Mơ về giấc mơ về hình trái tim trên mây hoặc trên bầu trời

…Al-Hassa : biểu thị đàn ông và phụ nữ, phụ nữ trẻ và đếm dirham da trắng, bởi vì nó đến từ trái đất và ghi nhớ và đếm, vì kiến ​​thức hoặc thơ ca mà học sinh phải chịu, cuộc hành hương và ném đá, sự tàn ác và đau khổ, và những lời lăng mạ và vu khống . Ai nhìn thấy một con chim từ trời xuống đất, thì nhặt một viên sỏi và bay theo nó, và nếu nó ở trong nhà thờ Hồi giáo, thì một người tốt hoặc một trong những người công chính đã chết vì nó, và nếu người nhìn xa trông rộng bị ốm, và người đó. nằm trong số những người tốt hoặc ai đó cũng cầu nguyện trong đó, và không ai liên quan đến anh ta trong căn bệnh. Những người cũng cầu nguyện trong đó, thì người có linh ảnh đã chết, và nếu anh ta nhặt được viên sỏi từ một nhà thờ, thì việc xem xét sự hư hỏng của bệnh nhân giống như chúng tôi đã trình bày, và nếu anh ta nhặt nó từ một ngôi nhà hoặc từ một nơi không xác định, thì bệnh nhân của người có thị lực từ trẻ em hay người khác bị mất, như người nhặt được một số viên sỏi và số phận của chúng Trong áo hoặc nuốt nó vào bụng, và nếu anh ta nhặt nó từ một nhà thờ Hồi giáo hoặc nhà của một học giả hoặc một vòng tròn nam giới, anh ta đếm từ kiến ​​thức và kinh Qur’an, và anh ta được hưởng lợi từ sự tưởng nhớ và tuyên bố nhiều như anh ta nhặt được từ cuộc bao vây . Nếu nó được nhặt từ chợ hoặc từ những mẫu đất và rễ cây, thì nó là lợi ích từ thế giới, và ở dạng dirhams, nó bao gồm nguyên nhân từ trái cây hoặc thực vật hoặc từ thương mại và môi giới, hoặc từ yêu cầu và từ thiện cho mỗi người tùy theo mối quan tâm và thói quen của mình trong sự thức tỉnh của mình . Nếu đánh bắt của anh ta là từ biển, thì quà tặng từ Sultan nếu anh ta phục vụ anh ta, hoặc hưởng lợi từ biển nếu anh ta kinh doanh trong đó, hoặc kiến ​​thức anh ta thu được từ một nhà khoa học nếu đó là yêu cầu của anh ta, hoặc một món quà và liên kết từ một người vợ giàu có nếu cô ấy có con trai hoặc thứ gì đó tương tự . Còn ai ném xuống biển thì tiền của vào đó . Và nếu ném cô xuống giếng, anh ta sẽ lấy tiền để cưới hoặc mua một người hầu . Và nếu anh ta ném nó vào trời mưa hoặc trong điều kiện có thức ăn, hoặc trong một kho chứa trên biển, anh ta mua những gì anh ta có hoặc nhiều như anh ta ném nó, một thương vụ được chứng minh bằng nơi mà anh ta đã ném những gì với anh ấy . Những người bình thường nói : Cứ thế ném những gì anh ta có từ dirhams vào lúa mì hoặc dầu hoặc thứ gì đó khác . Nếu anh ta ném cho họ một con vật, chẳng hạn như sư tử, khỉ, cào cào, quạ, và những thứ tương tự . Đó là trong những ngày của Hajj, và nó được báo trước bởi cuộc hành hương và ném đá trong tương lai theo lệnh của ông, bởi vì nguồn gốc của việc ném đá là Gabriel, hòa bình trên anh ta, đã truyền lệnh cho Adam, hòa bình ở trên anh ta, ném Ác quỷ khi nó được trình bày cho anh ta, và nó trở thành Sunnah cho con trai anh ta . Nếu điều này không được thực hiện trong những ngày của Hajj, viên sỏi là lời cầu xin của anh ta chống lại kẻ thù hoặc kẻ vô đạo đức, hoặc chửi rủa và xúc phạm anh ta, hoặc những lời khai để làm chứng chống lại anh ta . Và nếu anh ta ném chúng chống lại những chủng tộc này, chẳng hạn như chim bồ câu và người Hồi giáo trong dân chúng, người đàn ông sẽ là kẻ chống lưng, nói theo lẽ phải và phụ nữ bảo vệ ….

…Bầu trời Nếu bạn nhìn thấy bầu trời quang đãng trong giấc mơ, điều này báo trước rằng bạn sẽ đi du lịch với những người nổi bật và được họ ưu ái và địa vị của bạn sẽ tăng cao . Nếu bầu trời nhiều mây, điều này báo trước những sự việc không vui và gặp rắc rối với phụ nữ . Nếu bạn nằm mơ thấy mình đang bay trên bầu trời với những khuôn mặt kỳ lạ, phù thủy và động vật, bạn đã tự hỏi trong suốt giấc mơ rằng liệu bạn có thực sự đang ở trong một giấc mơ hay không, điều này cho thấy rằng tất cả các vấn đề và cơn đau buốt thậm chí đến độ mờ của giác quan có thể giảm bớt một từ, đó là ghen tuông, sau đó bạn sẽ phải chịu đựng sự ghen tuông trong mối quan hệ của bạn với người bạn yêu và nó sẽ dẫn đến sự chân thành của bạn bị sốc . Nếu bạn thấy bầu trời trong giấc mơ chuyển sang màu đỏ, thì tương lai bạn sẽ kéo theo nhiều biến cố, biến động và bạo loạn . Nếu bạn nhìn thấy một bầu trời đầy sao, thì điều này có nghĩa là nhiều khổ nạn và nỗ lực trên mức con người trước khi bạn đạt đến đỉnh cao của tham vọng . Cẩn thận với kẻ thù trong doanh nghiệp của bạn . Nếu bạn nhìn thấy bầu trời sáng rực với những đám đông thiên thể, điều này có nghĩa là một cuộc tìm kiếm tâm linh tuyệt vời, nhưng cuối cùng bạn sẽ rút lui về phía thiên nhiên để được hỗ trợ và an ủi . Bạn cũng có thể sẽ thất vọng vì may mắn . Nếu bạn nhìn thấy những người bạn biết trên thiên đường, điều này báo trước rằng họ sắp thực hiện một hành động liều lĩnh trên đường của bạn, và những người khác sẽ là những người vô tội . Giấc mơ này thường kéo theo những điều bất hạnh lớn . Nếu bạn bay lên thiên đàng trong một giấc mơ, bạn sẽ không thể hưởng được vị trí mà bạn đã vất vả để đạt được, và cuộc vui sẽ kết thúc một cách đáng buồn . Nếu những người đàn ông trẻ mơ ước được lên thiên đàng bằng một chiếc thang, họ sẽ thăng từ những cấp bậc thấp hơn lên những cấp bậc nổi bật đó, nhưng họ sẽ không đạt được sự hài lòng hoặc thích thú . Nếu bạn mơ thấy mình đang ở trên thiên đường gặp gỡ Chúa Giê-su và những người bạn, bạn sẽ phải đối mặt với nhiều mất mát, nhưng bạn sẽ tự chế ngự bản thân để chịu đựng chúng nhờ hiểu biết đúng đắn về bản chất con người . Nếu bạn mơ thấy thành phố trên trời, thì điều này có nghĩa là một bản chất hài lòng và ngoan đạo và rằng sự khó khăn sẽ gây ra cho bạn một chút tổn hại ….

…Sự trừng phạt là trong giấc mơ một người đàn ông mạnh mẽ có uy quyền và tàn nhẫn, không xa cũng không gần đều an toàn . Nếu hình phạt rơi vào nhà của một người đàn ông, anh ta là vua của sự chết . Ai thấy mình đã bị trừng phạt, thì sẽ hỗn láo với vua nếu vâng lời và nếu chống lại mình . Và gà của anh ấy là một cậu bé dũng cảm hòa mình với Sultan . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng một hình phạt mà anh ta đánh bằng móng vuốt của mình sẽ khiến anh ta khó khăn về tiền bạc và tâm hồn, và người dân vùng đó sẽ gặp bất hạnh . Còn ai ăn thịt của sự trừng phạt, thì người ấy là một kẻ háo sắc . Và hình phạt là sự tưởng nhớ vu vơ của Sultan . Còn ai thấy hình phạt trên cây thì sẽ nhận được sự tốt lành, phù hộ và ban phước, còn nếu thấy nó như chim bay, thì sẽ chiến thắng mọi kẻ thù của mình . Và bất cứ ai nhìn thấy hình phạt trên đá, trên cây hoặc trên cao, đó là hướng dẫn tốt cho người muốn bắt đầu làm điều gì đó, và hướng dẫn xấu cho người sợ hãi điều gì đó hoặc đang đi du lịch . Và ai nhìn thấy hình phạt rơi xuống đầu mình, người đó sẽ chết . Và bất cứ ai thấy rằng mình cưỡi một hình phạt, nó chỉ ra cái chết của một trong những người cao quý nhất, các vị vua và những người giàu có. Đối với người nghèo, họ sẽ trở nên giàu có, và bất kỳ ai đã đi trên một cuộc hành trình cho biết người đó sẽ trở về sau cuộc hành trình của mình . Và bất cứ ai nhìn thấy hình phạt đó đang đe dọa anh ta, chỉ ra rằng một người đàn ông lớn đã đe dọa anh ta . Và bất cứ ai nhìn thấy một hình phạt đến gần anh ta và đưa cho anh ta một cái gì đó hoặc nói chuyện với anh ta, đây là bằng chứng của lòng tốt và lợi ích . Và bất cứ ai xem rằng một người phụ nữ sinh ra là hình phạt, cô ấy sinh ra một đứa con trai trở thành một quân nhân hoặc đàn anh trong dân tộc của mình . Nếu đầy tớ nhìn thấy một hình phạt chết, anh ta chỉ ra cái chết của chủ mình . Và kẻ trộm và kẻ lừa dối nếu họ thấy hình phạt, họ sẽ nhận được nó . Và ai nhìn thấy hình phạt được mang theo và bay cùng với nó, người đó sẽ được vinh danh, hoặc người đó sẽ đi xa . Hình phạt cho kẻ đã tham chiến biểu thị sự chiến thắng và chiến thắng kẻ thù vì đó là ngọn cờ của Tiên tri, cầu Chúa ban phước và ban bình an cho người đó . Có lẽ nó chỉ ra rất nhiều tiền cho những chiếc lông vũ của nó cho những mũi tên . Và nữ tính của nó là phụ nữ tội lỗi ….

…Ngọc trai Nếu những viên ngọc trai được xâu lại, thì trong giấc mơ đó là Kinh Qur’an và kiến ​​thức, hoặc một đứa trẻ . Vì vậy, bất cứ ai nhìn thấy rằng mình đang xuyên một viên ngọc trai, thì người đó giải nghĩa Kinh Qur’an . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta nuốt ngọc trai hoặc bán chúng, anh ta quên Qur’an . Và cờ ngọc . Và ai nhìn thấy mình bán ngọc, người đó sẽ có nhiều kiến ​​thức và lớn lên giữa mọi người . Người nào bỏ ngọc vào miệng là có đạo tốt . Nếu người ấy thấy mình rải ngọc ra khỏi miệng mà người ta lấy đi, thì người ấy là người phán xét, khuyên người ta và người ta được lợi . Còn ai thấy mình mượn ngọc thì sanh ra không còn . Ngọc nhiều phụng mệnh, thừa kế nhiều, thiên hạ phất cờ, đốc có quan, thương nhân buôn bán . Ngọc trai là sự hoàn hảo và vẻ đẹp của mọi thứ . Còn ai thấy mình nhai một viên ngọc trai, thì ủng hộ người ta bằng đạo đức giả, vì vậy nếu người đó nôn ra, nhai và nuốt nó, thì người đó đang mắc mưu người ta và ủng hộ họ . Nếu ngọc trai bị chúng bóc ra và ném đi, anh sẽ đào mồ chôn . Nếu anh ta mở một cái tủ và lấy ra ngọc trai và đồ trang sức từ nó, thì anh ta sẽ hỏi một nhà khoa học về một vấn đề . Và ai nhìn thấy những viên ngọc trai cũng cảm thấy thích thú . Ngọc trai là tiền và lời tốt . Một chuỗi ngọc trai là một hợp đồng hôn nhân, hoặc một chuỗi tiền, hoặc một con dấu từ Qur’an. Và bất cứ ai thấy rằng anh ta ném ngọc trai trong phòng tắm, anh ta đọc kinh Qur’an trên đường phố . Người ta nói : Ai thấy mình nuốt ngọc, thì người đó là người có trí tuệ và tri thức gìn giữ chúng . Còn ai thấy mình ném ngọc vào thùng rác hay nơi nào thì rõ ràng là người ấy sẽ cắm cờ vào người không phải người nhà mình . Viên ngọc trai to tốt hơn viên ngọc trai nhỏ . Có lẽ một số lượng lớn cho thấy các surah dài của Qur’an . Ngọc xuyên không biểu thị nô tỳ tiên sinh, ngọc xuyên biểu thị sinh kế cấp bách không mệt mỏi . Có lẽ tầm nhìn của ông cho thấy những giọt nước mắt chảy ra từ mắt, bởi vì họ ví những giọt nước mắt như ngọc trai . Xem thêm vỏ ….

…Lời Ngài là đất lành, Ngài đã thắng điều thiện trong thế gian và tôn giáo này, và từ lời Ngài là đất có lời quở trách, hãy kính sợ Đức Chúa Trời toàn năng, vì tiền bạc bị cấm đoán . Nếu anh ta nhìn thấy một vùng đất bị gập lại trên người dân, thì đó là sự chết, hoặc một cuộc chiến với cái chết của người dân nhiều như nó đã được xếp lại, hoặc họ bị đau khổ, hạn hán hoặc đau khổ . Ở dưới đất, hay rụng tay khỏi đất, thì trở nên nghèo nàn, và nếu ốm, chết và trở nên dơ bẩn . Còn ai thấy mình vắng mặt trên trần gian không thấy lỗ hổng ở đó, thì đó là hành trình truy sát thế gian, người đó sẽ chết trong hành trình đó . Và ai nhìn thấy trái đất được xếp lại cho mình, người đó sẽ chết nhanh chóng . Còn ai thấy anh ta đi từ đất này sang đất khác để đi và về, anh ta đi quanh vợ hoặc người giúp việc của mình . Còn ai nhìn thấy đất nuốt chửng nó và nới lỏng nó, và nếu nó là ác, thì đó là hình phạt dành cho nó . Còn ai thấy đất nuốt chửng mà không phân hủy, thì sẽ đi xa . Còn ai thấy đất rung chuyển và giáng đòn, thì đó là tai họa ảnh hưởng đến vùng đất đó từ chính quyền của nó, hoặc lạnh, nóng, hạn hán, hoặc sợ hãi lớn . Và bất cứ ai nhìn thấy trái đất bị chia cắt và một con bò sát xuất hiện từ nó và mọi người nói chuyện, thì người đó sẽ thấy điều gì đó khiến người đó ngạc nhiên, và có lẽ điều này cho thấy rằng cuộc sống của anh ta đã gần kề, và có lẽ đó là một câu thơ chung chung xuất hiện những người được xem xét . Và trái đất chỉ thế giới theo mức độ rộng lớn, rộng lớn, hẹp và nhỏ của nó . Vùng đất nổi tiếng cho biết thành phố mà nó tọa lạc, con người và cư dân của nó . Và nếu anh ta thấy như thể trái đất bị tách ra, thì một người trẻ xuất hiện từ nó, một sự thù địch xuất hiện trong dân chúng, và nếu một người đàn ông già đi ra, họ sẽ hạnh phúc và đạt được màu mỡ, còn nếu nó tách ra và không có gì xảy ra ra khỏi nó, và không có gì xâm nhập vào nó, một tai nạn xấu xa đã xảy ra trên mặt đất, và nếu bảy người thoát ra khỏi nó, nó cho thấy sự xuất hiện của một kẻ thống trị bất công. Nó đang sống và nó là nỗi day dứt thường trực trong lĩnh vực đó. Nếu trái đất chia cắt với thảm thực vật, con người sẽ có được màu mỡ. Nếu anh ta thấy mình đang đào đất và ăn của nó, anh ta sẽ kiếm được tiền bằng cách gian dối, và việc đào là gian dối . Và ai dùng chính tay mình mà gấp đất lại, thì sẽ làm vua . Người ta nói : Đất sụp đổ để lại di chứng của thương tích . Đất chật, người ở chật hẹp . Và nhờ lời Ngài, đất lành, người ấy đạt được điều thiện trong thế gian và tôn giáo, và từ lời Ngài là đất có lời chê trách, hãy kính sợ Đức Chúa Trời toàn năng, vì tiền bạc bị cấm đoán . Nếu anh ta nhìn thấy một vùng đất bị gập lại trên người dân, thì đó là sự chết, hoặc một cuộc chiến với cái chết của người dân nhiều như nó đã được xếp lại, hoặc họ bị đau khổ, hạn hán hoặc đau khổ ….

