hụt hơi | mothay.org

…Loại I : Sự mặc khải bị ghê tởm Họ để ma quỷ làm , và tự niệm , được gọi là những giấc mơ Bodgat, đó là do sự xảo quyệt của Satan và sự lừa dối của hắn cũng như sự thù địch của hắn với con người . (1) Một ví dụ về loại này được thuật lại trong Saheeh Muslim từ hadeeth Jabir Allah chưa hài lòng với anh ta từ Thiên Chúa Messenger, xin Chúa ban phước cho anh ta và ban cho ngài bình an, nói rằng ông đã nói một Bedouin người đến với anh và nói: : Tôi mơ thấy đầu mình bị chặt, vì vậy chúng tôi đang đi theo anh ta, vì vậy Tiên tri, cầu nguyện của Chúa và sự bình an cho anh ta, đã quở trách anh ta và nói : ~ Đừng nói rằng Satan đang chơi với bạn trong giấc mơ .~ (2) Trong một bài khác, Raaah Jaber nói : Tôi nghe thấy nhà tiên tri bình an khi anh ta Tkd đọc diễn văn, anh ta nói : với Aihdtn một trong các bạn Btalb quỷ trong giấc ngủ của mình . ~ Sheikh Mohammed Bin Saleh Al- Uthaymeen nói lòng thương xót của Chúa : Những giấc mơ viễn vông , nó làm rối tung vô tổ chức , và thường thì Tartuffe ghét Satan Toàn năng đã nói :~ để gói ghém những kẻ Ouamno không phải Bdharhm không gì khác ngoài ý muốn của Chúa ~( lập luận : 10). (3) và loại khải tượng này mà ông Adab sáu : thứ nhất : tìm kiếm nơi ẩn náu với Allah khỏi cái ác của nó , và lời buộc tội này rõ ràng , Valastaazh hợp pháp tất cả những gì nó bị ghét . Thứ hai : tìm kiếm nơi nương tựa với Allah từ Satan . Nói chuyện : ~ nếu bạn nhìn thấy một tầm nhìn ghét Fletholh và nhổ trên trái ba lần mình và cầu xin Chúa của sự tốt lành và tìm nơi ẩn náu với Allah từ ác ~ thuật lại bởi Ibn Majah từ hadeeth Abu Hurayrah marfoo và narrated bởi Hồi giáo, quá .~ (4 ) Theo cuốn tiểu thuyết của một người Hồi giáo ở Jabir cũng : ~ Olistaz Allah từ ba của Satan ~ cũng xuất hiện trong một cuốn tiểu thuyết của người Hồi giáo : ~ Afilipsq đã rời đi ba lần ~ mà tôi sẽ trình bày trong : Thứ ba : nhổ nước bọt trong khi chú ý từ giấc ngủ của mình trái ba lần . Bất kỳ ai nhổ bên trái của mình ba lần ánh sáng Besqa ~ và bí mật của vị thần này biết ~ ghê tởm những gì anh ta nhìn thấy và khinh bỉ con quỷ mà tôi thấy rằng tầm nhìn bên phải là có thật, ~ chỉ ra bên trái vì nó là bụi bẩn , và triangulation trong tiểu thuyết trước đó của người Hồi giáo xác nhận ~ đã đáp lại bằng ba từ : Altfet be without nước bọt ~ và bã mía ở bên anh ấy nước bọt nhẹ nhàng . khạc nhổ và ở bên anh ấy nước bọt và hầu hết bã mía . thứ tư : để thay đổi khía cạnh mà anh ấy đã từng đã nhìn thấy nó , đứng về phía anh ta với lý do thứ hai? lý do cho điều này : lạc quan về việc chuyển đổi nó và di chuyển có lẽ còn có một lý do khác khiến ma quỷ trở nên tồi tệ , và vì vậy mà tầm nhìn chuyển từ ghê tởm sang người yêu quý và chuyển từ có hại sang điều tốt . thứ năm : không đề cập đến nó với một người đã nói , nó đã nói rằng một số cuộc trò chuyện đã sửa chữa cho họ về lòng thương xót của Thần Bukhari thông qua Abu Sa’eed al- Radhi Ath với anh ta và anh ta nói, ~ và nhắc nhở cô ấy về một điều đó không. làm hại anh ta ~(5). như đã cung cấp cho chúng tôi câu chuyện về người đàn ông nói về viễn cảnh đánh vào cổ anh ta , Obi, nhưng biểu hiện của nó không phải là Iqsa chỉ dành cho những người tin tưởng anh ta , hoặc cố vấn cho anh ta ~ hoặc trên thế giới để Aabroha anh ta tốt bất cứ điều gì họ có thể và Arushdouna thì sao. được bổ nhiệm bởi họ và những gì có lợi cho anh ta . Các câu hỏi được trình bày ở đây , những gì bí mật của nó là cấm? Fa nói bí mật mà Chúa biết – bây giờ đã được cập nhật , có lẽ được giải thích bởi hình ảnh rõ ràng đã làm tổn hại đến hình ảnh của nó . Và là một tiềm năng ~ ước tính ngã của Thượng đế toàn năng ~ và chỉ ra rằng sự kiêu hãnh của Abu Razin có thể Allah hài lòng với anh ta mang lại : ~ Tầm nhìn của một người đàn ông của một con chim đã không vượt qua ~ Nếu vượt qua ký ~, và nói chuyện tốt . (6) có nghĩa là : tầm nhìn nếu có thể hai – đứng về phía ~ qua của một trong những họ xảy ra vào gần hết công suất mà , và cho thấy một ví dụ chân nâng người mà ông ta đang chờ đợi Matthew puts nó . Sheikh ( Mohammed bin Nasser al – Albani ) Bình luận về cuộc phỏng vấn : ~ Tầm nhìn của một người đàn ông trên một con chim không vượt qua nếu xảy ra giao nhau ~ . Frank nói rằng tầm nhìn giống như một cây thánh giá , và vì vậy Hãy dạy chúng tôi Sứ giả của Allah không phải là người thiếu nó, mà là một người cố vấn hoặc một học giả hoặc người yêu , bởi