Mơ về giấc mơ về em bé ngôi mông

…Bất cứ ai nhìn thấy một người cai trị trong một ngôi nhà, hoặc vào một nhà thờ Hồi giáo, một thị trấn hoặc một ngôi làng, thì đó là bằng chứng về một tai họa đang xảy ra cho người dân ở những nơi đó, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng phán, “ Nếu các vị vua vào một ngôi làng, họ sẽ phá hỏng nó . ”…

…Và ai thấy mình đào đất trên mái nhà, thì sẽ sống lâu, và nhiều ngôi mộ ở vị trí không xác định chỉ ra những kẻ đạo đức giả, và đối với những ngôi mộ đã biết, chúng được giải thích theo một trật tự đúng đắn ….

Còn ai thấy mình tỉa móng bằng cách cắt tỉa thông thường, thì đó là sự lo lắng và phiền muộn, còn nếu vượt quá mức bình thường, thì đó là sự yếu đuối và thiếu năng lực, còn ai thấy rằng mình tự đánh móng tay vào mình. răng, sau đó anh ta phạm một vấn đề khó chịu

Còn ai thấy mình không có móng, thì phá sản và nhân quả bị giảm sút, người ta nói rằng nếu thấy móng bị gãy là chết, cũng như người đó thấy chúng có màu vàng, xanh lục hoặc xanh lam ….

Một số biểu hiện cho rằng, thấy móng tay mọc ra bốn phía của móng tay kẻ thù là vật trang điểm, sắc đẹp, tiền bạc vào tay ….