…Loại tầm nhìn thứ hai về những gì sẽ là tự nói chuyện , và công việc của sự cảnh giác , và có thể giúp họ lo lắng về tâm lý , và căng thẳng về trí tuệ . Một ví dụ về điều này xảy ra rất nhiều, đặc biệt là trong thời đại ngày nay có rất nhiều mối quan tâm và áp đảo bài báo , và áp lực cuộc sống vào những lúc khác, chúng tôi thấy một số trước khi ngủ nghĩ về kinh doanh Besvqath và một số nghĩ về một sự nghiệp mới , và một số Bamthanh sớm các buổi sáng , đừng quên những phụ nữ thường xuyên qua đêm với loại hình này cũng Vtjd Một số trong số họ suy nghĩ về vấn đề của họ với chồng trước khi đi ngủ , cho ví dụ , và vì vậy mỗi trong số họ ngủ, và sau đó những suy nghĩ và lo lắng hoặc hy vọng và đau đớn trong vòng mỗi người trong số họ đều biến thành những giấc mơ hoặc tầm nhìn và điều này rất có thể xảy ra , và điều này dẫn đến câu hỏi của nhiều người trong số họ về những tầm nhìn đó , mà Như tôi đã đề cập, nó chẳng qua là những giấc mơ viễn vông . Và áp lực trong ngôn ngữ , số ít của nó : nén, tức là tất cả những gì được thu thập và thu giữ bằng cách thu lòng bàn tay và những thứ tương tự, và trong lời mặc khải : “ Hãy cầm lấy một áp lực trong tay, tôi sẽ đánh bằng nó và không khai man. ” Người ta nói : Anh ấy đã mang đến cho chúng tôi những áp lực về tin tức , tức là với những nét hỗn hợp về nó . Những giấc mơ lẫn lộn : Điều khiến họ bối rối khó giải thích , và kêu gọi trộn lẫn nhà máy Odgatha Vhbht Bodgat, đó là : gói, đưa con người từ mặt đất nơi màu xanh lá cây nhỏ và mặt đất và lớn và như vậy (1). Có thể thông qua lời đề nghị trước đó để lưu ý rằng những Alodgat này không có tính kỷ luật, mà là hỗn hợp tương đương , và điều này cũng cho thấy một số nhà khoa học đến sau tôi vì một trong hai lý do ( thể chất ) hoặc ( bản thân tôi ) Một người có thể ở một vị trí lành mạnh thể chất xiên xẹo , hoặc trong tâm trạng bản thân đang bối rối , điều này được phản ánh qua người đàn ông và tầm nhìn của anh ta Vtakhtl phún xạ và được Odgato chia thành hai phần : phần I : những giấc mơ đặc biệt ; Bất kỳ chủ sở hữu tư nhân chỉ những có rất nhiều trong một số loại tại thời điểm nhất định Kalmrdy và Kaltalbh và sinh viên , chẳng hạn như thi hoặc trước một cuộc phỏng vấn cá nhân với một trong những cơ sở giáo dục như các trường đại học, cho ví dụ , và Kalmqublan kết hôn với hai nhân viên tiếp theo để nâng cấp , vân vân , và Hola bằng cách hỏi họ trước khi vượt qua Tinh tế tạo điều kiện thuận lợi cho việc khám phá loại Tầm nhìn của họ và chúng chẳng qua là những giấc mơ viển vông . Sayyid Qutb nói trong bóng tối của Kinh Qur’an : Những giấc mơ là sự pha trộn của những giấc mơ rắc rối và không phải là một tầm nhìn hoàn chỉnh mang tính giải thích , vì nó không ám chỉ bất cứ điều gì . Một . Một hành vi đơn giản , (2) và ví dụ của cô ấy là người bạn đồng hành đã bị chặt đầu của mình , và như thể anh ta thấy các thiên thần ra lệnh cho anh ta làm điều gì đó bị cấm . . . Và các ví dụ khác (3). Phần II : đường ống Những giấc mơ chung , và ý tôi là dân gian ở đây có ý nghĩa quan trọng đối với cả quốc gia như thể chủ nhân của nó ở đâu – theo suy nghĩ của nó – tướng quân Bishara , hoặc báo động công cộng hoặc sự kiện công cộng , chính sách CA NEWS , ngân sách, tiền lương , kỳ nghỉ , và các cuộc chiến tranh đặc biệt là nếu những sự kiện này hoặc một trong số chúng đã thống trị và chiếm bầu không khí , bạn sẽ thấy rất nhiều tầm nhìn về điều này , hãy xem, ví dụ như những tầm nhìn sau các sự kiện vào tháng 9 theo chủ nghĩa vô thần , và phong phú trong chiến dịch của Mỹ ở Afghanistan và ghi nhận sức mạnh của các phương tiện truyền thông chủ đạo và đường dẫn cho chiến dịch này, hãy tự hỏi : bạn có ảnh hưởng trên con người mạnh mẽ Sharp hay dễ? Những sự kiện này đã thống trị đấu trường, vì vậy không có tiếng nói nào lớn hơn giọng nói của cô ấy, vì vậy sức mạnh của cô ấy trở nên thấm vào tâm trí , vì vậy nếu cô ấy không ngủ được, cô ấy sẽ biến thành những linh ảnh mà chủ nhân có thể nghĩ rằng đó là tin tốt hoặc tin tốt , cụ thể đối với anh ta hoặc nói chung cho quốc gia , và ngày nay nó không bị che giấu đối với tất cả những người có ưu thế đam mê, thiếu hiểu biết và không khoan dung đối với ý kiến ​​Hoặc nhóm và thiếu lòng đạo đức, tôn giáo và lòng đạo đức giữa nhiều người , thì gương của người xem những tầm nhìn đang tìm kiếm một ai đó sẽ thể hiện chúng cho anh ấy , và anh ấy có thể dự đoán sự kiện này và gửi cho chúng trước khi hỏi về nó qua e-mail của mình hoặc điện thoại di động của mình , để nó trở thành bàn tán trong giờ , và kết quả của các hội đồng trong một thời gian ngắn ! Ở đây tôi không chống lại một giai cấp hoặc một nhóm cụ thể, nhưng tôi chống lại sự thiếu hiểu biết, vâng, sự thiếu hiểu biết có thể đi theo một nhóm hoặc giáo phái hoặc các cá nhân Ani tuyên bố về tầm nhìn , và khuôn viên quyến rũ và phát sóng một số cuộc phỏng vấn và thú nhận của một số người liên quan bởi , ủng hộ những gì tôi đã nói và họ đang chịu sự thống trị của ảo tưởng và giấc mơ , Điều này áp dụng cho một số người Sufis luôn suy luận về những viễn tượng trong đó Sứ giả của Chúa đến gặp họ, truyền lệnh và ngăn cấm họ , hoặc ủng hộ một hành động cho họ , và do đó họ đặt nó trong mức độ mặc khải rằng Người đồng hành đã mất với cái chết của Sứ giả của Thiên Chúa , và họ đã tìm thấy anh ta , Ibn Hajar nói trong (4): Nếu người ngủ nhìn thấy Nhà tiên tri, hãy cầu nguyện Chúa được khi anh ta và ban cho anh ta sự bình yên, lệnh cho anh ta làm điều gì đó , anh ta có nghĩa vụ phải tuân thủ và phải : hoặc anh ta phải trình bày nó với Sharia rõ ràng , vì điều thứ hai là điều đã được chấp thuận . Có một sự khác biệt giữa người giàu và đèn chùm , vâng . Visions of có nhà truyền giáo cho một cá nhân hoặc nhóm , hoặc thậm chí là một quốc gia , nhưng đây là điều kiện trên hai điều kiện : Thứ nhất : có một tài liệu tham khảo tiếp xúc đáng tin cậy nó Sao Alrai này cũng trình bày một nhóm những người đồng tầm nhìn về nhiều trong những đêm trên messenger của Allah , ông nói : ~ Tôi thấy tầm nhìn của bạn đã được hình thành trong bảy đêm , đó là Mthariha Flethrha trong đêm bảy ,~ đồng ý (5), Bukhari có tiêu đề trong Saheeh của ông ( cánh cửa : sự thông đồng về tầm nhìn ), và Hafiz Ibn Hajar cho biết bình luận về điều đáng mừng : nó xuất phát từ cuộc nói chuyện rằng nhóm đồng thuận về tầm nhìn của một D về sự chân thành Và sức khỏe của nó , vì sức mạnh của tin tức được hưởng lợi từ việc báo cáo tin tức từ một nhóm . Của . (6) Thứ hai : là sự công bằng của người tiên kiến ​​và sự chân thành và không phải là một Hui , hoặc một mục tiêu , hoặc liều lĩnh , sống theo trường hợp hoặc bị thuyết phục về ý tưởng , Vsitrt suy nghĩ của anh ấy , Vtmthelt tầm nhìn của anh ấy trong một giấc mơ , và ở đây phân biệt giữa tầm nhìn trước khi sự kiện , và tầm nhìn của trường hợp hoặc sau , và nó là không giấu giếm rằng đó là trong trường hợp có sự kiện hoặc sau nó, hoặc yếu đi so với trước khi nó – chỉ vì nó không được ẩn cho tất cả mọi người quan tâm trong nghệ thuật này , vì vậy không có bài học về tầm nhìn của một người đam mê , cũng như không có bài học trong biểu hiện của Hui , vậy thì đâu là quy chiếu chấp thuận những khải tượng như Sứ giả của Chúa? Wayne của những người bạn đồng hành tương tự được tôn vinh trong sạch? _________________________________________ (1 ) ( thuật ngữ Intermediate 540 tài liệu : DGT (một nhóm tác giả xuất bản Dar Al Dawa 1980 – Cairo . (2 ) Sayyid Qutb – op – (4 / năm 1993 ), và Muhammad Qutb – op – . P 6 . (3 ) Ibn Hajar mở 354 \ 12, op. cit . (4 ) thấy Fath al – op – (12 /389 ). (5 ) Narrated bởi Bukhari như trong khai mạc (4 / 256 ) trong bản kiến nghị cuốn sách Taraweeh cầu nguyện cửa cho nhiều đêm – op – – Muslim, như trong hạt nhân ( 8/58 ) trong cuốn sách cấm cửa ưa thích đêm phản bội và thúc giục yêu cầu của họ – một tài liệu tham khảo trước đó . (6) xem Ibn stone – op – (12 / 380 ) ** trích lời Tiến sĩ Fahad Al – Osaimi…

…Abu al-Qasim Umar bin Muhammad al-Basri nói với chúng tôi Btnis, anh ấy nói Ali bin al-Musafir nói với chúng tôi, anh ấy nói với chúng tôi Ahmed bin Abdulrahman bin Wahb, anh ấy nói, chú tôi nói với tôi . Anh ta nói Abu Bishr đã nói với tôi về thẩm quyền của Ibn Shihab. Anh ta nói Abu Salamah bin Abdul Rahman nói với tôi rằng Abu Hurairah nói : Tôi nghe Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, hãy nói : Ai nhìn thấy tôi trong giấc mơ như thể anh ta nhìn thấy tôi trong cuộc sống thức dậy, thì đó là Satan. không bắt chước tôi . Abu Salamah nói, Abu Qatada nói, Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ cho anh ta và ban bình an cho anh ta, nói : Ai đã nhìn thấy tôi là đã thấy sự thật . Abu Al-Hassan Abd Al-Wahhab bin Al-Hassan Al-Kalabi nói với chúng tôi ở Damascus, anh ấy nói Abu Ayyub Suleiman bin Muhammad Al-Khuzai đã nói với tôi, về thẩm quyền của Muhammad bin Al-Musfah Al-Homsi, về thẩm quyền của Yahya bin Saeed Al-Qattan, thuộc thẩm quyền của Saeed bin Muslim, về thẩm quyền của Anas bin Malik . Tiên tri, cầu Chúa ban phước lành và ban bình an cho anh ta, đã nói : Ai nhìn thấy tôi trong giấc mơ, sẽ không vào Địa ngục . Abu Bakr Muhammad bin Ahmed bin Muhammad al-Isfahani nói với chúng tôi ở Mecca, nơi mà Chúa toàn năng canh giữ trong Nhà thờ Hồi giáo lớn. Ông nói: Abu al-Hasan Muhammad bin Sahl nói với chúng tôi căn cứ vào quyền của Muhammad bin al-Musfy, trên thẩm quyền của Bakr bin Saeed, trên thẩm quyền của Saeed bin Qais, trên thẩm quyền của cha mình, ông nói : Các Sứ giả của Thiên Chúa, bình an cho anh ta , nói : Khi anh ta : Ai nhìn thấy tôi, sẽ không vào Địa ngục trong một giấc mơ . Giáo sư Abu Saad, cầu Chúa hài lòng với anh ta, nói : Chúa đã gửi đến Muhammad, xin Chúa cầu nguyện và hòa bình cho anh ta, một lòng thương xót cho thế giới. Phúc cho ai thấy Người trong đời mà theo Người, phúc cho Người thấy Người trong giấc ngủ, vì thấy Người như con nợ thì Chúa sẽ cho nợ, nếu thấy Người ốm đau thì Chúa sẽ chữa lành cho Người. . Và nếu anh ta thấy anh ta trong sự cần thiết phải thực hiện cuộc hành hương đến ngôi nhà, và nếu anh ta thấy anh ta ở một vùng đất cằn cỗi đã bón phân, hoặc ở một nơi mà sự bất công đã lan rộng thay vì sự bất công trong công lý, hoặc ở một nơi đáng sợ đối với an ninh của gia đình anh ta, đây là nếu anh ta nhìn nhận anh ta theo cách của mình . Và nếu anh ta nhìn thấy anh ta nhợt nhạt, mòn mỏi hoặc thiếu một số con mồi, điều đó cho thấy sự yếu kém của tôn giáo ở nơi đó và sự xuất hiện của tà giáo, và tương tự như vậy nếu anh ta nhìn thấy một bộ quần áo tồi tàn . Nếu anh ta thấy rằng anh ta uống máu của mình vì tình yêu của mình trong bí mật, thì anh ta đã tử vì đạo trong cuộc thánh chiến, và nếu anh ta thấy anh ta uống rượu một cách công khai, điều này cho thấy anh ta đạo đức giả và nhập vào dòng máu của gia đình anh ta và giúp giết họ . Nếu thấy người ấy như ốm, bệnh nặng thêm, thì dân nơi đó cải tà quy chính, hễ thấy người thì cưỡi ngựa bình an, cưỡi ngựa viếng mộ, nếu thấy. anh ta đi bộ, anh ta đi bộ đến thăm anh ta, và nếu anh ta thấy anh ta đứng lên, lệnh của anh ta rất thẳng thắn, và nếu anh ta thấy anh ta đưa ra lời kêu gọi cầu nguyện ở một nơi mà Omar đã phá hỏng nơi đó, và nếu anh ta nhìn thấy nó như thể anh ta đang ăn nó, đó là những gì anh ta ra lệnh cho anh ta trả Zakat tiền của mình . Nếu anh ta thấy rằng Vị Tiên tri, cầu xin Đức Chúa Trời cầu nguyện và bình an cho anh ta, đã chết, thì một trong những con cháu của anh ta sẽ chết, và nếu anh ta thấy đám tang của mình tại một nơi có một tai họa lớn, và nếu anh ta thấy rằng anh ta đã thực hiện tang lễ của anh ta ngay cả cho một ngôi mộ, sau đó anh ta có khuynh hướng tà giáo . Và nếu anh ta thấy rằng anh ta đã đến thăm mộ của mình, anh ta sẽ trúng rất nhiều tiền, và nếu anh ta nhìn thấy như thể anh ta là con trai của Tiên tri chứ không phải từ con cháu của mình, những khải tượng của anh ta cho thấy rằng đức tin của anh ta đã được xóa sạch, và nếu anh ta thấy rằng anh ta là cha của Tiên tri, bình an cho anh ta, anh ta chỉ ra sự yếu kém của tôn giáo và sự yếu kém của đức tin và sự chắc chắn của anh ta . Nhìn thấy một người đàn ông duy nhất, Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta bình an, trong một giấc mơ không liên quan đến anh ta, mà là lan tỏa cộng đồng Hồi giáo . Nó được thuật lại rằng Umm al-Fadl nói với Sứ giả của Thiên Chúa, xin Chúa ban phước cho anh ta và ban cho ngài hòa bình : Tôi thấy trong một giấc mơ như thể một vài trong số cơ thể của bạn đã bị cắt đứt và được đặt trong tôi lòng , và ông nói : Goodness Tôi đã thấy, Fatima sẽ sinh một bé trai, theo ý Chúa, và cậu ấy sẽ được đặt trong lòng bạn . Cô sinh Fatima Al-Hussein, hòa bình cho họ, và anh được đặt trong lòng cô . Và người ta kể lại rằng một người phụ nữ nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, tôi đã thấy trong một giấc mơ như thể một số thi thể của bạn đang ở trong nhà tôi. Anh ta nói : Fatima sinh một bé trai và cho anh ta bú sữa mẹ, còn cô ta sinh ra Hussein và cho anh ta bú sữa mẹ . Nếu Nhà tiên tri, cầu cho những lời cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời đến với anh ta, thấy rằng anh ta đã ban cho anh ta một thứ gì đó thuộc hàng đáng mơ ước nhất trên thế giới này, hoặc thức ăn hoặc đồ uống, thì thật tốt là anh ta đạt được nhiều như những gì anh ta đã cho, và nếu những gì anh ta đưa cho anh ta là vật chất kém, chẳng hạn như dưa hấu và những thứ khác, thì anh ta sẽ được cứu khỏi một thứ vĩ đại, ngoại trừ việc nó sẽ bị thương và mệt mỏi . Nếu anh ta thấy rằng một trong những thành viên của anh ta, hòa bình đến với anh ta, với tác giả của khải tượng, đã đạt được nó, thì anh ta là một tà giáo trong những lời đồn đại của mình và đã tuân thủ nó mà không có phần còn lại của luật Hồi giáo và bỏ mặc những người khác. phần còn lại của người Hồi giáo . Tôi đã nghe Abu al – Hasan Ali bin al – Baghdadi, cảnh của Ali bin Abi Talib, có thể Allah hài lòng với anh ta nói : con trai Bố nói một bác sĩ người nghèo : đó là người điếc của tôi mười năm, và tôi đã đưa thành phố và quyết định giữa các ngôi mộ và bục giảng, tôi thấy các tiên tri của Allah hòa bình được khi anh ta trong một giấc mơ, tôi đã nói : hỡi Thiên sứ của Allah bạn nói: Bất cứ ai hỏi tôi những phương tiện, lời cầu bàu của tôi là cần thiết cho ông, ông nói : May Thiên Chúa chữa lành cho bạn , những gì tôi đã nói, nhưng tôi nói : Ai cầu xin phương tiện từ Đức Chúa Trời, sự chuyển cầu của tôi là cần thiết cho người ấy, anh ấy nói, vì vậy anh ấy đã rời khỏi tôi với phước lành của câu nói của mình, xin Chúa ban phước cho bạn . Abdullah bin Al-Galaa kể về một tình huống vào thành phố của Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta, và tôi đã đến mộ của Sứ giả của Chúa cho anh ta, và tôi chào anh ta và hai người bạn của anh ta. , xin Chúa hài lòng về họ, sau đó tôi nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, tôi đã không quan tâm và tôi là khách của bạn, sau đó tôi bước xuống và ngủ không có mộ, sau đó tôi nhìn thấy Tiên tri, xin Chúa phù hộ và ban cho người hòa bình đã đến với tôi, vì vậy tôi đứng dậy và anh ấy cho tôi một ổ bánh mì, vì vậy tôi ăn một ít trong đó, và chú ý và cầm trên tay một ổ bánh . Về thẩm quyền của Abu al-Wafa al-Qari al-Harawi, anh ta nói: Tôi đã nhìn thấy Người được chọn, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa sẽ đến với anh ta, trong một giấc mơ trong một cuộc chạy trốn vào năm sáu mươi ba trăm, và tôi đã sử dụng để đọc với Sultan, họ không nghe và nói, vì vậy tôi trở về nhà trong sự than thở, vì vậy tôi ngủ và nhìn thấy Nhà tiên tri, hòa bình và phước lành ở trên ông ấy, như thể ông ấy đã thay đổi màu sắc, vì vậy ông ấy bảo tôi bình an. anh ta : Bạn có đọc kinh Koran lời của Đức Chúa Trời Toàn năng trong tay của những người nói và nghe không đọc? Đừng đọc sau điều này, ngoại trừ những gì Chúa muốn . Tôi đã chú ý trong khi tôi đang giữ lưỡi trong bốn tháng, và nếu tôi cần viết nó lên bản vá, chủ sở hữu của các hasiths và những người có quan điểm đã tham dự với tôi, sau đó họ đưa ra một câu nói rằng tôi đang nói ở phần cuối. của vấn đề, bởi vì anh ấy nói : Ngoại trừ những gì Chúa muốn, đó là một ngoại lệ, vì vậy tôi đã ngủ bốn tháng sau ở nơi mà tôi đã ngủ lần đầu tiên. Tôi đã nhìn thấy Vị Tiên Tri, xin lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến trên ông ấy, trong một giấc mơ, khuôn mặt ông ấy vui lên, và ông ấy nói với tôi : Điều đó đã được chứng minh chưa? Tôi nói : Vâng, Hỡi Sứ giả của Chúa . Ông nói : Ai ăn năn, Chúa sẽ tha cho người đó, hãy lè lưỡi . Anh ta lấy ngón trỏ quệt lưỡi tôi và nói : Nếu anh em ở trong tay một dân tộc và anh em đang đọc Sách của Đức Chúa Trời, thì hãy ngắt việc đọc của mình cho đến khi họ nghe lời Đức Chúa Trời . Tôi chú ý, và lưỡi tôi đã mở ra, tạ ơn Chúa . Người ta kể lại rằng một người đàn ông ở Al-Manaseer bị ốm, và anh ta nhìn thấy Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ cho anh ta và ban cho anh ta sự bình an, vào một đêm như thể nói với anh ta nếu bạn muốn khỏi bệnh, thì hãy đừng và không . Khi tỉnh dậy, anh ta gửi đến Sufyan Al-Thawri, cầu Chúa hài lòng với anh ta, với mười nghìn dirham, và anh ta ra lệnh cho anh ta phân phát nó cho người nghèo, và anh ta hỏi anh ta về biểu hiện của khải tượng, vì vậy anh ta nói Ý nghĩa của lời nói của ông, cũng không phải của cây ô liu, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã mô tả điều đó trong sách của ông và nói : không phải phương Đông cũng không phương Tây . Và lợi ích của chủ sở hữu là sự đồng hành của người nghèo với bạn, ông nói: Ông đã đối xử với anh ta bằng ô liu, và Thiên Chúa đã ban cho anh ta sự khỏe mạnh bằng cách sử dụng phước lành của Sứ giả của Thiên Chúa, xin Chúa phù hộ và ban cho anh ta bình an, và tôn kính. tầm nhìn của mình . Chúng tôi được biết rằng một người đàn ông đã đến gặp Sứ giả của Chúa, cầu mong những lời cầu nguyện và bình an của Chúa sẽ đến với anh ta, trong một giấc mơ. Anh ta phàn nàn với anh ta rằng tình trạng của anh ta rất eo hẹp, nên anh ta bảo anh ta đi đến Ali bin Isa, và nói với anh ta rằng anh ta sẽ trả cho bạn những gì tốt cho bạn, vì vậy anh ta nói: Hỡi Sứ giả của Chúa, bằng dấu hiệu nào? Anh ta nói hãy nói với anh ta bằng một dấu hiệu rằng bạn đã nhìn thấy tôi trên Batha, và tôi không vâng lời từ mặt đất, vì vậy tôi đi xuống và đến với tôi, vì vậy tôi nói hãy quay trở lại chỗ của bạn . Anh ta nói, và Ali bin Isa đã bị cách chức, và chức vụ đã trả lại cho anh ta . Khi để ý, anh ta đến gặp Ali bin Isa, lúc đó đang là bộ trưởng, và anh ta đề cập đến câu chuyện của mình. Anh ta nói đúng, anh ta trả cho anh ta bốn trăm dinar, rồi anh ta nói hãy tiêu nợ của bạn, và trả cho anh ta bốn trăm dinar khác, rồi anh ta nói, hãy lấy nó làm vốn của bạn, vì vậy nếu bạn tiêu đó, hãy quay lại với tôi . Và anh ta đề cập đến một người đàn ông biết bạn muốn gì từ người dân Basra, và anh ta từng bán lá bùa hộ mệnh. Anh ta nói rằng anh ta đã gửi một sà lan từ một số thống đốc của Ahwaz, và tôi không đồng ý với anh ta về giá cả của nó. Cầu xin Chúa ban phước lành và ban cho anh ta bình an trong một giấc mơ, vì vậy tôi đã nói với anh ta, Hỡi Sứ giả của Chúa, Abu Bakr và Omar vô cùng đáng nguyền rủa, cầu Chúa hài lòng với họ, anh ta nói, “Hãy mang anh ta đến với tôi và tôi đến với anh ta, ”anh ta nói,“ Đặt anh ta xuống và đặt anh ta xuống, ”vì vậy anh ta nói,“ Hãy giết nó, ”vì vậy tôi nói, Hỡi Sứ giả của Chúa, hãy giết nó? Sau đó anh ta nói: Hãy giết anh ta cho đến khi cô ta nói ba lần, sau đó tôi lăn con dao trên cổ anh ta và giết anh ta, và khi tôi bắt đầu nói, tôi đến với anh ta, khuyên anh ta và nói cho anh ta những gì tôi đã thấy từ Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, vì vậy tôi đã đi và khi tôi đến nhà của anh ta, tôi nghe thấy tiếng sói, và người ta nói rằng anh ta đã chết . Và Ibn Sirin đến với một người đàn ông không bị buộc tội theo tôn giáo của mình, lo lắng, và anh ta nói rằng hôm qua tôi đã nhìn thấy trong giấc ngủ, như thể tôi đã đặt chân mình lên mặt của Sứ giả của Chúa, xin Chúa phù hộ và ban cho anh ta. hòa bình . Anh ta nói với anh ta: ~Hôm qua anh có ngồi với ma của mình không?~ Anh ta nói phải, anh ta nói, vì vậy anh ta cởi chúng , vì vậy anh ta cởi chúng ra và dưới một chân của anh ta có một dirham trên người anh ta, Muhammad, Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ anh ta và ban cho anh ta bình an ….