vì họ cho rằng họ phải chọn những ý nghĩa tốt nhất trong cách giải thích Vtqa cho phù hợp, nhưng không nghi ngờ rằng nó bị hạn chế ở việc liệu biểu hiện có thể chấp nhận được tầm nhìn, ngay cả trên khuôn mặt , và không phải là một lỗi hoàn toàn , nếu không thì đó không phải là tác động của anh ấy, và tôi biết Chúa ~, đã chỉ ra rằng ý nghĩa của Imam Bukhari trong các biểu hiện cuốn sách của mình Saheeh bởi nói : ( cửa không thấy tầm nhìn cho thoáng đầu tiên nếu nó không bị tổn thương .) bằng chứng là lời của hòa bình Prophet được khi anh ta đến Abu Bakr khi thông qua tầm nhìn của ông : ~ một đổ một số và bỏ sót một số, ~ Sự bình an của Nhà tiên tri đối với anh ta không chỉ ra Abu Bakr đã phạm tội gì , ngay cả giữa người này đã phạm tội với sự thể hiện của Nhà tiên tri hòa bình cho anh ta là người thứ hai và người đầu tiên được chấp thuận, nhưng điều này hóa ra sai. . Vì vậy, đừng cắt Raak nói chung tin tưởng vào nó , và khuyên anh ta cũng như kiến thức và quan điểm của anh ta, và Quan điểm của Abu Hurayrah có thể Allah hài lòng với anh ta từ hòa bình của Tiên tri khi anh ta sẽ nói : ~ đừng nhìn Tqsoa chỉ nhà khoa học hoặc người cố vấn ~ trong cuốn tiểu thuyết : ~ không chỉ trên Iqsa Wade, dấu hiệu thắt chặt về sự thân thiện với tên diễn viên. Được tường thuật bởi Tirmidhi cho biết Sheikh Albani : S Lời kêu gọi của anh ấy là xác thực theo các điều kiện của hai sheikh, và ý nghĩa của hadith trước đó ~ Tầm nhìn về một người đàn ông đang bay ~ có nghĩa là nó không ổn định trừ khi nó vượt qua , như nếu nó là trên một người bay . ~ Vì vậy, nó rơi và rơi xuống nơi nó băng qua, giống như vật ở trên chân con chim rơi khi chuyển động nhỏ nhất, và đây là một phép tương tự đại diện. Con chim bay nhanh có một vật thể rơi xuống với chuyển động nhỏ nhất của nó. chân . Nó cho thấy khả năng tầm nhìn về mặt dung nạp những gì đã được kể lại và cũng cung cấp cho chúng ta câu chuyện về người đàn ông đã nói về viễn cảnh đánh vào cổ anh ta , Obi, nhưng biểu hiện của nó không chỉ Iqsa chỉ ở những người tin tưởng anh ta , hoặc cố vấn cho ông , hay thế giới trong để Aabroha ông tốt bất cứ điều gì họ có thể và Arushdouna gì giúp anh ta và những gì là hữu ích cho anh ta . các câu hỏi được trình bày ở đây , những gì bí mật của nó là cấm? Pháp nói rằng Thiên Chúa bí mật biết – bởi vì việc cập nhật chúng , có lẽ được giải thích bị hại trên hình ảnh có thể nhìn thấy – và đây là một tiềm năng , rơi vào ước tính của Chúa , và cho thấy rằng điều này của Abu Razin có thể Allah hài lòng với anh ta mang lại : ~ Tầm nhìn của một con chim không phải là gạch chéo , Nếu gạch chéo Đã ký , ~ các hadith là tốt . Ý nghĩa : tầm nhìn đó nếu có thể từ hai phía , việc vượt qua một trong số chúng xảy ra ở gần khả năng đó , và cho thấy rằng điều đến từ Abdul Razak đã nói : tầm nhìn nằm trên những gì giao nhau như Zllk giống như một người đàn ông nhấc chân lên khi anh ta đang đợi địa điểm . (7) Sheikh ( Mohammed bin Nasser al – Albani ) Bình luận về cuộc phỏng vấn : ~ Tầm nhìn của một người đàn ông trên một con chim không cắt ngang nếu xảy ra ~ . Frank nói rằng tầm nhìn giống như một cây thánh giá , và điều đó đã dạy cho chúng tôi Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta không thiếu nó, mà là người cố vấn hoặc một học giả hoặc người yêu , bởi vì họ cho rằng họ chọn những ý nghĩa tốt nhất trong cách giải thích Vtqa trên theo đó , nhưng điều này không có Không còn nghi ngờ gì nữa, điều này bị hạn chế ở việc liệu cách diễn đạt có phải là thứ mà tầm nhìn có thể chịu đựng được ngay cả khi theo một cách nào đó , và không phải là một lỗi thuần túy , hay nó không có hiệu lực vào thời điểm đó và Chúa biết rõ nhất. (8), và Imam Bukhari đã đề cập đến ý nghĩa này trong cuốn sách diễn đạt từ Sahih của mình bằng cách nói : ( Chương của người không nhìn thấy Tầm nhìn của lần đầu tiên thoáng qua nếu không bị tổn thương ). Bằng chứng là những lời của Nhà tiên tri hòa bình khi anh ta nói với Abu Bakr trong khi qua khải tượng của anh ta : ~ Một đổ một số và bỏ sót một số ,~ và sự bình an của Nhà tiên tri ở trên anh ta , không cho biết Abu Bakr đã phạm tội gì , ngay cả giữa điều này với ai đã phạm tội sự thể hiện hòa bình của Tiên tri là hòa bình của Ngài là điều thứ hai và là điều đầu tiên được chấp thuận, nhưng điều này hóa ra là sai . (9) Vì vậy, đừng cắt Raak nói chung chỉ để tin tưởng nó , và khuyên anh ta và kiến