Mơ về giấc mơ về con bò chết

…Trong giấc mơ, nó biểu thị sự trả lại tiền đặt cọc, hoặc sự cứu rỗi của bệnh nhân khỏi bệnh tật, hoặc tù nhân khỏi nhà tù của anh ta, và có lẽ điều này cho thấy cuộc gặp gỡ với những người vắng mặt . Và cái chết trong giấc mơ là một sự thiếu sót trong tôn giáo, sự băng hoại trong đó, và một tầm cao trên thế giới nếu nó đi kèm với khóc lóc và la hét miễn là nó không bị chôn vùi trong bụi bẩn, và nếu nó được chôn cất thì đừng hy vọng Salah . Còn ai nhìn thấy mình chết và không có xác chết, điều này cho thấy nhà của người đó bị phá bỏ, và người ta nói : Đúng hơn là người đó mù trong tầm nhìn và sống lâu . Và người ta đã nói : Cái chết là một cuộc hành trình hay nghèo đói . Người ta nói : Chết nhất định phải kết hôn, vì người chết cần nước hoa và giặt giũ như người đã có gia đình . Còn ai thấy mình chết , đang mang thai mà không được chôn cất thì sẽ đánh bại kẻ thù của mình . Còn ai thấy mình sống sau khi chết, thì sẽ được giàu có sau khi nghèo khó hoặc ăn năn tội lỗi . Và ai đã chết nói với anh ta rằng anh ta chưa chết, anh ta đang ở trong đền thờ liệt sĩ . Còn ai thấy người chết bị bệnh, người đó phải chịu trách nhiệm về đạo của mình . Nếu người mồ mả đi ăn hết đồ ăn của người ta thì đồ ăn lên giá . Những gì người chết kể về mình hoặc người khác trong giấc mơ là sự thật và trung thực . Và bất cứ ai nhìn thấy một người chết trong tình trạng tốt trong khi cười, điều này là như vậy . Còn ai thấy mình cầu nguyện cho người chết, thì lại rao giảng cho kẻ vô tâm . Và ai thấy mình đang đi trên đường của người chết, thì nên đi theo con đường của mình . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng imam chết, đất nước sẽ bị hủy hoại, và ngược lại . Cái chết là sự hối hận từ một tội lỗi lớn . Và ai nhìn thấy mình chết trong khi trần truồng, thì người đó sẽ nghèo, và nếu người đó ở trên tấm thảm, thế giới sẽ đơn giản hóa đối với người đó . Và ai thấy con mình đã chết, thì sẽ được cứu khỏi kẻ thù của mình . Còn ai thấy mình chết và được chôn cất, thì nô lệ cho biết mình đã được tự do, nếu chưa kết hôn thì cho biết mình đã kết hôn, nếu bệnh nhân thấy mình đã có gia đình thì sẽ chết . Và cái chết là một chỉ dẫn tốt cho những ai sợ hãi hoặc buồn bã, và cái chết của anh em chỉ cái chết của kẻ thù . Còn ai thấy mình ở giữa dân chết, thì thuộc dân giả hình . Còn ai thấy mình đi cùng người chết thì sẽ đi xa . Còn ai thấy mình đang ở trong bồn tắm, thì mệnh lệnh của người ấy sẽ được tôn cao, và người ấy sẽ được cứu khỏi tội lỗi, lo lắng và nợ nần . Còn ai nhìn thấy người chết mà mình còn sống, thì người đó sẽ sống thay cho người đó . Nếu anh ta thấy người chết bận rộn hoặc mệt mỏi, thì điều đó làm anh ta phân tâm với những gì anh ta đang làm, và nếu anh ta bị bệnh, anh ta phải chịu trách nhiệm về khoản nợ của mình . Và nếu anh ta thấy mặt anh ta bị đen đi, thì anh ta đã chết vì không tin . Và bất cứ ai thấy rằng mình đã làm cho người chết sống lại, một người Do Thái hoặc Cơ đốc giáo, hoặc một tà giáo, hãy chào họ trên tay của mình . Nếu anh ta thấy rằng anh ta làm cho người chết sống lại, thì anh ta đang hướng dẫn một người đã mất . Và bất cứ ai được nhìn thấy còn sống cho người chết một thứ gì đó có thể được ăn hoặc uống, vì vậy điều đó gây hại cho người đó bằng tiền của mình . Nếu anh ta nhìn thấy người chết và cho anh ta thức ăn, anh ta sẽ có được một sinh kế danh giá . Nếu anh ta thấy người chết đã ra tay, thì tiền bạc sẽ rơi vào tay anh ta từ một phía vô vọng . Nói chuyện với người chết là một cuộc sống lâu dài, và lấy từ người chết là cung cấp . Còn ai thấy rằng mình nói chuyện với người chết, thì giữa người đó và dân chúng sẽ bị chối bỏ . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta chấp nhận một người chết nổi tiếng, anh ta được hưởng lợi từ người chết bằng kiến ​​thức hoặc tiền mà anh ta để lại . Và người ta nói rằng : Ai thấy rằng mình nhận được một người chết và người của sự hiện thấy bị bệnh, thì điều đó cho biết người đó đã chết . Còn ai thấy mình cưới một người phụ nữ đã chết và thấy cô ta còn sống, thì người sống sẽ chết . Còn ai thấy người chết cho mình cái áo sờn rách, thì tội nghiệp . Và bất cứ ai thấy rằng người chết bị đánh sống, người sống đã đưa sự băng hoại vào tôn giáo của mình . Và ai nhìn thấy người chết đánh mình, người đó sẽ khỏi bệnh . Và bất cứ ai nhìn thấy một người chết đang ngủ, giấc ngủ của người đó sẽ được yên nghỉ trong Đời sau . Và nếu anh ta nhìn thấy một người sống đang ngủ với một người chết, cuộc sống của anh ta sẽ dài . Còn ai thấy mình còn sống ở giữa kẻ chết, thì đi xa và băng hoại đạo của mình, nếu thấy mình ở với người chết khi còn sống, thì người đó trà trộn với người theo đạo của mình, là thối nát . Và bất cứ ai nhìn thấy người đã khuất trong số những kẻ ngoại đạo mặc quần áo cũ, thì người đó sẽ ở trong tình trạng tồi tệ trong Đời sau . Và ai nhìn thấy một người đã chết và nói với anh ta rằng anh ta không bao giờ chết, thì người đó đang ở trong đền thờ của các vị tử đạo và người đó được ban phước ở Đời sau . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng mẹ của mình chết, sau đó thế giới của anh ta biến mất và làm hỏng tình trạng của anh ta . Còn ai thấy anh trai mình đã chết và bị bệnh, thì người đó là cái chết của mình . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng vợ mình chết, ngành công nghiệp mà sinh kế của anh ta trở nên cạn kiệt . Còn ai thấy mình cầu nguyện cho kẻ chết, thì sẽ cầu cho kẻ bại hoại . Còn ai thấy người chết chìm trong biển cả, thì người đó đang chìm trong tội lỗi . Và bất cứ ai nhìn thấy người chết ra khỏi mồ của họ, những người ở trong tù sẽ được thả . Có lẽ cái chết đột ngột chỉ ra tốc độ giàu có của người nghèo . Cái chết của các nhà tiên tri, hòa bình đến với họ, trong một giấc mơ là một điểm yếu trong tôn giáo, và cuộc sống của họ thì ngược lại . Có lẽ cái chết của nhà khoa học cho thấy sự xuất hiện của một tà giáo trong tôn giáo, cái chết của cha mẹ trong tình trạng thiếu thốn, cái chết của người vợ là thế giới rời bỏ, và cái chết của đứa trẻ là sự gián đoạn của nam giới . Và những lời cầu xin của người chết dành cho người chết là hành vi vô hiệu . Thấy những người đa thần chết trong giấc mơ là kẻ thù ….

