…Đa-ni-ên nói mọi cây mà mọi người yêu quý, bởi vì nó biểu thị một người đáng kính có số phận lớn, và mọi cây mà mọi người có một đáng khinh, nó chỉ một người đàn ông đáng khinh, và mọi cây có nhiều ngày tháng, nó trở lại với một người giàu có. và mọi cây không kết trái, nó sẽ trở thành một người nghèo. Và mọi cây trong đất của người Ả Rập, nó do người Ả Rập chiếm giữ, và mọi cây trong nhà của những người không phải Ả Rập, nó sẽ bị người của người Ba Tư chiếm đoạt, và mọi cây điều đó không được biết đến trong khi nó ở trong một nhà thờ Hồi giáo hoặc cầu nguyện, nó chỉ ra tôn giáo, và mọi cây được biết đến, nó ảnh hưởng đến con người nhiều như những cái cây mà anh ta đã nhìn thấy ….
Mơ về giấc mơ về giải thích về cây tulsi khô
(130 giải thích và ý nghĩa của giấc mơ về giải thích về cây tulsi khô)…Trong giấc mơ, cô ấy là một người đàn ông cô đơn và bất khả xâm phạm, vì vậy bất cứ ai nhìn thấy mình có một cây gậy trong tay, người đó sẽ tìm kiếm sự giúp đỡ của một người đàn ông tính toán và đạo đức giả, người đạt được yêu cầu của mình và chiến thắng kẻ thù của mình . Nếu rỗng tuếch mà dựa vào thì tiền của sẽ đi, còn nếu thấy vỡ thì là quan bị phế truất, còn nếu là thương gia thì thần sẽ bỏ nghề buôn bán của mình . Còn nếu thấy cây rơi xuống đất thì sẽ vượt qua chủ chỗ đang đứng, ai thấy cây gậy đổi thì chết nhanh, ai thấy cây gậy của mình bị gãy bởi một bệnh nặng, ai thấy mình chống gậy, quyết tâm lên tàu . Và cây gậy chỉ ra hiệu lệnh và điều cấm và chiến thắng kẻ thù và đạt được mục tiêu . Và nếu cây gậy làm từ những chiếc lá xanh biểu thị sự trừu tượng, và nếu nó là từ quả hạnh, nó biểu thị sự biến mất, và nếu nó là từ quả đào, nó có thể đã chết trong tôn giáo của anh ta . Và có lẽ cây gậy biểu thị cho con rắn hoặc ma thuật . Ai thấy mình dùng gậy đánh ai đó, thì sẽ lây lưỡi cho người đó . Và ai thấy rằng mình dùng gậy đập vào một hòn đá và nước chảy ra từ nó. Nếu anh ta nghèo, anh ta trở nên giàu có, và nếu anh ta giàu, thì sự giàu có của anh ta sẽ tăng lên . Có lẽ cây gậy là một kẻ gian ác, vì nó bằng gỗ, và cây gậy là một kẻ đạo đức giả ….
…Cây sậy : Ai nhìn thấy trong tay mình một cây sậy dựa vào nó, người đó đã từ giã cuộc đời mình, trở nên nghèo khó và chết trong cảnh nghèo đói . Và mọi thứ đều rỗng tuếch, không tồn tại . Còn cây sậy là cây sậy của con người và cây sậy của con người, cây sậy là người bị giam giữ không có tôn giáo hay sự hoàn thiện, người ta nói rằng đó là sự hãm hiếp người và nói xấu . Còn đối với cây mía, ai thấy nó hút thì nó thành chuyện, nói nhiều, nhắc đi nhắc lại, chỉ khác là không nói được trong đó . Và ai thấy rằng mình ép nó, thì sẽ được sinh sản từ sự sở hữu của mình chừng nào ngọn lửa chưa chạm vào nó, và người ấy lấy nước trái cây và bỏ đi những gì không có, bởi vì việc nhắc đến nước ép và lợi ích của nó đè lên những gì người đó làm khác. hơn anh ta ….
…Sự hào phóng và nho nhã : Sự hào phóng là biểu thị cho phụ nữ vì nó giống như một khu vườn để uống và mang theo nó và niềm vui của hương vị của nó, đặc biệt là vì đường mê man trong cơ thể xuất phát từ nó, và nó giống như tê dại khi giao hợp với nước trái cây trong đó, và nó là dấu hiệu của hôn nhân vì nó giống như tinh trùng . Và có lẽ người đàn ông hào phóng đã chỉ ra con ngựa có ích vì nho có nhiều lợi ích, vì nó giống như người cai trị, thế giới và con ngựa có tiền, vì vậy ai sở hữu một vườn nho như chúng ta mô tả nó sẽ kết hôn với một người phụ nữ nếu anh ta độc thân, hoặc anh ta có thể với một người đàn ông hào phóng, sau đó anh ta nhìn vào hậu quả của mình và những gì sẽ xảy ra với anh ta trong thời gian hào phóng trong cử tri và quản lý. Đây là khoảng thời gian người phụ nữ bị ốm và chết vì bệnh tật, và nếu cô ấy có thai, cô ấy đến với một cô gái nô lệ, và nếu anh ta hy vọng được giải thoát, kết nối, hoặc tiền từ một người cai trị hoặc dưới tay của một người cai trị hoặc một người cai trị hoặc một người phụ nữ như mẹ, em gái và vợ, điều đó bị cấm và anh ta không thể làm được, ngay cả khi hợp đồng hôn nhân của cô ấy không phải. Anh ta phải lấy vợ cho anh ta, và nếu anh ta giàu có, thì anh ta nghèo, và nếu anh ta đòi hỏi và đạo đức giả trong thị trường và ngành công nghiệp của anh ta, thì anh ta được bào chữa và trì trệ, và nếu điều đó xảy ra trong thời gian sắp tới và mùa hè, vấn đề chống lại anh ta, và tất cả những điều đó đều có giá trị . Nho đen trong thời đại của chúng là bệnh tật và sợ hãi, và chúng có thể là đòn roi đối với những ai sở hữu chúng theo số lượng tình yêu, và nó không có lợi từ màu đen của màu sắc của nó mà có hại cho chất của nó . Nho trắng trong thời gian của anh là nước trái cây và tốt đẹp của thế giới, và vào thời điểm khác anh sẽ nhận được tiền trước thời điểm mà anh mong đợi . Còn ai thấy mình đang vắt một vườn nho, thì hãy lấy nước trái cây và để lại những gì còn sót lại, đó là vua nên dùng vũ lực chiếm đoạt nước ép của vua . Tương tự như vậy, nước mía và những thứ khác, bởi vì nước trái cây và những lợi ích của nó chiếm ưu thế hơn những gì khác với những gì có với nó từ những gì không được chạm vào bởi lửa, ngoại trừ những gì được phân biệt trong bản chất của nó . Người ta nói ai hái được chùm nho thì vợ anh ta được một khoản tiền, người ta nói số tiền đó là 1.000 dirham . Người ta nói nho đen là tiền không còn của, hễ thấy nho rủ xuống thì sợ lắm . Một số bình luận viên nói : Nho đen không phải là không thích, bởi vì Thiên Chúa toàn năng nói : ~ Đường và thức ăn ngon .