thức và quan điểm của anh ta, và Quan điểm: Abu Hurayrah, có thể Allah hài lòng với anh ta từ Nhà tiên tri hòa bình khi anh ta sẽ nói : ~ Làm không phải tầm nhìn của Tqsoa chỉ về thế giới hay người cố vấn ~(10), trong cuốn tiểu thuyết :~ Iqsa chỉ trên Wade và ~ thắt chặt tên thân thiện của diễn viên biểu thị , Tirmidhi thuật lại Shaykh al – Albaani : được quy đúng theo điều kiện hai sheikh (11) , và ý nghĩa của khái niệm hiện đại trước đây ~ về một con chim người ~ nó không lắng xuống trừ khi được diễn đạt rõ ràng , Nó giống như thể nó đang ở trên một chiếc chân đang bay, và nó rơi và rơi xuống nơi nó vượt qua, như thứ ở trên con người của con chim rơi với một chuyển động nhỏ nhất. Đây là một phép loại suy tương tự, trong đó tầm nhìn được ví như một con chim bay nhanh, và một thứ gì đó được treo trên chân nó rơi xuống chỉ với một chuyển động nhỏ nhất . Nó cho thấy khả năng của tầm nhìn về mặt dung thứ những gì đã được thuật lại trong Sunan của anh ấy trong cuốn sách Khải huyền ràng buộc Hassan Suleiman bin để lại cho Aisha, vợ của Nhà tiên tri hòa bình với anh ta, cho biết : Một phụ nữ từ người dân thành phố đã Một người buôn chồng, Trí là hình ảnh của việc chồng cô vắng mặt hơn, và hiếm khi bỏ lỡ chỉ có thai, Sứ giả của Mọi sự bình yên đến với anh ta, nói : Chồng tôi là một thương gia đã mang thai Fterkny, và tôi nhìn thấy như đang ngủ để buộc nhà tôi đã bị phá vỡ và tôi được sinh ra một cậu bé đưa mắt nhìn, cho biết sứ giả của Allah hòa bình được khi anh ta : ~ tốt , bởi vì chồng của bạn On bạn, Thiên Chúa Toàn Năng di chúc, một người công bình, và cho ra đời một cậu bé với sự công bình . bạn thấy là hai hoặc thứ ba tất cả những gì đến các sứ giả của Allah hòa bình được khi anh ta, nói rằng cô , quay ngược lại chồng cho cô ấy sinh ra một cậu bé . . đến một ngày vì nó là Tonah , và sứ giả của Allah hòa bình được khi anh ta vắng mặt , nó đã nhìn thấy linh ảnh đó , tôi nói với cô ấy : chú bạn w không được đặt câu hỏi về Sứ giả của Allah hòa bình trên anh ta, hỡi quốc gia của Thiên Chúa? Và cô ấy nói : một khải tượng tôi đã thấy nó đến với Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ấy hỏi anh ấy về điều đó , anh ấy nói : ~ Tốt , sẽ được nói, và tôi nói : Hãy nói cho tôi biết điều gì? Cô ấy nói : Ngay cả Sứ giả của Allah cũng có thể Allah ban phước cho anh ấy đến và anh ấy, hãy Voardha anh ấy như bạn giới thiệu . Aisha nói : Tôi thề rằng tôi đã rời đi thậm chí còn nói với tôi, tôi nói : Chúa ơi , từ thiện mà bạn nhìn thấy chồng của bạn , và sinh ra một cậu bé Vajra !! Tôi vẫn khóc và nói : Mali yen đã cung cấp cho bạn tầm nhìn của tôi ?? đã bước vào Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta, khóc nói với cô ấy : ( Hỡi Aisha có chết không? ) Vì vậy, tôi đã nói với anh ấy tin tức và những gì đã được giải thích cho cô ấy, Sứ giả của Chúa, cầu xin Chúa cầu nguyện và sự bình an cho anh ta : “ Hỡi Aisha, nếu bạn truyền cho người Hồi giáo một linh ảnh, thì hãy truyền nó đi cho tốt, thì linh ảnh đó sẽ theo những gì chủ nhân của nó vượt qua . ” Aisha nói : Vì vậy, bởi Chúa, chồng mất, ta không thấy nàng mà sinh ra đứa con côi cút (12) Kết luận ra rằng thế này , thế kia nếu có thể hai – si suy ra , việc vượt qua một trong số chúng xảy ra ở gần khả năng đó . vì vậy, con trai của Jacob là Joseph đã cấm Iqss khải tượng cho anh em của mình vì sợ làm xấu và ghen tị với anh ta , người con trai nói : Sứ giả của Allah hòa bình cho anh ta Rằng một khải tượng xảy ra ngoại trừ một người yêu thương vì anh ta có thể giải thích nó cho anh ta trong một cách mà anh ta không thích, hoặc với sự thù hận hoặc ghen tị , nó có thể giảm khỏi phẩm chất đó , hoặc khiến bản thân anh ta phải đau buồn và phiền muộn , vì vậy anh ta đã ra lệnh để lại một bản cập nhật cho những người không thích vì điều đó . (13) VI : mà hỏi khi cơn ác mộng cũng sẽ : cầu nguyện , và được chỉ định bởi các hadeeth Abu Hurayrah, Allah chưa hài lòng với anh ta : ~ Nếu anh ta thấy . DUY NHẤT gì ông ghét , Vì vậy, hãy Vlaisal xảy ra không phải do con người . ~ (14) và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời và tôi biết : rằng lời cầu nguyện của mọi lời cầu xin đang hoạt động như nỗi sợ hãi của nô lệ rằng nó đang làm về Almkarh . Theo để một số học giả, nó là một đọc Seventh Nhà nước của Chủ tịch nhưng không hướng dẫn anh ta, ngay cả khi ông đọc những ghế này trong những lời cầu nguyện của