…Nếu một chiếc giường trong giấc mơ không có nệm, thì nó đang đi du lịch, vì cái gọi là “đi bộ” . Người ta nói rằng : Người là vợ, hễ thấy người ở trên giường, người ấy sẽ trả lại cho người một vật gì do tay mình làm ra, và nếu đó là sức mạnh làm suy yếu quyền lực của mình thì người đó trở nên mạnh mẽ hơn . Nếu anh ta thấy anh ta đang ở trên giường có nệm trên người, thì anh ta sẽ bị tăng độ cao, chiều cao và nhớ đến những người đạo đức giả . Nếu có một chiếc giày trên chân anh ta, thì anh ta đang đi với những người đàn ông đạo đức giả . Và bất cứ ai nhìn thấy mình đang ở trên giường ở một nơi tốt sẽ có được quyền lực, sự thăng hoa và niềm kiêu hãnh . Và chiếc giường và tất cả những gì đang ngủ phía trên nó chỉ ra vợ của người nhìn xa trông rộng và Mamelukes của anh ta . Và người ta nói rằng : Chiếc giường cho biết một người hài lòng với điều gì, và cho biết mọi con thuyền, người vợ, hàng hóa hoặc quan tài vì đó là chiếc giường của sự hưng cảm . Và ai có một chiếc giường lớn trong giấc mơ, thì quyền hành của người đó sẽ mất đi nếu người ấy là vua, và bị tước bỏ nếu người đó là người cai trị, và vợ của người đó bị bỏ lại nếu cô ấy là kẻ bất chấp, hoặc cô ấy chết nếu cô ấy bị bệnh, hoặc nếu chồng cô là bệnh nhân . Mặt của giường có thể chỉ ra người chồng, và mặt sau của giường có thể chỉ ra người vợ . Còn ai thấy mình trên chiếc giường vô danh, có trải nệm, thì sẽ được gặp vua, nếu không thì ngồi ở nơi cao . Nếu anh ấy còn độc thân, anh ấy đã kết hôn . Vợ anh có bầu thì sinh được một bé trai . Nếu thấy người ngồi trên giường không có nệm thì chết hoặc du hành, nếu bị bệnh thì chết . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đang ở trên giường . Với anh ta là một người phụ nữ, anh ta ở với cô ấy trong niềm vui và sự dịu dàng, và có thể có sự xấu xa và bất hòa giữa họ . Và nếu đàn bà không có chồng mà thấy mình bồng bột về nhà thì lấy chồng . Còn ai thấy giường mình dựng lên mà ốm đau thì đó là bằng chứng cho thấy người đó đã khỏi bệnh ….
Mơ về giấc mơ về em bé rơi khỏi giường
(127 giải thích và ý nghĩa của giấc mơ về em bé rơi khỏi giường)…Cái giường : Người ta nói rằng kẻ nào thấy mình nằm trên giường, thì trả lại cho người một vật gì đó đã lìa khỏi tay mình, cho dù người đó là quyền năng của sự yếu đuối trong quyền hành của mình và sau đó trở nên yếu đuối, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng. nói : ~Và chúng tôi đã ném một thi thể lên ngai vàng của ông ấy, sau đó là một cái đỉnh .~ Và nếu anh ta muốn kết hôn, thì đó là cuộc hôn nhân của một người phụ nữ, và nếu anh ta nằm trên giường có nệm trên người, thì đó là sự gia tăng danh dự và tưởng nhớ những người đạo đức giả . Nếu không có đồ đạc trên đó, thì nó sẽ di chuyển . Một số người trong số họ nói rằng chiếc giường và tất cả những gì anh ta ngủ chỉ là người phụ nữ và tất cả tiền trợ cấp, cũng như những chiếc ghế . Và chân giường biểu thị Mamelukes, đặc biệt bên ngoài là phụ nữ, bên trong là người có tầm nhìn xa, và phía dưới là con trai và con cái . Al-Qayrawani nói rằng chiếc giường thể hiện mọi thứ mà một người hài lòng, được giám sát và xích lại gần nhau hơn . Và người Ả Rập nói : Người thứ ba của ngai vàng, nếu anh ta phá hủy danh dự của mình . Và ngai vàng : cái giường, và nó có thể ám chỉ một chiếc thuyền của một người vợ, một người bốc vác hoặc một con tàu, bởi vì người ngủ cưỡi nó trong khi linh hồn anh ta đi từ gia đình và quê hương của anh ta . Và có lẽ anh ta nói đến quan tài, bởi vì nó là chiếc giường gương . Ai phá giường trong giấc mơ hoặc thành phần bị tan rã, quyền hành của người đó sẽ không còn nếu là vua, bị cô lập khỏi tầm nhìn nếu là người cai trị, và bỏ vợ nếu cô ấy ngang ngược hoặc chết bệnh, hoặc chồng nếu anh ta là bệnh nhân, hoặc anh ta đi từ cô ta hoặc bỏ rơi cô ta, và mặt anh ta có thể chỉ vào chồng, và lưng của anh ta Về phía vợ, và những gì theo sau đầu của nó trên con trai, và tiếp theo của hai người đàn ông trên đầy tớ và con gái, và con lừa của anh ta có thể chỉ ra các giá trị của ngôi nhà, và dấu hiệu của nó trên con người của nó . Và con lừa của anh ta có thể chỉ vào người đầy tớ, và các tấm của nó trên đệm, thảm, nệm, chiếu và quần áo phụ nữ . Về phần người nào nhìn thấy chính mình trên giường không biết, nếu gặp được vương phi thì sẽ lấy được, bằng không thì ngồi hội đồng thượng phẩm . Còn độc thân thì cưới, nếu cô ấy có bầu thì sinh con trai . Và tất cả những điều đó nếu anh ấy đã chải qua nó, hoặc nếu anh ấy có vẻ đẹp . Và nếu anh ta không có giường trên đó, thì hành khách của anh ta sẽ đi xa, và nếu anh ta bị bệnh, anh ta chết, và nếu đó là những ngày của Hajj và anh ta đang hy vọng vào anh ta, anh ta cưỡi trên một con lạc đà, hoặc một con tàu trên biển, hoặc ngồi trong đó trên giường ….
…Al- Arkan : dấu hiệu của mọi thứ được lưu lại trong đó, biểu thị sự chết đuối, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã cứu Nô-ê, hòa bình cho anh ta và những người ở bên anh ta khỏi những gì bị những kẻ ngoại đạo giáng xuống từ chết đuối và tai họa . Và chỉ ra Hồi giáo, theo đó nó được cứu khỏi sự ngu dốt và quyến rũ . Có lẽ nó chỉ ra người vợ và cô gái nô lệ đã che chắn và được cứu khỏi lửa và sự cám dỗ, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng gọi cô ấy là một cô gái nô lệ . Có lẽ nó chỉ ra người cha và người mẹ có sự giải thoát khỏi cái chết và sự cần thiết, đặc biệt là vì cô ấy giống như người mẹ mang đứa con trai của mình trong bụng mình . Có lẽ nó chỉ ra con đường mà những người có đức tin sẽ thoát khỏi ngọn lửa, và có lẽ nó chỉ ra nhà tù, lo lắng và lý do nếu nó bị đình trệ, đối với câu chuyện của Yunus, hòa bình sẽ đến với anh ấy . Bất cứ ai nhìn thấy mình đã lên một con tàu trên biển, hãy nhìn vào tình trạng của anh ta và kết quả của sự việc của anh ta, và nếu anh ta là một người không tin, người đó sẽ trở thành người Hồi giáo, đặc biệt nếu anh ta lên từ giữa biển sau khi chắc chắn. về cái chết, và nếu anh ta có tội, anh ta đã ăn năn tội lỗi của mình . Và nếu anh nghèo, anh sẽ thoát khỏi cảnh nghèo . Và nếu anh ta bị bệnh, anh ta đã khỏi bệnh, trừ khi đầu gối của anh ta ở bên người chết, và có điều gì xác nhận cái chết trong linh ảnh, vì vậy cưỡi cô ấy là một sự cứu rỗi khỏi sự cám dỗ của thế giới này . Và nếu anh ta tỉnh táo và anh ta là một sinh viên của tri thức, anh ta đi cùng với một nhà khoa học hoặc được hưởng lợi từ một lá cờ mà anh ta sẽ được cứu khỏi sự ngu dốt, cưỡi Musa với rau, hòa bình trên tàu . Nếu anh ta thấy rằng một con nợ đã tiêu hết nợ của anh ta và xóa bỏ mối quan tâm của anh ta . Và nếu anh ta nhìn thấy điều đó, anh ta sẽ bị tước sinh kế . Cầu xin Chúa ban cho anh ta nguồn dinh dưỡng từ một điểm mà nó không được tính đến, nếu nó chảy cùng với nó trong hình xuyến của nó, điều này cho thấy làn gió của lợi nhuận, và Tareus mong muốn . Nếu anh ta coi đây là một người độc thân, anh ta kết hôn với một người phụ nữ hoặc mua một người giúp việc có thể bảo vệ anh ta và giữ anh ta an toàn . Và nếu anh ta nhìn thấy một người chết trong Ngôi nhà của Sự thật, anh ta sẽ trốn thoát và giành được lòng thương xót của Đức Chúa Trời Toàn năng khỏi ngọn lửa và sự khủng khiếp của nó . Tương tự như vậy, trong trường hợp lộn ngược, nếu anh ta nhìn thấy một người nào đó trên biển như thể anh ta đang ở trong đám đông và đang cưỡi trên con đường và sự ngắn ngủi của nó, thì anh ta trốn thoát trong con tàu của mình và vượt qua nỗi kinh hoàng của biển và những tai nạn của nó, trừ khi trong một giấc mơ, nó bị anh ta đánh nặng khi anh ta đi từ ngọn lửa, thì anh ta sẽ bị nó ở biển như thế và tương tự . Và nếu nó bị bắt trong tù nhân, anh ta đã trốn thoát khỏi sự giam cầm của anh ta và khiến anh ta trốn thoát, và nếu anh ta đến bờ biển hoặc xuống đất liền, điều đó sẽ nhanh hơn, nhanh hơn và tốt hơn . Và nếu anh ta nhìn thấy con tàu bị đình trệ và sóng biển bão táp, thì tù đày của anh ta kéo dài nếu anh ta bị giam cầm và bệnh tật của anh ta kéo dài nếu anh ta ốm đau, và chừng đó anh ta không thể sinh sống và không thể đi lại nếu anh ta cố gắng làm vì vậy, và anh ta không thể tiếp cận vợ nếu anh ta đã cam kết bảo vệ cô ấy, và anh ta ngừng tìm kiếm kiến thức nếu anh ta là một sinh viên. Đặc biệt nếu đó là vào mùa đông và ở biển . Điều này có thể cho thấy sự giam cầm, khi Yunus, hòa bình đang ở trên anh ta, bị giam trong bụng cá voi khi tàu của anh ta dừng lại . Tuy nhiên, kết quả của tất cả những gì chúng ta đã mô tả là tốt, theo ý muốn của Đức Chúa Trời, và sự cứu rỗi của bản chất của con tàu và những gì được trình bày cho nó và trong đó, chẳng hạn như sự cứu rỗi của Nô-ê, hòa bình cho họ, và sự sống còn của con tàu của vị vua giận dữ, vì rau quả đã quở trách nó và lấy một tấm ván khỏi tấm ván của nó, với hậu quả tốt của Yunus, hòa bình cho anh ta. Sau tình trạng của anh ta, và những gì đã được tiết lộ cho anh ta . Do đó, họ nói rằng nếu con tàu bị hư hỏng hoặc bị bung ra, những người trong đó sẽ thoát ra ngoài, trừ khi hành khách của nó ra ngoài hạ cánh hoặc truy đuổi nó, và không có gì tốt trong đó . Nếu anh ta bị bệnh, anh ta chết và bị cuốn vào bùn đất mang theo một tải trọng ghê tởm, và nếu anh ta ở trên biển, anh ta bị hư hỏng, và có lẽ thuyền của anh ta sẽ gãy vì dòng chảy của nó khác với dòng chảy của nó . Thay vào đó, từ thói quen tỉnh táo của anh ta, nếu anh ta đẩy Tatarus xuống đất, anh ta sẽ bị hỏng và hư hỏng . Và nếu một người đi tìm hiểu biết nhìn thấy con tàu của anh ta ra khơi và lái nó vào anh ta, anh ta đã đi ra ngoài trong sự hiểu biết của mình và tranh cãi về tà giáo, đạo đức giả hoặc gian dâm, bởi vì sự đồi truỵ là xuất phát từ sự vâng lời, nguồn gốc của sự nổi tiếng và bất công ngăn cản một thứ gì đó ở đúng vị trí của nó, sau đó lên tàu khỏi vùng nước mà nó sống sót và nó được bảo vệ Đối với mặt đất mà người ta thường chạy, vì người cư ngụ cũng đã rời xa sự thật và sự không thể sai lầm cũ . Nếu không, thì có lẽ anh ta sẽ đoạn tuyệt với vợ mình và ở với cô ta tùy theo tình trạng của mình, hoặc có lẽ anh ta sẽ giải phóng cô gái nô lệ của mình và kiên trì giao cấu với nhà vua, hoặc có lẽ công nghiệp của anh ta đã cạn kiệt và sinh kế của anh ta sẽ là không thể, vì vậy anh ta sẽ tìm kiếm anh ta trở lại từ nơi mà anh ta không nên . Và nếu con tàu của anh ta được lái trên không chứ không phải dưới nước, thì tất cả những gì được chỉ ra bởi nó sẽ bị mất, hoặc một người lính vì dịch vụ, lông vũ và thiết bị của nó, hoặc nó được lắp đặt từ những con tàu còn lại, và nó có thể chỉ ra quan tài của một người bị bệnh trong số các vị vua, các nhà cai trị, các học giả và các tù trưởng, và một số người trong số họ nói rằng : Ai đã thấy rằng ông ấy đang ở trong một con tàu trên biển, bên trong một vị vua vĩ đại hoặc một vị vua . Con tàu là một lối thoát khỏi đau khổ, lo lắng, bệnh tật và tù đày, vì bất cứ ai cũng coi mình là chủ nhân của nó . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đang ở trong đó, anh ta ở trong đó, trừ khi anh ta trốn thoát và nếu anh ta rời khỏi nó, sự cứu rỗi của anh ta sẽ nhanh hơn, và nếu anh ta ở trong đó khi anh ta đang ở trên đất khô . Sự lo lắng càng dồn dập và sự giải cứu càng thêm lớn, và nếu bức tường cô lập thấy rằng anh ta đã lên một con tàu, thì anh ta sẽ tuân theo sự ủy thác của vị vua vĩ đại nhất đến tận vùng biển, và sự giám hộ sẽ theo quy định. của con tàu và công suất của nó, và sau khi con tàu từ đất liền sau khi anh ta từ cô lập . Và người ta nói rằng đi tàu trên biển là một cuộc hành trình khắc nghiệt và nguy hiểm, và khoảng cách của nó với đất liền, sau nó từ âm đạo . Còn nếu đang gặp chuyện, thì liều, nếu vượt ra ngoài, thì trốn tránh và không vâng lời Chúa của mình, vì Đấng toàn năng đã phán : “ Khi Ngài đã không dẫn họ đến sự công bình, thì họ sẽ chia sẻ. . ” Nếu người nhìn xa trông rộng đã đi hết tình trạng của mình, hoặc người đó là một thương gia bị thất thoát việc buôn bán, thì con tàu sẽ quay trở lại . Nếu con tàu bị chìm và bị treo trên đó bằng một tấm ván, thì Sultan sẽ tức giận với anh ta nếu anh ta là một thống đốc, sau đó anh ta trốn thoát và nhà nước trả lại cho anh ta . Còn nếu anh ta là người buôn bán thì anh ta giảm bớt tiền và bồi thường, còn nếu anh ta chết đuối thì anh ta như người chết đuối . Còn ai thấy mình đang ở trong tàu giữa biển, thì kẻ ấy sẽ ở trong tay kẻ kính sợ, và cái chết của người ấy sẽ là sự cứu rỗi khỏi sự dữ của điều người đó sợ . Con tàu của anh ta bị chìm và các tấm của nó đã gieo rắc bất hạnh cho anh ta trong người mà anh ta yêu quý . Và người ta nói rằng con tàu đắm là một cuộc hành trình an toàn, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã phán : “Con tàu được tạo ra để vui khi bạn chạy trên biển theo lệnh của Ngài .” Con tàu chở đầy người là điều an toàn cho người ở trong đó trong cuộc hành trình, vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ~Chúng tôi đã giải cứu anh ta và bất cứ ai ở cùng anh ta trong chiếc tàu bị tính phí .~ Và lấy mái chèo của con tàu đánh cờ hoặc lấy tiền từ khiếu kiện . Và ông nắm lấy sợi dây của con tàu, Hassan al-Din và những người đồng hành của những người công chính không rời họ, vì Đức Chúa Trời Toàn Năng đã phán : ~Và hãy giữ chặt dây của Đức Chúa Trời tất cả và đừng tách rời .~ Và người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy như thể mình đang ở trong một con tàu đen không còn gì ngoài những sợi dây . Ông nói : Bạn là một con người mà tôn giáo không có gì khác ngoài sự chân thành, và những sợi dây của con tàu là chủ sở hữu của tôn giáo ….
…Giường ngủ Nếu màu trắng và sạch sẽ tượng trưng cho việc tạm thời chấm dứt những lo lắng . Nếu một người phụ nữ mơ thấy cô ấy đang chuẩn bị giường, điều này tượng trưng cho một người tình mới và tay nghề của Sarah . Nếu bạn mơ thấy mình đang ở trên giường và trong một căn phòng lạ, bạn sẽ bị những người bạn mà bạn không mong đợi đến thăm . Nếu người bệnh mơ thấy mình đang nằm trên giường, những biến chứng mới sẽ phát sinh và hậu quả có thể là tử vong . Nếu bạn mơ thấy mình ngủ trên một chiếc giường ngoài trời, điều này báo trước rằng bạn sẽ gặp được những trải nghiệm thú vị và cơ hội để cải thiện sự giàu có của mình . Nếu bạn mơ thấy Người da đen đi qua gần giường của bạn, điều này cho thấy sự xuất hiện của những hoàn cảnh kích động sự tức giận và sẽ đan xen vào kế hoạch của bạn . Nếu bạn nhìn thấy một người bạn trông rất nhợt nhạt đang nằm trên giường, điều này tượng trưng cho những biến chứng kỳ lạ và buồn bã sẽ khiến bạn bè của bạn buồn và khiến bạn oán giận . Nằm mơ thấy mẹ mà con trai mình làm ướt giường thì điều này báo trước rằng mẹ sẽ gặp phải tâm trạng lo lắng bất thường, người ốm yếu sẽ không nhanh chóng bình phục như mong đợi . Nếu mọi người mơ thấy họ làm ướt giường, điều này cho thấy một căn bệnh hoặc một thảm kịch sẽ đan xen vào công việc hàng ngày của cô ấy ….
…Cây roi trong giấc mơ là dấu hiệu của việc thỏa mãn nhu cầu và ép buộc đối phương . Nếu một cây roi từ trên trời giáng xuống biểu thị sự hận thù và dày vò . Roi là Sultan, nếu roi gãy khi đánh Sultan sẽ đi, còn nếu tách Sultan sẽ gấp đôi . Nếu anh ta thấy anh ta dùng roi đánh con lừa của mình, thì anh ta cầu khẩn Chúa toàn năng trong kế sinh nhai của mình . Nếu anh ta đánh con ngựa mà anh ta đã cưỡi, thì anh ta kêu cầu Chúa cho một điều gì đó khó khăn cho anh ta . Và nếu người ấy thấy mình đánh người mà cảm thấy đau đớn, thì sẽ nổi dậy ăn năn, còn nếu người ấy không làm tổn thương người ấy, thì người đó không nhận lời giảng . Nếu máu chảy ra từ anh ta khi anh ta bị đánh, thì đó là bất công, và nếu nó không chảy thì đó là đúng . Nếu anh ta bị đánh, da anh ta bị tách ra khỏi sự đánh đập, và tội lỗi của anh ta sẽ tăng lên gấp bội . Và nếu cây roi bị cong khi đánh, tâm bị cong vẹo, hoặc kẻ dùng mình là kẻ rách rưới . Còn ai nhìn thấy quốc vương dùng roi đánh mình, thì đó là số roi ….
…Núi : một vị vua hoặc người cai trị tàn nhẫn, khuất phục, hoặc một người vĩ đại như một ngọn núi, độ dài, độ ngắn và độ cao của nó . Ngài dạy thế gian và những ẩn sĩ, chỉ ra những cấp bậc cao, những nơi danh giá, và những chiếc thuyền tốt, và Đức Chúa Trời Toàn năng đã tạo ra những ngọn núi làm chốt của trái đất khi nó bị xáo trộn, giống như những học giả và những vị vua, bởi vì họ nắm giữ những gì những ngọn núi thẳng đứng không giữ được, và có thể chỉ ra những mục tiêu và đòi hỏi, bởi vì kẻ lên cùng mình, không lên đâu ngoại trừ người đi lên. Bất cứ ai nhìn thấy mình trên một ngọn núi, tựa vào nó, hoặc ngồi trong bóng tối của nó, tiếp cận một người đàn ông trưởng, trở nên nổi tiếng với anh ta và trú ẩn với anh ta, hoặc như một Sultan hoặc một luật gia, một học giả tôn thờ một ẩn sĩ, vậy thì sao nếu anh ta ở trên anh ta gọi cuộc gọi đến Sunnah, tương lai của qiblah, hoặc anh ta bị ném từ cây cung trên tay Vì danh tiếng của anh ta trong nhân dân lan rộng như tiếng nói của anh ta, và sách và lệnh của anh ta được thực hiện để nơi mà những mũi tên của anh ta đã chạm tới . Và nếu kẻ nào thấy mình sợ hãi Ngài trong lúc tỉnh táo thì được an ninh, còn nếu ở trên tàu, người ấy gặp khó khăn trên biển và chướng ngại vật sẽ bị mua chuộc, thì việc đi lên trên người ấy thật là hoàn hảo , bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng nói : ~Tôi sẽ đi đến một ngọn núi bảo vệ tôi khỏi nước .~ Ibn Sirin cho biết : Ngọn núi lúc đó không thể sai lầm, trừ khi nó được nhìn thấy trong giấc mơ như thể nó chạy trốn từ một con tàu xuống một ngọn núi, vì nó bị hư hỏng và chết theo câu chuyện của Ibn Noah . Điều này có thể chỉ ra một người không tỉnh táo trong một con tàu hoặc một vùng biển, dựa trên sự nghịch lý của ý kiến của nhóm và sự độc quyền và dị giáo, vậy nếu anh ta có quái vật của núi và con rắn của chúng, hoặc con tàu mà anh ta đã chạy trốn lên núi có một quan tòa, một vị quan tri thức, hoặc một ông hoàng duy nhất . Đối với việc leo núi, đó là nhu cầu anh ấy đang yêu cầu và điều gì đó anh ấy muốn, vì vậy anh ấy hỏi về những gì họ đang ở trong khi tỉnh táo, hoặc hy vọng của anh ấy vào công ty của Sultan hoặc một nhà khoa học, hoặc đứng lên chống lại họ cần hoặc trong một cuộc hành trình trên đất liền và những thứ tương tự . Và nếu việc đi lên của anh ta giống như leo núi, cầu thang, hoặc một con đường an toàn, thì tất cả gia đình anh ta sẽ dễ dàng đối với anh ta, và mọi thứ xung quanh anh ta đều sợ hãi đối với anh ta . Và nếu anh ta bị ảnh hưởng xấu bởi anh ta, hoặc anh ta lên đến anh ta mà không có cầu thang, hòa bình hoặc lý trí, anh ta sẽ sợ hãi, và tất cả vấn đề của anh ta đều là lừa dối . Nếu anh ta kết luận ở trên, anh ta đã trốn thoát sau đó . Và nếu anh ta từ bỏ giấc ngủ của mình mà không đạt được, hoặc chìm trong giấc mơ, anh ta sẽ chết trong những gì được muốn và bị cấm giữa anh ta và những gì anh ta muốn, hoặc nợ của anh ta bị hỏng trong công việc của anh ta, và sau đó anh ta bị thiệt hại và thương tật từ tổn hại, tai họa và nỗi buồn, đến mức độ những gì bị phá vỡ từ các thành viên của mình . Sự sụp đổ trên núi và Alkuada và trần nhà trên đồi 0 Những bức tường trên và những cây cọ và cây cối, nó cho thấy nghịch lý của những điều cho thấy rằng thứ rơi xuống từ anh ta trong cách giải thích về nó, từ Sultan, hoặc thế giới, hoặc một người chồng hoặc một người vợ hay một nô lệ hay một vị vua hoặc hành động hoặc sự kiện, yêu cầu các nhà tiên tri trên điều quan trọng nhất mà ông đang ở trong sự thức tỉnh của mình, điều mà anh hy vọng và sợ anh ta và những món quà và sự chậm trễ anh trong tách mình khỏi anh, và kiên trì của mình với anh ta, nếu sự thức tỉnh được hình thành do sự phong phú của các nhu cầu và điều kiện trong đó, hoặc vì sự thay đổi hy vọng của nó, anh ta sẽ bị phán xét một cách nghịch lý cho người đã rơi khỏi anh ta trong giấc mơ theo bằng chứng của anh ta trong sự giải thích . Sự phân biệt giữa các công việc của anh ta được chứng minh bởi mức độ bằng chứng của anh ta, và sự hiểu biết của anh ta về việc anh ta đã hoàn thành công việc mà anh ta đang có và sức mạnh, sự yếu đuối và sóng gió của anh ta, có thể đã khiến anh ta rơi khỏi tình trạng khô cằn, phì nhiêu, gập ghềnh. , bằng phẳng, đá, cát, đất hoặc biển, có lẽ Ngài đã trở lại với nó trong cơ thể mình trong khi Ngài sa ngã, và cho thấy sự sa ngã vào tội lỗi, sa đọa và suy nhược, nếu sự sa ngã của Ngài là bằng chứng về điều đó, chẳng hạn như rơi xuống đầu thú, quạ, rắn và chuột của chuột, hoặc bẩn thỉu và bùn, và điều này có thể cho thấy từ bỏ tội lỗi và không theo dị giáo, nếu anh ta chạy trốn khỏi điều đó. Hoặc sự sa ngã của anh ta là trong một nhà thờ Hồi giáo hoặc nhà trẻ, hoặc đến một nhà tiên tri hoặc trường mẫu giáo, hoặc đến một nhà tiên tri hoặc học Qur’an, hoặc cầu nguyện nhóm . Đối với những gì quay trở lại ngọn núi về mặt rơi, sự phá hủy hoặc sự chuyên nghiệp, nó chỉ ra sự hủy diệt của kẻ đã lái ngọn núi vào anh ta, hoặc sự hủy diệt của anh ta hoặc sự giết hại của anh ta, trừ khi anh ta bay lên trên không trên đầu của tạo vật. , bởi vì dân chúng từ phía