…Về phần chết, ai thấy mình chết mà người ta khóc thương, tắm rửa, tẩm liệm, khiêng vào quan tài, chôn xuống mồ, thì toàn bộ những điều đó chỉ ra sự băng hoại của tôn giáo, và đó là hy vọng rằng người quá cố này có quyền theo tôn giáo của mình trừ khi được chôn cất. Nếu chôn cất thì Thượng đế gặp ngoài ăn năn trừ khi thấy mình sống bỏ mồ Sau khi chôn cất, ăn năn, ai thấy mà bảo rằng bạn chưa bao giờ chết, thì sẽ chết là tử đạo, còn ai thấy vậy. người ấy đã chết và xác người chết mắc nợ những gì, và ai thấy mình đã chết và những gì trên người là xác người chết, và không ai khóc thương mình, không được rửa sạch và không được liệm, thì đi. Anh ta thấy anh ta đi từ một vùng đất cằn cỗi đến một vùng đất màu mỡ, rồi anh ta sẽ chuyển từ tà giáo sang một Sunnah, và nếu anh ta thấy anh ta đi từ mảnh đất màu mỡ đến một vùng đất cằn cỗi thì anh ta sẽ chuyển từ Sunnah sang dị giáo và bất cứ ai. thấy người rũ tay xuống đất thì tội nghiệp, đau ốm chết đi, ai thấy người chết trong mồ Lâu ngày đi xa, đồng hành với kẻ ngu dốt, vô đạo. ai thấy mình chết rồi sống, thì đi xa rồi trở về, ai thấy mình chết mà bị cõng trên cổ người ta, thì đánh kẻ cầm quyền, thi hành mệnh lệnh của mình nhưng làm hỏng đạo của mình và bị hy vọng điều tốt lành sau này trừ khi anh ta được chôn cất và ai nhìn thấy anh ta chết Anh ta không nhìn thấy một ngôi mộ, một tấm vải liệm, một đám tang, hoặc khóc, bởi vì đó là niềm an ủi cho người có tầm nhìn đang ở trong đó và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta được bao bọc như kẻ chết được bao bọc, thì đó là sự chết của mình, và ai thấy người sống đã chết và t gà mái sống, rồi bỏ đạo, chúng tôi tìm nơi nương tựa với Chúa từ đó. Và bất cứ ai nhìn thấy rằng imam đã chết, tham nhũng xảy ra trong tôn giáo của người tiên kiến, và một số người trong số họ nói rằng bất cứ ai nhìn thấy rằng imam chết, sau đó đất nước đó trở thành tham nhũng và quay vòng với những gì anh ta hủy hoại và bất kỳ ai nhìn thấy cha mẹ của người đó chết, thế giới của hắn biến mất, thân phận hư hỏng, nếu hắn là một trong những học trò của Hậu thiên, công việc của hắn sẽ bị đình chỉ, nếu hắn nhìn thấy anh mình chết, nếu hắn bị bệnh, thì chính là hắn chết. hoặc cái chết của một trong những khía cạnh của anh ta. Một mắt, một tay hắn, ai thấy vợ chết, là phá sản nghiệp của hắn, người ta cho rằng hắn sẽ giàu có, tiền bạc hưởng lợi, còn ai thấy con mình chết, người ấy sẽ được cứu khỏi kẻ thù của mình, và bất cứ ai nhìn thấy con gái mình chết, thì người đó vui mừng tuyệt vọng. Ibn Sirin nói rằng cái chết của cậu bé là sự an toàn trước kẻ thù và cái chết của cô gái là sự trở lại từ Hy vọng trong cậu là niềm vui, cái chết của đứa trẻ và cái chết của người cha, những vấn đề khó hiểu vì kế sinh nhai và cái chết của người mẹ. Việc thiếu tiếp cận với các mục đích và việc đạt được chúng và buồn bã và ai nhìn thấy một trong những người thân của mình đã chết, đó là sự giảm sút khả năng của mình, cái chết của người vợ là thiên đường và cái chết của người phụ nữ mang thai là rất tốt và tốt cho cô ấy. Từ chỗ anh ta không hy vọng điều đó, và ai nhìn thấy một người phụ nữ mang thai đã chết, cô ấy sẽ sinh ra một đứa con trai. Anh ta hài lòng với anh ta và có lẽ cái chết chỉ ra một cuộc ly hôn, và ai nhìn thấy rằng một người được biết đã chết trong khi anh ta đang để tang cho anh ta, rồi một điều không may xảy ra cho cả hai người, và ai nhìn thấy anh ta chết giữa một dân tộc, người đó sẽ bị lôi kéo vào hành động của họ và người ta nói rằng anh ta sẽ chết như một tà giáo hoặc anh ta đi du lịch, anh ta sẽ không trở về từ người ấy và ai thấy mình chở người chết sẽ đánh tiền cấm Còn ai thấy mình kéo người chết trên mặt đất thì đắc tội, ai thấy mình chở người chết xuống mồ, thì anh ta làm đúng, và nếu anh ta mang nó ra thị trường, anh ta đáp ứng nhu cầu của mình và giao dịch của anh ta thành công, và bất cứ ai nhìn thấy rằng một nhà khoa học đã chết, anh ta chỉ ra sự vô hiệu của kiến ​​thức và Sharia ở nơi đó, và bất kỳ ai nhìn thấy rằng bất kỳ những người đổi mới đã chết, sau đó anh ấy là ai nhìn thấy thợ thủ công đã chết, điều đó cho thấy công việc của người đó sa sút, và ai thấy người hầu, người hầu hoặc người hầu của mình chết, thì người đó thiếu sự hào hoa, trừ khi có người khác, thì người đó dừng một số việc, ai thấy bạn mình chết thì người tiên kiến ​​chết hoặc mất bạn mình, ai thấy con thú chết thì không có ích gì, còn nếu có chuyện khác thì nhẹ hơn, và bất cứ ai nhìn thấy con vật nào đó đã chết khi đang nằm, và nếu nó có răng nanh hoặc móng vuốt, thì điều đó cho thấy sự chiến thắng của kẻ thù, đặc biệt nếu loại của nó có hại và móng tay càng nhiều và có lẽ càng cho thấy sự an toàn và an ninh, một số người trong số họ nói rằng nếu họ nhìn thấy một cụ già vô danh đã chết, điều đó cho thấy rằng ông nội của ông không sản xuất từ ​​ông bất cứ thứ gì ông định, ông đã tìm thấy trong ông, và bất cứ ai nhìn thấy một người phụ nữ vô danh đã chết, ông thế giới bị gián đoạn…