ông đã đạt được hai thứ với nhau, cầu nguyện và đọc trạng thái của ghế . Và nếu anh ta tự giới hạn bản thân để làm một số những gì anh ta đã đề cập, nó sẽ đủ để tránh tác hại của nó, theo ý Chúa, như những người đã nói . Nhưng tốt hơn hết là anh ta nên làm tất cả để kết hợp các lời tường thuật . Ibn Qayyim nói trong Zaad : và khi nó không làm hại anh ta, nhưng tầm nhìn này Almkorhh khiến ác quỷ . Al- Nawawi nói : Đức Chúa Trời không đề cập đến lý do ảnh hưởng đến sự an toàn của khải tượng Abomination cũng làm từ thiện và bảo vệ vì tiền . . . Và việc cầu xin trong đó là một sự đáp trả và thanh toán tai họa và sự bố thí sẽ đền đáp cái chết của kẻ xấu tất cả những điều này bằng sắc lệnh và khả năng của Chúa . (15) _________________________________________________ (1 ) Mohamed Abdelaziz Halawi – tài liệu tham khảo trước đó – tr. 5 . (2 ) Được thuật lại bởi người Hồi giáo trong Saheeh của mình , như được giải thích trong hạt nhân (27 \ 15 ) • op .. (3 ) nói cuốn sách hữu ích về thuyết độc thần – Giải thích của Sheikh : Mohammed bin Saleh Almosaman c 2 (4 ) Các giải thưởng được tường thuật trong book of Revelation biểu thức 0 cửa nhìn thấy một tầm nhìn về sự căm ghét – op – Muslim trong sách Khải huyền ( 15/17 ) – op •. (5 ) Xem phần mở đầu ( 12/369 ) , sách Khải Huyền từ cánh cửa của sự bày tỏ của Đức Chúa Trời – op . (6 ) Nhà cầm quyền đẳng cấp hiện đại và Sundh Hassan , được Abu Dawood thuật lại trong cuốn sách văn học, cánh cửa của những gì đến trong một viễn tượng – một tài liệu tham khảo trước đó – và Rawa Tirmidhi trong Sách Khải Huyền, cánh cửa của những gì đến trong cách diễn đạt về tầm nhìn – op – được thuật lại bởi Ibn Majah trong cuốn sách diễn đạt chương Khải Huyền của Khải Huyền Nếu được thông qua và ký tên không phải Iqsa chỉ trên thung lũng – op – 0 được thuật lại bởi Imam Ahmad trong cuộc phỏng vấn thường dân dữ liệu đầu tiên với Abu Razin Oqaili thành lập Ben Amer Muntafiq – op ~ và được tường thuật lại trong cuốn sách Khải Huyền chương Khải huyền không bị rơi trừ khi chúng phản ánh 0 được xuất bản Thư viện khoa học – Beirut . (7 ) xem : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – ( 12/432 ). ( 8 ) loạt các cuộc hội thoại sửa , c 1, p. 28, i 2 , các thông tin văn phòng 1399 của . (9 ) Narrated bởi Bukhari trong cuốn sách của cửa biểu hiện không thấy tầm nhìn cho thoáng đầu tiên nếu nó không bị tổn thương, như trong Fath al – Bari ( 12/431 ), và Hồi giáo trong sách Sự mặc khải, như trong phần giải thích hạt nhân ( 15/29 ), – Tài liệu tham khảo trước đây -, và sẽ được nói đến bằng cách nêu rõ trong trang 101 . (10 ) Được Tirmidhi thuật lại trong chương sách Khải Huyền trong phần giải thích Khải Huyền những gì được khuyến khích và ghét chúng – op – và được hướng dẫn tóm tắt trong sách Khải Huyền rằng cánh cửa của tầm nhìn hận thù chỉ phản ánh thế giới Hoặc người cố vấn – op – thuật lại của Ibn Majah trong cuốn sách Khải Huyền, diễn đạt đã vượt qua cánh cửa tầm nhìn nếu không ký Iqsa chỉ trên thung lũng – một tài liệu tham khảo trước đó . (11 ) sê-ri chính xác – op ( 1/26 ) .. (12 ) , những người kể chuyện của bộ phim trong Sunan – op – ( 2/131 ) của anh ấy. (13 ) mở rộng Xem : awn Reni – op – ( 1/176 ). Và Ibn Hajar – tài liệu tham khảo trước đó (631/12). (14 ) Được thuật lại bởi Imam Muslim trong cuốn sách Khải Huyền ( 15/21 ) – Người yêu cũ – Abu Dawood trong cuốn sách văn học ở ngưỡng cửa của những gì đã đến trong một khải tượng – op -, và những giải thưởng trong cuốn sách Khải huyền diễn đạt các cánh cửa của Khải Huyền ba – một tài liệu tham khảo trước đó . Và Ahmad đã đưa nó vào Musnad của anh ấy trong phần còn lại của Musnad của nhiều người – một tài liệu tham khảo trước đó – và Darami trong Sách Khải Huyền Chương của Tầm nhìn Ba – một tài liệu tham khảo trước đó – và al – Tirmidhi trong Sách Khải huyền chương về những gì đã đến trong tầm nhìn của Nhà tiên tri Muhammad, cầu Chúa phù hộ cho anh ta và ban cho anh ta hòa bình, quy mô và cái xô – tài liệu tham khảo trước đó -. (15 ) mở rộng Xem : Giải thích về ba của Imam Ahmed Saffarini (1 /177 ) – op – và giải thích theo đạo Hồi – Nawawi (15 /18 ) – op – và ZAD al-Ma’ad Ibn Jawziyyah , đạt Shoaib Abdul Kader Aloriaaat , truyền bá tổ chức nhắn , Al – Manar thư viện Hồi giáo , i 13, ngày của năm 1406 của (2 /459 ). ** Trích dẫn bởi Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi ….

