Mơ về giấc mơ về hôn đồng nghiệp

Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Tiên tri, cầu xin Đức Chúa Trời cầu nguyện và sự bình an cho anh ta, và nói rằng: Hỡi Sứ giả của Đức Chúa Trời, đêm nay tôi thấy linh hồn và tâm trí mình quy tụ trong hình ảnh con người, nên anh ta đến với tôi. và uống rượu với tôi như chúng tôi đã từng làm ở Jahiliyyah, vì vậy anh ấy nói, hòa bình cho anh ấy : Tâm trí được giải thích bằng cách phân chia thế giới, và linh hồn được giải thích bằng cách phân chia thế giới bên kia ….

…Người ta nói rằng ai thấy mình cưới kẻ ngoại tình, nếu là sinh viên của thế gian này, sẽ phạm vào tiền cấm, nếu là người hiền lành lương thiện, ắt sẽ có phúc báo, hôn nhân chỉ ra sự nhận ra ý nghĩa của tôn giáo hoặc thế giới bởi vì hôn nhân là một niềm vui và một niềm vui ….

…Giấy chứng nhận kết hôn Nếu một người phụ nữ nằm mơ thấy một tờ giấy đăng ký kết hôn, điều này báo trước rằng cô ấy sẽ sớm phải thực hiện những nghĩa vụ khó chịu làm mất lòng tự trọng của cô ấy ….

…Người ăn xin tội nghiệp Nếu trong giấc mơ, bạn hoặc một trong những người bạn của bạn xuất hiện trong bộ dạng của một người ăn xin nghèo, điều này báo trước sự bất hạnh, lo lắng và mất mát ….