…Còn thấy người chết thì hòa mình vào, lấy của mình mà cho, ai thấy người chết thì sống, thì vui sướng, sung sướng. Còn ai nhìn thấy người chết đã làm cho người chết sống lại thì chào người không tin và ai thấy người chết đã sống rồi hỏi người đó rằng bạn đã chết và người đó nói không, nhưng bạn còn sống, điều đó cho thấy tình trạng tốt của người đó trong The Here after, Còn ai thấy người chết mà giận, thì chứng tỏ người ấy đã có ý chí mà không làm theo ý mình. Còn ai thấy người chết cười là điềm lành, chứng tỏ lòng bác ái đã đến với người đó và điều đó có thể chấp nhận được, còn ai thấy người chết vẫn trong tình trạng tốt trong khi mặc y phục thì cho biết rằng cái chết của người đó là tốt cho thuyết độc thần. Anh ta sống trong khi ở trong một nhà thờ Hồi giáo, vì anh ta được an toàn khỏi sự trừng phạt của Đức Chúa Trời Toàn năng, và ai thấy anh ta kết giao với người chết thì anh ta đi thật xa, và ai nhìn thấy người chết thì cười rồi khóc, điều đó cho thấy rằng người đó chết bên ngoài tôn giáo của Hồi giáo, và bất cứ ai nhìn thấy một người chết mà khuôn mặt của anh ta bị đen, điều đó cho thấy anh ta đã chết một người không tin. Anh ta thấy rằng một người đã chết nói với anh ta về vấn đề của anh ta, bởi vì như anh ta đã nói, bởi vì người chết trong Nhà của Sự thật không nói gì ngoài sự thật. Còn ai thấy người chết có vương miện, đồ trang sức, nhẫn, hay những gì trang điểm, hoặc thấy người ấy ngồi trên giường, thì đến lượt mình, còn ai thấy người chết mặc áo xanh, nó chỉ ra rằng cái chết của anh ta là một loại lời chứng, và bất cứ ai nhìn thấy người chết sẽ tranh chấp điều đó trong khi anh ta miễn cưỡng làm điều đó hoặc anh ta sẽ rao giảng nó bằng những lời của G. Laze, điều đó cho thấy rằng anh ta đã phạm tội, vì vậy anh ta nên ăn năn với Đức Chúa Trời, và có lẽ cụ thể là người chết, và bất cứ ai nhìn thấy người chết trần truồng và phơi bày trần truồng, thì điều đó cho thấy anh ta rời khỏi thế giới trần truồng vì làm việc thiện, và nếu anh ta là người của sự công bình, thì người đó ngửi thấy mùi đó và ai thấy người chết quần áo bẩn thỉu hoặc đau ốm, thì người đó phải chịu trách nhiệm về tôn giáo của mình Đó là giữa người ấy và Đức Chúa Trời toàn năng, nhất là không có dân chúng, và ai thấy người chết thì bận làm việc lành. công việc, sau đó anh ta làm tốt quyền của mình trong Sau này, và nếu việc làm của anh ta là đáng trách thì chống lại điều đó, và ai nhìn thấy một người chết đã sống và đảm nhận vị trí của mình, thì người đi theo anh ta được giám hộ và ai thấy người chết đó phàn nàn về đầu của anh ta, thì anh ta phải chịu trách nhiệm về việc bỏ qua việc của cha mẹ, và nếu anh ta phàn nàn về cổ, thì anh ta phải chịu trách nhiệm về việc lãng phí tiền bạc của anh ta hoặc tình bạn của vợ anh ta, và nếu anh ta phàn nàn về tay mình, anh ta có trách nhiệm với anh em hoặc đối tác của mình hoặc cho lời thề mà anh ta đã thề. một kẻ nói dối và nếu anh ta phàn nàn về cái bụng của mình thì anh ta phải chịu trách nhiệm về quyền lợi của người cha và người thân, còn nếu anh ta phàn nàn về cái chân của mình thì anh ta phải chịu trách nhiệm Khi tiêu tiền của mình khác với ý muốn của Đức Chúa Trời, và nếu anh ta phàn nàn về cái đùi của mình, sau đó người ấy chịu trách nhiệm cắt tử cung của mình, và nếu người ấy than phiền về đôi chân của mình, thì người đó phải chịu trách nhiệm về cái chết của cuộc đời mình trong sự giả dối, và ai nhìn thấy người chết cầu nguyện với người sống, họ thiếu điều kiện áp đặt các m của sự vâng lời, và bất cứ ai nhìn thấy rằng mình đã đi vào phía sau người chết trong một ngôi nhà vô danh, thì người đó đã không ra khỏi nó, người đó chết, và bất cứ ai nhìn thấy rằng mình đang đi với một người chết vì vấn đề của anh ta bị lẫn lộn bởi anh ta và ai thấy người chết biết mình liền chào hỏi, vì năm đó người ấy không chết mà biểu thị lòng tốt và tình trạng tốt của người chết, còn ai thấy người chết biết mình đã chết lại khóc lóc, thì sẽ kết hôn với một số người trong gia đình anh ta và anh ta sẽ làm dâu trong số họ, nếu không một người sẽ chết nếu anh ta không có lý do. Cái chết của đối tác hoặc tên của mình, và ai nhìn thấy người chết đang rên rỉ và tình trạng của họ không giống nhau, điều đó cho thấy việc làm xấu của họ và phần thưởng cho những việc làm xấu xa của họ. Còn ai thấy đoàn người chết ở một nơi thì ăn thứ gì, thứ đó đắt tiền, ai ngờ rằng mình ôm người chết khi họ đang chăn gối thì cuộc sống của mình sẽ được kéo dài….

…Còn về việc nhìn thấy người chết, điều này có lý giải thực tế không, và linh hồn người sống và linh hồn người chết có thể hội tụ? A : Các học giả đã chứng minh loại tầm nhìn này, và một số người trong số họ coi nó là một loại tầm nhìn đúng đắn hoặc đúng đắn. Ibn al-Qayyim nói (Al- Ruwah _ p. 63) Tầm nhìn chính xác có các phần : Một trong số đó là : nguồn cảm hứng rằng Đức Chúa Trời, vinh quang dành cho Ngài, đổ vào trái tim của một người tôi tớ, và giữa chúng : cuộc gặp gỡ của linh hồn của người ngủ với linh hồn của người chết từ gia đình của anh ta Và những người thân, bạn đồng hành và những người khác của anh ta , bao gồm : sự thăng thiên của linh hồn anh ta với Đức Chúa Trời, sự vinh hiển đối với Ngài, và lời nói của cô ấy với Ngài, bao gồm : Linh hồn anh ta vào Địa đàng và chứng kiến ​​nó , và như thế. Sự gặp gỡ của những linh hồn sống và chết là một trong những loại linh ảnh chân thực mà con người có cùng một loại linh cảm . Bằng chứng cho câu này : ( Chúa tự chết khi cô ấy chết và điều đó không có trong giấc mơ của cô ấy bằng cách kiểm tra cái chết đã chi tiêu và gửi người kia đến vô thời hạn , đó là dấu hiệu cho những người phản ánh ..) [ cliques : 42] This là ý nghĩa của câu thơ, rằng Đức Chúa Trời kết thúc cuộc sống của những người hầu bằng cách lấy đi linh hồn của họ vào cuối cuộc đời của họ (và một người không chết trong giấc ngủ của cô ấy ) tức là thời gian ngủ khiến nó không hoạt động như thể một thứ bị tịch thu, vì vậy kẻ bị kết án tử hình khi đang ngủ lấy nó trong khi ngủ, và hắn sai khiến thứ còn lại chưa bị kết án tử hình, để chủ nhân của nó sống cho đến cuối đời . Ibn Abbas và các nhà bình luận khác nói : Linh hồn của người sống và người chết gặp nhau trong một giấc mơ, vì vậy họ làm quen với những gì Chúa muốn họ. Nếu tất cả họ muốn trở lại với thể xác, Đức Chúa Trời bắt linh hồn của người chết với Ngài và gửi linh hồn vào thể xác của họ . ( Abu Bakr Al-Jazaery – p. 1124) Vì vậy, cái chết thực sự được gọi là cái chết lớn, và cái chết trong giấc ngủ được gọi là cái chết nhỏ, và Sứ giả, bình an và phước lành của Thượng đế sẽ ở trên anh ta, khi anh ta thức dậy từ giấc ngủ của mình sẽ nói : ( Ngợi khen Đức Chúa Trời, Đấng đôi khi sau khi giết chúng ta và sự sống lại của Ngài đối với Ngài ) , vì vậy ông gọi là giấc ngủ chết . Và anh ấy đã chứng kiến ​​điều này từ Sunnah, ý tôi là, linh hồn đang nắm giữ thứ mà hai sheikh tạo ra từ hasith cầu khẩn trước khi đi ngủ. Anh ta, cầu xin Đức Chúa Trời cầu nguyện và bình an cho anh ta, nói : (( Nếu một trong các ngươi đến giường của anh ta, để anh ta rũ bỏ chiếc giường của mình trong tấm màn che, thì anh ta không biết mình đã bỏ lại mình điều gì, thì anh ta nói : Trong Danh Chúa của ngươi, ta đã đặt bên cạnh ta và với ngươi, ta sẽ nâng nó lên nếu ta tự giữ mình, vì vậy hãy thương xót nàng, và nếu ta sai nàng đến, ta sẽ giữ nó bằng những gì ngươi gìn giữ những người hầu công bình của ngươi )). Và nhân chứng trong việc bắt giữ linh hồn trong một giấc mơ và gửi nó đi, và bởi vì điều gì đó được đề cập đến, anh ta là một trong những người nổi tiếng về sự vâng lời, cầu nguyện, ăn chay và bác ái, luôn phàn nàn về việc anh ta không nhìn thấy người cha đã khuất của mình, với rất nổi tiếng về việc nhìn thấy người chết và tình trạng của họ, và nhiều người thân cận với anh ấy được hỏi về người chết của họ, và anh ấy đã rất ngạc nhiên khi không gặp anh ấy Đến với cha anh ấy, và một lần tôi gặp anh ấy với niềm vui sướng, hân hoan và hạnh phúc, và nói Bạn muốn những phẩm chất tốt nào về tình trạng của anh ấy, và trước khi tôi hỏi anh ấy về hạnh phúc của anh ấy, anh ấy đã vội vàng cho tôi biết như thể anh ấy đã tiết lộ câu hỏi của tôi bằng cách nói rằng, tôi đã gặp bố tôi hôm qua, tôi đã nhìn thấy bố tôi hôm qua, và anh ấy đã kể cho tôi những viễn cảnh của anh ấy, vì vậy Tôi nói với anh ta : Tốt, tôi đã nhìn thấy cái cuvette xấu xa Chúa sẵn lòng, cảm ơn Chúa, tầm nhìn này tốt hơn cho bạn, và cầu Chúa có lợi cho cha của bạn, Thiên Chúa Verwah cho địa vị của bạn, vì vậy Nhspk Chúa Hsepk chúng tôi không giới thiệu cho một Chúa, (nó Người Sunni đã đồng ý rằng lợi ích chết người khi tìm kiếm người hàng xóm orhoods, Bdaaihm và Astgfaarham họ, từ thiện, ăn chay, và đọc kinh Koran và các tác phẩm khác, chương này nói về việc giải thích giáo lý Tahhaawi mark Ibn Abi Ezz Hanafi p. 115 và tiếp theo. ) Hamad God khóc rất nhiều và cầu xin sự tha thứ, đã chứng minh rằng linh hồn của những người chết ở Mstqrha khác nhau trong sự chênh lệch lớn nhất của eo đất, sự không phù hợp : cuộc sống của những linh hồn Illiyun cao nhất Alonbea A, bao gồm : linh hồn trong các vụ mùa của loài chim xanh như một số của những người tử vì đạo, và một số người trong số họ bị giam ở cổng Thiên đàng, một số người trong số họ bị nhốt trong mộ của họ, và một số người trong số họ là trụ sở của Cổng Thiên đàng, và một số người trong số họ bị nhốt trong trái đất mà linh hồn đã không lên đến Đấng Tối Cao, và trong Sách Thần, Ibn al-Qayyim đã quan tâm đến những cuộc điều tra như vậy…