…Các khía cạnh cần phải được đưa vào tài khoản khi thể hiện tầm nhìn : Bản vẽ sau minh họa một cách đơn giản các khía cạnh của biểu thức tầm nhìn : Kinh Koran bên / hadith khía cạnh / ngôn ngữ tiếng Ả Rập bên / phía biểu tượng tại thời điểm tầm nhìn / tầm nhìn Nó là gì? Khi thuật lại tầm nhìn cho nó, người thể hiện nó sẽ xem xét các khía cạnh khác nhau mà tôi đã giải thích trong hình vẽ trước đó và lưu ý rằng các phần phía trên liên quan đến cách phát âm, và các phần phía dưới liên quan đến người của từ hoặc người của tầm nhìn và thời gian mà tầm nhìn được nhìn thấy . Hãy để chúng tôi đưa ra một ví dụ ở đây về những gì Al-Bukhari kể trong Sahih mình : Trên thẩm quyền của Abu al-Sa`id Khudri, ông nói : Thiên sứ của Thiên Chúa, xin Chúa ban phước cho anh ta và ban cho ngài hòa bình, cho biết : (( Trong khi Tôi đang ngủ thì thấy mọi người mặc áo phông lên người, một số chạm đến ngực, một số chạm tới ngực dưới đó, và Umar ibn al-Khattab đi ngang qua với một chiếc áo trên người. Anh ta kéo nó )) , họ nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, Ngài đã cho điều đó điều gì? Anh ấy nói : (( Tôn giáo )) Fath Al-Bari 12/413 _ Al- Nawawi 15/159 Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ấy ở đây, đã vượt qua chiếc áo với tôn giáo, và anh ấy được yêu cầu nói : Tại sao Sứ giả, xin lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa ở trên người, bày tỏ tấm áo ở đây với tôn giáo? Nếu chúng ta nhìn vào Qur’an, chúng ta vẫn có câu hỏi này. Đấng Toàn năng đã nói : {Còn quần áo của sự tin kính thì tốt hơn. } [Al- A’raf : 26] Vì vậy, Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời đến với anh ta, thể hiện điều đó ở đây với tôn giáo, vì có một mối quan hệ về mặt ý nghĩa. Và tránh xa cô ấy tất cả những điều tồi tệ . Vì vậy, Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến với anh ta, tại đây, bằng cách xem xét anh ta bằng một khải tượng, đã giải thích nó từ khía cạnh mạnh nhất của nó, đó là Kinh Qur’an, và rất nhiều ví dụ về điều này, bao gồm : biểu hiện của con tàu như sự giải cứu, gỗ với những kẻ giả hình, đá với sự tàn ác của trái tim, ăn thịt một người đàn ông khi anh ta vắng mặt, buồn ngủ với an ninh … và những người khác . Ông trích dẫn các ví dụ khác về khả năng giải mã những linh ảnh thông qua Sunnah đã được thanh lọc, vì vậy việc nhìn thấy một cây cọ có thể vượt qua tín đồ để so sánh Sứ giả với một người đàn ông Hồi giáo với một cây cọ, và để nói về Ibn Omar, Sứ giả của Chúa, cầu xin Chúa cầu nguyện và hòa bình cho anh ta, nói : (( Một trong những cái cây là một cái cây không rụng lá, và nó giống như một người Hồi giáo, vậy hãy nói chuyện với tôi. Nó là gì? Sau đó người ta rơi vào cây trong thung lũng, Abdullah nói : Vì vậy, anh ấy đã nghĩ rằng đó là cây cọ , và tôi đang sống . Sau đó, họ nói, ~Hãy cho chúng tôi biết nó là gì, Hỡi Sứ giả của Chúa . ~ Anh ấy nói : Đó là ngày . [ Fath al-Bari 1/145] _ Và nhìn thấy một chai nước được người phụ nữ chuyền tay theo lời của Người đưa tin, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa sẽ đến với anh ta, như đã được chứng minh trong al-Sahih (( Từ bi, Hỡi những người bình )) [ Fath al-Bari 10/538 ] , _ và nhìn thấy một chiếc quần áo xuyên qua tôn giáo với tư cách là Sứ giả, cầu Chúa phù hộ cho anh ta, nói rằng Anh ta đã trao chiếc áo mà anh ta đã thấy cho Omar trong khi anh ta đang kéo nó với tôn giáo . Vì vậy, từ đây tôi có thể làm rõ cho độc giả quý tộc [các giai đoạn của sự thể hiện của thị kiến ]. Ở dạng sau : tầm nhìn được xem xét và các khía cạnh của nó được suy ngẫm về : A – Biểu tượng và cách diễn đạt của tầm nhìn Chúng có liên quan gì không : Thánh Qur’an – Sunnah của Tiên tri – ngôn ngữ Ả Rập và nguồn gốc của nó, sau đó là b – Người nhìn xa trông rộng về : địa vị xã hội, giới tính và chức năng của anh ta, và sau đó là c – thời gian của tầm nhìn / cho dù nó hiện đại hay cũ , mùa hè hay mùa đông . . . Và một ví dụ khác là những gì người Hồi giáo thuật lại trong Sahih của mình trong Sách Khải Huyền : Về thẩm quyền của Anas bin Malik, anh ta nói : Sứ giả của Chúa, xin Chúa cầu nguyện và hòa bình cho anh ta, đã nói : (( Tôi đã thấy một đêm trong khi người ngủ thấy nó như thể chúng tôi đang ở trong nhà của Uqba ibn Rafi, vì vậy chúng tôi đến Bettab Ibn Tabab, và tôi đã chuyển thang máy cho chúng tôi trong thế giới này và hậu quả là chúng tôi có sau này, và tôn giáo của chúng tôi đã tốt . ” Hãy lưu ý rằng Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện của Đức Chúa Trời và sự bình an trên anh ta, đã thể hiện tầm nhìn này, và bạn thấy nó thể hiện nó từ khía cạnh ngôn ngữ và các nguồn gốc của nó mà không liên kết biểu thức với khía cạnh của Qur’an, và Sunnah chẳng hạn, và điều này chúng tôi nhận thấy qua sự suy ngẫm của bạn về cách diễn đạt này . Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời đến với anh ta, là trở ngại đầu tiên cho một tầm nhìn : với một kết quả tốt trong thực tế và điều này là trong Sau đây, và cao hơn đầu tiên trong tầm nhìn : bởi sự thăng hoa và chiến thắng, và điều này trong thế giới này, và là al-Rutab đầu tiên từ Ratab Ibn Tabab : với sự ổn định của tôn giáo và sự hoàn hảo của các quy tắc của nó. Đối với điều này, và Đức Chúa Trời biết rõ nhất, Nhà tiên tri Thánh, cầu xin Đức Chúa Trời ban phước và ban cho anh ta sự bình an, thể hiện nó với sự ổn định và hoàn thiện của tôn giáo và sự kết thúc của các quy tắc của nó . Và anh ấy cũng lấy từ tốt nghĩa là ổn định . Và nếu chúng ta hỏi về lý do biểu hiện của nó từ Holy Messenger, xin Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, từ khía cạnh ngôn ngữ và từ nguyên của nó, thì câu trả lời là : Bởi vì anh ta mạnh mẽ hơn trong tầm nhìn này so với những khía cạnh khác , và người diễn đạt và ở đây là Sứ giả của Thượng đế từ cái nhìn sâu sắc và kiến ​​thức của anh ta, là từ sự hiểu biết của Đức Chúa Trời, vì vậy anh ta không thốt ra những mong muốn mà anh ta bày tỏ từ Bên này . Do đó, khi nói tầm nhìn cho họ, những người qua đường tìm kiếm mặt mạnh hơn hoặc mặt tốt của tầm nhìn mà họ săn đón tầm nhìn này. Độc giả quý tộc không rõ ràng rằng mục tiêu của họ đối với thị kiến ​​là biết được biểu hiện của nó thông qua việc nhìn và chiêm ngưỡng nó ….

