Mơ về giấc mơ về gà trống đen

Trong giấc mơ, nó biểu thị một lời thề, và một lời thề cho thấy ăn chay . Còn ai thấy người nhịn ăn thì nhịn ăn, rồi ốm đau, hoặc theo đạo Hồi, nếu không nhịn ăn quên mình sẽ có kế sinh nhai tốt, ai thấy mình nhịn ăn sẽ được vinh danh và ăn năn, hoặc chuộc lỗi cho một lời thề hoặc Hajj, hoặc nếu anh ta thấy rằng anh ta đang ăn chay trong tháng Ramadan và không biết chữ, hãy ghi nhớ Qur’an. Đức Chúa Trời toàn năng quan tâm đến anh ta, và nếu anh ta bị bệnh, Đức Chúa Trời toàn năng sẽ chữa lành anh ta, nếu anh ta mê lầm, anh ta sẽ được hướng dẫn, và nếu anh ta mắc nợ, anh ta đã tiêu hết nợ . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta cố tình phá vỡ sự kiêng ăn trong tháng Ramadan, sau đó anh ta cố tình giết một người đàn ông và bỏ sót một trong những luật của đạo Hồi . Và bất cứ ai thấy rằng nó phá vỡ nhanh chóng trong tháng Ramadan, người đó có thể đi theo sự vâng lời của Đức Chúa Trời toàn năng . Nhịn ăn có thể chỉ ra cái chết của bệnh nhân, niềm vui và sự vui thích, hoặc lòng sùng kính đối với Đức Chúa Trời Toàn năng . Nếu người đang nhịn ăn trong giấc mơ bị ốm, điều đó cho thấy sự hồi phục của anh ta, còn nếu anh ta nhịn ăn, đó là bằng chứng của sự xuất hiện của những điều bị cấm . Ăn chay Ramadan trong giấc mơ là bằng chứng của sự an toàn khỏi sợ hãi, hoặc trả hết nợ và hối cải mọi người . Nhịn ăn sáu ngày của Shawwal là bằng chứng của việc chắp vá lời cầu nguyện, trả tiền zakat, hoặc hối tiếc về những gì mình đã bỏ lỡ . Nhịn ăn vào thứ Hai và thứ Năm là bằng chứng của mối quan hệ họ hàng và sự tán tỉnh giữa họ . Nhịn ăn những ngày trắng trong giấc mơ là một dấu hiệu của sự phân chia tôn giáo hoặc sự dạy dỗ của Kinh Qur’an . Ăn chay phần mười của Muharram trong một giấc mơ là bằng chứng của sự khổ hạnh, lòng mộ đạo và hành hương . Ăn chay vào ngày Arafah là bằng chứng của việc chấp nhận bố thí . Ăn chay mười ngày của Dhu al-Hijjah trong một giấc mơ cho thấy rằng ông sẽ ban phước cho cuối đời của mình với một kết thúc tốt đẹp, hoặc hoàn thành một lời hứa đã hứa . Ăn chay trong ngày của Ashura trong giấc mơ là bằng chứng của việc làm tốt và chứng kiến ​​sự cám dỗ và sự an toàn từ họ, nhân chứng của các mùa và lễ, và nếu vợ anh có thai, cô ấy sẽ sinh con ngoan và có của cải cho phép . Nhịn ăn trong tháng Rajab trong giấc mơ là bằng chứng của dịch vụ zoe cao cấp . Shaban nhịn ăn trong giấc mơ chỉ ra rằng những chiếc kiềng nhận được yêu cầu kiếm lời trong cửa hàng . Ăn chay vào ngày nghi ngờ trong giấc mơ là bằng chứng của việc phạm tội và tội lỗi . Ăn chay tư pháp trong giấc mơ là bằng chứng của việc phóng thích kẻ bị giam cầm, sự ăn năn của tội nhân và trả được nợ . Ăn chay thề trong giấc mơ là bằng chứng của việc đáp ứng nhu cầu, niềm vui và hạnh phúc . Nhịn ăn mãi mãi trong một giấc mơ cho thấy rằng nó đã tạo ra một Sunnah khó khăn, và nó có thể là rất nhiều sự im lặng . Và nếu anh ta nhịn ăn một ngày và phá vỡ một ngày trong giấc mơ, có lẽ là sự kết hợp giữa một phụ nữ nô lệ và một phụ nữ tự do, hoặc một dhimmi và một phụ nữ Hồi giáo . Làm những gì chiến lợi phẩm nhanh chóng trong giấc mơ cho thấy việc phá vỡ giao ước, ủng hộ tình yêu của thế giới đối với Thế giới sau này, và rơi vào điều cần thiết phải đền tội từ một lời thề và những người khác . Và việc phá vỡ cơn nhịn ăn sau khi nhịn ăn là bằng chứng về sự hồi phục của bệnh nhân . Ai thấy mình ăn chay mãi mãi và ở giữa dân sự công bình và tốt lành thì cho biết rằng mình nên tránh tội . Ai thấy mình ăn bù tháng Ramadan thì sẽ bị ốm, ai nhịn ăn tự nguyện sẽ không bị ốm trong năm đó . Còn ai thấy mình kiêng ăn cho ai khác ngoài Đức Chúa Trời, nhưng vì đạo đức giả và danh tiếng, thì sẽ không tìm được điều mình đang cầu xin ….

…Al-Deek : Theo nguồn gốc của giải thích là nô lệ thuộc sở hữu nước ngoài, hoặc hậu duệ của Mamluk . Điều tương tự cũng áp dụng đối với gà, vì chúng giống như những kẻ bị giam cầm với con trai A-đam, và chúng không bay, và người đứng đầu nhà là một trong những con Mamelukes, cũng như gà mái là người đứng đầu nhà khỏi các đầy tớ và nô lệ. phụ nữ : gà trống cũng chỉ một người đàn ông có khí lực cao, và giọng nói như muezzin, và Sultan, người chịu sự cai trị của người khác, bởi vì anh ta ở cùng vĩ đại của mình. Vương miện, râu và lông của anh ta là trong nước và không bay , vì nó bị chiếm hữu, bởi vì Nô-ê, hãy bình an cho nó, vào khoang và cầu thang vào tàu, và khi nước cạn mà Đức Chúa Trời Toàn năng không cho phép, bắt những người cùng với nó trong tàu, anh ta xin Nô-ê cho phép anh ta đi ra ngoài để mang tin tức về nước, và anh ta bắt Gà trống làm con tin với anh ta, và người ta nói rằng gà trống đã ở trong anh ta, vì vậy anh ta đi ra ngoài và phản bội và không trở lại. nên con gà trống bị quỷ ám, và anh ta là phi công phụ, và anh ta trở thành tù nhân trong nhà, và cầu thang hàng ngàn và trở nên hoang dã . Nó là một loài chim lớn hơn con gà, mắt đỏ giếng . Và người ta nói rằng con gà trống là một người đàn ông có bộ da chiến binh với đạo đức xấu, nó nói những lời tốt mà không có lợi, và trong mọi trường hợp nó là thuộc sở hữu hoặc là con cháu của nhà vua . Người ta nói rằng ai mổ gà trống chứng tỏ người đó không trả lời con gà trống, và một số người trong số họ nói : Ai nhìn thấy con gà trống mình đã chết . Và những chú gà trống non là Mamluks, hay con trai, con của Mamluks . Tương tự như vậy, gà thịt là con trai hàng xóm, nô lệ hoặc thiếu nữ . Và nhóm chim là quỹ nuôi nhốt và nô lệ. Umar ibn al-Khattab, cầu Chúa hài lòng với anh ta, nói : Tôi thấy như thể một con gà trống mổ tôi một hoặc hai cú nhấp chuột, hoặc anh ta nói ba, và câu chuyện của cô ấy trên Asma bint Amees và cô ấy nói : Một người đàn ông không phải Ả Rập sẽ giết bạn . Một người đàn ông đến Abu Awn al-Darrab và nói : Tôi thấy như thể một con gà trống lớn đang kêu trước cửa nhà bạn . Vì vậy, Abu Aoun đến gặp Ibn Sirin và nói với anh ta viễn cảnh đó. Ibn Sirin nói với anh ta : Nếu anh tin sự hiện thấy của mình, anh sẽ chết sau ba mươi bốn ngày, và anh ta đã pha trộn và hối hận vì đồ uống, anh ta nói , vì vậy anh ta đã nuôi nấng tất cả những điều đó, và anh ta ăn năn với Đức Chúa Trời Toàn năng từ ngày tầm nhìn, và anh ta đột ngột qua đời như Ibn Sirin nói . Nó được nói với Ibn Sirin : Làm thế nào bạn trích xuất nó? Ông nói từ phép tính của con lạc đà, bởi vì ký hiệu là bốn, Ya là mười, và kaf là hai mươi ….

…Còn ai thấy mình trúng gà gì đó, thì sẽ bị bắt nhốt và đầy tớ nhiều như thế. Nếu trong nhà người ấy nhiều, không đếm xuể, thì người ấy sẽ giáng quyền lãnh đạo và giàu sang, hết sợ hãi và được nước nhà chấp nhận, ai thấy người ấy mổ gà, thì bị cho là người gái trinh. Lông vũ của nó trúng từ sự giam cầm và đầy tớ tiền bạc và tiền thưởng, và bất cứ ai thấy rằng mình đã đánh một con gà trống hoặc vật sở hữu của nó, người đó sở hữu một người đàn ông ngoại quốc từ con cháu của các vị vua, và người ta nói rằng nếu anh ta là người da trắng, thì người đó được hưởng lợi từ một nô lệ chính trực hoặc đỏ, thì chiếm hữu một nô lệ độc ác còn lại, còn ai cho rằng mình là kẻ giết gà trống, thì lại tranh chấp với người ngoại bang. Một con gà trống không ưa, vì vậy những gì nó ghét sẽ xảy ra với người đó nhiều như việc nó bị một con gà trống đánh cũng là tội lỗi. Còn ai thấy mình có vua nhắc đến đà điểu hoặc giết nó thì có thể nhờ một người Ả Rập giúp đỡ, còn ai thấy mình đánh từ trứng đà điểu hay lông của chúng thì đánh một người Ả Rập là tiền và lòng tốt….