…Biểu thức và biểu thức áp dụng từ ( biểu thức ) để giải thích tầm nhìn nói riêng . Biểu thức là : đoạn từ tầm nhìn biểu kiến ​​đến bên trong của nó . Đây là ý kiến ​​của Ragheb . Người ta nói : việc xem xét sự việc được coi là một số người trong số đó thậm chí còn hiểu được điều này được kể lại bởi al – Azhari . Nguồn gốc của cụm từ này có nguồn gốc từ : các bài học , được vượt qua từ sự kiện này đến sự kiện khác , và các nhóm nhà ngôn ngữ học giữa nước và không vượt qua nước, họ nói : nước vượt quá mức bơi hoặc một con tàu hoặc cái gọi là : quá cảnh . Họ nói : tâm trí các bài học là trường hợp đó đạt ra khỏi người xem để biết điều gì là không phải là cảnh . Nó nói : vượt qua bất kỳ giảm thiểu giải thích tầm nhìn . Và : vượt qua bằng cách nhấn mạnh sự cường điệu trong đó . Trong phần tải xuống : ~ Nếu các ngươi vượt qua sự hiện thấy của ~ (1) mà bạn cầu nguyện kết thúc và bạn sẽ nhớ tiền của cô ấy . Sự vượt qua : tên của một diễn viên từ hành động xuyên qua , cho biết : qua tầm nhìn và vượt qua bất kỳ từ nào được giải thích . Abu Bakr là Allah chưa hài lòng với anh ta trong những bạn đồng hành nổi bật nhất giải thích nổi tiếng của tầm nhìn và biểu hiện, và làm thế nào ông thầy là Sứ giả của Allah, các giáo viên của quốc gia tất cả , đã được mô tả là một trong những đồng hành, như trong các ~ chinh phục ~ (2): ~ Một trong những người nhanh ‘s tầm nhìn sau khi sứ giả của Allah khi anh ta ~ . Nó cũng nổi tiếng với những lời nói của họ, những hình ảnh về lòng trung thành của Imam Abu Bakr Muhammad bin Sirin Ansari Basri, sinh năm 33 của người đã khuất vào năm 110 và gán cho anh ta một cuốn sách ( sự thể hiện của tầm nhìn ), được in và đề cập bởi Ibn al – Nadim trong chỉ số , đó là cuốn sách cán giữa người dân của mình trên danh nghĩa của : ( nhóm thảo luận trong diễn giải của những giấc mơ ), và xem các cờ nút tổng (25 \ 7 ) tìm đủ theo dịch đến một Zrcelli hùng mạnh và kết thúc vào đó tỷ lệ không hợp lệ của các cuốn sách của Ibn Sirin . Một thế giới là : Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, một trong những Sufi , và có nhiều ấn phẩm bao gồm : ( thơm sinh vật trong biểu hiện của một giấc mơ ) chứa mọi thứ và nhận thức và tên của phụ nữ và phụ nữ có thể không chỉ xảy ra hiếm khi nó có thể có như không thể nhìn thấy một số các thế giới bên kia và điều này và nó là Sufi là đúng là người ta nói rằng nó đã được hoàn thành và tăng trong lĩnh vực này , và nhiều nhà văn đã ca ngợi công việc của mình, chẳng hạn như Giáo sư Muhammad Qutb , sau đó Tôi nói : Trong phần này, tôi sẽ nói về phương pháp luận của các bộ chuyển tốc và những vấn đề cần thiết phải được cung cấp trong quá trình vượt biển , và trước khi điều này tôi chỉ ra rằng có rất nhiều bộ chuyển tốc hiện đại và cũ , tôi không tìm kiếm điều này trong nhưng tôi sẽ nói về cách tiếp cận mà nhiều người trong số họ làm theo thông qua việc theo dõi của tôi về chủ đề này . . Tôi nói : Các tầm nhìn của Mabro gần đây được chia thành ba phần : 1 – Phần I : Chủ nhân của phần này không phản ánh chỉ một chút né tránh biểu hiện và đóng cánh cửa học tập biểu hiện , và rằng anh ta đã được nói một câu hỏi về biểu thức và chất lượng trả lời : đó giống cái nhìn sâu sắc với một và ngăn chặn việc học , và đích vấn đề này, chúng tôi đã nghe từ một số Mchaikhana cũ đáng kính Thiên Chúa có thương xót những người đã chết , và ban phước cho chúng ta trong thời đại hiện nay . B – Phần II : Các Hola Không giống như phần đầu tiên , mở rộng khái niệm , và hùng biện của vấn đề tầm nhìn trong mỗi hội đồng , Palmchaffhh, vận chuyển, và thậm chí bằng văn bản cho chủ sở hữu hoặc người khác , và một số Hola tìm cho bạn thử thách thông qua việc hiểu và cách giải thích tầm nhìn chịu trách nhiệm về chúng . C – Phần III : đoạn giữa Hola và Hola giao nhau nhưng chỉ Palmchaffhh , và yêu cầu người sở hữu tầm nhìn phải linh hoạt và chỉ ngăn chuyển giao trong phạm vi hẹp , và Hola , rất nhiều biểu hiện không bị cấm : và cho bạn biết đôi khi diễn giải như thế nào . Có lẽ sự đam mê trong biểu hiện của tầm nhìn , và mở cửa tại mỗi hội đồng quản trị và một tai nạn giảng cái gì đó trong những ngày này , và ở đây tôi không chống lại các biểu hiện của tầm nhìn như một khoa học , nhưng chống lại sự khoan dung trong biểu hiện của tầm nhìn , và cởi mở các cánh cửa ở tất cả các hội đồng quản trị và giảng tai nạn bất cứ điều gì trong những ngày này và ở đây tôi không chống lại Visions biểu hiện như một khoa học, nhưng so với niềm đam mê trong ngôn luận, không điều tra, không hỏi về tình trạng của tầm nhìn chiến lược, và yêu cầu về tầm nhìn, từ ngữ của nó, và thời gian của nó. Đây là những thứ cần thiết cho việc vượt biển để có thể diễn đạt tối ưu , và do đó bạn tìm thấy trong số những người diễn đạt chịu được thị lực nghe nói rằng mức độ chính xác trong cách diễn đạt của anh ta bằng cách đọc nó không vượt quá năm mươi tính bằng Cent !! Tôi không nói rằng chỉ có Almtsahlain là người đáng trách , nhưng phần đầu tiên cũng như các chủ sở hữu đều sai – theo ý kiến ​​khiêm tốn của tôi – Thuật ngữ tầm nhìn không chỉ là sự phân biệt , mà là sự phân biệt và học hỏi và thực hành kỹ năng đạt được và phát triển và làm chủ , chúng khác nhau giữa người này với người khác ; Đúng vậy, thật rõ ràng khi Giô-sép, con trai của Gia-cốp, sự bình an và phước lành của Đấng Toàn năng nói ~ Ijetbik là Chúa của ngươi và dạy ngươi cách giải thích các cuộc trò chuyện và ân điển của ngươi và tất cả Gia-cốp, như cha mẹ Áp-ra-ham và Y-sác đã hoàn thành rằng Chúa của bạn là Biết, Khôn ngoan ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas đã nói trong cách diễn giải của mình ( và dạy bạn cách diễn giải các cuộc trò chuyện ) bất kỳ biểu hiện nào của tầm nhìn , và dạy bạn cũng như biết những gì mọi người diễn giải anh ấy nói (3)). Vâng , đó là sự phân biệt khi Jacob , và khi Abraham và Daniel và Muhammad nói với họ rằng các nhà tiên tri và hòa bình , cũng như bạn đồng hành khi Abu Bakr, có thể Allah hài lòng với anh ta và Omar ibn al – Khattab và Othman bin Affan và Ali ibn Abi Talib và Abdullah bin Abbas và Abdullah ibn Amr ibn al – Aas và Anas bin Malik Salman Al-Farsi, Huzaifa bin Al-Yaman, Aisha bint Abi Bakr Al-Siddiq, Thiên Chúa có thể được hài lòng với tất cả chúng , và những người khác . Nhưng khi những người khác thì không . . . , Không phải tất cả của nó là một firaasa , nhưng nó chứa firaasa , cảm hứng , và trích từ Kinh Koran, Sunnah, ngôn ngữ , tục ngữ , và các thứ mà được biết cho bất cứ ai quan tâm đến nghệ thuật này . Đến trong ngay đồng ý nói về Abu Hurayrah, Allah chưa hài lòng với anh ta nói : Tôi nghe Sứ giả của Allah hòa bình được khi anh ta nói : ~ không chỉ lời tiên tri trái của nhà truyền giáo ~ , họ nói : các nhà truyền giáo là gì? Ông nói : ~ Tầm nhìn Chính nghĩa ~ (4) và đây là cách diễn đạt của Bukhari . Các dữ kiện của Imam Ahmad hòa bình được khi anh ta, ông nói : ~ ước mơ được nhìn thấy bởi những người Hồi giáo hay nhìn thấy anh ấy ~ (5). Có nghĩa là : sự mặc khải bị gián đoạn bởi sự bình an khi chết của anh ta sẽ ở trên anh ta và vẫn là những gì nó dạy anh ta những gì sẽ chỉ là khải tượng được nhìn thấy bởi người tin , cũng như nguồn cảm hứng, tin tức mà nó sẽ được định vị mà không phải các nhà tiên tri cũng đã nói với Nhà tiên tri bình an. ở độ tuổi của câu nói đã ở Liên Hiệp Quốc trước bạn Mahdthon – bất kỳ người nhìn xa trông rộng nào và người ta đã nói rằng : đúng và Bukhari nói : nói đúng trên lưỡi của họ . Nó không phải ở quốc gia của tôi, bao gồm cả một trong những Omar bin al- Khattab đã được ~ đồng ý (6). Ông ấy đã nói với nhiều vị thánh về việc Omowo vắng mặt , cũng được cho biết nguồn cảm hứng này , chúng ta có thể hỏi, nguồn cảm hứng nào và tại sao lại nói hôm nay ? Tôi nói : Imam Ibn Hajar nói trong Al-Fath : Bí mật nằm trong chu kỳ cảm hứng vào thời đại của anh ấy, cầu Chúa ban phước cho anh ấy và ban cho anh ấy sự bình an và sự dồi dào của nó sau anh ấy , ưu thế của sự mặc khải cho anh ấy, cầu nguyện của Chúa và hòa bình được khi anh ta, người đã tỉnh táo và muốn thể hiện điều kỳ diệu từ anh ấy , vì thế nó là thích hợp mà không có gì xảy ra với anh ta trong thời gian của mình , và khi sự mặc khải đã bị gián đoạn bởi cái chết của ông là nguồn cảm hứng giảm cho ai Thiên Chúa đã chỉ ra cho an ninh từ sự nhầm lẫn trong đó .. và khi phủ nhận rằng điều này đã xảy ra bất chấp sự phong phú của nó và sự nổi tiếng của anh ấy là sự kiêu ngạo của những người phủ nhận nó . Ibn Hajar đã trình bày chi tiết trong al-Fath sự khác biệt giữa cảm hứng và tầm nhìn và đề cập rằng cảm hứng là : điều gì khiến trái tim chuyển động đến một khoa học mà anh ta bị cám dỗ hành động mà không cần suy luận. Abizaid Dabbousi của giám đốc điều hành vòi , nói rằng công chúng rằng không được phép hành động chỉ khi nó có tất cả các lý lẽ trong cửa là được phép , và nói lời cuối cùng Shinar . anh ta là nhà tiên tri bình an khi anh ta đôi khi cắt những người bạn đồng hành cùng thị giác Viabbarha một trong những lời nói của anh ta , Và đây là vấn đề giáo dục từ anh ta, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, và những gì được thuật lại về điều này là những gì đã được báo cáo của Ibn Sh Wahab cho biết : đã thấy nhà tiên tri hòa bình trên mình một tầm nhìn Vqsa đến Abu Bakr nói : ~ Hỡi Abu Bakr , tôi đã thấy như thể tôi đi trước bạn và tôi Vsbaktk độ Bmrqotin rưỡi ~ và cầm máu : lớp . Abu Bakr nói : Hỡi Sứ giả của Allah , Allah Iqdk với lòng thương xót và sự tha thứ của Ngài, và tôi sống sau bạn hai năm rưỡi . Hadith này đã được al-Suyuti đề cập trong các đặc điểm chính và gán nó cho Ibn Saad, nhưng nó là mursal (7). Đây là một firaasa từ Abu Bakr . Ibn al- Qayyim cho biết cuốn sách của mình ( đường băng ) (8): ~ Hình thái học đã và sẽ vẫn là trạng thái của các ngôi nhà :~ Hãy coi chừng sự thờ phượng và bạn là chúng tôi ~(9), và điều đó chỉ bởi vì đó là ánh sáng của Chúa trời giáng xuống trong lòng người hầu của mình phân biệt anh ta giữa đúng và sai, thất nghiệp hiện tại và chân thành và giả dối . người thất nghiệp hiện tại và nói : hiện tại được trang điểm và phân tích, người thất nghiệp chống lại anh ta , nói : phụ nữ phá vỡ bất kỳ đồ trang trí trống rỗng là thất nghiệp , và có nghĩa là anh ta phân biệt giữa một thứ và chống lại anh ta, và đặc điểm sinh lý này theo sức mạnh của niềm tin , đó là niềm tin mạnh mẽ hơn, đó là một trong những sự phân biệt . Ibn Masood có thể Allah đã nói về anh ta : Avars những người ba : Aziz Yousef, nơi anh ta nói với vợ : ( anh ta nói rằng anh ta mua từ Ai Cập để vợ anh ta Akrami nơi an nghỉ có thể là Infna hoặc con trai của chúng tôi ) ( Yusuf : 21 ). con gái của Shoaib khi cô ấy nói : ~ Astijrh ~ ( truyện : 36). Abu Bakr ở Umar, có thể Allah hài lòng khi Astkhalafh . đó là rất nhiều bạn đồng hành, Chúa phù hộ cho họ Athlon họ , và người bạn có thể Allah hài lòng với anh ta ở hàng đầu của nó là sự phân định quốc gia vĩ đại nhất và sau khi Omar ibn al – Khattab có thể Allah hài lòng với anh ta , đó là điều anh ta nói với điều gì đó : Tôi cũng nghĩ như vậy, nhưng anh ấy cũng nói , và đủ ở Frasth OK Te Rabbo ở những vị trí đã biết – đó không phải là lĩnh vực của cuộc trò chuyện của chúng ta (10), và như tôi cũng đã nói : những người đồng hành phân biệt tin vào hình thái học , và ngoài của này loại của diện mạo của cuộc sống và ánh sáng, mà Ahbhma Thiên Chúa cho người mà Ngài muốn của ông nô lệ , và trái tim sống lâu hơn và giác ngộ có thể sai khó Frasth , xác nhận điều này với câu : ~ tôi tin rằng nó đã chết Vohieddinah và khiến anh Nora bước vào những người như ông trong bóng tối không ở ngoài họ cũng như Zain cho những người không tin điều họ đã làm ”( Anaam : 122 ). Nếu sự thể hiện của linh ảnh Balfrash có nhiều khi Tổ tiên không có nghĩa là nó kiềm chế khi người khác , nhưng tôi có sự khác biệt về số ít và chỉ có vô số , có thể trong thời đại này Chúa ban cho anh ta hình thể học , là Jah trong nói chuyện : ~ Fear những cái nhìn sâu sắc của tín đồ, nó được nhìn thấy bởi ánh sáng của Thiên Chúa (11). theo để các hadith thần thánh thuật lại qua Abu Hurayrah nói Abu Hurayrah nói : Thiên sứ của Allah hòa bình được khi anh ta : rằng Thiên Chúa phán: : Thật không bình thường đối với tôi và Leah là cuộc chiến tranh Aznth , và gần gũi hơn với người hầu của tôi, điều mà tôi thích hơn là do anh ta giả định , và Abdi vẫn đến gần Balnoavl cho đến khi tôi yêu anh ấy , nếu tôi yêu em nghe rằng anh ấy nghe thấy , và của anh ấy cảnh với mà ông thấy , tay với mà ông tấn công , và chân của mình với mà ông đi , và yêu cầu tôi Oattiynh , và trong khi tôi tìm kiếm nơi ẩn náu để Oaivnh . những gì tôi lưỡng lự về điều gì đó tôi là một do dự diễn viên về ghét tín đồ cùng cái chết và tôi ghét Madsth ~(12), và chính điều đó khiến anh ta hưởng lợi từ những gì họ nghe được từ khoa học, sự khôn ngoan và việc rao giảng những kinh nghiệm tốt có ích và làm cho họ cũng thấy ánh sáng của Đức Chúa Trời ở trên trời và trái đất từ ​​các trạng thái đứng, đức tin và niềm tin của mình . Ông nói rằng hãy đánh dấu Mnari trong cuốn sách của mình , bình luận về cuộc nói chuyện trước đó : ~hãy sợ sự sáng suốt của người tin .