…Còn ai thấy người chết cho đồ ăn thức uống mà không ăn, thì bớt lấy tiền của mình, kẻ ăn được thì ích, còn người thì cho đồ của thế giới thì một điều tốt lành và hy vọng đã đến, ai nhìn thấy người chết mà cho quần áo của mình mặc vào thì sẽ đau buồn và ốm đau, nếu không đụng đến mà bỏ mặc cho đến khi lấy. Người chết và quần áo của anh ta, vì đó là bằng chứng về chuyến du hành sớm hơn từ thế giới của anh ta và Ibn Sirin nói: Ai thấy người chết cho mình hai bộ quần áo đã giặt thì người đó giàu có, còn ai thấy người chết thì cho mượn. rồi hỏi anh ta, đó là bằng chứng luật học của người chết đó từ lòng tốt và ai nhìn thấy người chết đã cho anh ta một chiếc áo cũ cho thấy sự thiếu thốn. Người nhìn thấy, ngay cả khi quần áo mới, cho thấy sự giàu có và giá trị cao của nó, và bất cứ ai nhìn thấy rằng một người chết đã cho anh ta một cái gì đó từ Qur’an hoặc sách luật học và những thứ tương tự, thì đây là bằng chứng cho thấy sự hòa giải của sự vâng lời đã xảy ra và bất cứ ai thấy rằng anh ta đã bán một cái gì đó cho người chết, thì đó là bằng chứng cho thấy thứ đó đắt tiền và ai thấy rằng anh ta Ngài đã cho người chết một thứ gì đó, vì điều đó có hại và thiếu sót, và một số người trong số họ nói rằng bất cứ ai nhìn thấy người chết đã cho người đó một thứ gì đó từ người yêu của thế gian, vì vậy tốt hơn cho anh ta từ điểm anh ta đang ở. không được kể, và ai thấy người chết mà biết mình, thì người đó sẽ có lòng tốt trong đạo của mình chừng đó, còn ai nghĩ rằng mình cởi áo và mặc cho người chết, thì sẽ làm theo điều này nếu người đó biết điều đó. không thuộc quyền sở hữu của anh ta, và điều đó không gây hại cho anh ta và mọi thứ anh ta nhìn thấy sẽ không Như anh ta đã đưa nó cho một người đã chết, vậy thì nó không dành cho Mahmoud ngoại trừ hai trường hợp. Nếu anh ta thấy anh ta cho chú hoặc cô của mình một cái gì đó, thì nó ảnh hưởng đến tài sản thừa kế, và nhìn thấy chú và cô bằng bất cứ cách nào mà nó được an toàn từ sự không tồn tại, và ai nhìn thấy người chết mua thức ăn, thì nó là ít. sự tồn tại, và nếu anh ta bán nó, nó sẽ bị suy sụp và ai thấy rằng anh ta mê đắm người chết, thì anh ta rao giảng và trả lại sự mất mát từ sự si mê của họ…

…Còn ai thấy người chết thì kể về người đó rằng người đó chết đột ngột hoặc chết đi, không có gì tốt cho người đó hoặc cho người tìm kiếm, và có lẽ người đó đã chết đột ngột ….

…Một xác chết Nếu bạn nằm mơ thấy một xác chết, thì điều này cho thấy sự bi quan đối với hạnh phúc, vì giấc mơ này cho biết tin buồn về người vắng mặt và các dự án công việc thất vọng . Chàng trai trẻ sẽ phải chịu nhiều thất vọng và niềm vui sẽ mất dần . Nếu bạn thấy một xác chết được đặt trong quan tài, điều này có nghĩa là những rắc rối hiện tại cho người mơ . Nếu bạn nhìn thấy một xác chết màu đen, điều này có nghĩa là cái chết dữ dội của một người bạn hoặc sự bối rối trong kinh doanh tuyệt vọng . Nếu bạn mơ thấy một chiến trường phủ đầy xác chết, điều này cho thấy chiến tranh và xung đột chung giữa đất nước và chỉ ra các chức năng chính trị . Nếu bạn nhìn thấy một xác chết động vật, điều này có nghĩa là một tình huống không tốt cho công việc và sức khỏe cùng nhau . Nếu bạn nhìn thấy một xác chết cho bất kỳ người nào trong gia đình hiện tại của bạn, thì điều này có nghĩa là cái chết cho người này hoặc cho một trong các thành viên trong gia đình, Abu có nghĩa là sự quyến rũ nghiêm trọng cho các mối quan hệ gia đình, và cũng là một hành động tàn bạo và bất thường . Đối với những cặp đôi yêu nhau, việc không giữ được những ngày quan trọng là một dấu hiệu chắc chắn . Nếu bạn đặt tiền mặt vào mắt của một xác chết trong giấc mơ của bạn, điều này có nghĩa là bạn sẽ nhìn thấy kẻ thù vô hình trộm cắp bạn khi bạn yếu đuối . Nếu bạn chỉ đặt nó vào một mắt, bạn sẽ có thể trả lại một gia tài đã mất sau một cuộc đấu tranh tuyệt vọng . Giấc mơ này ngụ ý cho cô gái sự bất hạnh và mất mát do đã trao niềm tin cho những kẻ gian xảo . Nếu một cô gái mơ thấy quan chức trong cửa hàng nơi bạn làm việc đã trở thành một xác chết và cô ấy nhìn thấy nó khi cô ấy ngồi với một cơ thể cạo sạch lông, thì điều đó báo trước rằng cô ấy sẽ ở dưới mức độ hoàn hảo mà người yêu của cô ấy nhìn thấy. cô ấy . Nếu cô ấy nhìn thấy đầu của một xác chết rơi ra khỏi cơ thể, điều này cảnh báo cô ấy về những kẻ thù vô hình, những kẻ sẽ làm hại cô ấy và hạ thấp cô ấy trong mắt chủ nhân . Nhìn thấy xác chết trong kho báo tin buồn và đau khổ sẽ ảnh hưởng đến tất cả những người liên quan đến việc này . Có những người không làm những gì đúng và không nghe theo lương tâm của họ . Sẽ có cái nhìn bi quan về sự yên tâm và công việc thành công ….

…Ai trong giấc mơ thấy mình bị chết đuối thì ở trong Địa ngục, vì Đức Chúa Trời toàn năng phán rằng : (Vì tội gì mà họ chết đuối, nên họ vào lửa ). Ai thấy mình chết đuối thì phạm nhiều tội, nếu chết đuối thì sợ hãi không tin, nếu không sẽ chết chìm trong tà giáo . Còn nếu người ấy đi ra ngoài và không bị chết đuối, thì người ấy dẫn đến vấn đề thế gian của mình là công bình của tôn giáo, và nếu người ấy có y phục màu xanh lá cây trên người, thì người ấy sẽ đạt được tri thức và đạo đức . Và nếu chìm đắm trong sự quyết định của biển cả, Sultan sẽ tức giận hoặc hành hạ anh ta, và anh ta chết trong sự dày vò đó . Và nếu một người không tin Chúa thấy mình bị chết đuối trên biển, thì người đó tin rằng Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ( Dù chết đuối có bắt kịp người đó không . Người ấy nói : Tôi đã tin rằng không có thần nào ngoài Đấng mà dân Y-sơ-ra-ên đã tin, và Tôi đến từ người Hồi giáo ). Và ai nhìn thấy nó chết chìm trong nước, kẻ thù của nó sẽ thích nó . Và chết chìm trong nước tinh khiết chết chìm trong rất nhiều tiền ….