…Hành tinh nằm trong giấc mơ từ sự cao quý của con người . Ai nhìn thấy các ngôi sao chiếu sáng trong nhà mình, một số người cai trị sẽ tụ họp với người đó, và nếu người đó thấy trong nhà mình và không có ánh sáng cho chúng, một nhóm các nhà quyền quý sẽ tụ tập trong tai họa . Và bất cứ ai nhìn thấy một hành tinh rơi từ trên trời xuống một nơi, một tai họa xảy ra ở nơi đó trong một người có danh dự . Các hành tinh là phổ biến giữa các quốc vương, và sự giám sát của họ là mạnh nhất, trong số các học giả là người hiểu biết nhất, và trong số những người dân thường là người giàu nhất . Và ai xem thân phận của mình là có nhiều hành tinh, người đó sẽ có nhiều con cháu . Và bất cứ ai nhìn thấy bảy hành tinh, chiếc xe, nó chỉ ra các ngành công nghiệp, thương mại, khoa học và Vương quốc Hồi giáo . Và bất cứ ai nhìn thấy một hành tinh sáng, người đó sẽ nhận được niềm vui và niềm vui và mọi người được dẫn đến với anh ta . Và ai thấy rằng các hành tinh đã đi từ thiên đàng, thì tiền của người đó sẽ không còn nếu người đó giàu, và nếu người đó nghèo, người đó sẽ chết . Nếu anh ta nhìn thấy các hành tinh trên đầu của mình, thì anh ta sẽ được nhắc đến và vượt qua các đối tác của mình . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đang cưỡi một hành tinh, thì anh ta sẽ giành được quyền lực, chức vụ, quyền lực, tốt lành, lợi ích và chức vụ tổng thống . Và ai nhìn thấy các ngôi sao dưới mái nhà cho biết ngôi nhà của mình bị phá hủy để ánh sáng của họ chiếu vào nhà, hoặc nó cho biết chủ nhân của ngôi nhà đã chết . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta ăn các hành tinh, anh ta ăn tiền của người ta . Và bất cứ ai nuốt các ngôi sao có thể xúc phạm các Đồng hành, xin Chúa hài lòng về họ . Ai hấp thụ các hành tinh, người đó sẽ học hỏi từ các nhà khoa học . Và bất cứ ai nhìn thấy các ngôi sao rải rác là cái chết của các vị vua, hoặc nó chỉ ra chiến tranh . Và bất cứ ai nhìn thấy các ngôi sao từ trên trời rơi xuống đất, điều này cho thấy sự hủy diệt của nhiều người . Ai thấy các vì sao trên trời rơi xuống, thì bị hói và tóc rụng . Và bất cứ ai nhìn thấy các hành tinh trong ngày là bằng chứng của các vụ bê bối và nổi tiếng . Hành tinh buổi sáng báo hiệu đám cưới của cô dâu . Và những hành tinh nhỏ với ánh sáng yếu chỉ nô lệ, nô lệ và những người dân thường . Ai trở thành hành tinh sẽ trở nên giàu có . Và các hành tinh biểu thị mùa đông là lo lắng và buồn bã, và các hành tinh biểu thị sự sống và sự tốt lành vào mùa hè ….

