Mơ về giấc mơ về chuỗi hạt Mân Côi

…Lý do của rất nhiều biểu hiện thúc giục muốn biết tên của những người trả lời trong khải tượng là gì? Đây là một câu hỏi quan trọng và nó cũng liên quan đến người hỏi. Bởi vì một số người hỏi có thể lúng túng khi hỏi về tên, và tôi không biết tại sao lại bối rối này và vấn đề chẳng qua là một giấc mơ? Về lý do, lý do của câu hỏi từ người diễn đạt liên quan đến mối quan hệ của câu trả lời với biểu thức, vì các tên có mối quan hệ và ảnh hưởng tiêu cực hoặc tích cực đến biểu hiện của khải tượng, và Sứ giả, xin Chúa. những lời cầu nguyện và hòa bình đến với anh ta, thích lạc quan về ý nghĩa của một số tên trong thực tế, nhưng anh ta đã ra lệnh đổi một số tên thành những tên khác với ý nghĩa và ý nghĩa tốt hơn, và điều này được đề cập đến từ những cách xác thực từ anh ta, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta hòa bình, và về mặt biểu hiện, anh ta, hòa bình và phước lành ở trên anh ta, đã báo cáo một chuỗi tường thuật yếu ớt trong Sunnah của Ibn Majah với chuỗi truyền tải của anh ta về thẩm quyền của Anas ibn Malik nói : Anh ta , hòa bình và phước lành được khi anh ta nói : ((Họ coi chúng theo tên của chúng, và họ đặt chúng theo ý nghĩa của chúng, và tầm nhìn chỉ thoáng qua đầu tiên )) Ibn Majah đã thuật lại điều đó trong chương sách “Tầm nhìn của Tầm nhìn” về tầm nhìn bày tỏ và ý nghĩa của việc nói : Họ được xem xét theo tên của họ, nghĩa là suy ra cách giải thích của họ từ những tên được đề cập trong khải tượng. Mệt thì bắt đầu mệt, hoặc thấy Tây thì coi kẻ vô đạo đức kể tên mình vào đám ma, vân vân . Ý nghĩa của việc nói : (( Kanawha Pkinaha )) , mang lại cho cô ấy một ví dụ nếu thông qua Tamoha, bắt nguồn từ câu nói : Knyt về nó và Knut anh ấy nếu một bài viết về người khác, và điều này hadith đã đề cập đến học giả Shaykh al – Albaani Lòng thương xót của Thiên Chúa toàn năng đối với một Sunan Ibn Majah yếu đuối [ r 315_ h 849] Và ông đã biểu tượng hóa điều đó bằng cách nói : Yếu đuối, và Sheikh Muhammad Fu’ad Abd al-Baqi – Muhaqqiq của Sunan Ibn Majah – sau khi ông trao nó cho Ibn Majah’s chuỗi truyền, trong Zuaid : Trong chuỗi truyền của anh ta là Yazid ibn Aban al-Raqashi, và anh ta yếu, và trong mọi trường hợp, chúng tôi không gặp may trong cuộc thảo luận của chúng tôi về ví dụ của một số khải tượng mà Thánh Tiên tri, cầu Chúa ban phước cho anh ta và ban cho anh ta sự bình an, vượt qua một số tầm nhìn, sử dụng dấu hiệu của tên trong một số tầm nhìn, điều này xác nhận tính đúng đắn trong cách tiếp cận của một số người diễn đạt nếu họ thỉnh thoảng hỏi về tên, và từ đó hadith : Anas bin Malik nói : Sứ giả của Đức Chúa Trời, bình an và phước lành ở trên anh ta, nói : (( Tôi nhìn thấy một đêm khi người ngủ nhìn thấy như thể tôi đang ở trong nhà của Uqba ibn Rafi ). Chúng tôi đã bỏ lỡ Ratab Ibn Tab – một người đàn ông từ Madinah – và tôi đã đề cập đến văn bản của hadith và lễ tốt nghiệp của anh ấy trong ( trang 50), và tôi giải thích rằng Sứ giả, hòa bình và phước lành của Chúa ở trên anh ấy, là trở ngại đầu tiên đối với sự trừng phạt và nâng cao độ cao , Và nó là từ nguồn gốc của các tên như nó ở giữa ….

Còn ai thấy người chết hát, thì chẳng có ích lợi gì trong người ….