…Còn ai nhìn thấy một người chết chết đuối trên biển, hoặc câu nói bắt buộc phải chết đuối, thì người ấy đang chết chìm trong lửa, vì Đức Chúa Trời Toàn Năng phán: ~Vì tội lỗi của họ, họ đã chết đuối và đưa vào lửa .~…

…Hồ : biểu thị một người phụ nữ bên trái yêu thẳng, vì hồ đứng không chạy, đâm chết ai rơi vào đó cũng không đẩy . Và những con sóng là sự khốc liệt và dày vò, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng nói : ~Chúng bị bao phủ bởi những con sóng như những cái bóng .~ Và Đấng Toàn Năng đã nói : ~Và những con sóng đã dừng lại giữa chúng .~ Người ta kể lại rằng một người lái buôn thấy anh ta đang đi trên biển, anh ta vô cùng sợ hãi trước biển cả, nên đã kể lại những điều trông thấy của mình trong một chuyến vượt biển . Anh ấy nói : Nếu bạn muốn đi du lịch, bạn sẽ khỏe . Điều này là do tầm nhìn của anh ấy cho thấy sự ổn định của các công việc của anh ấy . Và một người đàn ông nhìn thấy như thể nước biển giận dữ cho đến khi mép của nó xuất hiện . Vì vậy, ông đã kể lại điều đó cho Ibn Masada, và ông nói : Một cơn hoạn nạn đã giáng xuống trái đất bởi vị vua, hoặc hạn hán ở các nước, hoặc tiền của bà bị đánh cắp . Nó chỉ là một số tiền nhỏ cho đến khi vị vua bị giết, tiền của ông ta bị cướp bóc và các quốc gia bị áp bức . Còn ai thấy mình mang ngọc trai từ biển ra, thì sẽ được vua về tiền bạc, nô lệ hay cờ hiệu . Và nếu anh ta thấy rằng nước biển hoặc nước khác đã tăng lên cho đến khi nó vượt quá giới hạn, đó là ý nghĩa của dòng chảy cho đến khi nó tràn vào nhà, nhà và nhà, rồi người của nó trông coi vụ chết đuối, thì sẽ có một thử thách lớn . Nguyên tắc là ở chỗ nước chi phối chúng và sự quyến rũ, bởi vì Thiên Chúa toàn năng đã gọi chiến thắng của mình và sự độc tài dồi dào của nó, và ông nói rằng chết đuối chỉ ra một tai họa lớn và biểu hiện của tà giáo, và chết trong chết đuối là một cái chết vì không tin. . Còn người không tin, nếu thấy mình bị chết đuối trong nước, thì tin, vì Đức Chúa Trời toàn năng phán : “Người nói thì dù chết đuối cũng bắt được . ” Câu thơ . Và bất cứ ai nhìn thấy như thể anh ta đã chết đuối và chìm xuống biển, Sultan sẽ tiêu diệt anh ta . Nếu người ấy thấy như mình bị chết đuối và bắt người đó lặn một lần, nổi một lần và động tay động chân, thì người đó sẽ đạt được của cải, địa vị . Nếu anh ta thấy nó như thể anh ta rời bỏ anh ta và không chết đuối, thì anh ta quay trở lại vấn đề tôn giáo, đặc biệt là nếu anh ta nhìn thấy quần áo màu xanh lá cây trên mình . Người ta nói rằng người nào thấy mình chết chìm trong nước mà kẻ thù của mình sẽ thích chết chìm trong nước tinh khiết chết chìm trong rất nhiều tiền . Đối với bơi lội : ai thấy mình đang bơi dưới biển là nhà khoa học đạt yêu cầu kiến ​​thức, nếu bơi trên cạn thì bị nhốt, nhốt chặt, còn ở đó bao nhiêu cũng được. bơi khó hay dễ cũng như sức của mình . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đang bơi trong một thung lũng bằng phẳng cho đến khi anh ta đến được nơi anh ta muốn, thì anh ta đi vào công việc của một vị vua bất công và quyền năng, người yêu cầu anh ta một nhu cầu mà anh ta đáp ứng cho anh ta và có thể với anh ta và Đức Chúa Trời Toàn năng. bảo vệ anh ta nhiều như anh ta chạy trong thung lũng . Nếu anh ta sợ anh ta, thì anh ta cũng sợ một người cai trị , và nếu anh ta trốn thoát, anh ta trốn thoát khỏi anh ta, và nếu anh ta xuống biển và bơi trong đó tốt hơn, thì anh ta bước vào một vấn đề lớn và một nhiệm vụ lớn, và anh ta có thể chiếm hữu nhà vua và có được vinh quang và quyền lực . Nếu anh ta bơi trên lưng mình, anh ta ăn năn và trở lại từ tội lỗi . Và ai cầu nguyện trong lúc sợ hãi, thì sẽ bị sợ hãi, bệnh tật, hoặc tù đày, chẳng kém gì khoảng cách với sự công bình . Và nếu anh ta nghĩ rằng anh ta sẽ không thoát khỏi anh ta, thì anh ta sẽ chết trong nỗi lo lắng đó, và nếu anh ta mạnh dạn bơi lội của mình, thì anh ta đã được tha khỏi công việc đó . Và nếu một Sultan thấy rằng anh ta muốn bơi trong một vùng biển và biển có sóng gió, thì anh ta đang chiến đấu với một vị vua trong số các vị vua, và nếu anh ta phá vỡ biển bằng cách bơi, anh ta sẽ giết vị vua đó . Và mọi biển, sông, hoặc thung lũng đã khô cạn, đó là trạng thái của những người được gán cho nó, và nếu nước trở lại, trạng thái sẽ trở lại . Và người ta nói rằng nếu một người nhìn thấy anh ta đã thoát khỏi mặt nước bơi trước khi anh ta nhận thức được giấc ngủ của mình, thì tốt hơn là anh ta nên để ý khi anh ta đang bơi trong nước . Và người ta nói rằng người đã nhìn thấy mình đang bơi, tranh giành đối thủ và đánh bại đối thủ của mình và chiến thắng anh ta . Và việc đi trên mặt nước ở một vùng biển hoặc sông cho thấy tôn giáo tốt của anh ta và giá trị của sự chắc chắn của anh ta, và người ta nói rằng anh ta chắc chắn về một điều gì đó mà anh ta đang nghi ngờ, và người ta nói rằng anh ta đi trên một cuộc hành trình nguy hiểm cho tin tưởng . Và bất cứ ai nhìn thấy như thể nước đang chảy trên bề mặt của nó, người đó sẽ phải hứng chịu một tai họa từ Sultan, đó là dấu hiệu cho thấy chân của người cai trị, điều mà anh ta chỉ có thể xử lý, vì dòng chảy và quyền lực của mình . Và kẻ đã đình trệ khỏi anh ta thì dễ dàng và nhẹ nhàng hơn, và chỉ ra một chiến binh cắt đường, và nếu anh ta đang đi, một tên trộm hoặc một con sư tử băng qua đường trên anh ta, hoặc tâm trí anh ta về cuộc hành trình của mình là mưa, thước kẻ, hay thánh địa . Và nếu anh ta có mặt, anh ta sẽ bị đau khổ và tai họa, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã phán : ~Bạn bị nguyền rủa với một dòng sông .~ Đối với Sultan, nó được trình bày cho anh ta, đặc biệt là nếu anh ta bước vào nó . Hoặc là anh ta giam giữ anh ta, ra lệnh đánh đập anh ta hoặc anh ta đạt được sự đau buồn nếu anh ta đã khiến anh ta trở nên tuyệt vời, hoặc ngăn anh ta được cứu khỏi dòng suối của mình, sau đó hoặc một căn bệnh rơi vào người anh ta vì lạnh hoặc cổ chướng, vậy làm thế nào nếu điều đó xảy ra mùa đông và nước của anh ấy là xấu, sau đó nó là nghiêm trọng hơn trong tất cả các chỉ ra nó? Nếu nó bị cắt, cắt ngang hoặc thoát ra khỏi nó, anh ta sẽ được cứu khỏi tất cả những gì ở trong nó đau buồn và bệnh tật, và mọi bằng chứng của đau khổ và đau buồn . Và ai rút ra từ một con sông và uống rượu, thì sẽ nhận được tiền từ một người nguy hiểm như con sông đó . Còn ai vào sông mà đánh nó từ đáy bùn hay bùn, thì sẽ bị người có tình trạng giống như sông đó ở sông đánh . Còn ai cắt sông sang bờ bên kia, người ấy sẽ cắt đứt sự lo lắng, kinh hãi, và sợ hãi, nếu có bùn thì sẽ được giải thoát khỏi sông ….