Còn việc hắt xì hơi, ai thấy mình hắt hơi thì chắc chắn điều mình nghi ngờ, một số người trong số họ nói rằng người nào thấy mình hắt xì hơi chứng tỏ người đó ca ngợi Chúa rất nhiều và biểu thị lòng thương xót của Chúa toàn năng và có lẽ cái hắt hơi cho thấy chữa bệnh và tuổi thọ

Ai uống rượu hoặc hút một người hoặc hút hoặc hút ba, thì người đó cầu nguyện, nhịn ăn và ăn chay theo bản chất của mình, và đối với người uống rượu của mình, người đó có tiền bạc, kiến thức và sự khôn ngoan cho phép, và người ta nói : Ai vắt sữa một con lạc đà và uống sữa của cô ấy, cho thấy rằng anh ta sẽ kết hôn với một người phụ nữ chính trực, và nếu người tiên kiến bị che giấu, một cậu bé được ban phước lành đã được sinh ra . Sữa bò là nguồn sinh sản của người Sunnah, tiền bạc là thứ cho phép, và lây nhiễm bản chất con người . Và trong con người của khải tượng, một người được giải thoát là một nô lệ, ngay cả khi anh ta nghèo, anh ta trở nên giàu có ….

…Và một số người diễn đạt cho biết, bất cứ ai nhìn thấy anh ta hắt hơi, điều đó cho thấy anh ta ca ngợi Chúa rất nhiều, và biểu thị lòng thương xót của Đức Chúa Trời Toàn năng dành cho anh ta vì A-đam, bình an cho anh ta, khi anh ta hắt hơi, là lời nói đầu tiên của anh ta, hãy ngợi khen Đức Chúa Trời, vì vậy Đức Chúa Trời toàn năng phán với ông rằng: Chúa của bạn sẽ thương xót bạn, A-đam, và có lẽ cái hắt hơi cho thấy sự chữa lành và trường thọ ….

…Và bất cứ ai coi Kaaba là một sự thiếu hụt, thì người đó thuộc về caliph hoặc imam ….

…Và bất cứ ai thấy rằng biển trở nên thiếu hụt và trở thành một hố sâu, thì Sa-tan suy yếu và đi khỏi đất nước đó và mang đến những người tốt ….

…Còn ai thấy nơi mình thiếu thốn, thì người ấy yếu đuối và thiếu hụt trong tôn giáo và thế giới của mình ….

Còn ai thấy mình nhổ râu, thì sắp hết mạng, người ta đã nói là hối hận, tai họa sẽ xảy ra ….

Và nếu anh ta thấy sự bất lực của mình là quá lớn, thì anh ta sẽ chiếm ưu thế bằng tiền của vợ mình, và anh ta sẽ phải chịu đựng điều đó ….

Al-Kirmani nói: ~Bất cứ ai nhìn thấy anh ta đang ngậm một cây gậy, điều đó trở thành điều anh ta nói rất nhiều, nhưng điều đó là không thể .~…

Người nào uống rượu trong mơ : Đó có thể là thử thách cho người đó và tai họa giáng xuống người . Tầm nhìn của anh ta có thể cho thấy một sự cải thiện trong cuộc sống và thăng tiến của anh ta; Khói tăng dần từ dưới lên trên, đặc biệt nếu anh ta nhìn thấy tầm nhìn vào mùa đông ….

Anh thấy trong bụng tăng hay giảm đều là ở tiền của anh và con trai . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đã vào nhà của imam, anh ta sẽ tiếp quản công việc của gia đình mình và kiếm được một cuộc sống dư dả ….

Những điềm báo trong giấc mơ báo trước về những cuộc cãi vã và mất mát . Nếu bạn mơ thấy mình là một tên ngốc, bạn sẽ cảm thấy bẽ mặt và mất tinh thần vì những dự án thất bại ….

Và ai thấy anh ta rút dao ra khỏi vỏ bọc của nó, thì vợ anh ta sẽ sinh con trai ….

Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta đang kéo một con tàu từ đất liền ra biển, người đó đã thuộc nằm lòng bí mật của mình với nhà vua và đến gần anh ta ….

Còn ai thấy ai đó kéo ria mép mình, thì chẳng có gì tốt lành, và một số người diễn đạt nói rằng việc nói về bộ ria mép, dù là vu khống hay tạ ơn, là ở bên trên môi, không phải ở bên người, và đối với chiều dài của mình trên hai bên trong quyền của người dân vị trí của người dân gai và uy tín và đối với quyền của người khác, nó không phải là Mahmoud ….

Và ai nhìn thấy trên âm đạo của một người phụ nữ nổi tiếng có một con vật được liếm, bú hoặc quay xung quanh nó, điều đó cho thấy cô ấy vô đạo đức và không có gì tốt trong cô ấy, và nếu cô ấy không biết, thì điều đó không đáng khen ngợi. người tìm kiếm, và người ta nói rằng một thế giới lượn lờ quanh cô ấy, người không có tâm trí ….

…Ai nhìn thấy một người đàn ông nổi tiếng làm ra thứ gì đó hoặc mọi người tiêu thụ nó, thì đó là chính họ, tên của anh ta hoặc đối tác của anh ta, và bất cứ ai nhìn thấy một sheikh nổi tiếng, và có sự bàn tán giữa họ, đó là sự gia tăng lòng tốt và phước lành. , và nếu màu xám của anh ta trộn lẫn với màu đen, thì điều đó rõ ràng hơn, và nếu sheikh không rõ thì đó là ông nội của anh ta đang tìm kiếm anh ta và số phận của anh ta, bất cứ khi nào anh ta nhìn thấy anh ta đàng hoàng và đàng hoàng và những lời nói tốt và đồng ý với mục đích của người tìm thì tốt hơn, còn nếu không còn gì đen đủi thì càng ngày càng yếu đi và ai thấy người trẻ hay người già sắc mặt tươi tốt thì đó là phúc báo, thành tựu. của tốt, cho dù ông được biết hoặc chưa biết, và người ta nói rằng nếu người đàn ông trẻ là không rõ và ông không phải là ngoại hình tốt sau đó ông là một kẻ thù và bất cứ ai nhìn thấy một nhóm các Sheikhs trẻ là lòng thương xót, đặc biệt là nếu họ nói về sự công bình , và nếu anh ấy thấy một trong số họ đưa cho anh ấy thứ gì đó, thì nó tốt hơn, đặc biệt nếu loại vật đó được thích, và nếu anh ta thấy rằng anh ta là người đã cho nó thì điều đó cũng tốt, và nếu anh ta nhìn thấy một trong số chúng trong khi anh ta thiếu hụt, nếu anh ta là một người già, sự thiếu hụt là ở ông của anh ấy và nếu anh ấy còn trẻ thì sự thiếu hụt đó là kẻ thù của anh ấy…