~ Zachariah, hòa bình cho anh ta, đã từng tìm thấy anh ta với Mary, vì anh ta không ghét và hầu hết những người bày tỏ ghét anh ta . Người ta nói rằng ông ở bên cạnh con trai của Nô-ê khi cha ông gọi ông, và ông có màu trắng, vì vậy khi màu sắc thay đổi, nho xung quanh ông thay đổi, và nguồn gốc của màu đen là vậy . Và những gì là trái cây không bị cắt bỏ tất cả các bộ phận, và nó không có thời gian và không có chất nào làm hỏng nó, nó tốt như quả chà là và nho khô, và bất cứ thứ gì được tìm thấy vào thời điểm đó và được thực hiện vào thời điểm của người khác, nó là tốt trong thời gian của nó, ngoại trừ những gì nó có một cái tên bị ghét hoặc một tin tức xấu xí, và trong thời gian khác, nó cuối cùng bị ghét . Bất cứ thứ gì có nguồn gốc đều cho thấy sự ghê tởm là do anh ta ham muốn và đau khổ, và những lúc khác anh ta bị đánh đập hoặc bị bệnh, giống như hai người trên . Bởi vì A-đam, sự bình an cho anh ta, sợ chiếc lá của anh ta và trách anh ta tại cây của anh ta, và anh ta lo lắng và hối hận, vì vậy điều này là cần thiết mọi lúc, cây và giấy của anh ta cũng cần phải có . Bất cứ thứ gì có màu vàng đều là bệnh, chẳng hạn như mộc qua, táo gai và dưa hấu, với tác hại của nó bên ngoài cuộc sống của anh ta, và ngoài những lo lắng và buồn phiền về màu vàng . Nếu đã chua thì bị đánh bằng roi để ăn, đặc biệt là số, vì quả roi trên cùng . Còn cây, là gốc của quả, là cây khô . Và những gì đã có tên trong nguồn gốc lợi ích của nó, hãy mang theo cách giải thích của nó theo từ ngữ của nó nếu điều đó mạnh hơn ý nghĩa của nó, chẳng hạn như mộc qua xanh vào những lúc khác là mệt mỏi, và màu vàng là một căn bệnh . Và đào xanh : nỗi đau của họ hoặc anh em, và bệnh vàng . Còn quả táo tàu : thời anh ta được công ty hay bộ phận bổ nhiệm, màu xanh lá cây khác thời anh ta là xui xẻo và tai nạn ập đến, khô héo lúc nào cũng ra hoa màu xanh, còn cây anh ta là một người đàn ông có trí óc hoàn chỉnh và khuôn mặt tốt, và người ta nói rằng một người đàn ông đáng kính là một người đàn ông của niềm vui, sự tự hào và hoàng thượng ….
…Đối với Sakhla, nó được hiểu là con trai, và cách giải thích của nó giống như cách giải thích của Ma Kết, nhưng Ma Kết được quy cho nam và Sakhla cho nữ ….
…Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Tiên tri, cầu xin Đức Chúa Trời cầu nguyện và sự bình an cho anh ta, và nói rằng: Hỡi Sứ giả của Đức Chúa Trời, đêm nay tôi thấy linh hồn và tâm trí mình quy tụ trong hình ảnh con người, nên anh ta đến với tôi. và uống rượu với tôi như chúng tôi đã từng làm ở Jahiliyyah, vì vậy anh ấy nói, hòa bình cho anh ấy : Tâm trí được giải thích bằng cách phân chia thế giới, và linh hồn được giải thích bằng cách phân chia thế giới bên kia ….
…Tôi đau khổ vì không thức dậy được , giải pháp là gì? Đôi khi hội họp mang tôi đến với nhau , hoặc cuộc trò chuyện đôi khi đưa tôi đến với một người đang đau khổ và nói : Tôi đang ngủ rất nặng , và không ai có thể đánh thức tôi ngay cả khi cầu nguyện !! Có cách chữa trị cho những điều này không ??? Trước hết, tôi nói rằng chúng ta đang sống có vô số phước lành, và giấc ngủ này chẳng qua là một ví dụ rất đơn giản, sau đó tôi nói rằng một người nào đó bị khó ngủ dậy, hoặc mắc chứng rối loạn giấc ngủ trong người, tôi Đừng tìm cho anh ta một phương pháp điều trị tốt hơn năm lời cầu nguyện, một phương pháp điều trị có lợi và chữa lành, Đức Chúa Trời sẵn lòng, Đức Chúa Trời, vinh hiển cho Ngài, khi anh ta nói : [ Lời cầu nguyện đã đến đúng giờ ] Ngài đã đặt ra một bí mật cho sự cầu nguyện về mặt thời gian, nên ai tuân thủ đúng giờ kinh, người đó sẽ không ngủ, để người đó có hiện tượng thỏa đáng, và biết rằng người nào mắc chứng thức khuya, chẳng hạn Người là người lấy của. quyền được ngủ vào ban ngày, và người ngủ sớm vào ban đêm là người thức dậy vào đầu ngày, và điều này thường xảy ra, nếu không có thể có người ngủ sớm và khó thức dậy vào lúc bình minh, nhưng phương pháp điều trị dành cho những người này nếu họ biết; Anh ấy muốn thực hiện từng lời cầu nguyện vào thời điểm đó, và nếu mỗi người trong số đó áp dụng hệ thống này, tôi chắc chắn rằng những vấn đề về thức khuya, thiếu ngủ, khó ngủ và trở mình trên giường sẽ chấm dứt rất nhiều. , và bạn chỉ phải thử và sau đó phán xét, và hãy coi chừng là Ai thức dậy cho công việc của mình, và công việc của mình với tất cả khó khăn và khó khăn lớn, nhưng người đó đã bị đánh bại trong cùng một trận chiến với giấc ngủ vào lúc cầu nguyện bình minh, đây là trận chiến vĩnh viễn của chúng tôi, và tôi nhớ theo cách mà con trai tôi đã nói với tôi rằng tôi ghét học vì nó khiến chúng tôi thức dậy rất sớm !! Vì vậy, tôi nói với anh ta, con trai : nếu bạn không thức dậy để học, bạn sẽ thức dậy để cầu nguyện Fajr, bởi vì vấn đề sẽ vẫn còn với bạn trong khi ngủ, và không có giải pháp nào cho nó ngoại trừ việc bạn hài lòng với việc ngủ ở đầu đêm ….
…Còn ai thấy cây trong lùm cây thì cho biết tiền đã lấy được, nên người sở hữu được bao nhiêu là cây bấy nhiêu ….