…Nếu anh ta thấy một người đã chết nổi tiếng : Anh ta chết một lần nữa, người chết của anh ta sẽ khóc mà không thương tiếc hay la hét, vì anh ta sẽ cưới một số người trong gia đình của mình và tổ chức đám cưới, nếu không một người sẽ chết theo gót anh ta . Tương tự như vậy, nếu cái chết của anh ta có tiếng la hét, than khóc hoặc tiếng chuông, điều này sẽ bị phản đối bởi nguồn gốc của anh ta trong cách giải thích ….

…Bạn có gặp một người đã chết , và anh ta có mời bạn đến thăm anh ta không? Có nhiều khái niệm được một số người trong lĩnh vực khoa học này coi là đương nhiên , và tôi sẽ nói về một trong những vấn đề này , và tầm quan trọng của nó rất đáng sợ . Và đó là nhìn thấy người chết , đối với nhiều người khi họ nhìn thấy người chết , họ có thể không bận tâm vì chỉ nhìn thấy họ , và một số vui mừng khi họ thấy người chết trong tình trạng tốt , và điều này là tốt khi chúng ta ở cùng nhau , và việc truyền bá phúc âm hóa mà chúng tôi theo sau trong việc thể hiện các khải tượng và ước mơ là tương thích với nhau . Nhưng biểu tượng kinh dị bất cứ điều gì khiến anh ta sợ hãi , và hầu như mọi người đều hợp nhất anh ta ; Nhìn thấy một trong những người chết gọi bạn , hoặc đưa bạn theo anh ta !! Điều này có mang ý nghĩa của cái chết không ?? Một số người nói : Vâng , và không may bạn tìm thấy một số expressers hoặc biểu đã cưỡi này làn sóng đe dọa , do đó, ông hỏi các chủ sở hữu thuộc loại này của tầm nhìn để làm việc tốt và chuẩn bị cho sự ra đi , nhưng một số người được hỏi về tầm nhìn tương tự không băng qua họ , và im lặng một lúc , rồi anh ta nói với chủ nhân của nó : Hãy kính sợ Chúa và coi chừng sau này của bạn !! Và để cho người của khải tượng ở trong tình trạng chỉ có Đức Chúa Trời biết , vì vậy Ngài không truyền nó cho điều tốt , cũng không ra lệnh cho bạn đề phòng nó như đã nói . Một lần nọ, một nhân viên cấp cao của một tờ báo lớn gọi cho tôi , và anh ta nói với tôi rằng trong một giấc mơ, anh ta đã hỏi một người đàn ông trong giấc mơ về thời điểm chết của anh ta , và viên chức này im lặng và không nói , và hỏi nói rằng ông đã giải thích tầm nhìn đến anh ấy sớm , và ở đây tôi nói : tại sao chúng ta không cẩn thận Từ tầm nhìn khủng khiếp và chúng tôi im lặng về họ , sau khi chúng tôi đưa biện pháp phòng ngừa được đề cập trong Sunnah , và hãy để chúng tôi nhớ những hậu quả của việc đó từ câu nói của Vị Tiên Tri, sự bình an và phước lành của Đức Chúa Trời ở trên ông : ~Vì điều đó chẳng gây hại gì .~ Tôi muốn nhấn mạnh ở đây , rằng không có dấu hiệu kết luận và một trong những tầm nhìn , và biết rằng tầm nhìn không được đo lường , nó đọc biểu thức diễn giải tầm nhìn về thời hạn gần , ví dụ, hai điều đầu tiên , và như nhiều khi anh ta nhìn thấy cùng một tầm nhìn hoặc tương tự như cô ấy ; Ý nghĩa của chúng không giống nhau , bởi vì hoàn cảnh của mỗi người trong hai khải tượng khác nhau , nên để anh ta yên tâm với ý kiến ​​của một khải tượng đó , vì vậy anh ta thấy một người chết gọi hoặc nắm tay , hoặc nói rằng anh ta nhớ. ông , ví dụ , rằng ông không hiểu tử vong do chỉ nó , và tôi đảm bảo với tôi một điều cuối cùng không để lại một số suy nghĩ đen tối của bạn , hoặc từ một số các biểu thức đó biến cuộc sống của bạn trên bạn , hoặc đẩy bạn để cách ly và thật đáng buồn, tất cả những điều này là do hành động của Satan đáng nguyền rủa , và điều đó đã được chứng minh trên thẩm quyền của Nhà tiên tri, cầu nguyện cho những lời cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời trên anh ta, mà anh ta nói : ~ Không ai trong các bạn sẽ nói : Nếu bạn đã làm như vậy -và-như vậy, nó là như vậy và-như vậy , và hãy để anh ta nói : Đức Chúa Trời đã ra lệnh và những gì Ngài đã định làm , Van nếu bạn mở công việc của ma quỷ , ~ và công việc của ma quỷ đang thì thầm và Althuzein và tuyệt vọng . Và tôi thì thầm vào tai của một số người lớn tuổi hoặc người già, ví dụ, người đi qua để trẻ em hoặc đi t o con cái của cô ấy , hoặc những người truyền cho mọi người, chẳng hạn, hoặc những người hàng xóm riêng tư thông qua thực hành và không thể hiện kiến ​​thức , rằng biểu thức sẽ không được khái quát , do đó nó đo lường nội hàm của một số tầm nhìn đối với nhau , vì vậy họ luôn có sẵn sàng trả lời cho bất cứ ai nhìn thấy Một người chết gọi hoặc đưa tay đến một nơi , và câu trả lời là : Cầu Chúa ban thưởng cho chính bạn !! Xin Chúa thương xót bạn . . . ! Hay nói với mọi người rằng : Anh ấy sẽ chết sớm thôi !! Và tôi nói : Hỡi những kẻ thập tự, hãy kính sợ Chúa ! Đừng khủng bố mọi người , và tôi nói với những người đã nhìn thấy một khải tượng thuộc loại này, hãy cẩn thận nếu anh ta sợ nhìn thấy anh ta , hoặc tìm một người thân yêu để chuyển nó cho anh ta , hoặc một học giả hoặc cố vấn . Vì lý do này , Nhà tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến trên ông, đã nói với chúng tôi : “ Đừng nói với khải tượng ngoại trừ một học giả hoặc một cố vấn. ~. Và trong một cuốn tiểu thuyết :~ Hoặc Ali Wade … ~….

Bọ chét trong giấc mơ là một người đàn ông tội nghiệp, đâm yếu ớt, và bất cứ ai nhìn thấy bọ chét cắn anh ta, người đó sẽ bị đau buồn và bị đe dọa bởi sự đánh đập của con người . Và người ta nói : Ai bị bọ chét cắn thì mới có tiền . Và máu bọ chét chỉ tiền trên phần cặn bã của con người ….

…Còn ai nhìn thấy một người đã chết được biết đã chết lần nữa và cái chết của anh ta đã khóc, người đó sẽ kết hôn với một số người trong gia đình của mình và tổ chức đám cưới, nếu không một người sẽ chết theo gót anh ta ….