vua là nỗi sợ hãi lớn lao, vì dân Y-sơ-ra-ên dựng núi Trên cao như tán, kính sợ Đức Chúa Trời vì họ, và là mối đe dọa cho sự không vâng lời . Đối với việc chạy trên núi, đây là bằng chứng về sự phục sinh đang diễn ra, hoặc là một cuộc chiến diễn ra trong đó các vị vua chống lại nhau, hoặc sự khác biệt và hỗn loạn diễn ra giữa các nhà khoa học trên trái đất trong thử thách và đau khổ. , trong đó những người dân thường bị chết, và điều này có thể chỉ ra cái chết và bệnh dịch, bởi vì nó là một trong những dấu hiệu của sự sống lại, và sự trở lại của núi là bơ hoặc tro hoặc bụi bẩn, không có ích lợi gì cho người đã chỉ ngọn núi đối với anh ta, không phải trong cuộc sống của anh ta cũng như trong tôn giáo của anh ta, và nếu anh ta được thêm vào anh ta, người được vinh hiển sau sự sỉ nhục của anh ta, và được an toàn sau khi anh ta không tin, và anh ta kính sợ Đức Chúa Trời sau sự bạo ngược của mình, anh ta trở lại như cũ và trở lại trạng thái đầu tiên, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng Việc tạo ra y phục, như họ tuyên bố, là bọt nước, và bọt không có giá trị, như Đức Chúa Trời Toàn năng đã nói trong sách của Ngài . Và ngọn núi có nước, cây cối xanh tươi, nó là tài sản của một con nợ . Và nếu không có thực vật hoặc nước trong đó, thì đó là một vị vua thống trị không tin được, bởi vì giống như người chết, Đức Chúa Trời Toàn năng không ca ngợi cũng không thánh hóa ngài . Núi đứng không bị đổ thì còn sống còn hơn núi bị đổ, kẻ ngã xuống thành đá thì chết, vì không nhắc đến Đức Chúa Trời hay ngợi khen Ngài . Còn ai lên núi mà uống hết trăm của mình và đáng được giám hộ, thì người ấy lấy được từ người của một vị vua cứng lòng, và điều người ấy không quý trọng là thứ mình uống . Trở ngại là một hình phạt và mức độ nghiêm trọng, nếu nó rơi khỏi nó, nó sẽ tồn tại, và nếu nó vượt lên, nó sẽ vươn lên và lắc lư vì mệt mỏi . Và những tảng đá xung quanh ngọn núi và cây cối bao bọc lấy nơi đó . Và mỗi lần thăng thiên là một độ cao, mỗi lần ngã là một vị trí, và mỗi lần thăng thiên chỉ ra một vấn đề, do đó, đoạn xuống của nó biểu thị một sự nhẹ nhõm, và mỗi lần thăng thiên biểu thị một trạng thái, vì vậy đoạn xuống của nó biểu thị sự cô lập . Còn nếu người ấy thấy mình vác một quả núi và nặng trên mình, thì người ấy đang vác vật dụng của một người to lớn hoặc một thương nhân đè nặng mình, và nếu người ấy sợ hãi, hãy sợ hãi cho người ấy . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đã vào một hang động trong núi, thì anh ta sẽ có được sự hợp lý trong tôn giáo và công việc của mình, tiếp quản công việc của Sultan, và có thể . Nếu vào hang núi trong hang, thì mắc mưu vua hoặc bất khả xâm phạm, núi gặp người thì gặp họ hoặc du đãng hoặc nam nhân bất khả xâm phạm hoặc nữ nhân khó tính, độc ác. anh ta, và nếu anh ta thấy rằng anh ta đã đi lên ngọn núi, thì ngọn núi là mục tiêu yêu cầu của anh ta, càng nhiều càng tốt khi anh ta thăng lên, cho đến khi thăng cấp trên nó . Mọi sự đi lên mà một người nhìn thấy, hoặc một chướng ngại vật, một ngọn đồi, một mái nhà, v.v., là để đạt được những gì được yêu cầu từ việc loại bỏ nhu cầu mà anh ta muốn, và việc đi lên là bình đẳng, khó khăn và không tốt trong đó . Nếu người ấy thấy người ấy từ trên đồi, cung điện, hay núi non, thì sự việc người ấy cầu xin bị giảm bớt và không được hoàn thành, còn ai thấy mình đang phá núi, thì người đó chết, còn ai thấy rằng mình thích leo lên một ngọn núi hoặc luyện tập nó, thì ngọn núi đó là mục tiêu mà nó vươn lên, và nếu anh ta ở trên nó, anh ta đạt được hy vọng của mình. Nếu anh ta rơi khỏi anh ta, tình trạng của anh ta sẽ bị trục xuất . Và người đi lên núi đáng khen là phải khập khiễng như người lên núi . Và tất cả sự nâng cao đều đáng khen ngợi, trừ khi nó là mức độ, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng nói : ~Tôi sẽ gánh nặng cho anh ta đi lên .~…
…Nếu anh ta thấy đầu của mình không bị đập, anh ta đang rời khỏi đầu của mình . Nếu anh ta rời khỏi vị trí đó, khả năng lãnh đạo của anh ta sẽ mất đi ….
…Ống khói Nếu bạn nằm mơ thấy một ống khói, điều này có nghĩa là một sự kiện không vui sẽ xảy ra trong cuộc sống của bạn . Bạn sẽ nhận được tin bệnh nhanh chóng . Nếu nó là một ống khói đổ nát rơi xuống có nghĩa là đau buồn hoặc có thể có cái chết trong gia đình bạn . Nếu bạn nhìn thấy một ống khói được bao phủ bởi cây thường xuân hoặc cây nho, điều này báo trước hạnh phúc sẽ đến từ nỗi buồn hoặc mất người thân . Nếu bạn nhìn thấy ngọn lửa bùng cháy trong ống khói, điều này có nghĩa là điều tốt lành dồi dào đang đến gần bạn . Nếu bạn trốn trong góc của ống khói, điều này có nghĩa là bất hạnh hoặc gai góc sẽ vây quanh bạn . Công việc trông sẽ ảm đạm . Nếu một cô gái mơ thấy mình đang đi xuống ống khói, thì điều này có nghĩa là cô ấy sẽ phạm phải một hành động không phù hợp khiến đồng nghiệp phải khiếp sợ . Nhưng nếu cô ấy leo lên một ống khói, cô ấy sẽ sống sót sau một kế hoạch được ấp ủ từ nó ….
Al-Kirmani nói : Ai thấy mình ở trong bóng tối, rồi ra ánh sáng, rồi trở lại bóng tối, thì người đó bị hiểu là đạo đức giả, bởi vì Đấng toàn năng đã phán: ~ Và nếu người ấy bị sai trái với họ, thì họ tăng lên . ~…
…Diễn giải về bầu trời, không khí, đêm và ngày, Gió, Mưa, Cơn lốc xoáy, Nhật thực, Động đất, Sét đánh, sấm sét, cầu vồng, Bùn, mặt trời, mặt trăng, các hành tinh, Đám mây, mưa đá, tuyết và sương giá, bầu trời chỉ ra chính nó, vì vậy bất cứ điều gì đến từ nó đều đến từ đối tác của nó với Chúa, không có nguyên nhân nào trong đó, chẳng hạn như ngọn lửa từ nó rơi xuống. Trong vai trò, con người phải chịu đựng bệnh tật, đau đớn, bệnh đậu mùa và cái chết . Và nếu ngọn lửa từ nó rơi xuống trong các khu chợ, thì những gì được bán với nó từ việc bán hàng sẽ được tôn vinh và tôn vinh . Và nếu nó rơi xuống hàng mẫu Anh, những nơi khan hiếm và cây trồng, bạn sẽ làm hại con người, và cây cối bị đốt cháy và gây ra mưa đá hoặc châu chấu, và nếu bằng chứng về khả năng sinh sản, sinh kế và tiền bạc từ nó, chẳng hạn như mật ong, dầu, quả sung và lúa mạch, sau đó con người sẽ tạo ra những cơn mưa có lợi, thứ từ trên trời rơi xuống sẽ có lợi cho nó, và có lẽ bầu trời đã chỉ ra rằng Sức mạnh của Sultan và chính ông ta, vì sự vượt trội của họ so với tạo vật và họ không có khả năng đạt được nó , với tầm nhìn của họ và sự biến động về sức mạnh của họ, và điểm yếu của họ để lộ ra từ bên dưới nó . Những gì được nhìn thấy từ nó và ở trong nó hoặc xuất hiện trong nó và trên nó, những dấu hiệu của thiện và ác, và có lẽ nó chỉ ra cung điện của anh ấy, ngôi nhà thuộc sở hữu của anh ấy, các cận thần của anh ấy và nhà tiền bạc của anh ấy, vì vậy bất cứ ai lên được nó bằng hòa bình hoặc lý trí, sẽ đạt được cao độ với nhà vua . Và anh ta đã, và nếu anh ta đi lên nó mà không có nguyên nhân hoặc hòa bình, anh ta sẽ phải trải qua nỗi sợ hãi lớn đối với Sultan, và anh ta đã tham gia rất nhiều vào cuộc gặp gỡ của mình hoặc trong những gì anh ta hy vọng ở anh ta hoặc từ anh ta . Nếu lương tâm của anh ta đang nghe trộm, anh ta đã theo dõi Sultan hoặc lẻn vào nhà tiền bạc và cung điện của anh ta để ăn cắp . Và nếu anh ta lên đến bầu trời, anh ta đã đạt được mục tiêu của vấn đề, và nếu anh ta trở lại trái đất, anh ta sẽ được cứu khỏi những gì anh ta đi vào, và nếu anh ta rơi khỏi vị trí của mình, anh ta bị tổn thương trong tình trạng của mình, theo mức độ mệnh lệnh của Ngài khi sa ngã, và các cơ quan của Ngài đã bị hỏng đối với Ngài, và nếu người lên trời bị ốm trong khi tỉnh táo, thì người ấy sẽ không trở lại trần gian, chết vì lý do của mình, và linh hồn của người ấy cũng lên trời. . Và nếu anh ta quay trở lại trái đất, sự nguy hiểm đã đạt đến mục tiêu của anh ta và người dân của anh ta tuyệt vọng về anh ta và sau đó họ sẽ được cứu, Chúa muốn, trừ khi đó cũng là khi anh ta xuống giếng hoặc Hafir và sau đó không thoát ra khỏi nó. , vì đó là ngôi mộ của anh ta, nơi anh ta trở về sau khi trở về, và đây là một tin tốt về cái chết đối với Hồi giáo, bởi vì những kẻ ngoại đạo không mở cổng thiên đàng cho họ, và linh hồn của họ không lên được . Đối với việc nhìn thấy các cánh cửa, nó có thể cho thấy rằng nếu bạn tăng thêm sự tham ô, nếu mọi người ở trong một số bằng chứng của nó, hoặc trong tầm nhìn có ruồi, ong, chim, hoặc tương tự, và nếu người ở khô, mưa và mưa, Đức Chúa Trời Toàn Năng phán : “ Vậy chúng tôi đã mở các cổng trời bằng nước đổ. ~ đặc biệt, quán trọ thể hiện lòng trắc ẩn, màu mỡ, như cát bụi không có cát bụi và hư hại . Nhưng nếu người ta ném những mũi tên từ chúng, nếu chúng là bằng chứng nào đó của bệnh dịch, thì cánh cửa của nó sẽ được mở ra cho chúng . Và nếu những mũi tên làm bị thương tất cả những người đã bị bắn và chảy máu, sau đó nó là một sự tước đoạt quyền hành đối với mỗi con người với mũi tên của mình, và nếu mục đích của họ là tai và mắt, thì đó là một thử nghiệm của mũi tên của họ đi lạc, trong món nợ của tất cả những ai có thính giác hay thị giác sẽ bị chết trong đó . Và nếu họ bị hại, thì họ thu nhặt chúng và nhặt chúng, sau đó là chiến lợi phẩm của Đức Chúa Trời, chẳng hạn như cào cào, và các loại chim như chim sẻ, hom và manna, chiến lợi phẩm và mũi tên vì quyền lực trong thánh chiến và những thứ tương tự, hoặc kế sinh nhai và quà tặng mà anh ta mở những ngôi nhà và hộp đựng tiền của mình, và đối với sự gần gũi của thiên đường, nó cho thấy sự gần gũi với Đức Chúa Trời, và đó là cho những người của Sự vâng lời và hành động tốt . Có lẽ điều này chỉ ra sự xa người kín đáo đang cần, người gọi, người chấp nhận lời cầu xin của anh ta và được đáp lại, bởi vì khi đưa ra lời cầu xin hướng mắt về hướng bầu trời, và có lẽ điều này cho thấy sự gần gũi và gần gũi với imam, thế giới, cha đẻ, chồng và chủ, và tất cả những người trên bạn ở một mức độ nào đó, sự tín nhiệm dựa trên sự quyết tâm của mỗi người trong sự cảnh giác và nhu cầu của anh ta và hơn thế nữa giấc ngủ của anh ta, và những gì đã rơi vào lương tâm anh ta . Đối với việc trên trời rơi xuống đất nếu anh ta đang đi du lịch, nó cũng có thể là do quyền hạn của người mơ và những người đứng đầu anh ta, cho dù là cha, chồng hay chủ nhân và những người tương tự, và nó có thể chỉ ra điều đó. rơi trên vùng đất khô cằn, hoặc người ta dùng chân giẫm đạp nó sau khi nó rơi xuống khi còn là Hamid, và họ đang nhặt Một số trong số chúng là biểu hiện của sinh kế, khả năng sinh sản và tiền bạc, vì chúng là những cơn mưa có ý nghĩa to lớn, và Ả Rập gọi mưa là bầu trời, bởi vì nó giáng xuống từ nó ….