Bất cứ ai nhìn thấy quả chà là trong giấc mơ, chúng là biểu tượng của mưa, và đối với bất cứ ai ăn chúng, một sinh kế chung thuần túy sẽ do người đó đạt được, và không ai liên kết người đó với nó . Những cây chà là được chôn cất là tiền tiết kiệm được, cũng như lau sậy và chà là là những dirham không còn sót lại, và ai ăn cỏ lúa mì thì người đó đến từ dhimmah . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng một cuộc hẹn hò đến với anh ta, tiền đến với anh ta từ những người đàn ông gặp nguy hiểm, và tác nhân của cuộc hẹn hò là một chiến lợi phẩm . Còn ai gặt hái được ngày tháng trong thời đại của mình, người ấy sẽ cưới một người phụ nữ giàu có, danh giá, có nhiều phúc đức, hoặc người đàn ông đó đánh một số người đàn ông danh giá bằng tiền không mệt mỏi, và có lẽ anh ta sẽ có kiến thức . Nếu ngày tháng không đúng thời gian, thì anh ta nghe thấy kiến thức và không hành động theo nó . Nếu anh ta tự trải mình từ một cây cọ khô, thì anh ta học hỏi từ một người đạo đức giả với kiến thức, và nếu anh ta đang ở trong một đám mây hoặc họ ở rất xa Thiên Chúa vì câu chuyện của Mary, bình an cho cô ấy : ( Và anh ta chế nhạo bạn với thân cây chà là rơi xuống bạn ẩm ướt ) . Nếu cô ấy thấy rằng cô ấy ăn ngày với nhựa đường, thì cô ấy sẽ nhận tài sản thừa kế từ chồng của cô ấy, và cô ấy đã ly hôn trong bí mật, và việc thừa kế bị cấm . Nếu một người thấy rằng anh ta lấy cây ngày và cắt nó và chiết xuất các sản phẩm của nó từ nó, người đó sẽ sinh con trai . Còn ai thấy rằng mình hái một hạt nho đen trên cây thốt nốt, thì vợ người ấy sinh ra một con trai của vua đen . Ngày tháng được giải thích bởi sinh kế tốt và halal . Còn ai thấy mình ăn được quả chà là, người đó nghe lời tốt, được lợi lớn . Và ai nhìn thấy anh ta đang chôn cất một buổi hẹn hò thì lấy tiền trong két, hoặc tiền của trẻ mồ côi, hoặc tiền cất giữ . Còn ai nhìn thấy mình đang ăn bốn mươi quả chà là trước cửa nhà Sultan, đó không phải là thời điểm quả chà là xuất hiện, cũng không phải thời Istiha của họ, thì sẽ đánh bốn mươi roi . Và ai xem nó như thể anh ta đã ăn bốn mươi quả chà là và đang ở thời điểm chín muồi, anh ta sẽ có bốn vạn dirham . Còn ai nhìn thấy rổ chà là nâu rơi ra từ bụng lợn, trong khi chăn và mang về nhà mình, thì được tiền của kẻ ngoại đạo, ai thấy thì coi như hút quả chà là đem cho kẻ khác. và hút nó, sau đó anh ta sẽ chia sẻ với anh ta một ân huệ tốt . Và ai xem như đã từng ăn quả chà là sẽ tìm thấy vị ngọt của niềm tin . Và bất cứ ai nhìn thấy như thể mình phân chia ngày tháng và nhận biết ý định của nó từ nó, thì người đó sẽ có một con trai ….

…Còn đại tiện : đã nói là cung giải oan, lại cho rằng là chứng giải uất, ai thấy mới hết, hết đau buồn . Nếu anh ta có tiền, anh ta phải trả zakat trên số tiền của mình . Và nếu anh ta thấy mình đẻ ra nhiều phân và đang đi đường thì anh ta không đi và con đường bị cắt . Ăn một trinh nữ : để bắt nó và lấy nó, bị cấm tiền với sự hối tiếc . Có lẽ là phát biểu hắn hối hận vì tham lam, ai đem sự tình động tĩnh, hắn sẽ tiêu một ít tiền cho khỏe . Và nếu anh ta hỏi, anh ta thường tiêu tiền của mình . Nếu địa điểm diễn ra sự kiện được biết đến, chẳng hạn như vụ cháy, thì chi phí của anh ta được biết bởi mong muốn của anh ta . Nếu nó không được biết, thì anh ta tiêu tiền bất hợp pháp vào một cái gì đó mà anh ta không biết rằng anh ta không được thưởng cũng như không được cảm ơn, và tất cả những điều đó là với lòng tốt của linh hồn của nó . Bất cứ thứ gì chảy ra từ dạ dày của con người và động vật từ tài sản thừa kế, đó là tiền, nhưng sự phân tích và cấm đoán của nó, chừng nào nó có mùi, bẩn thỉu, và con người làm hại nó, trừ khi nó là thứ gì đó rất yêu quý từ sự trinh trắng của con người. gần như bùn, đó là họ hay sợ hãi quyền lực . Nếu anh ta giới thiệu một thứ vô đạo đức hơn với quần áo của anh ta, và nếu anh ta giới thiệu cho anh ta quần của anh ta, anh ta tức giận với vợ và để dành của hồi môn cho cô ấy, và nếu anh ta thấy rằng anh ta đã tạo ra một nơi và phủ lên anh ta bằng bẩn, thì anh ta đang che đậy tiền bạc . Mới nhất về chính mình đã rơi vào tội lỗi . Nếu anh ta gây ra một cơn bệnh kéo dài trên giường của mình, bởi vì anh ta chỉ làm điều đó trong khi tỉnh táo, và anh ta không thể đứng dậy, và hình ảnh này cũng cho thấy người đàn ông đã rời xa vợ mình . Và người ta nói rằng bất cứ ai nhìn thấy anh ta đang ăn bánh mì với một cái cớ, chỉ ra rằng anh ta đang ăn bánh mì với mật ong trong khi tỉnh táo, và người ta nói rằng điều đó trái với Sunnah . Nếu anh ta vô ý đại tiện, thì hãy cầm nó trong tay, vì anh ta được ban phước với một túi cấm kỵ tùy theo lượng phân thải ra và ai nhìn thấy như thể nó đang xảy ra ở các chợ đi qua, hoặc trong các nhà tắm và hội thánh, chỉ ra rằng cơn thịnh nộ của Chúa chống lại anh ta và các thiên thần, và anh ta nhận được một tai tiếng lớn, một mất mát lớn, và sự xuất hiện của những gì con người che giấu Và nó cũng chỉ ra một sự thiếu hụt được trình bày cho người nhìn xa trông rộng . Nếu nó xảy ra trong một thùng rác hoặc bờ biển, hoặc ở một nơi không phủ nhận điều đó, thì đó là bằng chứng của sự tốt lành và loại bỏ lo lắng và đau đớn . Nếu anh ta thấy như thể một người nổi tiếng ném anh ta với một số phân của người dân, thì điều đó cho thấy sự thù địch, bất đồng và bất công, và anh ta sẽ bị phơi bày trước kẻ đã ném anh ta cùng với nó, và một tổn hại lớn . Và lượng người cặn bã đông đảo cũng cho thấy sự cản trở cho các cuộc di chuyển, cầu nhiều lợi bất cập hại . Nhòe là dị cảm, bệnh tật hoặc sợ hãi của con người . Đó cũng là một dấu hiệu tốt cho những việc làm xấu xí của anh ấy, và chúng tôi đã kiểm chứng rằng đây là điều họ được hưởng lợi . Còn về sự thất phu : là lời nói hàm chứa sự sỉ nhục, nên kẻ nào khốn nạn thì cùng quẫn, nếu ở trong dân chúng thì thất sủng . Và ai thấy nó như thể người khác đã ngất đi khi đang đánh hơi thì người đó sẽ đi qua . Ai nhìn thấy điều đó như thể mình đang cầu nguyện và một cơn gió không hôi từ người ấy, người ấy tìm kiếm nhu cầu và kêu cầu Chúa cứu trợ, và nói những lời chứa đựng sự sỉ nhục, và vấn đề đó trở nên khó khăn đối với người đó ….

