anh ta đã bỏ lỡ hoặc làm hỏng nó, và nếu anh ta là một sinh viên kiến thức, anh ta ngừng làm việc đó hoặc bỏ lỡ một cuộc hẹn và yêu cầu một điều gì đó khác ngoài Chúa, và nếu không có gì trong số đó, thì anh ta đã bỏ lỡ buổi cầu nguyện của cộng đồng trong nhà thờ Hồi giáo . Đối với kẻ ăn cắp trong chợ của mình trong việc mua bán của mình, nếu anh ta là một mujahid, anh ta là một người hành hương, và nếu anh ta là một người hành hương bị cấm săn bắn, giao hợp hoặc hưởng thụ, và nếu anh ta là một học giả. bị oan trong cuộc tranh luận của anh ta hoặc bị phản bội trong người anh ta, hoặc người khác nhìn thấy lời cầu nguyện của anh ta, hoặc vị lãnh tụ của anh ta trước nó bằng cách cúi đầu hoặc lễ lạy, hoặc không hoàn thành điều này trong lời cầu nguyện của chính anh ta, bởi vì đó là hành vi trộm cắp tồi tệ nhất, như trong báo cáo . Đối với khu chợ nổi tiếng : ai thấy nó chật ních người, thấy lửa cháy ngùn ngụt, guồng nước chạy chơ vơ, cỏ khô nhét trong hàng quán, hay gió lành. thổi qua nó, sinh kế của người dân được mang lại, và họ quen với lợi nhuận, và thói đạo đức giả sẽ đến với họ . Nếu những người đi chợ thấy buồn ngủ, hoặc các cửa hàng đóng cửa, hoặc con nhện đã quay vào họ hoặc vào những gì đang được bán, thì đó là một sự chán nản hoặc một kỳ nghỉ đã rơi vào người dân của họ . Và nếu anh ta nhìn thấy một thị trường đã chuyển đi, địa vị của người di cư đã chuyển sang bản chất của những gì nó đã chuyển đến, chẳng hạn như thị trường vải lanh, nơi bạn thấy những người quản gia trong đó, vì anh ta làm tăng lợi nhuận của những người chế tạo. , vì hàng hóa được tách ra và rời đi . Và nếu chủ sở hữu của đồ gốm và sự khan hiếm thấy điều đó, lợi nhuận của họ sẽ giảm và thu nhập của họ sẽ yếu . Và nếu chủ nhân của những chiếc xoong và chảo nhìn thấy nó, một thử thách sẽ giáng xuống nó, hoặc là từ lửa, sông, hoặc phá hủy, hoặc tương tự . Một số người trong số họ cho rằng : thị trường tối thiểu, thị trường mở rộng, độ rộng của thế giới . Và người ta nói rằng thị trường cho thấy sự hỗn loạn và náo loạn bởi vì những người gặp gỡ nó . Đối với một người sống từ chợ, đó là một dấu hiệu tốt nếu anh ta nhìn thấy trong đó một sáng tạo hoặc công việc tuyệt vời, nhưng nếu thị trường bình lặng thì điều đó cho thấy sự thất nghiệp của những người đi chợ ….

…Chiến tranh biểu thị trong giấc mơ sự cố gắng và lừa dối của những người đã chiến đấu với anh ta trong giấc mơ . Và chiến tranh chỉ ra giá cao, vì vậy bất cứ ai nhìn thấy người dân trong thành phố chiến đấu, giá nhu yếu phẩm tăng lên, và nếu họ chiến đấu với Sultan, giá sẽ rẻ, và chiến tranh giữa các quốc vương chỉ ra xung đột hoặc dịch bệnh, và chiến tranh giữa Sultan và giáo xứ cho thấy chi phí thực phẩm cao . Và chiến tranh là một rối loạn hoặc xung đột và một bệnh dịch hoặc một bệnh dịch . Chiến tranh và những gì xảy ra trong đó là bằng chứng của sự hỗn loạn cho tất cả mọi người, và bằng chứng của sự đau buồn cho họ, ngoại trừ bọ ve và những người chủ của quân đội . Và bất cứ ai có công việc của mình với vũ khí, thì chúng là một bằng chứng tốt và để lại . Xem thêm Invasion ….

…Jihad biểu thị trong một giấc mơ để đẩy nhanh việc nuôi dưỡng trẻ em . Và người ta nói : Jihad biểu thị kế sinh nhai, và nó có thể chỉ ra con đường thiện lương và trả ơn, và tranh luận về những con người mại dâm và ngoan cố . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta tham gia thánh chiến, anh ta sẽ nhận được ân sủng và điểm số sau này . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đang phấn đấu vì lợi ích của Chúa toàn năng, và anh ta đang chiến đấu với những kẻ ngoại đạo, thì anh ta đang phấn đấu vì vấn đề con cái của mình . Và nỗ lực chiến đấu là nỗ lực để đạt được, và nếu anh ta thấy rằng anh ta sẽ đi thánh chiến với vũ khí của mình, thì anh ta là một người Hồi giáo siêng năng, chuyên tâm cầu nguyện và trả tiền zakat . Nếu anh ta thấy mọi người ra đi thánh chiến, tức là họ đang chiến thắng và cầu mong vinh quang, danh dự . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đang chiến đấu với những kẻ ngoại đạo một mình với một thanh kiếm đánh anh ta sang phải và trái, thì anh ta sẽ chiến thắng kẻ thù của mình . Nếu anh ta thấy mình bị giết vì Chúa, thì anh ta sẽ đạt được niềm vui, hạnh phúc và vận may . Nếu anh ta thấy rằng trong cuộc xâm lược và khuôn mặt của anh ta bị phân tâm vào cuộc chiến, thì anh ta bỏ công sức cho lũ trẻ, và không tìm cách cải thiện tình hình của chúng, làm băng hoại tôn giáo của anh ta, và bộ tộc của anh ta bị phân tán trên thế giới này . Và nếu anh ta đang trong cuộc chinh phục và anh ta thấy rằng anh ta đã chiến thắng, thì anh ta đang đạt được lợi ích của mình . Và cuộc thánh chiến chống lại kẻ thù của tôn giáo trong một giấc mơ là bằng chứng về sự khó khăn của những người dân bất công và đạo đức giả và chiến thắng chúng . Jihad trên biển là bằng chứng của sự nghèo đói, thất bại và nguy hiểm . Và cuộc đấu tranh của những người làm nghề mại dâm trong giấc mơ cho thấy chiến thắng cho tôn giáo, cho những người cha và người mẹ, hoặc sự ghen tị với người vợ ….

