kéo kim loại từ miệng | mothay.org

…Vùng : là cha, anh, chú hoặc con trai, và nó cũng chỉ một người trong số các tù trưởng đã giúp đỡ mình trong các vấn đề . Nếu anh ta thấy rằng nó giống như một vị vua cho anh ta một vùng và kéo nó vào giữa của mình, anh ta cho biết rằng anh ta đã rời khỏi một nửa cuộc đời của mình, và nếu khu vực được trang trí bằng vàng, thì vật trang trí của khu vực đó là thủ lĩnh của thánh nhân, và nó là vàng mà người đã áp bức anh ta, và từ sắt của sức mạnh của quân đội của mình, khỏi sự yếu đuối của họ và bạc của cải của họ . Nếu anh ta thấy như thể anh ta có hai khu vực trở lên trên người cho đến khi anh ta không thể mang chúng, thì chủ sở hữu của chúng sẽ kéo dài tuổi thọ của anh ta cho đến khi anh ta đến góa phụ, và nếu anh ta thấy như thể anh ta đã cho một khu vực và anh ta nó ở bên phải của anh ta và không kéo nó ở giữa anh ta, sau đó anh ta đi du lịch ở Sultan . Nếu bên trái của anh ta là một khu vực, và bên phải của anh ta là một cái roi, anh ta sẽ có được một chức quan, và thống đốc nếu khu vực của anh ta bị cắt đứt sẽ mạnh mẽ và quyền chỉ huy của anh ta sẽ tồn tại . Còn ai kéo thắt lưng bằng sợi chỉ nơi vùng, nửa đời người . Và nếu anh ta kéo thắt lưng của mình bằng một con rắn, anh ta kéo nó bằng một ảo ảnh trong đó có kim cương hoặc kim cương . Và người ta nói rằng bất cứ ai được vua cho anh ta một vùng sẽ có được một vị vua . Còn ai nhìn thấy vùng không có đồ trang sức thì trông cậy vào một người đàn ông danh giá và mạnh mẽ, người sẽ nhận được điều tốt lành và phước lành kéo theo anh ta, và nếu anh ta giàu có thì đó là sức mạnh, sự duy trì và sự kiên định trong buôn bán hoặc quyền hành của anh ta. và kiếm được tiền cho phép, và giường của anh ta tốt hơn là công khai của anh ta . Và khu vực mơ hồ xuất hiện cho người đàn ông dựa vào anh ta và tăng cường sức mạnh cho anh ta nếu nó ở giữa anh ta, và nếu nó được làm ngọt bằng chất, anh ta đánh tiền thịnh hành với anh ta hoặc một đứa trẻ ngự trị trong gia đình anh ta ….

…Thấy kéo trong giấc mơ biểu thị các triệu chứng cho vay vì một trong những tên của anh ta là rác . Và có lẽ anh ta đã chỉ ra người giám hộ phân biệt giữa đúng và sai . Cái kéo cho thấy sự gia tăng nô lệ và trẻ em, cũng như anh, chị em và động vật. Nếu anh ta có một người hưởng lợi từ người khác, ngoại trừ người đó sống độc thân, thì anh ta sẽ được thả . Và bất cứ ai nhìn thấy một sợi dây tóc từ trên trời giáng xuống nó, nó đã hết tuổi thọ và tuyệt chủng . Và bất cứ ai dùng kéo lột râu của người ta hoặc quần áo của họ, người ấy sẽ phản bội và phản bội họ . Và người ta nói : cái kéo chỉ ra hai đối tác đồng ý . Người ta nói rằng : Ai nhìn thấy anh trong tay, sẽ có em trai từ mẹ . Và ai nhìn thấy nó với bàn tay của mình trong khi cắt tóc hoặc len với nó, anh ta sẽ thu được rất nhiều tiền . Và người ta đã nói rằng : người cắt xén là một người vừa vặn giữa mọi người ….