…Còn ai thấy vương miện rơi khỏi đầu hoặc bị tước đoạt, thì ly dị vợ, vương miện bị hỏng, đàn bà hay người nào đó trong nhà chết ….
…Smoke trong một giấc mơ là nỗi kinh hoàng và sự dày vò của Chúa toàn năng, và sự trừng phạt từ Sultan . Bất cứ ai nhìn thấy khói bốc ra từ cửa hàng của mình hoặc ngôi nhà của mình, nó sẽ trở nên tốt đẹp và màu mỡ sau khi kinh hoàng, tai tiếng và cơn sốt, và điều đó sẽ thuộc về quyền hạn của Sultan . Nếu khói dưới một cái chảo có thịt đã được nấu chín, thì nó sẽ tốt đẹp, màu mỡ và vui vẻ sau nỗi kinh hoàng mà nó nhận được . Nếu khói là thứ không có mùi hôi, thì đó là nỗi kinh hoàng, kéo theo đó là sự xấu xí và tai tiếng . Và ai thấy khói có thể che bóng mình, người đó sẽ bị sốt . Và bất cứ ai bị ảnh hưởng bởi cái nóng của khói trong mùa đông và mùa hè, đó là đau khổ . Nhìn thấy khói là một nỗi kinh hoàng lớn và giao tranh dữ dội, và nếu nó đang cháy, thì nó là một sự giết chóc khủng khiếp ảnh hưởng đến con người, và nếu nó không bị viêm nhiễm thì nó được tập hợp mà không có chiến tranh, và sự quyến rũ mà không có chiến đấu . Và hút thuốc trong giấc mơ nếu nó gây hại cho con người và làm họ mù mắt, đó là bằng chứng của những lo lắng, đau khổ và bất công, hoặc sự dày vò của Đức Chúa Trời toàn năng với sự hủy diệt hoặc hạn hán . Có lẽ làn khói đã chỉ ra tin tức từ nơi nó xuất hiện ….
…Và bất cứ ai nhìn thấy rằng Qur’an rơi khỏi tay của mình hoặc bị lấy từ anh ta. Nếu anh ta là một học giả hoặc có một công việc, thì nó bị tước bỏ khỏi nó, và nếu nó không, thì không có gì tốt trong đó ….
…Và ai thấy rằng mình đã rời khỏi mảnh đất hoặc hy vọng thoát ra khỏi nó, thì người đó bán gia súc hoặc nhà cửa của mình, ly dị vợ hoặc bỏ mẹ ….
…Chiếc giường là một người phụ nữ trong giấc mơ . Ai bán giường thì ly hôn vợ, ốm thì chết . Và nệm là một cô gái nô lệ, và nó là nơi nghỉ ngơi, vì vậy chiếc giường êm ái cho người phụ nữ vâng lời chồng và phục tùng anh ta, và khả năng cư xử tốt của nó, và cô ấy tìm thấy sự hiện đại của mình, và nếu chiếc giường làm bằng len, tóc hoặc bông thì cô ấy là phụ nữ giàu có, còn nếu là gấm thì cô ấy là phụ nữ Magi, còn nếu màu trắng thì cô ấy là phụ nữ tôn giáo, còn nếu là da đen thì cô ấy làm nghề điều đó không làm đẹp lòng Đức Chúa Trời toàn năng, và nếu nó có màu xanh lá cây, thì cô ấy là một phụ nữ của tôn giáo, sùng bái và theo chủ nghĩa khổ hạnh . Ai thấy mình mua nệm thì cưới đàn bà, nệm mới thì đàn bà đẹp, nệm rách thì đàn bà hư, không đạo, thấy nệm bị xê dịch. từ vị trí của nó, sau đó anh ta ly dị vợ của mình, và nếu anh ta thấy rằng giường của anh ta ở cửa của Sultan, thì anh ta đảm nhận một quyền giám hộ lớn . Và tấm nệm là biểu thị cho câu nói của chàng trai, bình an cho anh ta : ( Đứa trẻ sẽ lên giường ) , và ai nhìn thấy trên giường của mình tốt lành, hư hỏng, tăng hay giảm, thì điều này được diễn giải ở vợ anh ta . Và nếu anh ta thấy giường khác với giường của mình, anh ta sẽ cưới một người phụ nữ khác . Còn ai thấy mình đã xếp giường lại và đặt nghiêng sang một bên thì sẽ vắng mặt vợ . Còn ai thấy mình đang ngủ trên giường, thì được an toàn khỏi điều mình sợ hãi, và có thể quên tôn giáo của mình, và giấc ngủ là sự lơ là ….
…Bàn chải : chỉ ra người vợ và nhồi thịt hoặc mỡ của cô ấy . Nệm có thể đề cập đến vùng đất mà một người quay bất cẩn, cho đến khi anh ta di chuyển từ nó đến Sau đó . Một số người trong số họ nói với chiếc giường mà người ta biết là chủ nhân của nó, hoặc con mắt hoặc vị trí của nó, vì đó là vợ của anh ta . Những gì được nhìn thấy ở anh ta về tính tốt, về sự hư hỏng, hay hơn những gì được mô tả ở những người hầu cận, người chưa thành niên là ở người phụ nữ được gán cho chiếc giường . Nếu anh ấy thấy em đã thay tấm nệm đó mà chuyển sang người khác như anh ấy thì anh ấy sẽ lấy vợ khác, và có lẽ anh ấy sẽ ly hôn người đầu tiên, nếu lương tâm anh ấy không quay lại chiếc giường đó . Tương tự như vậy, nếu anh ta thấy rằng chiếc giường đầu tiên đã thay đổi từ tình trạng của anh ta sang điều anh ta ghét theo cách diễn giải, thì người phụ nữ sẽ chết hoặc nhận được những gì được cho là do cô ta đã biến thành . Nếu một sự biến đổi là mong muốn trong cách diễn giải, thì đó là xem xét người phụ nữ đầu tiên trong tình trạng tốt và hình thức theo như anh ta thấy sự biến đổi trong đó . Nếu anh ta thấy giường của anh ta chuyển từ vị trí này sang vị trí khác, thì vợ anh ta được chuyển đổi từ trạng thái này sang trạng thái khác, tương ứng với công trạng giữa hai vị trí về độ hiền và năng lực, và sự đồng ý giữa họ hoặc một trong hai người . Nếu anh ta thấy một tấm nệm khác giống nó hoặc tốt hơn nó hoặc kém hơn với tấm nệm đó, thì anh ta kết hôn với chiếc nệm khác theo những gì anh ta thấy từ bề ngoài của tấm nệm, và anh ta không phân biệt giữa lụa và các cô gái nô lệ trong cách giải thích về chiếc nệm, bởi vì họ đều là phụ nữ, và cách giải thích giống nhau . Còn ai thấy mình đã xếp giường lại và đặt nghiêng về một phía thì sẽ vắng vợ, vắng mặt hoặc tránh mặt vợ . Nếu anh ta nhìn thấy thứ gì đó cho thấy sự chia rẽ và ô nhục, thì một trong số họ sẽ chết thay cho bạn của anh ta, hoặc một cuộc ly hôn sẽ xảy ra giữa họ . Nếu anh ta nhìn thấy một tấm nệm không xác định ở một vị trí không xác định, nó sẽ rơi xuống đất tùy theo chất lượng và hình thức của nệm . Nếu anh ta nhìn thấy một chiếc giường vô danh hoặc đã biết trên một chiếc giường vô danh khi anh ta đang ngồi trên đó, thì anh ta có một sức mạnh vượt qua đàn ông và chinh phục họ bởi vì chiếc giường là gỗ, và gỗ là bản chất của đàn ông được pha trộn. với đạo đức giả trong tôn giáo của họ, bởi vì gia đình là hội đồng của các vị vua . Tương tự như vậy, nếu anh ta nhìn thấy giường của mình ở cửa của Sultan, anh ta sẽ đảm nhận nhiệm vụ . Còn nếu ta tặng chăn ga gối đệm cho người phụ nữ, thì sự mềm mại của nệm là sự vâng lời của cô ấy đối với chồng, sức chứa của nệm là khả năng tạo hóa của cô ấy, sự thật mới cho thấy sự mềm mại của cô ấy, sự thật là từ gấm vóc của một phụ nữ Magi, bằng lông, len hoặc bông chỉ một người phụ nữ giàu có, và da trắng là một phụ nữ tôn giáo, và bóng bẩy cho thấy một người phụ nữ. Cô ấy làm điều không đẹp lòng Chúa, và có màu xanh lá cây là một người siêng năng. người phụ nữ được tôn thờ, mới là người phụ nữ đẹp và che giấu, còn người phụ nữ rách rưới không có đạo . Ai xem như nằm trên nệm không ngủ, lại muốn đến gần vợ, không chuẩn bị trước, lại thấy như người khác xé giường, tức là phản bội gia đình mình ….