…Bất cứ ai nhìn thấy một nhà thờ Hồi giáo, trường học hoặc nhà thờ Hồi giáo là an toàn ….

…Và người ta nói rằng ai thấy anh ta cãi nhau với con trai mà anh ta chiến thắng, thì nó là như vậy, còn ai thấy anh ta cãi nhau với một trong những người đàn ông, thì có ý kiến khác nhau ….

Chúng có ba loại, một loại giữa các vị vua, loại thứ hai giữa vua và giáo xứ, và loại thứ ba chỉ giữa các giáo xứ ….

…Trận chiến Trận chiến tượng trưng cho một cuộc đấu tranh với những khó khăn nhưng kết thúc với chiến thắng nghiêng về chúng . Nếu bạn bị đánh bại trong một cuộc chiến, điều này cho thấy rằng những giao dịch tồi tệ do người khác thực hiện sẽ làm hỏng kỳ vọng tốt của bạn ….

…Chiến tranh Nếu bạn mơ thấy chiến tranh, thì điều này dự báo những tình huống không tốt đẹp trong lĩnh vực kinh doanh, và nhiều lục đục và đau khổ trong chuyện gia đình . Nhưng nếu một cô gái mơ thấy người yêu của mình đã ra trận, thì điều này có nghĩa là cô ấy sẽ nghe thấy điều gì đó xúc phạm đến tính cách của người yêu mình . Và nếu bạn mơ thấy đất nước của mình bị đánh bại trong chiến tranh, thì điều này cho thấy rằng nó sẽ bị ảnh hưởng bởi sự giàu có mang tính chất thương mại và chính trị, và lợi ích của bạn sẽ bị ảnh hưởng theo một trong hai hướng này . Nếu bạn mơ thấy chiến thắng, sẽ có những hoạt động nhanh chóng theo kế hoạch của công việc, và cuộc sống gia đình sẽ thuận hòa ….

…Trường học Nếu bạn mơ thấy mình đang đi học, điều này dự báo sự nổi tiếng trong hoạt động văn học . Nếu bạn mơ thấy mình còn trẻ và đang đi học như lúc đầu đời, điều này dự báo rằng sự lo lắng và thất bại sẽ khiến bạn thực sự mong mỏi những ngày thơ ấu đầy bình dị và vui vẻ . Nếu bạn mơ thấy mình đang giảng dạy trong một trường học, điều này báo trước rằng bạn sẽ làm việc gấp rút để đạt được thành tích học tập, nhưng nó sẽ cản trở bạn trong việc đáp ứng những đòi hỏi của cuộc sống . Nếu bạn mang thai mà bạn đã đến thăm ngôi trường nơi bạn đã học trong thời thơ ấu, điều này báo trước rằng những sự kiện đau đớn, buồn bã và thất vọng sẽ phủ bóng lên hiện tại của bạn ….

Thuyền trưởng Nếu bạn nằm mơ thấy thuyền trưởng của bất kỳ công ty nào, điều này có nghĩa là những hoài bão cao cả của bạn sẽ được thực hiện . Nếu một người phụ nữ mơ thấy người yêu của mình là một cơ trưởng, cô ấy sẽ bị xáo trộn rất nhiều bởi sự ghen tuông và cạnh tranh ….

…Trường đại học Nếu bạn mơ thấy một trường cao đẳng, điều này có nghĩa là bạn sẽ ngay lập tức tiến tới một trung tâm miễn là bạn đã theo đuổi nó . Nếu bạn mơ thấy mình đang trở lại trường đại học, điều này có nghĩa là bạn sẽ nhận được một vị trí thông qua một công việc tốt ….

Bộ trưởng Tầm nhìn của một bộ trưởng trong giấc mơ có thể cho thấy vinh quang và quyền lực, việc thực thi mệnh lệnh và việc đáp ứng nhu cầu của những người có số mệnh, chẳng hạn như những người cai trị . Và nếu anh ta thấy rằng anh ta đã trở thành một bộ trưởng, anh ta đã đạt được vinh quang và uy tín, và hướng dẫn sau sự lầm lạc của anh ta, và có được sự ăn năn chấp nhận được . Và nếu anh ta đang tìm kiếm chức vụ, có lẽ anh ta sẽ không nhận ra điều đó, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng nói : ( Không, không có tội lỗi ). Có lẽ anh ta đã đánh giá sai với một trong những cha mẹ hoặc giáo viên của anh ta hoặc đối tác của anh ta ….

Còn ai thấy người quá cố trần truồng và phơi bày trần truồng, thì người đó chỉ ra khỏi thế gian trần truồng để làm việc thiện, và nếu người đó đến từ những người tốt và công bình, thì đó là sự an nghỉ cho người đó ….