~ vật lý học : cơ thể suy luận của con người và hình thể , màu sắc và lời nói của anh ta , về đạo đức và phẩm hạnh , và tệ nạn của anh ta , Thiên Chúa đã Tepe về sự chân thành, nói : ~ nếu các câu của Mtosameen ~ ( đá : 75 ), và nói : ~ bạn có biết Besimhm ( Baqarah : 277 ), đó là đạo hàm nói các ngôn ngữ cừu mare bảy , và kêu gọi bảy, cậu preys khoảng cách trong lưu giữ , được diện mạo biển thủ Arif xem xét, cho ví dụ, những người và xác định các trường hợp , trong đó có hai loại : Loại thứ nhất : Loại xảy ra với một người xuất phát từ tâm trí mà anh ta không biết nguyên nhân của nó – và nó là một loại cảm hứng, được gọi là chủ sở hữu cập nhật, như trong tin tức : “ Nếu có một người theo chủ nghĩa hiện đại ở quốc gia này, thì đó là Omar. ”(13) Nguồn cảm hứng này có thể ở trong trạng thái tỉnh hoặc mơ , đây là kiểu đầu tiên Và sự thật của nó là : một ý nghĩ tấn công trái tim và nảy lên trên nó như một bước nhảy vọt Sư tử đang săn mồi, và firaasa này dựa trên sức mạnh của niềm tin . Seco nd : được giáo dục trong ngành , nghĩa là biết màu sắc, hình dạng và giữa tính khí và đạo đức , hành vi tự nhiên , và biết rằng đó là một sự hiểu biết thường xuyên , mạnh mẽ về sinh lý học (14). . . Kết luận Tôi đi đến nó sau tất cả cuộc nói chuyện này . . . Có người vượt qua tầm nhìn với cảm hứng, có những người vượt qua nó với cảm hứng, và có những người vượt qua nó với ngành công nghiệp và giáo dục, nhưng ở đây cần phải chỉ ra rằng tốt hơn là một người không nên nói về bản thân mình rằng biểu hiện của anh ta được đặt dưới tiêu đề về hình thể hoặc sự linh ứng, bởi vì đây là sự thanh lọc của tâm hồn, và Đức Chúa Trời Toàn năng nói : “ Đừng thanh tẩy chính mình. bạn biết đấy là được bảo vệ ~( sao : 32 ). Thuật ngữ tầm nhìn không chỉ dựa trên hình thể lý học mà nó dựa trên nguồn cảm hứng khác, và sự khéo léo trong khoa học – dựa trên kiến thức về Kinh Koran và Sunna và kiến ​​thức về nguồn gốc của nghệ thuật giải thích này theo nghĩa hoặc nguồn gốc của những cái tên và một ví dụ về điều này được thuật lại trong người Hồi giáo Saheeh từ Anas ibn Malik. Ông nói : Sứ giả của Chúa, xin Chúa cầu nguyện và hòa bình cho anh ta, nói: “ Một đêm, tôi nhìn thấy những người ngủ như thể tôi đang ở trong đồn trú của Uqba ibn Rafi, và chúng tôi đến Rutab từ Rattab Ibn Tabab – một người dân Medina gán cho anh ấy loại tốt ẩm ướt – Anh ấy nói, cầu Chúa lời cầu nguyện và hòa bình ở trên người : Vì vậy, tôi đã biến sự vĩ đại cho chúng tôi ở thế giới này và hậu quả cho chúng tôi ở thế giới bên kia, và niềm vui của chúng tôi ”(15) , được hoàn thành và giải quyết các quy định của nó . Sứ giả hòa bình là rào cản đầu tiên đối với anh ta : một hệ quả, Rafie : thâm niên, và vui vẻ : sự ổn định của tôn giáo và việc hoàn thành các điều khoản của nó . Một điều gì đó khác với phép thông diễn học Balostakkak : cách diễn giải đánh trúng phương ngôn và sự giống nhau : được Bukhari thuật lại trong cuốn Saheeh của anh ta từ Abdullah ibn Umar rằng Nhà tiên tri, hòa bình cho anh ta, đã nói : ~ Tôi thấy như thể kẻ cầm đầu phiến quân, một phụ nữ da đen bước ra các thành phố – cho đến khi Bmhaah đã nói : Mhaah trọng lượng lớn, đó là al – Juhfa – đó là tên của nơi trong thành phố – vì vậy tôi tuyên bố rằng bệnh dịch hạch của thành phố đã được chuyển giao cho nó . “(16) Muhallab nói : Đây tầm nhìn của Sở . tầm nhìn biểu cảm Nó được ảnh hưởng bởi những lý tưởng và khuôn mặt của đại diện được lấy từ tên của ( màu đen ), hai từ : xấu, và các bệnh nếu được cài đặt hai từ với nhau để những trái lời với bạn : màu đen, Valrcol thần thánh bình an khi anh ta xuất cảnh, bao gồm Một bộ sưu tập tên của cô ấy, và sự bùng nổ của bài thơ của cô ấy cũng được giải thích, rằng những gì kích động cái ác ra khỏi thành phố . Cô ấy lưu ý ở đây rằng không phải tất cả sự đen tối đều cau mày trong một giấc mơ như những viễn cảnh như tôi đã nói với bạn : bạn nên xem xét một số điều, bao gồm cả thời gian của Khải Huyền, và thành phố là thời gian đất bị ô nhiễm, vì vậy Aisha đã được chứng minh, có thể Allah hài lòng, nói : ~ Chúng tôi đã biến thành phố thành vùng đất Oba của Chúa ~ (17). Vị tiên tri được gọi là hòa bình thánh thiện khi anh ta truyền thần Abaha cho người đẹp trai nói : ~ Ôi trời cho chúng tôi, thành phố và di chuyển được bảo vệ bởi người đẹp trai ~ (18), vì vậy bạn có thể nhìn thấy đằng sau tầm nhìn và màu đen , do đó thể hiện xuất phát từ Chủ quyền không phải là xấu , và vì vậy điều quan trọng ở đây là sự đa dạng của cách diễn đạt và phương pháp của nó , và sự đa dạng trong cách diễn đạt của Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ta, cho những thị kiến, và Sứ giả của Đức Chúa Trời cùng với những người bạn đồng hành của mình, những người sẽ bày tỏ khải tượng và cho họ biết lý do cho sự thể hiện của Ngài như ví dụ trước . . . Cũng lấy ví dụ này : Về thẩm quyền của Abu Musa về thẩm quyền của Nhà tiên tri, cầu xin Chúa cầu nguyện và hòa bình cho anh ta, anh ta nói : Tôi thấy trong một giấc mơ rằng tôi đang di cư từ Mecca đến một vùng đất có cây cọ, vì vậy anh ta và tôi đã đi đến điểm rằng đó là Al-Yamamah hoặc Hajar. Vì vậy, nếu Madinah đang đập phá, và tôi nhìn thấy trong tầm nhìn của mình rằng tôi lắc một thanh kiếm, thì ngực của anh ta đã bị cắt đứt. Anh ta bị thương bởi các tín đồ vào một ngày chủ nhật, sau đó một người khác lay anh ta, và anh ta đã trở lại tốt nhất. Vì vậy, đó là những gì Đức Chúa Trời mang theo từ cuộc chinh phục và tập hợp các tín đồ, và tôi cũng thấy trong đó một con bò, và Đức Chúa Trời tốt lành. Vì vậy, nếu họ là một nhóm tín đồ vào một ngày Chủ nhật, và nếu lòng tốt là những gì Chúa đã mang theo sau phần thưởng của sự trung thực mà Chúa đã mang đến cho chúng ta sau ngày Badr ~ . Đây là văn bản của một người Hồi giáo (19) . Valmlahz đây rằng hòa bình Prophet được khi anh ta nói với bạn đồng hành các tầm nhìn và ông đặt nó, và giáo dục này từ nó , và đó là cũng thuật lại bởi Ahmad trong Musnad mình kể từ Anas rằng messenger của Allah hòa bình được khi anh ta, ông nói : ~ tôi đã thấy trong khi ngủ xem nếu tôi Mirdif ram là thanh gươm Zbh của tôi bị hỏng , đã được đặt tôi giết các chủ sở hữu của tiểu đoàn , và một người đàn ông của dân nhà tôi giết chết ~ (20),. giết chết các sứ giả của Allah hòa bình khi gặp anh ta Talha bin Abi Talha chủ sở hữu của biểu ngữ của những kẻ ngoại đạo , và giết Hamza bin Abdul yêu cầu Allah có thể hài lòng với anh ta . Al- Nawawi nói trong giải thích về người Hồi giáo thực sự Bình luận về sự đáng kính của Ibn Abbas : rằng Sứ giả của Allah đang làm cho tôi Nói với những người bạn đồng hành của anh ấy : ~ Ai trong các người thấy một khải tượng, tôi et anh ta nói với nó, chuyển nó cho anh ta . . . ~ Vv. (21), thẩm phán nói :nghĩa của thuật ngữ họ thường làm, như thể anh ta nói : sẽ . Trong cảm ứng hiện đại, nhận thức về khải tượng, và câu hỏi về sự diễn giải, các nhà khoa học cho biết : một chiếc máy tính xách tay và cầu xin Chúa ban phước cho anh ta và dạy họ giải nghĩa đức tính và bao gồm Theo ý muốn của Đức Chúa Trời Toàn năng về việc thông báo cho những người không nhìn thấy được, và nó đến trong kho tàng đích thực của Al- Bukhari. Anh ta, cầu xin Đức Chúa Trời cầu nguyện và bình an cho anh ta, nói : Trong khi tôi đang ngủ, tôi đến với một cốc sữa, và tôi uống nó để tôi có thể nhìn thấy nước . ”(22) Hadith đã được đề cập đến và nó là người đầu tiên của Sứ giả, cầu Chúa cầu nguyện cho anh ta. Anh ấy đã truyền cho nguồn kiến ​​thức , và điều quan trọng đối với chúng tôi ở đây là khi chúng tôi đang nói về tính hợp pháp của việc dạy khải tượng và hỏi về điều đó điều gì đến từ lời kể của Abu Bakr bin Salem rằng lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa dành cho anh ấy. Anh ấy nói với họ : “ Hãy cho nó. ” Họ nói , hỡi Thiên sứ của Thiên Chúa, đây là kiến thức mà Thiên Chúa đã cho bạn , vì vậy Ngài đầy bạn với ân sủng , vì vậy tôi ưa thích một bounty và tôi đã đưa nó Omar Ông nói :“Bạn đã bị thương. ” Ở đây , xin lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến trên anh ta, từ tin tức của Người đồng hành về việc cho mượn thị kiến ​​để đặt câu hỏi về họ . Anh ta, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, như Ibn Hajar nói trong Al-Fath : Anh ta thông thạo cách diễn đạt tầm nhìn, và anh ta có một người tham gia vào đó trong số họ vì nhiều câu nói này không được áp dụng cho những người người được đào tạo trong đó và tin tưởng với một người phụ nữ . Nhận xét về hadith, ông nói : Trong hadith, tính hợp pháp của học giả để đặt câu hỏi và kiểm tra bạn đồng hành của mình trong cách giải thích của họ . Ông nói ở một nơi khác : đức tính biểu đạt của tầm nhìn , những gì nó liên quan đến việc tiếp cận với một số điều không thể nhìn thấy và bí mật của các sinh vật (23). Cuộc vượt biên cũng cần phải là những câu chuyện ngụ ngôn quen thuộc trong kinh Koran và ý nghĩa của nó , và xem xét thông báo và tục ngữ và nguồn gốc của ngôn ngữ và ý nghĩa của chúng và là một thế giới của những gì đang xảy ra trên tiếng nói của mọi người , và nó cần sự vượt qua như cũng như học hỏi được rất nhiều về tình trạng của nhà tiên tri , có không có khiếm khuyết để hỏi anh ấy về công việc của mình hoặc công việc của mình , tuổi , địa vị xã hội và tất cả những gì ông thấy cần thiết là những gì được chứng minh bằng sự hiểu biết về vấn đề của mình hoặc mình tầm nhìn , và việc băng qua đây giống như một bác sĩ. Nếu bệnh nhân giấu thông tin về bệnh của mình, họ có thể mắc sai lầm trong chẩn đoán và có thể kê đơn thuốc sai cho người đó, và cần thiết không được vội vàng cho người hỏi và người có trách nhiệm, và nó đã được báo cáo từ Ibn Sirin, xin Chúa xin thương xót anh ta, rằng anh ta đã có Nếu có một cơ chế nào đó về vấn đề thị lực mà anh ta ở lại cả ngày, anh ta hỏi chủ nhân của nó về bản thân, ngành công nghiệp và con người của anh ta, và điều này tất nhiên có thể xảy ra với người có khả năng vượt qua và Không có gì đáng xấu hổ đối với anh ta khi dập tắt thời gian như vậy, và chắc chắn rằng hầu hết những gì được thuật lại về quyền lực của Ibn Sirin không cần phải mất nhiều thời gian khi thể hiện và suy ngẫm về nó. Nhưng tôi đề cập đến anh ấy bởi vì sự hiện diện của anh ấy mặc dù anh ấy khan hiếm và kỹ năng diễn đạt của anh ấy là bằng chứng về tầm quan trọng của việc kể chuyện và việc kể lại rất hữu ích để xác minh lời người kể chuyện và biết được tình trạng của anh ấy theo lẽ phải, trung thực, công lý. , và thời gian của tầm nhìn . . Và những thứ khác có thể cần thiết khi băng qua đường, và không nên buồn chán hoặc những câu hỏi tức giận khi băng qua – đặc biệt – khi bạn không biết cách nào chất lỏng nhiều như ở thời đại này do kết quả của các cuộc điện thoại từ mọi người – nam hay nữ – không biết họ qua đường, cần phải đặt câu hỏi Các câu hỏi của Ngài về họ có thể bị một số người hỏi từ chối và giải thích bằng cách can thiệp vào quyền riêng tư của họ . Cũng như câu hỏi về một tôn giáo quan trọng của người vượt biên, và người quản lý phải trung thực trong câu trả lời Người đàn ông Vslah hoặc những kẻ bất lương, với một mối quan hệ bền chặt , nghệ thuật nói : ăn mật ong để giải thích vị ngọt của người Hồi giáo về kinh Koran và nam giới trong trái tim, đó là sự ngọt ngào không chung thủy của thế giới và Gnimetha, Valray đối lập bởi tôn giáo, tín ngưỡng và quốc gia – khi chuyển giao tầm nhìn – sự thông thạo được chuyển giao cho người vượt biên, và cho anh ta biết về chủ nhân của nó , nam hay nữ, tuổi xã hội của anh ta . . . Vv, và tất cả những gì anh ấy coi là cuộc vượt biên là cần thiết để thể hiện tầm nhìn được truyền đi đã được Ibn Hajar đề cập đến sự quan tâm đến những lời của Nhà tiên tri hòa bình cho anh ấy : ~ Từ khải tượng của Vliqsa Oabbarha anh ấy ~ (24) câu nói : ~ Vliqsa ~ để nhắc câu chuyện của cô ấy và làm theo các phân số cho đến khi không còn gì trong số chúng Cắt hiệu ứng nếu bạn làm theo . Người đưa tin, cầu mong những lời cầu nguyện và sự bình an của Chúa đến với anh ta, đã hỏi và được hỏi, và anh ta là Sứ giả của Chúa . Nó đến trong hadith : Một người đàn ông tên là Muti’a ibn al-Aswad trong giấc mơ thấy ông ta đưa cho anh ta một chiếc túi đựng quả chà là , vì vậy anh ta đã đề cập đến điều đó với Nhà tiên tri, cầu xin Chúa cầu nguyện và hòa bình cho anh ta, và anh ta nói : “ Có đứa con gái nào của anh mang thai chưa? ”Anh ấy nói. : Vâng, với một người phụ nữ từ con trai tôi . Laith . . Bà là mẹ của Abdullah. Anh ta, cầu mong những lời cầu nguyện của Đức Chúa Trời và sự bình an trên anh ta , nói : “ Cô ấy sẽ sinh một bé trai. ”Và cô ấy sinh một cậu bé , vì vậy Nhà tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Thượng đế đến với cậu ấy, đã gọi cậu ấy là Abdullah và Hanakah cùng một ngày và gọi cậu ấy là phước lành . . Hadith này đã được al-Haythami đề cập trong cuốn Majma ‘al-Zawaid (25 tuổi) và được gán cho al- Tabarani, và nó không có trong một trong chín cuốn sách . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . Op – (434 \ 12) (3) Elvir và Zabadi – diễn giải của Ibn Abbas . Op. Cit. P 193 (4 ) Được Bukhari thuật lại trong cuốn sách về những người truyền giáo cánh cửa diễn đạt , xem phần mở đầu (12 375 ) – op – do 0 Ahmad thuật lại trong Musnad Abu Hurayrah – một tài liệu tham khảo trước đó . (5 )) Người Hồi giáo thuật lại trong cửa cuốn sách cầu nguyện bị cấm đọc kinh Koran trong tư thế cúi đầu và lễ lạy như trong hạt nhân ( 4/196 ) – op -. (6 ) Được Bukhari thuật lại trong Cuốn sách Những đức tính của Cánh cửa Đồng hành về những đức tính của Umar ibn al – Khattab, như trong phần mở đầu (7/42 ) – op -, và người Hồi giáo trong cuốn Những phẩm hạnh của Cánh cửa Đồng hành về các đức tính của Umar ibn al – Khattab, như trong hạt nhân ( 15/166 ) – tài liệu tham khảo trước -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – đặc điểm chính – (2 /115 ). (8 ) đường băng giữa các ngôi nhà, hãy cẩn thận với sự thờ cúng và sự trợ giúp của Thine, chúng tôi tìm đến Muhammad ibn Abi Bakr Ayoub Zorai – Arab Book House – Beirut , i 2, in (1393 – 1973 ) để đạt được : Mohammed al – Feki . ( Tr. 115 ). (9 ) ánh sáng : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14. ) Mohammad Razi không biết chữ Almsthr Bouktaib – hướng dẫn mạo đến kiến thức về đạo đức của con người và của họ bản chất như thể chúng là một cuốn sách mở – thành tựu của Mustafa Ashour – đã xuất bản Thư viện Koran r 21-22. (15 ) Narrated bởi Hồi giáo trong mình Saheeh trong Sách Khải Huyền, như trong hạt nhân (15 / 31 ) – op -. (16 ) Bukhari thuật lại trong cuốn sách diễn tả nếu cánh cửa nhìn thấy thứ đó ra khỏi Keh và sống ở đây đối tượng cuối cùng ( 12/425 ) và trong cánh cửa : phụ nữ da đen ( 12/426 ) – op -. (17 ) Được Bukhari thuật lại trong cuốn sách về những đức tính của cổng thành, lòng căm thù của Nhà tiên tri hòa bình khi anh ta chinh phục thành phố khỏa thân (99/4 ) – op – Muslim trong Sách Hajj và cánh cửa thành phố ủng hộ cà rốt trong một thành phố dân cư để giải thích hạt nhân (9 /0 15 ) – op -. (18 ) Được Bukhari thuật lại trong cuốn sách về các đức tính của thành phố , cánh cửa hận thù của nhà tiên tri hòa bình với anh ta rằng thành phố đã được mở ra như trong cuộc chinh phục – tài liệu tham khảo trước đó . ( 4/99 ), như được giải thích trong Hồi giáo thực sự hạt nhân . Tham khảo trước . Trong sách Hajj và cánh cửa thành phố đã nói đến củ cà rốt trong một thành phố dân cư (150 \ 9 ). (19 ) Đồng ý và cách phát âm của Hồi giáo Xem : Fath Bari , một cuốn sách về các đức tính tiên tri nói về các dấu hiệu (627 \ 6 ) – op -. Và để giải thích hạt nhân của người Hồi giáo trong cuốn sách Khải Huyền (31 \ 15 ) • op .. (20 ) Được Ahmad thuật lại trong phần còn lại của lòng bàn tay Almktherin trong lòng bàn tay của Anas bin Malik . (21 ) Được người Hồi giáo thuật lại trong Sách Khải Huyền, cũng như trong hạt nhân (30 \ 15 ) – op -. (22 ) Trong khi tôi đang ngủ, tôi lấy sữa Bakdh và uống từ đó cho đến khi tôi thấy nước tưới . . Cung cấp xả p. 30 . (23 ) Ibn Hajar Fath al – op – (440 437 394 \ 12) 0 (24) cung cấp alumna, p. 65 . (25) Al -Haythami – tài liệu tham khảo trước – (7/184) ** Trích dẫn từ Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi…