…Cái giường : Người ta nói rằng kẻ nào thấy mình nằm trên giường, thì trả lại cho người một vật gì đó đã lìa khỏi tay mình, cho dù người đó là quyền năng của sự yếu đuối trong quyền hành của mình và sau đó trở nên yếu đuối, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng. nói : ~Và chúng tôi đã ném một thi thể lên ngai vàng của ông ấy, sau đó là một cái đỉnh .~ Và nếu anh ta muốn kết hôn, thì đó là cuộc hôn nhân của một người phụ nữ, và nếu anh ta nằm trên giường có nệm trên người, thì đó là sự gia tăng danh dự và tưởng nhớ những người đạo đức giả . Nếu không có đồ đạc trên đó, thì nó sẽ di chuyển . Một số người trong số họ nói rằng chiếc giường và tất cả những gì anh ta ngủ chỉ là người phụ nữ và tất cả tiền trợ cấp, cũng như những chiếc ghế . Và chân giường biểu thị Mamelukes, đặc biệt bên ngoài là phụ nữ, bên trong là người có tầm nhìn xa, và phía dưới là con trai và con cái . Al-Qayrawani nói rằng chiếc giường thể hiện mọi thứ mà một người hài lòng, được giám sát và xích lại gần nhau hơn . Và người Ả Rập nói : Người thứ ba của ngai vàng, nếu anh ta phá hủy danh dự của mình . Và ngai vàng : cái giường, và nó có thể ám chỉ một chiếc thuyền của một người vợ, một người bốc vác hoặc một con tàu, bởi vì người ngủ cưỡi nó trong khi linh hồn anh ta đi từ gia đình và quê hương của anh ta . Và có lẽ anh ta nói đến quan tài, bởi vì nó là chiếc giường gương . Ai phá giường trong giấc mơ hoặc thành phần bị tan rã, quyền hành của người đó sẽ không còn nếu là vua, bị cô lập khỏi tầm nhìn nếu là người cai trị, và bỏ vợ nếu cô ấy ngang ngược hoặc chết bệnh, hoặc chồng nếu anh ta là bệnh nhân, hoặc anh ta đi từ cô ta hoặc bỏ rơi cô ta, và mặt anh ta có thể chỉ vào chồng, và lưng của anh ta Về phía vợ, và những gì theo sau đầu của nó trên con trai, và tiếp theo của hai người đàn ông trên đầy tớ và con gái, và con lừa của anh ta có thể chỉ ra các giá trị của ngôi nhà, và dấu hiệu của nó trên con người của nó . Và con lừa của anh ta có thể chỉ vào người đầy tớ, và các tấm của nó trên đệm, thảm, nệm, chiếu và quần áo phụ nữ . Về phần người nào nhìn thấy chính mình trên giường không biết, nếu gặp được vương phi thì sẽ lấy được, bằng không thì ngồi hội đồng thượng phẩm . Còn độc thân thì cưới, nếu cô ấy có bầu thì sinh con trai . Và tất cả những điều đó nếu anh ấy đã chải qua nó, hoặc nếu anh ấy có vẻ đẹp . Và nếu anh ta không có giường trên đó, thì hành khách của anh ta sẽ đi xa, và nếu anh ta bị bệnh, anh ta chết, và nếu đó là những ngày của Hajj và anh ta đang hy vọng vào anh ta, anh ta cưỡi trên một con lạc đà, hoặc một con tàu trên biển, hoặc ngồi trong đó trên giường ….

…Q : Sunnah có mang lại cho chúng ta tính hợp pháp của việc đọc sách cho những người đàn ông và phụ nữ bị bệnh không? C : Tiên tri bình an khi anh ta quyến rũ , Anh ta đi để mất bùa mê? Nó có được đề cập trong bài đọc Sunnah dành cho phụ nữ không? Sự thật – kiến thức của tôi – năm mà điều ngược lại với những gì đang thịnh hành ngày nay . Sứ giả hòa bình khi anh ta ra lệnh điều trị và anh ta nói rằng : ~ Chỉ có bệnh tật và Allah đã tiết lộ cho anh ta chữa lành ~ (1), kiến thức về kiến ​​thức của anh ta và sự thiếu hiểu biết của anh ta , và tiết lộ cho anh ta từ kinh Koran đang chữa bệnh. và lòng thương xót cho các tín đồ , nó đã được Gabriel đọc cho Sứ giả của Allah bình an Cầu Chúa sẽ ở trên anh ta và ban cho anh ta sự bình an, và nó đã được chứng minh rằng anh ta đã tự ôm lấy mình để được điều trị, điều này là hợp pháp cho ummah này, nhưng nó đã được báo cáo mà anh ta đọc cho một trong những bệnh nhân đau ốm? Có thông tin cho rằng một trong những người phụ nữ trong triều đại của ông đã được một số Đồng hành đọc cho cô ấy nghe và câu trả lời là : Không ; Đây là bằng chứng cho thấy tác phẩm này là mới ngày nay, và Sunnah chỉ ra rằng một người đọc cho chính mình nghe – và một người cha hoặc người mẹ đọc cho con cái của họ vì nhỏ bé hoặc khuyết tật chẳng hạn, và nó đã được chứng minh rằng Sứ giả, có thể là của Chúa. Aisha đã truyền cho những lời cầu nguyện và hòa bình, cầu mong Chúa hài lòng với cô, tìm kiếm sự bảo vệ khỏi con mắt (2). Sự bình yên đến với anh ấy khi nào . Sleep đọc trên tay và phun vào chúng, hai đòn bẩy và ghế, sau đó lau người bằng chúng. Đây là Sunnah (3), và không ai muốn tự mình chữa bệnh cho bạn , vì vậy hãy tự đọc và cầu xin Chúa chữa lành trong khi bạn chắc chắn về câu trả lời (4), và không có gì sai nếu bạn không biết đọc của một số ‘ hỏi cha hoặc mẹ hoặc vợ, đọc đây là dự án ‘ những người phụ nữ tốt nghiệp tốt nghiệp với bằng mahram để một người đàn ông nước ngoài và sau đó đọc chúng có thể nhổ vào ngực cô ấy, đây là bất hợp pháp và có thể gây ra sự trừng phạt đối với chủ nhân của nó , và tất cả những hình ảnh mà anh ta nhìn thấy con người đều nằm trong vòng tròn hay vòng xoáy này của bệnh nhân và những người xung quanh mà họ nghe thấy hàng ngày những câu từ bi và lòng tốt Kcolhm : Tội nghiệp , tuyệt vời, hãy làm như vậy , Mndol , mắt của anh ta . . . Vv . Những cụm từ này làm cho tốt và tốt , bệnh tật . . . Và những cụm từ này, bởi Chúa, góp phần vào tình trạng tồi tệ của anh ta . Tôi nói rằng tất cả những viễn tượng trong những trường hợp như vậy có thể là những giấc mơ viễn vông , nghĩa là anh ta ngủ trong khi anh ta bị kiểm soát bởi việc tìm kiếm một phương pháp chữa trị hoặc ain hoặc một thầy phù thủy , và anh ta là ai? Đúng hơn, một số người trong số họ cầu xin Chúa trước khi ông ấy ngủ để đi xem mắt. !! ngủ, nghĩ những người Anah , và phép thuật của mình? và sau đó ngủ và nhìn thấy trong giấc mơ của mình, mọi người có thể đã nghĩ nó trước khi đi ngủ , hoặc có thể nghi ngờ điều đó , Vitohm đó là lý do tại sao , nó được quy định trong các bước lấy từ quần áo còn lại của anh ấy hoặc được ngâm tẩm , và do đó trở thành yêu cầu chữa bệnh dựa trên những giấc mơ trong thời đại khoa học , điều này có đúng không? Tôi nhắc lại ở đây rằng tôi không chống lại một người , và tôi không chống lại phương pháp điều trị trong kinh Koran với việc nằm viện , nhưng tôi cùng khoa học chống lại sự thiếu hiểu biết , thứ đã giết chết chúng ta trong thời gian này, lây lan bởi những căn bệnh chết người , tình trạng tâm lý , bệnh mãn tính và với những bệnh tật – như họ nói . Sự ép buộc vượt qua khó khăn – và công chúng có thể tự giải quyết , vì vậy nếu bạn nói với họ : Tại sao? Anh ta sẽ ngạc nhiên vì họ, và họ sẽ suy ra bằng chứng không phải từ Kinh Qur’an hay Sunnah, mà từ những câu tục ngữ : … (Không ai cảm thấy lửa nhưng một người đàn ông kém hơn nó ) … nói với cô ấy thở dài ka NH muốn bạn ủng hộ nó trên hướng dẫn này , tôi nói với anh ta : đây là haram , anh ta nói : ( hạ cánh giữa bạn và Ben lửa Annealed !) Người nghèo có biết rằng Stoklh lửa và ăn Mutawa, người Lefty và tranh luận trong Thiên Chúa mà không có kiến ​​thức hoặc sự hướng dẫn hoặc cuốn sách của Munir , ~ thứ hai – lòng tốt để đi lạc khỏi con đường của Allah trong thế giới ô nhục và Nazigah Ngày phán xét sự dày vò của lửa ~ ( Hajj : 9 ). Tôi đang gọi điện đến đây để theo dõi cách điều trị chính xác . Hãy thay mặt bạn mời những giấc mơ vì không có đơn thuốc chữa bệnh, và hãy đến bác sĩ hoặc bệnh viện và điều trị , cầu xin Chúa chữa lành , và đọc Kinh Qur’an cho chính mình và cầu xin Chúa chữa lành , nhưng hãy để những ảo tưởng này được lan truyền : ( Tôi là người kể chuyện , tôi Maaon , tôi cũng vậy ). . . Vv , và Chúa sẽ chữa lành cho bạn, Chúa sẵn lòng , chỉ tin cậy vào Chúa và gạt bỏ nỗi sợ hãi, hoảng sợ và ảo tưởng khỏi bạn, và bạn sẽ chữa lành, Chúa sẵn lòng , cố gắng và bạn sẽ không mất gì cả . Thứ sáu : Một số linh ảnh vượt biên đã góp phần vào sự lan truyền của hiện tượng này – ý tôi là – hiện tượng tìm kiếm các phương pháp điều trị thông qua các linh ảnh – thường giải thích một số linh ảnh là Mndhirat mắc bệnh vì sự lây lan của tội lỗi . . , Và qua câu nói của một số trong số họ rằng ông có thể biết đối tượng thông qua tầm nhìn, và một số nói rằng ông đã đạt đến một điều trị có lợi và chữa bệnh thông qua tầm nhìn rằng ông đã cố gắng và làm việc , và vân vân . . . Chuỗi tiếp tục , và tôi nói ở đây , hãy rao giảng đừng di cư , và những người Arvqgua , đừng sợ hãi họ , và bạn, khi biểu hiện của khải tượng, vì đó là điều ác của người tiên kiến ​​hỏi Ngài Chúa gì khi con người nhìn thấy điều gì. anh ấy ghét những điều tôi đã đề cập ở phần đầu của cuốn sách (5), mặc dù khi có bằng chứng về điều gì đó khó chịu đối với tầm nhìn của anh ấy , bạn, anh trai của tôi, gắn bó với anh ấy và kinh hoàng , Ibn Hajar (438 \ 12 ) khi những từ hiện đại của các hòa bình Prophet được khi anh ta đến Abu Bakr : ~ tôi đã một số và bỏ lỡ một số ~ (6) , rằng với biểu thức này, thế giới có quyền giữ im lặng về sự biểu hiện của tầm nhìn hoặc một số của nó khi che giấu có nhiều khả năng hơn sự hồi tưởng . Thiên Chúa chúc phúc cho bạn trong kiến thức của bạn, và chúng tôi đứng lại khi Aisha khi vượt qua người phụ nữ ‘s cái chết của chồng và cô sinh ra một cậu bé Vajra bởi nói : ~ Meh O Aisha, nếu Abernhm cho một tầm nhìn Hồi giáo Vaabroha Ali tốt, tầm nhìn sẽ ở trên những gì vượt qua chủ nhân của nó ~ , recaps tường thuật (7). Ibn al- Arabi cho biết trong bài bình luận của mình về sự đáng kính của Abdullah bin Abbas, có thể Allah hài lòng vì Sứ giả của hòa bình của Allah đến với anh ấy, nói : ~ Trong khi tôi đang ngủ, tôi thấy rằng anh ấy đặt trong tay tôi Swaran đã đi Vqtathma và Bệnh suyễn, đã cho phép tôi Venfaj Hen suyễn Aftara, Vool suyễn Kmaban đi ra ngoài . ~ Ubaid Allah nói : Một trong số họ là Al-Ansi, người bị Fayrouz giết ở Yemen, và người kia là Musaylimah . Thuật lại bởi Al-Bukhari (8). Ibn al- Arabi nói : Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta mong đợi sự vô hiệu Musaylimah đã ra lệnh cho Ansi Tầm nhìn đầu tiên của họ hướng về Lain họ và trả giá cho sự nguyên vẹn, tầm nhìn nếu bị gạch bỏ, và có khả năng được truyền cảm hứng, và các đầu tiên mạnh (9) , và điều này là có thể, như chúng tôi đã nói nếu biểu thức có một khía cạnh đúng, vì vậy chúng ta chuyển sang nó, và do đó có thể có trong tầm nhìn của một trong những người đặt câu hỏi hay thắc mắc chỉ một mắt hoặc cảm ứng, vì vậy tốt hơn là không nên bày tỏ nó, và đề phòng những gì đã nói rằng nó sẽ xua đuổi tà ác của những khải tượng như vậy, và Chúa biết rõ nhất, trừ khi bạn đã ký tên vào nó, vấn đề là khác, Vijbrh hãy kiên nhẫn ở đây và lợi ích có thể là một cảnh báo tầm nhìn về thực tế Bshiy của công chúng vì nó ngăn cản các nhà khoa học cho biết ưu thế giữ bí mật của nam giới (10). ________________ (1 ) Bukhari thuật lại từ Abu Hurayrah và ngữ điệu : ~ Những gì Allah đã tiết lộ bệnh tật chỉ gửi xuống một phương pháp chữa trị ~ Xem : Fath al – Bari (134 \ 1 0 ) – op -. (2 ) Xem bài nói chuyện trong Sunan Ibn Majah, cuốn sách y học từ cửa Astrqy của mắt . (3 ) Narrated bởi Al – Bukhari bởi Aisha, Allah có thể nói : Thiên sứ của Allah hòa bình được khi anh ta đi đến nhát giường trong lòng bàn tay họ đậu là một Thiên Chúa và Palmaoztin tất cả , sau đó lau mặt và nhấn tay từ cơ thể của mình . Aisha cho biết : Khi ông phàn nàn đã nói với tôi rằng tôi làm điều đó bằng cách ~ . Conquest (10 /209 ) – op .. (4 ) Xem : ZAD al-Ma’ad Ibn Jawziyyah (168 \ 4 ) để nhận ra ‘Tiên Tri s điều trị ở chi tiết , và để nhận ra Altaomat tiên tri rằng nếu Chúa muốn, dẫn kết quả tuyệt vời như Ibn nói giá trị ( và thử các cuộc gọi Alaoz các lượng lợi ích của họ và mức độ nghiêm trọng của nhu cầu biết đến nó , giúp ngăn chặn sự xuất hiện của tác động của Ain và trả sau khi ông tới, theo đức tin của các sức mạnh của Qailha và sức mạnh của chính nó và nó sẵn sàng và sức mạnh ổn định của trái tim mình và nhiệm vụ được giao phó nó vũ khí và vũ khí Darabh ) một . của . tài liệu tham khảo trước đây của ông . (5 ) xem tr. 24 et seq . (6 ) cung cấp ông bình luận, xem tr. 37. (7 ) cung cấp ông bình luận, xem tr. 39 . (8 ) đồng ý, Narrated bởi Bukhari trong cuốn sách của biểu nếu cửa bay điều trong một giấc mơ ( 12/42 0 ) – op – , và Hồi giáo trong sách Khải huyền ( 15/34 ) – Tham khảo trước đây -. (9 ) xem Ibn Hajar – chinh phục – tài liệu tham khảo trước ( 12/42 ). (10) Phỏng theo : Ibn Hajar – op (438.421 / 12) ** trích lời Tiến sĩ Fahad Al – Osaimi…