…Ai thấy có ngôi sao rơi xuống trái đất thì đó là sự sụp đổ của Majestic al-Qadr, nếu vắng mặt thì người đó tìm đến, nếu có thai thì biểu hiện của ngôi sao đó, hoặc là nam. ai sinh con trai, nếu là nữ thì sinh con gái ….

Và kẻ nào thấy mình đang ngồi trên một chiếc giường đã biết hay chưa biết và chiếc giường nằm trên một chiếc giường không rõ tấm ván, thì sẽ giáng đòn vào một vị vua mà người đó cao hơn loài người và đàn áp họ, nhất là nếu người ấy có thể ngồi trên người đó, còn ai thấy mình đang ngủ trên nệm là không biết tôn giáo của mình, nhưng người đó là chủ nhân của thế giới và có lẽ người đó được an toàn khỏi sợ hãi ….

Ai nhìn thấy anh ta ngồi vào chỗ ngồi của mình, anh ta sẽ đạt được niềm vui, mặc dù anh ta là người của những người có chức vụ mà anh ta có được vị trí cao và tầm nhìn của chiếc ghế gấp là tiền bạc và một số người trong số họ không thích tầm nhìn của anh ta nếu nó được gấp lại ….

…Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta đang di chuyển từ thành phố này sang làng quê khác, anh ta chuyển từ an ninh sang sợ hãi và từ hạnh phúc sang đau khổ. Còn ai thấy mình đang ở trong một ngôi làng, thì đó là người không thích tôn giáo. Còn ai thấy mình chuyển từ làng này sang thành phố khác, thì người đó tốt đạo, an toàn khỏi sợ hãi và đổi mới phúc lạc. Một làng thì tốt, tốt, ai thấy mình vào làng thì sinh kế, còn nhiều làng thì sinh kế rộng. Một số người trong số họ nói rằng: Ai nhìn thấy một ngôi làng, thì bày tỏ linh kiến ​​của mình bằng cách lấy tên của nó, nếu nó tốt, thì nó như đã nói, và ai thấy mình xây lâu đài, điều đó cho thấy sự tốt lành của tôn giáo mình, và nếu người đó thấy rằng anh ta làm hỏng một lâu đài Nếu không…