…Và ai thấy mình đang gieo nghiệp, người đó sẽ được ban phước cho sự phấn khởi và vui thích ….

…Nếu người chết tội nghiệp, thì người đó nghèo làm việc thiện ….

Và nếu anh ấy thấy như thể các thiên thần đang làm giống ngành của anh ấy, điều đó cho thấy anh ấy dễ dàng với ngành của mình ….

Và bất cứ ai nghĩ rằng một kẻ áp bức đã cải thiện hành vi của mình, thì anh ta bị cô lập khỏi những gì anh ta đang có, và nếu anh ta thấy rằng hành vi sai trái của mình làm gia tăng hành vi phạm tội của anh ta cho đến khi anh ta tăng số lượng, thì đó là sự kết thúc của vấn đề. là vì danh dự của kẻ phạm tội, và nếu anh ta thấy rằng anh ta bị bất công, anh ta sẽ được hiểu theo ba khía cạnh là sự bất công của bản thân, sự bất công của người khác và sự thiếu nhiệt tình với lợi ích ….

Và ai thấy mình mua hoặc làm chủ vườn nho, thì sẽ cưới một người phụ nữ ….

Ibn Sirin nói: Bất cứ ai nghĩ rằng anh ta đang phấn đấu vì lợi ích của Chúa, điều đó cho thấy tình trạng toàn vẹn của anh ta, sự phụ thuộc của anh ta, bề rộng sinh kế và sự giàu có của anh ta, theo câu nói của Đấng toàn năng: “ Ai di cư vì Chúa sẽ tìm thấy rất nhiều tình yêu nơi đất khách ”….

Và ai nhìn thấy một vườn nho có bầu vào mùa đông, anh ta đi ngang qua một người phụ nữ đã hết tiền, và anh ta nghĩ rằng cô ấy giàu có ….

…Q : Sunnah có mang lại cho chúng ta tính hợp pháp của việc đọc sách cho những người đàn ông và phụ nữ bị bệnh không? C : Tiên tri bình an khi anh ta quyến rũ , Anh ta đi để mất bùa mê? Nó có được đề cập trong bài đọc Sunnah dành cho phụ nữ không? Sự thật – kiến thức của tôi – năm mà điều ngược lại với những gì đang thịnh hành ngày nay . Sứ giả hòa bình khi anh ta ra lệnh điều trị và anh ta nói rằng : ~ Chỉ có bệnh tật và Allah đã tiết lộ cho anh ta chữa lành ~ (1), kiến thức về kiến ​​thức của anh ta và sự thiếu hiểu biết của anh ta , và tiết lộ cho anh ta từ kinh Koran đang chữa bệnh. và lòng thương xót cho các tín đồ , nó đã được Gabriel đọc cho Sứ giả của Allah bình an Cầu Chúa sẽ ở trên anh ta và ban cho anh ta sự bình an, và nó đã được chứng minh rằng anh ta đã tự ôm lấy mình để được điều trị, điều này là hợp pháp cho ummah này, nhưng nó đã được báo cáo mà anh ta đọc cho một trong những bệnh nhân đau ốm? Có thông tin cho rằng một trong những người phụ nữ trong triều đại của ông đã được một số Đồng hành đọc cho cô ấy nghe và câu trả lời là : Không ; Đây là bằng chứng cho thấy tác phẩm này là mới ngày nay, và Sunnah chỉ ra rằng một người đọc cho chính mình nghe – và một người cha hoặc người mẹ đọc cho con cái của họ vì nhỏ bé hoặc khuyết tật chẳng hạn, và nó đã được chứng minh rằng Sứ giả, có thể là của Chúa. Aisha đã truyền cho những lời cầu nguyện và hòa bình, cầu mong Chúa hài lòng với cô, tìm kiếm sự bảo vệ khỏi con mắt (2). Sự bình yên đến với anh ấy khi nào . Sleep đọc trên tay và phun vào chúng, hai đòn bẩy và ghế, sau đó lau người bằng chúng. Đây là Sunnah (3), và không ai muốn tự mình chữa bệnh cho bạn , vì vậy hãy tự đọc và cầu xin Chúa chữa lành trong khi bạn chắc chắn về câu trả lời (4), và không có gì sai nếu bạn không biết đọc của một số ‘ hỏi cha hoặc mẹ hoặc vợ, đọc đây là dự án ‘ những người phụ nữ tốt nghiệp tốt nghiệp với bằng mahram để một người đàn ông nước ngoài và sau đó đọc chúng có thể nhổ vào ngực cô ấy, đây là bất hợp pháp và có thể gây ra sự trừng phạt đối với chủ nhân của nó , và tất cả những hình ảnh mà anh ta nhìn thấy con người đều nằm trong vòng tròn hay vòng xoáy này của bệnh nhân và những người xung quanh mà họ nghe thấy hàng ngày những câu từ bi và lòng tốt Kcolhm : Tội nghiệp , tuyệt vời, hãy làm như vậy , Mndol , mắt của anh ta . . . Vv . Những cụm từ này làm cho tốt và tốt , bệnh tật . . . Và những cụm từ này, bởi Chúa, góp phần vào tình trạng tồi tệ của anh ta . Tôi nói rằng tất cả những viễn tượng trong những trường hợp như vậy có thể là những giấc mơ viễn vông , nghĩa là anh ta ngủ trong khi anh ta bị kiểm soát bởi việc tìm kiếm một phương pháp chữa trị hoặc ain hoặc một thầy phù thủy , và anh ta là ai? Đúng hơn, một số người trong số họ cầu xin Chúa trước khi ông ấy ngủ để đi xem mắt. !! ngủ, nghĩ những người Anah , và phép thuật của mình? và sau đó ngủ và nhìn thấy trong giấc mơ của mình, mọi người có thể đã nghĩ nó trước khi đi ngủ , hoặc có thể nghi ngờ điều đó , Vitohm đó là lý do tại sao , nó được quy định trong các bước lấy từ quần áo còn lại của anh ấy hoặc được ngâm tẩm , và do đó trở thành yêu cầu chữa bệnh dựa trên những giấc mơ trong thời đại khoa học , điều này có đúng không? Tôi nhắc lại ở đây rằng tôi không chống lại một người , và tôi không chống lại phương pháp điều trị trong kinh Koran với việc nằm viện , nhưng tôi cùng khoa học chống lại sự thiếu hiểu biết , thứ đã giết chết chúng ta trong thời gian này, lây lan bởi những căn bệnh chết người , tình trạng tâm lý , bệnh mãn tính và với những bệnh tật – như họ nói . Sự ép buộc vượt qua khó khăn – và công chúng có thể tự giải quyết , vì vậy nếu bạn nói với họ : Tại sao? Anh ta sẽ ngạc nhiên vì họ, và họ sẽ suy ra bằng chứng không phải từ Kinh Qur’an hay Sunnah, mà từ những câu tục ngữ : … (Không ai cảm thấy lửa nhưng một người đàn ông kém hơn nó ) … nói với cô ấy thở dài ka NH muốn bạn ủng hộ nó trên hướng dẫn này , tôi nói với anh ta : đây là haram , anh ta nói : ( hạ cánh giữa bạn và Ben lửa Annealed !) Người nghèo có biết rằng Stoklh lửa và ăn Mutawa, người Lefty và tranh luận trong Thiên Chúa mà không có kiến ​​thức hoặc sự hướng dẫn hoặc cuốn sách của Munir , ~ thứ hai – lòng tốt để đi lạc khỏi con đường của Allah trong thế giới ô nhục và Nazigah Ngày phán xét sự dày vò của lửa ~ ( Hajj : 9 ). Tôi đang gọi điện đến đây để theo dõi cách điều trị chính xác . Hãy thay mặt bạn mời những giấc mơ vì không có đơn thuốc chữa bệnh, và hãy đến bác sĩ hoặc bệnh viện và điều trị , cầu xin Chúa chữa lành , và đọc Kinh Qur’an cho chính mình và cầu xin Chúa chữa lành , nhưng hãy để những ảo tưởng này được lan truyền : ( Tôi là người kể chuyện , tôi Maaon , tôi cũng vậy ). . . Vv , và Chúa sẽ chữa lành cho bạn, Chúa sẵn lòng , chỉ tin cậy vào Chúa và gạt bỏ nỗi sợ hãi, hoảng sợ và ảo tưởng khỏi bạn, và bạn sẽ chữa lành, Chúa sẵn lòng , cố gắng và bạn sẽ không mất gì cả . Thứ sáu : Một số linh ảnh vượt biên đã góp phần vào sự lan truyền của hiện tượng này – ý tôi là – hiện tượng tìm kiếm các phương pháp điều trị thông qua các linh ảnh – thường giải thích một số linh ảnh là Mndhirat mắc bệnh vì sự lây lan của tội lỗi . . , Và qua câu nói của một số trong số họ rằng ông có thể biết đối tượng thông qua tầm nhìn, và một số nói rằng ông đã đạt đến một điều trị có lợi và chữa bệnh thông qua tầm nhìn rằng ông đã cố gắng và làm việc , và vân vân . . . Chuỗi tiếp tục , và tôi nói ở đây , hãy rao giảng đừng di cư , và những người Arvqgua , đừng sợ hãi họ , và bạn, khi biểu hiện của khải tượng, vì đó là điều ác của người tiên kiến ​​hỏi Ngài Chúa gì khi con người nhìn thấy điều gì. anh ấy ghét những điều tôi đã đề cập ở phần đầu của cuốn sách (5), mặc dù khi có bằng chứng về điều gì đó khó chịu đối với tầm nhìn của anh ấy , bạn, anh trai của tôi, gắn bó với anh ấy và kinh hoàng , Ibn Hajar (438 \ 12 ) khi những từ hiện đại của các hòa bình Prophet được khi anh ta đến Abu Bakr : ~ tôi đã một số và bỏ lỡ một số ~ (6) , rằng với biểu thức này, thế giới có quyền giữ im lặng về sự biểu hiện của tầm nhìn hoặc một số của nó khi che giấu có nhiều khả năng hơn sự hồi tưởng . Thiên Chúa chúc phúc cho bạn trong kiến thức của bạn, và chúng tôi đứng lại khi Aisha khi vượt qua người phụ nữ ‘s cái chết của chồng và cô sinh ra một cậu bé Vajra bởi nói : ~ Meh O Aisha, nếu Abernhm cho một tầm nhìn Hồi giáo Vaabroha Ali tốt, tầm nhìn sẽ ở trên những gì vượt qua chủ nhân của nó ~ , recaps tường thuật (7). Ibn al- Arabi cho biết trong bài bình luận của mình về sự đáng kính của Abdullah bin Abbas, có thể Allah hài lòng vì Sứ giả của hòa bình của Allah đến với anh ấy, nói : ~ Trong khi tôi đang ngủ, tôi thấy rằng anh ấy đặt trong tay tôi Swaran đã đi Vqtathma và Bệnh suyễn, đã cho phép tôi Venfaj Hen suyễn Aftara, Vool suyễn Kmaban đi ra ngoài . ~ Ubaid Allah nói : Một trong số họ là Al-Ansi, người bị Fayrouz giết ở Yemen, và người kia là Musaylimah . Thuật lại bởi Al-Bukhari (8). Ibn al- Arabi nói : Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta mong đợi sự vô hiệu Musaylimah đã ra lệnh cho Ansi Tầm nhìn đầu tiên của họ hướng về Lain họ và trả giá cho sự nguyên vẹn, tầm nhìn nếu bị gạch bỏ, và có khả năng được truyền cảm hứng, và các đầu tiên mạnh (9) , và điều này là có thể, như chúng tôi đã nói nếu biểu thức có một khía cạnh đúng, vì vậy chúng ta chuyển sang nó, và do đó có thể có trong tầm nhìn của một trong những người đặt câu hỏi hay thắc mắc chỉ một mắt hoặc cảm ứng, vì vậy tốt hơn là không nên bày tỏ nó, và đề phòng những gì đã nói rằng nó sẽ xua đuổi tà ác của những khải tượng như vậy, và Chúa biết rõ nhất, trừ khi bạn đã ký tên vào nó, vấn đề là khác, Vijbrh hãy kiên nhẫn ở đây và lợi ích có thể là một cảnh báo tầm nhìn về thực tế Bshiy của công chúng vì nó ngăn cản các nhà khoa học cho biết ưu thế giữ bí mật của nam giới (10). ________________ (1 ) Bukhari thuật lại từ Abu Hurayrah và ngữ điệu : ~ Những gì Allah đã tiết lộ bệnh tật chỉ gửi xuống một phương pháp chữa trị ~ Xem : Fath al – Bari (134 \ 1 0 ) – op -. (2 ) Xem bài nói chuyện trong Sunan Ibn Majah, cuốn sách y học từ cửa Astrqy của mắt . (3 ) Narrated bởi Al – Bukhari bởi Aisha, Allah có thể nói : Thiên sứ của Allah hòa bình được khi anh ta đi đến nhát giường trong lòng bàn tay họ đậu là một Thiên Chúa và Palmaoztin tất cả , sau đó lau mặt và nhấn tay từ cơ thể của mình . Aisha cho biết : Khi ông phàn nàn đã nói với tôi rằng tôi làm điều đó bằng cách ~ . Conquest (10 /209 ) – op .. (4 ) Xem : ZAD al-Ma’ad Ibn Jawziyyah (168 \ 4 ) để nhận ra ‘Tiên Tri s điều trị ở chi tiết , và để nhận ra Altaomat tiên tri rằng nếu Chúa muốn, dẫn kết quả tuyệt vời như Ibn nói giá trị ( và thử các cuộc gọi Alaoz các lượng lợi ích của họ và mức độ nghiêm trọng của nhu cầu biết đến nó , giúp ngăn chặn sự xuất hiện của tác động của Ain và trả sau khi ông tới, theo đức tin của các sức mạnh của Qailha và sức mạnh của chính nó và nó sẵn sàng và sức mạnh ổn định của trái tim mình và nhiệm vụ được giao phó nó vũ khí và vũ khí Darabh ) một . của . tài liệu tham khảo trước đây của ông . (5 ) xem tr. 24 et seq . (6 ) cung cấp ông bình luận, xem tr. 37. (7 ) cung cấp ông bình luận, xem tr. 39 . (8 ) đồng ý, Narrated bởi Bukhari trong cuốn sách của biểu nếu cửa bay điều trong một giấc mơ ( 12/42 0 ) – op – , và Hồi giáo trong sách Khải huyền ( 15/34 ) – Tham khảo trước đây -. (9 ) xem Ibn Hajar – chinh phục – tài liệu tham khảo trước ( 12/42 ). (10) Phỏng theo : Ibn Hajar – op (438.421 / 12) ** trích lời Tiến sĩ Fahad Al – Osaimi…