…Có thể một người không theo đạo Hồi? Giống như một người Do Thái hoặc Cơ đốc giáo, để thể hiện tầm nhìn hoặc giải thích nó, hay kiến ​​thức này chỉ dành riêng cho người Hồi giáo …. ? Câu trả lời của chúng ta cho câu hỏi này là chúng ta phải biết một điều quan trọng, đó là Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ta, khi anh ta nói trong al-Sahih : { Không còn gì của tiên tri ngoại trừ các sứ giả . Họ nói: Hỡi Sứ giả của Đức Chúa Trời là gì? Ông cho biết tầm nhìn chính nghĩa được nhìn thấy bởi một người Hồi giáo hoặc nhìn thấy ông . } , Nguồn gốc của tầm nhìn được đặt ra, và nó chủ yếu là tôn giáo; Bởi vì bất cứ ai nói những lời này đã chứng minh rằng anh ta vượt qua tầm nhìn với sự giúp đỡ của Qur’an cao quý, và Qur’an là lời thần kỳ của Chúa trong mọi lúc và mọi nơi, và do đó nó thường có trong một số khải tượng những thứ không có, mà nếu chúng ta tìm kiếm sự giúp đỡ của Qur’an trong việc giải mã chúng, chúng ta sẽ thấy tính trung thực và xác minh chúng . Nó cũng đã được chứng minh rằng anh ta vượt qua tầm nhìn thông qua sự mặc khải thứ hai. Nó là Sunnah đã được thanh tẩy, đã trở thành một tham chiếu cho những ai diễn đạt những gì nó chứa đựng trong các câu châm ngôn tiên tri, và chủ nhân của nó đã được Thiên Chúa mô tả rằng : [ Nó không là gì khác ngoài một sự mặc khải được tiết lộ . Kiến thức của anh ấy rất mạnh ]. Và bất cứ ai trong biểu hiện của mình đề cập đến một trong hai nguồn này, thì người đó vượt trội về bất kỳ kỹ năng nào, nhưng có biểu hiện bằng cách sử dụng những thứ khác hoặc với sự trợ giúp của những thứ khác, chẳng hạn như sử dụng vật lý học, hoặc biết tình hình của người tiên kiến. chặt chẽ, hoặc tìm kiếm sự giúp đỡ từ kiến ​​thức về các điều kiện của xã hội, và điều này có thể được thực hiện bởi một người không theo đạo Hồi, nhưng tôi không muốn gọi nó là một cách thể hiện tầm nhìn, mà là một phân tích về xã hội hoặc tính cách, hoặc một nghiên cứu của nó, và điều này là do biểu thức là một fatwa và tên của nó có tiền đề Quranic hoặc tôn giáo, và những người không theo đạo Hồi được phép sử dụng nó, cũng như không được phép cho những người không theo đạo Hồi dám làm như vậy, ngay cả khi cái tên . Cũng cần biết các công cụ biểu đạt chính, cụ thể là Kinh Qur’an và Sunnah ngay từ đầu. Những điều này có thể không có sẵn cho những người không theo đạo Hồi và những người không theo đạo Hồi sẽ không đề cập đến chúng . Một số tài liệu tham khảo đã đề cập và chứng minh sự tồn tại của một số biểu hiện không theo đạo Hồi và chia chúng thành các bộ phận, bao gồm : 1 / Các biểu hiện là triết gia, chẳng hạn như : Plato và Ptolemy . 2 / Biểu hiện của bác sĩ, chẳng hạn như : Galen và Hippocrates . 3 / Những người thể hiện từ người Do Thái, chẳng hạn như : Hayy bin Akhtab và Kaab bin al-Ashraf . 4 / Các biểu hiện là người theo đạo Thiên chúa, chẳng hạn như : Hunayn ibn Ishaq và Abu Mukhaled . 5 / Những người đi ngang qua các Magi, chẳng hạn như : Khusra, Anu Shar, Wan, Kashmur, và Hormuz . 6 / Cuộc vượt biên là giữa những người Ả Rập đa thần giáo, chẳng hạn như : Abu Jahl, Abu Talib, và Abdullah bin Abi . 7 / Cuộc vượt biên là giữa các tư tế, chẳng hạn như : Sateh, Abu Zara, và Awsajah . 8 / Những người thể hiện là trong số các pháp sư, chẳng hạn như : Abdullah bin Hilal, và Qurt bin Zaid al-Abli . Nhưng những người theo dõi những biểu hiện này nhận thấy sự phụ thuộc của họ vào những vấn đề không liên quan gì đến Qur’an hoặc Sunnah trong cách diễn đạt, mà bạn thấy chúng phụ thuộc vào bói toán, jinn, hoặc tất cả các loại phép thuật và các phương pháp khác của cố gắng biết điều cấm không thể nhìn thấy . Những người buồn chán trước đây có quan tâm đến những giấc mơ không? Vâng, bằng chứng về điều này đã đến. Và từ đó : Nó có trong sách Sáng thế ký : Chương 8: 40 , tr. : 66 như sau : Giô-sép nói với những người chủ ngục : [ Chẳng phải Đức Chúa Trời tỏ ra thiếu sót tôi sao? ]. Trong lời bày tỏ của Joseph với nhà vua, ông nói : [ Hai giấc mơ là một . Và nó được lặp lại bởi vì vấn đề là do Chúa quyết định, và Chúa đã vội vàng thực hiện nó. ] Genesis : Chương 32: 41 , trang : 69. Còn rất nhiều câu chuyện tường thuật khác, nhưng đây là những ví dụ, và Chúa biết rõ nhất ….

…Sự ghi nhớ : Vì vậy, nó chỉ ra tất cả kiến ​​thức hoặc sức mạnh mà một người có về mặt thiện hay ác. Nếu điều đó không được anh ta đáp ứng, vợ anh ta ốm yếu hoặc không nghe lời, thì làm sao nếu cô ta là người nhìn thấy điều đó cho chồng mình, thì anh ta bỏ mặc cô ta bằng cái chết hoặc sự sống, trừ khi cô ta là người bào chữa cho chàng trai trên cô ta và anh ta. yêu cầu điều đó từ cô ấy, anh ấy không bao giờ nhìn thấy anh ấy từ cô ấy . Nếu không có vợ, lại là chủ mắt, lái đò, tưới nước, thì đứt suối đứt chân, gãy gầu, rơi xuống giếng . Vậy nếu trong giấc mơ, anh ta kết hôn với một người phụ nữ, và nỗi nhớ của anh ta bị cắt đứt trong âm đạo của cô ấy . Trừ khi vợ anh ta bị bệnh trong giấc mơ, và anh ta không có đầu nữ hoặc thai nhi, và đó là vợ anh ta, và nếu có một bào thai trong tử cung của cô ấy chết hoặc chết, hoặc cô ấy có thai với một cái gì đó không. còn sống . Nếu cô ấy là người không có thai với cô ấy, và người đàn ông có tiền trong việc đi lại hoặc buôn bán, anh ta sẽ đi hoặc mất nó . Và nếu anh ta nghèo, anh ta sẽ đi hỏi và kiếm tiền trợ cấp, nếu không thì cái xô của anh ta rơi xuống giếng hoặc cái lọ của anh ta, hoặc một cậu bé, mèo con, gà con, chó con, hoặc một cái gì đó của đồ đạc của anh ta rơi vào đó, hoặc thiếu thốn về tình trạng của con vật của anh ta, và sự gia tăng giấc ngủ và vượt qua thành công . Và tất cả những gì thoát ra từ nam giới là biểu hiện của tiền bạc, chàng trai, và hôn nhân, và nước tiểu được chỉ ra bởi nơi anh ta đi tiểu . Nếu anh ta đi tiểu trên biển, tiền sẽ chảy ra khỏi nó cho một cái thước, một cái jaab, một phần mười hoặc một phần mười, và nura chảy qua nước tiểu trong phần này, cũng như tinh dịch, madhiy và wadiy . Nếu anh ta lao vào phòng tắm, anh ta sẽ kết hôn nếu anh ta còn độc thân, nếu không anh ta sẽ tiêu tiền cho một người phụ nữ hoặc nghiêm túc với nó . Và nếu anh ta đi tiểu trong lọ, túi hoặc đồ dùng, thì anh ta sẽ kết hôn nếu anh ta còn độc thân, hoặc nếu vợ anh ta có thai nếu anh ta kết hôn, hoặc anh ta trả tiền cho cô ấy nếu cô ấy yêu cầu . Và tinh dịch tham gia với nước tiểu trong phần này . Nó có thể được suy ra bởi sự hư hỏng của những gì họ chỉ ra về máu hoặc hậu môn, hoặc sau khi khai man, hoặc trong hành vi gian dâm, hoặc tương tự, ở những nơi mà người ngủ đi tiểu, và các đặc điểm và thay đổi của nước tiểu, chẳng hạn như một người. đi tiểu ra máu hoặc đi tiểu vào tay hoặc vào thức ăn và những thứ tương tự ….

…Còn những hình dạng hình tròn, hình vuông và đường thẳng , chúng chỉ ra một điều cụ thể nào? Một đường thẳng, một hình vuông hoặc hình tròn chữ nhật, là chiều dài, dài hoặc dài…

…Giáo sư Abu Saad nói rằng khải tượng về Chúa, xin Chúa hài lòng với anh ta : Ai nhìn thấy trong giấc ngủ của anh ta như đang đứng trong tay Đức Chúa Trời Toàn năng, và Đức Chúa Trời Toàn năng nhìn anh ta, và nếu thị kiến ​​là một trong những người công chính, thì khải tượng của anh ta là một khải tượng của lòng thương xót, và nếu anh ta không phải là một trong những người công chính, thì anh ta phải cẩn thận, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ( Vào ngày người ta sẽ sống lại cùng Chúa của thế giới ). Nếu anh ta thấy như thể anh ta đang nói chuyện với anh ta, hãy tử tế với anh ta, và yêu thương mọi người, Đức Chúa Trời Toàn năng nói : (Và đưa anh ta đến gần trong chuyến bay ). Tương tự như vậy, nếu anh ta thấy rằng anh ta đang phủ phục trong tay của Đức Chúa Trời Toàn Năng, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn Năng đã phán : ~Hãy lạy và đến gần .~ Nếu anh ta nhìn thấy anh ta đang nói chuyện với anh ta từ sau tấm màn che, thì anh ta sẽ là người tốt trong tôn giáo của mình và sẽ thực hiện một sự ủy thác nếu nó nằm trong tay anh ta, và sẽ củng cố quyền lực của anh ta . Và nếu anh ta thấy rằng anh ta đang nói chuyện với anh ta mà không có khăn che mặt, thì đó là một sai lầm trong tôn giáo của anh ta, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã nói : ( Và không một con người nào có thể nói chuyện với anh ta mà không có sự mặc khải hoặc từ sau tấm màn che ) , sau đó nếu Ngài thấy Ngài với tấm lòng cao cả, như thể Ngài tôn vinh Ngài, Ngài đưa Ngài đến gần Ngài, tôn vinh Ngài và tha thứ cho Ngài, hoặc Ngài không tính Ngài thuộc tính, đã gặp Đức Chúa Trời Toàn Năng trong Sự Phục Sinh . Tương tự như vậy, nếu Đấng Toàn Năng nhìn thấy Ngài, Ngài đã hứa với Ngài sự tha thứ và lòng thương xót, thì lời hứa đó là sự thật không thể nghi ngờ, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn Năng không phá bỏ thời hạn, nhưng giáng cho người ấy tai họa trong chính bản thân mình, và sinh kế của người ấy chừng nào Ngài còn sống . Nếu Đấng Toàn Năng nhìn thấy anh ta như thể anh ta đang khuyên nhủ anh ta, anh ta đã hoàn thành điều mà Đức Chúa Trời Toàn Năng không đồng ý, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn Năng phán : “Ngài khuyên nhủ anh em, để anh em nhớ lại .” Nếu anh ta được mặc một chiếc áo, thì anh ta là nỗi lo lắng và bệnh tật cho những gì anh ta đã sống, nhưng anh ta xứng đáng được cảm ơn nhiều . Người ta kể lại rằng một số người thấy dường như Chúa đã mặc cho anh ta hai bộ quần áo, nên anh ta mặc chúng vào chỗ của anh ta, và anh ta hỏi Ibn Sirin, và anh ta nói, hãy chuẩn bị cho tai họa của mình, và không lâu sau đó anh ta đã cởi trói. cho đến khi gặp được Đức Chúa Trời toàn năng, và thấy có ánh sáng trong người, thì không tài nào diễn tả được, người đã sống thì chẳng ích gì trong tay . Nếu anh ta thấy rằng Đức Chúa Trời toàn năng gọi anh ta bằng tên của anh ta hoặc tên khác . Mệnh lệnh của anh ta cao và anh ta chiến thắng kẻ thù của mình, và nếu anh ta cho anh ta một số của cải của thế giới này, anh ta đáng được thương xót . Nếu anh ta thấy rằng Đức Chúa Trời Toàn năng nổi giận với anh ta, điều đó cho thấy sự phẫn nộ của cha mẹ anh ta đối với anh ta. Nếu anh ta thấy như thể cha mẹ đang tức giận với anh ta, điều này cho thấy rằng Chúa đang giận anh ta . Đối với Ezz cho biết tên của anh ấy là ~ Cảm ơn tôi và bố mẹ của bạn .~ Và nó đã được thuật lại trong một số tin tức, niềm vui của Chúa toàn năng làm hài lòng cha mẹ, và cơn thịnh nộ của Chúa toàn năng trong cơn thịnh nộ của cha mẹ . Người ta nói rằng : Ai xem như Đức Chúa Trời toàn năng giận mình, thì kẻ ấy sẽ từ trên cao rơi xuống . Bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng phán : ( Và ai cho phép sự giận dữ chống lại mình, người đó sẽ mất ý thích của mình ). Nếu anh ta nhìn thấy như thể mình rơi từ một bức tường, bầu trời hoặc ngọn núi, điều đó cho thấy cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời Toàn năng đối với anh ta . Nếu anh ta nhìn thấy mình trong tay của Đức Chúa Trời Toàn năng, ở một nơi mà anh ta biết, công lý và sự phì nhiêu sẽ lan rộng ở nơi đó, và những kẻ áp bức sẽ bị diệt vong và những kẻ bị áp bức sẽ chiến thắng . Nếu anh ta thấy như thể anh ta đang nhìn lên ngai vàng của Đức Chúa Trời, những người được chúc phúc và tôn vinh là Ngài, anh ta sẽ có ân điển và lòng thương xót . Nếu anh ta nhìn thấy một ví dụ hoặc một hình ảnh, và anh ta được nói rằng anh ta là thần của bạn, hoặc anh ta nghĩ rằng anh ta là thần của anh ta, vinh quang cho anh ta, sau đó anh ta tôn thờ anh ta và tôn thờ anh ta, thì anh ta đã tham gia vào sự giả dối, trên hiểu rằng đó là sự thật, và đây là hình ảnh của một người nói dối Đức Chúa Trời Toàn năng . Nếu anh ta thấy như thể anh ta xúc phạm Đức Chúa Trời Toàn năng, thì anh ta là người không tin ân điển của Chúa anh ta, Đấng Tối cao, và không hài lòng với sự phán xét của mình ….

…Người cha nhân hậu và Sheikh cao quý đã không để con trai mình ở nơi hoang vắng, hoang vắng trong sa mạc Makkah , mà không khao khát và nhớ đến con , và thỉnh thoảng không đến thăm con , và trong một lần đến thăm , và cậu bé đã lớn lên và di chuyển , anh ta chấp nhận những gì cha anh ta đã làm trong việc theo đuổi và làm việc , ý kiến ​​của Hebron – Bình an cho anh ta – rằng anh ta đã được lệnh giết chết đứa con trai này của mình , và khi các nhà tiên tri của Chúa ngủ trong mắt họ và đã không ngủ trong trái tim của họ , sau đó (các tầm nhìn của các nhà tiên tri là mặc khải ), và đó là lý do tại sao Hebron xác định để thực hiện các lệnh của Chúa mình , và anh ta đã không khen anh vì quyết định này , rằng Ishmael là người duy nhất , và điều đó ông đã được ban phước cho Sheikh lớn , trên tám mươi sáu tuổi , và sau khi hy vọng trong nhiều năm và nhiều năm , bất chấp tất cả những điều này , Thần Khalil đã quyết tâm hoàn thành những gì đã làm , đức tin của các tín hữu , và sự đầu hàng của người Hồi giáo chỉ đối với Đức Chúa Trời , thể hiện sự vâng lời tối thượng và tuân thủ mệnh lệnh của Đức Chúa Trời , đây là đạo Hồi đặc biệt , vì Hồi giáo là sự vâng lời và tuân theo Đức Chúa Trời , là tôn giáo đầu tiên và các tôn giáo khác , và điều này đã được mô tả là Đức Chúa Trời – Đấng Toàn năng – điều này , nói rằng Đấng Toàn Năng ( đây là một tai họa cho thấy ) từ Surat Avat câu 106 mà Hebron, nhưng quan điểm cho rằng màn hình này là dành cho con trai của ông là tốt bụng với trái tim của mình và dễ dàng hơn cho anh ta để buộc đưa anh ta và giết mổ ông ép buộc . Chúng ta hãy đọc những câu thơ hào phóng này (và ông ấy nói rằng tôi sẽ đến với Chúa của tôi , họ sẽ hướng dẫn tôi , Chúa ban cho tôi từ người công bình , vì vậy chúng tôi đã rao giảng cho anh ấy một cậu bé đáng thương , và khi cậu đến với cậu ấy thì sa ‘ tôi , cha tôi nói rằng tôi thấy trong một giấc mơ rằng tôi đang giết thịt bạn , vì vậy hãy xem những gì bạn thấy . Ông nói: Cha, làm theo những gì con được truyền lệnh , con sẽ tìm thấy con, Đức Chúa Trời muốn, từ bệnh nhân , khi họ trở thành Hồi giáo và một ngọn đồi phía trán , và Nadenah rằng O Abraham tầm nhìn đã phê chuẩn Quả thật, cũng các nhà hảo tâm Ndza , đây là một tai họa cho thấy , và Vdenah giết mổ lớn , và chúng tôi rời khỏi nó trong người khác , hòa bình trên Abraham , như cũng như chúng tôi bù đắp các nhà hảo tâm , ông ấy là một trong những người trung thành của chúng tôi , và Chúng tôi đã phong cho Y-sác làm nhà tiên tri Công bình )….

…Đó là trong giấc mơ cầu xin sự tha thứ và tìm kiếm sự tha thứ là khu vườn và ai thấy mình đang tưới vườn cây ăn trái của mình thì gia đình sẽ đến . Nếu anh ta thấy vườn cây ăn trái của mình khô héo, thì vợ anh ta đã bỏ hoang . Và ai vào một khu vườn vô danh có lá rơi vãi, sẽ bị đánh . Còn vườn cây chỉ người phụ nữ vì được tưới đẫm nước mà mang thai, sinh nở . Vườn cây ăn trái vô danh có thể liên quan đến Qur’an Quý tộc, bởi vì nó giống như khu vườn trong mắt người trồng, và trong tay người đọc thu hoạch từ thành quả của trí tuệ của mình, và nó vẫn nguyên gốc với những gì người ta đề cập đến, vốn là cây cổ thụ cập nhật, lời hứa và lời hứa như những trái chua ngọt của nó . Có lẽ vườn cây ăn trái vô danh đã chỉ ra thiên đường và niềm hạnh phúc của nó vì người Ả Rập gọi nó là thiên đường . Có lẽ ông chỉ lùm xùm đến chợ và nhà cô dâu, nên cây cối là bàn của cô, còn trái cây là của ăn của cô . Và có lẽ ông chỉ ra một địa điểm hoặc một con vật được sử dụng và được sử dụng trong đó, chẳng hạn như cửa hàng, khans, chim bồ câu, dê, động vật, gia súc và các loại cây trồng khác . Nếu ai đó thấy mình trong vườn, tôi xem tình trạng của anh ta, nếu anh ta ở Nhà của Sự thật, thì anh ta đang ở Thiên đường và Cực lạc, và nếu anh ta bị bệnh, anh ta chết vì bệnh tật của anh ta, nếu vườn cây ăn trái không rõ, và nếu anh ta là một Mujahid, anh ta sẽ tử vì đạo, đặc biệt nếu anh ta nhìn thấy một người phụ nữ gọi anh ta với chính mình, hoặc anh ta uống sữa hoặc sữa trong đó. Mật ong từ các dòng sông của anh ta, hoặc nếu hoa quả của nó không giống với những gì anh ta đã biết, và nếu không có gì giống như vậy, và nếu anh ta độc thân hoặc đã có hôn ước, anh ta kết hôn hoặc làm vợ và có được như anh ta thấy trong vườn . Còn ai vào vườn mà thấy nhân viên hay nô lệ đi tiểu vào chân mình, tưới nước mà không có tài xế hay từ giếng không phải của mình, thì người đó là kẻ phản bội gia đình mình . Vườn cây ăn quả nổi tiếng thể hiện chủ sở hữu, người bảo lãnh hoặc người cai trị của nó và cho biết nhà thờ Hồi giáo dành cho công chúng, bao gồm người dân, tư nhân, người dốt nát, học giả, kẻ keo kiệt, người hào phóng, và nó chỉ thị trường hoặc vai trò của tri thức, chẳng hạn như trường học và những nơi khác kết hợp những người thờ phượng và sinh viên khoa học . Nó chỉ ra ngôi nhà đại học cho người giàu và người nghèo, người tốt và người vô đạo đức . Ai vào trong giấc mơ vào khu vườn, như thể vào đó vào lúc hoa trái đang ra trái, biểu thị sự tốt lành, sinh kế và gia tăng việc thiện, chồng con, và nếu nó vào lúc tàn và lá rụng từ đó cho thấy tình cảnh và các khoản nợ hoặc ly hôn chồng hoặc mất con, nếu bên trong To the Bustan chết, thì anh ta đang ở trên Thiên đường, và nếu anh ta là âm thanh, anh ta có thể đã bị oan cho chính mình và không đáng tin cậy trong tôn giáo của mình. Nếu anh ta cai trị anh ta hoặc chiếm hữu của anh ta, anh ta đạt được vinh quang và quyền lực, nếu không anh ta lãng phí bản thân . Có lẽ vườn cây ăn quả chỉ ra người vợ, đứa con trai, tiền bạc, cuộc sống tốt và loại bỏ những lo lắng . Và có lẽ Bustan đã chỉ ra vị trí của bữa tiệc trong đó có các loại thực phẩm và màu sắc khác nhau, và ngôi nhà của Sultan thu thập các đội quân và binh lính ….