Thịt mặn, hỏng, mổ nếu vào nhà là điềm lành, đưa họ vào tai họa đã nói trước và chết dần chết mòn, chừng nào thịt đã đạt ….

Một điều may mắn là trong giấc mơ biểu thị việc kéo dài lưỡi và nắm chặt bàn tay . Và việc đấm đá là bằng chứng cho thấy những lời nói tục tĩu của những người theo đạo Hồi . Điều này có thể ám chỉ kẻ tìm kiếm sự trả thù hoặc những trường hợp cần đến người cai trị ….

Còn ai nhìn thấy lòng mình đen, có màn che và những thứ tương tự, thì người đó lạc khỏi lẽ thật và nhiều tội lỗi in hằn trong lòng, mù quáng không được hướng dẫn, và đối với chỗ ngồi của con người và cơ chế của mình, người đó kiếm được, tiền bạc, công việc, lợi ích và sinh kế ….

Abu Saeed, nhà thuyết giáo, nói rằng tấm màn che của phụ nữ là dành cho chồng, và nó đủ rộng cho tiền của chồng ….

Al-Kirmani cho biết, màn trập do một người phụ nữ đóng và có thể là Weqaya, và tấm chắn nhỏ hơn bánh răng ….

Và bất cứ ai nhìn thấy rằng ông nói với Thiên Chúa Toàn Năng mà không có một tấm màn che, sau đó nó được giải thích bởi sự xuất hiện của một khiếm khuyết trong tôn giáo của mình vì Đấng Toàn Năng nói: “ Và nó không được cho một con người mà Thiên Chúa đã nói chuyện với anh ấy ” câu ….

Ai nhìn thấy như thể mình nói chuyện với Đức Chúa Trời từ sau tấm màn che, thì người đó cải thiện tôn giáo của mình, và nếu người đó có lòng trung thành, người đó thực hiện điều đó, và nếu người đó có quyền, người đó sẽ thực hiện mệnh lệnh của mình ….

Ai nghĩ rằng mình đã trở nên giàu có vượt lên trên số phận nổi tiếng của mình, thì người đó không khỏi bằng lòng với cuộc mưu sinh bằng lòng với những gì Chúa đã sắp đặt cho mình trong đó . Cũng như sự mãn nguyện là sự phong phú trong cách diễn giải . Nếu anh ta thấy mình nghèo ngoài số phận đã biết, thì anh ta không yếu bằng lòng với những gì anh ta đã chia cho sinh kế, như phẫn nộ về sinh kế của mình, thì anh ta cũng giống như người nghèo, với sự bằng lòng của mình, anh ta đạt được những ngôi nhà của những người công bình và danh giá trong tôn giáo, đặc biệt nếu với sự nghèo khó mà trong khải tượng của anh ta là bằng chứng của sự công bình và lòng đạo đức . Nếu anh ta nhìn thấy cùng với sự nghèo khó của mình, quần áo mà anh ta đã tạo ra, thì sự căm ghét đối với anh ta càng nặng nề và mạnh mẽ hơn, và khó có thể phù hợp trong giấc mơ để thấy quần áo được tạo ra ngay cả khi nó mặc và không liên tục. ….