…Sự thể hiện của khải tượng có khác nhau tùy theo các quốc gia khác nhau của người tiên kiến ​​không? A : Có, cách diễn đạt khác nhau tùy theo địa vị và tổ chức khác nhau của người tiên kiến, như chúng tôi đã đề cập, và điều này bao gồm ngành nghề, tầm vóc, tôn giáo và tuổi tác của anh ta … Câu hỏi ở đây về đất nước và kiến ​​thức của anh ta là quan trọng trong biểu thức, cho một nước nóng khác với một nước lạnh, và một nước dầu khí phụ thuộc vào dầu mỏ, Nước này khác với nước nông nghiệp và nước phụ thuộc vào nước biển và đánh bắt khác với nước nằm trong sa mạc và phụ thuộc vào việc săn đất , và một quốc gia có thiên nhiên miền núi khác với một quốc gia bằng phẳng .. Ví dụ, họ nhìn thấy tuyết là thông qua sinh kế, khả năng sinh sản hoặc mưa đến . Và tầm nhìn về các trang trại xanh cho người dân nước nông nghiệp có thể cho thấy lượng cây trồng bán ra dồi dào và sự an toàn của cây trồng khỏi sâu bệnh, và đối với những người không phải là cư dân của đất nước này, điều đó có thể không phải là một biểu hiện chính xác liên quan đến cây nông nghiệp . Vì vậy, các phong tục của đất nước là quan trọng. Nếu một người ở một quốc gia thấy rằng anh ta đang thực hiện các thói quen của đất nước của mình và nó bị từ chối khi qua đường, thì người chuyển phát nhanh không nên vội vàng hỏi người tìm kiếm về phong tục của anh ta ở đất nước của mình, vì nó có thể là lành tính tại thời điểm Việc băng qua cho thấy điều đó là phản cảm, và phong tục được coi là phong tục phổ biến, và nó khác nhau giữa các quốc gia ….

…Đi săn trong giấc mơ biểu thị sự hư hỏng, vì vậy ai thấy mình săn được hươu, nai, thỏ, lừa thì sẽ nhận được tiền và giải thưởng . Nếu anh ấy nhìn thấy nó . Anh ta ném một con chim hoặc con bò khác với săn bắn, như ném một phụ nữ hoặc một người giúp việc . Còn ai thấy chó săn đi săn thì tốt hơn cho mọi người, nếu thấy chó săn trở về thì chứng tỏ đã hết hoảng sợ, còn thấy chúng vào thành thì chứng tỏ. thất nghiệp . Nếu anh ta thấy mình đang đánh bắt một con cá mềm và ngọt từ biển, anh ta chỉ ra lý do chính đáng và phấn đấu cho nó . Việc săn lùng một người đàn ông chỉ ra sự gian lận trong quan điểm và nỗ lực của anh ta. Nếu độc thân thì lấy vợ, nếu đã kết hôn thì sinh con trai . Việc săn bắt của nô lệ là bằng chứng về những gì anh ta lấy từ tiền của chủ nhân . Việc bắt được thanh niên là bằng chứng về những gì anh ta bảo tồn từ kiến ​​thức hoặc ngành công nghiệp hoặc những gì anh ta thừa hưởng từ cha mẹ của mình . Còn câu cá đa thần trong giấc mơ là gian dối, lừa lọc, ai nhìn thấy mà sập bẫy thì sẽ sa vào lừa gạt . Và bất cứ ai đặt bẫy và bắt được một con thú hoặc một con chim, người đó sẽ kiếm được nguồn sống nhờ thủ đoạn và sự lừa dối . Xem thêm bắn tỉa ….

…Ai đã xem video : Nó biểu thị thất nghiệp và thất nghiệp ….

…Cây bút trong giấc mơ là tri thức và mệnh lệnh, và sự cấm đoán và người giám hộ . Nếu một nhà văn thấy rằng mình có một cây bút hoặc một tờ báo trong tay, thì người đó được an toàn khỏi cảnh nghèo . Phục vụ một vị vua . Và cây bút đã đánh giá mọi thứ . Người ta nói : Cây bút sinh ra nhà văn . Và ai thấy mình đã đánh cây bút, thì sẽ đánh một lá cờ, và nếu người đó viết bằng nó, cây bút đó sẽ theo nghĩa của các khoa học được viết bằng nó . Và cây bút là một trạng thái . Còn ai thấy trong tay mình có cây bút bên cạnh, thì là huynh đệ gặp gỡ, mẫu thân có thai thì đặt huynh đệ . Những chiếc bút là sự đảm bảo cho bất kỳ ai đã nhìn thấy nó . Và ai nhìn thấy cây bút trong tay mình và lấy nó khỏi quyền, thì người đó sẽ được nâng và có hiệu lệnh . Và cây bút có ống mực sinh ra là nam . Và cây bút chỉ cho một lời thề sẽ được tuyên thệ bởi bất cứ ai nhìn thấy nó bằng tay mình, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ( N, và cây bút và những gì họ viết ). Nếu người viết nghĩ rằng một tai nạn đã xảy ra với cây bút của mình, thì cách hiểu của anh ta là ở cuộc sống và nghề nghiệp của anh ta . Và các mảnh có thể đã chỉ vào đường đua và các ngón tay của những con bò đực của nó . Và cây bút chỉ sự hào hiệp và hào hiệp, hay chiến thắng kẻ thù . Và hình ảnh cây bút quyền lực trong giấc mơ cho thấy một lời thề sẽ thề . Có lẽ tầm nhìn của ông chỉ ra khoa học, bảo tồn và công nghiệp đáng kính, và có lẽ là cuộc sống lâu dài và sinh kế ….

…Bước vào một ngôi nhà và những người khác đã nhìn thấy trong giấc mơ rằng mình vào nhà của một người đàn ông, bởi vì anh ta bị khuất phục bởi cuộc sống trần tục của mình . Còn ai thấy mình đã vào nhà Imam, yên vị trong đó và yên tâm, thì sẽ vào nhà của Imam . Và việc Imam al-Adl đến một địa điểm cho thấy nguồn gốc của phước lành và công lý trong đó . Và nếu anh ta là một tù nhân bất công, thì việc vào của anh ta là tham nhũng và tai họa, và nếu anh ta đã từng vào nơi đó, thì điều đó không gây hại gì cho anh ta . Và bất cứ ai thấy rằng mình đã vào Thiên đàng, thì người đó sẽ vào đó, Đức Chúa Trời toàn năng sẵn lòng, và đó là một điềm báo tốt cho người ấy về những gì người ấy đã làm cho bản thân hoặc những gì người ấy cống hiến . Còn ai thấy rằng mình đã vào Địa ngục rồi bỏ đi, thì điều này được chủ nhân của các tội lỗi và các tội lớn nhìn thấy, và đó là lời cảnh cáo người đó phải ăn năn và quay trở lại . Người ta nói rằng : Bất cứ ai vào Địa ngục, dù là người vô tín hay tin, sẽ bị sốt, đói nghèo và tù đày, và nếu là kẻ thô tục, thì sẽ trở nên đông đúc, hoặc ở trong kẻ ngoại đạo và kẻ vô đạo, và người ta nói rằng : Bước vào Thiên đường cho người hành hương là bằng chứng cho thấy anh ta đang thực hiện Hajj của mình và đến được Kaaba, và nếu anh ta là một người không tin, anh ta là người Hồi giáo, và nếu anh ta là một tín đồ ốm yếu thì được chữa khỏi bệnh của anh ta, và nếu anh ta người không tin Chúa thì loại bỏ tính không chung thủy, nếu sống độc thân thì kết hôn, nếu nghèo thì trở nên giàu có, và có thể thừa hưởng cơ nghiệp . Và bất cứ ai vào một ngôi nhà mà công trình xây dựng, đất đai, vị trí và gia đình không được biết đến, và nó bị tách biệt khỏi vai trò, đặc biệt nếu anh ta nhìn thấy trong đó những người chết biết họ, và đó là thế giới bên kia, thì anh ta chết, và nếu anh ta vào nó và rời khỏi nó, anh ta sẽ giám sát cái chết và sau đó được cứu . Và bất cứ ai nhìn thấy chính mình sau này và bị bệnh, hãy đến đó bình an, thoát khỏi những cám dỗ và tệ nạn của thế giới này, và nếu người đó không bị bệnh, thì đó là một sự tốt lành tùy theo mức độ công việc của người đó, chẳng hạn như cuộc hành hương. , thánh chiến, chủ nghĩa khổ hạnh, tôn thờ, kiến ​​thức, từ thiện, kết nối hoặc kiên nhẫn đối với một tai họa . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta bước vào sau đó và nhìn thấy những gì trong đó, vì khải tượng của một người tốt và hiệu quả sẽ làm điều đó với kiến ​​thức và khả năng, và chỉ ra thất nghiệp và nguy hại, và bất cứ ai sợ hãi, lo lắng hoặc choáng ngợp, nỗi sợ hãi của mình , ảo tưởng và đau khổ biến mất, và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã trở lại từ Thế giới sau khi nhập vào nó, sau đó anh ta trở về từ sự xa lạ với đất nước của mình . Và nếu sau thời gian cho thấy rằng anh ta sẽ vẫn bị ghẻ lạnh . Và bước vào Makkah trong giấc mơ, kẻ không vâng lời có sự ăn năn, kẻ không tin theo đạo Hồi và người độc thân có vợ, ngay cả khi người tiên đoán là một cuộc cãi vã, cho thấy chiến thắng của anh ta trong cuộc cãi vã của mình, và việc anh ta vào Mecca cho thấy sự an toàn khỏi sợ hãi . Và bất cứ ai vào đền thờ của Áp-ra-ham, sẽ được ban phước và bình an cho người đó, và sợ hãi về an ninh, và có lẽ vào đền thờ cho thấy sự giả định về vị trí danh dự như một vị vua, hoặc đối đầu với lợi ích của kiến ​​thức, hoặc thừa kế từ cha mình hoặc mẹ . Và bước vào nhà và Đại thánh đường Hồi giáo là bằng chứng của việc vào nhà với một cô dâu . Và bước vào Nhà thờ Hồi giáo Grand cho thấy sự an toàn khỏi sợ hãi và sự chân thành của lời hứa . Và bước vào thị trường là cần mẫn tìm kế sinh nhai . Vào nhà cho biết ý định kết hôn . Và bước vào nhà thờ Hồi giáo từ bỏ tội lỗi . Và bước vào nhà thờ băng hoại tôn giáo ….

…Lò nướng Nếu bạn nằm mơ thấy một cái lò nướng, điều này dự báo may mắn nếu lò đang hoạt động tốt, nhưng nếu nó thất nghiệp, bạn sẽ gặp rắc rối với con cái hoặc trợ giúp được trả lương . Và nếu bạn rơi vào lò nướng, điều này báo trước rằng một kẻ thù sẽ vượt qua bạn trong cuộc đấu tranh sự nghiệp . Nếu một người phụ nữ mơ thấy lò nướng của mình đỏ rực vì nhiệt, cô ấy sẽ nhận được sự yêu thương và cảm thông của gia đình và bạn bè, đánh giá cao tinh thần ngọt ngào và sự cống hiến của cô ấy . Nếu mơ thấy mình đang bị nướng trong lò tạm thời, điều này báo trước rằng cô ấy sẽ thất vọng và thất bại . Nếu bạn mơ thấy lò bị hỏng, bạn sẽ gặp nhiều bất tiện và rắc rối về con cái và người hầu ….