…Căng da là sự chán nản trong công việc, và sự lười biếng trong công việc . Và bất cứ ai nhìn thấy một người đàn ông căng thẳng vì no với thức ăn, thì người đó sẽ là một kẻ chuyên chế và áp bức kéo dài trong công việc của mình . Và nếu người cáng đã chết, thì việc giải thích khải tượng sẽ theo anh ta từ những người thân yêu . Việc kéo dài trong giấc mơ cho thấy sự kiêu căng , tự phụ và thiếu tôn giáo, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng nói : (Ông ấy không tin hay cầu nguyện, nhưng ông ấy đã lừa dối và chiếm đoạt, sau đó đến gia đình của mình để kéo dài ) , và có lẽ kéo dài trong giấc mơ cho thấy nghỉ ngơi sau khi mệt mỏi . Và nếu người nhìn xa trông rộng bị ốm, anh ta sẽ sợ hãi, ngay cả khi anh ta được an toàn, đặc biệt nếu anh ta đang ngáp trong khi vươn vai ….

…Và bất cứ ai nghĩ rằng mình đã làm vỡ bất cứ thứ gì bằng kim loại, và nếu loại của nó là thứ mà anh ta yêu thích, thì họ sẽ lấy được, còn nếu loại của nó là thứ đáng trách, thì không có gì sai với nó, và người ta nói rằng làm vỡ vàng là việc loại bỏ chúng và phá vỡ bản chất là một sự băng hoại trong niềm tin ….

…Loại I : Sự mặc khải bị ghê tởm Họ để ma quỷ làm , và tự niệm , được gọi là những giấc mơ Bodgat, đó là do sự xảo quyệt của Satan và sự lừa dối của hắn cũng như sự thù địch của hắn với con người . (1) Một ví dụ về loại này được thuật lại trong Saheeh Muslim từ hadeeth Jabir Allah chưa hài lòng với anh ta từ Thiên Chúa Messenger, xin Chúa ban phước cho anh ta và ban cho ngài bình an, nói rằng ông đã nói một Bedouin người đến với anh và nói: : Tôi mơ thấy đầu mình bị chặt, vì vậy chúng tôi đang đi theo anh ta, vì vậy Tiên tri, cầu nguyện của Chúa và sự bình an cho anh ta, đã quở trách anh ta và nói : ~ Đừng nói rằng Satan đang chơi với bạn trong giấc mơ .~ (2) Trong một bài khác, Raaah Jaber nói : Tôi nghe thấy nhà tiên tri bình an khi anh ta Tkd đọc diễn văn, anh ta nói : với Aihdtn một trong các bạn Btalb quỷ trong giấc ngủ của mình . ~ Sheikh Mohammed Bin Saleh Al- Uthaymeen nói lòng thương xót của Chúa : Những giấc mơ viễn vông , nó làm rối tung vô tổ chức , và thường thì Tartuffe ghét Satan Toàn năng đã nói :~ để gói ghém những kẻ Ouamno không phải Bdharhm không gì khác ngoài ý muốn của Chúa ~( lập luận : 10). (3) và loại khải tượng này mà ông Adab sáu : thứ nhất : tìm kiếm nơi ẩn náu với Allah khỏi cái ác của nó , và lời buộc tội này rõ ràng , Valastaazh hợp pháp tất cả những gì nó bị ghét . Thứ hai : tìm kiếm nơi nương tựa với Allah từ Satan . Nói chuyện : ~ nếu bạn nhìn thấy một tầm nhìn ghét Fletholh và nhổ trên trái ba lần mình và cầu xin Chúa của sự tốt lành và tìm nơi ẩn náu với Allah từ ác ~ thuật lại bởi Ibn Majah từ hadeeth Abu Hurayrah marfoo và narrated bởi Hồi giáo, quá .