…Chiến lợi phẩm nằm trong giấc mơ đối với người lấy được nó, cho thấy sự nhẹ nhõm, sung sướng, sung túc, chiến thắng trong những gì muốn có, phước lành về tiền bạc và sự gia tăng của vật phẩm mà anh ta có được . Ai mang ra 1/5 chiến lợi phẩm trong giấc mơ cho biết người đó sẽ kèm theo 5 lời cầu nguyện hàng ngày ….

…Và bất cứ ai nhìn thấy mình đang chiến đấu với một con cừu đực, người đó đang chiến đấu với một con người to lớn, bất khả xâm phạm và chiến thắng ….

…Đó là trong một giấc mơ tin mừng và cảnh báo, chiến tranh và dằn vặt, quyền lực và tù đày, mất mát và tội lỗi, và bất cứ ai nhìn thấy lửa và có tia lửa và có âm thanh và náo động, đó là một thử thách trong đó một thế giới của con người bị diệt vong . Và ai thấy trong tim mình có một ngọn lửa, đó là tình yêu của kẻ chiến thắng và sự áp bức của những kẻ bỏ rơi người mình yêu . Và bất cứ ai nhìn thấy hai ngọn lửa, họ là quân nhân . Ngọn lửa càng lên cao kèm theo khói lớn thì nỗi kinh hoàng, day dứt càng lớn . Ai thắp lửa trong đêm tối để dẫn đường cho người ta đi, thì sẽ nhận được lá cờ chỉ đường cho người ta, còn ai thắp lửa mà không có bóng tối thì người đó là tà giáo . Và người ta nói : Nếu bạn nhìn thấy lửa vào ban ngày, thì đó là dấu hiệu của chiến tranh và sự quyến rũ . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta thờ lửa, thì người đó yêu thích chiến tranh, và có lẽ anh ta đã tuân theo Satan trong sự bất tuân của mình . Còn ai thấy mình nhóm lửa trong mùa đông, thì sẽ giàu có . Còn ai thấy nó ăn lửa thì vô cớ ăn tiền của trẻ mồ côi hoặc ăn tiền cấm . Còn ai thấy mình tá hỏa mua vườn thì bán bồ câu mua vườn, ngược lại . Và bất cứ ai nhìn thấy một người vào đám cháy và bị tra tấn, sau đó người đó mất tiền của mình hoặc phạm những tội lỗi cần thiết cho ngọn lửa . Còn ai bị lửa bắn trúng mà không bị bỏng, thì hãy giữ lấy thời gian của mình . Và ai nhìn thấy ngọn lửa đang đốt thứ gì của hạt, thì giá của nó cao hơn . Và ngọn lửa bùng cháy là một tai họa của Sultan . Và bất cứ ai trong số các thống đốc nhìn thấy rằng anh ta đốt lửa trong khi nó bị dập tắt, anh ta sẽ bị cô lập và ngọn lửa của anh ta bị dập tắt . Và bất cứ ai nhìn thấy ngọn lửa cháy trên cánh cửa của mình mà không có khói, điều đó chỉ ra Hajj . Và ngọn lửa trong các ngón tay chỉ ra sự bất công của những người ghi chép . Và lửa trong lòng bàn tay là một sự bất công trong tay nghề . Và ai nhìn thấy lửa sẽ ăn tất cả những gì đã đến . Trên người anh ta và nó có một tiếng nói to lớn, bởi vì chiến tranh, bệnh dịch, bệnh đậu mùa, hoặc cái chết xảy ra ở đó . Và nếu anh ta thấy rằng nó bay lên từ một nơi đến thiên đàng, thì những người ở nơi đó đã chiến đấu với Đức Chúa Trời Toàn năng với tội lỗi . Ai nhìn thấy lửa đốt một số quần áo hoặc một số nội tạng của mình, và tai họa sẽ ập xuống . Còn ai thấy mình bị ánh lửa đánh vào, thì sẽ sa vào lưỡi người ta và lấp liếm . Và ngọn lửa hữu ích, tỏa sáng là sự bảo đảm cho sự sợ hãi và gần gũi của Sultan . Và bất cứ ai nhìn thấy ngọn lửa phát ra từ nhà của mình sẽ có được trạng thái hoặc thương mại . Còn ai thấy tia lửa của mình chiếu từ đông sang tây, thì sẽ biết rằng mình sẽ được nhắc đến ở phương đông và phương tây . Và nếu anh ta thấy ngọn lửa từ trên đầu mình tỏa sáng, nó có ánh sáng và tia sáng, và vợ anh ta đang mang thai, cô ấy sinh một bé trai sẽ chiếm ưu thế và có một con trai lớn . Còn ai thấy Người đốt lửa trên đỉnh núi, người ấy sẽ đến gần Thiên Chúa toàn năng hoặc đáp ứng nhu cầu của mình, và nếu vắng mặt, người ấy sẽ an toàn trở về . Và ai nhìn thấy trong váy của mình một ngọn lửa đang cháy và được kết hôn, sau đó vợ mình có thai . Và ngọn lửa trên sa mạc là chiến tranh . Và nếu anh ta lấy một viên than từ giữa ngọn lửa, thì anh ta sẽ đánh vào tiền cấm của Sultan . Còn ai phóng hỏa cho người ta, thì ta sẽ gây thù hận và ác cảm cho họ . Và ai bị ngọn lửa chiếu từ đầu, người đó sẽ bị ốm nặng . Còn ai thấy mình đang ở giữa ngọn lửa và không tìm thấy sự tự do của nó, thì người ấy sẽ có được sự chân thật, chắc chắn và chiến thắng kẻ thù của mình . Ai nhìn thấy lửa bị dập tắt, và sự bất hòa ở lại . Nếu ngọn lửa ở trong một quốc gia, thì đó là cái chết của người cai trị hoặc học giả của nó, và nếu nó bị dập tắt trong khu vườn của nó, thì đó là cái chết của người đó . Và ngọn lửa có thể là dấu hiệu của sự tính toán bởi vì chúng được tạo ra từ ngọn lửa của chất độc, và có lẽ nó chỉ ra hạn hán và cào cào . Và bất cứ ai nhìn thấy lửa nói chuyện trong một cái lọ hoặc gần nó, người đó sẽ bị sét đánh . Lửa có hại cho thấy quyền lực bất chính, và nếu mọi người được hưởng lợi từ nó, nó chỉ ra quyền hạn chính đáng . Và ngọn lửa trong mùa đông biểu thị cho quả, như người ta nói : Lửa là quả mùa đông . Ăn lửa chỉ việc ăn uống trong các vật cấm, chẳng hạn như vàng và bạc . Có lẽ cô ấy đã chỉ ra người tôn thờ cô ấy . Cũng như ánh sáng và bóng tối ….