…Khai quật mộ : Người nhặt rác đang yêu cầu một người đàn ông bị truy nã giấu mặt, bởi vì người Ả Rập gọi anh ta đang trốn, dù thiện hay ác, vì vậy nếu người khai quật là một nhà khoa học, thì anh ta được khai quật theo học thuyết của anh ta và sự hồi sinh của những gì anh ta đã học được. kiến thức của anh ta, cũng như ngôi mộ của Sứ giả của Chúa, xin Chúa ban phước cho anh ta và ban cho anh ta sự bình an, trừ khi anh ta dẫn anh ta đến một đống lỗi thời Và anh ta bị rách hoặc gãy xương, sau đó anh ta đi ra trong sự hiểu biết của mình cho tà giáo và tai nạn , và nếu anh ta tìm thấy anh ta còn sống, anh ta sẽ lấy ra từ mộ của mình một thứ tốt và đạt được mục tiêu hồi sinh Sunnah và luật của anh ta theo số phận của anh ta và những thứ tương tự . Nếu việc khai quật phần mộ của một người không tin hoặc tà giáo hoặc một trong những người của đạo dhimmah yêu cầu giáo lý của những người lầm lạc hoặc đối xử với tiền cấm bằng sự gian dối và lừa dối, và nếu việc khai quật dẫn đến nó thành một cái xác hôi thối, bùn , hoặc rất nhiều lý do, bằng chứng càng chắc chắn và cho thấy đã đạt đến mức tham nhũng cần thiết . Đối với bất cứ ai nhìn thấy một người đã chết đã sống, Sunnah của anh ta sống vì điều tốt hay điều ác cho người tìm kiếm nó, đặc biệt nếu anh ta đến từ gia đình của anh ta hoặc anh ta nhìn thấy anh ta trong nhà của mình, hoặc cho tất cả mọi người nếu anh ta là một nhà cai trị hoặc một học giả . Còn chuyện ăn thịt người chết trong nhà ốm, đây là bằng chứng anh ta phá phách, nếu không tiền sẽ về tay gia đình cô . Còn người gọi mình là người chết, nếu ốm đau thì đi theo, còn nếu là luật gia thì khuyên nhủ và nhắc nhở điều cần thiết để người đó trở về từ những gì đang có và sửa chữa những gì mình đang có. là, và đối với bất cứ ai đánh chết anh ta hoặc gặp anh ta bằng cách cau mày đe dọa và rời khỏi sự yên bình, thì anh ta nên cẩn thận và sửa chữa những gì anh ta đã để lại cho anh ta theo ý muốn nếu nó là cho anh ta hoặc trong hành động của bản thân và tội lỗi của anh ta giữa anh ta và Chúa toàn năng . Và nếu Ngài tiếp đón Ngài bằng con người, tạ ơn, chào hỏi và ôm hôn, thì Ngài sẽ thu dọn Ngài theo điều kiện của người đầu tiên, và việc nhắc đến cửa người chết đã được đề cập ở trên những gì phong phú trong đó . Đối với con cừu phía trên quan tài : nó ủng hộ cái chết được chỉ ra trong tầm nhìn, và nó có thể theo sau một trạng thái mà nó chinh phục những cái cổ . Đối với việc chôn cất, nó được điều tra là chỉ ra bởi cái chết, và nó có thể tốt cho người đã quỵt nợ của mình, và nó có thể cho biết thời gian lưu trú dài ngày của du khách, hôn nhân và cô dâu, và vào nhà. trong toàn bộ với cô dâu từ tắm rửa, mặc nước hoa màu trắng và chạm vào, sau đó anh em của mình đến thăm anh ta trong tuần của mình . Và có lẽ anh ta đã chỉ định bỏ tù những người mong đợi điều đó, và nếu anh ta mở rộng giấc ngủ của mình và giấc ngủ của một cô dâu, thì những gì được chứng minh là việc ăn uống tốt nhất của anh ta, hậu quả tốt và sự phong phú của thế giới của anh ta, và nếu không thì tình trạng của anh ta trở nên tồi tệ và cuộc sống của anh ta đã rất buồn . Ibn Sirin từng nói : ~ Tôi thích lấy từ cõi chết và tôi ghét phải cho nó .~ Và anh ta nói : Nếu người chết được lấy đi từ bạn, thì cái gì đó sẽ chết . Còn ai chết mà không thấy xác người chết ở đó, thì là phá nhà mình hay sao ấy, hàng xóm thấy người ta đào mồ chôn mình thì xây nhà ở xứ nọ, quê kia. địa phương và cư ngụ trong đó, ai chôn trong mồ khi còn sống, thì bị cầm tù và thắt cổ cho chặt, hễ thấy người chết mà ôm vào lòng trộn lẫn với mình, tức là dài cả đời người, và nếu anh thấy người chết đang ngủ, đó là phần còn lại của anh ….

…Nếu anh ta thấy như thể người chết đang nói với anh ta, ~Anh sẽ chết vào thời điểm như vậy và-như vậy~, thì câu nói của anh ta là đúng . Nếu anh ta thấy như đi theo người chết mà không vào nhà với mình, hoặc vào rồi bỏ đi, tức là anh ta sắp chết rồi trốn thoát ….

…Và ai thấy rằng mình đã đánh chết người chết và người chết hài lòng với việc đánh mình thì chứng tỏ tình trạng tốt của người chết trong Đời sau ….

…Còn ai nhìn thấy mình chết, nhìn thấy cái chết một cách rõ ràng và có hình dáng của người chết, thì đó là sự băng hoại trong tôn giáo của mình, và người ta hy vọng rằng mình là công chính, trừ khi được chôn cất. Nếu chôn cất thì Thượng đế gặp không ăn năn trừ khi thấy người đã sống và bỏ mồ sau đó mới ăn năn cải thiện tình trạng theo lời Đấng toàn năng nói: “ Hoặc ai đã chết thì hãy sống lại ”….

…Giáo sư Abu Saad, cầu Chúa thương xót anh ấy, nói : Nguyên tắc cơ bản đối với tầm nhìn của người chết, và Chúa biết rõ nhất, đó là nếu bạn thấy một người chết trong giấc mơ của mình đang làm điều gì đó tốt, thì ông ấy sẽ thúc giục bạn. để làm điều đó, và nếu bạn thấy anh ta làm điều xấu, thì anh ta cấm bạn làm điều gì đó và bảo bạn bỏ nó đi . Còn ai coi như đang khai quật mồ mả người chết, thì người đó đang tìm sự sống của người chết đó trong trường hợp còn sống trong đạo và ở thế gian, để người đó đi theo cuộc sống của chính mình . Nếu anh ta nhìn thấy người chết còn sống trong mộ của mình, anh ta sẽ nhận được sự công bình hợp pháp, sự khôn ngoan và tiền bạc . Và nếu anh ta được tìm thấy đã chết trong mộ của mình, đừng thanh lý số tiền đó . Một số người trong số họ nói rằng : Ai nhìn thấy nó như đã đến mồ, khai quật họ, và thấy họ còn sống hay đã chết, điều đó cho thấy có một cái chết thảm khốc ở huyện hoặc thị trấn đó, và Chúa biết rõ nhất . Từ chương này, nhiều vấn đề nảy sinh trong chương ba mươi chín và ba mươi tám, vì vậy ai yêu thích họ, hãy để họ tìm kiếm họ ở đó ….

…Còn ai cho rằng người chết giao hợp với vật gì của con vật chết, thì người đó theo hai hướng thiện và lợi hoặc điều gì khó chịu. Chương giao hợp với người chết đã được trình bày một cách ngắn gọn để cuộc chia ly không trở nên thiếu vắng ý nghĩa này ….

…Còn ai thấy một người đã chết, chết đi mà khóc thương người ấy mà không kêu la hay than khóc, thì sẽ cưới một người nối gót mình, và tiếng khóc là dấu hiệu nhẹ nhõm giữa họ, và người ta nói rằng ai thấy người chết thì chết. một cái chết mới, đó là cái chết của một người theo gót của người đã khuất đó và những người trong gia đình anh ta, cho đến khi người chết đó trở thành Như thể anh ta đã chết lần thứ hai ….