…Phòng tắm : biểu thị người phụ nữ hòa tan mizarah với anh ta, và người đó được mang theo khi anh ta đổ mồ hôi, khi tinh trùng của anh ta rơi trong tử cung, và nó giống như âm hộ . Và có lẽ anh ta đã chỉ ra vai trò của người dân Địa ngục và những người xấu xa, xung đột và ngôn luận, chẳng hạn như vai trò của những kẻ ngoại tình và nhà tù, và vai trò của những người cai trị và thu thập cho lửa và áp bức của anh ta hoặc sự ồn ào của gia đình anh ta và cửa tốt của nó và lượng nước dồi dào chảy trong đó . Và có lẽ được chỉ ra bởi biển và bệnh tật, và địa ngục . Bất cứ ai nhìn thấy mình trong phòng tắm hoặc người khác nhìn thấy mình trong đó, và nếu thấy người đó đã chết, thì người đó đang ở trong lửa và nơi thân mật, bởi vì Địa ngục có tri giác và có các cửa khác nhau, và trong đó là thân mật và đỏ mặt, và Nếu bệnh nhân thấy vậy, tôi sẽ xem xét tình trạng của anh ta, và nếu anh ta thấy anh ta đang ở ngoài nhà thanh nhiệt đến nhà thanh tịnh, và bệnh của anh ta được tỉnh táo, tôi sẽ đứng dậy . Nên ai giặt giũ sạch sẽ thì ra nguyên vẹn . Nếu bệnh của anh ta là cảm lạnh, nó sẽ gia tăng và khiến anh ta sợ hãi . Tuy nhiên, nếu người ấy tắm rửa và mặc quần áo màu trắng, trái với thói quen của mình, và đi thuyền không thích hợp với mình, thì tức là rửa cho người ấy, khâm liệm và quan tài của người ấy . Và nếu đó là vào mùa đông, chuột rút làm anh sợ hãi . Nếu người ấy thấy mình đang ở trong ngôi nhà nóng bức, tức là người ấy làm trái với điều đã nói ở lối ra trước đó, thì sẽ xem xét, và ngôi nhà giữa sẽ dành cho người bệnh ngồi trong đó, chứng tỏ rằng người đó đang điều hòa. trong bệnh tật của anh ta cho đến khi anh ta đi vào hoặc ra đi, sau đó là thất bại hoặc hồi phục . Và nếu anh ta không bị ốm, và anh ta có cãi vã hoặc cần đến nhà cai trị, một người cai trị hoặc một người cai trị, thì sự phán xét dành cho anh ta và anh ta dựa trên mức độ nóng hoặc lạnh mà anh ta nhận được trong phòng tắm, hoặc trơn hoặc phun . Nếu không có chuyện đó, và người đàn ông còn độc thân, đã kết hôn hoặc tham dự một bữa tiệc hoặc đám tang, và có tiếng ồn hoặc tiếng ồn ào, lo lắng và đau buồn trong đó, giống như ở trong phòng tắm, nếu không anh ta sẽ có lý do cho anh ta từ tiền của thiên hạ có người cai trị vì mồ hôi nước chảy mà thành tiền . Mồ hôi có thể cho thấy sự lo lắng, mệt mỏi và ốm yếu, đặc biệt là khi có mây và nhiệt độ trong phòng tắm . Nếu anh ta bị lột quần áo của mình, thì đó là với vợ anh ta, vì lợi ích của cô ấy và gia đình cô ấy và gia đình của cô ấy, những gì mà bồn tắm kêu gọi sẽ được thực hiện trên anh ta . Nếu y phục, thì xét theo quan điểm nước ngoài hoặc một số việc bị cấm đoán như mẹ con, chị em gái để điều kiện của y cũng được xem xét, cấp bậc và nơi ở, y. gặp hoặc gặp bằng cách xử lý của anh ta trong phòng tắm, và chuyển giao của anh ta trong đó từ nơi này sang nơi khác . Và nếu anh ta thấy rằng anh ta đi vào nó thông qua một kênh hoặc một năng lượng nhỏ trong cửa của anh ta, hoặc có sư tử, sư tử cái, quái thú, quạ hoặc sự sống trong đó, thì anh ta là một phụ nữ bước vào cô ấy trong một trang trí, và anh ta gặp gỡ với cô ấy những con người xấu xa và vô đạo đức trong nhân dân . Một số người trong số họ nói : Phòng tắm là một ngôi nhà nguy hiểm, ai vào đó sẽ bị tổn thương bởi phụ nữ . Pigeon bắt nguồn từ tên thân mật của chúng, vì chúng là ham, và chim bồ câu là anh rể hoặc họ hàng . Nếu sử dụng nước nóng trong đó, phụ nữ sẽ trở nên đau khổ, và nếu nó bị quá tải và vào phòng tắm, nó sẽ bay ra khỏi đám mây . Nếu anh ta ngồi trong phòng tắm, sau đó anh ta phá vỡ người phụ nữ và thông báo lệnh của mình, vì phòng tắm là nơi mà ‘awrah được phơi bày . Nếu anh ta xây một cái bồn tắm, thì anh ta sẽ phạm tội khiếm nhã và ghê tởm anh ta với điều đó . Nếu nhà tắm nóng và mềm, thì gia đình, con rể và họ hàng của người phụ nữ của anh ta đồng ý, giúp đỡ anh ta và thương xót anh ta . Nếu trời lạnh, nó không trộn lẫn với nó và không được hưởng lợi từ chúng . Và nếu anh ta rất nóng, thì họ sẽ gồ ghề, và anh ta không thấy họ hài lòng với mức độ nghiêm trọng của họ . Và người ta nói rằng anh ta đã thấy rằng anh ta đang ở trong ngôi nhà nóng . Vì một người đàn ông phản bội anh ta với vợ mình, và anh ta đang cố gắng ngăn cản anh ta, vì vậy anh ta không chuẩn bị cho anh ta . Nếu chậu đầy mà nước chảy từ nhà nóng sang nhà giữa thì sẽ khiến anh ta giận vợ, còn phòng tắm là do thiên hạ phẫn nộ, còn nếu trời lạnh thì người có tầm nhìn kém và thu nhập ít ỏi, và bàn tay của anh ta không đạt được những gì anh ta muốn . Và nếu anh ấy nóng nảy, mềm mỏng và biết thông cảm, thì chuyện của anh ấy là tình yêu, và anh ấy sẽ là một người tình trạng thái, người thấy trong anh ấy một sự nhẹ nhõm và vui vẻ . Còn nếu rất nóng nảy thì phì, cũng không có biện pháp, không được người ta khen ngợi . Và người ta nói rằng anh ta đã nhìn thấy anh ta vào phòng tắm là bằng chứng của một cơn sốt lạnh . Nếu người ấy thấy mình uống nước nóng trong nhà, đổ nước hoặc tắm bằng cách khác với cách rửa, thì đó là sự lo lắng, đau khổ, bệnh tật và khiếp sợ, chẳng kém gì nước nóng, và nếu người đó uống nó. từ nhà giữa, sau đó là một cơn sốt rắn . Nhậu nhà lạnh thì là họa, thấy người tắm nước nóng muốn đi du lịch thì không nên đi du lịch . Nếu anh ta được thuê bởi một người đang tìm kiếm lợi ích của mình, thì anh ta không có sự nhẹ nhõm, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng nói : ~ Và nếu họ tìm kiếm sự giúp đỡ, họ sẽ được đối xử với nước như thời gian .~ Nếu bồn tắm, sự phá hủy và noura được kết hợp với nhau, hãy lấy bồn tắm và bồn tắm và rời khỏi bồn tắm, vì điều đó được giải thích mạnh mẽ hơn . Nếu anh ta nhìn thấy một con chim bồ câu vô danh ở vị trí của mình, thì có một người phụ nữ mà mọi người sẽ quan sát . Còn mấy anh thì nói : Ai thấy như đang xây nhà tắm thì yên tâm . Và anh ta kể lại rằng một người đàn ông nhìn thấy như thể anh ta bị trượt chân trong phòng tắm, vì vậy anh ta đã cắt nó tại một ngã tư, và anh ta nói : Bạn thật tồi tệ . Anh ta khoe với anh ta rằng anh ta đã bị trượt chân trong nhà tắm, và chân của anh ta bị gãy ….

…Al-Qanater : Qantara không xác định chỉ ra thế giới, đặc biệt nếu nó nằm giữa thành phố và nghĩa trang, bởi vì thế giới trôi qua và không tồn tại . Có lẽ nó chỉ ra những con tàu bởi vì nó giống như khoảng cách và con đường trung gian giữa hai nơi, và nó có thể chỉ ra vua, người cai trị, mufti, và tất cả những người mà mọi người tiếp cận với công việc của họ và làm cho chiếc đinh của ông ấy trở thành một cây cầu trong chuồng ngựa, và nó có thể chỉ ra con đường vì nó là chướng ngại vật trong đám đông giữa anh ta và Paradise . Bất cứ ai đi qua một giấc mơ trên một cổng vòm xuyên thế giới để đến Sau này, đặc biệt nếu sau khi vượt qua, anh ta tìm thấy người chết, hoặc vào một ngôi nhà mà công trình xây dựng, gia đình và vị trí không xác định, hoặc một con chim bay với nó, hoặc bị nuốt bởi một súc vật, hoặc rơi xuống giếng hoặc hố, hoặc bay lên trời, tất cả những điều đó Nếu anh ta bị ốm trong tình trạng tỉnh táo . Và nếu anh ta không bị bệnh, tôi nhìn, và nếu anh ta đi du lịch, cô ấy sẽ thông báo cho anh ta rằng anh ta sẽ chi tiêu cho chuyến du lịch của mình, và tôi ám chỉ những gì được trình bày ở trên bởi các dấu hiệu tốt và giàu có, hoặc xấu xa và nghèo khó mà anh ta đã trao cho anh ta khi hạ xuống Qantara . Nếu anh ta đi xuống vùng đất màu mỡ, quả sung, lúa mạch, quả chà là, một người phụ nữ hoặc một bà già, anh ta sẽ đến với tiền lãi và tiền bạc, và nếu anh ta đi xuống một vùng đất và nhà thờ Hồi giáo, thứ anh ta muốn trong cuộc hành trình của mình sẽ là Hajj , chinh phục, hoặc liên kết . Nếu cô ấy nhận được một con sư tử, bùn, rơm, rạ, nho đen, Sudan, nước cắt, hoặc một dòng suối chảy, thì tất cả những gì anh ấy gặp trong chuyến du lịch hoặc khi đến gia đình sẽ chẳng có gì tốt đẹp cả, và nếu có tranh luận cho anh ta hoặc một tổng thống cần nó và anh ta thấy từ anh ta bằng chứng về nó Tất cả những gì được tiết lộ cho anh ta từ thiện hay ác . Còn ai trở thành cầu nối hay cầu nối thì người đó sẽ giành được quyền hành và cần người đó, địa vị của mình và những gì mình có . Cột : Cột biểu thị tất cả những người dựa vào nó và thị trưởng, lễ rửa tội và trụ cột là gì, chẳng hạn như Hồi giáo, Qur’an, Sunnah, luật học, tôn giáo, sultan, luật gia, người cai trị, cha, chủ, chồng, người giám hộ, nhân chứng, vợ và địa vị . Vị trí của cây cột và sự gia tăng trong giấc mơ và đặc điểm của người ngủ, được chứng minh bằng cách giải thích sự việc và thực tế của tầm nhìn, vì vậy ai nhìn thấy một cây cột đã nghiêng khỏi vị trí của nó và gần như rơi xuống từ dưới việc xây dựng nó, và nếu nó ở trong Nhà thờ Hồi giáo lớn, thì một người trong số những người của Sultan đang đồng ý với ông ta hoặc sắp rời khỏi sự tuân phục của ông ta hoặc từ học thuyết của ông ta, hoặc một người trong số các học giả hoặc người công chính, ông ta quay lưng đi. từ sự hiểu biết của anh ta và có xu hướng không thẳng thắn với một cám dỗ xâm nhập vào anh ta hoặc làm anh ta đau khổ, và nếu anh ta đang ở trong một nhà thờ Hồi giáo bộ lạc, thì anh ta là imam của anh ta, muezzin của anh ta, hoặc bất cứ ai xây dựng anh ta và phục vụ anh ta . Và nếu cây cột ở trong nhà và nơi ở của anh ta, và nếu người nhìn xa trông rộng là nô lệ, thì cây cột là chủ của anh ta, người thay đổi thành anh ta và dường như anh ta ghét anh ta, và anh ta sợ anh ta nếu anh ta sợ anh ta ở một giấc mơ rằng anh ta sẽ rơi vào anh ta, và nếu anh ta là phụ nữ thì người đàn ông trụ cột là chồng của cô ấy, và nếu anh ta là đàn ông thì người đàn ông trụ cột là cha anh ta và anh ta rơi cây cột là căn bệnh do anh ta gây ra. Hoặc anh ta chết nếu người ấy bị bệnh, và tương tự như vậy, nếu người ấy bay lên trời mà không ở trong đó, hoặc rơi xuống giếng hay hố mà không thấy . Nếu cây cột là một trong những trụ cột của nhà thờ, thì những gì được cho là do một kẻ vô đạo hoặc dị giáo, chẳng hạn như tu sĩ, chấp sự và những người đứng đầu tà giáo, đã làm ….

…Hàng rào : Fssor thành phố D đến quyền thế và Oalleha, và điều chưa biết về nó, Fidel về Hồi giáo và khoa học và kinh Koran, tiền bạc và sự an toàn, lòng mộ đạo và cầu nguyện, và tất cả những điều đó đã ngăn cản anh ta khỏi những kẻ thù khác và tất cả các bức tường khoa học, hoặc một người vợ hoặc chồng hoặc một lá chắn hoặc thuyền trưởng hoặc cha hoặc về phía họ . Bất cứ ai nhìn thấy bức tường thành đổ nát, người cai trị nó sẽ chết hoặc anh ta bị sa thải khỏi công việc của mình, và nếu anh ta thấy nó đi bộ như một con vật đi bộ, thì người đó đang du hành ở Sultanah đến khu vực mà anh ta đã đi trong một giấc mơ . Đối với người tự xây tường thành, nhà riêng, hoặc thành phố của mình, hãy nhìn vào hoàn cảnh của anh ta, và nếu anh ta là một người cai trị bảo vệ khỏi kẻ thù của mình và ngăn chặn những điều tồi tệ nhất của đối tượng của mình, và nếu anh ta là một học giả Trong sự hiểu biết của mình, anh ta không thể sai lầm những gì đối với người khác, và nếu anh ta là một nô lệ ẩn tu, anh ta bảo tồn dân chúng bằng sự cầu xin của mình và thoát khỏi sự dụ dỗ của anh ta. Và nếu anh ta nghèo, thì anh ta sẽ được cung cấp không có gì để làm nếu không có anh ta hoặc lấy một người vợ, nếu anh ta còn độc thân, cô ấy sẽ bảo vệ anh ta và tránh khỏi sự cám dỗ của Ma quỷ thay cho anh ta . Và nếu anh ta nhìn thấy một bức tường không xác định và anh ta có một cái rãnh từ nó cho đến khi một tên trộm hoặc một con sư tử vào Medina, thì vấn đề Hồi giáo suy yếu hoặc kiến ​​thức ở nơi đó, hoặc một cái rãnh từ các trụ cột của tôn giáo là một trụ cột . Nếu đó là thứ mà anh ta thấy như thể đó là của riêng anh ta, như thể anh ta ở trong một mình anh ta, thì điều đó đã xâm nhập vào anh ta trong tôn giáo hoặc kiến ​​thức của anh ta hoặc trong tiền bạc hoặc trong áo giáp của anh ta nếu đó là trong thánh chiến, hoặc trong sự bất tuân một người cha, người mẹ, người chồng hoặc người chủ, thì người đó sẽ đến với anh ta từ tội lỗi đó . Al-Qalaa : Các lâu đài là từ họ đến Faraj, và lâu đài là vua của các vị vua, người đạt đến các vị vua từ thiện đến ác, vì vậy bất cứ ai nhìn thấy như thể anh ta bước vào lâu đài của thực dưỡng và khổ hạnh trong tôn giáo của mình, và bất kỳ ai nhìn thấy lâu đài từ xa, anh ta đi từ nơi này đến nơi khác và quyền chỉ huy của anh ta được nâng cao . Và ai thấy rằng mình đã xây dựng một pháo đài : Người ấy sẽ bảo vệ sự thoát khỏi những điều bị cấm, của cải và bản thân khỏi đau khổ và nhục nhã . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đã hủy hoại pháo đài, ngôi nhà của anh ta hoặc cung điện của anh ta, thì đó là sự băng hoại của tôn giáo và cuộc sống thế gian của anh ta, hoặc cái chết của vợ anh ta . Và ai nhìn thấy mình đang ở trong lâu đài, thành phố, hay pháo đài, người đó sẽ được ban phước lành, được tưởng nhớ và theo chủ nghĩa khổ hạnh trong tôn giáo của mình. Nếu anh ta nhìn thấy một người đang ngồi trong danh sách tốt, thì anh ta chuẩn bị cho anh trai, chủ tịch hoặc cha mẹ trốn thoát với anh ta . Và người ta đã nói rằng : Đồn là công sự kiên cố không ai có thể đảm đương được . Ai nhìn thấy nó từ xa, nó là một độ cao mà ông đã đề cập, củng cố âm đạo của mình, và ai nhìn thấy nó được gắn với một pháo đài từ bên trong hoặc bên ngoài nó, điều kiện của họ trong tôn giáo của họ cũng vậy . Và người ta nói rằng ai đã thấy rằng anh ta được củng cố trong lâu đài Nasr . Về dấu hiệu : ai thấy nó ở trên tháp hay ở trong đó, thì sẽ chết và chẳng ích gì trong đó, vì Đức Chúa Trời toàn năng phán : ~ Bất cứ nơi nào bạn chết, sự chết sẽ vượt qua bạn, và nếu bạn ở trong những tháp xây dựng . ”…