…Sự hiện thấy của thuyền trưởng trong giấc mơ cho biết tin mừng và chiến thắng kẻ thù, vì Đấng toàn năng nói : ( Và Đức Chúa Trời đã thực hiện giao ước của Con cái Y-sơ-ra-ên, và chúng tôi đã sai đi từ họ mười hai đội trưởng, và Đức Chúa Trời phán : Ta ở cùng ngươi. ). Xem thêm Sultan ….

Còn quyền trượng thì lật mặt, ai nhìn thấy cây quyền trượng mà lấy tay đánh bóng thì sẽ tìm được thứ mình xin, lệnh người ta thẳng thắn, cẩu thả trong chuyện nợ nần ….

…Rắn : chúng là kẻ thù, bởi vì Satan đáng nguyền rủa đã cầu xin Adam, hòa bình cho anh ta . Và sự thù hận của mỗi con rắn tùy theo mức độ đau khổ của nó, xương và dấu ấn của nó, và nó có thể là kẻ ngoại đạo, và chủ nhân của tà giáo, vì chất độc của nó . Có lẽ nó chỉ ra những kẻ ngoại tình, những vết cắn của họ, và tính cách của họ, và lẽ sống bắt nguồn từ tên của nó, chẳng hạn như nhìn thấy trên mẫu đất hoặc chảy dưới cây, với nước và mưa xối xả, và họ ví như thổi nó với nước . Con rắn có thể là kẻ thống trị, hoặc có thể là vợ và con, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn Năng phán : “ Một trong những người vợ và con cái của ngươi là kẻ thù của ngươi, nên hãy coi chừng chúng. ” Và bất cứ ai giết hoặc chiến đấu với một con rắn, chiến đấu với kẻ thù . Và ăn thịt nó, tiền của kẻ thù, niềm vui và sự phấn khởi . Và nếu bạn cắn anh ta làm đôi, hãy lấy lại công lý từ kẻ thù của anh ta . Và từ lời nói sống động với những lời nói nhẹ nhàng và tử tế, ông đã đánh trúng điều tốt mà mọi người muốn ở ông, và nếu ông nhìn thấy một con rắn chết, thì ông là kẻ thù mà Đức Chúa Trời phải gánh chịu vì sự xấu xa của ông mà không có sức mạnh và quyền năng . Và trứng của cô ấy là kẻ thù khó khăn nhất, và người da đen của chúng là kẻ thù khó khăn nhất . Nếu anh ta thấy anh ta là vua của những người da đen vĩ đại trong cuộc sống trong một nhóm, anh ta sẽ dẫn đầu quân đội và có được một vị vua vĩ đại . Nếu anh ta đánh một con rắn mềm mại tuân theo anh ta, và cả một đôi giày cũng không bị tổn thương, thì anh ta đã đánh vào một bảo vật của các vị vua, và nó có thể là ông nội của anh ta nếu nó ở tư cách này . Còn ai sợ rắn mà không thấy nó, thì đó là sự an toàn cho người ấy khỏi kẻ thù của mình, và nếu người ấy nhìn thấy nó và sợ hãi nó, thì đó là sự sợ hãi, cũng như mọi sự sợ hãi, và tương tự như vậy mọi sự sợ hãi nó và không hãy xem nó, và sinh ra con rắn ra khỏi niệu đạo, ai vào nhà cho rắn vào nhà bị kẻ thù của mình lừa dối, ai thấy mà lấy đi, thì người ấy được kẻ thù cho tiền là được an toàn, vì Đức Chúa Trời toàn năng phán rằng : ~ Hãy cầm lấy nó và đừng sợ hãi .~ Một con rắn nhỏ được sinh ra . Và nếu anh ta nhìn thấy những con rắn chiến đấu trong chợ, chiến tranh sẽ xảy ra và anh ta sẽ giành được chiến thắng trước kẻ thù . Và con rắn là quyền lực của một sự thù địch thầm lặng, và nếu anh ta thấy một con rắn xuất hiện trong trí nhớ của anh ta một lần và quay trở lại với anh ta một lần, thì anh ta đang phản bội anh ta . Rắn là đàn bà, nên ai thấy mình giết rắn trên giường thì vợ chết, hễ thấy rắn ở cổ mà chặt ba khúc, thì ly hôn vợ ba lần, còn con rắn. chân và nanh là sức mạnh của kẻ thù và mức độ nghiêm trọng của sự gian xảo của hắn . Và bất cứ ai biến đổi một con rắn, sau đó anh ta biến đổi từ trạng thái này sang trạng thái khác, và trở thành kẻ thù của người Hồi giáo, và nếu anh ta thấy nhà mình đầy rắn mà anh ta không sợ, thì anh ta nuôi trong nhà mình kẻ thù của người Hồi giáo, chủ của những đam mê, và những sinh vật dưới nước có tiền, và nếu anh ta nhìn thấy trong túi hoặc tay áo của mình một con rắn nhỏ màu trắng, anh ta không sợ. Bởi vì đó là ông nội của anh ta, và nếu anh ta thấy một con rắn đi phía sau mình, thì kẻ thù của anh ta muốn lừa anh ta, và nếu nó đi giữa tay anh ta hoặc xoay quanh anh ta, thì chúng là kẻ thù hỗn hợp với anh ta và không thể làm hại anh ta, và nếu anh ta thấy một sinh mạng bước vào nhà mình và ra đi mà không bị tổn hại, thì họ là kẻ thù của anh ta với gia đình và người thân của anh ta, nếu anh ta thấy nó Không ở trong nhà mình, kẻ thù là người lạ . Và thịt và mỡ của con rắn là tiền của kẻ thù, và là liều thuốc giải độc của kẻ thù. Nếu anh ta thấy rắn chiến đấu ở mọi phía, sau đó giết một con rắn lớn khỏi chúng, thì anh ta sở hữu thị trấn đó . Nếu con rắn bị giết giống như tất cả các loài rắn khác, thì một trong những binh lính của nhà vua bị giết , nếu con rắn đang lên cao, nó trở nên thoải mái, vui vẻ và hạnh phúc, và nếu nó thấy một con rắn từ trên cao xuống, là một tù trưởng. chết ở nơi đó . Nếu anh ta nhìn thấy một con rắn trồi lên từ mặt đất, thì anh ta đang dày vò ở nơi đó . Nếu anh ta thấy khu vườn của mình tràn đầy sức sống, thì đó là khu vườn phát triển và cây cối trong đó tăng lên và sống . Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy như thể một con rắn đang đuổi theo nó và tôi đang theo dõi nó, nên nó chui vào một cái hang, và trên tay tôi có một cái nắp đậy trên cái hang . Anh ấy nói : Em đã đính hôn với một người phụ nữ? Anh ta nói : Vâng . Anh ta nói : Anh sẽ cưới cô ấy và thừa kế cô ấy, vì vậy anh ấy cưới cô ấy và cô ấy đã chết vì bảy nghìn dirham . Một người khác thấy như thể ngôi nhà của mình tràn đầy sức sống, vì vậy anh ta kể lại những điều mình thấy cho Ibn Sirin và nói : Hãy kính sợ Chúa và đừng chứa chấp kẻ thù của người Hồi giáo . Một phụ nữ đến gặp anh ta và nói : Hỡi Abu Bakr, một phụ nữ đã nhìn thấy hai cái hang mà từ đó cá voi chui ra. Sau đó, có hai người đàn ông đứng dậy và lấy sữa trên đầu họ, vì vậy Ibn Sirin nói : Con rắn không vắt sữa, mà là tiết ra chất độc . Và đây là một phụ nữ mà hai trong số các thủ lĩnh của người Kharijites bước vào, họ mời cô ấy đến với giáo lý của họ, nhưng họ mời cô ấy để xúc phạm hai sheikh, cầu Chúa hài lòng với họ . Về phần sinh mệnh trong bụng, họ là người thân của nó, và việc nó thoát khỏi người đàn ông là một bất hạnh cho người hàng xóm của người đàn ông ….