~ (4 ) Theo cuốn tiểu thuyết của một người Hồi giáo ở Jabir cũng : ~ Olistaz Allah từ ba của Satan ~ cũng xuất hiện trong một cuốn tiểu thuyết của người Hồi giáo : ~ Afilipsq đã rời đi ba lần ~ mà tôi sẽ trình bày trong : Thứ ba : nhổ nước bọt trong khi chú ý từ giấc ngủ của mình trái ba lần . Bất kỳ ai nhổ bên trái của mình ba lần ánh sáng Besqa ~ và bí mật của vị thần này biết ~ ghê tởm những gì anh ta nhìn thấy và khinh bỉ con quỷ mà tôi thấy rằng tầm nhìn bên phải là có thật, ~ chỉ ra bên trái vì nó là bụi bẩn , và triangulation trong tiểu thuyết trước đó của người Hồi giáo xác nhận ~ đã đáp lại bằng ba từ : Altfet be without nước bọt ~ và bã mía ở bên anh ấy nước bọt nhẹ nhàng . khạc nhổ và ở bên anh ấy nước bọt và hầu hết bã mía . thứ tư : để thay đổi khía cạnh mà anh ấy đã từng đã nhìn thấy nó , đứng về phía anh ta với lý do thứ hai? lý do cho điều này : lạc quan về việc chuyển đổi nó và di chuyển có lẽ còn có một lý do khác khiến ma quỷ trở nên tồi tệ , và vì vậy mà tầm nhìn chuyển từ ghê tởm sang người yêu quý và chuyển từ có hại sang điều tốt . thứ năm : không đề cập đến nó với một người đã nói , nó đã nói rằng một số cuộc trò chuyện đã sửa chữa cho họ về lòng thương xót của Thần Bukhari thông qua Abu Sa’eed al- Radhi Ath với anh ta và anh ta nói, ~ và nhắc nhở cô ấy về một điều đó không. làm hại anh ta ~(5). như đã cung cấp cho chúng tôi câu chuyện về người đàn ông nói về viễn cảnh đánh vào cổ anh ta , Obi, nhưng biểu hiện của nó không phải là Iqsa chỉ dành cho những người tin tưởng anh ta , hoặc cố vấn cho anh ta ~ hoặc trên thế giới để Aabroha anh ta tốt bất cứ điều gì họ có thể và Arushdouna thì sao. được bổ nhiệm bởi họ và những gì có lợi cho anh ta . Các câu hỏi được trình bày ở đây , những gì bí mật của nó là cấm? Fa nói bí mật mà Chúa biết – bây giờ đã được cập nhật , có lẽ được giải thích bởi hình ảnh rõ ràng đã làm tổn hại đến hình ảnh của nó . Và là một tiềm năng ~ ước tính ngã của Thượng đế toàn năng ~ và chỉ ra rằng sự kiêu hãnh của Abu Razin có thể Allah hài lòng với anh ta mang lại : ~ Tầm nhìn của một người đàn ông của một con chim đã không vượt qua ~ Nếu vượt qua ký ~, và nói chuyện tốt . (6) có nghĩa là : tầm nhìn nếu có thể hai – đứng về phía ~ qua của một trong những họ xảy ra vào gần hết công suất mà , và cho thấy một ví dụ chân nâng người mà ông ta đang chờ đợi Matthew puts nó . Sheikh ( Mohammed bin Nasser al – Albani ) Bình luận về cuộc phỏng vấn : ~ Tầm nhìn của một người đàn ông trên một con chim không vượt qua nếu xảy ra giao nhau ~ . Frank nói rằng tầm nhìn giống như một cây thánh giá , và vì vậy Hãy dạy chúng tôi Sứ giả của Allah không phải là người thiếu nó, mà là một người cố vấn hoặc một học giả hoặc người yêu , bởi vì họ cho rằng họ phải chọn những ý nghĩa tốt nhất trong cách giải thích Vtqa cho phù hợp, nhưng không nghi ngờ rằng nó bị hạn chế ở việc liệu biểu hiện có thể chấp nhận được tầm nhìn, ngay cả trên khuôn mặt , và không phải là một lỗi hoàn toàn , nếu không thì đó không phải là tác động của anh ấy, và tôi biết Chúa ~, đã chỉ ra rằng ý nghĩa của Imam Bukhari trong các biểu