…Mặt trời trong giấc mơ là vị vua, vị vua, người cha, vị hoàng tử vĩ đại nhất . Và ai thấy mình biến thành mặt trời, thì sẽ được phong làm vua . Và nếu anh ta chạm vào mặt trời được treo bởi một chuỗi người bảo vệ và công lý trong đó . Và nếu anh ta ngồi dưới ánh mặt trời và đến gần nó, thì anh ta sẽ nhận được từ nhà vua một phước lành, tiền bạc, sức mạnh và sự hỗ trợ, và nếu anh ta chiếu vào tia sáng của nó, anh ta sẽ được ban phước với một lá cờ được đề cập trong hai điều đó . Nếu anh ta nhìn thấy cô, Safia Munira và anh ta là một thống đốc có quyền lực trong nhiệm vụ của anh ta, và nếu cô ấy sống trong nhà anh ta, anh ta kết hôn và nếu một người phụ nữ nhìn thấy cô ấy, cô ấy kết hôn, và nếu anh ta nhìn thấy cô ấy, một thương gia sẽ kiếm lợi. buôn bán của mình . Và ánh sáng mặt trời là niềm tự hào của nhà vua và công lý của ông . Nếu anh ta nhìn thấy mặt trời chạm vào độ cao, nói chuyện với anh ta caliph, cũng như mặt trăng . Và nếu anh ta nhìn thấy mặt trời mọc trên đầu anh ta, thì anh ta sẽ nhận được một vấn đề nghiêm trọng, và nếu nó mọc lên trên chân anh ta, anh ta đã nhận được rất nhiều sự tu luyện, và nếu anh ta thấy rằng nó đã mọc trên bụng của mình, anh ta sẽ bệnh phong, và nếu nó xuất hiện trên ngực anh ta, anh ta sẽ bị bệnh . Và bất cứ ai nhìn thấy mặt trời đã lặn khi đang ở đằng sau nó, người đó sẽ chết . Và nếu ông ta thấy mặt trời đang cháy khỏi nó, và các ngôi sao bị đốt cháy xung quanh nó, thì nhà vua sẽ đuổi đoàn tùy tùng của mình đi . Nếu người ấy thấy mặt trời có màu đỏ, thì vương quốc của mình là bại hoại, còn nếu thấy mặt trời ngả vàng thì bị bệnh, còn nếu mặt trời chuyển sang màu đen, thì người đó sẽ thắng . Nếu anh ta thấy rằng cô ấy vắng mặt, vấn đề mà anh ta đang yêu cầu đã được giải quyết . Sự phản bội của mặt trời, nó phản bội nhà vua . Và nếu mặt trời rơi xuống đất, cha anh sẽ chết . Còn nếu thấy mặt trời mọc trong nhà, thì người ấy sẽ đạt được danh giá, vinh dự, vinh hiển . Và ai nhìn thấy mình nuốt chửng mặt trời, người đó sẽ chết . Nếu anh ta nhìn thấy mặt trời thay đổi trạng thái của nó, thì sự quyến rũ sẽ giảm . Nếu anh ta nhìn thấy mặt trời mọc sau hoàng hôn, điều đó cho thấy sự xuất hiện của những điều ẩn giấu, và nếu anh ta bị bệnh thì anh ta được chữa khỏi, và nếu anh ta đang đi du lịch thì anh ta sẽ trở về . Nếu một người thấy mặt trời tối tăm, thì đó là điềm xấu cho mọi người, cho thấy thất nghiệp, bệnh tật, hoặc túng quẫn . Nếu anh ta nhìn thấy mặt trời lặn trên giường và đe dọa anh ta, thì điều đó cho thấy bệnh nặng . Và bất cứ ai nhìn thấy mặt trời đã chiếu sáng trên mình, người đó sẽ đồng hành với Caliph . Và nếu mặt trời trở nên nóng, nó đã bị Sultan đánh trúng . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đang chạy trốn khỏi mặt trời, thì anh ta đang chạy trốn khỏi vợ mình, khỏi quyền hành, hoặc khỏi sự hãm hại . Và nếu ông nhìn thấy những đám mây che khuất mặt trời, một tai nạn đã xảy ra với nhà vua . Nếu mặt trời mọc trên mặt đất, đó là dấu hiệu của hạn hán hoặc bỏng rát . Có lẽ mặt trời là một thế giới để dẫn đường . Và nếu anh ta nhìn thấy nhật thực trong đó, hoặc sự tích tụ của khói bụi trên đó, đó sẽ là bằng chứng của một tai nạn bệnh tật, lo lắng, mây mù hoặc đau khổ . Có lẽ sự vắng mặt của cô cho thấy rằng tù nhân đã được quay trở lại nhà tù sau khi được thả . Và bất cứ ai nhìn thấy mặt trời và mặt trăng ở mọi hướng, người đó sẽ bị đánh gục bởi sự sợ hãi hoặc thất bại . Còn ai thấy mình thờ mặt trời hay mặt trăng, thì phạm tội trọng . Có lẽ mặt trời chỉ ra sự sống, sự hướng dẫn, đi theo sự thật và chữa lành bệnh tật, và có lẽ nó chỉ ra sự du hành . Và có lẽ mặt trời biểu thị tên của nó giống như Shams al-Din, như trăng tròn biểu thị Badr al-Din . Nhìn thấy mặt trời, mặt trăng và các vì sao là bằng chứng của sự phiền não, tù đày, hoặc ghen ghét từ gia đình . Và nhìn thấy mặt trời chỉ ra ngọn đèn, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng đã phán : ( Và Ngài đã làm cho mặt trời trở thành ngọn đèn ). Mặt trời mọc sau khi lặn là một dấu hiệu của sự sợ hãi và lo lắng, và quyền lực của Sultan đối với giáo xứ, hoặc sự xuất hiện của sự vắng mặt hoặc bỏ đạo khỏi tôn giáo và sự vô luân của các hối nhân . Và bất cứ ai nhìn thấy mặt trời đốt cháy nông nghiệp hoặc sức nóng của nó làm hại con người, điều này cho thấy bệnh tật, dịch bệnh và sự áp bức từ các trưởng lão . Cũng nhìn thấy mặt trăng ….

…Mặt trăng trong giấc mơ là một vị vua công bình, một nhà khoa học lớn, hay một kẻ nói dối . Ai nhìn thấy mặt trăng trong lòng mình sẽ kết hôn . Nếu phụ nữ thấy mặt trăng đã rơi trong nhà mình, lấy một ít của nó và bọc trong một miếng giẻ, cô ấy sẽ sinh con trai và anh ta chết . Nếu người ấy nhìn thấy mặt trăng đi trước mặt trời, tướng sĩ hãy ra trước nhà vua . Và nếu một người phụ nữ không tin Chúa nhìn thấy mặt trăng trong lòng mình thì sẽ trở thành người Hồi giáo . Nếu anh ta thấy rằng mặt trăng ở trên Trái đất, thì đó là cái chết của mẹ anh ta . Và mặt trời và mặt trăng là Apuan . Còn ai nhìn trăng mà thấy gương mặt mình trong đó thì chết, có chửa thì báo tin vui sinh con nam . Và nếu nhà vua thấy mặt trăng đã tối, bầy của ông sẽ làm hại ông . Nếu anh ta thấy rằng mặt trăng đã trở thành mặt trời, thì anh ta sẽ nhận được danh dự hoặc tốt và tiền bạc từ cha hoặc vợ của mình . Và mặt trăng chỉ vợ của người tiên kiến ​​và cha mẹ, con gái, em gái, doanh nghiệp hoặc công việc của anh ta . Và chỉ ra con tàu do các thủy thủ truy đuổi trên biển theo đường đi của mặt trăng . Nó cũng biểu thị hành trình vì nó luôn chuyển động . Thấy trăng là bệnh nhân chết, ai thấy trăng có mây là bệnh tật, tiền tài đã hết, ai thấy trăng nói chuyện với mình thì sẽ đắc chức . Và nếu thai phụ nhìn thấy mặt trăng trong lòng mình, cô ấy sẽ đặt một bé trai . Bởi vì cô ấy đã nhìn thấy mặt trăng ở một nơi mà cô ấy không thể tới được, vì cô ấy khao khát chàng trai nam nhưng không có được nó . Còn ai thấy mình lễ lạy mặt trời hay mặt trăng, thì phạm tội trọng hoặc vâng lời vua hay quan tướng một cách vô ích . Và ai nhìn thấy mặt trời và mặt trăng lạy mình, thì cha mẹ người đó hài lòng về người đó . Và bất cứ ai nhìn thấy mặt trăng tách ra, nó có thể chỉ ra sự hủy diệt của bộ trưởng hoặc nhà vua . Còn ai thấy trăng đã biến thành phó tướng thì bị cô lập . Có lẽ tầm nhìn của ông chỉ ra các bệnh do lạnh và độ ẩm, cũng như mặt trời biểu thị nhiệt . Có lẽ mặt trăng được chỉ ra bởi Anees và Almnadm . Có lẽ mặt trăng biểu thị sự cờ bạc, và chỉ ra lẽ phải và lời thề, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng nói : ( Không, và mặt trăng ). Hoặc có lẽ tầm nhìn của anh ấy đã chỉ ra một phương pháp chữa trị chứng đau mắt. Nếu anh ta nhìn thấy mặt trăng tách ra, anh ta chỉ ra sự xuất hiện của một câu thơ cho câu nói của Đấng toàn năng : ( Giờ đã đến và mặt trăng đã tách ra ). Và nhìn thấy mặt trăng trong những đêm trăng tròn trăng lưỡi liềm là một hướng dẫn hợp lệ . Có lẽ mặt trăng đã chỉ ra thế giới với các vì sao . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta trong giấc mơ trong dấu hiệu của Bạch Dương là một hướng dẫn hợp lệ để gặp những người lớn tuổi, và có lẽ anh ta là một người xấu . Và nếu nhìn thấy anh ấy ở Kim Ngưu và hy vọng được đi du lịch trên đất liền, điều đó thật tệ . Và nếu anh ta nhìn thấy điều đó ở Song Tử, anh ta đáng trách vì chiếm hữu ngôi đền, giá trị để mua gia súc . Nếu thấy anh ấy ở cung Cự Giải, anh ấy rất thích hợp để kết hôn . Nếu nhìn thấy anh ta ở Leo, anh ta bị đổ lỗi cho công ty và sự trộn lẫn tiền bạc . Nếu anh ta nhìn thấy nó trong cành, anh ta sẽ thích hợp để làm trống cơ thể . Và nếu anh ta nhìn thấy nó trong cán cân, nó thật tệ . Nếu anh ta nhìn thấy nó trong một con bọ cạp, anh ta sẽ thích hợp để thưởng thức chim bồ câu để đi du lịch . Và nếu anh ta nhìn thấy nó trong vòm, nó là kém hơn để trồng cây . Và nếu anh ấy nhìn thấy điều đó ở Ma Kết, anh ấy thật tội nghiệp cho việc đặt nền móng . Nếu anh ta nhìn thấy nó trong xô, nó là kém để thực hiện tất cả các động tác khác . Nếu anh ta nhìn thấy nó trong con cá voi, thì đó là điều tốt để nắm giữ các lữ đoàn và lòng trung thành . Và người nào nhìn thấy mặt trời, mặt trăng và các vì sao tụ họp ở vị trí quỹ đạo của chúng, thì hãy thưa với nhà vua, nếu không thì thật là bất hạnh cho người đó . Và nếu anh ta nhìn thấy mặt trời và mặt trăng ở bên phải, bên trái, phía trước và phía sau của mình, thì đó là một tai họa, sợ hãi hoặc thất bại, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : (Và mặt trời và mặt trăng tụ họp, thì con người nói rằng ngày đó ở đâu là sự chạy trốn ) Cũng thấy bầu trời, và thấy mặt trời ….

…Kỹ năng diễn giải tầm nhìn và ước mơ của gia đình có khiến tôi trở thành người đại diện không? Có một người đàn ông hoặc phụ nữ đọc sách khoa học giải thích các khải tượng và giấc mơ, và tình yêu của anh ta dành cho khoa học này phát triển để cố gắng giải thích những giấc mơ của anh ta, và điều này có thể phát triển để giải thích cho những người xung quanh anh ta, đặc biệt là cho những người thân thiết với anh ta, và anh ta có thể thành công trong việc giải thích một số hoặc nhiều trong số chúng, tùy theo sự khéo léo, sở hữu và văn hóa của anh ta . Một cô gái có thể thành công khi nghe thấy một vài linh ảnh từ mẹ mình và trong đó biểu tượng mưa được lặp lại, và điều này chẳng hạn, nhưng không giới hạn ở việc, biết điều gì là chính xác trong việc xác định ý nghĩa của nó khi nhìn thấy mẹ cô ấy nói riêng, và điều này là có thể, nhưng câu hỏi của tôi là : Liệu cô ấy có thành công khi ngồi trước mặt nhiều phụ nữ và cô ấy có thể không biết họ biết ý nghĩa của chính biểu tượng đó và mong đợi nó có ý nghĩa phù hợp với những người hỏi cô ấy không? Một trong số họ có thể thành công trong việc thể hiện việc nhìn thấy đồng nghiệp của mình một lần bằng phép loại suy, chẳng hạn như thể hiện tầm nhìn mà qua đó ai đó có kỹ năng trong nghệ thuật này, nhưng anh ta sẽ không thể thể hiện tầm nhìn tương tự với người khác ngoài bạn của mình. Vì sự khác biệt giữa bạn của anh ta và những người hỏi khác, và điều này rất giống với việc một người cho con trai mình uống thuốc để hạ nhiệt, nhưng anh ta không thể và thậm chí có thể bị coi là hung thủ nếu anh ta cho anh ta một loại thuốc khác trong một cơn bệnh khác, vấn đề là rất nghiêm trọng, vì các tầm nhìn không được đo lường với nhau trong cách diễn đạt và ở đây Khó khăn; Vì vậy, tiêu chuẩn không nằm ở sự khéo léo của so và so, sự thành công của ông trong việc giải đoán không chỉ cho gia đình và dòng họ của mình, mà tiêu chuẩn rộng hơn và toàn diện hơn điều này, và vì vậy tôi đã nói những gì tôi đã nói trước đây. Ai muốn trở thành một người diễn đạt thành công thì người đó phải luyện tập và điều này nằm ở việc thể hiện thị giác cho nhiều mẫu mà không cần kiến ​​thức sâu về chúng, và nhịp điệu của thị giác theo đúng ý nghĩa đã định, chi tiết hóa nó theo kích thước của chủ nhân của nó. . Sự thành công của một người trong việc thể hiện tầm nhìn của đồng nghiệp và sự thành công của một người trong việc thể hiện tầm nhìn của gia đình anh ta không đủ để mang lại cho anh ta danh hiệu [ biểu cảm ] , và những gì được trình bày theo thời gian về chủ đề này Những câu chuyện về sự thành công của một số người trong việc thể hiện tầm nhìn hoặc ước mơ của gia đình hoặc bạn bè thuộc phần này, hãy chú ý. Vì sự khác biệt đó…