Thị kiến ​​của Al-Mobtan về thẩm quyền của Makhzum bin Hani Al-Makhzoumi về thẩm quyền của cha mình – và một trăm năm mươi năm đã trôi qua đối với anh ta – anh ta nói : Khi đêm mà Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ anh ta và ban cho anh ta sự bình an, được sinh ra, một iwan bị gãy rung chuyển và mười bốn ban công rơi xuống từ nó, và ngọn lửa của Ba Tư đã bị dập tắt và không dập tắt một ngàn năm trước đó , và hồ đã sụp đổ . Saveh , và ý kiến ​​Mobman Ebla khó khăn dẫn dắt đàn ngựa của bố già đã bị cắt đứt khỏi Tigris và lan rộng trong đất nước của cô , khi anh ta trở nên kinh hoàng về ý kiến ​​Vsber nên khuyến khích , và sau đó xem điều đó không che giấu điều đó với các bộ trưởng của mình và Mrasbeth Anh đã đội vương miện của mình và ngồi trên giường của mình và đặt chúng cho anh ta khi họ gặp anh ta nói với họ trên anh ta rằng hãy gửi họ vào đó và mời họ Và trong khi họ đang như vậy, khi một cuốn sách được đề cập đến anh ta trong cái chết vì lửa , anh ta đã tăng khỏi sự đau khổ của anh ta , và những kẻ bội đạo nói : Và tôi đã cải tổ Đức Chúa Trời là vua , tôi đã nhìn thấy vào đêm này – và nói với anh ta sự hiện thấy trên những con lạc đà – rồi anh ta nói : Đây là Yamauban gì và anh ta tự biết về điều đó – rồi anh ta nói : Tình cờ Đó là từ người Ả Rập , vì vậy anh ta đã viết tại đó : Anh ta đã phá vỡ vua của các vị vua cho Nu’man ibn al-Mundhir , nhưng sau khi anh ta hướng đến một người đàn ông biết anh ta muốn hỏi anh ta về điều gì , và anh ta đã hướng đến anh ta Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Khi đến bên anh, anh nói với anh : Em có biết anh muốn hỏi em điều gì không? Anh ta nói : Hãy để nhà vua cho tôi biết nếu tôi biết về anh ta Nếu không, tôi đã nói với anh ta những người anh ta biết . Họ cho bạn biết ý kiến gì , anh ta nói : nhận thức được điều đó miễn phí Tôi sống ở ngoại ô al – Sham nói với anh ta Facet , nói : chết hỏi anh ta những gì tôi hỏi anh ta và tôi đã bỏ lỡ câu trả lời của anh ta , anh ta cưỡi lạc đà Abdul Christ thậm chí còn trình bày trên Facet đã giám sát cái chết và chào đón anh ta và cuộc sống đã không Ihr Facet Gowaya anh ta tạo ra Abdul Christ Anh ta nói một người mẹ điếc nghe thấy những người tụ tập ở Yemen và đề cập đến bảy câu thơ . Satih nghe xong dựng tóc gáy, ngẩng đầu lên và nói : Tôi tớ của Đấng Christ trên con lạc đà rơi xuống mái nhà và ông đã mãn mộ. Thung lũng Ashawah và hồ Sawa đã tràn qua, và ngọn lửa của Ba Tư đã bị dập tắt, vì vậy Levant không dành cho bề mặt của Shama, nơi có các vị vua và hoàng hậu theo số lượng ban công và tất cả những gì đang đến. Sau đó, Satih đã dành vị trí của mình, vì vậy Abd al-Masih đã tiếp tục một cuộc hành trình và anh ấy nói – và anh ấy đã đề cập với anh ấy bảy câu thơ. Khi Abd al-Masih đến Kashri, tôi được nghe lời Suatih nói cho đến khi ông ấy có mười bốn vị vua trong số chúng tôi, đó là những vấn đề và vấn đề. Mười người trong số họ cai trị trong bốn năm, và phần còn lại cho sự kế vị của Othman bin Affan – có thể Chúa hài lòng với anh ta – và từ tầm nhìn đã diễn ra những gì được ra lệnh bởi Abdul-Muttalib bin Hashem, ông nội của Nhà tiên tri, có thể Những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa dành cho anh ta, người đã đào Zamzam sau Anders vị trí của nó và ân xá cho tác dụng của nó. Ibn Ishaq nói với tôi Yazid bin Abi Habib al-Masri, dưới quyền của Murthad bin Abdullah al-Yazni, về quyền của Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqi, rằng anh ấy đã nghe về Ibn Abi Talib – có thể Chúa hài lòng với anh ấy – hadith của Zamzam xảy ra khi anh ta ra lệnh cho Abdul Muttalib đào nó, vì vậy Abd al-Muttalib nói rằng tôi ngủ trong Khi hòn đá đến với tôi, anh ta nói : Tôi đào tốt. Anh ấy nói : Tôi đã nói, Điều gì tốt? Anh ấy nói : Sau đó anh ấy rời xa tôi. Ngày hôm sau tôi trở lại giường và ngủ trong đó, anh ấy đến gặp tôi và nói : Hãy đào giếng . Anh ta nói : Vì vậy tôi nói : Điều đó không đúng . Anh ấy nói : Rồi anh ấy bỏ đi . Khi ngày mai, tôi trở về giường và ngủ trong đó , vì vậy anh ta đến gặp tôi và nói : Đào điên , anh ta nói : Vậy tôi nói : Người mất trí là gì? Anh ấy nói : Rồi anh ấy bỏ em . Khi ngày hôm sau tôi trở lại giường và ngủ trong đó, anh ấy đến gặp tôi và nói : Hãy đào Zamzam , anh ấy nói : Tôi nói : Zamzam là gì? Ông nói : Không bao giờ chảy máu hoặc than khóc , những người hành hương vĩ đại nhất được tưới nước , và nó là giữa hạt và máu , tại hố của con quạ dũng mãnh , tại làng kiến . Ibn Ishaq cho biết : Khi giữa anh ta được chỉ định bởi địa điểm và biết rằng anh ta đã phê chuẩn vào ngày mai Bmaolh và con trai của anh ta Harith bin Abdul Muttalib không phải anh ta ngày đó được sinh ra khác haf khi anh ta xuất hiện với Abdul nhu cầu lớn gấp Quraish biết điều đó khi anh ta nhận ra cần và họ với anh ta và họ nói : Hỡi Abdul Muttalib điều đó tốt Cha của chúng ta Ishmael, và rằng chúng ta có quyền trong đó . Vì vậy, chúng tôi đã ở với bạn trong đó . Anh ấy nói : Tôi không làm vấn đề này. Vấn đề này đã được giao cho nó mà không có bạn và tôi đã đưa nó từ giữa các bạn . Họ nói với anh ta, chúng ta cũng vậy, hãy làm công lý cho anh ta , vì tôi không bỏ rơi bạn cho đến khi chúng ta cãi nhau với bạn về điều đó . Anh ta nói : Vậy hãy làm cho giữa tôi và bạn muốn ai, tôi đánh giá bạn với anh ta , họ nói : Nữ tu sĩ Bani Saad bin Hudhaim? Anh ta nói : Vâng , anh ta nói : Và nó nằm dưới sự giám sát của Levant, vì vậy Abd al-Muttalib đã cưỡi ngựa với một nhóm các con trai của cha anh ta từ Bani Abd Manaf và cưỡi từ mọi bộ tộc từ Quraysh của Nafar. Ông nói : Và đất, sau đó , là một đội ngũ . Anh ấy nói : Vì vậy, họ đã đi ra ngoài ngay cả khi có một số sự thay đổi giữa Hijaz và Levant. Muttalib và những người bạn đồng hành của anh ta khát cho đến khi chắc chắn về cái chết, vì vậy họ đã tìm kiếm từ các bộ lạc Quraysh cùng họ, và họ từ chối và nói : Chúng tôi đang ở trong một phép ẩn dụ và chúng tôi lo sợ cho chính mình như những gì đã xảy ra với bạn . Khi Abdul Muttalib nhìn thấy những gì mọi người đã làm và những gì anh ta lo sợ cho bản thân và những người bạn của mình, anh ta nói : Bạn thấy gì? Họ nói : Chúng tôi không thấy gì ngoài việc làm theo ý kiến ​​của bạn, vì vậy chúng tôi đã trải qua những gì bạn muốn . Anh ấy nói : Tôi thấy rằng mỗi người đàn ông của bạn tự đào nó cho mình khi bây giờ bạn có nhiều sức mạnh. Bất cứ khi nào một người đàn ông chết, những người bạn đồng hành của anh ta đẩy anh ta xuống hố của anh ta và sau đó chỉ cho anh ta cho đến khi người cuối cùng của bạn là một người đàn ông, vụ bê bối của một người đàn ông , một người bị giam cầm trong một ngôi làng mà anh ta cùng nhau cưỡi lên . Họ nói : Vâng, những gì tôi đã đặt hàng . Thế là mỗi người trong số họ nảy sinh, đào nó lên, rồi ngồi chờ chết khát . Hơn nữa, Abd al-Muttalib nói với những người bạn đồng hành của mình rằng : Lạy Chúa, nếu chúng tôi ném chúng tôi vào tay chúng tôi, thì cái chết cũng vậy. Chúng tôi không tấn công trên mặt đất và không tìm kiếm cho mình do bất lực. Hy vọng rằng Chúa sẽ cung cấp nước cho chúng ta ở một số quốc gia. phát ra bởi sự bùng nổ của Takht Khvha đã được bổ nhiệm nước ngọt phóng đại Abdul Muttalib và kích thước của những người bạn đồng hành của anh ta sau đó xuống và uống và uống rượu đồng hành của mình và thu hút Osagathm đầy sau đó được gọi là bộ lạc Quraish nói : Hãy đến với nước mà Chúa đã ban cho chúng tôi để uống Vacherboa và Astqgua, họ đến Fsharbwa và Astqgua sau đó nói : cầu Chúa đã dành bạn cho chúng tôi, O Abdul Muttalib, bởi Chúa, chúng tôi không bao giờ cãi nhau với bạn ở Zamzam . Nước được cho bạn uống trong vùng hoang dã này, thứ nước được cho bạn uống Zamzam ám chỉ người lớn Sagaatk , và anh ta đã trở lại và trở về cùng với anh ta và không gặp được nữ tu sĩ và đã qua đời giữa anh ta và họ . Ibn Ishaq nói : Đây là người đã tiếp cận tôi từ Hadith của Ali bin Abi Talib – cầu Chúa hài lòng với anh ta – ở Zamzam . Trong tiểu thuyết Bayhaqi bối cảnh là bối cảnh mà ở trên và trong đó ông nói : haf thậm chí giao cho Fajrgaha nước trong quyết định và sau đó Tbhrha thậm chí không bị chảy máu và sau đó ông xây dựng một Vtefq bơi cho ông và con trai Bntzaaan. Họ lấp đầy lòng chảo này, điều này dẫn đến việc anh ta là người Haj Vixrh tách biệt khỏi đêm Quraish Faisalha Abdul Muttalib khi nó trở thành , khi anh ta ăn thịt kẻ tham nhũng được gọi là Abdul Muttalib Rabbo Vari trong một giấc mơ được nói với anh ta : Hãy nói : Hỡi Allah, tôi không giải quyết nó cho người tắm nhưng là giải pháp Sharp Lobel , sau đó là Kvihm , vì vậy anh ta Abdul Muttalib khi Quraish không đồng ý trong nhà thờ Hồi giáo đã khóc với anh ta rằng sau đó tôi đã chi tiêu không làm hỏng xương chậu của anh ta bởi một trong những Quraish Ngoại trừ ném một căn bệnh vào cơ thể anh ta cho đến khi họ rời đi xương chậu của mình và tưới nước ….

…Trong phần kết của cuốn sách này và để đáp lại mong muốn của nhiều người, đây là những ví dụ về những gì tôi đã thể hiện từ tầm nhìn của mình : Nhiều mong muốn đến yêu cầu tôi đề cập đến một số tầm nhìn mà tôi đã bày tỏ, và sau đó chúng đã được thực hiện, và tôi muốn ở đây không làm thất vọng những người nắm giữ những yêu cầu này, nhưng tôi cũng muốn làm rõ điều gì đó mà tôi quan tâm đến bí mật Vì vậy, tôi sẽ không đề cập đến tên của những người có tầm nhìn xa, cũng như tôi sẽ không đề cập đến những tầm nhìn trong đó có thể có những điều rất đặc biệt, chẳng hạn, và tôi xin lỗi trước tất cả những ai đã đọc chủ đề này và phản đối nó trong số những người có tầm nhìn xa . 1 / Một người hỏi nói rằng dì của cô ấy thấy cô ấy đeo những chiếc vòng vàng trên người và đã quấy rối cô ấy, vì vậy tôi nói với cô ấy : Nếu bạn tin vào tầm nhìn của mình, nó có thể là một bệnh nhiễm trùng đơn giản trong khí quản và nó sẽ chữa lành với sự giúp đỡ của Chúa . Và cô ấy nói: Vinh quang cho Chúa, tôi thực sự bị viêm khí quản, xin Chúa thưởng cho bạn . 2 / Một người gọi đến nói rằng tôi thấy một người đàn ông mà tôi biết đang gõ cửa . Vì vậy, tôi nói, Tên của anh ta là gì? Muhammad Al-Wahaibi nói, tôi đã nói rằng, Chúa muốn, ông ấy sẽ có một đứa con trai, vì vậy ông ấy nói, tôi đã có ơn của Chúa. Tôi nói : Tôi gọi anh ấy là Muhammad? Anh ấy nói có, sau đó tôi cảm ơn Chúa . 3 / Một trong những người hỏi tôi rằng tôi thấy tôi đang săn dê, hoặc vịt, vì vậy tôi nói rằng: Chúa muốn, cô ấy sẽ cầu hôn một cô gái tốt, và cha cô ấy sẽ là một người đàn ông. Anh ấy nói với tôi sau đó, khi tôi muốn đính hôn, tôi đã đi và tìm thấy một người đàn ông đang kêu gọi cầu nguyện trong nhà thờ Hồi giáo lân cận nơi cô gái sống, vì vậy anh ta là cha của cô gái . 4 / Một người hỏi nói với tôi rằng tôi thấy rằng tôi sẽ trả một chiếc ghế cho Vua Fahd – cầu Chúa phù hộ cho cuộc sống của ông ấy – vì vậy tôi nói bạn sẽ được tuyển dụng với một công việc với mức lương như vậy, và từ sau ngày cô được thuê với mức lương ít hơn một chút, và cô không tin rằng mình sẽ được làm . 5 / Một bác sĩ nói với tôi : Chồng tôi thấy anh ấy không bao giờ chui ra khỏi gầm xe . Tôi nói, bạn sẽ đi du lịch? Cô ấy nói có . Vì vậy, tôi nói: Hãy ngợi khen Chúa vì sự an toàn, nhưng tôi hy vọng sẽ kiểm tra chiếc xe từ bên dưới, cụ thể là cột quay bên dưới chiếc xe, và tôi không biết tên của nó, và cô ấy nói với tôi sau đó, chồng tôi đã đi vào xe và tìm thấy một khiếm khuyết ở nơi mà bạn đã chỉ định cho chúng tôi . 6 / Một người đàn bà nói rằng, tôi thấy tôi cắt tóc cho một đứa con gái nhỏ của tôi, tóc nó dài đến hông, nên tôi nói: Cô có phải là một trong những người cắt bao quy đầu cho con gái không? Cô ấy nói, ~Vâng, vì vậy tôi đã nói, hãy làm phép cắt bì cho Sunnah, và đừng giảm nó quá giới hạn đã nêu .~ 7 / Một cha gọi là Ali và nói rằng con trai ông thấy rằng mol lưng đau anh ấy, vì vậy tôi nói rằng đau khổ con trai của bạn từ sự tàn bạo của các giáo viên khoa học, vì vậy tôi có thể hỏi anh ấy, và anh ấy trả lời có, vì vậy tôi nói : Khen ngợi được với Chúa, gặp thầy, và ông ấy đã làm được . 8 / Một người nói với tôi : Tôi thấy tôi đi lên nóc nhà, tôi thấy một cái thang, và tôi đi lên . Tôi nói với anh ấy rằng ai đó đang điều tra và hỏi về bạn, và có lẽ bạn đã nói chuyện với con gái anh ấy, và khi tôi gặp anh ấy sau một thời gian, anh ấy nói với tôi rằng những gì tôi đề cập về anh ấy đã xảy ra . 9 / Một người phụ nữ nói rằng tôi thấy tôi đang cho con trai bú sữa mẹ, và lượng sữa chảy ra từ bầu ngực của tôi và đập mạnh vào tường . Vì vậy, tôi đã nói rằng tôi nghĩ bạn có vấn đề với hormone sữa, và bạn sẽ bình phục và mang thai, Chúa sẵn lòng . Cô ấy nói là những gì bạn nói, cảm ơn Chúa . 10 / Một người đàn ông nói với tôi rằng tôi nhìn thấy em gái tôi, và tôi thấy mặt trời mọc sau hoàng hôn . Tôi nói, tôi đã hứa với cô ấy và tôi rời bỏ cô ấy, vì vậy tôi sẽ thực hiện những gì tôi đã hứa với cô ấy . Anh ấy nói, tôi đã hứa với cô ấy sẽ biểu diễn Umrah nhưng tôi không thể . 11 / Một người phụ nữ nói rằng tôi thấy rằng tôi đang giết một con cừu . Vì vậy, tôi đã nói rằng đó là một lời thề mà bạn không hoàn thành, vì vậy hãy làm điều đó . Và cô ấy nói có . 12 / Một người phụ nữ nói rằng tôi thấy rằng tôi nhìn vào Kaaba và nó đã bị phá hủy . Tôi nói, ‘Bạn đang ở một đất nước phương Tây và bạn luôn nghĩ đến việc rời khỏi nó, nhưng bạn không làm . Cô ấy nói là những gì bạn nói bởi Chúa . 13 / Một người đàn ông gọi đến nói rằng tôi đang săn một con chim tự do và tôi có một con lạc đà thân yêu, tôi lên núi và tìm thấy những người đề nghị mua con chim, nên tôi nói rằng nó không phải để bán, và ông đã đề cập đến phần còn lại của tầm nhìn . Vì vậy, tôi nói bạn đang theo đuổi và thực hành săn bắn? Và bạn là anh em của một trong các hoàng tử, bạn đã nộp một khoản cấp đất và vấn đề sẽ được giải quyết cho bạn, và sau đó một số người sẽ đề nghị bạn mua nó, vì vậy hãy suy nghĩ kỹ trước khi bán . Anh ấy nói, “Tôi thích săn bắn, và tôi đến với anh ấy và tôi theo dõi thời gian di cư của các loài chim. Tôi đã đệ trình lên một trong các hoàng tử một yêu cầu cấp đất và đã không đi ra ngoài cho đến bây giờ ”. Vì vậy, tôi nói: Hãy ngợi khen Đức Chúa Trời . 14 / Một trong số những người gọi điện thấy một người phụ nữ đến gặp cô ấy, và cô ấy nói tên cô ấy . 15 / Một người đàn ông gọi cho tôi và nói rằng tôi đã nhìn thấy Gabriel, xin Chúa phù hộ cho anh ta và ban cho anh ta bình an, bay . Vì vậy, tôi nói, ~Bạn có làm việc trong một công việc liên quan đến hàng không?~ Anh ấy nói, ~Vâng, tôi học bay,~ vì vậy tôi nói rằng tôi đã hoàn thành 600 giờ bay và bạn còn một nửa, vì vậy anh ấy đã đề cập đến một con số rất sớm, hãy ngợi khen Chúa . 16 / Liên tục: Cô ấy nói tôi thấy tôi lấy ra khỏi miệng hai sợi dây trắng và đen , nên tôi nói với cô ấy rằng : Có khi cô đến từ Satan với nỗi ám ảnh nào đó, và nghi ngờ về tôn giáo, nên hãy kính sợ Chúa . Và cô ấy nói, Lạy Chúa, đôi khi tôi quan sát những người siêu thế ngoài những lời cầu nguyện bắt buộc, nhưng đôi khi tôi hy vọng và để lại mọi thứ cho đến khi cầu nguyện …. vì vậy hãy cầu nguyện cho cô ấy để Chúa xác nhận họ theo đạo 17 / Một người đàn ông nói : Người cha đã khuất của tôi đến gặp tôi và nói với tôi : Đừng phá hủy các đèn hiệu của nhà thờ Hồi giáo, vì vậy tôi nói : Vâng, tôi nói : Đừng làm điều này, nó không được phép . 18 / Một người nói với tôi : Tôi thấy tôi đi vòng quanh mà không xong . Tôi nói : Bạn định nhân rộng mà không làm à? Anh ta nói : Vâng . 19 / Một người hỏi gọi và nói : Tôi thấy rằng tôi đang di chuyển xung quanh và tâm trí của tôi không ở bên tôi !! Tôi nói : Bạn biết một người đàn ông đã lấy tâm trí bạn nhưng đang thao túng bạn , vì vậy hãy cẩn thận , và cô ấy nói : Đó là những gì bạn nói , và cầu Chúa thưởng cho bạn tốt , và đây là lợi ích của việc cảnh báo về ý nghĩa xấu trong một số khải tượng , và ảnh hưởng của nó đến cuộc sống của chủ sở hữu nó . 20 / Một người đàn ông nói : Tôi thấy tôi ăn cơm mà có kẻ ăn trộm !! Vì vậy, tôi nói với anh ta : Đây là dự án của bạn, và bạn đang nói ý tưởng của một người đàn ông không trung thực . Anh ta nói : Vâng , những gì bạn nói đã xảy ra . 21 / người đàn ông tiếp xúc với chương trình và nói với tôi : tôi thấy mặt trời và mặt trăng trong trái đất, và điều này là trước tháng lễ Ramadan , trong năm 1428 của , tôi nói với ông : Đây là một sự khác biệt giữa người của tầm nhìn , và những người của tài khoản trong việc xác định mục nhập của tháng , là những gì tôi nhận được một số cuộc cãi vã giữa hai bên ! 22 / Một người nói với tôi : Tôi thấy tôi lấy thân máy bay ra khỏi miệng mà không đau , nên tôi nói : Đây là một đứa trẻ làm phiền anh , và anh ta nói : Vâng, chính là như vậy . 23 / Một người đàn bà nói : Tôi thấy một con rắn trong miệng bông hồng , nên tôi nói : Chồng bạn hứa với bạn và thành công , và bạn cầu nguyện cho anh ta? Cô ấy nói : Vâng , đó là những gì tôi đã nói , vì vậy tôi đã cảnh báo cô ấy và kính sợ Chúa ….