…Đó là trong giấc mơ cầu xin sự tha thứ và tìm kiếm sự tha thứ là khu vườn và ai thấy mình đang tưới vườn cây ăn trái của mình thì gia đình sẽ đến . Nếu anh ta thấy vườn cây ăn trái của mình khô héo, thì vợ anh ta đã bỏ hoang . Và ai vào một khu vườn vô danh có lá rơi vãi, sẽ bị đánh . Còn vườn cây chỉ người phụ nữ vì được tưới đẫm nước mà mang thai, sinh nở . Vườn cây ăn trái vô danh có thể liên quan đến Qur’an Quý tộc, bởi vì nó giống như khu vườn trong mắt người trồng, và trong tay người đọc thu hoạch từ thành quả của trí tuệ của mình, và nó vẫn nguyên gốc với những gì người ta đề cập đến, vốn là cây cổ thụ cập nhật, lời hứa và lời hứa như những trái chua ngọt của nó . Có lẽ vườn cây ăn trái vô danh đã chỉ ra thiên đường và niềm hạnh phúc của nó vì người Ả Rập gọi nó là thiên đường . Có lẽ ông chỉ lùm xùm đến chợ và nhà cô dâu, nên cây cối là bàn của cô, còn trái cây là của ăn của cô . Và có lẽ ông chỉ ra một địa điểm hoặc một con vật được sử dụng và được sử dụng trong đó, chẳng hạn như cửa hàng, khans, chim bồ câu, dê, động vật, gia súc và các loại cây trồng khác . Nếu ai đó thấy mình trong vườn, tôi xem tình trạng của anh ta, nếu anh ta ở Nhà của Sự thật, thì anh ta đang ở Thiên đường và Cực lạc, và nếu anh ta bị bệnh, anh ta chết vì bệnh tật của anh ta, nếu vườn cây ăn trái không rõ, và nếu anh ta là một Mujahid, anh ta sẽ tử vì đạo, đặc biệt nếu anh ta nhìn thấy một người phụ nữ gọi anh ta với chính mình, hoặc anh ta uống sữa hoặc sữa trong đó. Mật ong từ các dòng sông của anh ta, hoặc nếu hoa quả của nó không giống với những gì anh ta đã biết, và nếu không có gì giống như vậy, và nếu anh ta độc thân hoặc đã có hôn ước, anh ta kết hôn hoặc làm vợ và có được như anh ta thấy trong vườn . Còn ai vào vườn mà thấy nhân viên hay nô lệ đi tiểu vào chân mình, tưới nước mà không có tài xế hay từ giếng không phải của mình, thì người đó là kẻ phản bội gia đình mình . Vườn cây ăn quả nổi tiếng thể hiện chủ sở hữu, người bảo lãnh hoặc người cai trị của nó và cho biết nhà thờ Hồi giáo dành cho công chúng, bao gồm người dân, tư nhân, người dốt nát, học giả, kẻ keo kiệt, người hào phóng, và nó chỉ thị trường hoặc vai trò của tri thức, chẳng hạn như trường học và những nơi khác kết hợp những người thờ phượng và sinh viên khoa học . Nó chỉ ra ngôi nhà đại học cho người giàu và người nghèo, người tốt và người vô đạo đức . Ai vào trong giấc mơ vào khu vườn, như thể vào đó vào lúc hoa trái đang ra trái, biểu thị sự tốt lành, sinh kế và gia tăng việc thiện, chồng con, và nếu nó vào lúc tàn và lá rụng từ đó cho thấy tình cảnh và các khoản nợ hoặc ly hôn chồng hoặc mất con, nếu bên trong To the Bustan chết, thì anh ta đang ở trên Thiên đường, và nếu anh ta là âm thanh, anh ta có thể đã bị oan cho chính mình và không đáng tin cậy trong tôn giáo của mình. Nếu anh ta cai trị anh ta hoặc chiếm hữu của anh ta, anh ta đạt được vinh quang và quyền lực, nếu không anh ta lãng phí bản thân . Có lẽ vườn cây ăn quả chỉ ra người vợ, đứa con trai, tiền bạc, cuộc sống tốt và loại bỏ những lo lắng . Và có lẽ Bustan đã chỉ ra vị trí của bữa tiệc trong đó có các loại thực phẩm và màu sắc khác nhau, và ngôi nhà của Sultan thu thập các đội quân và binh lính ….
…Việc tính toán được diễn giải theo những cách giống như tầm nhìn của anh ta được giải thích về tiền bạc, và bất cứ ai thấy rằng anh ta phải chịu trách nhiệm, người đó sẽ phải chịu thử thách ….
…Còn về chấy thì khác, có người cho rằng cách giải thích của họ giống như cách giải thích của con chấy, có người lại nói là con chấy ….
…Khoa học về thể hiện tầm nhìn và ước mơ có thể được học và hướng dẫn không? Không có gì bí mật đối với bất kỳ ai quan tâm đến nghệ thuật này rằng kiến thức này rất đáng trân trọng, và đó là lý do tại sao Đức Chúa Trời biết ơn Nhà tiên tri Yusef của Ngài bằng cách nói Đấng toàn năng [và cũng là Chúa của bạn sẽ trả lời bạn và dạy bạn về cách giải thích về những con bọ hung .. .] , và Nhà tiên tri Muhammad của chúng tôi [ hòa bình và phước lành đến với anh ấy ] thường bày tỏ tầm nhìn và thường hỏi Người đồng hành như Trong hasith of Samra bin Jundub : Khi Nhà tiên tri [ hòa bình và phước lành đến với anh ấy ] cầu nguyện vào buổi sáng, anh ấy đã đến với họ với khuôn mặt của mình và nói : Có ai trong số các bạn nhìn thấy một khải tượng ngày hôm qua không? Thực tế, tôi có quan điểm về vấn đề này. Ý tôi là khả năng học và dạy môn khoa học này, tức là nó có thể được học và được dạy . Và ý kiến này có thể lạ đối với một số người; Điều này là do khoa học này giống như cảm hứng và sinh lý học hơn, và như thể nó bắt chước các sứ giả, vì vậy ông cảm thấy bối rối về vấn đề này, nhưng tôi hy vọng rằng chúng ta sẽ nêu vấn đề này để thảo luận để đề xuất của chúng tôi được khách quan . Đây là điều quan trọng nhất khiến tôi nghiêng về quan điểm này, và tôi đã nói chi tiết về nó trong cuốn sách của mình : Sự thể hiện của tầm nhìn, thuật ngữ đương đại, câu hỏi và câu trả lời, tr. 96 , và hơn thế nữa, nhà xuất bản : Dar al-Tadmuriyya . Nuclear Com Comments cho biết trong một cuộc phỏng vấn trước đây Samra : cần phải hỏi về tầm nhìn, sáng kiến để giải thích và đẩy nhanh ngày đầu tiên, và được phép nói về khoa học và giải thích Khải Huyền, và những thứ tương tự .15 / 30 Ibn Hajar nói, bình luận về cuộc nói chuyện trước đó như trong phần mở đầu 12/437: Cảm ứng Để dạy khoa học về thị giác và sự thể hiện của nó, và bỏ qua câu hỏi về nó, và sở thích của nó vì nó bao gồm quyền truy cập vào một số điều chưa thấy và bí mật của chúng sinh . Ibn Abd al-Barr cho biết, như trong al- Tamheed 1/313, bình luận về hadith trước đó : hadith này chỉ ra danh dự và đức hạnh của kiến thức về khải tượng, bởi vì anh ta [ cầu nguyện của Chúa và hòa bình trên anh ta ] chỉ là hỏi về nó để nói với anh ta và truyền nó, để những người bạn đồng hành của anh ta biết cách nói về cách giải thích của nó . Sheikh Muhammad ibn Abd al-Wahhab cho biết, như trong bộ sưu tập các cuốn sách của ông 5/130: Khoa học diễn đạt là một khoa học thực sự mà Đức Chúa Trời ban cho bất cứ ai Ngài muốn những