…Biển chỉ biển trong giấc mơ về một vị vua quyền năng, ghê gớm và không sợ hãi, chỉ là Shafiq, người mà mọi người cần, và biển là hành trang cho người lái buôn và người làm công ăn lương là thầy của anh ta . Và có lẽ được biểu thị bằng sự trong sạch từ ô uế, đức tin đối với kẻ vô đạo, và sự ăn năn đối với tội nhân . Nó chỉ ra lời thề, và rằng Đức Chúa Trời toàn năng đã thề với biển cả, vì vậy ngài đã nói : ( Và biển đã ngăn cản, sự trừng phạt của Chúa của bạn là hiện thực ). Biển có thể chỉ người cha, người mẹ, cũng có thể chỉ người nam, người nữ có đạo đức xấu, kẻ mưu mô, cáu gắt . Có lẽ nó chỉ ra nhà tù để giam giữ con vật ở đó, và có lẽ nó chỉ ra ngành công nghiệp không có ranh giới và thành phố không có bức tường . Và tầm nhìn của anh ấy chỉ ra việc rời nhóm . Nếu biển tăng trong một giấc mơ tốt lành, và người dân cần mưa, trời sẽ mưa . Và nếu một người nhìn thấy biển nổi sóng với những con sóng vỗ bờ, thì trong cuộc hành trình của mình, anh ta sẽ sợ hãi và đau khổ . Ai lang thang trên biển sẽ trú ngụ trên tội lỗi, và có lẽ biển chỉ ra thế giới và các điều kiện và điều kỳ diệu của nó . Thể hiện sự trong sạch khỏi ô uế, đức tin đối với kẻ không tin, và sự ăn năn đối với kẻ có tội . Nó chỉ ra lời thề, và rằng Đức Chúa Trời toàn năng đã thề với biển cả, vì vậy ngài đã nói : ( Và biển đã ngăn cản, sự trừng phạt của Chúa của bạn là hiện thực ). Biển có thể chỉ người cha, người mẹ, có thể chỉ người nam, người nữ có đạo đức xấu, kẻ mưu mô, cáu gắt . Có lẽ nó chỉ ra nhà tù để giam giữ con vật ở đó, và có lẽ nó chỉ ra ngành công nghiệp không có giới hạn và thành phố không có bức tường . Và tầm nhìn của anh ấy chỉ ra việc rời nhóm . Nếu biển tăng trong một giấc mơ tốt lành, và người dân cần mưa, trời sẽ mưa . Và nếu một người nhìn thấy biển nổi sóng với những con sóng vỗ bờ, thì trên hành trình của mình, anh ta sẽ sợ hãi và đau khổ . Ai lang thang trên biển sẽ trú ngụ trên tội lỗi, và có lẽ biển chỉ ra thế giới và các điều kiện và điều kỳ diệu của nó ….

…Và một số nhân viên chuyển phát nhanh nói rằng những trục trặc cho thấy sự ủy thác của một đơn đặt hàng mà trong đó có một thứ dị giáo, và người có ý định nó có ý định đảo ngược điều đó. Còn việc huýt sáo thì không đáng mừng, vì nó biểu thị sự cấm đoán, chặt đứt con đường, làm cho người giàu phải lo lắng, túng quẫn và có thể phạm phải điều không cần thiết, còn ca hát, nếu là giọng hát hay. , nó chỉ ra một doanh nghiệp có lợi nhuận nếu nó không phải là Một tiếng nói tốt là một doanh nghiệp thua lỗ ….

…Ngủ trong một giấc mơ không chú ý . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta đang ngủ hoặc muốn ngủ, thì điều đó cho thấy thất nghiệp, và điều đó thật tồi tệ cho tất cả mọi người, ngoại trừ những người đang sợ hãi, hoặc mong đợi sự đau khổ hoặc đau khổ rơi vào anh ta . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đang ngủ trong nghĩa trang hoặc trên một ngôi mộ, điều này cho thấy người bệnh đang chết và người đúng là thất nghiệp . Ngủ là bằng chứng của việc trì hoãn lợi ích và bỏ qua những gì Đức Chúa Trời Toàn năng đã ban cho một người công bình . Và có lẽ giấc ngủ chỉ ra một chuyến du hành có lý do để tuân theo và siêng năng, và từ bỏ thế giới và tôn vinh sự tô điểm của nó . Nếu mọi người nhìn thấy người ngủ trong giấc mơ, điều đó cho thấy một cái chết chung, hoặc giá cả cao . Và ai thấy mình nằm ngửa khi ngủ, người đó sẽ được ra khỏi thế giới này, và giấc ngủ cho thấy sự thiếu lo lắng . Ngủ trên khuôn mặt không khen ngợi, và biểu thị cho các thống đốc về sự cô lập của họ, và những người khác thiếu thốn và nghèo đói . Và ngủ đối với một người phụ nữ độc thân là hôn nhân . Và người ta nói : Giấc ngủ là sự xóa bỏ tội lỗi, bởi vì bút của các thiên thần được tháo ra khỏi người ngủ . Và người ta đã nói : Giấc ngủ là đường bao bọc tâm trí, hay bệnh tật . Còn ai thấy mình đang ngủ mà sợ hãi thì người đó được an toàn . Và người ta đã nói : Giấc ngủ cho thấy sự lãng quên sở thích . Nằm ngửa khi ngủ là một sự mất tập trung, sỉ nhục và chết chóc, và có lẽ cho thấy một khoảng trống kinh doanh . Và ngủ nghiêng là tin tức, bệnh tật, hoặc cái chết . Và ai thấy mình nằm dưới nhiều cây, thì hạt giống của người đó sẽ sinh sôi nảy nở . Và nằm sấp ngủ, giành được đất đai, tiền bạc và cậu bé ….

…Trong giấc mơ, nó biểu thị sự trả lại tiền đặt cọc, hoặc sự cứu rỗi của bệnh nhân khỏi bệnh tật, hoặc tù nhân khỏi nhà tù của anh ta, và có lẽ điều này cho thấy cuộc gặp gỡ với những người vắng mặt . Và cái chết trong giấc mơ là một sự thiếu sót trong tôn giáo, sự băng hoại trong đó, và một tầm cao trên thế giới nếu nó đi kèm với khóc lóc và la hét miễn là nó không bị chôn vùi trong bụi bẩn, và nếu nó được chôn cất thì đừng hy vọng Salah . Còn ai nhìn thấy mình chết và không có xác chết, điều này cho thấy nhà của người đó bị phá bỏ, và người ta nói : Đúng hơn là người đó mù trong tầm nhìn và sống lâu . Và người ta đã nói : Cái chết là một cuộc hành trình hay nghèo đói . Người ta nói : Chết nhất định phải kết hôn, vì người chết cần nước hoa và giặt giũ như người đã có gia đình . Còn ai thấy mình chết , đang mang thai mà không được chôn cất thì sẽ đánh bại kẻ thù của mình . Còn ai thấy mình sống sau khi chết, thì sẽ được giàu có sau khi nghèo khó hoặc ăn năn tội lỗi . Và ai đã chết nói với anh ta rằng anh ta chưa chết, anh ta đang ở trong đền thờ liệt sĩ . Còn ai thấy người chết bị bệnh, người đó phải chịu trách nhiệm về đạo của mình . Nếu người mồ mả đi ăn hết đồ ăn của người ta thì đồ ăn lên giá . Những gì người chết kể về mình hoặc người khác trong giấc mơ là sự thật và trung thực . Và bất cứ ai nhìn thấy một người chết trong tình trạng tốt trong khi cười, điều này là như vậy . Còn ai thấy mình cầu nguyện cho người chết, thì lại rao giảng cho kẻ vô tâm . Và ai thấy mình đang đi trên đường của người chết, thì nên đi theo con đường của mình . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng imam chết, đất nước sẽ bị hủy hoại, và ngược lại . Cái chết là sự hối hận từ một tội lỗi lớn . Và ai nhìn thấy mình chết trong khi trần truồng, thì người đó sẽ nghèo, và nếu người đó ở trên tấm thảm, thế giới sẽ đơn giản hóa đối với người đó . Và ai thấy con mình đã chết, thì sẽ được cứu khỏi kẻ thù của mình . Còn ai thấy mình chết và được chôn cất, thì nô lệ cho biết mình đã được tự do, nếu chưa kết hôn thì cho biết mình đã kết hôn, nếu bệnh nhân thấy mình đã có gia đình thì sẽ chết . Và cái chết là một chỉ dẫn tốt cho những ai sợ hãi hoặc buồn bã, và cái chết của anh em chỉ cái chết của kẻ thù . Còn ai thấy mình ở giữa dân chết, thì thuộc dân giả hình . Còn ai thấy mình đi cùng người chết thì sẽ đi xa . Còn ai thấy mình đang ở trong bồn tắm, thì mệnh lệnh của người ấy sẽ được tôn cao, và người ấy sẽ được cứu khỏi tội lỗi, lo lắng và nợ nần . Còn ai nhìn thấy người chết mà mình còn sống, thì người đó sẽ sống thay cho người đó . Nếu anh ta thấy người chết bận rộn hoặc mệt mỏi, thì điều đó làm anh ta phân tâm với những gì anh ta đang làm, và nếu anh ta bị bệnh, anh ta phải chịu trách nhiệm về khoản nợ của mình . Và nếu anh ta thấy mặt anh ta bị đen đi, thì anh ta đã chết vì không tin . Và bất cứ ai thấy rằng mình đã làm cho người chết sống lại, một người Do Thái hoặc Cơ đốc giáo, hoặc một tà giáo, hãy chào họ trên tay của mình . Nếu anh ta thấy rằng anh ta làm cho người chết sống lại, thì anh ta đang hướng dẫn một người đã mất . Và bất cứ ai được nhìn thấy còn sống cho người chết một thứ gì đó có thể được ăn hoặc uống, vì vậy điều đó gây hại cho người đó bằng tiền của mình . Nếu anh ta nhìn thấy người chết và cho anh ta thức ăn, anh ta sẽ có được một sinh kế danh giá . Nếu anh ta thấy người chết đã ra tay, thì tiền bạc sẽ rơi vào tay anh ta từ một phía vô vọng . Nói chuyện với người chết là một cuộc sống lâu dài, và lấy từ người chết là cung cấp . Còn ai thấy rằng mình nói chuyện với người chết, thì giữa người đó và dân chúng sẽ bị chối bỏ . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta chấp nhận một người chết nổi tiếng, anh ta được hưởng lợi từ người chết bằng kiến ​​thức hoặc tiền mà anh ta để lại . Và người ta nói rằng : Ai thấy rằng mình nhận được một người chết và người của sự hiện thấy bị bệnh, thì điều đó cho biết người đó đã chết . Còn ai thấy mình cưới một người phụ nữ đã chết và thấy cô ta còn sống, thì người sống sẽ chết . Còn ai thấy người chết cho mình cái áo sờn rách, thì tội nghiệp . Và bất cứ ai thấy rằng người chết bị đánh sống, người sống đã đưa sự băng hoại vào tôn giáo của mình . Và ai nhìn thấy người chết đánh mình, người đó sẽ khỏi bệnh . Và bất cứ ai nhìn thấy một người chết đang ngủ, giấc ngủ của người đó sẽ được yên nghỉ trong Đời sau . Và nếu anh ta nhìn thấy một người sống đang ngủ với một người chết, cuộc sống của anh ta sẽ dài . Còn ai thấy mình còn sống ở giữa kẻ chết, thì đi xa và băng hoại đạo của mình, nếu thấy mình ở với người chết khi còn sống, thì người đó trà trộn với người theo đạo của mình, là thối nát . Và bất cứ ai nhìn thấy người đã khuất trong số những kẻ ngoại đạo mặc quần áo cũ, thì người đó sẽ ở trong tình trạng tồi tệ trong Đời sau . Và ai nhìn thấy một người đã chết và nói với anh ta rằng anh ta không bao giờ chết, thì người đó đang ở trong đền thờ của các vị tử đạo và người đó được ban phước ở Đời sau . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng mẹ của mình chết, sau đó thế giới của anh ta biến mất và làm hỏng tình trạng của anh ta . Còn ai thấy anh trai mình đã chết và bị bệnh, thì người đó là cái chết của mình . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng vợ mình chết, ngành công nghiệp mà sinh kế của anh ta trở nên cạn kiệt . Còn ai thấy mình cầu nguyện cho kẻ chết, thì sẽ cầu cho kẻ bại hoại . Còn ai thấy người chết chìm trong biển cả, thì người đó đang chìm trong tội lỗi . Và bất cứ ai nhìn thấy người chết ra khỏi mồ của họ, những người ở trong tù sẽ được thả . Có lẽ cái chết đột ngột chỉ ra tốc độ giàu có của người nghèo . Cái chết của các nhà tiên tri, hòa bình đến với họ, trong một giấc mơ là một điểm yếu trong tôn giáo, và cuộc sống của họ thì ngược lại . Có lẽ cái chết của nhà khoa học cho thấy sự xuất hiện của một tà giáo trong tôn giáo, cái chết của cha mẹ trong tình trạng thiếu thốn, cái chết của người vợ là thế giới rời bỏ, và cái chết của đứa trẻ là sự gián đoạn của nam giới . Và những lời cầu xin của người chết dành cho người chết là hành vi vô hiệu . Thấy những người đa thần chết trong giấc mơ là kẻ thù ….