…Con vật nổi tiếng nhất với con đực của nó là con đực giống như sói, cho đến khi nó được sói, cáo cho đến khi nó nói buồn ngủ, và dê cho đến khi nó nói chảy nước, khỉ cho đến khi nó nói rơm, và ngựa cho đến khi nó nói ném và những thứ tương tự . Và những gì nổi tiếng với con cái là phụ nữ, cho đến khi nó được đề cập đến, giống như một con gà gô cho đến khi Jacob nói điều đó, và con chuột cho đến khi anh ta nói chuột, con mèo cho đến khi anh ta nói tuổi quá mức, và bọ cánh cứng cho đến khi anh ta nói con trăn . Điều này và tương tự ….

…Ngọn đèn báo cho một phụ nữ mang thai trong giấc mơ một đứa trẻ của một nhà khoa học nam . Còn đèn cho bệnh nhân là vợ, đèn tắt thì bệnh nhân chết . Ai sửa đèn mà sáng, có người ốm thì lành lặn trở lại . Ngọn đèn yếu ớt mờ mờ báo hiệu có thai cho một cô gái nô lệ . Và người ta đã nói rằng : Ngọn đèn chỉ ra sự xuất hiện của những điều ẩn giấu . Còn ai thấy ngọn đèn nhà mình sáng tốt, đó là giá trị tốt đẹp của ngôi nhà, còn nếu thấy đèn nhà mình yếu thì trạng thái giá trị yếu kém . Và bất cứ ai nhìn thấy yên ngựa của mình bị dập tắt, thì sự nhầm lẫn này là vấn đề về giá trị của ngôi nhà và tình trạng tồi tệ của nó, và nó có thể cho thấy cái chết của anh ta hoặc cái chết của con trai, cha mẹ hoặc vợ anh ta . Nếu bệnh nhân thấy mình lên trời với một ngọn đèn và sau đó trở lại trần gian, đó là linh hồn của người đó đang thăng thiên . Ai thấy mình cầm đèn, ai cầm được cờ thì giơ lên . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đặt một ngọn đèn trong miệng của mình, thì anh ta vô hiệu hóa vấn đề của một người đàn ông đúng . Còn ai ngờ rằng mình đi ban ngày với ngọn đèn, thì người đó sẽ rất đạo và thẳng tiến . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đi với một ngọn đèn vào ban đêm, thì anh ta đang cầu nguyện . Ai có ngọn đèn, ngọn nến, ngọn lửa trong tay và là cây thước thì bị loại bỏ, nếu là người buôn bán thì thua, còn nếu giỏi thì tiền của mất hết . Al-Sarraj, nếu nhiên liệu của nó không được thắp sáng, cho thấy sự u ám . Xem thêm đèn, xem đèn ….

Fadl Abdullah bin Salam . Về thẩm quyền của Qais ibn Abbad, anh ta nói : Tôi đang ở Medina với những người bao gồm một số bạn đồng hành của Nhà tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ta, và một người đàn ông đến trước mặt anh ta với một dấu vết tôn kính. Một số người nói : Đây là một người đàn ông đến từ địa đàng. Đây là một người đàn ông đến từ Paradise. Anh ấy đã cầu nguyện hai rak’ahs trong đó nó được phép. Sau đó anh ta đi ra ngoài và đi theo anh ta. Khi tôi cảm thấy thoải mái, tôi nói với anh ta : Khi bạn bước vào trước đây, một người đàn ông nói như vậy và tương tự và anh ta nói : Vinh quang Đức Chúa Trời, người ta nên nói gì với những gì anh ta không biết, và tôi sẽ nói với bạn tại sao. đã nhìn thấy một khải tượng trong thời của Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, vì vậy cô ấy nói với anh ấy rằng bạn đã nhìn thấy tôi trong một đồng cỏ – anh ấy đề cập đến sức chứa của nó, cỏ và màu xanh lá cây – và ở giữa nhà trẻ là một cột sắt bên dưới nó dưới đất và trên nó trên trời, bên trên nó là một vòng lặp, và nó được nói với tôi : Tôi đã nói với nó : Tôi không thể. Vì vậy, Moncef đã đến với tôi. Ibn Aoun nói, và người hầu công bằng nói : Với quần áo của tôi phía sau, anh ấy mô tả rằng anh ấy dùng tay nâng nó từ phía sau anh ấy, vì vậy tôi bị tách ra cho đến khi tôi ở trên đỉnh cây cột, vì vậy tôi đã nắm lấy tay cầm. , và nó đã được nói với tôi. : Ostmk tỉnh dậy và cô ấy phải có trong tay tôi Vqsstha về Nhà tiên tri hòa bình trên anh ấy, anh ấy nói : ( cột mẫu giáo của Hồi giáo và cột Hồi giáo đó và điều đó là đáng tin cậy nhất và bạn theo Hồi giáo cho đến khi chết ) nói những người đàn ông Abdullah bin Salam . Và trong một bài tường thuật : Tôi đang ở trong một vòng tròn nơi Saad bin Malik và Ibn Umar đi ngang qua, và Abdullah Ibn Salam đi ngang qua và họ nói: Đây là một người đàn ông đến từ Thiên đường, vì vậy tôi đứng dậy và nói với anh ta : Họ nói như vậy và-như vậy và anh ấy nói : Vinh quang Đức Chúa Trời mà họ không nên nói: Tôi không biết gì về nó, nhưng tôi thấy như thể một cây cột được đặt trong một trường mẫu giáo xanh được cài vào đó, với một cái lỗ trên đó. đầu, và ở dưới cùng của nó là công bằng – và công bằng là Wasif – và nó được nói với tôi : Tôi đã làm hỏng nó, và tôi đã làm hỏng nó cho đến khi tôi nắm lấy tay cầm, vì vậy tôi đã nói điều đó với Sứ giả của Chúa, có thể Đức Chúa Trời ban phước cho anh ta và ban cho anh ta sự bình an, và Sứ giả của Chúa, cầu nguyện của Chúa và sự bình an cho anh ta, đã nói : ( Abdullah chết trong khi lấy mũi tên đáng tin cậy nhất ) Về thẩm quyền của Kharsha ibn al-Hur, anh ta nói : Tôi đã ngồi trong một vòng tròn trong nhà thờ Hồi giáo Madinah. Ông nói : Và có một Sheikh có vị thế tốt , Abdullah bin Salam. Anh ấy nói : Anh ấy đã nói chuyện tốt với họ. Anh ta nói : Khi anh ta đứng dậy, người ta nói : Ai vui lòng nhìn một người trong dân Địa Đàng, hãy nhìn anh ta điều này anh ta nói. : Vì vậy, tôi nói : Bởi Chúa, tôi sẽ theo anh ta, vì vậy tôi biết vị trí của nhà anh ta . Anh ta nói : Tôi đi theo anh ta, và anh ta đi cho đến khi anh ta gần như rời khỏi Medina, sau đó vào nhà của anh ta. Anh ta nói : Vậy tôi xin phép anh ta, anh ta cho phép tôi, nên anh ta nói : Con cần gì hả con trai của tôi? Anh ta nói : Tôi đã nói với anh ta : Tôi nghe người ta nói với bạn những gì bạn : rất vui khi thấy một người của dân địa đàng, hãy để anh ta nhìn vào Vojbna này để ở với bạn nói : Đức Chúa Trời biết những người của Địa đàng và tôi sẽ nói với bạn mm đã nói rằng tôi trong khi tôi đang ngủ nếu bạn đến với tôi một người đàn ông nói với tôi : sau đó nắm lấy tay tôi, tôi lên đường với anh ta. Anh ta nói: Vì vậy, tôi đã ở trên một con ngựa về phía bắc của tôi. Anh ấy nói : Tôi đã lấy nó. Anh ta nói với tôi : Đừng lấy nó, vì nó là con đường của những người chủ phương Bắc. Anh ta nói : Nếu một con ngựa là con đường bên phải của tôi, thì anh ta nói với tôi : Hãy đến đây và mang lại cho tôi một ngọn núi và anh ta nói với tôi : Đi lên. Anh ta nói : Vậy tôi đã đi nếu tôi muốn đi lên. Tôi đã ngã xuống Estée. nói : vì vậy tôi đã làm điều đó nhiều lần nói : sau đó zap tôi vì vậy anh ấy đưa tôi Amoad đầu của anh ấy trên bầu trời và dưới mặt đất trong tập trên, anh ấy nói với tôi : lên trên nói điều này : Tôi nói : làm thế nào để đi lên đầu này trong bầu trời, nói : ông nắm tay tôi Vzgel tôi nói : Nếu tôi liên quan đến vòng lặp cho biết : sau đó nhấn niềm tự hào cột cho biết : vẫn liên quan đến việc tập cho đến khi nó trở thành nói : hai ca tử vong tiên tri hòa bình được khi anh ta Allaah được khi nói : ( Những con đường mà tôi thấy bên trái là những cách mà những người chủ phương bắc nói : Những con đường mà tôi đã nhìn thấy bên tay phải của bạn, chúng là những con đường của những người bên phải, và đối với ngọn núi, đó là nhà của những người tử đạo , và bạn sẽ không đạt được nó. Anh ta vẫn bám vào nó trong khi bạn chết ). Câu nói của ông : Nếu một con ngựa là một phương pháp, Al-Nawawi nói : Con ngựa là số nhiều của đại lộ . Và cách tiếp cận là con đường thẳng và con đường của phương pháp giữa rõ ràng và nói : Zajal me có nghĩa là ném tôi ….

Ruya Atika bint Abdul-Muttalib 56 – Về thẩm quyền của Muhammad bin Ishaq, ông nói : Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, Asim Ibn Umar ibn Qatada, Abdullah bin Abi Bakr và Yazid bin Roman đã nói với tôi về thẩm quyền của Urwa bin al- Zubayr và các học giả khác trên thẩm quyền của Ibn Abay – Thiên Chúa chưa hài lòng với họ – mỗi người trong số họ nói với tôi một số bài nói này tụ tập để nói chuyện trong khi nuôi dưỡng từ hadeeth Badr, cho biết : để Masama các sứ giả của Allah – hòa bình được khi anh ta – Abu Sufyan đến từ những người Hồi giáo Sham sẹo với họ và nói : Ir Quraish này nơi tiền của họ lấy ra nó có thể Thần Infelkmoha Vantdb người dân sợ một số người trong số họ và trọng lượng của một số người trong số họ và họ không nghĩ rằng Sứ giả của Chúa – cầu mong những lời cầu nguyện của Chúa và hòa bình đến với anh ta – đang gây ra một cuộc chiến tranh, và Abu Sufyan, khi anh ta tiếp cận từ Hijaz, rất nhạy cảm với tin tức và hỏi những người gặp từ Rukban lo sợ cho việc của người dân cho đến khi anh ta bắt được tin tức từ một số Rukban mà Muhammad đã kêu gọi những người bạn đồng hành của mình vì bạn và vì sự sỉ nhục của bạn, vì vậy anh ta cảnh báo rằng anh ta thuê Dhamdham bin Amr Al-Ghafari gửi anh ta đến Makkah và ra lệnh cho anh ta đến gặp Quraysh, và anh ta sẽ từ chối họ vì tiền của họ, và anh ta nói họ mà Muhammad đã đề nghị nó cho bạn đồng hành của mình, vì vậy Dhamdham bin Amr đã nhanh chóng đi đến Mecca . Ibn Ishaq nói : Vì vậy, hãy nói cho tôi biết tôi không buộc tội ai, về quyền lực của Ikrimah về thẩm quyền của Ibn Abbas, và Yazid bin Roman về thẩm quyền của Urwa bin Al-Zubayr, người đã nói : Atika, con gái của al-Muttalib , chứng kiến ​​sự xuất hiện của cuộc thôn tính Makkah trong ba đêm, một viễn tượng khiến tôi sợ hãi và sợ rằng người dân của bạn có thể xâm nhập từ nó xấu xa và bất hạnh, vì vậy anh ta đã che giấu những gì anh ta đã nói với bạn. Anh ấy nói với cô ấy : Em đã thấy gì? Bà kể : Tôi thấy có một hành khách đến dắt lạc đà cho ông ta đến khi ông ta đứng vào bát rồi cao giọng nói : Hỡi các ngươi đừng xa lánh ngươi, hỡi nhà ngươi ba lần phản bội đô vật của ngươi, nên ta mới thấy người. tụ tập với anh ta, sau đó anh ta bước vào nhà thờ Hồi giáo và mọi người đi theo anh ta, trong khi họ vây quanh anh ta như anh ta với con lạc đà trên lưng Kaaba và rồi anh ta hét lên như thế, Đừng xa lánh bạn Al Treachery vì đô vật của bạn trong ba có lần, ông tượng trưng cho con lạc đà của mình trên đầu của Abu Qubays, rồi hét lên như nó, rồi lấy một tảng đá và gửi nó đi, nó rơi xuống, dù ở dưới chân núi cũng sẽ bị từ chối. . Al-Abbas nói : Bởi Chúa, đây là một khải tượng, còn bạn, vì vậy hãy che giấu nó và đừng đề cập đến nó với bất kỳ ai . Sau đó Al-Abbas ra ngoài và gặp Al-Walid bin Utbah bin Rabi’a và anh ta có một người bạn . Al-Abbas nói : Vì vậy, tôi đi quanh nhà, và Abu Jahl bin Hisham ở Rahat từ Quraish Qud nói với một tầm nhìn ảm đạm, và khi Abu Jahl nhìn thấy tôi, anh ấy nói : Hỡi Abu Al-Fadl, nếu bạn đã hoàn thành việc đi vòng quanh của mình, thì đến với chúng tôi, vì vậy khi bạn hoàn thành, bạn đến và ngồi với họ. Abu Jahl nói với tôi : Oh Bani Abdul Muttalib Cô tiên tri này đã xảy ra với bạn khi nào? Anh ta nói : Cái gì vậy? Anh ấy nói : Cái nhìn mà cô ấy nhìn thấy là khiếm nhã. Anh ấy nói : Vì vậy, tôi nói : Cô ấy đã nhìn thấy gì? Hỡi con trai của Abd al-Muttalib, ngươi không chấp nhận đàn ông của ngươi nói tiên tri để phụ nữ của ngươi nói tiên tri, và Atika tuyên bố trong khải tượng của mình rằng anh ta đã nói, ~Hãy đi trước ngươi trong ba người, và chúng tôi sẽ chờ đợi ngươi. ba cái này. Nếu bạn thực sự như những gì bạn nói, thì sẽ là nếu ba qua đi và không có gì trong số đó chúng tôi viết một cuốn sách về bạn rằng bạn nói dối người dân của nhà Ả Rập. Abbas nói : chắc chắn điều đó là từ tôi với anh ấy là một điều lớn lao nhưng tôi Jehdt nó và Ankkrt để được nhìn thấy điều gì đó, anh ấy nói : sau đó chia rẽ chúng ta khi tôi không còn là phụ nữ của các con trai của Abdul Muttalib chỉ đến với tôi. , cô ấy nói : Oorteurtm cái ác tính trả thù này nằm trong người đàn ông và phụ nữ của bạn có thể ăn thịt bạn bạn nghe nói thì bạn không có Er, điều mà tôi đã nghe, anh ấy nói : Tôi đã nói : cầu Chúa đã làm những gì tôi có từ tôi với anh ấy từ một HEM God lớn Otardhan anh ta Okwilkenh trở về, nói : Vdot vào ngày thứ ba của khải tượng về Atika và Onaa sắt đã làm Ars phát cáu, tôi đã bỏ lỡ nó giống như anh ta bắt được anh ta, anh ta nói : Tôi bước vào nhà thờ Hồi giáo, tôi thấy anh ta. Tôi thề tôi đi về phía anh Otardh trở lại một số các cửa intensifies nhà thờ Hồi giáo , ông nói : tôi nói với bản thân mình : những gì để anh ấy về Thiên Chúa, ăn chênh lệch này để tôi rằng Ohatmh, ông nói : Nếu ông đã nghe những gì tôi có không nghe nói, giọng nói của Bin Amr Al-Ghafari hét lên trong bụng thung lũng, đứng trên con lạc đà của mình, đã làm cho lạc đà và xung quanh cuộc hành trình của mình và xé áo của mình trong khi nói : Ôi, sống Quraish, Al-Latimah Al-Latimah, tiền của bạn với Abi Sufyan. Muhammad đã đề nghị nó cho những người bạn đồng hành mà tôi không thấy rằng bạn sẽ nhận ra điều đó. Nhẹ nhõm là nhẹ nhõm, anh ta nói : Vì vậy, anh ta đã đánh lạc hướng tôi khỏi anh ta và những gì đến từ mệnh lệnh đã lấy đi khỏi tôi (1). * Và trong một bài tường thuật : Tôi đã bị phân tâm bởi những gì đến từ lệnh, và nó không là gì khác ngoài thiết bị cho đến khi chúng tôi rời đi, và nó đã đánh Quraish với những gì đã xảy ra vào ngày Badr, bằng cách giết các quý tộc của họ và bắt giữ lựa chọn của họ . Atika bint Abdul-Muttalib đã nói về những gì cô ấy nhìn thấy, và những gì Quraysh nói về điều đó : Có phải tầm nhìn không phải là sự thật và anh ấy đã đến với bạn để tin điều đó, bởi vì một trong những người đó là kẻ chạy trốn, vì vậy bạn đã nói, còn tôi thì không nói dối, nhưng ai là kẻ nói dối nói thật….