người hầu của Ngài . Và ông ấy nói ở một nơi khác 5/143: Thuật ngữ tầm nhìn là một khoa học thực sự được Chúa đề cập trong Kinh Qur’an, và vì lý do này mà người ta nói : Chỉ những người hiểu biết mới có thể giải thích tầm nhìn , bởi vì nó là một phần của sự mặc khải . Al- Shatibi, cầu Chúa thương xót anh ta, đã cảnh báo trong Al- Muwwafaa 2/415: rằng không có công trạng và bức màn nào mà Nhà tiên tri [ cầu cho những lời cầu nguyện của Chúa và sự bình an trên anh ta ] đã ban cho ngoại trừ những gì được miễn trừ. ummah đã được ban cho một mô hình, và điều này được biết bằng cách xem xét nội tâm, và từ đó ông đã mặc khải cho anh ta, và ummah của anh ta đã được ban cho khải tượng công bình . Imam Malik nói, và anh ta được hỏi : Liệu khải tượng có giải thích vào mỗi Chủ nhật không? Anh ta nói : Anh ta chơi với tiên tri, rồi anh ta nói : Chỉ có linh ảnh tốt nhất mới vượt qua được linh ảnh . Nếu anh ấy thấy điều gì tốt, hãy nói với anh ấy, và nếu anh ấy thấy điều gì đó không vui, hãy để anh ấy nói điều gì đó tốt hoặc giữ im lặng . Và Imam Ibn Al-Saadi đã nói trong Tafsir 2/442 của mình : Và trong số đó có những lợi ích của câu trước : rằng nó có nguồn gốc cho sự diễn đạt của khải tượng, vì tri thức về sự diễn đạt là một trong những khoa học quan trọng mà Chúa cho bất cứ ai mà Ngài muốn . Ông cũng nói 2/449: Bao gồm rằng kiến thức về biểu hiện là một trong những ngành khoa học Sharia, và rằng một người sẽ được khen thưởng cho việc học tập và giảng dạy của mình . Và điều cho thấy sự tồn tại của học tập và giáo dục giữa những Người bạn đồng hành – Ashraf al-Khalq – là điều đã được chứng minh rằng Umar ibn al-Khattab, có thể Chúa hài lòng với anh ta, được sử dụng để hỏi Asma bint Umais al- Khatha’a’miya về sự thể hiện của tầm nhìn như trong Tahdheeb al-Tahdheeb của Ibn Hajar 12/399. Ibn Saad đã đề cập trong al- Tabaq 7/124: Cho biết bin al-Musayyib là người đã vượt qua mọi người đến tầm nhìn, và điều này được lấy từ Asmaa Bint Abi Bakr, và tên của anh ta lấy anh ta từ cha cô ấy là Abu Bakr, và Abu Bakr lấy kiến thức này từ Sứ giả cao quý, người đã từng cho anh ta đôi khi vượt qua một số Hình ảnh, và anh ta sửa anh ta đôi khi, và anh ta có thể nhầm anh ta như bất kỳ giáo viên và học sinh nào của mình, và học sinh này thông thạo nhiều tình huống mà anh ta được kiểm tra, và do đó, chúng tôi tìm thấy anh ta sau một thời gian, và anh ta đang bày tỏ một khải tượng mà Sứ giả đã thấy, Sứ giả nói với anh ta với sự ngưỡng mộ về biểu hiện của anh ta : Tương tự như vậy, nhà vua đã nói . Nhưng nó cũng xảy ra với anh ấy rằng tôi đã phạm sai lầm trong ijtihad của anh ấy, và Sứ giả [ cầu Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ấy ] đã không khen ngợi anh ấy, đúng hơn là anh ấy đã làm sai. Vì vậy, ông đã nói với anh ta một lần sau khi anh ta chuyển qua anh ta : Hãy nói cho tôi biết, Hỡi Sứ giả của Chúa, của cha tôi, bạn sai hay sai? Nhà tiên tri nói : Bạn đánh một số và bạn đánh trượt cái kia . Aisha, có thể Chúa hài lòng với cô ấy, cũng có thái độ giáo dục với cha cô ấy, vì vậy cô ấy đã trình bày thị kiến cho anh ấy, và anh ấy đã có một số tình huống với Sứ giả của Chúa [xin Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ấy ] . Vì vậy, một lần cô đã bạo hành khi bày tỏ với một phụ nữ rằng chồng cô sắp chết và sinh ra một đứa trẻ, người đã bị sai khiến bằng cách nói : [ Hỡi Aisha, nếu bạn bày tỏ linh ảnh với tín đồ, thì hãy bày tỏ điều đó với anh ta. trong lòng tốt ….] Và nhân chứng từ hadith đã yêu cầu Aisha tuân theo một cách tiếp cận cụ thể để diễn đạt, đó là sử dụng nó cho mục đích tốt . Imam Ibn Khaldun đã nêu trong phần giới thiệu của mình, tr. 389, rằng kiến thức này là một trong những khoa học Sharia, và đó là một sự tình cờ trong tôn giáo khi các khoa học trở thành hiện vật và người ta viết về nó, và sự thể hiện của nó được tìm thấy ở những người tiền nhiệm và hậu thế, và kiến thức này vẫn được truyền giữa các bậc tiền bối ….
…Còn ai thấy mình ở trong lùm cây có cung điện, cây cối xanh tươi, sông nước và một mỹ nữ, thì đoán rằng người đó sẽ là tử đạo ….
…Chuối : Đối với chuối, người tìm kiếm thế giới này có một sinh kế mà anh ta nhận được theo sự chải chuốt của mình, và người tìm kiếm tôn giáo trong đó theo ý muốn của anh ta có quyền lực trong sự thờ phượng của anh ta . Cây chuối biểu thị một người giàu tin cách cư xử tốt, và cây chuối của nó ở Dar bằng chứng về việc sinh con trai, Đức Chúa Trời toàn năng nói : ~ The Talh plantains ~ , một quả chuối, không làm tổn thương anh ta, màu sắc và độ chua cũng không quá non, tổng số tiền . Cây của anh ấy là một trong những cây hào phóng nhất, lá của nó là loại tốt nhất và rộng nhất trên giấy, và việc giải thích điều đó có lợi cho người được gán cho cây của anh ấy . Và mọi trái ngọt, ngoại trừ những thứ đã được mô tả, có màu hơi vàng hoặc chua, đều không được nhận ra trong thời gian đã biết của nó, vì đó là cung cấp, tiền bạc và sự tốt lành . Sự tồn tại của nó miễn là trái đó vẫn còn với trái, và sự nhẹ nhàng của nguồn cung cấp và sự xuất hiện nhanh chóng và lợi ích của nó cho người dân, ngoại trừ nho đen và quả sung, vì dù sao cũng không có gì tốt trong chúng . Và bất cứ ai nghĩ rằng mình đã làm được điều gì đó từ trái cây, thì không có gì sai với nó trong thời đại của mình nếu nó chứa đựng những gì mong muốn từ các loại tốt được mô tả, chẳng hạn như sinh kế, tôn giáo và kiến thức . Nếu lương tâm của anh ta cho rằng những trái cây này nằm trong số những trái cây của Địa đàng, thì đó là một khoa học và tôn giáo không thể nghi ngờ. Mặt khác, theo những gì cây đáng kính đã được mô tả, một người đàn ông giàu có . Và ai hái được trên cây khi đang ngồi, đó là tiền đến với người đó mà không cần vất vả, mệt nhọc . Lời nói của anh ta, cái cây, là điều anh ta đồng ý, và những gì được nói về điều đó là một vấn đề kỳ diệu khiến mọi người kinh ngạc . Người ta nói rằng cái cây là một người phụ nữ, nếu cô ấy có một cái gì đó giống một người phụ nữ, và người phụ nữ đó phải là mẹ của một vị vua, một người phụ nữ, con gái của vua, hoặc người hầu của vua ….
…Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta đổi cây gậy của mình cho cây gậy khác, điều đó cho thấy anh ta đã chết ….
…Và ai thấy rằng có nước trong đó để tưới cây hoặc cây xanh của mình, thì điều đó cho thấy sự gần gũi của người đó với vua của nơi đó và quyền định đoạt công việc của vương quốc nếu người đó xứng đáng với điều đó, và nếu người đó không đủ tư cách. , thì anh ấy là một may mắn trong mọi trường hợp ….
…Cây hắc mai : Đối với cây hắc mai, nó là một người đàn ông đáng ca ngợi bởi sự đồng thuận của những người bày tỏ sự tôn vinh của cây và sức mạnh của bản chất của nó, và nó là tiền bạc và sinh kế, và độ ẩm của nó mạnh hơn sự khô héo, và nó không gây hại cho màu vàng của nó, và không có gì trong số các loại trái cây có thể đánh giá nó theo cách diễn giải . Đối với chủ sở hữu của tiền thế giới này, và đối với chủ sở hữu của món nợ, sự gia tăng nợ và sự tốt đẹp, và nó là tiền không phải là dinar hay dirham . Và người ta kể lại rằng một người phụ nữ đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy như thể một cái thùng rác trong nhà tôi bị rơi, vì vậy cô ấy đã nhặt được hai cây hắc mai của mình . Anh nói : Em có chồng vắng nhà không? Cô ấy nói : Vâng . Ông ấy nói : Ông ấy chết và bạn được thừa hưởng hai ngàn từ ông ấy . Một số người trong số họ cho biết đó là sinh kế của Iraq . Và ăn quả hắc mai đối với Sultan là quyền lực trong quyền hạn của ông . Đề cập đến cây của ông đã được trình bày ở đầu chương ….
…Đi cấy là người nằm mơ thấy mình trồng cây cấy thì vợ có thai . Và việc đốt cháy mùa màng là nạn đói và hạn hán . Còn ai thấy anh ta đang phấn đấu trong một nông trại xanh tươi, thì người đó đang theo đuổi công việc của chính nghĩa và khổ hạnh, và người đó không biết liệu mình có được chấp nhận từ anh ta hay không . Và ai thấy rằng mình được trồng trong đất, thì người kết hôn có con trai, người độc thân kết hôn, người sở hữu cây trồng được tăng thu nhập, và Sultan có quyền trong vương quốc của mình . Và trồng cây xanh biểu thị tuổi thọ cao . Và cấy ghép khô là dấu hiệu của thời gian ngắn hạn . Gieo nhân công bình nhận lấy sự công bình hoặc từ thiện nhân đôi phần thưởng . Có lẽ một nhánh lúa mì cho thấy sự khó khăn, cũng như một đầu lúa mì cho thấy phần thưởng tăng gấp đôi . Và lúa mạch cảm biến với tốt . Và sự cấy ghép chỉ ra hành động . Vì vậy, ai thấy mình ở vùng đất thích hợp để trồng trọt, làm công việc mong ngày mai tươi tốt . Còn ai gieo ở nơi khác chỗ cấy, thì phạm tội tà dâm . Nếu anh ta thấy mùa màng được thu hoạch vào một thời điểm khác, thì điều này cho thấy có cái chết ở địa phương đó hoặc chiến tranh . Và bất cứ ai đi giữa cánh đồng, người đó đi trong hàng ngũ của Mujahideen . Và ai thấy rằng mình có hạt giống nổi tiếng, thì đó là công việc của người đó trong tôn giáo hay thế giới của mình . Trang trại biểu thị người phụ nữ vì ta cày cấy, gieo giống, cưu mang, sinh nở và cho con bú cho đến khi thu hoạch, cây cối phân tán với đất, nên ta sẽ cho người con hay tiền của nàng . Có lẽ nông trại chỉ thị trường, sinh kế của nó, và nông trại chỉ chiến trường, và nông trại được sử dụng để tuyển mộ và thu hoạch bằng kiếm . Và có lẽ thế giới, và sự cao quý của nó, được chỉ ra bởi một nhóm người, trẻ và già, sheikh và người già của họ . Người nông dân có thể đã chỉ ra mọi nơi mà anh ta được cày cho sau này, và phần thưởng và phần thưởng được làm ở đó, chẳng hạn như nhà thờ Hồi giáo, cà vạt và nhẫn dhikr ….
…Còn cái tráng được giải nghĩa hai mặt bởi ai cho rằng mình đã kéo qua thắt lưng, nếu che giấu thì giải nghĩa là có đạo tốt và độ trì, hoặc nửa đời người đã trôi qua ….