…Nếu anh ta nhìn thấy anh ta bán hoặc lấy đi một chiếc áo vào mùa đông, thì điều đó cho thấy anh ta nghèo và cần mọi người . Anh ta nói rằng người đàn ông mặc quần áo cho nhà thuyết giáo Abu Said có lẽ là thủ công của anh ta mà anh ta làm và bảo đảm họ khỏi cuộc khảo sát nghèo đói trong đó có lỗi trong cuộc sống và sự giàu có và mở rộng để giải phóng họ và thiệt hại trong mùa đông ) và Almparty anh ta nếu dòng chữ được chỉ định bởi một người phụ nữ . Jafar Sadiq nói rằng Paljarah hoặc cậu bé bất cứ thứ gì anh ta nhìn thấy nó từ Zain hoặc Shin sẽ biến họ thành, và việc trừ quần áo họ mặc trên các khía cạnh của nó, người ta cảm thấy rằng việc mặc thứ gì đó được hiểu là tốt và có lợi nếu họ đến bông, sạch sẽ và rộng rãi và nếu Dd so Vtobeirh chống lại anh ta và nếu họ đến từ Silk và không có gì sai với nó và người bán nó, vì anh ta chọn thế giới này sau này của mình . Abu Sa’eed nói rằng tầm nhìn của nhà thuyết giáo lạnh lùng, cho dù chi tiết hay không chi tiết, họ đã tường thuật tốt rằng Abu Bakr, có thể Allah hài lòng với anh ta nói: Hỡi Sứ giả của Allah, tôi đã thấy ngày hôm qua trên tấm giấy cói đã nói : hai con trai Thabr họ . Và mực là biểu hiện của niềm vui, hạnh phúc và lạnh giá bên cạnh quá trình biểu hiện trong cách diễn đạt, ngoại trừ sự gần gũi trong thế giới tốt hơn trong tôn giáo, và nó được diễn giải mạnh mẽ hơn len . Người ta cảm thấy rằng mặc Prada hoặc trộn với bông Bharir nó mà không có nó ngay cả khi nó là lụa giàu có haraam và các đồ trang trí được mặc trong các thị trường mà họ đang chào đón và chỉ trong thời gian niềm vui và điềm báo cũng như nếu họ trong vai trò trừ nó là một loại giải trí . Còn ai xem câu ăn cơm manh áo, thì được giải nghĩa trọn vẹn . Và ai thấy rằng mình mặc đồ mùa hè vào mùa đông, điều đó sẽ làm tăng điều tốt và lợi ích không kém gì giá trị của đồ mình mặc . Anh ta cảm thấy rằng anh ta mặc quần áo phụ nữ nó tăng tiền với họ và sợ hãi, nhưng hậu quả của nó là thảm khốc và tồn tại nếu họ nhìn thấy một người phụ nữ mặc quần áo từ những người đàn ông mà nó cho thấy tốt và có lợi . Al-Karmani nói: ~Ai thấy anh ta mặc quần áo kém hơn của mình, thì điều đó chỉ ra sự hư hỏng trong công việc của anh ta, và nếu chúng trang nhã hơn quần áo của anh ta, thì người đó chỉ ra thứ tự của công việc của anh ta .~ Còn ai thấy mình có quần áo của các trưởng lão trên người, thì điều đó cho biết tầm cao của vấn đề và số lượng quần áo đó được gán cho người đó nếu người ấy là gia đình cho điều đó, nếu không thì điều đó tốt và có lợi . Còn ai thấy mình có áo của những kẻ hư hỏng, thì sẽ mắc nhiều tội lỗi và tội lỗi muôn vàn . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng mình mặc áo vua, điều đó được giải thích trên ba khía cạnh, kéo gần họ hơn, đạt được điều tốt, lợi ích và sự đều đặn của công việc của mình, và đạt được phẩm giá và danh dự . Người ta cảm thấy rằng việc mặc quần áo của các nhà khoa học là Chào mừng Salah đến với thế giới khoa học và từ thiện và Thế giới sau này .) Anh ấy cảm thấy rằng anh ấy mặc quần áo từ len được hiểu là để đảm bảo tiền . Có cảm giác rằng việc mặc quần áo dhimmis hay Aharbeyen, hay Alrvdh thì nó sẽ nghiêng về những gì ông ấy nói Trang phục tầm nhìn của Jafar Sadiq không bao giờ tập trung vào 9 khía cạnh của tôn giáo và sự giàu có, uy tín và lợi ích và sống và làm việc có lợi cho công lý của điều này và khắc phục nếu nó không phải là những gì bạn phủ nhận biểu hiện và nếu người phụ nữ nhìn thấy rằng cô ấy Cô ấy mặc những gì được đề cập trong bộ quần áo đáng khen ngợi, và cách giải thích của cô ấy khiến cô ấy đúng với chồng và sự liêm chính trong công việc của cô ấy . Đa-ni-ên nói một khải tượng về quần áo của người đàn ông: Nếu anh em mặc quần áo vào, anh em sẽ được giải thích bởi lợi ích, và nếu bạn thấy quần áo màu đen, thì vua có phúc và giáo xứ đang gặp nạn . Al-Karmani nói: ~Ai nhìn thấy anh ta mặc quần áo màu đen, người đó sẽ đau đớn, đau khổ và buồn bã, trừ khi người đó mặc chúng khi tỉnh táo và biết về chúng, thì người đó sẽ gặp rắc rối .~ Abu Sa’eed cho biết nhà thuyết giáo mặc quần áo màu đen cho những người từng bị thương tích bị ghét và được cho là bằng chứng cho cái chết của bệnh nhân bởi vì những người bị thiên tai chỉ mặc quần áo đen và quần áo không bị bệnh chết ở Dibaj hoặc vải twinge hoặc lụa, và những thứ này có giá trị đối với phụ nữ và nam giới về sự băng hoại của tôn giáo . Al-Karmani nói: Nếu bệnh nhân thấy anh ta giặt một bộ quần áo màu vàng cho đến khi màu vàng của nó được loại bỏ và màu trắng của nó xuất hiện, thì bộ quần áo đó được hiểu là một cơ thể và màu vàng của nó là do bệnh tật của anh ta và sự ra đi của anh ta . Nó cảm thấy rằng việc tước bỏ chiếc váy màu vàng của anh ta, Sagmh đã không xảy ra làm tổn thương anh ta những gì anh ta ghét trong màu vàng của việc rách chiếc váy hoặc tương tự như tất cả những gì mặc trong màu sắc và quần áo màu xanh lá cây vui mừng và vui mừng và Tawfiq Abu Sa’eed nói quần áo nhà truyền giáo Greens sức mạnh của tôn giáo lân cận và sự gia tăng của sự thờ phượng và trường hợp tốt đã chết khi Đức Chúa Trời, người là tộc người của Thiên đàng, vì câu nói của Ngài, Hãy đến và mặc quần áo màu xanh lá cây của Sundus và Abraq, và mặc đồ màu xanh lá cây biểu thị cho người sống thương tích của một cơ nghiệp, và cho những người đã chết mà anh ta đã ra khỏi thế giới như một người tử vì đạo . Al-Kirmani nói: “Bất cứ ai nhìn thấy anh ta mặc quần áo màu xanh lá cây, điều đó được hiểu là danh dự và vinh dự. Còn đối với trang phục màu trắng, chúng sẽ được hiểu theo ý muốn, đặc biệt là nếu nó trong sáng ”. Abu Saʻid, nhà thuyết giáo, nói rằng quần áo màu trắng thích hợp để mặc chúng như một thứ tôn giáo, và đối với những người đã quen mặc chúng khi tỉnh táo, và đối với những người sở hữu hàng thủ công, họ cần phải mặc nó cho họ. . Al-Karmani nói: “Ai nhìn thấy anh ta mặc quần áo trắng tinh, điều đó cho thấy sự tốt lành của tôn giáo và tình trạng tốt của anh ta. ”Và sự lo lắng của anh ấy đã đến với câu nói rằng anh ấy mặc quần áo trắng tinh, và đối với quần áo màu xanh lam, anh ấy sạch sẽ . Anh ta nói Kirmani nhìn thấy anh ta mặc quần áo Zarka tôn giáo là tốt và quần áo Rouge, họ ghét đàn ông chỉ Almlhvh và Plinth trên giường những màu đỏ của những thứ này cho thấy niềm vui và có giá trị đối với phụ nữ ở Dnaahn được cho là mặc màu đỏ cho thấy chiến đấu Tranh chấp rất gay gắt và được cho là niềm vui với punk Trên thế giới, bằng chứng là câu chuyện về Qarun, và người ta nói rằng nó cho thấy sự dư dả về tiền bạc trong khi ngăn cản quyền của Chúa trong đó . Còn ai thấy nó mặc trong ngày lễ hay hội nhóm, thì không làm hại người ấy . Anh ta nói Kirmani nhìn thấy anh ta mặc quần áo Hamra nó gây ra chiến đấu và tranh chấp, mặc dù Chào mừng đến với nhiệm vụ mà anh ta nhận được có lẽ niềm vui của câu thơ đã truyền đến người dân của anh ta trong bộ quần áo may mặc Hamra và nó được cho là tầm nhìn của sự đỏ mặt , dù trong quần áo hay đồ khác, chúng đều thể hiện sự tốt lành và có lẽ là tầm nhìn của những con quỷ ám trong chiếc váy To vui . Còn ai thấy áo mình bị đốt cháy, thì sẽ nhận hậu quả tai hại như bị đốt cháy, ai thấy áo mình rách, thì giải nghĩa bí mật . Người ta cảm thấy rằng mặc quần áo bằng len hoặc lông động vật hoặc tóc hoặc tương tự Tổng số tiền đó nếu là lụa hoặc tương tự như váy Fmal haram là bằng chứng của sự vô luân và quần áo bẩn thỉu, họ ăn tươi nuốt sống Bgham và nỗi buồn, và những chiếc váy Alkagd họ ăn thịt Baelchenaah không tốt trong đó, và những chiếc váy da tích lũy sự quan tâm và lợi ích đến mức được quy cho anh ta rằng chiếc váy da bạn không may nó về mặt bán buôn tất cả các loại cho thấy hoàn toàn đầy tôn giáo và có lẽ đây là một cũ khác trên khuôn mặt và quần áo của ngân khố sẽ tiêu hao Baezz và của cải . Và hễ ai thấy mình ăn mặc khập khiễng thì đàn bà sẽ chui vào hậu môn . Jaber cho biết người Maroc bày tỏ sự gắn bó của họ với những thứ Valbaad trần tục trong quần áo nếu nó sạch sẽ như mới, gắn liền với tôn giáo và thế giới và nếu Vdd cổ điển bẩn thỉu nên có lẽ Del bẩn trong chiếc váy vì sự yếu kém trong tôn giáo và được cho biết nếu những phụ nữ cưa mà cô mặc một áo vàng đó là chồng bà, nó suy yếu mặc dù ) ông đã không cho cô ấy, vì vậy ông mất một người chồng . Và ai thấy rằng mình mở một chiếc áo đã gấp, nó chỉ ra sự đi du lịch, và ai thấy rằng anh ấy gấp một chiếc áo đã mở, nó chỉ ra sự vắng mặt trong cuộc hành trình của anh ấy . Khaled al – Isfahani cho biết quần áo tốt nhất và vải cotton nếu nó không phải là lụa con tằm vì nó thuần khiết thì đó là một tôn giáo tốt và những bộ váy thế gian nếu là hoa văn, cotton hay lụa, họ tiêu tiền và sự băng hoại của tôn giáo. và vô tư . Hắn nói Jafar Sadiq áo trắng mới nam một nữ một nữ và vương phi ân sủng cùng lợi hại một đôi, nó thấy hắn cởi áo choàng bên người là hắn ở trong vương phủ phục vụ hắn nhưng không tốt như nó được gọi, và thấy rằng ông cắt quần áo của mình mà ông giải thích là tốt . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng kẻ trộm lột áo của mình, điều đó gây trở ngại cho sự xuất hiện của sự đồi bại giữa phụ nữ . Nhà thuyết giáo Abu Saeed nói rằng quần áo có hai mặt hoặc hai màu biểu thị sự lịch sự và bảo vệ người theo tôn giáo và thế giới, và quần áo mới tốt cho người giàu và người nghèo . Nó cảm thấy rằng quần áo magsuot như mới Vtmzkt không có khả năng sửa chữa như nó hấp dẫn thậm chí nhiều như trên nó còn sống và đứa trẻ và giá trị cao của những người hầu bệnh và trang phục miễn phí gia tăng loại nợ mới, các mặc trên người bộ quần áo của anh ta cho thấy sự chấp thuận của Alanath bí mật của anh ta và có lẽ ý định là tốt từ rõ ràng và có lẽ tiền kiếm được Mdkhora và gấm lụa không phù hợp để đi tất cho các luật gia vì Aaolan yêu cầu tối thiểu của họ và mời mọi người theo tà giáo và được Có lẽ có giá trị đối với những người không phải là học giả, họ giải thích công việc đòi hỏi phải có Thiên đường và việc lây nhiễm công quốc này cũng chỉ ra các cuộc hôn nhân của một người phụ nữ, người trung thực hay vợ lẽ mà Bjarah Belle thiết lập gọi là cuộc vượt biên trong cách diễn đạt tất cả những điều đó là từ trường hợp của người tiên kiến . Áo choàng biểu thị khuôn mặt của nó . Al-Kirmani nói, ~Nó được giải thích cho sự công bình trong tôn giáo, cho những người đồi bại với đòn roi, và cho những người khác bị bệnh đậu mùa trên cơ thể .~ Abu Sa’eed cho biết nhà thuyết giáo ăn tươi nuốt sống tình trạng dương vật là của gia đình cô, đặc biệt là từ những người cày cấy và trồng trọt và năm màu mỡ cho những người có gia đình cô, niềm vui ngày càng tăng của phụ nữ và cho Xia nhận tiền từ điểm của người Ba Tư và những người tiết lộ và cờ bạc, và có thể tích lũy đòn roi . Người được phép phải đối mặt với hậu quả, và không ai bị đổ lỗi cho điều đó, cho dù đó là đàn ông hay phụ nữ, trừ khi có điều gì đó thuộc loại đáng trách lẫn lộn với anh ta . Đối với mực, nó được giải thích với sự duyên dáng, và không có gì trong đó ngoại trừ những thứ tốt nhất, đặc biệt là đối với phụ nữ, và người ta nói rằng hình ảnh của những sản phẩm của sự hào phóng là một sự đau buồn . Việc nhìn thấy hai bộ quần áo mà Khgayn Mottagtaan đang mặc bên trên bộ quần áo kia được chỉ ra bởi cái chết của anh ta và bộ quần áo rách nát diễn giải một cách tình cờ mối quan tâm chấn thương và rách âm hộ được giải thích dài hơn và nó được coi là Alqaba và Duwaji nếu người phụ nữ nhìn thấy thói quen quần áo của mình ngắn thiếu HTC giấu và ăn những chiếc váy mới ăn tiền halal và ăn chiếc váy cho biết Salmi cưa rằng quần áo của anh ướt trên ông trong khi ông đặt chúng trên. Nếu anh ta đang trong một cuộc hành trình, thì anh ta không đi du lịch, và nếu anh ta dự định một điều gì đó anh ta sẽ không có . Còn ai thấy mình bán quần áo thì tốt cho mình, còn người mua thì không ích gì, nếu thấy áo mà mình đẩy ra khỏi mình, thì đây là sự giảm bớt sự nghèo khó của người đó . Còn ai thấy người ấy mặc quần áo mới sau khi tắm xong, người ấy suy sụp vì lo lắng và đau khổ, và người đó được tha khỏi một điều oan trái . Còn ai thấy mình mặc áo cấm hay thứ gán cho phụ nữ, thì cưới một người phụ nữ bị cấm, còn áo thêu thì do họ mặc, của mìn, và có lẽ danh tiếng của đàn bà bị hỏng . Anh ta cảm thấy rằng anh ta mặc quần áo của phụ nữ , những người có thai, họ đến với phụ nữ, mặc dù anh ta không mang thai, điều đó ảnh hưởng đến tổn hại hoặc sợ hãi về tiền bạc giống như Hnaatha có thể bị thương thời gian của anh ta và chiếc áo choàng, đó là đặt ở trên vai, nó diễn giải đạo nhân mặc hắn cổ quái vị trí Sở Thư . Người ta cảm thấy rằng nó áo choàng Giếng anh Salah Đinh và thiện lương, và nếu anh ta nhìn thấy chiếc áo choàng khoác nó lên vai Giếng thì nó càng tăng thêm nợ nần và sức khỏe của đạo cũng không tốt vì mỏng manh .) Bộ quần áo giặt mà anh ta định vẽ nó cảm thấy rằng giặt quần áo của mình khỏi bụi bẩn, nó cho thấy sự tốt lành và sự cứu rỗi của Gloom Và nỗi buồn và hạnh phúc của anh ta và nợ của anh ta sẽ được trả nếu anh ta mặc nó, nhưng nếu anh ta không mặc nó, nó không có điều đó . Al-Karmani nói: ~Giặt quần áo sạch nếu vết bẩn xuất hiện từ nó, thì đó là tham nhũng trong tôn giáo và phạm tội .~ Abu Saeed Al-Waseer nói: Giặt quần áo khỏi bụi bẩn là một sự ăn năn, rửa nó khỏi tinh dịch là một sự ăn năn về tội tà dâm, và rửa nó khỏi máu là một sự ăn năn vì tội giết người, và giặt nó từ cớ là một sự ăn năn . Jaafar al-Sadiq cho biết: Giặt quần áo bằng nước lạnh có nghĩa là bốn khía cạnh của sự ăn năn, sự khỏe mạnh, sự cứu rỗi khỏi Asir, và sự an toàn khỏi sự sợ hãi, và giặt chúng bằng nước nóng, giải trừ phiền muộn, đau buồn và bệnh tật . Người ta nói ai thấy người ấy giặt quần áo sạch là tăng lòng hiếu nghĩa, người ta cho rằng việc này xa hoa vì không đáng được giặt, còn người khác nói, việc đó chẳng có hại gì. và không có hại gì trong đó ….