…Nếu Sultan thấy rằng anh ta đã chiến đấu với một vị vua khác, sau đó anh ta đánh anh ta, sau đó kẻ bị đánh bại sẽ chinh phục kẻ chiến thắng trong khi tỉnh táo và vượt qua hắn ….

…Và một số người thông ngôn nói rằng ai thấy ông cạo trọc đầu chừng nào không còn chiến tranh, thì sẽ giàu có và quyền lực cho người phụ thuộc, thật đáng mừng và không có gì sai với ông ta, và nếu ông ta trong chiến tranh thì không hay, người ta nói nếu vào những tháng thiêng thì sẽ hết tội, trừ nợ và hết lo lắng, túng quẫn, người ta nói rằng cha hoặc mẹ một con. đã chết ….

…Và bất cứ ai xem nó như thể anh ta sẽ thánh chiến, anh ta sẽ giành được chiến thắng, được ưu ái , được khen ngợi và được nâng cao, vì Chúa toàn năng nói : ~Và Chúa đã ban cho Mujahideen một phần thưởng lớn cho những người đang đứng .~…

…Tương tự như vậy, nếu anh ta thấy anh ta đang chiến đấu với những kẻ ngoại đạo bằng một thanh gươm, tấn công anh ta sang phải và trái, thì anh ta đã chiến thắng kẻ thù của mình ….

…Nếu anh ta thấy rằng mọi người đi thánh chiến, họ sẽ bị chiến thắng, sức mạnh và niềm tự hào ….

…Chiến tranh là một bệnh dịch, và bệnh dịch là chiến tranh ….

…Còn ai thấy mình đã chiến thắng người phối ngẫu của mình, và có sự tranh chấp giữa người ấy và người ấy, thì người ấy thấy sự chiến thắng trong vấn đề của mình, kẻ chiến thắng là kẻ chiến thắng và kẻ bại trận là chiến thắng, và có lẽ sự hiện thấy của kẻ chiến thắng cho biết sự chiến thắng của người đó bằng một lệnh sai mà không có cơ sở ….

…Và bất cứ ai nhìn thấy rằng mình đang chiến đấu với một con lợn, người đó đang chiến đấu với một người thấp hèn không tốt ….