…Đèn ở trong mộng là con hoặc chồng nếu là mê muội, là tập thể mà không có kẽ hở thì giữa hai người là vợ hoặc chồng không có con . Ngọn đèn chỉ ra sự hiểu biết, sự ăn năn với kẻ tội lỗi, và sự hướng dẫn cho kẻ vô đạo . Có lẽ ngọn đèn là dấu hiệu của sự hiện thấy hoặc chỉ đường cho đoàn lữ hành, bởi vì họ được họ hướng dẫn trong bóng tối . Và đèn lồng đã sinh ra nó với sự huy hoàng và lộng lẫy, đồng thời nói đến danh tiếng và lợi ích của nó . Và người ta đã nói rằng : Những ngọn đèn trong nhà thờ Hồi giáo là những học giả giàu có, sùng đạo và đọc sách . Và bất cứ ai nhìn thấy đèn của nhà thờ Hồi giáo đã tắt, nhà khoa học của nhà thờ Hồi giáo đã chết . Và ngọn đèn là phụ nữ, và bấc đèn là trẻ em . Con sứa vượt qua các vì sao . Và làm vỡ và tắt đèn, cái chết của bệnh nhân . Và nếu một người lấy các ngôi sao từ bầu trời, anh ta sẽ lấy đèn từ nhà thờ Hồi giáo ….

…Ibn Ishaq nói : Rabi’a bin Nasr, vua của Yemen, là một trong những vị vua . Altbabah và thấy tầm nhìn của hào quang và Feza mình nó đã không để một linh mục hay một nhà ảo thuật cũng không Aaiva cũng không một nhà chiêm tinh từ người của vương quốc của mình, nhưng đã khiến Ngài và nói với họ, tôi thấy một tầm nhìn Hltinay và Fezat họ và họ nói tôi nó và Ptooelha , họ nói với anh ta : Aqssa, chúng tôi đã cho bạn biết Ptooelha , anh ta nói : Tôi đã nói với bạn điều đó không yên tâm. Anh ta đã nói với bạn về cách giải thích của nó, bởi vì anh ta chỉ biết cách giải thích của nó trước khi nói với anh ta về nó , và một trong số họ nói với ông : Nếu nhà vua muốn điều này, thì ông hãy gửi cho tôi một căn hộ và ông không phải là người hiểu biết về họ hơn. Họ nói với anh ta về nó . Anh ta hỏi về điều đó , bèn sai họ đến gặp anh ta trước khi cắt lời và nói với anh ta : Tôi đã thấy một linh ảnh làm tôi kinh ngạc và kinh hãi vì nó, nên anh ta nói với tôi về điều đó, vì nếu tôi bắn trúng nó, Tôi sẽ giải thích nó. Ông nói : Tôi có , tôi thấy một dung nham từ bóng tối chảy ra , nó rơi xuống đất buộc tội, và mỗi người ăn một đầu lâu từ nó , vì vậy vua nói với anh ta : Tôi đã bỏ sót điều gì, hỡi Satih, bạn có gì trong cách giải thích của nó? Anh ta nói : Tôi thề với Ahartin of Hanash với gà tây đất Thbtun , Vlimlkn giữa Abyan với Jerash , nhà vua nói với anh ta : và cha tôi Đối mặt với chúng tôi vật thể này bị tổn thương khi nào , Avi Zamani điều này hay sau? Ông nói : ngay cả sau hơn sáu mươi hoặc bảy mươi năm Laken , Aamadan , nói : Của vua của họ hoặc cắt bỏ? Ông nói : Không, nhưng nó bị chặt trong vài bảy mươi năm , sau đó họ bị giết và thoát khỏi nó . Anh ta nói : Và ai đến sau ai giết và trục xuất họ? Anh ta nói : Tiếp theo là Iram bin Dhi Yazan , người bước ra từ Aden , và anh ta không để lại bất kỳ ai trong số họ với lời thề . Anh ta nói : Đó là quyền của anh ta hay là nó bị cắt bỏ? Anh ta nói : Không, nhưng nó bị cắt bỏ . Anh ta nói : Ai sẽ cắt nó? Ông nói : Một tiên tri thông minh , người mà sự mặc khải đến từ Đấng Tối Cao. Ông nói : Vị Tiên tri này là ai? Ông cho biết : Một người từ con trai của Ghalib bin Fehr bin Malik bin Nadar , vua sẽ ở trong dân tộc của mình cho đến cuối tuổi . Anh ta nói : Có tuổi nào khác không? Anh ấy nói : Vâng , trên đó thu thập Alolon và những người khác , rất vui khi Người cải tiến , và Người lạm dụng Ishqy nó , nói xứng đáng hơn những gì bạn nói với tôi? Anh ta nói : Có , và chạng vạng và hoàng hôn , và gãy xương nếu chúng nhất quán . Những gì tôi đã nói với bạn là sự thật . Sau đó, anh ta đưa ra một cái khe trên người anh ta, và anh ta nói với anh ta, như anh ta nói với Sateh và giấu nó, những gì anh ta nói để xem: Họ đồng ý hay không đồng ý , và anh ta nói : Vâng , tôi đã thấy một dung nham thoát ra từ bóng tối và rơi giữa đồng cỏ và một đống và mọi linh hồn đều ăn thịt từ đó. Anh ta nói : Khi anh ta nói với anh ta điều đó, anh ta biết rằng họ đồng ý , bởi vì câu nói của họ chỉ có một Bề mặt đó đã nói : Bạn rơi trên mặt đất của một lời buộc tội, và mọi cơ thể ăn từ nó , và anh ta nói một phần : Nó rơi giữa một nhà trẻ và một ngọn đồi, và mọi linh hồn đều ăn, vì vậy vua nói : Tôi đã phạm sai lầm, hỡi một phần của nó, bạn có gì trong cách giải thích của nó? Ông nói : Tôi thề bởi Ahartin của con người , đất Anzln Sudan , Vlegbann trên mỗi con Banan , và sở hữu giữa Abyan để Najran , các vua nói với ông : và cha tôi khe này cho chúng tôi, và khi sẽ Turd gây tổn thương vật? Vào thời gian của tôi hay sau đó? Ông nói : Vấn đề lớn này là ai? Anh ta nói : Một người đàn ông trẻ tuổi không có vật chất cũng như thành phố , đưa họ ra khỏi nhà của một người nặng ký , vì vậy anh ta không để lại bất kỳ ai trong số họ ở Yemen . Anh ta nói : Quyền thống trị của anh ta là lâu dài hay bị cắt đứt? Ông nói : nhưng cắt đứt người đưa Sứ giả , đến lẽ phải và công lý , giữa người có đạo và người tín , làm vua trong dân mình – đến ngày chương , nói : Chương ngày nào? Ông nói : một ngày khi các thống đốc được ban thưởng , và được gọi là từ trời kêu gọi , nghe nói về họ sống và chết , trong đó mọi người tụ tập về Meeqaat , dành cho những người sợ chiến thắng và hành động tốt , ông nói : xứng đáng với những gì nó nói ? Ông thưa : Vâng, lạy Chúa của trời đất , và điều gì ở giữa chúng là nâng và hạ , nếu những gì tôi đã báo trước, các ngươi sẽ làm theo những gì trong đó . Ibn Ishaq nói : Ông đã rơi vào cùng Rabia ibn Nasr Maqla Fjhz các con trai của ông, và xúc phạm nhà của ông đến Iraq, bao gồm cả việc sửa chữa chúng và viết chúng cho vua của các vị vua của Ba Tư nói với ông Sabor bin Khrzad Vosknhm nhầm lẫn , đó là phần còn lại của Rabia ibn Nasr al – Nu’man ibn al – Mundhir sinh ra , anh ấy đến từ Yemen tỷ lệ và kiến ​​thức Numan Ibn Al-Mundhir Ibn Al-Nu`man Ibn Al-Mundhir Ibn Amr Ibn Uday Ibn Rabi`ah Ibn Nasr Vị vua đó . Ibn Hisham nói : An- Nu’man ibn al-Mundhir ibn al-Mundhir, trong đó anh ấy nói với tôi Khalaf al-Ahmar . Câu chuyện này Ibn Hisham đã được đề cập trong tiểu sử và Ibn Jarir trong lịch sử của nó và Obongam Asbahani trong các dấu hiệu của lời tiên tri và là con trai của nhiều người ở đầu và cuối, tất cả đều từ con trai của Isaac và tăng lên bởi Ibn Jarir trong tiểu thuyết cho anh ta từ Ibn Ishaq nói : Khi Facet xây dựng Rabia Nasr nói bin để làm cho Rabia, con trai của ông và gia đình của mình Ông không làm ra vàng. Anh ấy đã đề cập đến điều đó ở người Ả Rập và họ đã nói về nó cho đến khi anh ấy đề cập đến nó và biết điều đó trong họ . Khi Abyssinia đến Yemen, và vấn đề mà họ đang nói đến diễn ra theo lệnh của các thầy tế lễ . Al- Ashah nói : Tôi là bin Qais bin Tha’labah al-Bakri trong một số điều anh ấy nói và anh ấy đề cập đến những gì đã xảy ra từ vấn đề của hai linh mục đó, cô ấy nhìn bằng môi, vì cô ấy trông thực sự, như sói nói khi anh ta hét lên ….

** Sự hiện thấy của Tiên tri, xin lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến trên người anh ta, nguyên nhân gây ra bệnh tật của anh ta .. Trong số những sự giả hình là sự hiện thấy của Nhà tiên tri, cầu nguyện của Đức Chúa Trời và sự bình an trên anh ta, trong căn bệnh anh ta đau đớn làm khổ anh ta là do phù thủy. Theo Hisham bin Urwa, trên thẩm quyền của cha mình, trên thẩm quyền của Aisha – cầu Chúa hài lòng với cô ấy – cô ấy nói : Phép thuật của Sứ giả của Chúa, xin Chúa phù hộ cho cô ấy. Trên anh ta và anh ta một người Do Thái từ người Do Thái ở Bani Zureik được gọi là Lapid bin Al-Asam, người đã nói : Cho đến khi Sứ giả của Chúa, những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa sẽ đến với anh ta, hãy tưởng tượng rằng anh ta đang làm điều gì đó và những gì anh ta đã làm, ngay cả khi nó Một ngày hay một đêm, Sứ giả của Thượng đế, cầu mong những lời cầu nguyện và bình an của Thượng đế đến với anh ta, được gọi, rồi khẩn cầu, rồi gọi và rồi nói Aisha : Tôi cảm thấy rằng Chúa đã cho phép tôi khi tôi hỏi anh ấy về điều đó. Có hai người đàn ông đến gần tôi, một người ngồi ở đầu tôi và người kia ở chân tôi, người đó nói với người ở đầu tôi với người ở chân tôi hoặc người có một người nói với người ở đầu tôi : Người đàn ông có nỗi đau nào? Anh ta nói : Từ thuốc của anh ta? Anh ấy nói : Labaid bin Al-Asam nói : Trong Anh ấy nói : Ở Mashtat và Mushatta anh ấy nói : Cần phải đi ra ngoài. Anh ta nói : Anh ta ở đâu? Anh ấy nói : Trong giếng Dhi Arawan. Cô ấy nói : Sau đó, Sứ giả của Thượng đế, hòa bình và phước lành của Thượng đế ở trên anh ta, đến với cô ấy với một số bạn đồng hành của anh ấy và sau đó nói : Hỡi Aisha, bởi Chúa, vì nước của cô ấy là henna, và như thể đầu cô ấy được sàng lọc. Những con quỷ . ”Cô ấy nói : Tôi nói : Ôi Sứ giả của Chúa, ông không đốt anh ấy sao? Anh ta nói : “ Không, đối với tôi, Chúa đã chữa lành cho tôi và tôi ghét kích động điều ác chống lại người ta, vì vậy tôi đã ra lệnh cho nó Vent ). Về thẩm quyền của Hisham bin Urwa về thẩm quyền của cha mình về thẩm quyền của Aisha – cầu Chúa hài lòng với cô ấy – cô ấy nói : Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ấy sự bình an, đã trải qua sáu tháng để thấy rằng anh ấy đã đến mà không đến, nên có hai thiên sứ đến cùng người, một người ngồi ở đầu người, người kia ngồi dưới chân Người, một người nói : Chuyện gì vậy? Anh ta nói : Matboub nói : Thuốc của anh ta là ai? Anh ta nói : Labaid bin Al-Aasem nói : Cái gì? Anh ta nói : chiếc lược và chiếc lược chải đầu đã khô nói trong một cái giếng Dhiroan dưới quyền Raovh đã đánh thức Nhà tiên tri bình an trên anh ta từ giấc ngủ của anh ta, anh ta nói : ( tức là Aisha Anh có thấy rằng Thần Oftana ở Ostftith không ) và mang giếng và ra lệnh cho anh ta bắt ra ngoài, anh ta nói : ( Cái giếng này, cho thấy Chúa của cô ấy như thể nước của nó Cây lá móng khóc, như thể những cái đầu bị sàng bởi những người đứng đầu quỷ. ( Vì vậy, Aisha nói : Nếu bạn như thể bạn có ý định lây lan, anh ấy nói : ( Về phần Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời đã tha thứ cho tôi và tôi ghét điều đó gây ra điều ác cho người ta. ~…

Ông cảm thấy rằng việc đề cập đến bộ sưu tập cho đến khi ông trở thành Kkabh, nó đã giải thích sáu khía cạnh của tiền bạc và cất giấu để không hoạt động và Cung điện của các con ông và ông không thể nắm bắt được những gì đã đạt đến vị trí và sống thiếu tật, thiếu tuổi và khó khăn trong các công việc của mình và che giấu công lao, và thấy rằng không thể đề cập đến nó thâm hụt sau quyền lực ….