…The Whip : Sultan, và sự gián đoạn của anh ta trong việc đánh bại Sultan, và cuộc đào tẩu của anh ta là sự đào tẩu của Sultan . Và đánh một con vật bằng roi cho thấy chủ nhân của nó đang cầu nguyện với Chúa toàn năng trong một vấn đề . Nếu anh ta đánh một người đàn ông bằng roi mà không được kiểm soát và hai tay không mở rộng, anh ta sẽ khuyên nhủ và khuyên anh ta . Nếu nó làm tổn thương anh ta, anh ta chấp nhận lời rao giảng . Nếu anh ta không làm tổn thương anh ta, anh ta sẽ không học . Nếu máu chảy ra từ anh ta khi đánh đập đó là bằng chứng của sự bất công . Nếu không, nó là bằng chứng của sự thật . Nếu người bị đánh chảy máu, thì nó sẽ rơi vào người bị đánh bằng tiền cấm . Và độ cong của roi khi đánh cho thấy sự méo mó của vật chất trong đó, hoặc sự ngu xuẩn được hắn sử dụng trong mệnh lệnh của mình . Và nếu anh ta bị đòn roi, điều đó cho thấy sự giúp đỡ của một người đàn ông không phải Ả Rập có liên hệ với Sultan, người chấp nhận lời anh ta . Nếu anh ta thấy như thể một cây roi giáng xuống anh ta từ trời và trên người dân trong nước anh ta, thì Đức Chúa Trời Toàn năng ban quyền bất công cho anh ta hoặc trên họ với một tội lỗi mà họ đã mắc phải, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng phán : ~ Vậy thì Chúa của ngươi đã đổ một đòn roi dày vò họ ”….
…Còn răng : là người của nhà đàn ông, nên răng trên là đàn ông làm nhà, răng dưới là đàn bà, nanh là chủ nhà mình, bên phải là cha, bên trái. là chú, và nếu họ không phải là hai anh em hoặc con trai, nếu họ không phải là hai anh em, thì người thứ tư là anh em họ, những người con gái, bà mẹ và cô dì Và bất cứ ai thay thế họ trong lời khuyên, răng hàm của ông bà, con trai nhỏ, Nếp dưới bên phải của mẹ và dì bên trái, nếu không có hai chị em hoặc hai con gái hoặc người thay thế, thì góc phần tư dưới là con gái của các chú và con gái của dì, và các nanh dưới là con gái của bà và dì Và răng hàm dưới, xa nhất với gia đình đàn ông, là phụ nữ và trẻ em gái . Sự di chuyển của một số răng là bằng chứng của một người được giải thích trong căn bệnh này, và việc anh ta bị ngã và mất là bằng chứng về cái chết của anh ta hoặc sự vắng mặt của anh ta bởi sự vắng mặt của một người không trở lại với anh ta, và nếu anh ta đánh anh ta sau khi mất nó, sau đó anh ta trở lại, và sự xói mòn của anh ta là bằng chứng của một tai họa đang giáng xuống những người thuộc về anh ta . Răng hô trong cuộc cãi vã giữa gia đình anh . Nếu anh ta thấy có vảy ở răng, thì đó là khuyết tật của gia đình anh ta, anh ta nên quay lại với nó . Hàm răng hôi là sự xấu xí được khen ngợi đối với gia đình, và sự mệt mỏi của hàm răng là điểm yếu của những người trong gia đình anh ta, và việc làm sạch răng khỏi mảng bám cho thấy chi phí tài chính trong việc phủ nhận những lo lắng của họ . Và độ trắng của răng, độ dài và vẻ đẹp của chúng, tăng sức mạnh, tiền bạc và uy tín cho gia đình . Nếu anh ta thấy như thể anh ta lớn lên với những nếp gấp của mình như thế, thì gia đình anh ta sẽ tăng lên . Nếu anh ta thấy rằng việc lớn lên với cô ấy là có hại cho cô ấy, thì những người phụ nữ trong gia đình sẽ là một nỗi ô nhục và một tai họa cho anh ta . Nếu anh ta nhìn thấy như thể anh ta đã nhổ răng của mình, những hình ảnh của anh ta cho thấy rằng anh ta đã cắt tử cung của mình, hoặc rằng anh ta sẽ tiêu tiền của mình để không thích anh ta . Nếu anh ta thấy như thể anh ta đang dùng lưỡi của mình ném răng của mình, các công việc của gia đình anh ta bị hư hỏng bởi những lời anh ta nói . Nếu người ấy xem như răng mình bằng vàng, và nếu người ấy đến từ những người có kiến thức và lời nói, thì sự hiện thấy của người ấy được khen ngợi, ngược lại thì không được khen ngợi, vì chúng chỉ bệnh tật hoặc hỏa hoạn ngoài tri thức và dân tộc của mình, và nếu anh ta thấy như thể chúng bằng bạc, điều đó cho thấy sự thất thoát tiền bạc . Nếu anh ta nhìn thấy nó từ thủy tinh hoặc gỗ, nó chỉ ra cái chết . Nếu anh ta nhìn thấy các hốc răng của mình, chúng rơi ra và mọc ở một nơi khác, cho thấy rằng công việc và biện pháp của anh ta đã thay đổi . Và người ta nói rằng ai nhìn thấy răng hàm trên của mình rơi vào tay mình, thì đó là tiền của mình . Nếu anh ấy thấy cô ấy ngã vào lòng anh ấy, thì anh ấy là một đứa con trai, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ~ Và anh ấy nói với mọi người trong nôi .~ Ý tôi là bằng đá . Nếu anh nhìn thấy cô ngã xuống đất, đó là cái chết . Nếu anh ta thấy như thể anh ta bắt được con cừu rơi của mình và không chôn nó, thì anh ta sẽ hưởng lợi thay vì một người như anh ta với lòng trắc ẩn và lời khuyên, cũng như giải thích cho các thành viên còn lại nếu một loài vật gây hại nó và không chôn. nó . Nếu anh ta thấy như thể răng đã mọc trong tim mình, thì điều đó cho thấy anh ta đã chết, và người ta nói rằng răng rơi chỉ một chướng ngại vật cản trở những gì anh ta muốn, và người ta nói rằng đó là bằng chứng của việc trả nợ. . Nếu người ấy thấy răng mình rụng hết mà lấy trong tay áo hay viên đá, thì người ấy sống lâu cho đến khi răng rụng hết, và số hộ gia đình tăng lên . Và nếu anh ta thấy như thể tất cả răng của anh ta đã bị chặt và biến mất khỏi tầm nhìn của anh ta, thì gia đình anh ta sẽ chết trước anh ta, và đó có thể là cái chết của chính tuổi của anh ta . Của mọi người, và những người bạn cùng trang lứa với anh ấy . Và nếu người ta thấy người ta dùng răng hàm chà xát mình hoặc cắn mình, thì người ta có thể hạ người mà không bị sỉ nhục, và người ta nói rằng phải làm cho miệng như nhà, và răng như dân, vậy những gì ở bên phải chỉ nam, và những gì ở bên trái chỉ nữ. Tất cả mọi người ngoại trừ một số ít trong số họ . Và người ta nói rằng, ai răng cưa thì nên tiêu nợ một chút . Nếu răng của anh ta rơi ra mà không đau, điều này cho thấy hành động đã bị vô hiệu . Nếu anh ta thấy nó rơi xuống mà không đau, điều đó cho thấy có thứ gì đó trong nhà anh ta đã không còn nữa . Và nếu răng rụng, chúng ngăn cản một người làm bất cứ điều gì được thực hiện bằng cách nói và nói . Nếu vẫn còn đau hoặc máu hoặc thịt chảy ra, thì điều đó làm vô hiệu hoặc làm hỏng chất mong muốn . Đối với những người khỏe mạnh, tự do và đi du lịch, nếu răng của họ rụng hết, điều này cho thấy bệnh tật kéo dài và rơi vào bệnh lao mà không chết, và đó là một người không thể kiếm được thức ăn mạnh nếu không có răng mà phải dùng cốc và nước trái cây, nhưng đúng hơn không chết vì người chết không rụng răng, và vật mà Người không dâng cho kẻ chết. Anh ấy là vị cứu tinh cho người bệnh. Vì lý do này, anh ta trở nên đáng khen trong bệnh tật . Và nếu tất cả các răng của họ rụng hết, thì điều đó cho thấy tốc độ sống sót của họ khỏi bệnh tật, còn đối với những người buôn bán du lịch, nó cho thấy mức độ nhẹ của thai kỳ của họ, đặc biệt nếu anh ta thấy rằng những chiếc răng này đang di chuyển, và nếu anh ta thấy như nếu một số răng của anh ta dài ra và trở nên xương hơn, thì điều này cho thấy một cuộc tranh cãi và cãi vã trong một nhà . Và nếu răng anh đen, hư và khấp khểnh, và anh thấy chúng rụng, anh sẽ được cứu khỏi mọi nghịch cảnh . Nếu anh ta thấy như thể răng mình rụng trong khi cầm chúng trên tay hoặc với bộ râu và trong lòng anh ta, điều này cho thấy rằng các con anh ta đã bị chặt đứt, vì vậy anh ta không được sinh ra cho anh ta, và những gì anh ta sinh ra là không bên trái cũng không được nâng lên . Anh ta thuật lại rằng một người đàn ông thấy răng mình rụng hết, và anh ta rất buồn, và anh ta thuật lại khải tượng của mình trên một cuộc băng qua, và anh ta nói : Tất cả răng của bạn sẽ chết trước mặt bạn, và nó là như vậy . Và một người khác thấy như thể anh ta đã lấy ba chiếc răng từ miệng mình trong lòng bàn tay, và anh ta gắn các đầu ngón tay của mình vào chúng, vì vậy anh ta nói với anh ta rằng anh ta đã tìm thấy một dirham rưỡi ….