…Đối với chiến tranh, ai nhìn thấy nó giữa các vị vua, nó chỉ ra một thử thách hoặc một trận dịch, và nếu nó là giữa vua và thần dân của mình, thì nó chỉ ra sự rẻ mạt của giá cả, và nếu nó chỉ giữa các thần dân, thì nó tốt giữa họ và bất cứ ai nhìn thấy một binh lính kết hợp, điều đó cho thấy sự tiêu diệt của những người giả dối và sự chiến thắng của những người của sự thật, và ai nhìn thấy rằng hai người lính bị giết, hầu hết họ bị đánh bại…

…Sự khác biệt về định nghĩa của thuật ngữ ** Thứ nhất : định nghĩa về tầm nhìn khi các học giả Hồi giáo : Các học giả Hồi giáo đặt ra trong định nghĩa về tầm nhìn về tính hợp pháp đặc biệt của những văn bản mà Vq Guet giữa tầm nhìn và cái khác ngoài con người nhìn thấy trong giấc mơ và E của những văn bản này, bắt đầu các nhà khoa học trong định nghĩa của họ, qua đó Abu Qatada hiện đại đã đồng ý : ( giấc mơ có thật về Chúa và giấc mơ của ma quỷ ) (1) và học thuyết của năm trong tầm nhìn đó : một tập hợp các niềm tin và INSERTED Cat God đã giao trái tim của nô lệ dưới tay của một vị vua hoặc một con quỷ . Hoặc bằng tên của họ bất kỳ sự thật . Hoặc là chúng tôi có ý định đó, hoặc là sai . Ibn al- Arabi nói : Điều này tương tự trong trường hợp cảnh giác chứa đựng những suy nghĩ về trái tim con người và suy nghĩ về nó E ) T trên định dạng . Tức là trên một hệ thống . Nếu không, nó có thể ở dạng chiết xuất chưa được thu thập . Và định nghĩa về phía trước, cô ấy nói al-maziri : học thuyết của người Sunni về chân lý của Khải Huyền . Đức Chúa Trời Toàn năng tạo ra niềm tin trong trái tim của người đang ngủ cũng giống như Ngài tạo ra chúng trong trái tim của người được đánh thức, và Ngài, Vinh quang cho Ngài, thực hiện những gì Ngài muốn không ngăn cản người đó ngủ hay thức giấc, vì vậy nếu Ngài đã tạo ra. những niềm tin này giống như thể Ngài đã biến chúng thành khoa học về những thứ khác. Ngài tạo ra chúng trong trường hợp thứ hai, hoặc Ngài đã tạo ra chúng . Và tôi biết rằng chúng là : niềm tin rằng Chúa tạo ra trong trái tim của người ngủ – cũng giống như Ngài tạo ra chúng trong trái tim của người thức giấc, vì vậy nếu Ngài tạo ra chúng, thì cũng giống như việc Ngài làm cho họ trở thành một lá cờ trên những thứ khác vậy. anh ta tạo ra chúng trong trường hợp thứ hai, và những niềm tin đó đôi khi rơi vào sự hiện diện của nhà vua, rồi điều gì dễ dàng xảy ra sau đó . Và đôi khi ma quỷ ở trong sự hiện diện của những cú ngã vượt quá những gì đau đớn . (2) Trong thực tế, thiền giả nhận thấy rằng chúng giống nhau ở một mức độ lớn như tín hiệu quan sát được để phân biệt giữa hai loại những gì con người thấy trong giấc mơ của mình . Điều mà tôi sẽ nói trong đoạn tiếp theo . Anne Alhadit cũng chú ý đến Acar bằng cách nói : ( những giấc mơ có thật về Chúa , và giấc mơ của quỷ ) rằng Chúa tạo ra tầm nhìn và niềm tin khiến họ hài lòng khi lưu ý rằng không có sự hiện diện của ma quỷ . Và anh ta tạo ra kiến thức về những gì gây hại cho sự hiện diện của Satan, vì vậy anh ta gán phần thưởng cho Satan vì sự hiện diện của anh ta với cô ấy, ngay cả khi anh ta không có hành động thực sự . Đây là ý nghĩa của nói ( hòa bình được khi anh ta ) (( Khải Huyền của Thiên Chúa và những giấc mơ của ma quỷ )) là không phải trên ma quỷ để làm điều gì đó . Một số nhà khoa học : rằng ma quỷ đã làm và tác động của bằng chứng trực tiếp về Jaber đáng sợ có thể khiến Allah hài lòng với anh ta nói : Một người đàn ông đến với Nhà tiên tri, bình an cho anh ta, nói : (( Tôi thấy như thể cổ tôi bị đập, ông nói : ( một trong những bạn Btalb các ma quỷ không xảy ra? ) Narrated bởi Hồi giáo và Imam Ahmed, và thuật ngữ này của Imam Ahmad . trong các từ khi Imam Hồi giáo : ông nói: hỡi Thiên sứ của Thiên Chúa : tôi thấy trong một giấc mơ như nếu đầu tôi va vào Vtdhrj Vachtddt do tác động của nó . Sứ giả của Chúa vô hướng : ( không nói người ta Btalb ma quỷ đi ngủ ) Jabir nói : Tôi nghe thấy Tiên tri bình an trên anh ta sau một bài giảng anh ta nói : Hala làm một trong những bạn Btalb ác quỷ trong giấc ngủ của anh ta . (3) Imam Muhammad Safaareeni lòng thương xót của Chúa đã nói : trở thành Btalb ác quỷ mà anh ta thấy trong giấc mơ, điều làm anh ta buồn . Nó đi vào lo lắng và tức giận và làm anh ta bối rối trong tầm nhìn của anh ta . anh ta thao túng 0 nói cho mỗi hành động không hữu ích : nhưng bạn là một người chơi . anh ấy nói trong một cuộc phỏng vấn, istinja nói, pe ace hãy ở trên anh ta ( rằng Satan đóng vai trò ghế trong các con trai của Adam ) (4) tức