hiện cuốn sách của mình Saheeh bởi nói : ( cửa không thấy tầm nhìn cho thoáng đầu tiên nếu nó không bị tổn thương .) bằng chứng là lời của hòa bình Prophet được khi anh ta đến Abu Bakr khi thông qua tầm nhìn của ông : ~ một đổ một số và bỏ sót một số, ~ Sự bình an của Nhà tiên tri đối với anh ta không chỉ ra Abu Bakr đã phạm tội gì , ngay cả giữa người này đã phạm tội với sự thể hiện của Nhà tiên tri hòa bình cho anh ta là người thứ hai và người đầu tiên được chấp thuận, nhưng điều này hóa ra sai. . Vì vậy, đừng cắt Raak nói chung tin tưởng vào nó , và khuyên anh ta cũng như kiến thức và quan điểm của anh ta, và Quan điểm của Abu Hurayrah có thể Allah hài lòng với anh ta từ hòa bình của Tiên tri khi anh ta sẽ nói : ~ đừng nhìn Tqsoa chỉ nhà khoa học hoặc người cố vấn ~ trong cuốn tiểu thuyết : ~ không chỉ trên Iqsa Wade, dấu hiệu thắt chặt về sự thân thiện với tên diễn viên. Được tường thuật bởi Tirmidhi cho biết Sheikh Albani : S Lời kêu gọi của anh ấy là xác thực theo các điều kiện của hai sheikh, và ý nghĩa của hadith trước đó ~ Tầm nhìn về một người đàn ông đang bay ~ có nghĩa là nó không ổn định trừ khi nó vượt qua , như nếu nó là trên một người bay . ~ Vì vậy, nó rơi và rơi xuống nơi nó băng qua, giống như vật ở trên chân con chim rơi khi chuyển động nhỏ nhất, và đây là một phép tương tự đại diện. Con chim bay nhanh có một vật thể rơi xuống với chuyển động nhỏ nhất của nó. chân . Nó cho thấy khả năng tầm nhìn về mặt dung nạp những gì đã được kể lại và cũng cung cấp cho chúng ta câu chuyện về người đàn ông đã nói về viễn cảnh đánh vào cổ anh ta , Obi, nhưng biểu hiện của nó không chỉ Iqsa chỉ ở những người tin tưởng anh ta , hoặc cố vấn cho ông , hay thế giới trong để Aabroha ông tốt bất cứ điều gì họ có thể và Arushdouna gì giúp anh ta và những gì là hữu ích cho anh ta . các câu hỏi được trình bày ở đây , những gì bí mật của nó là cấm? Pháp nói rằng Thiên Chúa bí mật biết – bởi vì việc cập nhật chúng , có lẽ được giải thích bị hại trên hình ảnh có thể nhìn thấy – và đây là một tiềm năng , rơi vào ước tính của Chúa , và cho thấy rằng điều này của Abu Razin có thể Allah hài lòng với anh ta mang lại : ~ Tầm nhìn của một con chim không phải là gạch chéo , Nếu gạch chéo Đã ký , ~ các hadith là tốt . Ý nghĩa : tầm nhìn đó nếu có thể từ hai phía , việc vượt qua một trong số chúng xảy ra ở gần khả năng đó , và cho thấy rằng điều đến từ Abdul Razak đã nói : tầm nhìn nằm trên những gì giao nhau như Zllk giống như một người đàn ông nhấc chân lên khi anh ta đang đợi địa điểm . (7) Sheikh ( Mohammed bin Nasser al – Albani ) Bình luận về cuộc phỏng vấn : ~ Tầm nhìn của một người đàn ông trên một con chim không cắt ngang nếu xảy ra ~ . Frank nói rằng tầm nhìn giống như một cây thánh giá , và điều đó đã dạy cho chúng tôi Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta không thiếu nó, mà là người cố vấn hoặc một học giả hoặc người yêu , bởi vì họ cho