…Tháng Nếu tầm nhìn là trong tháng Muharram, thì nó là chính xác và không nhầm lẫn . Nhìn thấy anh ta trong giấc mơ cho thấy sự nhẹ nhõm, cứu rỗi khỏi nhà tù và chữa khỏi bệnh tật . Và nếu nhà tiên tri đã từ giã dân tộc hoặc đất nước của mình, anh ta sẽ trở lại với họ theo câu chuyện của Yunus, hòa bình sẽ đến với anh ta, vì sự ra đi của anh ta từ bụng cá voi . Có lẽ anh ta đã chứng kiến một trận chiến lớn, chẳng hạn như cái chết của một vị lãnh tụ công chính hay sự xuất hiện của một học giả, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã tạo ra Adam và Eve trong anh ta, hòa bình cho họ . Và nếu người tiên kiến không vâng lời, anh ta sẽ ăn năn với Đức Chúa Trời Toàn năng, vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã hối cải trong anh ta cho A-đam, bình an cho anh ta . Và nếu người tiên kiến là một trong những người tìm kiếm địa vị và danh dự, thì điều đó sẽ xảy ra với anh ta bởi vì Chúa toàn năng đã nâng Idris lên, hòa bình ở trên anh ta, ở trên cao trong anh ta . Và nếu người du hành trên biển sống sót, anh ta và người bạn đồng hành của anh ta, vì con tàu đã bị Judi chiếm giữ trong anh ta . Và nếu nhà tiên kiến hy vọng rằng đứa trẻ sẽ có một đứa con trai kháu khỉnh, bởi vì có con trai của Ibrahim và Chúa Giêsu, thì hòa bình sẽ đến với cả hai . Và nếu người tiên kiến gặp nạn, anh ta sẽ được giải thoát khỏi anh ta hoặc thoát khỏi kẻ thù của anh ta vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã cứu Áp-ra-ham, hòa bình cho anh ta, khỏi ngọn lửa của Nimrod . Và có lẽ người tiên kiến sẽ từ bỏ tà giáo và lầm lạc của mình và ăn năn với Đức Chúa Trời Toàn năng và từ bỏ tội lỗi của mình, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã hối cải trong anh ta cho Đa-vít, bình an cho anh ta . Và nếu người tiên kiến bị loại bỏ khỏi nhiệm vụ của mình, anh ta trở lại vị trí của mình bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã trả lời anh ta với Sa-lô-môn, bình an cho anh ta, và nếu anh ta nghèo hoặc bệnh tật, anh ta được chữa khỏi bệnh và Đức Chúa Trời Toàn năng đã làm giàu cho anh ta bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng. đã tiết lộ trong anh ta sự nguy hại từ Gióp, bình an cho anh ta . Có lẽ người tiên kiến đã gửi các sứ giả đến bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã nói về Moses, hòa bình sẽ đến với anh ấy, và có lẽ anh ấy đã mở một đất nước cho những người Hồi giáo từ các quốc gia không tin . Và nếu tầm nhìn vào tháng Safar thì không đáng khen . Sự hiện thấy của anh ấy đối với một người đang gặp khó khăn hoặc đau khổ là không có hại, và nếu người đó bị bệnh, những linh ảnh của anh ấy cho thấy sự chữa lành và sức khỏe . Và tháng Rabi` al-Awwal, nếu khải tượng ở trong đó, thì anh ta sẽ kiếm được lợi nhuận từ việc buôn bán của mình và ban phước cho nó và hài lòng và vui mừng . Có lẽ ông có một người con công chính, hễ dân hoạn nạn thì khỏi, còn nếu bị áp bức thì thắng, thì ở ông . Nhà tiên tri, cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta, đã được sinh ra . Có lẽ mọi người đã chinh phục một cuộc đột kích may mắn, trong đó đó là cuộc chinh phục của Dumat al-Jandal . Và tháng của Rabi` al-Akhir, nếu những linh ảnh của ông ấy biểu thị sự tốt lành, sẽ chậm hơn, và nếu chúng chỉ ra điều xấu xa, hãy gấp rút . Và trong đó, một người chiến thắng kẻ thù của mình, hoặc sinh ra một đứa con trai thông thái, trong đó Imam Ali được sinh ra, cầu Chúa sẽ ban ơn cho anh ta . Và tháng Jumada al-Awwal, nếu tầm nhìn ở trong đó, không nên mua hoặc bán . Và có ai nhìn thấy anh ta mất con gái hoặc vợ của mình. Fatima al-Zahra, cầu Chúa hài lòng với cô ấy, đã chết trong đó . Và tháng của Jumada al-Akhira, nếu những linh ảnh của anh ta cho thấy sự tốt lành, sẽ chậm hơn . Và bất cứ ai nhìn thấy tháng của Rajab trong giấc mơ cho thấy một địa vị cao, trong đó anh ta lên ngôi Tiên tri, cầu Chúa sẽ ban phước cho anh ta và ban cho anh ta bình an, lên thiên đàng . Và tháng Sha`ban, nếu tầm nhìn trong đó tốt, nó sẽ có giá trị, phát triển và điều tốt lành sẽ nhân lên, và những người cai trị mọi việc có thể bị cô lập . Và trong tháng Ramadan, các cánh cổng của sự khó khăn, vô luân và sự keo kiệt được đóng lại, và tầm nhìn về điều thiện sẽ đến nhanh và không chậm lại, và khải tượng cho thấy phước lành, điều tốt lành, điều thiện và cấm điều ác, và nếu anh ta đang tìm kiếm kiến thức , nó đã xảy ra với anh ta vì trong đó Qur’an cao quý đã được tiết lộ . Nếu một bệnh nhân mắc chứng động kinh tỉnh dậy khỏi anh ta, thì những con quỷ sẽ bị xích lại . Tháng Shawwal trong một giấc mơ cho thấy sự cứu rỗi khỏi nghịch cảnh, niềm vui và niềm vui, bởi vì nó bắt đầu bằng một bữa tiệc và niềm vui, và nó bao gồm việc xây dựng Kaaba và trận chiến của chiến hào . Và tháng của Dhul-Qi’dah, nếu tầm nhìn trong đó chỉ ra sự đi du lịch, thì anh ta không nên đi du lịch, và nếu nó chỉ ra họ, thì hãy để anh ta tránh nó . Và tháng Dhu al-Hijjah, nếu tầm nhìn trong đó cho biết du lịch, thì anh ta nên đi du lịch và dành thời gian cho các vấn đề, bởi vì đó là một tháng may mắn và nó bao gồm Eid và sự hy sinh, và trong đó là cái chết của Omar bin Al-Khattab và Othman bin Affan, có thể Chúa hài lòng với họ ….
…Chiếc giường mà anh ấy nhìn thấy trong giấc mơ cho thấy sự thiếu hiểu biết và thiếu kinh nghiệm trong việc phục vụ các vị vua, và tầm nhìn của anh ấy có thể cho thấy tình yêu và sự tự hủy diệt . Sự hiện thấy của ông cho thấy những người thờ phượng lửa hoặc sợ hãi và hoảng sợ, vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ( Vào ngày người ta sẽ giống như một chiếc giường được nâng lên .) Chiếc giường là một kẻ thù yếu nhục nhã . Chăn ga gối đệm cho nông dân biểu thị tình trạng thất nghiệp, khó khăn và sự tán thưởng của những người phụ nữ xấu . Chiếc giường lụa biểu thị những người tốt đã cho đi điều thiện và chấm dứt điều ác của họ, và có lẽ cho thấy sự kết thúc sắp xảy ra của công việc ….
…Tầm nhìn chân thành có rơi xuống không? Và người công chính không phải là người tốt? Thật vậy, đó là một câu hỏi quan trọng, và câu trả lời của anh ta là : người công chính có thể nhìn thấy Alodgat nhưng một số hiếm hoi đã xoay sở để Satan khỏi anh ta , ngoại trừ việc bị đảo ngược, sự trung thực của tầm nhìn của anh ta về một ưu thế hiếm hoi đã đánh bật ma quỷ mà nó được thuật lại từ Anas ibn Malik rằng Sứ giả của Allah hòa bình cho anh ta, nói : ~ A for vision Một hành động tốt của một người công chính là một phần của bốn mươi sáu phần của lời tiên tri . Đồng ý với (1). Người Hồi giáo thuật lại lòng thương xót của Chúa từ Abu Hurayrah rằng hòa bình Prophet được khi anh ta, ông nói : ~ Nếu các thời gian đã chỉ tiếp cận tầm nhìn của một lời nói dối Hồi giáo , và Asedkkm thời gian gần đây, và tầm nhìn của phần Hồi giáo của bốn mươi – năm là một phần của lời tiên tri ~ (2). Al- Nawawi cho biết : được cho là thời điểm khoa trương nếu một con thuyền điều tiết ngày và đêm trong ngày xuân này . Và người ta nói rằng ý nghĩa là nếu sự sống lại đến gần , và lần đầu tiên là thời điểm nổi tiếng nhất trong số những người của khải tượng , và nó đến trong một hadith hỗ trợ điều thứ hai, và God kno tốt nhất . Của . Sự thật là điều vĩ đại nhất trong những mô tả của các nhà tiên tri, lúc tỉnh và lúc mơ, và bất cứ ai xem xét chúng trong sự thật sẽ đạt được sự chân thật từ những linh ảnh của mình . Al-Muhallab nói : Con người có ba mức độ này : A – Các nhà tiên tri và tầm nhìn của họ đều chân thành, và những gì cần thể hiện có thể rơi vào họ . B – chính trực , và chủ yếu dựa trên tầm nhìn của họ về sự trung thực , nó được đặt ở nơi những gì không cần phải thể hiện tầm nhìn của họ như Vtqa Raayaha hoàn toàn trong một giấc mơ . C – Còn ai nữa. . Trong tầm nhìn của họ có sự thật và sự than phiền, và chúng thuộc ba loại : 1 – Chúng được che đậy , vì vậy hầu hết tình huống đều bình đẳng với chúng . 2 kẻ bất lương , và chủ yếu là trong tầm nhìn của họ Alodgat và nói nơi trung thực , đã được đặt tên là Bukhari trong Saheeh của mình : cánh cửa tầm nhìn của những người trong nhà tù, tham nhũng và trốn tránh (3). 3 _ kẻ ngoại đạo , và có xu hướng nhìn thấy Alodgat của họ và rất hiếm nơi trung thực và đề cập đến cuộc phỏng vấn này : ~ Tầm nhìn mới của Osedkkm Osedkkm ~ được thuật lại bởi người Hồi giáo . Ước mơ thật sự của một số kẻ ngoại đạo đã , như trong tầm nhìn của tác giả trong những nhà tù với Joseph khi anh ta , Allah nói : ~ bước vào với con trai tù, cho biết một trong họ, tôi đã giới thiệu cho tôi Đè bẹp rượu và khác nói tôi đã giới thiệu tôi Tôi mang bánh qua đầu và ăn con chim từ anh ta Nbina Ptooelh Quả thật, chúng tôi gặp bạn từ các nhà hảo tâm ( Yusuf : 36 ). Như đã có tựa đề trước đó là Bukhari in the Sahih : tầm nhìn của những người trong tù, tham nhũng và trốn tránh , và xảy ra trong các tiểu thuyết : một thức uống họ người uống , và bạn muốn uống cấm , và báo cáo sommelier nói với Joseph : Wright như ngủ nhìn thấy, tôi trồng một hạt Vneptt đi nơi ba cụm Fsrthn là Sagit vua nói : ở trong tù ba lần và sau đó hãy đi ra khỏi Vtsagah theo thói quen của bạn . giống như khi ông ấy xuất hiện (4) cũng như khải tượng của Mllekema, Đấng Toàn năng đã nói : ~Nhà vua nói, tôi thấy bảy con bò béo ông sẽ ăn bảy Snblatt nạc và bảy loại rau và Iabsat O khác. Hãy điền tôi vào tầm nhìn của tôi, nếu bạn muốn nhìn thấy thẻ thông hành e of vision ( Joseph 43) nghĩa là : sự tinh gọn bắt nguồn từ sự tinh gọn và sự kết hợp là tinh gọn và tinh gọn, và điều có nghĩa là sự xuất hiện của những lời khuyến khích M hài hước . Một số nhà khoa học tầm nhìn gán cho một phần của tầm nhìn lời tiên tri chỉ tín đồ tốt không bắt chịu hình phạt đã được . Chúng ta đã có với chúng ta câu nói : ~ Hồi giáo tốt chân thành là người phù hợp với các nhà tiên tri , loại Vokrm, mà Akram bởi các nhà tiên tri , mà nhìn thấy không nhìn thấy .. Còn đối với những người vô đạo và quở trách và hỗn hợp không , nếu được phê chuẩn tầm nhìn đôi khi giống nhau cũng là đúng Clip Hồi giáo sai , và không phải tất cả các sự kiện đều có kinh nghiệm về những phần chưa thấy của lời tiên tri , Kalkahen và của tôi ~(5) đã được cung cấp cho chúng tôi để theo dõi Imam Muhammad Safaareeni Hambali God ‘s lòng thương xót trên nói : để cho anh ta biết . Nhưng Phải thông báo tại đây rằng tầm nhìn của tốt mà là những nguyên nhân gây ra khởi xướng một số các quy định hạn chế việc ký kết trong thời đại của Sứ giả của người Tông Đồ chỉ chấp thuận » Đối với những người khác là các nhà truyền giáo hay Mndhirat , nó có thể là trong Sự bày tỏ Bishara với chủ nhân của nó từ một thế giới từ thiện hoặc sau này , đó có thể là nơi cảnh báo anh ta về việc thiếu hoặc cắt ngắn công việc hoặc tôn giáo của anh ta , xuất hiện trong cách giải thích câu : ( và anh ta đã rao giảng rằng Ichaelmh God chỉ còn sống hoặc từ đằng sau một tấm màn che hoặc gửi một người đưa tin Viouha với sự cho phép của anh ta những gì anh ta muốn anh ta khôn ngoan ) ( Shura : 51). Một số người tiền nhiệm đã nói : ~ Từ Ray Veil ~ mà trong giấc mơ của anh ta , thứ mà bản thân anh ta đã tẩy sạch những tệ nạn , thu phục trái tim người phụ nữ , và đáp ứng giấc ngủ của pháp luật , và Antakec về những điều kỳ diệu của những điều vô hình , và sự kỳ lạ tối thiểu . Đó là thân thiện để có anh ta trong một cuộc nói chuyện gọi giấc mơ » và ra lệnh cho ông Thiên Chúa và nói với anh trong một giấc mơ , Nhà tiên tri hỏi hòa bình được khi anh ta cho câu : ‘ chúng con người trong cuộc sống này và trong Hereafter ‘ (6) Và ông nói, ~ là tầm nhìn của điều tốt đẹp nhìn thấy người đàn ông hoặc nhìn thấy anh ta ~ do Imam Ahmad thuật lại (7). __________ (1 ) Đồng ý , xem Ibn Hajar – op – ( 12/361 ) và hạt nhân – op (23 \ 15) (2 ) hạt nhân – op – (15 \ 0 2 ) (3 ) Ibn Hajar – op – (381 \ 12) (4 ) Đã dẫn ( 12/382 ). (5 ) Ibn Hajar – op – (379 \ 12) (6) Yunus : 64. (7 ) Được thuật lại bởi Imam Ahmad 173 \ 1 về phía trước Safaareeni – một tài liệu tham khảo trước đó ….