…Medina : cho biết người dân và cư dân của nó, và cho biết cuộc họp và khối lượng lớn hơn, sự an toàn và sự củng cố, bởi vì khi Moses vào Middin, Shuaib nói với anh ta : Đừng sợ, tôi đã sống sót, và có lẽ ngôi làng chỉ ra thế giới, và thành phố cho biết Sau này, bởi vì phúc lạc của nó quan trọng hơn, và người dân của nó suôn sẻ hơn, và nơi ở của nó lớn hơn . Và thành phố có thể ám chỉ thế giới, và ngôi làng với ngọn núi, bởi vì nó nổi bật và biệt lập với sự lơ là của người dân . Có lẽ thành phố đã biết đã chỉ ra nơi ở của thế giới, và thành phố vô danh của Sau này . Có lẽ thành phố vô danh xinh đẹp biểu thị thiên đường, và ngôi làng đen đáng ghét đang bốc cháy, vì hạnh phúc của người dân thành phố và sự khốn khổ của người dân Mour . Nếu một người di chuyển trong giấc ngủ của mình từ một ngôi làng vô danh đến một thành phố, hãy xem tình trạng của họ. Nếu anh ta là người không tin, anh ta trở thành người Hồi giáo, và nếu anh ta là một tội nhân, anh ta ăn năn, và nếu anh ta tốt, nghèo và bị khinh thường, thì anh ta giàu có và kiêu hãnh, và nếu anh ta tốt với lòng tốt của mình vì sợ an ninh, và nếu chủ nhân của một bí mật đã kết hôn, và nếu anh ta với lòng tốt của anh ta, một người bị bệnh, anh ta chết, và nếu đó là cho một người đã chết, tình trạng của anh ta đã thay đổi và ngôi nhà của anh ta đã thay đổi, nhưng có hai ngôi nhà, một cái nào tốt hơn cái kia, nên ai chuyển từ nhà xấu sang làm việc thiện tốt đẹp thì thoát khỏi lửa và vào Thiên đàng, Đức Chúa Trời bằng lòng . Nhưng ai đã đi ra từ thành phố đến ngôi làng không xác định, Ngược lại với người đầu tiên, nhưng được Marovin coi là tên của họ và Jawaharhama, sẽ cai trị cho các ý nghĩa Di dời vì vậy, vì bên ngoài Bagaah đến thành phố Ai Cập, nó kết thúc từ punk câu hỏi và đảm bảo nỗi sợ hãi của anh ta, câu : ~ Hãy vào Ai Cập, Chúa muốn, Amenin .~ Nếu sự ra đi của anh ta là từ bí mật của người đã nhìn thấy Khurasan, thì anh ta vui vẻ chuyển sang một thời điểm tồi tệ, thời gian của anh ta đã đến . Tương tự như vậy, bên ngoài từ Mahdia và bên trong đến Sousse, bên ngoài Huda và quyền đối với cái ác và tham nhũng, theo cách này và hậu quả của nó ở tất cả các làng và thành phố đã biết . Đối với các cổng thành nổi tiếng, những người bảo vệ chúng hoặc những người cai trị chúng và những người canh giữ và bảo quản chúng . Về vai trò của nó, người dân của nó nằm trong số các tù trưởng và trưởng lão của địa phương, và mọi con đường đều chỉ ra những người liền kề với nó, và những người được người dân địa phương đó cần đến trong các nhiệm vụ và công việc của họ, và tai nạn của họ sẽ được trả lại từ họ bằng công lao và quyền hạn của anh ta, hoặc bằng kiến ​​thức và tiền bạc của anh ta . Một số người trong số họ nói : Medina là một con người của tri thức, nếu bạn nhìn thấy nó từ xa, và người ta nói : Medina là một tôn giáo, và rời khỏi Medina là sợ hãi, bởi vì Chúa toàn năng đã nói : ~ Ông ấy đã đi ra khỏi nó trong sợ hãi và chờ đợi. . ”Và bước vào Medina là sự hòa giải giữa anh và mọi người, họ gọi anh là sự thật. Thượng đế toàn năng phán : “ Hãy hòa bình vào mọi sự bình an ” , thành phố, thành phố nhìn thấy đồ cũ, đã hủy hoại nó cho thấy cũ hoặc sinh ra ở đó một học giả hoặc imam, đang xảy ra ở đó ngoan đạo và Nasca . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã vào một đất nước và thấy một thành phố đổ nát không có tường thành, tòa nhà hay tượng đài, vì nếu vào ngày đó có học giả chết đi và nghiên cứu, và không ai trong số họ hoặc con cháu của họ còn lại, và nếu anh ta thấy rằng mình đã già đi, thì anh ta sẽ được sinh ra từ hậu duệ của những học giả còn lại, một đứa con trai sẽ xuất hiện trong anh ta. những nhà khoa học đó, và nhìn thấy thành phố hoặc các quốc gia bỏ trống của Sultan, giá lương thực tăng đến cực điểm ở đó, nó nhìn thấy một thành phố hoặc một quốc gia không được gieo trồng tốt , Sẽ tốt hơn nếu mọi người, và một số người trong số họ nói rằng : Nếu các thành phố yên tĩnh tĩnh lặng, họ ở trong vùng phì nhiêu vào ban đêm đói kém, và ở Fecundity là hướng dẫn về khả năng sinh sản . Tốt hơn là một người nên nhìn thấy những người giàu có và những thành phố màu mỡ, vì chúng chỉ ra một nơi cao và màu mỡ, và nếu anh ta thấy ít phân bón Ví dụ , một người đàn ông chỉ ra sự thiếu tốt lành và thị trấn của con người chỉ ra những người cha, chẳng hạn : một người đàn ông thấy như thể thành phố của mình đã bị động đất sụp đổ, nên đã kết án tử hình cha mình . Và kể lại rằng Kie đang cùng Koutaiba đi bộ từ thủy lợi đến Khorasan, anh ta nhìn thấy Wakee trong một giấc mơ như phá hủy Sharif, thành phố của anh ta và cho nổ tung , anh ta hỏi người băng qua đường, anh ta nói : sự giám sát của mùa thu Jaham trên tay của bạn và Aosmon, cũng được ….