…Trị liệu tâm lý Một số rối loạn giấc ngủ, chẳng hạn như ác mộng, những giấc mơ bị xáo trộn, đi bộ trong khi ngủ và nói chuyện trong khi ngủ, là do những vấn đề và xung đột chưa được giải quyết và những trải nghiệm xung quanh. Do đó, cá nhân nên trải qua điều trị tâm lý, vì nó được thực hiện thông qua quá trình giải phóng cảm xúc và liên kết tự do để xác định những xung đột như vậy và cố gắng giải thích chúng cho bệnh nhân và sau đó tăng Astbesarh để giúp anh ta trở lại giấc ngủ bình thường và thấy : “ Encyclopedia of Psychiatry ” – Tập I – d . Abdel Moneim El Hefny . ~ Rối loạn hành vi và cách điều trị của chúng .~ D. Jumu’ah Syed Yusuf c : Jathoom : Nó có nguồn gốc từ câu nói của chúng ta : Người hoặc động vật ngồi , và ý nghĩa của nó vẫn ở nguyên vị trí và không rời đi , hoặc nó có nghĩa là : bám chặt vào mặt đất, vì vậy anh ta đậu . Một cơn ác mộng và được gọi là Word in Jathaam hoặc al Koran 🙁 họ đã ở trong ngôi nhà của họ Jtman ) ( tập quán : 78 ) Từ tiếng Ả Rập này được gọi là baroque Alnidlan , có thể nằm trong một áp lực lên ngực của người ngủ không thể di chuyển bằng anh ấy (1). Để minh họa này , tôi giải thích cho bạn như là để cho dù ông nhìn thấy một người đàn ông trong một giấc mơ như vậy – được gọi là Paljathom mô tả cảm nhận được ngủ Bshi E câm mình , cũng không thể nó cứu rỗi , và cố gắng thức dậy , không thể chỉ sau khi những nỗ lực vất vả , Vistiqz đã đến lúc mệt mỏi, đổ mồ hôi tay và tay , và bản thân gặp rắc rối , và cảm giác về trường hợp này đến với anh trước khi anh Kalmchlol tỉnh dậy , và hy vọng rằng một cú trượt , không nghi ngờ gì nữa, trường hợp này mà người đàn ông đã đánh vào giấc ngủ hoảng loạn . Sự bình an sẽ đến với anh ta khi những người bạn đồng hành của anh ta khiếp sợ lời cầu nguyện này : ~ Tôi tìm kiếm nơi nương tựa trong lời của Thiên Chúa, đầy giận dữ và khỏi sự xấu xa nô lệ của Ngài và từ các quỷ dữ , và tham dự ~ (2). Như đã nói trong hiện tượng đe dọa trong một giấc mơ do Malik thuật lại , anh ta nói : Khalid bin Walid đã nói là bán! : Hỡi Sứ giả của Allah , tôi đang ở trong một giấc mơ . Ông nói hòa bình được khi anh ta : ~ Say : Tôi tìm nơi ẩn náu với Allah ‘s hoàn hảo Ichaelmat từ ác của sự tức giận và đau khổ và ác sùng bái , và Tài liệu tham khảo của quỷ , và tham dự ~ (3). Ở đây thiền giả trong những cuộc trò chuyện này nhận thấy rằng sự bình an của Nhà tiên tri khi anh ta hướng dẫn người hầu khi bạn nhìn thấy những giấc mơ đáng lo ngại như vậy , những cơn ác mộng , được hướng dẫn bởi sự cầu xin của Đức Chúa Trời và tìm kiếm nơi nương tựa với anh ta khỏi sự dữ của sự tức giận và thống khổ , và Thư mục về ma quỷ và sự bực bội , để không tham dự anh ta , và dàn dựng một Thần Esme God ngồi trong . Có là không có nghi ngờ rằng các phản ánh của tình trạng thông báo ngày nay mọi người khi hầu hết chúng đi từ Thiên Chúa và dựa trên thế giới và các thú vui và khoảng cách từ Sách Allah và Sayings wird , và thay thế nó bằng cách nghe nhạc cụ và những bài hát, để một số thanh niên ngủ và nghe nhạc bên tai anh ta và liệu những người như vậy có theo đuổi anh ta Mullah Ikh và giáng xuống anh ta lòng thương xót? Nhưng ngày nay các nhà thờ Hồi giáo đã bị âm nhạc xâm nhập , trở nên giống như cô ấy đến sự thiếu thốn ; Điều này là do các thiết bị di động, hầu hết các thiết bị di động của chúng đã trở thành những bản nhạc gây hại cho thính giác của những người thờ phượng khi họ cầu nguyện và chủ sở hữu của chúng có thể ngăn cản sự xuất hiện của lòng thương xót và sự hiện diện của các thiên thần , theo Abu Bakr bin Musa. nói : Tôi đã ở với Salem bin Abdullah bin Omar , vì vậy tôi đã vượt qua sự đồng hành của mẹ của các cậu bé trong đó chuông , Salem đến để vượt qua cha của mình từ Nhà tiên tri hòa bình trên anh ta, anh ta nói : ~các thiên thần không đi cùng họ Rkpo leng keng , ” và Algelgel : chuông nhỏ gắn vào cổ động vật (4). Nhiều đã chọn con người ngày nay đang xa lìa Thiên Chúa , và khoảng cách từ kinh Koran , và khoảng cách từ nam , và do đó thay thế bằng những lựa chọn tốt đồng hành xấu Balrvqh , là không Thiên Chúa trong mình cuốn sách nói : ) OMN đề cập đến sống Rahman phản đề của ma quỷ anh ta là vợ / chồng của anh ta ) ( Zukhruf : 36 ). Ý nghĩa là gì : hiển thị cho Rahman và sự thống nhất của anh ta Trái ngược với bất kỳ điều gì khiến người bạn đồng hành của anh ta với ác quỷ, anh ta là bạn đồng hành của anh ta trong thế giới này và trong Lửa (5). Và con quỷ này tô điểm cho anh ta bằng sự giả dối và xấu xa , khiến anh ta chán nản với sự dhikr và sự vâng lời, và tạo ra những khoảng thời gian hạnh phúc nhất của anh ta với trò giải trí, âm nhạc và ca hát , và như vậy, anh ta cần phải tự chịu trách nhiệm và sửa chữa nó , và giống với công bình và là người cuối cùng nhớ đến Chúa đang đứng và yên nghỉ và ở bên họ , sự tưởng nhớ không tách rời khỏi lưỡi của họ , những người ở Gflathm cắt Flathm . Cũng có cảm giác như loại thị kiến này hoang vắng và sợ hãi chúng , hãy giải thích cho anh ấy để tìm nơi ẩn náu với chúng , con trai đá nói trong al- Fath đã được đề cập trong công thức tìm kiếm nơi ẩn náu khỏi hiệu ứng thị giác tà ác là có thật , được thuật lại bởi Sa ‘ eed ibn Mansoor và Ibn Abi Shaybah và Abdul Razak isnaads đúng Ibrahim Nakha’i nói : ~ Nếu bạn nhìn thấy trong giấc mơ những gì anh ấy ghét, hãy để anh ấy nói nếu anh ấy tỉnh dậy : Tôi tìm nơi ẩn náu với Aazt bởi các thiên thần và sứ giả của Chúa cái ác này ập đến với tôi nơi tầm nhìn của tôi Maol trong Dnaaa tôn giáo ~(6). Tôi khuyên tất cả những người ngủ ở đây nên đọc wird trước khi ngủ và có thể tìm thấy dễ dàng hơn nhiều tờ rơi trong các nhà thờ Hồi giáo và thư viện , và điều quan trọng nhất trong số đó : 1 – State of the Chair . 2 – “ Nói rằng, Ngài là Đức Chúa Trời là một ” 3 – Al- Mu`wadhatan : ( Nói rằng tôi tìm nơi nương tựa trong Chúa của mọi người ) , ( Nói rằng tôi tìm kiếm nơi nương tựa trong Chúa của mọi người ). 4 – Tôi tìm kiếm nơi nương tựa trong những lời trọn vẹn của Đức Chúa Trời khỏi sự dữ của những gì Ngài đã tạo ra . 5 _ Tôi tìm nơi nương tựa trong lời Chúa đầy mọi ma quỷ và mọi con mắt đều quan trọng đối với quốc gia . 6 _ Nhân danh Đức Chúa Trời, Đấng không làm tổn hại gì đến danh Ngài trên Trái đất cũng như trên các Thiên đàng và Ngài là Người nghe, Người biết . 