…Biển : Về biển, nó dùng để chỉ tất cả những người có thẩm quyền đối với tạo vật, chẳng hạn như các vị vua, các vị vua, những người sưu tầm, những người cai trị, các học giả, các bậc thầy và các linh hồn vì quyền lực và sự nguy hiểm lớn, và việc lấy và cho, tiền bạc của anh ta và kiến thức về nước của anh ta, và chỉ đạo người của anh ta hoặc quyền lực của anh ta hoặc lý lẽ và mệnh lệnh của anh ta, cá của anh ta là thần dân của anh ta, người đàn ông của anh ta là sinh kế của anh ta và tiền bạc hoặc các vấn đề của anh ta và khả năng lãnh đạo của anh ta, và gia súc của anh ta, trợ lý và học trò của anh ta, tàu của anh ta , binh lính của anh ấy, nơi ở của anh ấy, phụ nữ của anh ấy, những người được ủy thác của anh ấy, thương mại của anh ấy, cửa hàng, sách, kinh Qur’ans và luật học . Và biển có thể chỉ ra thế giới và nỗi kinh hoàng của nó mà một người nâng niu và tài trợ, và làm nghèo người khác và giết anh ta, sở hữu nó hôm nay và giết anh ta vào ngày mai, chuẩn bị cho ngày hôm nay và hủy diệt nó sau nó . Những con tàu của họ, thị trường của họ, mùa của họ và chuyến đi hiện tại của họ, làm giàu cho mọi người và làm nghèo những người khác . Và gió của nó là sinh kế của nó, số lượng của nó, tai nạn của nó, Touaregs của nó, cư dân của nó, cá của nó, sinh kế của nó, động vật và gia súc của nó, dịch hại của nó, Touaregs của nó, những vị vua và những tên trộm của nó, những lo lắng và sự quyến rũ của nó . Anh ta có quyền lực nếu đó là vào mùa hè và trên biển này, hoặc anh ta trôi nổi trong kiến ​​thức và trộn lẫn với các học giả, hoặc anh ta mở rộng tiền bạc và giao dịch đến mức độ được ca tụng trên biển và quyền lực của mình trên mặt nước, và nếu anh ta chìm trong tình trạng của mình và không chết trong tình trạng chết đuối của mình, cũng như không bị va đập, hoặc trong tình trạng đau đớn, chèo thuyền khi đang ở trong đó. Và từ câu nói của họ rằng rất nhiều người chết chìm trong thế giới này và chết chìm trong hạnh phúc và tri thức, và với quyền lực, và nếu một cái gì đó chết, anh ta sẽ chết chìm, làm hỏng nợ của anh ta và ý định của anh ta là sai đối với những gì được yêu cầu, để đáp ứng sinh và chết đuối . Nhưng nếu anh ta đi vào hoặc bơi trong đó vào mùa đông và lạnh, hoặc trong khi anh ta đang run rẩy, một tai họa sẽ ập đến với anh ta từ Sultan, hoặc bị giam cầm hoặc hành hạ, hoặc bệnh tật, nước và gió có hại, hoặc anh ta sẽ bị mê hoặc chết người . Nếu anh ta bị chết đuối vào thời điểm đó, anh ta đã bị giết trong trại của mình hoặc món nợ của anh ta đã bị biến chất trong một trận đấu . Và bất cứ ai lấy nước của anh ta, uống nó hoặc có được nó, anh ta sẽ thu tiền từ một thế lực như anh ta, hoặc anh ta thu được từ thế giới này về phía anh ta . Và bất cứ ai xuống biển và đánh nó từ đáy biển, bùn hay bùn, họ đến từ vị vua vĩ đại nhất hoặc từ uy quyền của nơi đó . Còn ai băng qua biển hay sông sang bờ bên kia, thì người đó sẽ cắt đứt trong tiếng thì thầm và kinh hoàng hoặc vì sợ hãi, và người đó sẽ được giải thoát khỏi nó . Một số người trong số họ nói rằng : Ai thấy biển đánh được điều mình mong đợi, và ai thấy mình đánh biển, thì vào việc vua và gian dối, nên nếu uống hết nước mình. sở hữu thế giới và kéo dài tuổi thọ của mình, và anh ta đánh như tiền hoặc quyền lực của nhà vua, hoặc đối tác của anh ta thuộc quyền sở hữu của anh ta . Nếu anh ta đã uống cho đến khi nó được thuật lại từ nó, sau đó ông nhận được từ số tiền vua mà ông tài trợ với sự sống và sức mạnh lâu dài của mình, và nếu ông rút ra từ đó, ông tìm cách từ nhà vua một công việc và được nó càng nhiều như anh bắt nguồn từ nó. Nếu anh ta đổ nó vào một cái bình, anh ta sẽ kiếm được nhiều tiền từ một vị vua hoặc Chúa Toàn năng sẽ ban cho anh ta một trạng thái mà anh ta thu tiền. Nhà nước mạnh hơn, rộng hơn và bền hơn biển, bởi vì nó là quà tặng của Thượng đế . Và ai tắm từ biển, tội lỗi của người đó sẽ được chuộc lỗi và mối quan tâm của người đó đối với vua sẽ được xóa bỏ . Còn kẻ lang thang trên biển, kẻ ấy trú ngụ trên tội lỗi . Và ai nhìn thấy biển từ xa, anh ta thấy kinh hoàng, và người ta nói rằng một cái gì đó sẽ đến gần anh ta mà anh ta hy vọng . Thà thấy biển lặng còn hơn sóng gió ….

…Còn ai thấy mình ở trên trời thì ra lệnh và kết thúc . Người ta nói rằng bầu trời dưới là một bộ, bởi vì nó là vị trí của mặt trăng, và mặt trăng là một bộ trưởng, và bầu trời thứ hai là văn học, khoa học, thông minh, lãnh đạo và đủ, bởi vì bầu trời thứ hai là dành cho sao Thủy . Còn ai thấy mình ở trong tầng trời thứ ba, thì sẽ nhận được ân điển và vui sướng, và các tôi tớ hầu gái của ta, đồ trang sức và quần áo giường chiếu, và người ấy sẽ giàu có và phước hạnh, bởi vì sự sống ở tầng trời thứ ba của thần Vệ nữ . Và ai thấy rằng trong tầng trời thứ tư, người ấy đạt được một vị vua, uy quyền và uy tín, hoặc tham gia vào công việc của một vị vua hoặc quyền lực, bởi vì con đường của bầu trời thứ tư là mặt trời . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đang ở trong bầu trời thứ năm, thì anh ta đạt được nhiệm vụ của điều kiện, hoặc chiến đấu hoặc chiến tranh, hoặc một nghề thủ công được quy cho sao Hỏa, bởi vì bầu trời thứ năm là dành cho sao Hỏa, và nếu anh ta thấy rằng anh ta đang ở cõi trời thứ sáu, thì anh ta tốt hơn là mua và bán, vì tầng trời thứ sáu là dành cho người mua, nếu anh ta thấy anh ta ở trong tầng trời thứ bảy, anh ta sẽ có được tài sản, đất đai, cơ quan, trồng trọt, canh tác và dầu mỏ trong một quân đội dài, bởi vì phương trời thứ bảy là của sao Thổ, và nếu người có tầm nhìn này không xứng đáng với cấp bậc này, thì cách hiểu của nó là dành cho cấp trên, người kế vị, người đồng cấp hoặc tên của anh ta….

…Hình vuông hoặc hình chữ nhật : Một trong những ý nghĩa quan trọng nhất mà chúng ta có được từ hình thức này là sống trong cuộc sống trần tục này và phấn đấu trong công việc khó khăn và chỉ ra ngôi nhà của công việc và hy vọng. Điều này dựa trên những gì đã xảy ra trong Sahih rằng Sứ giả, hòa bình cho anh ta, đã tạo một đường thẳng với một đường vuông, sau đó đặt một đường bên trong nó bên ngoài Và anh ta đặt những đường nhỏ ở bên phải của dòng này ở giữa, và anh ta đã nói về dòng ở giữa này đại diện cho một người, và muraqa này là cuộc sống của anh ấy, và dòng chảy ra từ hình vuông là hy vọng, và anh ấy nói về những dòng nhỏ rằng chúng là triệu chứng. Nếu một bỏ lỡ nó, khác sẽ đánh hắn , và vân vân …..

…Sấm sét : Nó có thể là dấu hiệu của bữa tiệc của Sultan, đe dọa và đe dọa ông ta, và từ đó người ta nói rằng nó gây ra tiếng sét và tỏa sáng . Có lẽ anh ta chỉ ra những lời hứa tốt đẹp và những mệnh lệnh ngắn, bởi vì anh ta ra lệnh cho Vua của Mây trỗi dậy và hào phóng với bất kỳ ai mà họ được gửi đến . Sấm sét cũng biểu thị tiếng trống trườn và tái sinh, mây trên binh lính, tia chớp trên đầu mũi tên và các vật phẩm và cờ được xuất bản đầy màu sắc, mưa đổ máu và sấm sét đánh chết cái chết . Ai nhìn thấy sấm sét trên bầu trời, đó là mệnh lệnh đến từ Sultan, và nếu anh ta thấy rằng từ sự tốt lành của mình trong cơn mưa và mọi người đang cần anh ta, điều này cho thấy mưa hoặc lời hứa của Sultan tốt, và anh ta có thể chỉ vào hai khuôn mặt và giảng hai điều, ngay cả khi người có thị kiến ​​là người sẽ bị mưa làm hại, chẳng hạn như khách du lịch, trẻ vị thành niên và người giặt giũ, xây dựng và thu hoạch, và bất cứ ai chạy đường của họ, hoặc mưa làm hại anh ta và làm điều đó và làm hỏng những gì anh ta đã làm, và họ đã cho phép nó trước bình minh, để họ cảnh báo rằng hãy lấy món quà và chuẩn bị cho cơn mưa, và lệnh của Sultan, hoặc trọng tội cho điều đó có hại . Biết đâu cơn mưa lúc đó có hại như mưa mùa hạ thì sao? Và nếu anh ta nhìn thấy sấm sét kèm theo tia chớp, thì ý nghĩa của lời hứa được khẳng định trong những gì anh ta chỉ ra . Và nếu lúc đó mặt trời ló dạng và không có mưa, thì tiếng trống và các vật phẩm phát ra từ Sultan để mở nó đến với anh ta, và tin mừng được trình bày cho anh ta, hoặc dẫn đến hợp đồng của một số người cai trị của anh ta, hoặc gửi anh ta đi hoặc nhận nó từ một số ma cô của anh ta . Và nếu có mưa, bóng tối và sấm sét, thì hoặc là tai họa từ bầu trời, chẳng hạn như mưa đá, gió, cào cào và gấu, hoặc bệnh dịch và chết chóc, hoặc xung đột hoặc chiến tranh nếu đất nước là đất nước có chiến tranh, hoặc mọi người mong đợi điều đó từ kẻ thù . Một số người trong số họ nói : Sấm sét không mưa sợ hãi. Nếu thấy sấm sét thì sẽ trả được nợ, nếu bị bệnh thì vô tội, nếu bị tù thì được thả . Còn sấm, chớp, mưa là vinh cho kẻ lữ hành và tham lam cho người ở . Thunder là chủ sở hữu của một lực lượng cảnh sát tuyệt vời . Một số người trong số họ nói : Sấm sét không có sấm sét chỉ ra sự ám sát, lừa dối, giả dối và dối trá, bởi vì nó mong đợi sấm sét sau tia chớp . Người ta nói rằng âm thanh của sấm sét chỉ ra sự cãi vã và tranh cãi . Tia chớp : biểu thị sự sợ hãi của kẻ thống trị, sự đe dọa và lời hứa của anh ta, lưỡi gươm và đòn roi, và có lẽ uy quyền chỉ ra điều đó, lời hứa tốt đẹp, tiếng cười, niềm vui, sự khao khát và lòng tham của dục vọng và hy vọng, bởi vì những gì anh ta phải chịu đau khổ, dày vò và đá, lòng thương xót và mưa, Bởi vì từ những gì người dân trên tin tức mô tả, vị vua của những đám mây được giao cho cây roi của cô, và giọng nói của anh ta sấm sét trên nó với những lời của Đấng Toàn Năng : ~ Tia chớp cho thấy bạn sợ hãi và tham lam .~ Nó được nói ra vì sợ hãi người du lịch và lòng tham đối với cư dân, người nông dân, vì cơn mưa sẽ ở bên anh ta . Bất cứ khi nào tia chớp chỉ ra nó, nó rất nhanh và khẩn cấp, do tốc độ khởi hành của nó và không có đường truyền . Ai nhìn thấy tia chớp mà không có người, hoặc thấy ánh sáng của nó chiếu vào mình hoặc giật mắt, hoặc vào nhà của mình, nếu người đó đang đi du lịch, người đó sẽ đi nghỉ mát, mưa hoặc theo lệnh của người cai trị, và nếu người đó là Người nông dân có ruộng đất khô héo và khát khao trồng trọt, anh ta sẽ rao giảng về đức khiết tịnh và lòng thương xót, và nếu chủ, cha hoặc người có thẩm quyền phẫn nộ với anh ta. , Và cười nhạo anh ta . Và các nhà thơ đã ví cười như chớp, và khóc theo mưa, bởi vì tiếng cười của người Ả Rập là sự phô bày những điều bị che giấu và sự xuất hiện của sự che giấu, vì vậy chúng được gọi là phấn hoa nếu chúng lành ở mí mắt là tiếng cười, và nếu có mưa với nó. , nó chỉ ra sự xấu xa của những gì xuất hiện với anh ta hơn là những gì anh ta khóc, vậy thì đó là một tia chớp . Lời nói khóc, hoặc một ngọn roi khóc anh ta, và mưa sẽ là máu anh ta hoặc một thanh gươm lấy linh hồn anh ta . Còn nếu nó ốm, mắt nó sáng, mắt rưng rưng, ​​gia đình khóc lóc nói lời cố chấp và cái chết vội vàng của nó, còn ai thấy nó ăn sét hay đánh nó hay mây của nó thì có người giục. anh ta để làm điều gì đó chính đáng và tốt đẹp . Và tia chớp biểu thị sự sợ hãi với lợi ích . Và người ta nói rằng sét chỉ ra lợi ích từ một nơi xa . Còn ai nhìn thấy sét đánh cháy quần áo, vợ ốm chết chắc ….

…Pearl Almnzawm : từ chính nghĩa, khoa học và kinh Koran . Và nếu anh ta bị phân tán, thì anh ta là con trai hay con gái, một người hầu gái hay một người hầu gái, để anh ta trở nên như một viên ngọc trai ẩn, như Chúa toàn năng đã nói, và cô ấy là người được lưu trữ, và sẽ có bằng chứng trong khải tượng điều đó biểu thị một người phụ nữ xinh đẹp hoặc một cô gái nô lệ, nếu ngọc trai là một số lượng không thể phân phối được, và nếu số phận vượt quá cho đến khi nó được đo lường hoặc được mang theo với lòng tôn kính, vì đó là nhiều báu vật và tiền bạc . Nếu anh ta nhìn thấy anh ta được cho một viên hồng ngọc màu đỏ hoặc xanh lá cây, nó sẽ tấn công một phụ nữ hoặc người giúp việc xinh đẹp . Và nếu một phụ nữ mang thai sinh ra một cô gái nô lệ xinh đẹp . Nếu viên ruby ​​bị đánh cắp hoặc có hành vi phản quốc, thì người phụ nữ hoặc nô lệ đó sẽ bị cấm làm việc đó . Và nếu cô ấy khỏa thân với anh ta, thì người phụ nữ mà anh ta tấn công sẽ không chấp nhận rằng cô ấy sẽ chết trước anh ta . Và số lượng ngọc bích : cho đến khi chúng vượt quá giới hạn, bởi vì chúng là tiền bạc bị phản đối trong tôn giáo, vì bản chất của tên của đá sapphire . Và hạt : đầy tớ hoặc tiền bạc . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng mình được trao một chiếc nhẫn và được niêm phong bằng nó, thì người đó sở hữu thứ mà người đó không sở hữu, và thứ mà người đó sở hữu có thể là quyền lực hoặc tài sản, hoặc động vật, đất đai, tiền bạc, hoặc những thứ tương tự . Và bất cứ ai đánh một chiếc nhẫn khi đang ở trong nhà thờ Hồi giáo, cầu nguyện hoặc trên con đường của Chúa, và anh ta nhìn thấy thứ gì đó chỉ ra tiền, thì anh ta đánh tiền hợp pháp và tiêu nó cho sự tốt lành của tôn giáo mình . Và nếu có bất kỳ bằng chứng nào về quyền lực, vua và chiến tranh, thì nó sẽ tấn công quyền lực, vua và chiến tranh . Và nếu anh ta thấy rằng chiếc nhẫn của mình bị lấy đi, thì những gì anh ta sở hữu sẽ bị lấy đi từ anh ta . Nếu anh ta thấy đinh hương trong chiếc nhẫn của anh ta là vàng từ nó, thì cây đinh hương là khuôn mặt của người mà chiếc nhẫn được gán cho, và nếu anh ta thấy rằng anh ta tặng chiếc nhẫn của mình bằng nước hoa từ chính mình, thì anh ta lấy ra một số thứ anh ta sở hữu với lòng tốt . Và cuốn sách hay, và kết luận của nó là tin tức ….

…Al-Kirmani: Bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã đánh một viên ngọc trai màu dao cạo, người đó sẽ giải thích việc đọc Kinh Qur’an hoặc dạy nó, cũng như kiến ​​thức . Và nếu anh ta thấy rằng anh ta đã đánh một viên ngọc trai rải rác, thì anh ta sẽ đánh trẻ em hoặc thanh niên, bởi vì Chúa toàn năng nói rằng sẽ có trẻ em được trường sinh . Và nếu những viên ngọc trai ở trong chúng ta, thì nó được giải thích bởi phụ nữ hoặc những người phụ nữ tốt và xinh đẹp, bởi vì Chúa toàn năng nói và Hor Ain giống như những viên ngọc trai ẩn . Và nếu những viên ngọc trai lớn, thì điều đó cho thấy rằng sẽ đạt được một kế sinh nhai, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng nói rằng ngọc trai, san hô và tầm nhìn của những viên ngọc trai, nếu chúng bị trói chặt, sẽ thoát ra khỏi chúng, thì điều đó được giải thích với nỗi buồn . Và ai thấy rằng mình nuốt một viên ngọc trai, đó là trí tuệ và kiến ​​thức mà người đó giữ gìn . Còn ai thấy ngọc ra khỏi đó, thì người ấy là lời lẽ công bình, đạo hiếu . Còn ai nhìn thấy ngọc trai xếp trên thùng rác hoặc ở nơi không cần thiết thì sẽ giễu cợt lá cờ . Còn ai thấy mình đánh ngọc trai và đốt nó như lửa thay cho củi, thì người đó hiểu rằng người ấy đang mang một người đến một vấn đề và thúc giục người đó làm điều đó theo lời lẽ công bình ….

…Những đặc điểm của người tìm kiếm biểu hiện hoặc người tìm kiếm thị lực là gì? Thứ nhất : Nếu tầm nhìn đã được truyền đi, thì người nói hoặc người mang tầm nhìn phải trung thành trong việc truyền tải và là người kiểm soát nó, biết từ ngữ của nó và thời điểm nhìn thấy nó, như thể nó hoàn toàn là chủ sở hữu của nó, và cho tôi biết bắt đầu từ tình trạng của chủ sở hữu của nó, hoặc biết tình trạng của chủ sở hữu của nó khi được hỏi Giới thiệu . Thứ hai : Nếu tầm nhìn thuộc về chủ sở hữu của nó, thì tôi muốn anh ấy thông báo cho tôi bắt đầu từ thời điểm tầm nhìn. Từ một ngày hoặc một tuần, mùa hè hay mùa đông … vv, và để thông báo tên của những người anh ấy đã thấy trong giấc mơ, và để làm rõ tình trạng hôn nhân của anh ấy; Thời gian của tầm nhìn, và tình trạng chức năng của nó, là những công cụ cần thiết đối với tôi, và Chúa biết rõ nhất . Ngài Sheikh Tiến sĩ Saad Al-Shari, một thành viên của Hội đồng các học giả cao cấp , đã xác nhận với tôi trong một cuộc trò chuyện với tôi trên chương trình truyền hình của tôi trong một trong những tập mà tôi đã phát sóng trong chương trình của tôi trên Al-Raya Kênh , rằng tôi nên hỏi những người hỏi về tầm nhìn của họ rằng ý định của họ không phải là khơi lại những khiếm khuyết của những thứ tương tự. , Nếu như trong một giấc mơ, cho ví dụ , cho biết đức hạnh của ông : ông đã tìm thấy để nói tôi thấy như vậy và như vậy, hoặc lâu hơn và để nó hoạt động tốt, cũng như , trên vấn đề trả thù và phơi bày Alamaaib , và đây là một cái gì đó điều đó có thể không được hiển thị , nhưng được yêu cầu để che đậy những lỗi lầm của người Hồi giáo và phụ nữ Hồi giáo , và lợi ích tuyệt vời này đã tuyên bố họ về sự xuất sắc Cá nhân Burke chúng tôi trong một dấu hiệu ….