Liệu việc tìm kiếm giải thích giấc mơ có dẫn đến cái được gọi là lo lắng mong đợi, và sau đó dẫn đến ảo tưởng, ảo tưởng và suy nghĩ bi quan không? Đây là một quan điểm, và tôi đã nghe nó rất nhiều từ một số chuyên môn của tâm thần học, và sự thật là điều này có thể đúng với một nhóm bệnh nhân, và họ rất ít, nhưng nhiều người trong số những người đã lặp đi lặp lại có thể ý nghĩa của chúng cho thấy một tin tốt lành hoặc một tin tốt lành, và những giấc mơ lặp đi lặp lại có thể báo hiệu tội lỗi đã xảy ra Với người mơ, và biểu hiện của giấc mơ này là lý do để chủ nhân của giấc mơ này từ bỏ tội lỗi, và nó có thể một tội lỗi lớn . Tóm lại : Giả thuyết này có một số nhà trị liệu, nhà tâm lý học không tin vào tổng thể và không nên khái quát hóa cho bất kỳ ai có thị giác hoặc giấc mơ lặp đi lặp lại . Giả định này có thể là lý do cho sự thù địch của một nhóm lớn trong số họ đối với sự thể hiện của những cái nhìn, nhưng ở đây cần phải phân biệt rõ giữa tầm nhìn, giấc mơ và giấc mơ, và nhiều lời của các nhà tâm thần học áp dụng cho cái gọi là giấc mơ viễn vông. , khác với khải tượng đến từ Đức Chúa Trời chứ không phải giấc mơ đến từ Sa-tan, vì vậy hãy cho hắn biết điều đó . Kết luận : Tôi lưu ý ở đây rằng các khía cạnh của tầm nhìn không tách biệt và không có mối quan hệ nào giữa chúng, nhưng có liên quan với nhau theo nghĩa là người thể hiện không được bỏ sót một trong số chúng, vì vậy, xem ngày tháng và ăn chúng chẳng hạn, không đáng khen ngợi trừ khi nó được hỗ trợ bởi khía cạnh ngôn ngữ và thời gian, và nhìn thấy lửa không phải lúc nào cũng đáng trách nếu đó là mùa đông Nó được hỗ trợ bởi mặt phái sinh của tầm nhìn, và chúng ta có thể nói rằng hình sau cho chúng ta thấy các khía cạnh của tầm nhìn trùng lặp : Vòng tròn này xoay quanh tâm trí của người thể hiện tầm nhìn khi anh ta nghe thấy tầm nhìn, và trong thời gian rất ngắn; Ông cố gắng liên kết khải tượng với một trong những khía cạnh để đạt đến bến bờ của sự cứu rỗi một cách hòa bình, đó là cách diễn đạt của nó, và đó là lý do tại sao cách giải thích được gọi là một cách diễn đạt, ở đây tôi đưa ra một số hướng dẫn cho những ai muốn diễn đạt : 1_ Trang bị vũ khí của kiến ​​thức pháp luật từ Thánh Qur’an, Sunnah của Tiên tri và ngôn ngữ Ả Rập cùng các từ đồng nghĩa và từ ngữ của chúng, biết thời gian của khải tượng và điều tra chủ sở hữu . 2_ hãy tính đến văn học hợp pháp khi biểu hiện, và tuân theo các cách cư xử tốt và hòa bình được trên anh ta . 3_ Không làm mọi người sợ hãi và khủng bố họ bằng những kết quả thu được – suy nghĩ – về những điều trông thấy . 4_ Không chắc chắn về cách diễn đạt bởi những người bày tỏ hoặc thề thốt với sự diễn đạt đó, vì vậy sự thể hiện của khải tượng là do phỏng đoán khi nó trở nên rõ ràng đối với chúng ta . 5_ Không tăng cường kiến ​​thức kiểu này trong mỗi buổi học hoặc bài giảng; Bởi vì điều này dẫn đến sự khoan dung trong cách diễn đạt bằng cách không tuân theo những hạn chế mà tôi đã đề cập trong các khía cạnh của việc thể hiện tầm nhìn, cũng như anh ta là người nhiều hơn về nghệ thuật đã bị đốt cháy trong đó, và điều này được biết đến . 6_ vượt qua chính mình không phải để nói rằng những người thể hiện cái nhìn sâu sắc hoặc cảm hứng trong lời đề nghị này của bản thân, đã ra lệnh cho chúng ta không được khen ngợi bản thân . 7_ Rằng người thể hiện – những gì anh ta có thể – nên cố gắng chuyển hướng tầm nhìn sang điều tốt, và nếu anh ta không thể tìm ra cách cho điều đó, anh ta không nên thể hiện chúng và hãy cẩn thận với chúng . 8_ Không dựa vào những giấc mơ và ảo tưởng, vì vậy có bao nhiêu người đang làm việc với khoa học này trong thời đại này, và bao nhiêu người bước vào nó và hỏi về nó ngoại trừ một dấu hiệu, mặc dù đáng buồn, chỉ ra rằng chúng ta đã trở thành một quốc gia mơ ước, thoát khỏi thực tế cay đắng và đáng buồn của nó, về những giấc mơ, và sau đó xây dựng cung điện, và hiện thực hóa Những chiến thắng, lời cầu nguyện ở Giê-ru-sa-lem và sự thất bại của quân đội, và chủ quyền đối với các quốc gia, không phải bằng hành động mà bằng giấc mơ, và đây là thực tế cay đắng của chúng ta , và phải nhận ra nó trước để sửa chữa và chữa trị, sau đó chúng ta mới thoát khỏi sự nhu nhược và dâm đãng này . 9_ Người thể hiện bản thân nên giữ bí mật của những người đang hỏi anh ta về tầm nhìn của họ, và không tiết lộ chúng với sự tự hào hoặc chế nhạo . Đúng vậy, chúng ta phải đứng vào hàng ngũ các nước tiên tiến về khoa học, quyền lực và kinh tế, là hiện thực chứ không phải là mơ, trừ khi họ đạt được Chúa, làm chứng ….

Còn ai nhìn thấy A-đam, thì bình an ở trên người, sắc đẹp và vinh quang, thần hộ mệnh, nếu xứng đáng, nếu không sẽ quy cho kẻ vĩ đại hoặc cho biết mình đã phạm tội, thì người đó nên ăn năn. Nếu anh ta thấy rằng anh ta đã nói chuyện với anh ta, anh ta có kiến ​​thức và hiểu biết. Ai nhìn thấy Idris thì nhận được sự cao quý và ai nhìn thấy Nô-ê có tuổi thọ cao Và ông ấy đã chịu đau khổ và hãm hại, chiến thắng và sinh ra những đứa con từ vợ của Dinah và ai nhìn thấy chiếc mũ trùm đầu trên ông ta sẽ bị thống trị bởi một kẻ ngu ngốc và thiếu hiểu biết người ta đã được cứu và chiến thắng với lòng tốt và sự tốt lành, và ai thấy công bình mà mình lấy được từ kẻ ngu, thì người đó sẽ được thắng hoặc trong vấn đề của mình là tốt. Hoặc anh ta có một người đàn bà vô đạo đức, và nếu anh ta là người làm công việc của dân tộc mình, hãy kính sợ Đức Chúa Trời và ăn năn, còn ai nhìn thấy Áp-ra-ham, thì anh ta sẽ thực hiện Hajj hoặc được ban phước với tình yêu thương của Đức Chúa Trời, và những lo lắng của anh ta và đau khổ sẽ qua đi, và người ta nói rằng sự bất công từ một kẻ thống trị bất công sẽ đến với anh ta và anh ta sẽ chiến thắng. Còn ai nhìn thấy ông và ai thấy Gióp làm ông bị tai họa, thì được cứu và đền bù xứng đáng, còn nếu ốm đau bệnh tật, thì sẽ được Đức Chúa Trời Toàn năng chữa khỏi và ai thấy Giô-na, thì vội vàng làm việc hại mình. khỏi bị giam cầm và đau khổ, sau đó anh ta sẽ được cứu và bất cứ ai coi Đa-vít là người giám hộ và có thể bị đau khổ vì một người phụ nữ và anh ta có thể có một cái gì đó. về luật học của nó Và bất cứ ai nhìn thấy Zachariah, khi tuổi già, là một người con ngoan đạo, và bất cứ ai nhìn thấy Yahya đạt được lòng đạo đức và lòng đạo đức, hoặc đã trở nên xứng đáng và có địa vị, và điềm lành đến với anh ta, và bất cứ ai nhìn thấy Chúa Giêsu trở thành một người khổ hạnh, người tôn thờ những chuyến du lịch thường xuyên, và bất cứ ai nhìn thấy sự tuyệt vọng sẽ có lời kêu gọi trả lời kẻ thù của mình, và ai nhìn thấy rau, người đó sẽ thực hiện Hajj và được sống lâu và có lẽ chỉ ra khả năng sinh sản Sau khi phóng đại, và ai nhìn thấy Luqman cung cấp sự khôn ngoan hoặc con trai công chính, và hễ ai đã thấy tiên tri của các tiên tri, thì hòa bình cho họ ở một nơi, nếu gia đình anh ta có chiến tranh, họ sẽ chiến thắng kẻ thù của họ, và nếu họ gặp nạn hoặc thiếu sự cứu trợ từ họ, và bất cứ ai thấy rằng anh ta đến thăm một nhà tiên tri, còn sống hay đã chết, nếu anh ta ngoan đạo, anh ta tăng thêm Nếu anh ta không vâng lời, Đức Chúa Trời sẽ tha thứ cho anh ta, hoặc anh ta chỉ ra rằng anh ta sẽ đến thăm anh ta như anh ta đã thấy, hoặc anh ta chỉ ra rằng anh ta đến từ dân về Địa đàng, hoặc điều tốt lành và phước lành đã xảy đến với người ấy, và ai nhìn thấy một trong hai người trong số họ trong khi người đó có hình ảnh tốt, người ấy sẽ có lòng tốt trong tôn giáo và thế giới của mình, nếu người đó thấy trong người đó sự thiếu thốn và khác với hình ảnh tốt , anh ta chỉ ra Sự thiếu tôn giáo của người nhìn xa trông rộng, và ai thấy mình là tiên tri của các tiên tri, thì người đó sẽ chết vì đạo và bị hạn chế về sinh kế và được ban phước nhẫn nại sau những tai họa rồi sẽ đến chiến thắng và bất cứ ai nhìn thấy ngôi mộ của một nhà tiên tri trong số các nhà tiên tri là tốt và ban phước cho một d Người ta nói rằng anh ta đang cầu bầu và nếu anh ta còn độc thân thì anh ta kết hôn và một số người trong số họ nói rằng anh ta đã đến thăm đền thờ của một người nào đó từ Các nhà tiên tri, Người đồng hành, hoặc người công chính, vì anh ta giảm bớt lo lắng và đau buồn và hết hạn. tội lỗi của anh ấy…