7 _ Tên của ngươi, Chúa đặt bên cạnh ta và Chúa của ngươi đeo nó lên , nếu ta nắm lấy chính mình Varahmha , và sai hắn cứu nó, kể cả những nô lệ công chính đặt trước . 8 _ Ôi Chúa ơi, tôi phục tùng bạn và hướng tôi đến bạn và ủy quyền mệnh lệnh của tôi cho bạn , và tôi quay lưng lại với bạn mong muốn GATT và sự kính trọng của bạn , không phải là nơi nương tựa hay chỉ tha thứ cho bạn , đã bảo vệ cuốn sách của bạn, mà đã được tiết lộ và Npik mà bạn đã gửi . 9 _ trong tên của bạn Ôi Chúa ơi, tôi chết và sống . 10 – câu thơ của ba ngày Sura bắt đầu câu . : “ Đức Chúa Trời là những gì ở trên trời và những gì ở dưới đất, và rằng bạn bày tỏ những gì ở trong chính mình …” các câu . Những Awrad này – Đức Chúa Trời sẵn lòng – Caldra, bảo vệ bạn khỏi PROD đã buộc tội Satan và sự hãm hại của hắn , và điều này giống hệt như trận chiến bước vào và chiến tranh, Sự xuất hiện của những ngọn giáo và gươm đối với anh ta là khó khăn , và tùy thuộc vào anh ta và làm tổn thương anh ta để ngăn chặn nó của cô ấy mặc quần áo và quá, người ngủ và trú ẩn trước khi ngủ này wird huyền thoại không đến được Satan với sự giúp đỡ của Chúa (7). ________________________________ (1 ) Trung gian từ vựng – op – r (107 ). (2 ) hasan hadeeth được thuật lại bởi Imam Tirmidhi trong cuốn sách gọi là cánh cửa của điều mà Gah đã cầm trong tay để ca ngợi – op – 0 được Imam Ahmad thuật lại trong lòng bàn tay của những người bạn đồng hành Almktherin , lòng bàn tay Abdullah ibn Amr ibn al – Aas, cầu xin Allah hài lòng với họ – op – Và nó đã được Abu Dawood thuật lại trong Sách Y học, Bab How to Raqqa – tài liệu tham khảo trước đó -. (3 ) Những hình ảnh về hòa bình của Nhà tiên tri sẽ đến với anh ta ( trang 19 ) – op – và được Imam Ibn Hajar báo cáo trong al- Fath (371/12 ) và được gán cho Imam Malik và những phụ nữ, những người Bosanao khác nhau , Abu Dawood nói ban đầu, Tirmidhi và được phân loại là người cai trị Và sửa lại . Xem : Zaad cho con trai của giá trị (2 /468 ) – op -. (4 ) Được thuật lại bởi Imam Women in the door decor Algela Gel book , Imam Ahmad trong lòng bàn tay của những người bạn đồng hành Almktherin , lòng bàn tay Abdullah ibn Umar ibn al – Khattab có thể Allah hài lòng với anh ta, một giám đốc trong chuỗi bên phải của Albany (4 \ 493 ) – một tài liệu tham khảo trước đó -. (5 ) diễn giải của Ibn Abbas – op – ( trang 413 ). (6 ) Xem : Ibn Hajar – Fath al – Bari , ( 12/371 ) – op -. (7 ) Xem : Giá trị Zaad Ibn – op – (365 \ 2 ) , tôi nói : đã chứng minh rất nhiều nhà khoa học có tác dụng đối với con người jinn hiện đại, và họ nói : là ảnh hưởng thực sự nếu hiện tượng không nhìn thấy được ; Và họ suy ra sự xâm nhập của không khí, vi khuẩn và những thứ khác vào cơ thể con người . Xác nhận điều này trong khả năng của bước vào jinn đến cơ thể con người như cũng . ** Trích dẫn bởi Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi…
…Q : Còn những cơn ác mộng , hay còn Jathoom thì sao? Làm thế nào họ có thể thoát khỏi chúng , và những người bị bệnh này sẽ làm gì? Cơn ác mộng và một số người gọi nó là Bama : Jathoom . Đó là một loại giấc mơ dai dẳng Ka đã mọc một thứ gì đó đậu trên ngực người mơ và thu hẹp bản thân . Theo cách giải thích của anh ấy : mong muốn không mong muốn ngoài giấc mơ dưới hình dạng sinh vật Haihh đè nặng lên người mơ và làm rối loạn giấc ngủ . . . Cơn ác mộng là : những giấc mơ của sự lo lắng mang và lo sợ kinh nghiệm , tiếp theo là một giấc mơ dữ dội hồi chi tiết của nội dung của những giấc mơ kinh nghiệm của các cá nhân trong giấc ngủ của mình , và bao gồm một mối đe dọa cho cuộc sống của mình hay cảm giác của ông an ninh và tự – tôn trọng . Cơn ác mộng gây ra sự bất tiện nghiêm trọng cho người đó và nó thường tăng lên khi áp lực tâm lý hoặc căng thẳng về thể chất . Phép nói Elka Boss thường trong thời gian ngủ kèm theo chuyển động mắt nhanh có thể xảy ra bất cứ lúc nào . Tăng gần cuối giấc ngủ cộng với sự hiện diện của hoạt động trong hệ thống thần kinh tự trị , và hiếm khi quan sát các chuyển động của cơ thể trong cơn động kinh . Khi thức dậy sau cơn ác mộng, bạn sẽ nhanh chóng trở thành một người được hướng dẫn và cảnh giác và có thể cung cấp thông tin chi tiết về giấc mơ, cho dù bạn thức dậy vào buổi sáng hay khi thức dậy vào buổi sáng , có thể khó ngủ lại . Chúng tôi nói : Đó là một vấn đề khi tần suất xuất hiện của chúng trong thời gian gần nhau . ** Trích dẫn bởi Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi…
…Giáo sư Abu Saad, cầu Chúa thương xót anh ấy, đã nói : Da thịt của một người là vỏ bọc của anh ta . Và sự sẫm màu của nước da trong cách giải thích sẽ nhấn mạnh việc rời bỏ tôn giáo…
…Còn trái tim, đó là tâm trí của một người, trí tuệ của người đó, trí tuệ của người đó và đạo của người đó. Bất cứ điều gì anh ta nhìn thấy trong đó từ Zayn hoặc Shin, sau đó cách giải thích của anh ta trong đó và một số người trong số họ nói rằng nếu một người nhìn thấy trái tim, thì đó là tôn giáo tốt và lý trí tốt, còn ai nhìn thấy trái tim của mình bị bắt cóc và bỏ đi từ đó là bốn khía cạnh của nỗi sợ hãi nghiêm trọng, sự điên cuồng, sự băng hoại của tôn giáo và sự xuất hiện của tai họa. Đen và bị che bởi một tấm màn, anh ta bị lạc khỏi sự thật và nhiều tội lỗi…
…Cây bách biểu thị trẻ em, và người ta nói cây bách biểu thị tuổi thọ cao và sự kiên nhẫn trong mọi thứ và tiện ích, vì chiều dài của nó . Anh ta cũng nói về những cây thông với các thủy thủ, và với người làm việc trên tàu, có bằng chứng mà anh ta biết về con tàu, và đó là nhờ nhựa đường làm từ cây này . Một số người trong số họ cho rằng : cây bách biểu thị đứa trẻ rộng lượng, vì nghĩa rộng lượng trong ngôn ngữ là cây bách, và tương truyền rằng kem là bí mật . Và anh ấy hát : Vì bí mật là bí mật chính mình … và con trai của bí mật nếu anh ấy giữ bí mật của họ…
…Cây Nếu bạn nằm mơ thấy cây cối có lá xanh tươi, điều này báo trước một kết thúc có hậu và sự hoàn thành ước mơ và khát vọng . Còn việc thấy cây chết là điềm báo đau buồn, mất mát . Nếu bạn leo lên một cái cây, điều này cho thấy sự thăng tiến và sự thăng tiến nhanh chóng của bạn lên các vị trí cao nhất . Nếu bạn chặt một cái cây hoặc nhổ nó từ rễ, điều này dự báo bạn sẽ lãng phí năng lượng và tiền bạc một cách vô ích, còn đối với tầm nhìn của bạn về những cây xanh mới cắt cho thấy những sự việc không vui sẽ xảy ra bất ngờ và phá hủy hạnh phúc và thành công của bạn ….