…Còn đầu ở trên ngọn giáo hay gỗ của một tù trưởng cao cấp, và hễ ai thấy đầu của người ta như thể một trong những cái đầu của người ta ở trong một cái bình có dính máu, thì kẻ đó là kẻ đứng đầu . Còn ai thấy cổ mình bị đánh và quay đầu đi, nếu ốm đau thì chữa khỏi, mắc nợ thì giải quyết xong nợ, hoặc cần thiết phải có Hajj . Và nếu anh ta gặp nạn hoặc chiến tranh, anh ta sẽ yên tâm, và nếu anh ta biết ai đã làm tổn thương anh ta, thì điều đó sẽ xảy ra dưới tay của kẻ đã đánh anh ta, và nếu người đánh anh ta là một cậu bé đã không. chưa đến tuổi dậy thì, thì đó là sự nhẹ nhõm và giải thoát khỏi những gì anh ấy đang gặp phải vì đau khổ hoặc bệnh tật, đó là cái chết của anh ấy trong trường hợp đó . Tương tự như vậy, nếu người ấy thấy mình đang đau ốm, bệnh tật kéo dài, tội lỗi đã giáng xuống, hoặc người ấy nổi tiếng nhân hậu, thì người ấy sẽ gặp Chúa trong tình trạng tốt nhất của mình và giải thoát cho người ấy . Điều tương tự cũng áp dụng đối với người phụ nữ đã sinh con, và bệnh nhân đã ngừng sản xuất, hoặc bất cứ ai ở trong biển của kẻ thù, và những gì được chứng minh bằng lời khai . Nếu anh ta thấy cổ bị ai đó không đau khổ hoặc bất cứ điều gì như bạn mô tả, thì niềm hạnh phúc trong anh ta bị cắt đứt, và anh ta bị tách khỏi anh ta bởi sự phân chia của người lãnh đạo của anh ta, và quyền hạn của anh ta là bị loại bỏ khỏi anh ta, và tình trạng của anh ta thay đổi trong tất cả các công việc của anh ta ….
…Hồ : biểu thị một người phụ nữ bên trái yêu thẳng, vì hồ đứng không chạy, đâm chết ai rơi vào đó cũng không đẩy . Và những con sóng là sự khốc liệt và dày vò, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng nói : ~Chúng bị bao phủ bởi những con sóng như những cái bóng .~ Và Đấng Toàn Năng đã nói : ~Và những con sóng đã dừng lại giữa chúng .~ Người ta kể lại rằng một người lái buôn thấy anh ta đang đi trên biển, anh ta vô cùng sợ hãi trước biển cả, nên đã kể lại những điều trông thấy của mình trong một chuyến vượt biển . Anh ấy nói : Nếu bạn muốn đi du lịch, bạn sẽ khỏe . Điều này là do tầm nhìn của anh ấy cho thấy sự ổn định của các công việc của anh ấy . Và một người đàn ông nhìn thấy như thể nước biển giận dữ cho đến khi mép của nó xuất hiện . Vì vậy, ông đã kể lại điều đó cho Ibn Masada, và ông nói : Một cơn hoạn nạn đã giáng xuống trái đất bởi vị vua, hoặc hạn hán ở các nước, hoặc tiền của bà bị đánh cắp . Nó chỉ là một số tiền nhỏ cho đến khi vị vua bị giết, tiền của ông ta bị cướp bóc và các quốc gia bị áp bức . Còn ai thấy mình mang ngọc trai từ biển ra, thì sẽ được vua về tiền bạc, nô lệ hay cờ hiệu . Và nếu anh ta thấy rằng nước biển hoặc nước khác đã tăng lên cho đến khi nó vượt quá giới hạn, đó là ý nghĩa của dòng chảy cho đến khi nó tràn vào nhà, nhà và nhà, rồi người của nó trông coi vụ chết đuối, thì sẽ có một thử thách lớn . Nguyên tắc là ở chỗ nước chi phối chúng và sự quyến rũ, bởi vì Thiên Chúa toàn năng đã gọi chiến thắng của mình và sự độc tài dồi dào của nó, và ông nói rằng chết đuối chỉ ra một tai họa lớn và biểu hiện của tà giáo, và chết trong chết đuối là một cái chết vì không tin. . Còn người không tin, nếu thấy mình bị chết đuối trong nước, thì tin, vì Đức Chúa Trời toàn năng phán : “Người nói thì dù chết đuối cũng bắt được . ” Câu thơ . Và bất cứ ai nhìn thấy như thể anh ta đã chết đuối và chìm xuống biển, Sultan sẽ tiêu diệt anh ta . Nếu người ấy thấy như mình bị chết đuối và bắt người đó lặn một lần, nổi một lần và động tay động chân, thì người đó sẽ đạt được của cải, địa vị . Nếu anh ta thấy nó như thể anh ta rời bỏ anh ta và không chết đuối, thì anh ta quay trở lại vấn đề tôn giáo, đặc biệt là nếu anh ta nhìn thấy quần áo màu xanh lá cây trên mình . Người ta nói rằng người nào thấy mình chết chìm trong nước mà kẻ thù của mình sẽ thích chết chìm trong nước tinh khiết chết chìm trong rất nhiều tiền . Đối với bơi lội : ai thấy mình đang bơi dưới biển là nhà khoa học đạt yêu cầu kiến thức, nếu bơi trên cạn thì bị nhốt, nhốt chặt, còn ở đó bao nhiêu cũng được. bơi khó hay dễ cũng như sức của mình . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đang bơi trong một thung lũng bằng phẳng cho đến khi anh ta đến được nơi anh ta muốn, thì anh ta đi vào công việc của một vị vua bất công và quyền năng, người yêu cầu anh ta một nhu cầu mà anh ta đáp ứng cho anh ta và có thể với anh ta và Đức Chúa Trời Toàn năng. bảo vệ anh ta nhiều như anh ta chạy trong thung lũng . Nếu anh ta sợ anh ta, thì anh ta cũng sợ một người cai trị , và nếu anh ta trốn thoát, anh ta trốn thoát khỏi anh ta, và nếu anh ta xuống biển và bơi trong đó tốt hơn, thì anh ta bước vào một vấn đề lớn và một nhiệm vụ lớn, và anh ta có thể chiếm hữu nhà vua và có được vinh quang và quyền lực . Nếu anh ta bơi trên lưng mình, anh ta ăn năn và trở lại từ tội lỗi . Và ai cầu nguyện trong lúc sợ hãi, thì sẽ bị sợ hãi, bệnh tật, hoặc tù đày, chẳng kém gì khoảng cách với sự công bình . Và nếu anh ta nghĩ rằng anh ta sẽ không thoát khỏi anh ta, thì anh ta sẽ chết trong nỗi lo lắng đó, và nếu anh ta mạnh dạn bơi lội của mình, thì anh ta đã được tha khỏi công việc đó . Và nếu một Sultan thấy rằng anh ta muốn bơi trong một vùng biển và biển có sóng gió, thì anh ta đang chiến đấu với một vị vua trong số các vị vua, và nếu anh ta phá vỡ biển bằng cách bơi, anh ta sẽ giết vị vua đó . Và mọi biển, sông, hoặc thung lũng đã khô cạn, đó là trạng thái của những người được gán cho nó, và nếu nước trở lại, trạng thái sẽ trở lại . Và người ta nói rằng nếu một người nhìn thấy anh ta đã thoát khỏi mặt nước bơi trước khi anh ta nhận thức được giấc ngủ của mình, thì tốt hơn là anh ta nên để ý khi anh ta đang bơi trong nước . Và người ta nói rằng người đã nhìn thấy mình đang bơi, tranh giành đối thủ và đánh bại đối thủ của mình và chiến thắng anh ta . Và việc đi trên mặt nước ở một vùng biển hoặc sông cho thấy tôn giáo tốt của anh ta và giá trị của sự chắc chắn của anh ta, và người ta nói rằng anh ta chắc chắn về một điều gì đó mà anh ta đang nghi ngờ, và người ta nói rằng anh ta đi trên một cuộc hành trình nguy hiểm cho tin tưởng . Và bất cứ ai nhìn thấy như thể nước đang chảy trên bề mặt của nó, người đó sẽ phải hứng chịu một tai họa từ Sultan, đó là dấu hiệu cho thấy chân của người cai trị, điều mà anh ta chỉ có thể xử lý, vì dòng chảy và quyền lực của mình . Và kẻ đã đình trệ khỏi anh ta thì dễ dàng và nhẹ nhàng hơn, và chỉ ra một chiến binh cắt đường, và nếu anh ta đang đi, một tên trộm hoặc một con sư tử băng qua đường trên anh ta, hoặc tâm trí anh ta về cuộc hành trình của mình là mưa, thước kẻ, hay thánh địa . Và nếu anh ta có mặt, anh ta sẽ bị đau khổ và tai họa, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã phán : ~Bạn bị nguyền rủa với một dòng sông .~ Đối với Sultan, nó được trình bày cho anh ta, đặc biệt là nếu anh ta bước vào nó . Hoặc là anh ta giam giữ anh ta, ra lệnh đánh đập anh ta hoặc anh ta đạt được sự đau buồn nếu anh ta đã khiến anh ta trở nên tuyệt vời, hoặc ngăn anh ta được cứu khỏi dòng suối của mình, sau đó hoặc một căn bệnh rơi vào người anh ta vì lạnh hoặc cổ chướng, vậy làm thế nào nếu điều đó xảy ra mùa đông và nước của anh ấy là xấu, sau đó nó là nghiêm trọng hơn trong tất cả các chỉ ra nó? Nếu nó bị cắt, cắt ngang hoặc thoát ra khỏi nó, anh ta sẽ được cứu khỏi tất cả những gì ở trong nó đau buồn và bệnh tật, và mọi bằng chứng của đau khổ và đau buồn . Và ai rút ra từ một con sông và uống rượu, thì sẽ nhận được tiền từ một người nguy hiểm như con sông đó . Còn ai vào sông mà đánh nó từ đáy bùn hay bùn, thì sẽ bị người có tình trạng giống như sông đó ở sông đánh . Còn ai cắt sông sang bờ bên kia, người ấy sẽ cắt đứt sự lo lắng, kinh hãi, và sợ hãi, nếu có bùn thì sẽ được giải thoát khỏi sông ….
Al-Dukhan : nỗi kinh hoàng và sự dày vò từ Chúa toàn năng và sự trừng phạt từ Sultan . Bất cứ ai nhìn thấy khói bốc ra từ cửa hàng của mình, đó sẽ là điều tốt lành và màu mỡ sau một vụ tai tiếng và kinh hoàng, và đó sẽ là của Sultan . Nếu có khói dưới một cái nồi có thịt chín trong đó, thì nó là tốt và màu mỡ và được giải phóng sau khi kinh hãi mà nó nhận được . Và ai nhìn thấy khói đã khiến anh ta lạc lối, đó là một cơn sốt đưa anh ta đi . Và bất cứ ai bị ảnh hưởng bởi sức nóng của khói, đó là một đám mây và một ảo ảnh . Củi : nói chuyện phiếm, và Aiviadh với lửa Saih cho Sultan ….
…Nếu bạn mơ thấy bạn không thích người bạn đời trên giường của mình, điều này báo trước rằng một người nào đó có nhu cầu với bạn sẽ chỉ trích bạn và làm cho xung quanh bạn nói chung là khó chịu . Nếu bạn có một người bạn đời lạ trên giường, sự bực bội của bạn sẽ khiến những người tiếp cận bạn lo lắng . Nếu bạn nghĩ rằng bạn có bất kỳ loại động vật nào trên giường với bạn, bạn sẽ bị đe dọa bởi vô vàn vận rủi ….
…Còn giường ghế, ai thấy mình ở trên giường không rõ có nệm, nếu vua gặp thì lấy, không thì ngồi hội đồng cao. Hoặc anh ta cưới một người phụ nữ theo kích thước và dáng vẻ của chiếc ghế, người ta nói rằng nếu anh ta có một người phụ nữ có thai, cô ấy mang theo một đứa trẻ nam, và người ta nói rằng anh ta sẽ chết như một liệt sĩ, và nếu anh ta thấy điều đó. giường hoặc ghế của anh ta bị gãy, thì đó là bằng chứng về cái chết của anh ta hoặc cái chết của vợ anh ta, và nếu bệnh nhân thấy anh ta đang mang một gia đình thì đó là quan tài của anh ta….
…Và bất cứ ai thấy mũi tên của mình rơi ở giữa thành phố, làng mạc hoặc nhóm, điều đó cho biết việc thực thi mệnh lệnh của người đó ở nơi xảy ra nó, và nếu nó rơi vào giữa lừa hoặc bất kỳ con thú nào, thì nó chỉ ra việc thực hiện mệnh lệnh của anh ta ở nơi mà anh ta đã rơi vào những người không hiểu biết ….
…Rơi xuống nước Ai trong giấc mơ thấy mình rơi xuống vực nước sâu, mình xuống nước không thấy đáy, thì sẽ đánh đại giới, vì thế gian là biển sâu . Người ta nói rằng : Ai thấy mình rơi xuống nước, thì sẽ được ân sủng ….
Giáo sư Abu Saad, cầu Chúa thương xót anh ấy, nói : Cái chết trong tầm nhìn là một sự hối tiếc lớn . Ai thấy mình chết rồi sống, thì phạm tội rồi ăn năn, vì Đức Chúa Trời toàn năng phán : “ Chúa chúng ta là dân tộc chúng ta làm hai, và Ngài đã làm cho hai chúng ta sống lại, nên chúng ta đã nhận tội mình rồi ”….