…Kaaba : Có lẽ nó biểu thị sự cầu nguyện bởi vì nó là qiblah của những người thờ phượng, và nó biểu thị nhà thờ Hồi giáo và nhà thờ Hồi giáo vì nó là nhà của Chúa, và nó biểu thị người đi theo anh ta và được hướng dẫn bởi sự hướng dẫn của anh ta và trở về của mình. chỉ huy và không mâu thuẫn với những người khác, chẳng hạn như Hồi giáo, Qur’an, Sunnah, Qur’an, Sultan, người cai trị, học giả, cha, chủ, chồng, mẹ và vợ, và nó có thể chỉ ra trời. Vì đó là nhà của Chúa . Thiên đường là nhà của anh ấy và anh ấy có thể đến được nó . Và nó có thể chỉ ra những gì các nhà thờ Hồi giáo và nhà thờ Hồi giáo chỉ ra về mùa, nhóm, thị trường và trại cai nghiện . Bất cứ ai nhìn thấy Kaaba, ngôi nhà của anh ta sẽ được mọi người tìm kiếm và chen chúc trước cửa nhà anh ta vì một vị vua có thể đạt được anh ta hoặc kiến ​​thức mà anh ta dạy, hoặc một vị vua danh giá, cấp cao, hoặc ẩn sĩ kết hôn . Và nếu anh ta là một nô lệ, thì chủ của anh ta đã giải phóng anh ta, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng đã giải phóng ngôi nhà của anh ta khỏi tay của đấng quyền năng . Nhưng nếu anh ta ở xung quanh cô ấy hoặc thực hiện một trong các nghi lễ của nó, thì anh ta sẽ phục vụ một nhà vua, một học giả, một người thờ phượng, hoặc cha hoặc mẹ anh ta, vợ hoặc một bậc thầy với lời khuyên, sự công bình, lao động và mệt mỏi . Và nếu anh ta nhìn thấy rằng anh ta nhập vào cô ấy, anh ta sẽ kết hôn nếu anh ta còn độc thân, và cải sang đạo Hồi nếu anh ta là người không tin, và anh ta trở lại cầu nguyện và công bình nếu anh ta không biết, và vâng lời cha mẹ mình nếu anh ta không vâng lời . Nếu không, anh ta vào nhà của một Sultan, một người cai trị hoặc một luật gia vì một vấn đề được chứng minh bằng việc tăng cường giấc ngủ của anh ta và tình trạng của anh ta khi tỉnh táo, trừ khi anh ta sợ hãi trong khi thức, vì anh ta được an toàn khỏi bất cứ ai anh ta muốn . Và nếu anh ta bị bệnh, thì đó là cái chết và chiến thắng của anh ta, đặc biệt nếu trong giấc mơ anh ta được mang đến cho cô ấy trong bộ râu câm lặng không nói hoặc mặc quần áo không mặc quần áo, thì anh ta sẽ rời khỏi thế giới và đáp lại tiếng gọi của Chúa toàn năng. và dẫn dắt, theo ý Chúa, đến Thiên đàng . Nhưng nếu anh ta nhìn thấy cô ấy ở một quốc gia hoặc một địa phương, nếu tầm nhìn đó là cụ thể cho người nhìn thấy nó và anh ta không thấy một nhóm người nào cùng với anh ta khi anh ta nhìn thấy nó, thì hãy xem tình trạng của anh ta, và nếu anh ta chờ đợi người vợ đã ký hợp đồng hôn nhân và anh ta phải đợi cô ấy, khi đó vấn đề của cô ấy đến gần và gần với việc cô ấy sắp đến, đặc biệt nếu anh ấy nhìn thấy cô ấy ở địa phương của cô ấy hoặc ở địa phương của anh ấy, Và nếu anh ấy bước vào nó khi đang ở cùng anh ta, nó đã được đưa cho anh ta, và nếu anh ta bước vào nó, anh ta sẽ vào nhà cô ấy sớm hơn nhanh chóng, bởi vì sự gần gũi của Kaaba với nó từ sau nó và khó khăn về khoảng cách của nó, và nếu anh ta nhìn thấy nó trong đó anh ta không biết gì về tôn giáo của mình hoặc lơ là trong việc cầu nguyện, thì đó là một lời cảnh báo và cảnh cáo anh ta để lại những gì anh ta phải làm để hướng nó đến vị trí của anh ta, và tương tự, nếu anh ta là người có nghĩa vụ thực hiện Hajj và đã bỏ qua anh ta, anh ta đã mất trí nhớ của mình và đòi hỏi anh ta phải đến với nó, và nếu không có điều đó và tầm nhìn của những người bình thường đang tụ tập xung quanh nó trong một giấc mơ và tiếng ồn của họ trong cô ấy trong những giấc mơ, sau đó hoặc một người cai trị công chính đến trước mặt họ, hoặc một người cai trị hoặc một người đàn ông có học thuật hoặc một vị vua nam đến hành hương của mọi người hoặc đi du lịch xa hoặc lá nhà mình sau một tai nạn đó xảy ra với anh ấy hay một nghĩa vụ mà buộc anh ta hoặc một người chết chết với anh ta, sau đó mọi người làm theo anh ta và nhiễu xung quanh mình cầu nguyện cho anh và ban phước anh và vân vân ….

…Đi tiểu là trong mơ, tiêu tiền của mình vào một việc gì đó không được phép hoặc giao hợp với một cái gì đó không phù hợp với mình . Và bài niệu trong giấc mơ là bằng chứng của việc tạo ra sinh kế . Và việc giữ nước tiểu và độ cứng của nó có thể cho thấy sự khẩn cấp của anh ta trong các vấn đề và thiếu tính đúng đắn, và người tiêm sẽ không đưa ra quyết định cho đến khi anh ta thanh toán những gì anh ta đã đóng băng từ nó . Và đi tiểu trong giấc mơ là tiền cấm . Và ai coi như mình đang ở một nơi không xác định sẽ kết hôn với một người phụ nữ ở nơi đó . Và người ta nói rằng : Ai nhìn thấy nó như đang đi tiểu, thì người đó dành một khoản tiền cấp dưỡng cho người đó . Và bất cứ ai nhìn thấy mình đã chết trong một cái giếng, người đó sẽ tiêu từ số tiền kiếm được cho phép . Và ai thấy rằng mình đã sờn rách một món hàng, thì người đó sẽ mất món hàng đó . Pal trong một ngách sinh ra một con trai nhà khoa học . Và bất cứ ai nhìn thấy như thể anh ta đã mòn Qur’an, một trong những đứa con của anh ta sẽ ghi nhớ Thánh Qur’an . Còn ai coi mình như thể đổ một ít và hạn chế một số, nếu giàu có thì một số tiền của mình sẽ hết, còn nếu buồn phiền thì một số đau khổ sẽ không còn nữa . Nếu anh ta thấy như thể một người khác đang đi tiểu với anh ta, thì nước tiểu của họ bị trộn lẫn, và họ rơi vào tình trạng tiếp nối và ái kỷ . Nếu thấy anh ta là người tiêm chích, anh ta sẽ nổi giận với vợ . Nếu nước tiểu mạnh vào hắn, tìm không được chỗ đó, muốn chôn tiền cũng không tìm được chỗ chôn . Nếu thấy người ấy đi tiểu ở nơi nước tiểu, thì người ấy sẽ được giải thoát, nếu người ấy giàu có mà mất tiền . Nếu anh ta thấy người ta lau nước tiểu cho anh ta, thì anh ta sẽ sinh ra một bé trai và mọi người sẽ theo anh ta . Nếu anh ta thấy một người bị cho là xấu về mình, thì anh ta sẽ làm bẽ mặt người đó bằng cách tiêu tiền của anh ta . Nếu một người đàn ông thấy rằng mình đang đi tiểu ra sữa, thì anh ta sẽ mất đi bản năng của mình. Nếu một người nổi tiếng uống nó, thì anh ta sẽ tiêu tiền hợp pháp trong thế giới của mình . Còn ai thấy mình đi tiểu ra máu thì sẽ đến với đàn bà đã ly hôn, hoặc đàn bà mê gái mà người đó không biết . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đi tiểu Zaafarana, anh ta sẽ có một đứa con trai bị bệnh . Nếu anh ta thấy rằng anh ta không có nước trái cây, thì anh ta tiêu tiền của mình . Nếu anh ta thấy mình không có bùn đất, thì anh ta là một người không cải thiện tính xấu . Vì lửa đã sinh ra cho anh ta một con trai của uy quyền . Kẻ xấu xa đã phạm phải một sự khiếm nhã với gia đình mình . Nếu chất nôn ra ngoài thay vì nước tiểu, điều đó cho thấy trẻ bị cấm . Và nếu một con chim xuất hiện, một đứa trẻ sẽ được sinh ra phù hợp với bản chất của con chim đó là tốt và hư hỏng . Và ai đi lang thang đứng sau đó tiêu tiền của mình một cách thiếu hiểu biết . Người nào mặc áo thì sinh con trai, chưa có vợ thì lấy vợ . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đi tiểu trong mũi của mình, thì anh ta đến cấm . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta đi tiểu ở một trong các chợ, người đó sẽ bị coi là tài khoản của chợ . Nhìn thấy cha của Ardashir, con trai của Sasan là một người chăn cừu như một người bạn và tôn vinh anh ta là người chú của cả bầu trời, anh ta hỏi Babak băng qua đường, anh ta nói : Đừng Oabbarha, bạn thậm chí còn quy cho một người con trai táo bạo của bạn, Vuadh này, anh ta nói : sinh ra để bạn Ghulam có triển vọng là tốt . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã mất mạng trong một ngôi nhà của người dân, khu dân cư của cộng đồng, hoặc nhà thờ Hồi giáo, đất nước hoặc làng của người dân, sau đó anh ta ném tinh trùng của mình để kết hôn với họ . Còn ai thấy mình đi tiểu trong bình hay chậu, lọ, giếng, đổ nát, thì người ấy sẽ cưới một người nữ . Người ta cảm thấy rằng trong tâm trí biển để đưa ra tiền cho Sultan bằng mười hoặc zakat và khác . Và ai nhìn thấy cũng tưởng con mình bị vạ lây . Và ai nhìn thấy dương vật chui ra khỏi bộ phận sinh dục của mình, thì đứa trẻ được sinh ra cho người đó tham gia vào mọi tri thức, vì cây bút lưu giữ mọi tri thức . Và nếu anh ta thấy một viên thuốc đã ra khỏi cơ thể mình, thì một đứa con trai được sinh ra cho anh ta, và anh ta sẽ có kẻ thù . Còn ai thấy mình đi tiểu nhiều, trái với thói quen, bị ô nhiễm, có mùi hôi, hoặc người đó đi tiểu trong khi mọi người nhìn mình, thì đó là bằng chứng của ác tâm hoặc biểu hiện của tội ác đã lộ diện . Và uống nước tiểu cho thấy nghi ngờ về lợi nhuận hoặc tiền bị cấm ….

…Loại thứ ba của tầm nhìn : đó là lấy cảm hứng từ tất cả các nô lệ , và ghi nhận một số học giả tầm nhìn nói : khi thanh toán bù trừ lên bản thân mình , và thoát khỏi bí mật của mình những ý tưởng xấu , và tôn trọng để trái tim của mình, nhớ đến Allah , không thấy các chỉ thực sự trung thực , và đó là tầm nhìn đúng đó được mô tả như là một phần của tiên tri (1). Thánh Tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Thượng đế đến với anh ta, đã nói trong hadith đã thỏa thuận với Ahmad trong Musnad của anh ta cũng từ lời kể của Anas bin Malik, mong Chúa hài lòng với anh ta : “Thị kiến của người tin Chúa là một phần trong số bốn mươi sáu phần của lời tiên tri ”(2). Crown khi cuộc nói chuyện này tạm dừng kéo dài vì nó liên quan đến một số vấn đề quan trọng : Tôi nói : Điều này hadith đã thuật lại từ một nhóm bạn đồng hành khác nhau bằng lời nói , kể lại Anas sheikhs này , và kể lại bởi Imam Ahmad và các sheikh như Bin thờ cúng im lặng , cũng như Abu Dawood và Tirmidhi , và được thuật lại bởi Imam Ahmad Và hai sheikh và Ibn Majah từ hadith của Abu Hurairah . Đối với số phần : một số tiểu thuyết đến hoặc bị giới hạn ở chỉ nhân chứng như đã nêu trong phần giải thích của Sahih Muslim – Nawawi chi tiết : nó đến bằng tiếng Bukhari và Muslim : ~ giấc mơ là một phần ~ của bốn mươi sáu phần của lời tiên tri ~ như trước đây (3). Theo để người Hồi giáo ~ bốn mươi – gồm năm phần ~, cũng tuyên bố : ~ một phần bảy mươi .~ Theo Tabaraani : ~ một phần của bảy mươi – Sáu phần ~ . để Ibn’Abd al-Barr của tiểu thuyết : ~ hai mươi – Sáu phần .~ khi Imam Ahmad ~ một phần của một phần năm mươi .~ Theo al – Tirmidhi : ~ một phần của bốn mươi – một phần ~ . khi Tabari : ~ một phần của bốn mươi – 9 phần ~, và cũng có : ~ trong số bốn mươi bốn .~ Anh ấy cũng đến từ Ibn Abbas : ~ một phần bốn mươi phần . ~ Chúng tôi đang ở đây trước một số tiểu thuyết và ít nhất là phần hai mươi sáu và phần lớn là phần bảy mươi sáu , Nawawi nói khi giải thích về người Hồi giáo chân chính (4): sự khác biệt này đề cập đến trường hợp của sự khác biệt tiên đoán , người tin tưởng thật tốt khi trở thành Rev. Weah một phần của bốn mươi sáu phần và phần nói lại của bảy mươi phần , Sự khác biệt của mọi người yêu thích nệm và bất cứ khi nào tôi nói các phần là tầm nhìn gần với sự thật hơn , và người ta nói rằng trong đó phần ẩn của bảy mươi , và rõ ràng là một phần của bốn mươi sáu . Sheikh nói Muhammad bin Uthaimin, xin Chúa thương xót ông : Thực tế là con số là một phần của bốn mươi sáu phần tương ứng với thực tế liên quan đến Sự mặc khải đã được tiết lộ cho tôi, vị Tiên tri, cầu xin cho những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời ở trên ông, bởi vì sự mặc khải đầu tiên là khải tượng công chính từ Rabi ‘al-Awwal đến tháng Ramadan, và đây là sáu tháng , sau đó Đức Chúa Trời bày tỏ cho ông sau điều này trong thức tỉnh cho phần còn lại của cuộc đời mình , nếu bạn quy đối với phần còn lại của kỷ nguyên mặc khải, nó là một phần của bốn mươi sáu phần : bởi vì mặc khải là hai mươi ba năm sáu tháng. ~(5) Thực tế là khải tượng là một phần của lời tiên tri đã trở thành vấn đề mặc dù lời tiên tri đã bị gián đoạn bởi cái chết của Nhà tiên tri, cầu Chúa ban phước và ban bình an cho anh ta, và tôi sẽ đề cập đến một số điều đã được nói trong việc làm sáng tỏ này . Ông cho biết những ý nghĩa của câu thơ được một phần của lời tiên tri : rằng người Hồi giáo chân thành tốt, phù hợp với trường hợp nếu các tiên tri, mà nhìn thấy những thứ vô hình, không giống như vô đạo và người vô giá trị và pha trộn, và theo dõi này để nói Imam Muhammad Safaareeni bằng cách nói : ( nhưng tương tự như trường hợp của các nhà tiên tri trong sức khỏe của thị giác và sự sáng suốt của tâm trí và chạm vào linh hồn của anh ta Nếu anh ta ngủ trong vương quốc ). Điều này đúng không chỉ biết vô hình là Đấng Toàn năng đã nói một số các nhà khoa học : ý nghĩa của việc trở thành một phần của các phần tiên tri của một phép ẩn dụ , mà nó nói đến sự chấp thuận của lời tiên tri ; Điều này là bởi vì nó là một phần của tiên tri . Người ta nói : nghĩa là : nó là một phần kiến ​​thức của cô ấy, bởi vì nó là cắt bỏ và lời tiên tri đó Flmha vẫn còn s . Và người ta nói rằng : Ý nghĩa của việc trở thành một phần của các bộ phận của tiên tri tương tự như nó ở tính trung thực của tin tức về những người không được nhìn thấy ; Tin tức về những điều không thấy được là một trong những thành quả của lời tiên tri . Kết luận của lời đề nghị này : rằng tầm nhìn về kẻ vô đạo ban đầu không phải từ các phần của lời tiên tri , và sau khi báo đáp, giống như kẻ vô đạo , một số người trong số họ đã đề cập rằng viễn tượng về kẻ vô đạo là một trong những phần tối đa vẫn là một tín đồ Hồi giáo tốt. người có tầm nhìn kiểu này nói lên sự uy nghiêm của Đức Chúa Trời Suyuti và quan tâm đến cuộc nói chuyện này : ( bài này nói cho tôi về những cuộc trò chuyện tương tự mà chúng tôi tin và NCL có nghĩa là một người viết bình yên cho anh ta và không đi sâu vào cách giải thích phần này về số lượng này và sự khôn ngoan, đặc biệt là tiểu thuyết đa dạng về số lượng cũng cung cấp cho Chúa biết Balemrad ý nghĩa của điều đó ) a . E (6). Tầm nhìn của tốt của các phần của sách Khải Huyền , có thể là nguyên nhân gây ra các quy luật của một số các quy định và rằng tầm nhìn của Abraham hòa bình được khi anh ta , họ là Abraham được một lời thề rằng Thiên Chúa của con trai sống của Sarah giết mổ một hy sinh, anh ta nhìn thấy trong một giấc mơ : rằng Lời thề của bạn (7) , và cuộc phỏng vấn với anh trai ký sinh Aisha, mẹ của cô Về việc nói những gì Chúa muốn và ý muốn của Muhammad, và Sứ giả sau đó hướng dẫn họ nói : Điều Chúa sẽ chỉ một mình , hoặc những gì Chúa sẽ và sau đó là Muhammad , và không nói : Những gì Chúa sẽ và Muhammad (8), và tầm nhìn của Abdullah bin Zaid trong lời kêu gọi cầu nguyện và luật kêu gọi cầu nguyện sau khi nó đã được chứng minh. Chúa ở trên anh ta và ban cho anh ta sự bình an mà anh ta đã nói về điều đó : Đó là một khải tượng có thật . Abu Bakr, có thể Allah cũng (9) xung quanh lá chắn cướp anh ấy sau khi chết và sự phục hồi của mình tầm nhìn này và thực hiện các điều răn của và lấy các lá chắn của những người trong tay ra , nhưng Abu Bakr là khalip đầu tiên Waller Ashden, một trong số những người đã nhớ đến Sứ giả, cầu nguyện của Chúa và sự bình an cho anh ta, sự siêng năng của anh ta trong việc này và sự chấp nhận của Người đồng hành đối với ijtihad này với sự hiện diện của Qur’an cho thấy sự trung thực là có thể chấp nhận được , và có nhiều bằng chứng cho như vậy trong sách luật học , nhưng ngày nay việc thực hiện ý chí hoặc vấn đề liên quan đến luật pháp thông qua thị kiến ​​là không được phép, cả lý trí và Sharia cũng không phải là bí mật với bất kỳ ai có trái tim . Tầm nhìn tốt đẹp này đến từ người bạn đồng hành tuyệt vời này để đảm bảo cho chúng ta về sự tồn tại của một người đàn ông chính trực, vì các nhà khoa học đã thừa nhận tòa nhà hiện đại nghệ thuật này dựa trên nền hòa bình của Nhà tiên tri ở trên anh ta, và anh ta nói : ~… Và tầm nhìn của Asedkkm về một Asedkkm mới . .. ~ Và anh ấy sẽ trả lời, Chúa sẵn lòng . Và nói hòa bình được khi anh ta : ~các tầm nhìn của tín đồ là một phần của ….~ hiện đại , bao gồm một phụ nữ tin tưởng chân chính như cũng , đã Bukhari tựa đề trong mình Saheeh : các cửa nhìn thấy phụ nữ , trích dẫn bởi Ibn Hajar : những gì Ibn Battaal đồng ý rằng tầm nhìn của chính tin trong nói hòa bình được khi anh ta : ~các tầm nhìn của phần tín đồ tốt của lời tiên tri ,~ có gì khác biệt giữa nam và nữ về tầm nhìn , nhưng có thể có một sự khác biệt về mặt Altobeirh Valmabron nói : rằng nếu một người đàn bà nhìn thấy những gì Esth dân tộc E của anh ta, anh ta là chồng của cô ấy , Và họ nói : Tương tự như vậy, đứa trẻ thường có những linh kiến ​​về cha mẹ mình , và Chúa biết (10). Tôi quay trở lại câu chuyện của Thabit bin Qais bin Shammas, và đó là một trong những lựa chọn của những người bạn đồng hành, cầu Chúa hài lòng với họ , và người ta đã chứng minh rằng Sứ giả của Chúa, cầu xin Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ta, nói với anh ta : “ Hỡi Thabit, ngươi không chấp nhận sống một người tốt và giết một người tử đạo và vào Thiên đàng sao? ” Said Malik bin Anas, là một trong những người kể chuyện của hadith. : fixed bin Qais bị giết trên bồ câu tử đạo (11). Cố định và các câu chuyện mà đề cập đến con trai của giá trị (12) cho biết : Vào ngày al – Yamamah, một cuộc chiến tranh chống lại người bỏ đạo , cố định với Khalid bin Walid ra để chiến đấu Musaylimah khi họ gặp nhau và Tkhvoa liên tục, nói Salim Mawla Abu Hudhayfah : Kìa, vì vậy chúng tôi đã chiến đấu với Sứ giả của Allah Trên anh ta và ban cho hòa bình , sau đó mỗi người đào một cái hố, vì vậy anh ta đứng và chiến đấu cho đến khi họ bị giết. Vào ngày hôm đó, một chiếc khiên bằng đá quý đến với anh ta, và một người đàn ông Hồi giáo đi ngang qua và đưa cô ấy đi , trong khi một người đàn ông Hồi giáo đang say giấc nồng khi anh ta đến với anh ta trong giấc ngủ . Bất kỳ sự cố nào – anh ta nói với anh ta : Tôi khuyên bạn nên cẩn thận với lời di chúc nói rằng đây là một giấc mơ Vtadhaah , tôi đã vượt qua điều đã giết tôi một người đàn ông Hồi giáo đã bắt Deri , Venslh trong những người ở xa tại lều của anh ta – Westin – chỉ đơn thuần là hoạt động vui vẻ . Lòng bàn tay của chiếc khiên vặn bất kỳ lượng đá nào – và phía trên bên trái Twine – được đặt trên lưng của một con vật để cưỡi ‘ Mang cái vĩnh cửu là một lần để gửi đến Deri , và nếu thành phố cung cấp Khalifa Messenger của Allah, hòa bình cho anh ta có nghĩa là Abu Bakr , nói với anh ta : Ali thuộc tôn giáo như vậy và tương tự như vậy từ giai cấp cũ của tôi , vì vậy người đàn ông đến cõi vĩnh hằng , và nói với anh ta , vì vậy anh ta đã gửi đến tấm khiên, và anh ta đến và tìm thấy nó như anh ta nói với họ trong khải tượng dưới dây xe, và sau đó là người Ba Tư khi anh ta , và Abu Bakr chấp thuận phần còn lại của ý muốn của anh ta . Abu Omar bin Abd al- Barr cho biết, và các cấp cao khác , cũng như Sheikh Mohammed Bin Saleh Al- Uthaymeen gần đây là lòng thương xót của Chúa đối với họ : đã thông qua Abu Bakr và hoan nghênh sự tồn tại của bằng chứng cho thấy sự chân thành, Abu Omar bin Abd al – Barr nói : Ta không biết có ai tán thành, di nguyện của hắn sau khi chết là một cái Bin Qais hằng, cầu trời thương xót hắn, a . E (13). Nếu bạn cũng lưu ý : Khalid bin Walid và Abu Bakr và những người bạn đồng hành cùng anh ta đã đồng ý làm việc trong tầm nhìn này và việc thực hiện những gì đã đến . _________________________________________________ (1 ) Mohammad HLA Wei – op – p. 5 . (2 ) giải ngũ : Được Bukhari thuật lại như trong phần mở đầu ( 12/373 , 383, 404 ) – op -, và là một người Hồi giáo trong hạt nhân ( 15/22 , 23 ) – op -, và al – Tirmidhi Trong Sách trong Khải Huyền chương mà khải tượng của người tin Chúa là một phần của bốn mươi sáu phần của Tiên tri – một tài liệu tham khảo trước đó – và trong chương về những gì đến trong khải tượng của Tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện và bình an của Đức Chúa Trời ở trên người đó, quy mô và cái chốt được Abu Dawud thuật lại trong Sách Văn học, chương về những gì đến trong khải tượng – tài liệu tham khảo trước đó -, và Ibn Majah trong Chúng được đặt trong cuốn sách về sự thể hiện của khải tượng, chương về khải tượng công chính mà a Người Hồi giáo nhìn thấy hoặc nhìn thấy anh ta, và cánh cửa của những người chân thật nhất của một tầm nhìn đã được cho là gần đây của họ – một tài liệu tham khảo trước đây – và Ahmed trong phần còn lại của Musnad trong số nhiều người ở Musnad của Abu Hurairah và ở Musnad của Anas bin Malik – một tài liệu tham khảo trước đây – và Darami trong sách khải tượng là một chương trong Mus tầm nhìn của lim Một phần của bốn mươi sáu phần của tiên tri – tài liệu tham khảo trước đó -. (3 ) Xem sđd . (4 ) Sahih Hồi giáo giải thích hạt nhân (15 /21 ) – một tài liệu tham khảo trước đó . (5 ) Muhammad’Uthaymeen, nói cuốn sách hữu ích về thuyết độc thần ( 2/348 ) – op . (6 ) mở rộng Xem : Mohammed Safaareeni – op – (1 /808 ). (7 ) khai sáng tầm cỡ của cách giải thích của Ibn Abbas Abu Taher Turquoise Abadi – Dar nghĩ – Beirut ( p. 377 ) 0 và Ibn Hajar – op ( 12/37 ). (8 ) Được thuật lại bởi Imam Ibn Majah trong cuốn sách Cửa Alkavarat cấm nói gì, Chúa muốn, và bạn muốn – op -. (9) Ibn ‘ – op – ( 1/349 ). (10) op – ( 12/392 ). (11 ) Cuộc vui này được kể lại bởi Ibn Hajar trên tờ al- Fath cho biết máy phát tham chiếu mạnh mẽ này do Ibn Saad Maan bin Isa thuật lại cho chủ nhân của nó . Narrated , Daaraqutni trong lập dị bởi Ismail bin Abi Uys cho chủ sở hữu là tốt . (12 ) Tinh thần . Son of values ​​fatawa , Arab Book House – đạt được : d . Ông Jumaili , i 1412 (13 ) Xem : Giá trị Ibn fatawa – op – p. 43 . ** Trích dẫn bởi Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi…