Đường đua Nếu bạn thấy đường đua ngựa trong giấc mơ, điều đó có nghĩa là bạn sẽ có hạnh phúc và giàu có trong tay, nhưng bạn bè tốt của bạn sẽ chỉ trích hành vi đạo đức đi xuống của bạn . Nếu bạn nhìn thấy một đồng cỏ xanh, điều này có nghĩa là có những thứ quan trọng thu hút và thu hút sự chú ý của bạn ….

…Và người nào thấy mắt mình có tro, thì trong tôn giáo của người đó xuất hiện sự băng hoại và người đó đang trông coi sự diệt vong, vì thiếu hụt viêm kết mạc là thiếu hụt đó, và nếu nó tăng lên thì cũng vậy, và một số người cho biết. về nó với một cái gì đó mà họ phủ nhận nó, và nó không gây hại cho anh ta giữa anh ta và Đức Chúa Trời ….

Đối với dhikr : đó là đề cập đến một người đàn ông giữa mọi người và danh dự của anh ta hoặc con trai của anh ta . Và sự tăng giảm trong nó trong đó . Và người ta nói rằng nếu anh ta gặp anh ta lâu, anh ta sẽ đạt được chúng . Nếu người ấy thấy hai người nam, người ấy có một con trai với con trai mình, và một người nam trong số những người được nhắc đến và danh dự của mình, và nếu người ấy nhổ nó trong tay hoặc kéo một ít trong số đó, thì người ấy mang nó về chỗ cũ, sau đó một người con trai chết và được hưởng lợi từ anh ta, và tiền của anh ta quay trở lại anh ta . Và sự ngừng lại của anh ta cho đến khi rõ ràng là bằng chứng về cái chết của anh ta hoặc cái chết của con trai anh ta, bởi vì trí nhớ của anh ta bị gián đoạn bởi cái chết của anh ta . Và sự phục sinh của ông là sức mạnh của người ông, sự di chuyển và hoạt động của ông, cũng như bề rộng của cuộc sống trần thế của ông . Có lẽ sự gián đoạn của việc đề cập đến anh ta, sự gián đoạn của tên anh ta và việc anh ta đề cập đến đất nước hoặc địa phương đó . Và đó là khi bằng chứng về sự an toàn và tốt đẹp bị gián đoạn, và không có bằng chứng về cái chết với nó . Và nếu con đực giảm, tăng, xương hoặc nhỏ, sau khi nó có một chi, thì cách giải thích chung về nó là ở con cái và thế hệ con cái . Và nếu nó tách ra, thì nó có nhiều hay ít người, việc giải thích chung về nó là để vinh danh nó và nhắc đến nó trong dân chúng, nhiều như vậy, bởi vì người ta đã truyền bá nó về nó . Và sự yếu đuối của con đực, bằng chứng về bệnh tật của đứa trẻ hoặc sự giám sát của anh ta đối với một jaah . Nếu thấy như hút đực hoặc súc vật, thì người hút sống bằng cách nhắc đến nam chủ và tên của người đó, còn nếu thấy là lưỡng tính thì gia đạo tốt ….

Tổn thương ở ngón tay : bằng chứng về sự đau khổ của cậu bé . Nếu ông không có con trai, thì đó là bằng chứng của những lời cầu nguyện lãng phí . Và người ta nói rằng ai nhìn thấy ngón út của mình bị đứt lìa thì con trai của ông ta đã nhớ anh ta . Và ai thấy chiến thắng của mình bị cắt đứt, thì sẽ có một con trai . Còn ai thấy kẻ ở giữa bị chặt, thì học giả của nước mình hoặc quan tòa của nước đó chết, và nếu người ấy thấy như bị chặt bốn ngón tay của mình, thì cưới bốn người phụ nữ và tất cả họ sẽ chết, và người ta nói rằng ai thấy như chặt đứt ngón tay người ta sẽ gặp tai họa về tiền tài . Và người ta nói rằng ngón tay bị mất, người hầu bị hút, ngón tay bị hút, tiền hết . Và nắm chặt các ngón tay cho thấy để lại loạn luân . Đối với móng tay : vết thương ở đó cho thấy sự yếu kém về khả năng và sự băng hoại của tôn giáo và các vấn đề. Người ta nói móng dài thì đục, ai coi như không có móng thì phá sản . Nếu anh ta thấy móng tay của mình bị gãy hết, thì anh ta chết, và tương tự như vậy nếu anh ta thấy chúng xanh trong khi nâng cấp chúng, điều đó không có ích gì, thì anh ta chết . Về phần Al-Sadr : Ai nghĩ rằng ngực mình đau, người đó đang tiêu tiền hoang phí mà không tuân theo Chúa, và người đó sẽ bị trừng phạt vì điều đó . Cảm lạnh thông thường : biểu thị một căn bệnh dễ mắc phải sau đó là sức khỏe và hạnh phúc . Al-Bassam, bất cứ ai nghĩ rằng mình là mashas, là một người dám phạm tội, và anh ta đã bị trừng phạt bởi Sultan ….