Giếng : Đối với giếng của ngôi nhà, nó có thể biểu thị Chúa của nó, bởi vì Ngài là giá trị của nó . Có lẽ cô ấy ám chỉ vợ anh ta, bởi vì anh ta chỉ cho cô ta một cái xô, và sợi dây của anh ta hạ xuống trong cô ta để chiết xuất nước, và cô ta mang nước trong bụng khi cô ấy nữ tính . Và nếu giải thích của nó là đàn ông, thì nước là tiền và sinh kế của anh ta do gia đình anh ta cung cấp, và điều tốt hơn anh ta không được đổ vào nhà, và nếu nó tràn, đây là bí mật và lời nói của anh ta, và càng ít nước, thu nhập của anh ta càng ít đi và sinh kế của anh ta yếu đi . Mỗi khi nước gần đến bàn tay, điều này biểu thị sự nhân hậu, rộng lượng, gần gũi với những gì mình có, ham tiền tài của mình và nếu giếng là phụ nữ thì nước cũng là tiền của cô ấy và thai nhi, vì vậy càng gần nó đến với bàn tay, sự ra đời của cô ấy đã gần kề, và nếu nó tràn xuống mặt đất, nó sẽ sinh ra anh ta hoặc lật đổ anh ta, và có lẽ cái giếng chỉ ra tôi tớ, nô lệ và dã thú. Bất cứ ai hưởng lợi trong gia đình mình từ việc bán nước và các nguyên nhân của nó, hoặc từ việc đi du lịch và những thứ tương tự, bởi vì cái giếng không xác định có thể chỉ ra sự du lịch, bởi vì những cái xô đi qua nó và đến và đi và trở lại theo cách tương tự như đi và đến du khách . Có lẽ những điều chưa biết đã được sử dụng trên các con đường, trong các thung lũng, chỉ ra thị trường mà từ đó tất cả những ai có được nó sẽ nhận được những gì anh ta định sẵn . Và xô của anh ta và mang anh ta bám vào nó . Có lẽ nó chỉ ra biển, và có lẽ nó chỉ ra phòng tắm và nhà thờ Hồi giáo, nơi rửa sạch bụi bẩn của những người thờ phượng, và có lẽ nó chỉ ra nhà khoa học rút ra kiến ​​thức từ anh ta, người tiết lộ những lo lắng . Có lẽ cô ấy chỉ ra người đàn bà ngoại tình đi ngang qua và muốn cô ấy . Có lẽ nó chỉ ra nhà tù và ngôi mộ cho những gì đã xảy ra với Joseph trong hang . Ai coi mình như rơi xuống giếng vô danh, ốm đau thì chết, tàu vỡ nước, đi trên cạn thì chặt đường lừa dối, phản bội chính mình, và nếu là một cuộc cãi vã, anh ta bị bỏ tù, nếu không anh ta vào phòng tắm cưỡng chế, hoặc vào nhà Một người phụ nữ ngoại tình . Và nếu anh ta lấy một cái xô từ một cái giếng không xác định, nếu anh ta có một con cừu, thì anh ta đã rao giảng thay mặt anh ta bởi một cậu bé, bởi vì anh ta đã nói một cách tôn vinh : “ Sau đó anh ta làm cho cái xô của mình và anh ta nói Ôi tin tốt, đây là một cậu bé . ” Và nếu anh ta có hàng hóa trên biển hoặc đất liền, nó sẽ được mang đến cho anh ta hoặc đến tay anh ta . Và nếu anh có người ốm, anh tỉnh dậy trốn đi và kết luận . Nếu anh ta có tù nhân, anh ta đã thoát khỏi nhà tù . Và nếu anh ta có một người du hành, anh ta đến từ chuyến du lịch của mình . Nếu không, và anh ấy độc thân, anh ấy đã kết hôn . Nếu không, anh ta cầu xin một vị vua hoặc người cai trị cần anh ta và được đáp ứng cho anh ta . Và tất cả những điều đó nếu một cái xô xuất hiện nguyên vẹn và đầy . Và người Ả Rập nói : Hãy hướng dẫn chúng tôi điều này, tức là chúng tôi cầu xin bạn . Và nếu không có kiến ​​thức nào cần thiết và nếu anh ta không ném nó đi, thì cái giếng sẽ đẩy nó đi, hút nó và gây ra nó, vì vậy những gì hữu ích từ nước cũng hữu ích như nó, và nếu anh ta làm đổ nó hoặc làm đổ nó , nó phá hủy nó và tiêu nó . Nhà thơ nói : Anh ta không tìm kiếm cuộc sống bằng mơ tưởng … Nhưng tôi ném xô vào xô và đổ đầy chúng theo từng giai đoạn … Bạn mang theo bùn và một ít nước và một số người trong số họ nói : Nếu một người đàn ông nhìn thấy tốt, thì cô ấy là một người phụ nữ vui vẻ và lạc quan, và nếu cô ấy nhìn thấy một người phụ nữ, thì anh ấy là một người đàn ông có cách cư xử tốt . Còn ai thấy mình đã đào giếng có nước, thì cưới một người đàn bà giàu có và lừa dối cô ấy, vì việc đào là gian dối . Nếu không có nước trong đó, thì người phụ nữ không có tiền . Nếu anh ta uống nước của nó, thì anh ta sẽ trúng tiền từ gian dối nếu anh ta là người đào, nếu không thì đó là do tay kẻ đào, hoặc thuốc độc của anh ta, hoặc theo gót anh ta . Nếu anh ta nhìn thấy một cái giếng cổ ở một địa phương, một ngôi nhà hoặc một ngôi làng mà từ đó những người xuất khẩu hoặc những người đến bị kéo bởi sợi dây và cái xô, thì đó là một phụ nữ hoặc một người đàn bà mũm mĩm hoặc những giá trị của cô ấy mà mọi người được hưởng lợi. trong sinh kế của họ, và trong đó ông có đề cập tốt đến nơi của sợi dây được thả xuống nước, vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã phán : ~Và hãy giữ chặt dây của Đức Chúa Trời tất cả. ” Nếu người ấy thấy nước tràn từ giếng đó và chảy ra khỏi giếng, thì họ buồn và khóc ở nơi đó . Nếu nó được đổ đầy nước và nó không đổ ra, thì không có gì sai khi tìm ra điều tốt và điều xấu . Nếu thấy anh ta đang đào giếng để tưới vườn cây ăn trái thì anh ta lấy thuốc mà giao cấu với người nhà . Nếu anh ta thấy giếng của mình tràn nhiều hơn nước rút cho đến khi nước tràn vào nhà, thì nếu anh ta gặp nạn về tiền bạc, anh ta sẽ gặp rắc rối . Các cách để làm điều đó cho đến khi anh ta rời khỏi nhà, bởi vì anh ta trốn thoát khỏi họ và đi từ tiền của mình nhiều như anh ta ra khỏi nhà . Còn ai thấy mình bị rơi xuống giếng nước hỗn độn, thì sẽ xử với kẻ bất nhân quyền thế, mắc mưu và áp bức của hắn . Và nếu nước trong, thì người ấy đang loại người công chính bằng lòng với mình . Nếu anh ta thấy mình bị rơi hoặc bị gửi trong giếng, thì anh ta sẽ đi du lịch . Cái giếng, nếu một người đàn ông nhìn thấy nó ở một vị trí không xác định và có nước ngọt trong đó, thì đó là thế giới của người đàn ông và anh ta ở trong đó với một niềm vui phong phú có tuổi thọ cao như nước . Và nếu không có nước trong đó, nó đã hết tuổi thọ . Và sự cố sập giếng chính là cái chết của người phụ nữ. Nếu anh ta thấy chân mình đang treo trong giếng, tức là anh ta đã mưu đồ hết tiền hoặc tức giận . Nếu anh ta đi vào một cái giếng và đi đến một nửa của nó và gọi cho nó, thì đó là một cuộc hành trình . Và nếu anh ta đến được con đường của mình, anh ta có được quyền lãnh đạo và quyền giám hộ, hoặc lợi nhuận từ thương mại và tin tốt, sau đó nếu anh ta nghe thấy tiếng gọi cầu nguyện trong một nửa giếng, anh ta sẽ bị cô lập nếu anh ta là một wali, và anh ta thua nếu anh ta là một thương gia, và một số người trong số họ nói : Ai nhìn thấy giếng trong nhà và đất của mình, người đó sẽ được dư dật về sinh kế, dễ dàng sau khi khó khăn, Và được lợi . Người ta nói ai đánh giếng chôn thì trúng bể tiền ….

…Đen đủi trong mơ tôi sẽ trả và tiền . Đen đủi của người quen mặc nó không phải là vinh quang và đau buồn . Và Ibn Sirin, cầu Chúa thương xót anh ta, đã kiếm được tiền từ sự đen đủi . Và có ai trong giấc mơ thấy mình cưới một người phụ nữ da đen lùn, sự đen đủi đó là sự dư dả về tiền bạc của cô ấy và sự thiếu thốn của cô ấy là cuộc đời của cô ấy ngắn lại . Và bất cứ ai thấy rằng ai đó đã cho mình làm nô lệ da đen của người Nubian, thì sẽ đưa cho người đó những bao than . Và người ta đã nói rằng : Dân đen không ca tụng thị phi của anh ta vì trong lời nói của anh ta có đề cập xấu, và vết đen trên cơ thể sẽ được nhấn mạnh . Con sư tử trắng trong giấc mơ biểu thị sự khen ngợi đẹp đẽ, ngừng phạm tội và đức tin sau khi không tin tưởng, vì vậy ai có tay trắng nhưng không có thân thể của mình cho thấy vẻ ngoài trang nghiêm đối với những người có công bình và chiến thắng kẻ thù, gần gũi với các trưởng lão và sự nâng cao của vấn đề . Và tất cả Sudan xấu Dan, Habash yêu một cái gì đó ….

Bất cứ ai nhìn thấy anh ta đang cố gắng tìm kiếm Hajj hoặc đến thăm Nhà tiên tri, hòa bình cho anh ta, hoặc Nhà Thánh, thì anh ta yêu cầu một điều gì đó đáng khen ngợi và cảm ơn vì hành động của anh ta đã nói rằng, hòa bình sẽ đến với anh ta : Đừng đi du lịch ngoại trừ ba địa điểm Mecca, Medina và Jerusalem . Người ta nói rằng anh ta dự định ba điều. Một số người trong số họ nói rằng sự uy nghiêm trong số phận của ông ấy, sự hoàn hảo trong tôn giáo của ông ấy và vẻ đẹp trong hành động của ông ấy, bởi vì Nhà tiên tri, cầu nguyện của Chúa và hòa bình sẽ đến với ông ấy, so sánh Mecca với sự uy nghiêm, Medina với sự hoàn hảo, và Nhà Thánh với vẻ đẹp ….

…Và Ibn Sirin đến với một người đàn ông và nói : Tôi thấy như thể tôi đã lấy một người đàn ông da đen, vì vậy tôi đã trải thanh kiếm lên người anh ta cho đến khi tôi tự mình đến . Anh ấy nói : Đây là một việc làm sai trái, hãy vui mừng vì anh ấy sẽ trách móc bạn vì anh ấy ….

…Dick Nếu bạn thấy một con gà trống trong giấc mơ, điều này có nghĩa là bạn sẽ thành công rất nhiều và trở nên nổi tiếng, nhưng bạn sẽ trở nên kiêu ngạo vì sự thăng tiến nhanh chóng bất ngờ này . Nếu bạn thấy những con gà trống đang đánh nhau, điều này có nghĩa là những cuộc cãi vã, tranh cãi và ganh đua ….

Visions của một số các đồng hành : Có lẽ một trong những tầm nhìn nổi bật nhất của tầm nhìn của bạn đồng hành tuyệt vời Abdullah bin Zaid Al – Ansari và tính hợp pháp của việc cầu nguyện và chi tiết của tầm nhìn này trong tài khoản sau : ( b – 1) Mohammed bin Abdullah bin Zaid từ cha anh ấy nói : Sứ giả của hòa bình của Allah khi anh ấy có thể thổi kèn và ra lệnh cho Bnaqos mà anh ấy đã làm , Varta Abdullah bin Zaid nói trong một giấc mơ : Tôi nhìn thấy một người đàn ông mang nó Thawbaan Akhaddran một chiếc chuông , tôi nói với anh ta : O Abdullah bán chuông? Anh ta nói : Bạn làm gì với nó? Tôi nói : Hãy gọi anh ấy đến cầu nguyện . Anh ấy nói : Tôi không nên cho bạn thấy tốt hơn thế? Tôi nói : Đó là gì? Ông nói : nói : Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar . Tôi làm chứng rằng không có thần thánh nào ngoài Chúa . Tôi làm chứng rằng Muhammad là Sứ giả của Chúa Tôi làm chứng rằng Muhammad là Sứ giả của Chúa . Hãy đến để cầu nguyện . Hãy đến để cầu nguyện . Sống nhờ nông dân . Thượng đế vĩ đại , Thượng đế vĩ đại , không có thượng đế nào ngoài Thượng đế . Anh ta nói : đi ra ngoài Abdullah bin Zaid cho đến khi anh ta đến Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta và nói với anh ta những gì anh ta đã thấy »Anh ta nói : Hỡi Sứ giả của Allah, tôi thấy một người đàn ông mang nó Thawbaan Okhaddran một chiếc chuông . . . Hãy cho anh ta biết tin tức . Messenger của Thiên Chúa, có thể cầu nguyện và bình an của Thiên Chúa được khi anh ta, nói: “ Người bạn của bạn thấy tầm nhìn của ông , vì thế ông đã đi ra ngoài với Bilal đến nhà thờ Hồi giáo và ném nó cho anh và gọi là Bilal , cho ông . Anh ấy đã tạo ra tiếng nói từ bạn. ”(1) có nghĩa là gì bởi một giọng nói từ bạn là : mạnh mẽ hơn và có thể hơn bạn để bỏ phiếu , và gấu trúc là sau khi bỏ phiếu đã biến mất , và tôi thích nó . Để quay trở lại với câu chuyện . . Abdullah bin Zaid nói, vì vậy tôi đã cùng Bilal đến nhà thờ Hồi giáo, và bắt tôi ném nó cho anh ấy trong khi anh ấy gọi . Anh ta nói : nghe tiếng Omar ibn al – Khattab , đi ra ngoài, anh ta nói : Hỡi Sứ giả của Allah, và Allah tôi đã thấy giống như người mà anh ta đã thấy . Các bí mật của bạn đồng hành này phần lớn những gì ông nói ở chỗ : Ahmed Thiên Chúa những vinh quang và The Glory Ngợi khen phần mềm rất nhiều vì nó đã đến với tôi bởi al – Bashir của Thiên Chúa Vokrm anh ấy tôi có loan báo Tin Mừng trong đêm và cho họ ba hơn đã làm cho tôi lịch sự đã đến ( b – 2 ) cũng như ví dụ về thị kiến ​​đồng hành với những gì đến từ Abdullah ibn Umar, có thể Allah hài lòng với anh ta : người đàn ông trong cuộc sống của Nhà tiên tri sẽ bình an cho anh ta nếu anh ta thấy một khải tượng Oqsa Sứ giả của Allah, hòa bình cho anh ta, nói : Tôi là một cậu bé, một Azba trẻ – và cô đơn từ không có một cặp được cho là Ngài : độc thân và độc thân Thứ sáu – ông nói . . Tôi ngủ trong các nhà thờ Hồi giáo tại thời điểm Sứ giả của Allah được biết anh và tôi đã thấy trong ka ngủ n vua Okhaddana Họ đi tôi đến hỏa hoạn , nếu nước KTI tốt và nếu bạn có hai sừng Kqrna tốt và ý nghĩa của này : nhiều thế kỷ các khía cạnh của giếng được xây dựng từ những viên đá đặt trên giá treo cổ mà Cuộn dây được gắn vào nó , và thường thì mỗi giếng đều có hai sừng , và chúng ta quay trở lại hadith. Ibn Umar nói : Và nếu nó có hai sừng giống như hai cái giếng, và nếu có người trong đó mà tôi biết, tôi đã nói : Tôi tìm nơi nương tựa nơi Chúa từ ngọn lửa , tôi tìm nơi nương tựa nơi Chúa từ ngọn lửa , Tôi tìm nơi nương tựa nơi Chúa từ ngọn lửa . Ông nói : Bấy giờ, một vị vua gặp họ, nên nói với tôi rằng : Các ngươi đừng tàn phá để không sợ hãi và làm hại . Câu chuyện của cô ấy trên Hafsa . Vqstha Sứ giả của Allah, hòa bình cho anh ấy đã nói Nhà tiên tri, hòa bình cho anh ấy : Vâng Man Abdullah nếu anh ấy cầu nguyện đêm . Salem nói : Abdullah sau đó đã không ngủ vào ban đêm ngoại trừ một chút ( đã được đồng ý , và từ cho hòa bình ). Trong các tiểu thuyết Bukhari : nói : Tôi nói với bản thân mình : nếu bạn tốt để xem những gì tôi thấy như thế này , khi ông cúi xuống đêm tôi đã nói : Ôi Chúa ơi, nếu bạn biết trong tầm nhìn tốt Varney . . . Nói chuyện đồng ý và lời nói của hơi nước . (2) Những ví dụ ngắn gọn này về một số tầm nhìn của Sứ giả của Allah và sự sáng tạo tuyệt vời nhất sau ông và họ là những người bạn đồng hành E và công khai sau phần trình bày ngắn gọn này , chúng ta chuyển sang các phần của khải tượng mà chúng ta sẽ nói đến trong phần tiếp theo của cuốn sách này . _______________________________________________________ (1 ) Narrated bởi Ibn Majah trong Sunan của mình trong Book Mobile , và các từ , các cửa của sự khởi đầu của Điện thoại di động – op – và Tirmidhi thuật lại trong cuốn sách của cửa cầu nguyện những gì đã bắt đầu di động – op Abu Dawood trong cửa cuốn sách cầu nguyện : How Mobile – Tài liệu tham khảo trước đây – và nó đã được Ahmad đưa vào phần đầu của Musnad al-Madani, cầu Chúa hài lòng với họ, thần thánh của Abdullah bin Zaid, có thể Chúa hài lòng với anh ta, và nó đã được al-Darami đưa vào Sách Cầu nguyện, chương về việc bắt đầu lời kêu gọi cầu nguyện – tài liệu tham khảo trước đó -. (2) Xem Fath Al-Bari (12/418) – tài liệu tham khảo trước – và Al-Nawawi Ali Sharh Sahih Muslim (38/16) – tài liệu tham khảo trước ** Trích dẫn từ Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi…