…Việc nhìn thấy người chết có cho thấy sắp tới không? Nhìn thấy người chết nói chung, hay nhìn thấy người đã chết vì người đi tìm nói riêng không phải là thời hạn sắp đến, và không ai được phép nói điều này, cũng như không tin vào điều đó, và tôi ngạc nhiên về những kẻ làm mọi người khiếp sợ, và tuyên bố rằng một số tầm nhìn có liên quan đến thời hạn của họ ! Cái chết là một quyền và tất cả mọi người sẽ vào cửa của nó, nhưng không ai biết về điều này ngoại trừ Chúa, và không có vị vua thân cận cũng như một nhà tiên tri sứ giả, và đây là một trong những vấn đề mà Chúa đã đề nghị với sự hiểu biết của mình, và nó đã được chứng minh bởi những lời của Đấng Toàn Năng : [ Đức Chúa Trời biết giờ, và Ngài xuống mưa và biết những gì trong lòng mẹ và những gì Một linh hồn biết những gì nó sẽ đạt được vào ngày mai, và không một linh hồn nào biết nó sẽ chết ở vùng đất nào, vì Chúa biết rõ nhất . ] Luqman : 34 có thể nói rằng Omar có thể Allah hài lòng với anh ta khi nhìn thấy ba lần nhấp chuột Decca nhấp vào nó, Fbrha cái chết của anh ta sau ba lần, hoặc giết anh ta bởi một người nước ngoài, và để trả lời cuốn tiểu thuyết này nếu đúng, rằng Omar đã được truyền cảm hứng; Sự thật dựa trên môi của anh ta, và Qur’an đã đồng ý với anh ta ở sáu nơi. Ai trong chúng ta, hoặc những người thể hiện nó là Omar? Nếu vị vua của khải tượng không biết ngày chết, thì đừng tin nếu ai đó đến với bạn và dọa bạn với tin tức về thời điểm bạn chết, qua một khải tượng mà bạn đã thấy, hãy yên tâm và thở ….

…Còn ai thấy vua chết, thì vui mừng hòa bình cho người ấy, kẻ ấy sẽ chết là tử đạo, còn kẻ nào thấy kẻ bất bình thì chết mà không ăn năn, ai thấy như đánh nhau thì chết. . Và người ta thuật lại rằng Hamzah Al-Zayat đã nói : Tôi nhìn thấy thiên thần của cái chết trong giấc ngủ, vì vậy tôi nói: Hỡi vua của sự chết, chúng tôi cầu xin Chúa, sự sỉ nhục của tôi với Chúa nhân lành? Anh ta nói có, và một dấu hiệu cho thấy bạn chết ở Helwan, chết ở Helwan, cái cưa là tài sản của các thiên thần, khi hay tin con trai, con trai Rizk, một lý do chính đáng thỏa đáng cho thế giới, cho câu : ~ Chúa Ibcrk lời của nó ~0 câu như nói :~ Ta chỉ là sứ giả của Chúa ban cho ngươi Nay ~. Và nếu anh ta nhìn thấy các thiên thần với bàn tay của họ, bát trái cây, anh ta sẽ ra đi như một người tử vì đạo ….

…Nếu ông thấy một người chết, ông biết người đó và nói với người đó rằng người đó chưa chết, cho thấy sự tốt lành của người chết trong Đời sau, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : “ Thật vậy, họ đang sống với Chúa của họ, họ sẽ cung cấp cho họ . ”…

…Và bất cứ ai thấy rằng anh ta ăn bơ hoặc bơ, thì anh ta trở nên phì nhiêu, hoặc tăng tiền bạc, và mỡ bò theo cách giải thích tốt hơn mỡ cừu và bất cứ ai thấy rằng anh ta ăn pho mát mềm, thì người đó thu được lợi nhuận từ việc buôn bán hoặc làm việc của mình ai thấy mình ăn mật ong lấy mật đem về nhà uống hoặc lấy nước uống, thì sẽ được tiền Và nếu người ấy là nô lệ được giải thoát hoặc người bệnh đã được Đức Chúa Trời chữa lành, và có lẽ mật ong cho biết những lời của công bình và yêu cầu của kinh Qur’an và tri thức, hoặc hôn nhân và hôn nhân, và nếu anh ta thấy anh ta liếm mật từ đĩa hoặc ngọt trong đĩa, anh ta kết hôn với một người phụ nữ và ai thấy rằng anh ta ăn đường, thì tốt. và tốt. Đối với những gì anh ta nói rất nhiều về anh ta, và ai thấy anh ta uống rượu với không ai tranh chấp với anh ta, thì anh ta đánh tiền cấm tương ứng với những gì anh ta đã uống từ nó, và người ta nói rằng anh ta sẽ bị tội lỗi rất lớn, ai thấy mình uống rượu hay điều gì khác mà trở nên say sưa, thì người đó bị cấm cho tiền không có rượu, và những gì không phải từ thứ không say thì được phép cho tiền trong đó, người đó đã lừa dối và ai thấy rằng mình đang say rượu. thì sẽ đánh vào tiền cấm, từ đó tiền rơi xuống quyền lực, nếu say rượu mà không uống rượu thì sẽ mắc bệnh nặng, bệnh nhân thấy mình say thì chết, còn ai thấy. rằng anh ta đang uống rượu với một người đưa cốc cho họ, điều này cho thấy sự thù địch giữa họ xảy ra và xung đột Và ai thấy anh ta đang đánh nhau với cái cốc, thì anh ta chỉ ra điều ác và xung đột, và bất cứ ai đó là, anh ta đã uống một uống và sợ hãi vì nó, bởi vì vấn đề mà anh ta đang ở đã kết thúc và người ta nói rằng cuộc sống của anh ta đã hết. Nếu một số vẫn còn sống của anh ta, số lượng đó là bao nhiêu và bất cứ ai nhìn thấy anh ta đang vắt rượu thì anh ta phục vụ quyền hạn và làm việc trên bàn tay của anh ta vấn đề xương và nếu bệnh nhân thấy rằng anh ta đã được đưa cho một cốc rượu hoặc uống nó cuối cùng, nó là cốc của cái chết…

…Còn ai thấy mình chết mà không thấy mình là xác của người chết, thì nhà mình bị phá và bỏ đi ….

…Mai táng: Ai trong giấc mơ thấy mình chết và đã được chôn cất, đi xa không thấy tiền . Còn ai thấy mình bị chôn trong mồ mà không chết, nếu biết ai chôn mình, thì bắt đầu bằng bất công, áp bức, tù đày, và nếu thấy mình chết trong mồ sau đó sẽ chết trong đó. lo lắng, và nếu anh ta không chết, thì anh ta sẽ được cứu khỏi sự lo lắng, bất công và tù đày đó . Nếu người ấy thấy mình bị giải xuống hố mồ, thì người ta đưa người ấy xuống mồ . Nếu anh ta đặt nó trong ngôi mộ, nó sẽ đạt được một ngôi nhà . Nếu anh ta được san bằng bụi bẩn, anh ta thu được nhiều tiền . Người ta nói : Ai được chôn cất là đã trả nợ, trừ khi người ấy ra khỏi mồ sau khi chôn cất, nếu bụi bẩn và tay lung lay, thì người đó vô vọng ăn năn . Và bất cứ ai được chôn trong giấc mơ sau khi mặt trời mọc hoặc vào buổi trưa hoặc lúc mặt trời lặn cho thấy rằng lệnh sai và cấm những gì được biết . Đối với việc chôn sống khu phố, đó là lừa dối và lừa dối, và nó có thể chỉ ra sự giàu có của người bị chôn vùi sau khi nghèo đói, cuộc hôn nhân của anh ta sau khi độc thân và sự lãng quên của anh ta sau khi tàn bạo . Việc chôn cất người chết cho người sống chứng tỏ rằng món nợ đã thấm vào đâu . Anh ta chôn cất người chết thứ hai trong một giấc mơ, không quan tâm đến hành vi phạm tội mà anh ta đã bỏ qua . Việc chôn cất người chết đối với người chết là sự đoàn viên, hùng hồn, là tình cảm giữa những người thân. Việc chôn cất có thể là tù tội, ốm đau, cưới xin, tín chấp hay thế chấp, ai thấy mình chết hoặc chôn rồi chết mà không ăn năn . Nếu thấy người ấy ra khỏi mồ, người ấy ăn năn . Và người ta nói : việc chôn cất biểu thị hôn nhân . Còn ai thấy mình bị chôn sống không bằng chết, thì bị giam cầm và giam lỏng ….

…Còn ai thấy mình đã chết với hình hài người chết trên mình, không ai khóc thương người, chưa được rửa, chưa được liệm, thì sẽ phá nhà mình ….

…Ai thấy mình chết và sống sau khi chết, người đó sẽ phạm tội và ăn năn, và người ta nói rằng sự sống của người đó sẽ được kéo dài ….

…Và bất cứ ai nhìn thấy rằng mình đã chết và hoàn thành các điều kiện của sự chết, cuộc sống thế gian của người đó sẽ bị băng hoại ….