rằng họ chọn những ý nghĩa tốt nhất trong cách giải thích Vtqa trên theo đó , nhưng điều này không có Không còn nghi ngờ gì nữa, điều này bị hạn chế ở việc liệu cách diễn đạt có phải là thứ mà tầm nhìn có thể chịu đựng được ngay cả khi theo một cách nào đó , và không phải là một lỗi thuần túy , hay nó không có hiệu lực vào thời điểm đó và Chúa biết rõ nhất. (8), và Imam Bukhari đã đề cập đến ý nghĩa này trong cuốn sách diễn đạt từ Sahih của mình bằng cách nói : ( Chương của người không nhìn thấy Tầm nhìn của lần đầu tiên thoáng qua nếu không bị tổn thương ). Bằng chứng là những lời của Nhà tiên tri hòa bình khi anh ta nói với Abu Bakr trong khi qua khải tượng của anh ta : ~ Một đổ một số và bỏ sót một số ,~ và sự bình an của Nhà tiên tri ở trên anh ta , không cho biết Abu Bakr đã phạm tội gì , ngay cả giữa điều này với ai đã phạm tội sự thể hiện hòa bình của Tiên tri là hòa bình của Ngài là điều thứ hai và là điều đầu tiên được chấp thuận, nhưng điều này hóa ra là sai . (9) Vì vậy, đừng cắt Raak nói chung chỉ để tin tưởng nó , và khuyên anh ta và kiến thức và quan điểm của anh ta, và Quan điểm: Abu Hurayrah, có thể Allah hài lòng với anh ta từ Nhà tiên tri hòa bình khi anh ta sẽ nói : ~ Làm không phải tầm nhìn của Tqsoa chỉ về thế giới hay người cố vấn ~(10), trong cuốn tiểu thuyết :~ Iqsa chỉ trên Wade và ~ thắt chặt tên thân thiện của diễn viên biểu thị , Tirmidhi thuật lại Shaykh al – Albaani : được quy đúng theo điều kiện hai sheikh (11) , và ý nghĩa của khái niệm hiện đại trước đây ~ về một con chim người ~ nó không lắng xuống trừ khi được diễn đạt rõ ràng , Nó giống như thể nó đang ở trên một chiếc chân đang bay, và nó rơi và rơi xuống nơi nó vượt qua, như thứ ở trên con người của con chim rơi với một chuyển động nhỏ nhất. Đây là một phép loại suy tương tự, trong đó tầm nhìn được ví như một con chim bay nhanh, và một thứ gì đó được treo trên chân nó rơi xuống chỉ với một chuyển động nhỏ nhất . Nó cho thấy khả năng của tầm nhìn về mặt dung thứ những gì đã được thuật lại trong Sunan của anh ấy trong cuốn sách Khải huyền ràng buộc Hassan Suleiman bin để lại cho Aisha, vợ của Nhà tiên tri hòa bình với anh ta, cho biết : Một phụ nữ từ người dân thành phố đã Một người buôn chồng, Trí là hình ảnh của việc chồng cô vắng mặt hơn, và hiếm khi bỏ lỡ chỉ có thai, Sứ giả của Mọi sự bình yên đến với anh ta, nói : Chồng tôi là một thương gia đã mang thai Fterkny, và tôi nhìn thấy như đang ngủ để buộc nhà tôi đã bị phá vỡ và tôi được sinh ra một cậu bé đưa mắt nhìn, cho biết sứ giả của Allah hòa bình được khi anh ta : ~ tốt , bởi vì chồng của bạn On bạn, Thiên Chúa Toàn Năng di chúc, một người công bình, và cho ra đời một cậu bé với sự công bình . bạn thấy là hai hoặc thứ ba tất cả những gì đến các sứ giả của Allah hòa bình được khi anh ta, nói rằng cô , quay ngược lại chồng cho cô ấy sinh ra một cậu bé . . đến một ngày vì nó là Tonah , và sứ giả của Allah hòa