Về việc Wahab bin báo động rằng Nebuchadnezzar sau sự đổ nát của Jerusalem và tranh cãi với con cái Israel trong bảy năm, ý kiến ​​trong một giấc mơ, một tầm nhìn vĩ đại về hào quang của ông đã tập hợp các linh mục và Alhzar và hỏi họ về tầm nhìn của ông ấy , họ nói : với Iqsa Vua thậm chí còn nói với anh ta Ptooelha , anh ta nói : Tôi đã quên nhưng không nói cho tôi biết điều đó trong ba ngày những người đã giết anh vì Akrkm đã sợ hãi và Glenn từ lễ hội của anh ta nghe thấy rằng Daniel – hòa bình khi anh ta – và đang ở trong tù, nói Quản ngục : Hãy đến với anh ta , nói với anh ta : rằng ở đây một người đàn ông hiểu biết về tầm nhìn và sự giải thích của anh đã đến gặp anh ta nói với anh ta Aftlbh khi anh ta bước vào đó đã không cúi đầu trước anh ta và nói với anh ta : điều gì đã ngăn cản anh lễ lạy của tôi? Anh ta nói : Đức Chúa Trời đã ban cho tôi kiến ​​thức, dạy tôi và truyền cho tôi không được lễ lạy bất cứ ai khác , nên Ngài nói với anh ta ngay sau đó : Tôi yêu những người hoàn thành giao ước của họ với chúa của họ , vì vậy Ngài đã nói với tôi về khải tượng của tôi , vì vậy Đa-ni-ên nói với anh ta : Tôi đã thấy một thần tượng vĩ đại có chân dưới đất và đầu ở trên trời , bên trên bằng vàng, giữa bằng bạc, dưới bằng đồng Và chân bằng sắt và chân bằng đất sét của anh ta, vì vậy trong khi bạn Nhìn vào anh ta, bạn thích vẻ đẹp và sự khéo léo của anh ta, Đức Chúa Trời ném anh ta một hòn đá từ trên trời xuống, và anh ta rơi trên đỉnh đầu cho đến khi anh ta nghiền nát nó và vàng, bạc, đồng và sắt của anh ta trộn lẫn vào bạn đã tưởng tượng rằng nếu mọi người và jinn gặp nhau để phân biệt một số người trong số họ với những người khác, họ sẽ không thể làm điều đó. Đối với viên đá mà anh ta đã ném, nó được nâng lên, phóng đại và lan rộng cho đến khi nó lấp đầy toàn bộ trái đất , để bạn nhìn thấy không có gì khác ngoài đá và bầu trời , vì vậy ông nói : Sự hiện thấy mà tôi đã thấy là sự thật, vậy sự giải thích của nó là gì? Đa-ni-ên nói : Về thần tượng, có những quốc gia khác nhau vào thời kỳ đầu, ở giữa, ở giữa và cuối cùng , và đối với hòn đá mà một thần tượng được ném xuống, đó là một tôn giáo mà Đức Chúa Trời ném vào. những quốc gia này vào thời kỳ cuối cùng, thì Ngài sẽ cho họ thấy điều đó, vì vậy Đức Chúa Trời sai một nhà tiên tri mù chữ đến từ Ả Rập, để các quốc gia và tôn giáo sẽ bị ném vào đó như tôi đã thấy hòn đá làm chóng mặt các loại hình tượng Và nó. xuất hiện trên các tôn giáo và các quốc gia như tôi đã thấy viên đá xuất hiện tất cả trên mặt đất , vì vậy Thiên Chúa xem xét sự thật với nó, những sự dối trá bị mất với nó, hướng dẫn người dân tin tức sai bởi nó, dạy người không biết chữ của nó, củng cố yếu , củng cố sự sỉ nhục với nó, và hỗ trợ những kẻ yếu . Trong một cuốn tiểu thuyết khác : về cảnh báo Wahab bin , và trong đó Nê-bu-cát-nết-sa nói về ý kiến ​​của một khải tượng trong khi ông ta thích ý kiến ​​nào là ý kiến ​​về điều gì đó làm tổn thương Vonsah, người được gọi là Đa-ni-ên và A-na-nia và Azaria và Mahil thuộc chủng tộc tiên tri, ông nói : Hãy kể cho tôi nghe về tầm nhìn mà tôi đã thấy và sau đó tôi đã trở thành thứ mà tôi thích Vonsaneha , cô ấy là gì? Họ nói với anh ta : Hãy nói với chúng tôi bởi Ptooelha cho bạn biết , anh ta nói : Điều gì đã không đề cập đến họ nếu bạn nói với tôi với Ptooelha Onzaan Octavkm , họ đã rời khỏi anh ta, họ gọi Chúa và Astgathua, và cầu nguyện với anh ta và yêu cầu anh ta dạy họ Voalmanm, người hỏi anh ta Fjah họ nói với anh ta : Tôi nhìn thấy một bức tượng? Anh ấy nói : Bạn nói đúng . Họ nói : Chân và chân người bằng đất sét, đầu gối và đùi bằng đồng, bụng bằng bạc, ngực bằng vàng, đầu và cổ bằng sắt? Anh ấy nói : Bạn đã tin . Họ nói : Trong khi bạn đang nhìn anh ấy, anh ấy đã thích bạn, và Chúa đã gửi một tảng đá từ trên trời xuống anh ấy, vì vậy anh ấy đã gặp anh ấy. Anh ấy nói : Bạn nói đúng , vậy cách giải thích của nó là gì? Họ nói : diễn giải bạn thấy Vua của các vị vua là vua Allen của một số người , và một số người trong số họ là vua tốt nhất trong số một số người , và một số vị vua khác trong số đó là vua đầu tiên của đồ gốm, một người suy yếu và Olinh , sau đó là trên đồng là tốt nhất của nó và nhiều hơn nữa , và sau đó nó đã cao hơn bạc đồng đó là tốt hơn so với và tốt hơn , sau đó đã có hơn bạc, vàng, đó là tốt hơn so với bạc và tốt hơn , sau đó sắt là của bạn, bởi vì ông quyền năng hơn và thân yêu hơn người trước mặt , và tảng đá mà bạn thấy là do Đức Chúa Trời gửi đến cho anh ta từ trên trời, vì vậy sự chính xác của anh ta là một nhà tiên tri mà Đức Chúa Trời đã bán anh ta từ trên trời, vì vậy tất cả đều đập và sự việc đến với anh ta . . Và trong một bài tường thuật khác : Daniel và những người bạn đồng hành của anh ấy nói với Bakhtasar : Tôi đã nhìn thấy điều đó và họ nói điều đó với anh ấy , vì vậy anh ấy nói : Bạn nói đúng , họ nói : Chúng tôi vượt qua nó cho bạn . Đối với thần tượng mà bạn thấy đầu bằng vàng, đó là vật sở hữu của bạn tốt như vàng , nó sở hữu cả trái đất , cổ cũng tương tự như vậy. Vua của con trai ngươi sau khi ngươi sở hữu, thì vật sở hữu của nó sẽ tốt không giống như vàng , và chiếc rương bằng sắt của nó, đó là vua của dân Ba Tư, kẻ sở hữu sau con trai ngươi, nên sự sở hữu của họ sẽ hãy vững vàng như sắt , và vì tiếng kêu của mình, nó đến gặp vua của dân Ba Tư và dân chúng tranh chấp vua trong mọi làng cho đến khi vua trị vì trong một ngày hai ngày trong tháng và hai tháng, rồi giết chết. không phải mọi người có sức mạnh trên đó vì nó không phải là sức mạnh của sự tôn sùng trên hai người đàn ông làm gốm , trong khi họ cũng như Chúa đã gửi đến – Đấng Toàn năng – một nhà tiên tri của vùng đất của người Ả Rập Vozarh trên phần còn lại của người dân của Ba Tư và phần còn lại của vua của con trai ngươi , và ngươi và bị phá hủy và Ohlkh để không giữ anh ta bất cứ điều gì khi Tảng đá đến và phá hủy thần tượng ….

Nếu anh ta thấy rằng anh ta đã đến chết trong mộ của mình cho đến khi người ta khai quật anh ta khi anh ta còn sống trong mộ, thì nhu cầu về sự công bình, sự khôn ngoan và tiền bạc là được chấp nhận . Nếu anh ta thấy anh ta đã chết, không có gì tốt trong anh ta hoặc nhu cầu ….

** Sự hiện thấy dựa trên sự thoáng qua đầu tiên và từ sự hiện thấy mà Sứ giả của Đức Chúa Trời, cầu mong những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến với ông, được khởi xướng hai lần hoặc ba lần. Nó đã được ký theo cách giải thích của anh ta, sau đó Aisha – cầu mong Chúa hài lòng với cô ấy – đã được giao cho nó , trái ngược với những gì Sứ giả của Chúa, cầu nguyện của Chúa và hòa bình trên anh ta, được giải thích cho anh ta, vì vậy nó đã ký theo Diễn giải của Aisha – có thể Chúa hài lòng với cô ấy. nó – điều này được kể lại bởi Suleiman con trai đã để lại Aisha vợ của Nhà tiên tri bình an cho anh ta – Chúa phù hộ cho họ – nói : một người phụ nữ từ người dân trong thành phố có một người buôn chồng khác là bạn nhìn thấy một linh ảnh bất cứ khi nào bị chồng cô ta bỏ qua và hiếm khi bỏ lỡ chỉ khi mang thai đến Sứ giả của Allah bình an Thiên Chúa ở trên anh ta, và cô ấy nói : Chồng tôi đã đi buôn bán và để lại tôi mang thai, và tôi nhìn thấy trong khi ngủ thấy rằng cột buồm của nhà tôi đã bị hỏng và tôi đã sinh ra một cậu bé mù, nên Sứ giả của Đức Chúa Trời, cầu xin Đức Chúa Trời ban phước và ban sự bình an cho anh ta, đã nói : “Điều tốt nhất của chồng ngươi là trên ngươi, ý muốn của Đức Chúa Trời toàn năng là công bình và ngươi sinh được một bé trai bởi sự công bình. ” Cô ấy đã từng gặp cô ấy hai hoặc ba lần tất cả những điều đó. Sứ giả của Chúa, xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ấy, đến và nói điều đó với cô ấy, vì vậy chồng cô ấy trở về và sinh ra một bé trai, và một ngày cô ấy đến khi cô ấy đến với anh ấy, và Sứ giả của Chúa, có thể Chúa ban phước cho anh ta và ban cho anh ta sự bình an, đã vắng mặt. Bà nhìn thấy sự hiện thấy đó và nói với bà : Hỡi vị Sứ giả của Thiên Chúa, ngươi hỏi điều gì , xin Chúa phù hộ và ban bình an cho người, hỡi dân tộc của Thiên Chúa? Cô ấy nói : Một khải tượng mà tôi đang nhìn thấy, lúc đó là Sứ giả của Chúa, xin Chúa phù hộ và ban cho anh ấy sự bình an, đến hỏi anh ấy về điều đó, và anh ấy nói tốt, vì vậy nó sẽ như anh ấy đã nói . Vì vậy, tôi nói : Vậy hãy nói cho tôi biết nó là gì? Cô ấy nói : Cho đến khi Sứ giả của Chúa, cầu mong những lời cầu nguyện và bình an của Chúa đến với anh ấy, đến và tôi cắn cô ấy cho anh ấy như tôi đã dâng. Lạy Chúa, tôi không bỏ cô ấy cho đến khi cô ấy nói với tôi, vì vậy tôi nói : Chúa ơi, nếu cô tin vào linh ảnh của mình, chồng cô sẽ chết và sinh một bé trai, rồi cô ngồi xuống và khóc và nói : Tiền của tôi là khi nào. Tôi đã cho bạn thấy tầm nhìn của tôi. Cô ấy : ( Cô ấy là gì, Aisha ) ? Vì vậy, tôi đã nói với anh ấy tin tức và những gì nó đã được giải thích cho cô ấy, vì vậy Sứ giả của Chúa, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ấy, nói : ~ Ma Aisha, nếu bạn đến với người Hồi giáo một khải tượng, thì hãy vượt qua nó thật tốt. tầm nhìn sẽ theo những gì chủ nhân của nó vượt qua. ” Vì vậy, bởi Chúa, chồng cô ấy đã chết và tôi không gặp cô ấy trừ khi cô ấy sinh ra một đứa con trai kháu khỉnh ….