Anh ta đang trong giấc mơ cho thấy sự che giấu vấn đề, và có lẽ người bạn đồng hành biểu thị bí mật cho người bạn đồng hành, và người vợ che giấu sự việc của anh ta đối với một người bảo vệ anh ta khỏi nhìn người khác, và nếu anh ta là giáo viên, anh ta chỉ ra việc nâng cao địa vị của người đã giới thiệu anh ta, chẳng hạn như vợ, con hoặc nhà . Cái bọc không rõ là mối lo cho những ai nhìn thấy nó trong giấc mơ, còn nếu nó ở trước cửa một cửa hàng thì đó là mối lo cho cuộc sống . Và nếu nó ở trước cửa một ngôi nhà, thì nó là mối quan tâm của thế giới, và bức màn cũ không kéo dài . Và bất cứ ai nhìn thấy một vỏ bọc bị xé rách bởi niềm vui và đạt được niềm vui, và bí mật đen là từ tiền, và bức màn trước cửa nhà thờ Hồi giáo là bởi tôn giáo . Sự che giấu nổi tiếng được nhìn thấy trong giấc mơ không gây hại cũng không có lợi . Và những tấm màn che ở những nơi khác là chúng và nỗi buồn, và ở những nơi của nó, không có sự giải thích nào về nó, và bất cứ ai nhìn thấy tấm màn che ngoài cửa hay lối vào hoặc ở một nơi ghê tởm thì đó là một mối quan tâm lớn, và mạnh mẽ sợ hãi, thì hậu quả của nó sẽ là tốt và khỏe mạnh, và cái gì lớn hơn và yếu thì mạnh hơn và nặng hơn, và cái gì gầy thì dễ hơn Và yếu hơn . Và nếu anh ta thấy chiếc áo dài đó bị cắt hoặc mất đi, thì sự lo lắng và buồn phiền sẽ được xóa bỏ khỏi tâm trí anh ta . Và tấm màn, nếu một người đàn ông độc thân nhìn thấy nó, thì anh ta kết hôn với một người phụ nữ che giấu anh ta khỏi tội lỗi, nghèo khó và thiếu thốn, và tương tự như vậy nếu một người phụ nữ không có chồng . Việc đắp chiếu trước cửa nhà được các chị em quan tâm . Những chiếc áo chẽn đã mòn là phù du . Áo chẽn mới dài . Áo dài rách là cành cấp bách, rách rộng, rách rộng chủ nhân . Áo dài đen là của vua . Và áo chẽn màu trắng hoặc xanh lá cây Mahmoud Al-Aqeba . Nếu người bị truy nã, sợ hãi, bỏ trốn hoặc biến mất nhìn thấy một tấm màn che trên giường, thì đó là một tấm che cho nó . Và áo dài càng lớn thì mối quan tâm của anh càng lớn và xấu hơn . Sự phong phú của những tấm rèm trong giấc mơ là bằng chứng về sự bất khả của những điều kiện . Có lẽ những tấm rèm cho thấy sự che giấu trong các vấn đề, và sự tiết lộ của chúng là bằng chứng của sự tiết lộ . Xem thêm tính bảo mật ….

Còn ai thấy sự man rợ của mình đã mất, thì sẽ giải thích sự đồi bại của vợ mình trên người ….

Rèm Nếu bạn nằm mơ thấy một chiếc rèm, điều này báo trước những vị khách không mong muốn sẽ khiến bạn lo lắng và khổ sở . Nhìn thấy một tấm màn bị ố và rách trong giấc mơ có nghĩa là những cuộc cãi vã và quở trách đáng xấu hổ ….

Jaber al-Maghribi nói, ~Tầm nhìn của bức màn mới đối với các vị Vua là niềm vui và niềm vui, còn giáo xứ là đau buồn và buồn bã, còn thời cổ đại thì ngược lại .~…

Màn trập là trong một giấc mơ của một nhân viên tồi bị dày vò . Còn ai thấy cánh cửa mình đóng lại, thì tức là người đó bị chặt chẽ trong sự phán xét của đời sống thế gian, và nếu người đó không có, thì người đó không kiểm soát được vật chất thế gian của mình . Nếu thấy anh ta muốn đóng cửa nhà không đóng, thì anh ta hãy kiềm chế việc không làm được . Và nếu anh ta thấy rằng anh ta đã mở một cánh cửa đóng, anh ta sẽ lục soát một pháo đài hoặc mở nó . Và sự đóng cửa, đó là chướng ngại vật, có thể biểu thị một cậu bé hoặc vợ bị tàn tật hoặc một con thú chậm chạp, và có lẽ biểu thị sự an toàn khỏi sự sợ hãi, sự bảo vệ khỏi kẻ thù, và tầm nhìn của anh ta có thể chỉ ra phép thuật, che giấu bí mật và không hành động khỏi du lịch . Ai nhìn thấy một thành lũy cho biết sự giàu có của mình . Và nó có thể ám chỉ cậu bé thợ đúc ….

Sơ suất là trong giấc mơ một bằng chứng kém . Còn ai coi đó là sơ suất với tín đồ, thì tôn giáo của mình bị méo mó, làm thất vọng kẻ đang cầu xin mình, thì bị rước lấy nhục nhã . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta như thể người khác đang cẩu thả với anh ta, và anh ta là một thanh niên vô danh kẻ thù của anh ta đã xuất hiện, nếu một sheikh không rõ ràng mà sơ suất, anh ta sẽ tội nghiệp ….

Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta nổi lên từ một vùng đất cằn cỗi đến một vùng đất xanh tươi, thì người đó sẽ chuyển từ tà giáo sang Sunnah ….

Còn ai thấy mình ở trong lùm cây có cung điện, cây cối xanh tươi, sông nước và một mỹ nữ, thì đoán rằng người đó sẽ là tử đạo ….

Còn ai thấy ma quỷ cởi quần áo, thì bị truất quyền ….

Còn ai thấy mình lập cối xay để xay cho dân, có chức thì ngồi chính quyền cho giáo xứ, còn nếu là dân thì gây ra chuyện kiếm kế sinh nhai từ anh ta ….

Al-Kirmani nói rằng tầm nhìn của cây cối trong thông diễn học đang diễn ra tùy theo mức độ bản chất, tính hữu dụng và cành của chúng, hoặc sự ra đời của chủ nhân, họ hàng, chị em gái và giấy tờ của chúng là dirhams, vì nó là từ giấy ….

Và bất cứ ai từ cõi chết nhìn thấy điều mình ngạc nhiên, thì sẽ có điều gì đó xảy ra khiến mọi người kinh ngạc ….

Còn ai thấy người cởi áo mặc cho người chết, thì theo đuổi việc này nếu biết nó để lại tài sản của mình, nếu không nó không hại mình, và tất cả những gì người sống thấy là người đã cho người chết. đối với anh ấy không dành cho Mahmoud ngoại trừ hai trường hợp ….

Và ai coi đây là quyền hạn hay quyền hành, thì quyền hành của người đó sẽ bị tước bỏ và mệnh lệnh của người đó không được thực hiện cho người đó ….

Và Jaafar al-Sadiq nói rằng hình ảnh cây cối mô tả mười khía cạnh của một vị vua, một người phụ nữ, một thương gia, một hàng rào, một nhà khoa học, một tín đồ, một kẻ vô đạo, những kẻ phụ bạc, xung đột và đạo đức giả, và người ta nói rằng một vườn nho là được diễn giải theo năm khía cạnh lợi và hại, một kẻ gian xảo, đóng thế, xung đột và tiền bạc bị nghi ngờ ….

Và ai nhìn thấy cối xay được khắc, thì người đó là cơ sở sinh kế của mình, đạt được mục đích của mình và người đó sẽ đạt được nhiều thứ ….

Ai thấy mình có trồng cỏ hay cây cối trên người, thì sẽ được ban phước lành, sau khi điều này không thắng nổi thính giác, thị lực, lưỡi, hoặc một số con mồi của mình, thì sẽ bị diệt vong ….

…Nếu người ấy thấy mình cởi y phục để người chết mặc, y phục người sống mặc, thì người ấy sẽ chết, nếu y phục không thuộc sở hữu của mình mà đưa cho. may nó hoặc để làm cho nó, điều đó không làm hại anh ta . Và tất cả những gì người sống thấy mình cho người chết đều không thích, ngoại trừ hai vấn đề : Một trong số đó là nếu người sống thấy như mình đưa cho người chết quả dưa hấu, thì nỗi lo của mình sẽ đi đâu mất tiêu . Thứ hai là nếu anh ta thấy anh ta đưa cho chú hoặc cô của mình sau khi họ chết trong khi ngủ, anh ta có nghĩa vụ phải nộp phạt và cấp dưỡng ….

Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta đang đóng đinh một cái cối xay, anh ta sẽ đạt được thứ gì đó mà anh ta sẽ tạo ra sản phẩm và thu lợi ….

** tầm nhìn về hòa bình của Nhà tiên tri được đưa đến cho anh ta với Haritha bin Numan .. Aisha – cầu xin Allah hài lòng – đã nói : Sứ giả của hòa bình Allah khi anh ta ( Fraitni lớn lên trong Thiên đường và tôi nghe thấy giọng nói của người đọc và tôi nói : Đây là ai ? Và họ nói : Haritha son Numan ). Vì vậy, Sứ giả của Đức Chúa Trời, xin Đức Chúa Trời ban phước và ban sự bình an cho anh ta, đã nói : (Sự công bình tương tự như sự công bình ) và anh ta là người công bình nhất trong mọi người qua mẹ anh ta ….