…1 – Thời gian biểu hiện : lưu ý khi một số giao cắt mà sau biểu hiện của một khải tượng cho biết : sẽ sụp đổ tầm nhìn này sau đó và như vậy, trong ngày hoặc tháng hoặc năm, và một số trong số chúng phóng đại cho đến khi bạn nói rằng đôi khi những ngày tương tự , ví dụ : sẽ rơi vào tầm nhìn của bạn vào ngày thứ ba của tháng Thứ ba là sau ba năm, và một số người trong số họ nói : Nó sẽ rơi vào một ngày như vậy vài tháng trước nó hoặc vài tháng sau nó, vì vậy nó không bắt đầu như trước đó . Sau khi nghiên cứu của tôi cho chủ đề này và tìm thấy một số văn bản cố định, tôi chỉ cho bạn và nhận xét về những gì mở ra Thiên Chúa và nói : Các đầu mục : Trong các câu chuyện của Joseph , cổ trướng thấy Bosevh hòa bình được khi anh ta Rabah và vết cắt trên người cha nói với anh cha : Khi Joseph nói với cha Aaopt, tôi nhìn thấy mười một hành tinh và mặt trời và mặt trăng, tôi thấy họ cúi đầu xuống ( Yusuf : 4 ). Các học giả cho biết : Tầm nhìn này đạt được sau bốn mươi năm , khi Đức Chúa Trời đoàn tụ cha mẹ Joseph và các anh trai của cậu, mười một tuổi , và tôn thờ tất cả lời chào và sự tôn kính của ngài khi kinh Koran cắt bỏ câu chuyện của ngài . Anh ta nói : cha mẹ anh ta trên ngai vàng và phủ phục và nói: Hỡi cha của tôi, sự giải thích này của tôi về khải tượng có thể làm cho nó thực sự là Chúa của tôi đã tốt hơn tôi khi nó đưa tôi ra khỏi nhà tù và đến với bạn từ Bedouin sau đó với ma quỷ có thể tháo rời giữa tôi và anh em tôi, Chúa của tôi tốt đẹp những gì ông ấy muốn, Ngài là Đấng Biết điều, là Đấng Khôn ngoan ( Yusuf : 100 ). Nếu sự hiện thấy này của Giô-sép, một cậu bé bảy tuổi đã đạt được ở Ai Cập theo đúng nghĩa đen , thì Giô-sép ngồi trên ngai vàng của mình, cúi đầu lạy cha mẹ và anh em của mình và lưu ý rằng sự hiện thấy của Giô-sép là sự thật mà bạn không cần phải diễn tả , nhưng mùa thu cũng được nhìn thấy , và điều quan trọng ở đây là việc giải thích khải tượng đã bị trì hoãn bốn mươi năm, được chứng minh bằng một cuộc phỏng vấn với người Ba Tư Salman nói : ~ trong số khải tượng của Joseph và sự thể hiện của nó bốn mươi năm, ~ Ibn Hajar nói sau khi ông . Người kể chuyện al-Tabari , al-Hakim và al-Bayhaqi với một chuỗi người kể chuyện hợp lệ (1). Thứ hai Hướng dẫn : Trong các câu chuyện của Joseph cũng , sau khi ông bước vào nhà tù , các vua nhìn thấy một tầm nhìn cảnh báo anh ta và hỏi Aoolha anh khi người đàn ông của khoa học và nhà nước xung quanh anh ta và nắm giữ của các cuộc họp E và nói với họ : ~Các Vua nói , Tôi nhìn thấy bảy con bò béo anh ta sẽ ăn bảy con nạc và bảy con Snblatt Khader Và con cuối cùng, giòn giã, hỡi công chúng, xin hãy cho tôi biết về tầm nhìn của tôi, nếu bạn muốn thấy tầm nhìn đang diễn tả (43). ( Họ nói những giấc mơ viễn vông, và Chúng ta không giải thích những giấc mơ trong hai thế giới. ”(44) ( Giô-sép 44 43) Sự thật là câu trả lời của những điều này tương tự như câu trả lời của một số công chúng, những người không ngần ngại trả lời sự thể hiện của khải tượng. cho ví dụ : cái chết, dài, cuộc sống , và khóc cười và điều này có thể được nói với Thiên Chúa mà bạn không biết , hoặc tìm thấy chúng như thế này chú thích Badan các câu trả lời sau đó nó yêu cầu họ quay trái và phải để trốn thoát, hoặc trong tìm kiếm của người đã gửi cho anh câu hỏi . gì lo ngại rằng Joseph trong khi trên đã trả lời tầm nhìn và chọn thời gian nói anh ấy đã vất vả hơn bảy năm để trồng trọt những gì đã gặt hái được Vdhiroh tăng đột biến chỉ với một ít trong số đó bạn ăn) 47 () tm sau bảy năm chăm chỉ ăn những gì bạn cho họ chỉ một chút so với Thsnon () 4 8 ( ( Yusuf : 47 – 48 ) . Joseph , nhắc nhở T rằng tầm nhìn sẽ đạt được trong một khoảng thời gian mười lăm năm , giấc mơ đó là bay ra vui mừng Joseph của chúng mười bốn năm nói rằng vua của bảy con bò béo , và bảy con bò nạc , và các học giả cho biết : Những lời của Joseph : ) tm xuất hiện sau một năm mà người Agat và nó Aasron ( ( Yusuf : 49 ) không cho anh ta thấy khải tượng , nhưng đó là điều Chúa dạy Yusuf và cách diễn đạt tốt (2). Hướng dẫn thứ ba : Anas bin Malik, cầu xin Allah hài lòng với anh ta rằng Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta đã được nhập vào hoặc cô gái là haram Milhan , Vttamh , và người mẹ bị cấm dưới sự thờ cúng im lặng và nhập vào Sứ giả của Allah hòa bình trên anh ta ngày Votamth và sau đó ngồi xuống Tvla đầu – bất kỳ kiểm tra những gì nó giết chấy rận – Vnam Sứ giả của Allah hòa bình trên anh ta và sau đó thức dậy cười , cô ấy nói : Tôi nói : những gì Idgk Hỡi Sứ giả của Allah? Anh ấy nói : ~ Người dân từ quốc gia của tôi, đã cung cấp những kẻ xâm lược trong tên của Chúa cưỡi Thbj biển này . Và biển Thbj nào đi xe về o \ r \ n \ r \ n Trung trung – vua trên gia đình hoặc như vua trong gia đình , ~ nói : nói : Tôi nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, cầu Chúa làm cho tôi trở thành một trong số họ, Ngài gọi nàng, rồi đặt đầu và ngủ và sau đó tỉnh dậy cười, cô ấy nói : Tôi nói : những gì Idgk O Sứ giả của Thiên Chúa, nói : ~ những người từ quốc gia của tôi, cung cấp cho lợi ích của những kẻ xâm lược Alte Thiên Chúa, ~ ông nói trong lần đầu tiên, cô ấy nói : Tôi nói : O Sứ giả của Thượng đế, hãy cầu nguyện Thượng đế đã tạo ra tôi trong số họ, đã nói : bạn đến từ hai người đầu tiên ” , Frckpt hay haram cô gái Milhan trên biển vào thời Sid Vsrat cho Daptha khi tôi ra khỏi biển Vhlkt . lời đồng ý của một người Hồi giáo (3). Sau khi tìm kiếm kéo dài trong câu chuyện này, họ phát hiện ra rằng tầm nhìn của thời gian là sau khi chia tay Hajj, và sự xuất hiện của tầm nhìn là vào thời của Othman bin Affan, vì vậy họ đã lắp biển liên tiếp Othman, hướng đến Cyprus Vsrat cho Daptha Kathy và chôn cất ở đó, và đó là như một người con trai đá đã nói trong khai mạc năm hai mươi tám . Tôi biết thời gian giữa tầm nhìn và sự thể hiện là mười tám năm . Lưu ý khoảng thời gian này giữa sự xuất hiện của tầm nhìn và khoảng cách biểu hiện . sau đó cho tôi biết bạn nghĩ rằng một người yêu cầu cho một tầm nhìn Vtakbrh thấy vẻ mặt của cô, và sau đó làm anh ngạc nhiên sau một thời gian s Một đêm, ông nói với bạn : Tôi nói : ngày nào đó sẽ xảy ra, và bây giờ một tháng, hai vài tháng, hoặc một năm sẽ trôi qua, và nó vẫn chưa được thực hiện như thể trạng thái của anh ta là : Bạn sai rồi! ! ! Vâng . . Vạch xuất phát từ nơi băng qua, nhưng tầm nhìn có thể bị trễ. ”Và nếu điều được đề cập, tôi nói ở đây : Nỗ lực vượt biên để ấn định thời gian cho sự hiện ra của khải tượng cần phải được kiểm tra và công việc của trí óc và sự mệt mỏi, những gì cần một thời gian sẽ đến, nhưng người nhìn xa trông rộng đôi khi khăng khăng hỏi về thời gian, sau đó nếu tôi nói với anh ta và tôi nói với anh ta rằng : Chúa biết tránh xa chính bạn sự bối rối của lỗi lầm, hãy ngạc nhiên bởi Antqsk nói : anh ta nói với tôi việc băng qua và không nhận được. tốt , và một số người trong số họ chế nhạo bằng cách nói : những gì có ở trên . Sau phần trình bày này, tôi nói : Ai đúng theo ý kiến ​​của bạn? ________________________________________ (1 ) Xem : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – ( 12/37 ). (2 ) Abu Bakr Algeria : Acer ‘s giải thích tuyệt vời của lời của Cao và sông Bhamch Tốt Acer chú giải, tôi 4 /1420 của – , khoa học và quản lý thư viện . ( Tr . 578 ). (3 ) Narrated bởi Bukhari trong cuốn sách của cửa biểu Khải Huyền trong ngày ở hai nơi (11 /72 ) , (391/12 ) – op – và Narrated bởi Hồi giáo, như trong hạt nhân (13 /58 ) trong cuốn sách của tiểu vương quốc ‘s cửa Ông ưa thích cuộc xâm lược trên biển – tham khảo trước -. ** Trích dẫn bởi Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi…

…Al-Wind : biểu thị quyền lực của chính nó về sức mạnh và quyền hạn của nó đối với những sinh vật không có chúng, với lợi ích và tác hại của chúng . Có lẽ nó chỉ ra vị vua của Sultan, binh lính của ông ta, mệnh lệnh của ông ta, tai nạn của ông ta, người hầu và phụ tá của ông ta, và cô ấy là người hầu của Solomon, hòa bình sẽ đến với ông ta . Có lẽ nó chỉ ra sự dày vò, sâu bệnh và sâu bệnh vì chúng xuất hiện khi chúng hoành hành, và nhiều cây cối bị đổ và chết đuối từ các con tàu trong đó, đặc biệt nếu đó là một con ong bắp cày, và bởi vì gió đã chết nên nó trở lại cùng với nó , và vì là gió nên không thụ phấn . Và có lẽ gió biểu thị khả năng sinh sản, sinh kế, chiến thắng, chiến thắng và tin mừng, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng gửi họ qua bàn tay của lòng thương xót của Ngài và phụ trợ cho các con tàu chạy theo lệnh của Ngài, vậy còn họ thì sao nếu họ đến từ gió phấn, khi họ trở về từ họ từ sự tốt lành của cây cối và trái cây, đó là thời thơ ấu và anh ta, cầu Chúa ban phước cho anh ta và ban cho anh ta bình an, nói. : ~Tôi đã chinh phục tuổi trẻ và bỏ mạng . Anh ta trở lại cùng với con ong bắp cày .~ Và người Ả Rập gọi sự chấp nhận thời niên thiếu vì nó tương ứng với con ong bắp cày, và nếu sự chấp nhận và con ong bắp cày không được suy ra ngoại trừ tên của nó, điều đó là đủ . Có lẽ gió chỉ ra bệnh tật và bệnh tật và hoành hành trong con người, chẳng hạn như cảm lạnh và đau đầu, và trong số đó, người ta nói rằng đây là một cơn gió cuồng nộ, bởi vì nó là một căn bệnh do Thượng Đế toàn năng tạo ra khi một cơn gió thổi và không khí bị thay đổi. hoặc tách rời . Ai nhìn thấy một cơn gió mang nó và mang nó mà không sợ hãi, sợ hãi, bóng tối hay sương mù, thì người đó sở hữu mọi người nếu người đó thích hợp để làm điều đó, hoặc người đó đối đầu với họ và họ lấy làm vinh quang cho sự phục vụ của mình, hoặc người đó du hành trên biển còn nguyên vẹn nếu anh ta đến từ những người dân ở đó hoặc những người hy vọng anh ta, hoặc ngành công nghiệp của anh ta được tiêu nếu Nó chậm chạp . Hoặc dưới cơn gió cuốn lấy người và nâng người lên, cung cấp thức ăn nếu người đó nghèo, và nếu người ấy nâng nó lên và đi cùng với nó, nó bị kéo đi, người ấy sợ hãi và lo lắng khủng khiếp . Hoặc nó có bóng tối, khói bụi, xáo trộn và cảm giác, và nếu nó ở trong một con tàu, nó bị hư hại bởi nó, và nếu nó bị bệnh, nó sẽ tăng lên bởi nó, nếu không nó sẽ bị động đất và tai nạn, hoặc nó sẽ đi ra ngoài trong đó, hoặc lệnh của Sultan hoặc người cai trị kết thúc trong đó với những gì anh ta đạt được trong một giấc mơ . Nếu không có điều đó sẽ bị ảnh hưởng bởi một lớp bụi với gió và động đất đáng lo ngại . Nếu anh ta nhìn thấy gió trong trường hợp đó làm bật gốc cây và phá hủy các bức tường, hoặc bay người, động vật hoặc thức ăn, thì đó là nỗi đau chung cho mọi người, hoặc là một bệnh dịch, một thanh kiếm, một sự quyến rũ, một cuộc đột kích, một cuộc giam cầm, một sự việc. , một sự bất công và những thứ tương tự . Nếu gió chung im lặng hoặc gió phấn, thì nếu dân chúng gặp bất công, khốn khó, dịch bệnh, hoặc bị kẻ thù vây hãm, tình trạng của họ thay đổi, công việc của họ chuyển động và mối quan tâm của họ được giải tỏa . Gió độc là bệnh ấm . Và gió có màu vàng là bệnh tật, và gió có sấm sét là sức mạnh bất minh với sức mạnh . Còn ai mang gió đi từ nơi này đến nơi khác, thì đụng phải một cây thước hoặc đi một cuộc hành trình mà từ đó không trở về nữa, vì Đức Chúa Trời toàn năng phán : “ Hoặc gió sẽ cuốn theo nó ở một nơi xa .” Gió rơi xuống thành phố hoặc quân đội, và nếu họ đang tham chiến, họ sẽ chết, và gió êm dịu và trong trẻo là điều tốt lành và phước lành, còn gió bão là sự áp bức của Sultan, và gió với bụi là một dấu hiệu của chiến tranh ….