Cảm thấy giống như lời ngợi khen của Chúa, con trai Rizk của câu : ~ Ngợi khen Thiên Chúa đã cho tôi tuổi già, Ishmael ~ ,…

Nếu người ấy cầu nguyện với người đứng và người ngồi, thì người ấy làm theo mệnh lệnh của người giàu và lệnh của người nghèo . Nếu người ấy cầu nguyện với họ khi họ đang ngồi, thì họ bị ướt do chết đuối, ăn trộm quần áo, hoặc thiếu thốn ….

…Đối với ngôi mộ được khai quật ban đầu, người ta nói rằng đó là một nhà tù theo cách diễn giải, cũng như nhà tù là ngôi mộ ….

…Ai nhìn thấy ngôi sao đã bị ngôi sao tấn công, nó sẽ đánh sức mạnh và nâng lên ….

Ai thấy mình ca tụng Đức Chúa Trời toàn năng trong giấc mơ là người tin Chúa . Và nếu anh ta nói: Hãy tôn vinh Đức Chúa Trời, và anh ta bị choáng ngợp, bị cầm tù, bị bệnh, hoặc sợ hãi, thì Đức Chúa Trời sẽ ban cho anh ta sự giải thoát khỏi nơi đó . Nếu anh ta quên khen ngợi, anh ta sẽ bị bỏ tù, hoặc anh ta sẽ đau khổ . Và bất cứ ai cầu nguyện trong giấc mơ một lời cầu nguyện bắt buộc, sau đó ca ngợi, tán dương, hoặc takbeer, đây là bằng chứng của việc hoàn thành nợ, miễn nghĩa vụ, hoàn thành lời thề và giao ước, và hoàn thành điều kiện ….

…Nếu trong giấc mơ, bạn nghe thấy một trong những bài hát đêm mà người yêu thường hát dưới cửa sổ của bạn gái, thì bạn sẽ nghe được tin vui từ những người bạn vắng mặt và sự mong đợi của bạn sẽ không làm bạn thất vọng . Nếu bạn là người hát dưới khung cửa sổ của bạn gái, tương lai của bạn sẽ tràn ngập những điều vui vẻ ….

…Nhìn thấy một cô gái trẻ trong giấc mơ cho thấy khả năng sinh sản và niềm tự hào, và hạnh phúc sau những khó khăn sẽ phát triển và tăng lên . Đứa trẻ bú sữa mẹ là tốt nhất, và nó được khen ngợi tốt, và điều tốt nhất nó được hy vọng . Và bất cứ ai nhìn thấy một bé gái hoặc anh ta bế cô ấy hoặc sinh ra anh ta và là một tù nhân, con nợ, hoặc người nghèo, Đức Chúa Trời sẽ ban cho anh ta sự nhẹ nhõm và xóa bỏ lo lắng của anh ta, và nếu điều đó không được thực hiện, thì đứa trẻ sẽ đau buồn. và nỗi buồn . Chàng trai và cô gái không thua kém những người đã nhìn thấy cô . Nếu một người phụ nữ mang thai thấy rằng cô ấy là một đứa trẻ, cô ấy đang mang một cô gái nô lệ giống mình . Còn ai thấy mình sinh con trai, vợ chửa hoang sẽ sinh con hầu . Còn ai thấy anh chở gái thì đoán già đoán non . Còn ai thấy mình còn nhỏ, trong tù quấn quít hay đau yếu, và nếu nghèo khó, thì sống thấp kém nhất ….

Jaber al-Maghribi cho biết: ~Ai nghĩ rằng anh ta ăn bánh mì mỏng, nó được hiểu là có thể sống, và có lẽ chỉ cuộc sống ngắn ngủi .~…

Một chiếc đinh nằm trong giấc mơ một hoàng tử hoặc người kế vị . Thấy móng tay chỉ binh lính và thuộc hạ, dirhams . Và móng tay là một người đàn ông mà mọi người đạt được các vấn đề của họ, và chỉ ra hôn nhân . Vì vậy, ai thấy mình đóng đinh vào bánh lái hoặc một thứ gì đó chỉ phụ nữ, thì sẽ cưới . Nhiều móng tay là sức mạnh và khả năng phục hồi . Móng tay nuốt cơn thịnh nộ, và móng tay là người đồng hành với một dân tộc tham nhũng . Và móng tay sáng tác giữa những người trong tình cảm ….