…Trái cây Nằm mơ thấy một trái cây chín giữa những chiếc lá xanh của nó, thường là tương lai tươi sáng của người mơ . Quả thô biểu thị những nỗ lực thất vọng hoặc hành động vội vàng . Nếu một cô gái mơ thấy mình ăn trái cây sống, thì điều này có nghĩa là cô ấy sẽ suy tàn và mất đi tài sản thừa kế . Ăn trái cây thường không thuận lợi . Nếu bạn mua hoặc bán trái cây, điều này có nghĩa là nhiều công việc nhưng ít tiền hơn . Nếu bạn nhìn thấy hoặc ăn trái cây chín, điều này có nghĩa là sự giàu có và niềm vui của sự ghen tị cụ thể ….
…Cây cầu trong mơ thẳng tắp . Có lẽ ông ấy đã chỉ ra kiến thức và sự hướng dẫn, ăn chay và cầu nguyện, và tất cả những điều đó giúp một người thoát khỏi sự dày vò của Thế giới Sau này và sự mệt mỏi của thế giới này . Và có lẽ ông đã chỉ ra người đáp ứng nhu cầu của mình, chẳng hạn như chàng rể và người gác cửa . Nó cũng chỉ tiền bạc, vợ, con trai và mẹ . Mỗi cây cầu tùy theo nó : cây cầu đại lộ có uy quyền, đặc biệt nếu nó được xây bằng đá và gạch, và nếu nó là một cây cầu nhỏ, nó là một cổng hoặc một bức bình phong . Nếu cây cầu được xây bằng đá trở nên bằng đất, nó cho thấy sự thay đổi hoàn cảnh của người chỉ ra vị trí thấp hơn, và nếu cây cầu bằng đất được xây bằng đá hoặc phí, thì nó cho thấy sự gia tăng và tốt lành cho những người đã chỉ ra nó . Còn ai trở thành cầu nối thì sẽ giành được quyền hành, còn người khác thì cần đến anh ta, địa vị và những gì anh ta có ….
…Quả mơ : một căn bệnh, và ăn màu xanh từ nó cho bạn từ thiện trong dinar và vô tội khỏi bệnh tật, và ăn màu vàng từ nó là tiền của bệnh tật . Nếu anh ta thấy nó như thể anh ta đang ăn một quả mơ trên cây, thì anh ta đang đồng hành với một kẻ tham nhũng nhiều dinar . Người ta nói rằng hái mơ trên cây đã kết hôn với một người phụ nữ cầm tiền từ tài sản thừa kế . Nếu anh ta thấy như thể một số người trong số các quốc vương hái một quả mơ từ cây táo, sau đó anh ta đặt vào bầy của mình một số tiền không thể ngon hơn . Còn cây mai là người nhiều bệnh . Một số người trong số họ nói, nhưng đúng hơn là một người đàn ông với gia đình của mình, sòng phẳng với mọi người, mạnh dạn và không hèn nhát . Nếu cô ấy được tôn sùng bởi cái thai của mình thì đó là người đàn ông có nhiều di tinh, còn nếu là mai xanh thì cô ấy là người có nhiều di tinh . Còn ai bẻ cành cây của mình, thì người ấy từ chối hoặc từ chối tiền của người ta, hoặc bỏ việc cầu nguyện hoặc ăn chay, hoặc làm hư tiền không phải của mình . Nếu một cành bị bẻ gãy từ một cây không phải là cây đang kết trái, để lấy làm cây gậy, thì nó sẽ được hưởng niềm vui từ nó . Trái cây và trái cây nào có màu vàng là bệnh, còn trái cây chua là gì và buồn bã, còn trái xanh không phải là bệnh ….
…Nếu anh ta thấy rằng một cái gì đó bị ghét hoặc yêu thích đã xâm nhập vào anh ta, điều đó sẽ đến với anh ta . Nếu anh ấy từ chối nó, hãy kiềm chế và coi chừng ….
…Al-Kanz : biểu thị sự mang thai của người phụ nữ, vì vàng là trai trẻ và bạc là vợ lẽ . Có lẽ nó chỉ ra tiền dồi dào, hoặc kiến thức về thế giới, cung cấp cho thương gia và quyền giám hộ của người dân trong công lý . Người ta nói rằng kho báu biểu thị sự tử đạo, và kho báu là những hành động mà một người có thể đạt được ở nhiều quốc gia, và một số người nói : Ai nhìn thấy như thể người đó tìm thấy một kho báu bằng tiền cho biết mức độ nghiêm trọng của bệnh tật của người đó . Và người ta kể lại rằng một người phụ nữ nhìn thấy một cô gái đã chết, và cô ấy nói với cô ấy, ~Ý định của tôi, bạn thấy tác phẩm nào tốt?~ Và cô ấy nói rằng bạn có các loại hạt, sau đó chia chúng cho những người nghèo . Cô kể lại khải tượng của mình cho Ibn Sirin, và anh ta nói : Hãy để người phụ nữ này cho ra kho báu mà cô ta có, vậy hãy để nó được cho đi trong lòng bác ái, và người phụ nữ nói, hãy cầu xin Chúa tha thứ, rằng tôi có một kho báu mà tôi đã chôn giấu. những ngày của bệnh dịch . Và một người đàn ông thấy ba đêm liên tiếp như thể anh ta đến với mình, nên nói với anh ta: Hãy đi đến Basra, vì anh có một kho báu trong đó, hãy mang theo nó, và anh ta không quay lại tầm nhìn của mình cho đến khi anh ta bảo anh ta. nói vào đêm thứ ba, vì vậy anh ấy quyết định đi đến Basra và thu dọn đồ đạc của mình, và khi anh ấy trả lại nó, anh ấy đã thực hiện một chuyến du lịch mười ngày quanh nó. Không có gì xuất hiện với anh ấy, và Ace tự trách bản thân về những gì anh ấy đã chịu đựng, vì vậy anh ấy bước vào một ngày hoang tàn và thấy trong đó là một ngôi nhà tối tăm, bèn lục tìm và thấy một cuốn sổ trong đó, lấy ra xem nhưng không biết gì về nó và nó được viết bằng tiếng Do Thái, còn ông thì không. tìm bất kỳ ai ở Basra để đọc nó, vì vậy anh ta đã mang nó cho một thanh niên ở Baghdad. Khi anh thanh niên xem qua nó, anh ta yêu cầu anh ta bán nó cho anh ta, nhưng anh ta từ chối và nói : Dịch ra tiếng Do Thái để tôi trả lại cho anh, vì vậy anh ta dịch nó cho anh ta và cuốn sách đó có trong biểu ….