là nó tham dự các địa điểm, istinja và giám sát tổn thương và tham nhũng? bởi vì nó đặt nơi hoang vắng, nơi Allah tiết lộ nơi ông đã truyền lệnh cho Bstrha và không để lộ ra trước mắt người xem và Mohab gió và nước tiểu Rchata . tất cả điều này Satan đã chơi và ý kiến này là chính xác, vì vậy giấc mơ từ Satan trở thành hiện thực . Anh ấy là người khắc họa anh ấy như một thực tế, không phải là một phần thưởng . Đây là từ sự thù địch vĩnh viễn và được tuyên bố của anh ta đối với con người . Hành động của ma quỷ nếu Napata thực tế . Không ẩn dụ . Sayyid Qutb, cầu mong Allah thương xót anh ấy, anh ấy nói : trên tất cả . Chúng tôi quyết định rằng việc biết bản chất của nó hay không biết nó không liên quan gì đến việc chứng minh sự tồn tại của nó và tính xác thực của một số nó . . . Cho đến khi anh ấy nói . . . Chúng tôi nhận thức bản chất của những tầm nhìn này theo cách này rằng những rào cản của thời gian và không gian là thứ ngăn cản loài người này nhìn thấy những gì chúng ta gọi là quá khứ và tương lai . Hoặc hiện tại ẩn . Và cái mà chúng ta gọi là quá khứ hay tương lai bị che khuất bởi yếu tố thời gian . Hiện tại xa xôi cũng che lấp yếu tố địa danh . Và rằng ý thức về những gì trong một con người, chúng ta không biết bản chất của nó, được đánh thức hoặc củng cố, vì vậy nó vượt qua rào cản của thời gian và nhìn thấy những gì đằng sau nó ở dạng mơ hồ . Không phải là một khoa học, mà là một dấu vết . Vv . Lời nói của anh ấy . Sau đó anh ấy nói : Và tôi có thể nói dối mọi thứ trước khi tôi nói dối, một tai nạn xảy ra với tôi khi tôi ở Mỹ và gia đình tôi ở Cairo . Và tôi đã chứng kiến khi người ngủ nhìn thấy con trai của một người em gái với tôi khi còn là một chàng trai trẻ, với vết máu trong mắt khiến cô ấy không thể nhìn thấy . Vì vậy, tôi đã viết thư cho gia đình để hỏi về mắt của chính anh ấy . Tôi nhận được phản hồi rằng mắt anh ấy bị chảy máu trong và anh ấy đang được điều trị . Người ta nhận thấy rằng không nhìn thấy máu bên trong từ bên ngoài . Đó là hình ảnh mẫu của những người nhìn thấy bằng mắt thường bằng mắt thường, nhưng bị che khuất khỏi tầm nhìn chảy máu bên trong ở phía dưới, một trong hai tầm nhìn đã tiết lộ rằng Mahjoub có máu bên trong (5) ** Thứ hai : định nghĩa về tầm nhìn khi các nhà khoa học không – Người Hồi giáo : Đối với các nhà khoa học, những người không theo đạo Hồi, họ có rất nhiều câu chuyện đáng chê trách về chủ đề này, và lý do cho điều này là họ đã cố gắng tìm ra những sự thật mà tâm trí họ không nhận thức được ở khía cạnh này và nhiều khía cạnh khác . Họ cũng không tin hoặc tin vào sự mặc khải hoặc nghe thấy, và do đó lời nói của họ bị xáo trộn . Ai thuộc về y học thì quy tất cả thị giác vào bốn hỗn hợp là đờm, mật, máu và đen, chẳng hạn : Người ta nói ai bị nhiều đờm thì thấy mình đang bơi trong nước, vì nước thích hợp với bản chất của đờm, và bất cứ ai bị vượt qua bởi màu vàng nhìn thấy ngọn lửa, và điều này không được chứng minh bằng nó và cũng không thường được thực hiện. Và những gì họ nói là một loại khải tượng và tầm nhìn không giới hạn đối với nó , vì chúng ta biết rằng một số là từ linh hồn , một số là từ Satan và một số là từ Lòng Thương Xót . Và nhà triết học cho rằng hình ảnh của những gì đang xảy ra trong trái đất là hàng đầu thế giới Kalnicoh gì phụ thêm một số họ Antakec trong trái tim của ngủ , và điều này ‘s Plato lý thuyết gọi là lý thuyết về những lý tưởng mà hầu hết các ý kiến tham nhũng hơn tiền thân của nó , bởi vì Alantqash về phẩm chất của các đối tượng và những gì đang diễn ra trong các triệu chứng trên của thế giới , và các triệu chứng Không thảo luận về nó . Một số học giả không theo đạo Hồi phải cố gắng làm sáng tỏ bí ẩn của những giấc mơ và truy cập thông qua đó để đánh giá tâm lý con người, động cơ và khuynh hướng và xu hướng và thậm chí được tổ chức . Ông đã xuất bản thế giới của Sigmund Freud là tác giả ( phân tích những giấc mơ ) vào năm 1899 sau Công nguyên , và coi rằng ( bản ngã ) trong trường hợp cảnh giác là người điều khiển sức mạnh của chuyển động, chức năng này bị gián đoạn trong khi ngủ , và sau đó làm mờ dần một sự kiểm duyệt lớn áp đặt lên phần The ( là ) hay tiềm thức cho biết : Việc thu hồi các lô hàng tâm lý mà chức năng kiểm soát hoặc làm suy yếu nó cho phép một số tự do bây giờ dường như . Trạng thái mơ dự định • Vô hại . Nó đã được sử dụng ‘ Freud ‘ phân tích các giấc mơ như một phương tiện để đạt được chiều sâu của Akoshvh bất tỉnh và cho bí mật của mình . Freud’s