…Về phần chết, ai thấy mình chết mà người ta khóc thương, tắm rửa, tẩm liệm, khiêng vào quan tài, chôn xuống mồ, thì toàn bộ những điều đó chỉ ra sự băng hoại của tôn giáo, và đó là hy vọng rằng người quá cố này có quyền theo tôn giáo của mình trừ khi được chôn cất. Nếu chôn cất thì Thượng đế gặp ngoài ăn năn trừ khi thấy mình sống bỏ mồ Sau khi chôn cất, ăn năn, ai thấy mà bảo rằng bạn chưa bao giờ chết, thì sẽ chết là tử đạo, còn ai thấy vậy. người ấy đã chết và xác người chết mắc nợ những gì, và ai thấy mình đã chết và những gì trên người là xác người chết, và không ai khóc thương mình, không được rửa sạch và không được liệm, thì đi. Anh ta thấy anh ta đi từ một vùng đất cằn cỗi đến một vùng đất màu mỡ, rồi anh ta sẽ chuyển từ tà giáo sang một Sunnah, và nếu anh ta thấy anh ta đi từ mảnh đất màu mỡ đến một vùng đất cằn cỗi thì anh ta sẽ chuyển từ Sunnah sang dị giáo và bất cứ ai. thấy người rũ tay xuống đất thì tội nghiệp, đau ốm chết đi, ai thấy người chết trong mồ Lâu ngày đi xa, đồng hành với kẻ ngu dốt, vô đạo. ai thấy mình chết rồi sống, thì đi xa rồi trở về, ai thấy mình chết mà bị cõng trên cổ người ta, thì đánh kẻ cầm quyền, thi hành mệnh lệnh của mình nhưng làm hỏng đạo của mình và bị hy vọng điều tốt lành sau này trừ khi anh ta được chôn cất và ai nhìn thấy anh ta chết Anh ta không nhìn thấy một ngôi mộ, một tấm vải liệm, một đám tang, hoặc khóc, bởi vì đó là niềm an ủi cho người có tầm nhìn đang ở trong đó và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta được bao bọc như kẻ chết được bao bọc, thì đó là sự chết của mình, và ai thấy người sống đã chết và t gà mái sống, rồi bỏ đạo, chúng tôi tìm nơi nương tựa với Chúa từ đó. Và bất cứ ai nhìn thấy rằng imam đã chết, tham nhũng xảy ra trong tôn giáo của người tiên kiến, và một số người trong số họ nói rằng bất cứ ai nhìn thấy rằng imam chết, sau đó đất nước đó trở thành tham nhũng và quay vòng với những gì anh ta hủy hoại và bất kỳ ai nhìn thấy cha mẹ của người đó chết, thế giới của hắn biến mất, thân phận hư hỏng, nếu hắn là một trong những học trò của Hậu thiên, công việc của hắn sẽ bị đình chỉ, nếu hắn nhìn thấy anh mình chết, nếu hắn bị bệnh, thì chính là hắn chết. hoặc cái chết của một trong những khía cạnh của anh ta. Một mắt, một tay hắn, ai thấy vợ chết, là phá sản nghiệp của hắn, người ta cho rằng hắn sẽ giàu có, tiền bạc hưởng lợi, còn ai thấy con mình chết, người ấy sẽ được cứu khỏi kẻ thù của mình, và bất cứ ai nhìn thấy con gái mình chết, thì người đó vui mừng tuyệt vọng. Ibn Sirin nói rằng cái chết của cậu bé là sự an toàn trước kẻ thù và cái chết của cô gái là sự trở lại từ Hy vọng trong cậu là niềm vui, cái chết của đứa trẻ và cái chết của người cha, những vấn đề khó hiểu vì kế sinh nhai và cái chết của người mẹ. Việc thiếu tiếp cận với các mục đích và việc đạt được chúng và buồn bã và ai nhìn thấy một trong những người thân của mình đã chết, đó là sự giảm sút khả năng của mình, cái chết của người vợ là thiên đường và cái chết của người phụ nữ mang thai là rất tốt và tốt cho cô ấy. Từ chỗ anh ta không hy vọng điều đó, và ai nhìn thấy một người phụ nữ mang thai đã chết, cô ấy sẽ sinh ra một đứa con trai. Anh ta hài lòng với anh ta và có lẽ cái chết chỉ ra một cuộc ly hôn, và ai nhìn thấy rằng một người được biết đã chết trong khi anh ta đang để tang cho anh ta, rồi một điều không may xảy ra cho cả hai người, và ai nhìn thấy anh ta chết giữa một dân tộc, người đó sẽ bị lôi kéo vào hành động của họ và người ta nói rằng anh ta sẽ chết như một tà giáo hoặc anh ta đi du lịch, anh ta sẽ không trở về từ người ấy và ai thấy mình chở người chết sẽ đánh tiền cấm Còn ai thấy mình kéo người chết trên mặt đất thì đắc tội, ai thấy mình chở người chết xuống mồ, thì anh ta làm đúng, và nếu anh ta mang nó ra thị trường, anh ta đáp ứng nhu cầu của mình và giao dịch của anh ta thành công, và bất cứ ai nhìn thấy rằng một nhà khoa học đã chết, anh ta chỉ ra sự vô hiệu của kiến ​​thức và Sharia ở nơi đó, và bất kỳ ai nhìn thấy rằng bất kỳ những người đổi mới đã chết, sau đó anh ấy là ai nhìn thấy thợ thủ công đã chết, điều đó cho thấy công việc của người đó sa sút, và ai thấy người hầu, người hầu hoặc người hầu của mình chết, thì người đó thiếu sự hào hoa, trừ khi có người khác, thì người đó dừng một số việc, ai thấy bạn mình chết thì người tiên kiến ​​chết hoặc mất bạn mình, ai thấy con thú chết thì không có ích gì, còn nếu có chuyện khác thì nhẹ hơn, và bất cứ ai nhìn thấy con vật nào đó đã chết khi đang nằm, và nếu nó có răng nanh hoặc móng vuốt, thì điều đó cho thấy sự chiến thắng của kẻ thù, đặc biệt nếu loại của nó có hại và móng tay càng nhiều và có lẽ càng cho thấy sự an toàn và an ninh, một số người trong số họ nói rằng nếu họ nhìn thấy một cụ già vô danh đã chết, điều đó cho thấy rằng ông nội của ông không sản xuất từ ​​ông bất cứ thứ gì ông định, ông đã tìm thấy trong ông, và bất cứ ai nhìn thấy một người phụ nữ vô danh đã chết, ông thế giới bị gián đoạn…

…Đó là sự trợ giúp cho con người trên công nghiệp thế gian của mình . Ngón tay trong thông diễn học là con cái, chồng, cha và mẹ, tiền bạc và một vị vua . Ai nhìn thấy ngón tay của mình tăng là một bổ sung tốt, điều đó cho thấy sự gia tăng những gì chúng ta đã đề cập, và sự thiếu hụt của nó là sự giảm sút ở những người chỉ ra nó . Và có lẽ nó bị cắt đứt hoặc sự hữu ích của nó trong giấc mơ sẽ bị đình chỉ do không thể mang lại lợi ích cho cha, mẹ hoặc con cái, hoặc nếu tiền của anh ta mất đi, hoặc con vật của anh ta chết, hoặc tài sản của anh ta bị đình chỉ, hoặc công nghiệp của anh ta đang kiệt sức . Ngón tay có thể ám chỉ các đại diện của nhà vua, những người khác nhau về cấp bậc và quyền lợi của họ . Còn ai mơ thấy mình cắn đầu ngón tay, nếu ốm đau thì chết . Và bất cứ ai thấy rằng các ngón tay của mình bị chặt đứt, hoặc một chút yếu đuối đã giáng xuống họ trong binh lính, con cái, họ hàng hoặc người quen của mình . Ngón tay có thể ám chỉ năm lời cầu nguyện hàng ngày, vì vậy ngón cái là để cầu nguyện, ngón trỏ là phía sau, giữa là cho buổi chiều, ngón áp út là cho Maghrib, ngón út dành cho bữa tối và giữa là để cầu nguyện vì mong muốn dài ra, vòng một cho lưng và hồng hào cho buổi chiều vì đã đến cuối ngày . Nếu ngón tay là tiền, thì móng tay là zakat, còn nếu ngón tay là quân nhân thì móng tay là vũ khí và số của họ . Các đốt ngón tay là hợp đồng tiền bạc, và các ngón tay là ngày, tháng hoặc năm . Ngón tay có thể chỉ con của anh trai, và người được gánh vác là anh trai, và những ngón tay giống như trẻ em, là tiền bạc . Và bất cứ ai nhìn thấy một người cắt một ngón tay cho mình, người đó đang xúc phạm người đó bằng tiền của mình . Và những gì đã xảy ra với những ngón tay của lòng tốt hay sự hư hỏng đều liên quan đến những lời cầu nguyện bắt buộc hoặc với người anh em . Độ dài của các ngón tay cho thấy lòng tham gia tăng, và nếu anh ta nhìn thấy một ngón tay đã tăng lên bằng các ngón tay của mình, thì đó là sự gia tăng quan hệ họ hàng hoặc trong lời cầu nguyện hoặc kiến ​​thức của anh ta, và nếu anh ta thấy một trong những ngón tay của mình có chuyển đến một địa điểm khác, sau đó anh ta trì hoãn việc cầu nguyện cho đến thời điểm của người khác . Và ai thấy ông đan các ngón tay vào nhau, ông sẽ nhóm lại cầu nguyện một lúc, và có lẽ bà con của ông sẽ tập hợp lại để hỏi ý kiến ​​và hợp tác . Và người ta nói : Đan xen kẽ các ngón tay mà không có tác dụng chặt tay . Và người ta nói : Nó biểu thị mối quan hệ thông công hoặc hôn nhân và hợp đồng, và có lẽ điều này cho thấy sự vô hiệu hóa các cử động và mất tập trung vào việc cầu nguyện, và người ta nói : Các ngón tay của bàn tay phải là năm lời cầu nguyện hàng ngày, và độ ngắn của chúng cho thấy sự thiếu sót và lười biếng trong chúng, và độ dài của chúng biểu thị việc duy trì những lời cầu nguyện, và sự sụp đổ của một trong số chúng cho thấy việc bỏ Cầu nguyện . Và bất cứ ai nhìn thấy như thể anh ta đang cắn một con người, điều này cho thấy hành vi xấu của người bị cắn . Và bất cứ ai thấy dường như sữa chảy ra từ ngón tay cái của mình và máu trên ngón trỏ khi anh ta đang uống từ chúng, thì người đó nên đến gần mẹ của vợ mình hoặc chị gái của cô ấy . Việc bẻ ngón tay cho thấy sự xuất hiện của những lời nói xấu xa từ người thân của anh ấy . Nếu imam thấy ngón tay của mình tăng lên, điều đó cho thấy sự gia tăng lòng tham, sự áp bức của anh ta và sự thiếu công bằng của anh ta . Còn các ngón của bàn tay trái là con của anh chị . Việc nhuộm các ngón tay của nam giới bằng lá móng là bằng chứng được rất nhiều người ca ngợi, và việc nhuộm các ngón tay của phụ nữ bằng lá móng thể hiện lòng tốt của chồng đối với mình ….

…Nghiệp báo Thấy nghiệp báo trong giấc mơ là điềm báo tốt lành, thành công và hạnh phúc . Chiêm bao thấy cây nho nở hoa trong giấc mơ dự báo sức khỏe dồi dào và sức khỏe dồi dào. Nếu bạn thấy cây nho đã chết, điều này báo trước rằng bạn sẽ tham gia vào những dự án rất nguy hiểm . Nếu bạn nhìn thấy một cây nho có độc trong giấc mơ, điều này báo trước rằng bạn sẽ trở thành nạn nhân của sự lừa lọc và lừa đảo, sức khỏe của bạn sẽ suy yếu ….