Cầu thang : Nó chỉ ra lý do cho sự cao, độ cao và mong muốn trong thế giới này và sau này, theo Maarrib nói : mức độ của sự tăng lên, và như vậy là thứ hạng cao . Và nó chỉ ra sự sai khiến và thuyết phục của câu nói toàn năng : ~Chúng tôi sẽ lôi kéo họ từ nơi họ không biết .~ Có lẽ nó chỉ ra các giai đoạn của chuyến du lịch và nhà của các du khách mà họ đi xuống dựa trên tình trạng của tình trạng và giai đoạn của giai đoạn . Có lẽ được chỉ ra bởi những ngày sống dẫn đến mục tiêu của anh ta . Sự nổi tiếng của nó cho biết đầy tớ của ngôi nhà và đầy tớ của chủ và con vật của nó, vì vậy ai đi lên một cầu thang không xác định, tôi sẽ xem xét vấn đề của anh ta, và nếu anh ta đến cuối nó và anh ta bị bệnh, anh ta sẽ chết. Nếu anh ta bước vào một căn phòng phía trên nó, linh hồn của anh ta đã lên đến thiên đàng, và nếu anh ta bị giam cầm mà không có nó, anh ta sẽ bị giam giữ sau khi chết. Một cuộc hành trình mà anh ta đã vượt qua khuôn mặt của mình và đạt được sinh kế nếu chuyến đi của anh ta là tiền, và nếu đó là điều khác, tôi suy ra những gì anh ta đã dẫn dắt hoặc gặp gỡ vào thời điểm thăng thiên, điều này cho thấy thiện và ác và đáp ứng và thiếu hụt nhu cầu, chẳng hạn như nếu anh ta gặp bốn mươi người đàn ông hoặc tìm thấy đồng xu trên con số này, thì đây là một tin tốt. Chính xác những gì anh ta đã đến, và nếu con số là ba mươi, anh ta đã không làm điều đó, bởi vì con số ba mươi là ngắn , và bốn mươi đã hoàn thành, được Đức Chúa Trời Toàn năng hoàn thành cho Môi-se với sự khó khăn, ngay cả khi ông tìm thấy ba và sự ra đi của ông là trong một lời hứa đã được thực hiện với ông, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng đã nói trong ba : ~ Đây là một lời hứa rằng là không sai . ” Tương tự như vậy, nếu anh ta cho phép sự xuất hiện của mình và khởi hành đến Hajj, thì Hajj của anh ta đã hoàn thành cho anh ta, và nếu anh ta không hy vọng vào bất cứ điều gì về điều đó, và anh ta không thấy rằng trong những tháng của Hajj, anh ta sẽ đạt được quyền và sự nâng cao, hoặc thông qua một trạng thái, một bài hát, bài hát hay lời kêu gọi cầu nguyện trên ngọn hải đăng, hoặc nó thoát khỏi những vấn đề cao cấp nổi tiếng . Về phần đi xuống cầu thang, nếu là du hành, hắn đến từ hành trình, nếu được nhắc tới là lãnh đạo, hắn liền rời đi lãnh đạo . Và anh ta bị cô lập khỏi công việc của mình, và nếu anh ta là một người lái xe, anh ta đi bộ, và nếu anh ta có một người phụ nữ bị bệnh, cô ấy sẽ chết, và nếu anh ta là bệnh nhân mà cô ấy nhìn, và nếu anh ta đi đến một cái giếng- địa điểm đã biết, hoặc gia đình và nhà của anh ấy, hoặc nhiều rơm rạ hoặc lúa mạch, hoặc những gì là bằng chứng về tiền bạc thế giới và những lễ vật của nó. Anh ấy đã khỏi bệnh . Và nếu nguồn gốc của anh ta là từ một nơi xa lạ mà anh ta không biết, hoặc một vùng hoang dã, hoặc với những người đã chết mà anh ta biết từ những người đi trước anh ta, hoặc cú ngã của anh ta là một vết nứt, hoặc anh ta rơi từ đó xuống một cái hố hoặc giếng. hoặc chôn cất, hoặc cho một con sư tử đã nuốt chửng nó, hoặc cho một con chim mà anh ta bắt cóc, hoặc cho một con tàu neo đậu đã đưa nó đi Hoặc, đến một đám đông xung quanh cô ấy, và cô ấy đi bộ anh ta, vì cầu thang là những ngày sống của anh ta , và tất cả những gì được gửi xuống cho anh ta từ họ là cái chết của anh ta khi nó hoàn thành và ngày của anh ta đã hết . Nếu anh ta tỉnh táo vì bệnh tật, và anh ta là bạo chúa hoặc một kẻ không tin, thì tôi xem xét những gì đã được tiết lộ cho anh ta, và nếu nó chỉ ra sự tốt lành như nhà thờ Hồi giáo, khả năng sinh sản, nhà trẻ, sự hủy diệt và những thứ tương tự, thì anh ta an toàn và ăn năn, và anh ta đi xuống từ những gì anh ta đang có và để lại nó và cắt đứt anh ta ngay cả khi dòng dõi của anh ta chống lại điều đó cho thấy sự vĩ đại Và những tội lỗi lớn và sự không tin tưởng, chẳng hạn như kiêu ngạo và đáng sợ lửa lớn, sư tử, rắn và cạm bẫy lớn , vì nó bị lôi kéo đến với anh ta và không bị lấy mất đột ngột cho đến khi những gì chết trong nó được trả lại cho anh ta, và anh ta bị trừng phạt với anh ta và không thể chạy trốn khỏi nó . Việc xây dựng cầu thang đã được đổi mới, bằng chứng cho sự tốt đẹp được chứng minh bằng sự hư hỏng của nó, nếu nó được làm từ sữa thì nó tốt, còn nếu nó làm từ gạch thì nó không được ưa chuộng . Một số người trong số họ nói : Mức độ là làm việc thiện, thứ nhất là cầu nguyện, thứ hai là ăn chay, thứ ba là Zakat, thứ tư là từ thiện, thứ năm là Hajj, thứ sáu là thánh chiến, và thứ bảy là Qur ‘ một . Và tất cả Maraqi đều là hành động tốt, bởi vì anh ta, hòa bình và phước lành ở trên anh ta, nói : Hãy đọc và làm mềm : Đi lên từ nó nếu nó là đất sét hoặc sữa, là tốt cho tôn giáo và Hồi giáo, và không có gì tốt trong đó nếu nó là từ những viên gạch, và nếu anh ta thấy rằng anh ta đang ở trong một căn phòng không có bơ thực vật và không có sự yên bình trong đó, thì đó là sự hoàn hảo của tôn giáo anh ta và sự cao cấp của anh ta với Đức Chúa Trời, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng nói : ~ Chúng ta nâng cao mức độ của những gì chúng tôi mong muốn . ~ Những chiếc bình sành được làm bằng đất sét . Thống đốc có lòng kiêu hãnh với nợ nần, và các thương nhân buôn bán bằng tôn giáo, ngay cả khi nó được làm bằng đá, vì đó là sự nâng cao độ cứng của trái tim . Và nếu nó bằng gỗ, thì nó với thói đạo đức giả và đạo đức giả . Nếu nó bằng vàng, thì nó có được trạng thái, màu mỡ và sự tốt lành . Và nếu nó bằng bạc, thì anh ta sẽ lấy được người hầu gái của tôi với số lượng mỗi loại bơ thực vật, và nếu nó bằng 0, thì anh ta sẽ lấy được hàng hóa của thế giới này . Bất cứ ai lên Marqa sẽ được hưởng lợi từ sự hiểu biết và nhạy bén sẽ nâng cao nó . Và mức độ được cho là một người đàn ông khổ hạnh tôn thờ, và bất cứ ai ở gần anh ta sẽ đạt được cao độ và sự khổ hạnh, vì Đấng Toàn năng đã nói : ~ Đức Chúa Trời tôn cao những người trong các bạn tin, và những người đã đạt được kiến ​​thức bằng cấp độ .~ Và mỗi bằng cấp cho thống đốc là một năm . Và cái thang bằng gỗ : một người gầy, đạo đức giả, và đi lên trong đó là một tòa nhà có chủ đích, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ~ Hay một cái thang trên trời, và bạn sẽ cầu khẩn họ bằng một dấu hiệu .~ Người ta nói rằng sự thăng thiên liên quan đến sự giúp đỡ của một người mắc chứng đạo đức giả, và người ta nói rằng đó là một hướng dẫn du lịch . Nếu anh ta đi lên trong đó để nghe những lời của một người, thì anh ta đánh quyền khi anh ta nói : ~ Hoặc có một cái thang để họ lắng nghe, hãy để những người nghe họ đến với một thẩm quyền rõ ràng .~ Một người đàn ông nói với Ibn Sirin : Tôi thấy như thể tôi đang ở trên cầu thang, vì vậy anh ta nói : Bạn là một người đàn ông lắng nghe mọi người . Hòa bình trên trái đất là một căn bệnh, và sự cương cứng của nó là sức khỏe . Taq : Rộng là bằng chứng về cách cư xử tốt của phụ nữ, còn hẹp là bằng chứng về cách cư xử tồi của cô ấy . Nếu đàn ông thấy mình đang ngồi trong gang tấc thì công khai ly hôn, còn nếu địa vị của anh ta rộng thì đàn bà lén lút bỏ chồng . Năng lực là một chủ tịch được chấp thuận bởi hộ gia đình ….

…Con gà trống, vì nó trở mặt, và hễ ai thấy vua mình, thì sẽ đánh bại kẻ ngoại bang ….

…Abu Saeed, nhà thuyết giáo, nói con gà trống, diễn giải một người dũng cảm ….

…Ai đã thấy mình giết gà trống, và nếu có người làm nô lệ, thì người đó sẽ chết và có thể yếu đuối ….

…Al-Sarraj : Ông ấy là người được ủy thác của một ngôi nhà, vì vậy ai nhìn thấy ông ấy đã mượn đèn sẽ có được kiến ​​thức và uy tín . Nó cảm thấy rằng nó tắt một ngọn đèn, nó vô hiệu là một người đàn ông ở bên phải, nhưng nó không vô hiệu, câu : ~ Họ muốn Atefaa ánh sáng của Allah bằng miệng của họ, nhưng Allah sẽ sáng ~ , và đã thấy giống như đi bộ vào ban ngày ở SE, đó sẽ là một con đường rất tôn giáo, anh ấy nói : ~ Và anh ấy sẽ làm cho bạn một ngọn đèn mà bạn có thể đi cùng .~ Nếu anh ấy thấy như thể anh ấy đang đi trong một ngọn đèn vào ban đêm, thì anh ta nên thực hiện tahajjud nếu anh ta là một trong gia đình của mình, nếu không anh ta được hướng dẫn đến một vấn đề mà anh ta sẽ bối rối, bởi vì bóng tối bị nhầm lẫn và ánh sáng là hướng dẫn . Và có lẽ anh ta đang phạm tội, anh ta sẽ ăn năn về điều đó, và nếu anh ta thấy như thể một ngọn đèn đang nở ra từ ngón tay của mình hoặc từ một số thành viên của nó, thì một vấn đề mơ hồ trở nên rõ ràng với anh ta cho đến khi anh ta chắc chắn về điều đó với bằng chứng rõ ràng. và nếu anh ta thấy rằng anh ta có một ngọn đèn, bên trong anh ta là một quyền lực hoặc học giả hoặc sự ban phước, thì nếu anh ta thấy như có một ngọn đèn, ánh sáng của anh ta là Mặt trời, vì anh ta bảo tồn và giải thích Kinh Qur’an, và ngọn đèn. làm tăng ánh sáng của trái tim và sức mạnh trong tôn giáo và đạt được những gì mong muốn . Người ta nói rằng Siraj là một học giả ngoan đạo, một luật gia hoặc một thương gia chi tiêu hào phóng . Và bất cứ ai nhìn thấy một ngọn đèn trong nhà của mình, một bé trai sẽ được sinh ra cho anh ta, Mubarak . Còn ai thấy mình cầm đèn trong tay, nến hay lửa thì hãy dập tắt nó đi, còn nếu người ấy là một quốc vương biệt lập, hay kẻ thua cuộc, người buôn bán, người chủ, thì tiền của người ấy sẽ không còn nữa, bởi vì Đức Chúa Trời. Đấng Toàn Năng nói : ~Như dụ ngôn về người bị lửa thiêu, khi thắp sáng những gì xung quanh mình, Đức Chúa Trời sẽ rời khỏi ánh sáng của họ và hủy diệt họ .~ Và ngọn đèn trong nhà dành cho một phụ nữ độc thân kết hôn, và cho bệnh nhân là một bằng chứng của sự khỏe mạnh . Nếu nhiên liệu của nó không sáng . Nó chỉ ra sự u ám . Và cái yên đều cho biết sự xuất hiện của những thứ ẩn giấu ….

…Ngày tháng : Người ta kể lại rằng Umar đã nhìn thấy nó như thể anh ta đã ăn quả chà là, và anh ta đề cập đến điều đó với Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, và nói : Đó là sự ngọt ngào của đức tin . Và các loại ngày có rất nhiều, và ngày đối với những người nhìn thấy nó, chỉ ra mưa . Và đối với những người ăn nó, một cuộc sống chung thuần túy sẽ được thực hiện cho anh ta, và người ta nói rằng nó chỉ ra việc đọc Kinh Qur’an, và người ta nói rằng ngày tháng cho thấy tiền tiết kiệm được . Tầm nhìn của việc ăn uống liều lĩnh là dành cho các dhimmis . Và người ta nói rằng, ai mà xem như ăn được quả chà là, nghe được lời hay, tiếng có ích . Và bất cứ ai nhìn thấy nó như thể anh ta đang chôn ngày tháng, anh ta đang cất giữ tiền, hoặc lấy tiền từ một số két sắt . Và bất cứ ai nhìn thấy như thể mình cắt ngày tháng và phân biệt ý định của nó từ nó, thì người đó sẽ có một con trai, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn Năng phán : “ Thật vậy, Đức Chúa Trời tạo ra tình yêu và hạt giống . ” Hình ảnh về việc ăn ngày với nhựa đường là bằng chứng về cuộc ly hôn bí mật của một người phụ nữ . Đối với việc xem rải rác của ngày tháng, đó là một nghệ thuật du lịch . Và tác nhân của ngày tháng, Ghanima . Và người nào coi như mình đến từ cây cọ trong ngày của nó, người ấy sẽ cưới một người phụ nữ đáng kính, giàu có và có phúc . Và người ta nói rằng anh ta đánh tiền từ những người quý tộc mà không thấy mệt mỏi, hoặc từ gia đình của anh ta, và người ta nói rằng anh ta đánh vào một kiến ​​thức hữu ích mà anh ta làm việc cùng . Nếu hết thời gian, anh ta sẽ nghe thấy một lá cờ và không làm việc với nó . Nếu anh ta thấy như đã hái được một cây cọ có chùm nho đen, thì vợ anh ta sinh ra một người con trai cho một chủ nhân da đen . Nếu anh ta thấy như thể anh ta thu hoạch được từ một lòng bàn tay khô và ướt, thì anh ta học từ một kẻ vô đạo đức một khoa học sẽ có lợi cho anh ta . Và nếu người mơ đau khổ, anh ta sẽ được nhẹ nhõm, vì những gì Đấng Toàn năng đã nói trong câu chuyện về Ma-ri : ~ Và tôi sẽ chế nhạo bạn bằng thân cây cọ .~ Người ta nói rằng ngày tháng dirham rải rác không còn lại . Ai nhìn thấy ngày tháng được gặt cho mình, thì tiền sẽ được gặt cho người ấy từ những người gặp nguy hiểm . Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy như thể tôi tìm thấy bốn mươi cây hẹn hò, và cô ấy nói : Bạn đánh bốn mươi que . Sau đó một lúc sau anh ta gặp anh ta và nói : Tôi thấy như thể tôi đã tìm thấy bốn mươi ngày ở cửa của Sultan . Anh ấy nói : Nó ảnh hưởng đến bốn vạn dirham . Người đàn ông nói : Tôi đã vượt qua tầm nhìn của mình lần này không giống như những gì tôi đã làm lần đầu tiên . Anh ấy nói : Bởi vì bạn đã nói với tôi tầm nhìn của bạn lần đầu tiên, và cây cối khô héo, và bạn đã quản lý năm tháng, và lần này bạn đến với tôi với sự sống trong cây . Vấn đề là cả hai lần những gì anh ấy vượt qua . Và Sứ giả của Thiên Chúa, xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta, đã nói : Tôi thấy như có một người đến với tôi và cho tôi ăn một mớ chà là, vì vậy tôi đã đi ra nước ngoài, và nếu một hạt nhân xuất hiện, tôi đánh vần nó. . Sau đó, tôi đưa cho tôi một mảnh thứ hai, và nếu một hạt nhân, tôi đã thổi nó . Sau đó, tôi đã cho tôi một hội nghị thượng đỉnh thứ ba, và nếu một hạt nhân Vlvztha . Abu Bakr nói : Hãy để tôi, Hỡi Sứ giả của Chúa, băng qua nó . Anh ấy nói : băng qua nó . Anh ta nói : Một công ty được gửi đến, và họ đạt được và chào đón và lây nhiễm cho một người đàn ông . Sau đó, một đại đội được gửi đến, và ông ấy nói ba lần, và ông ấy, cầu nguyện của Đức Chúa Trời và sự bình an cho ông ấy, đã nói : Vua cũng vậy . Trong một giấc mơ, Anas bin Malik nhìn thấy Ibn Omar đang ăn một quả bí mật nên đã viết thư cho anh ta rằng anh đã nhìn thấy em đang ăn bí mật, và đó là vị ngọt của niềm tin . Người ta kể rằng một người đàn ông khỏa thân nhìn thấy những chiếc thúng rơi ra từ bụng lợn, khi anh ta đẩy chúng và khiêng chúng về nhà mình . Vì vậy, anh ta hỏi người đã bày tỏ nó, và anh ta đã vượt qua nó với chiến lợi phẩm là tiền của những kẻ ngoại đạo. Chẳng bao lâu, người La Mã xuất trận và chiến thắng thuộc về người Hồi giáo, những gì anh ấy vượt qua đã đến với anh ấy . Ibn Sirin đã được hỏi về một người phụ nữ nhìn thấy như thể cô ấy đang bú một quả hẹn hò và đưa nó cho người hàng xóm của mình và bú nó, vì vậy anh ta nói : Người phụ nữ này có thiện cảm với anh ta, vì vậy cô ấy đã giặt quần áo của anh ta . Ibn Sirin đến với một người đàn ông và nói : Tôi thấy trong tay mình như có một cái thác nước và có những quả chà là, đầu và mặt tôi đắm chìm trong đó, tôi ăn nó và nói : Nó chua làm sao . Ibn Sirin nói rằng bạn là một người đàn ông đã ham mê kiếm tiền từ bên phải và bên trái, và bạn không quan tâm đến an ninh của cấm. An ninh là từ cho phép, nhưng tôi biết rằng nó bị cấm . Nó là như vậy . Nếu một người phụ nữ thấy rằng mình đang ăn ngày với nhựa đường, thì cô ấy sẽ chiếm quyền thừa kế của chồng và ly hôn với anh ta ….