…Al-Kirmani nói: ~Ai nhìn thấy móng tay mình bị thiếu, bị cắt hoặc bị gãy, thì tiền mất tật mang và năng lực yếu kém, còn nếu người đó thấy chúng bằng nhau và trong sạch, thì người đó là người tốt trong thế giới và tôn giáo này, và nếu người đó xem chúng ngày càng dài ra và anh ấy lo sợ sự tan vỡ, sau đó không có gì tốt đẹp trong anh ấy, và người ta nói rằng họ buồn và sợ hãi . ~…

Còn ai thấy mình bị bẻ quặt tay chân thì trang điểm cho gia đình và người thân của mình, và có lẽ đó là tham nhũng trong tôn giáo, và người ta nói rằng anh ta bao che những vấn đề liên quan đến gia đình mình, và nếu đó không phải là việc của anh ta, sau đó sẽ xảy ra rằng họ bị ốm và sau đó sẽ sớm tìm thấy sự nhẹ nhõm, và nếu cây lá móng ở trong bộ râu của anh ta, thì nó được giải thích Trên ba khía cạnh, sự che giấu việc làm và sự vâng lời, che đậy sự nghèo đói từ con người, tuổi già, nhân phẩm, quyền giám hộ và thánh chiến vì Chúa, và nếu cô ấy là phụ nữ, thì cô ấy là một thủ đoạn gian dối, và người ta nói rằng cô ấy quan tâm đến công việc của chồng mình, và nếu có thứ gì đó ngoài henna mà anh ta ghét ở Sharia, ở đó không có gì tốt trong đó ngoại trừ các cô dâu, và người ta nói rằng Đó cũng không phải là Mahmoud, bởi vì đó là một loại niềm vui ….

Còn ai thấy mình đang tỉa móng theo kiểu cắt tỉa thông thường, thì đó là sự lo lắng và buồn phiền biến mất, còn nếu việc cắt tỉa khác thường diễn ra, thì đó là sự yếu đuối và thiếu năng lực ….

Jaafar al-Sadiq cho biết, “Việc nhìn thấy những chiếc móng tay chuyển thành sáu khía cạnh của sức mạnh, độ lớn, lòng dũng cảm, một đứa trẻ lý trí, lợi ích và quyền sở hữu. Còn đối với al-Sadr, nó được diễn giải theo nghĩa Sharia, tôn giáo, v.v. ”…

Còn ai nhìn thấy chiếc áo mới của mình, mỏng và rộng, thì điều đó cho thấy tình trạng của người đó tốt, còn nếu ngược lại, thì cho biết người đó đã hư hỏng ….

Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã đâm vào móng tay của mình với một cái gai, hoặc một cái gì đó tương tự như vậy đang khiến anh ta đau đớn, thì đó không phải là Mahmoud và có thể cho thấy một khả năng yếu ….

Và Jaafar al-Sadiq cho biết, những quả dâu đen là tiền và lợi ích từ thu nhập của anh ấy và một cuộc cãi vã giữa anh ấy và vợ, và người ta nói rằng tầm nhìn về một quả mọng duy nhất là một vấn đề mà người nhìn thấy liệu nó có. tốt hay xấu cho những gì đang diễn ra giữa mọi người, những bậc thầy của những câu chuyện trong một số câu nói của họ là một kết quả và câu chuyện đã trống rỗng ….

…Và bất cứ ai thấy rằng anh ta cõng cái mông của mình trên lưng cho đến khi anh ta đạt được nó bất cứ nơi nào anh ta muốn, thì đó là sức mạnh có giới hạn của anh ta và thuận lợi cho yêu cầu của anh ta trong cuộc sống của anh ta ….

…Và ai nhìn thấy cái mông của mình chết và có bạn đồng hành, người đó sẽ giải thích về cái chết của mình ….