Anne là những giấc mơ như một ~ Con đường Hoàng gia ~ ( đối với Tiềm thức chứa hợp đồng và động cơ cũng như những ham muốn bị kìm nén . Và nhà khoa học quan tâm ~ Karen Horney ~ phân tích những giấc mơ . Họ thấy rằng những giấc mơ làm tăng cái nhìn sâu sắc về tình hình và tiết lộ một số xu hướng của bệnh nhân đối với thế giới . Nó được tin ~ Aaark từ ~ rằng giấc mơ phản ánh các yếu tố hợp lý và các yếu tố bất hợp lý cá nhân tại cùng một thời điểm . (6) Nó là đáng chú ý từ bài thuyết trình ngắn gọn này để quan điểm của họ xem những bao gồm : _ tập trung vào các sử dụng của những giấc mơ như một phương tiện để vào bệnh nhân của thế giới và tìm ra nguyên nhân của bệnh tật của mình , hay điều kiện . . họ chỉ tập trung vào quá – gọi là giấc mơ Bodgat , mà nghĩ về người đàn ông trước khi giấc ngủ của mình và sau đó xem sau giấc ngủ của mình , hoặc tập trung vào một cái gì đó mà không có gì để làm với những giấc mơ , nhưng là những gì họ làm với bệnh nhân tại các phòng khám tâm thần sau khi thực hiện nó thư giãn trong phòng khám và lá nói về bản thân và cho công việc của mình và vợ ông và những ar ound ông , và các bác sĩ để theo dõi cuộc nói chuyện này , và nhập thông qua bệnh nhân cá nhân này , và điều này là hoàn toàn khác với tầm nhìn mà con người nhìn thấy trong một giấc mơ của vua tầm nhìn . Sayyid Qutb nói : nói một trường phái phân tâm học về bản chất của tầm nhìn : nó ảnh Dreams hít vào những ham muốn dồn nén trong trường hợp không nhận thức, và điều này đại diện cho một phần của những giấc mơ . Nhưng không phải tất cả đều được đại diện . Và chính Freud . Trên tất cả sự kiểm soát phi khoa học của mình đối với lý thuyết của mình, anh ta quyết định rằng có những giấc mơ tiên tri . (7) Mohammed Ali Qutb, người ủng hộ Sayyid Qutb nói : Tôi đã áp dụng ~ Ofroed ~ trong nhiều phân tích và kết luận hơn về Alrai và sau đó ngồi xem xét các quy tắc và nền tảng mà anh ấy xây dựng lý thuyết của mình trong tâm lý học , nhưng • thật không may – chính là hướng về các biểu tượng và ý nghĩa theo hướng vật lý, hoặc Nó là một con vật suy đồi, vì vậy con người không thực thi công lý cho nhân loại của mình , và tầm nhìn – không nghi ngờ gì – là một phần trong cuộc sống hàng ngày của con người , nhưng nó nằm trong khuôn khổ của điều huyền bí từ thế giới của sự mặc khải, sự sống chung và thực hành giác quan , một tầm nhìn không phải là một tầm nhìn mà là một cái nhìn sâu sắc , và một chuyển động không phải với tay chân và các cơ quan, mà chỉ ở cảm xúc . (8) Có lẽ tốt nhất chúng ta nên giải thích lý do cho sự thiếu sót này của các nhà tâm lý học trong việc hiểu các khải tượng và cho nó quyền của Imam al – Qurtubi nói : gây ra sự nhầm lẫn bất hợp pháp miễn cưỡng những gì các nhà tiên tri đến từ con đường thẳng và đủ nhận xét trong phản ứng (9). ________________________________________ (1 ) Đồng ý , Al- Bukhari thuật lại với cái tên Fath al- Bari (369 \ 12 ) tiền đạo Ibn Hajar . Riyadh đã xuất bản một thư viện Hồi giáo hiện đại như trong phần giải thích hạt nhân (17 \ 15 ) đã xuất bản báo in Ai Cập và Stationers (2 ) Mohammed Safaareeni . Giải thích về ba Musnad Ahmad (1 /169 ) để đạt được Zuhair Shawish i : Văn phòng Hồi giáo 1392 e . (3 ) Được thuật lại mm như trong phần giải thích hạt nhân ( 15/27 ) trong Sách Khải Huyền – op. Cit. ) Và được kể lại bởi Ahmad trong phần còn lại của lòng bàn tay Almktherin 0 trong lòng bàn tay Jaber bin Abdullah có thể Allah hài lòng với anh ta đã xuất bản Quỹ Cordoba ở Ai Cập . (4 ) Được Abu Dawood thuật lại trong Sách Thanh khiết . Sự huyền bí của việc xuất bản mở Dar nghĩ rằng thành tựu của Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid . Và giải thưởng trong cuốn sách Purity and Sunnahs cửa Alarataad về nước tiểu và phân . Nhà xuất bản Tư tưởng . Đạt được Mohamed Fouad Abdul Baki và Ahmed trong phần còn lại của lòng bàn tay Almktherin trong lòng bàn tay Jaber bin Abdullah – op – và xem những lời của Imam Safaareeni để giải thích bộ ba Imam Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Sayyid Qutb – trong bóng tối của kinh Koran – xuất bản Dar Sunrise i 1402 đ (4/1972) (6 ) mở rộng see : TS . Hamed Zahran . Sức khỏe Tâm thần và tâm lý . (7) Sayyid Qutb op (4/1972) (8) Mohammad Ali Qutb – Hieran hướng dẫn giải thích các giấc mơ – Được xuất bản bởi Thư viện Kinh Qur’an – Cairo, trang 5 (9) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – tài liệu tham khảo trước đó ) (12/353) * Trích dẫn từ Tiến sĩ Fahd Al-Usaimi ….