…Còn các đền thờ : hai người con trai danh giá có phúc . Và lông mày : lòng tốt của một người đàn ông , tôn giáo và phẩm giá tốt của anh ta, và sự thiếu hụt trong chúng là sự thiếu hụt trong những điều này. Và người ta đã nói rằng nếu lông mày rậm là điều đáng mừng, vì phụ nữ làm đen lông mày để tô điểm ….

Anh ấy đang mơ Salah trong tôn giáo . Và nếu anh ta nhìn thấy cây mã đề mọc trên mu bàn tay của mình, nó sẽ chết, và cây mã đề mọc trên mộ của anh ta . Nếu anh ta nhìn thấy hashish mọc lên không đúng chỗ, chẳng hạn như nhà thờ Hồi giáo hoặc một ngôi nhà, thì nó cho thấy sự kết hôn giữa các cặp vợ chồng . Và bất cứ ai trồng hashish sẽ có khả năng sinh sản và tốt lành . Và nếu anh ta nhìn thấy hashish trong tay mọi người, thì năm đó sẽ rất tốt . Trồng hashish trên thân là một lợi ích dồi dào, và nếu nó phát triển như nó tấn công cây của nó, nó sẽ không thích, trừ khi nó bị bệnh và cho thấy nó đã chết . Hashish là một khoản trợ cấp, và gia súc và gia súc giống như tiền của thế giới, trong đó mỗi người nhận được những gì Chúa đã chia và làm kế sinh nhai của mình . Và ai thấy như thể mình đang ở trong băm mà anh ta thu thập hoặc ăn và nghèo, thì anh ta trở nên giàu có, và nếu anh ta giàu, anh ta đã tăng lên, và nếu anh ta là người khổ hạnh trong thế giới này và ham muốn nó, thì anh ta trở lại nó và bị cuốn hút bởi nó . Cỏ dại được phép là một sinh kế xấu xa và một cuộc sống thấp hèn . Nhìn thấy Hashash trong giấc mơ biểu thị sự nhẹ nhõm của những lo lắng và thiên thần, và có lẽ chỉ ra người cảnh sát . Xem thêm Prairie ….

…Ai thấy tóc mình dài mà ham muốn thì giàu có, trả được nợ, còn thiên hạ nếu dài thì là nợ, người ta nói có người nói ai thấy tóc mình. dài ra quá mức, thì đó là họ và đau buồn, và nếu người phụ nữ thấy rằng đó là một trang sức và tăng thêm vinh quang và người ta nói rằng nhìn thấy chiều dài của mái tóc cho những người nghèo, không có gì sai với nó, và ai nhìn thấy tóc của người ấy bị thiếu, đó là sự thiếu hụt của họ và ai thấy mình cạo đầu trong khi đã quen và yêu nó, thì người đó giàu có, nếu là người nuôi tóc mà không cạo, thì anh ta không phải là Mahmud và bất cứ ai nhìn thấy anh ta cạo đầu khi đang trong những tháng Hajj hoặc những tháng thiêng liêng, thì anh ta tốt trong tôn giáo của mình và mãn hạn Vì tội lỗi của anh ta và loại bỏ những lo lắng và đau khổ của anh ta, và nó đã nói rằng nếu anh ta nhìn thấy điều đó với một vị trí, thì đó không phải là Mahmood, và nếu t Người phụ nữ nhìn thấy điều đó, nó cho thấy cái chết của chồng hoặc một trong những đạo tràng của cô ấy hoặc màn che của cô ấy bị xé toạc, và nếu cô ấy thấy tóc của cô ấy bị cắt hoặc một phần, thì nó cho thấy một cuộc cãi vã với chồng và nó đã cho rằng tai họa xảy ra và nhìn thấy lông mày nếu lâu dài cho biết Tiền tài, trang sức và cho rằng sống lâu và ai thấy ria mép cạo hoặc tỉa thưa thì tốt cho ria mép, bớt ria mép là được. không thích, và sự gia tăng nó có thể là dấu hiệu của một đồ uống say, cấm zakat và từ chối đặt cọc, và họ và bất cứ ai nhìn thấy rằng đầu của mình không có tóc trong khi anh ta bị hói hoặc anh ta đang nhảy múa và tóc đã mọc trên đầu cho thấy Tốt…

Bắt chước: Việc con người bắt chước động vật hoặc chim chóc là bằng chứng về lời nói nhẹ nhàng và thu hút trái tim hòa giải giữa mọi người . Mô phỏng bằng bàn tay và ngón tay trong giấc mơ là bằng chứng của một lời thì thầm và một cái chạm . Và việc bắt chước Sudan và phụ nữ là bằng chứng cho thấy anh ta trở thành một người phiên dịch hoặc nói nhiều, và điều này có thể cho thấy sự gian dối trong ngành hoặc sự ngông cuồng của mọi người ….

Cây sậy : Ai nhìn thấy trong tay mình một cây sậy dựa vào nó, người đó đã từ giã cuộc đời mình, trở nên nghèo khó và chết trong cảnh nghèo đói . Và mọi thứ đều rỗng tuếch, không tồn tại . Còn cây sậy là cây sậy của con người và cây sậy của con người, cây sậy là người bị giam giữ không có tôn giáo hay sự hoàn thiện, người ta nói rằng đó là sự hãm hiếp người và nói xấu . Còn đối với cây mía, ai thấy nó hút thì nó thành chuyện, nói nhiều, nhắc đi nhắc lại, chỉ khác là không nói được trong đó . Và ai thấy rằng mình ép nó, thì sẽ được sinh sản từ sự sở hữu của mình chừng nào ngọn lửa chưa chạm vào nó, và người ấy lấy nước trái cây và bỏ đi những gì không có, bởi vì việc nhắc đến nước ép và lợi ích của nó đè lên những gì người đó làm khác. hơn anh ta ….

…Dầu mỡ Nếu bạn nằm mơ thấy mình ngập trong mỡ, điều này cho thấy bạn sẽ thích đi du lịch với những người lạ, những người đáng ghét, nhưng họ lịch sự . Nếu bạn thấy chất béo trong giấc mơ, điều này báo trước rằng bạn sẽ sớm bị hao hụt về tiền bạc và tình duyên ….