bình được khi anh ta vắng mặt , nó đã nhìn thấy linh ảnh đó , tôi nói với cô ấy : chú bạn w không được đặt câu hỏi về Sứ giả của Allah hòa bình trên anh ta, hỡi quốc gia của Thiên Chúa? Và cô ấy nói : một khải tượng tôi đã thấy nó đến với Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ấy hỏi anh ấy về điều đó , anh ấy nói : ~ Tốt , sẽ được nói, và tôi nói : Hãy nói cho tôi biết điều gì? Cô ấy nói : Ngay cả Sứ giả của Allah cũng có thể Allah ban phước cho anh ấy đến và anh ấy, hãy Voardha anh ấy như bạn giới thiệu . Aisha nói : Tôi thề rằng tôi đã rời đi thậm chí còn nói với tôi, tôi nói : Chúa ơi , từ thiện mà bạn nhìn thấy chồng của bạn , và sinh ra một cậu bé Vajra !! Tôi vẫn khóc và nói : Mali yen đã cung cấp cho bạn tầm nhìn của tôi ?? đã bước vào Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta, khóc nói với cô ấy : ( Hỡi Aisha có chết không? ) Vì vậy, tôi đã nói với anh ấy tin tức và những gì đã được giải thích cho cô ấy, Sứ giả của Chúa, cầu xin Chúa cầu nguyện và sự bình an cho anh ta : “ Hỡi Aisha, nếu bạn truyền cho người Hồi giáo một linh ảnh, thì hãy truyền nó đi cho tốt, thì linh ảnh đó sẽ theo những gì chủ nhân của nó vượt qua . ” Aisha nói : Vì vậy, bởi Chúa, chồng mất, ta không thấy nàng mà sinh ra đứa con côi cút (12) Kết luận ra rằng thế này , thế kia nếu có thể hai – si suy ra , việc vượt qua một trong số chúng xảy ra ở gần khả năng đó . vì vậy, con trai của Jacob là Joseph đã cấm Iqss khải tượng cho anh em của mình vì sợ làm xấu và ghen tị với anh ta , người con trai nói : Sứ giả của Allah hòa bình cho anh ta Rằng một khải tượng xảy ra ngoại trừ một người yêu thương vì anh ta có thể giải thích nó cho anh ta trong một cách mà anh ta không thích, hoặc với sự thù hận hoặc ghen tị , nó có thể giảm khỏi phẩm chất đó , hoặc khiến bản thân anh ta phải đau buồn và phiền muộn , vì vậy anh ta đã ra lệnh để lại một bản cập nhật cho những người không thích vì điều đó . (13) VI : mà hỏi khi cơn ác mộng cũng sẽ : cầu nguyện , và được chỉ định bởi các hadeeth Abu Hurayrah, Allah chưa hài lòng với anh ta : ~ Nếu anh ta thấy . DUY NHẤT gì ông ghét , Vì vậy, hãy Vlaisal xảy ra không phải do con người . ~ (14) và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời và tôi biết : rằng lời cầu nguyện của mọi lời cầu xin đang hoạt động như nỗi sợ hãi của nô lệ rằng nó đang làm về Almkarh . Theo để một số học giả, nó là một đọc Seventh Nhà nước của Chủ tịch nhưng không hướng dẫn anh ta, ngay cả khi ông đọc những ghế này trong những lời cầu nguyện của ông đã đạt được hai thứ với nhau, cầu nguyện và đọc trạng thái của ghế . Và nếu anh ta tự giới hạn bản thân để làm một số những gì anh ta đã đề cập, nó sẽ đủ để tránh tác hại của nó, theo ý Chúa, như những người đã nói . Nhưng tốt hơn hết là anh ta nên làm tất cả để kết hợp các lời tường thuật . Ibn Qayyim nói trong Zaad : và khi nó không làm hại anh ta, nhưng tầm nhìn này Almkorhh khiến ác quỷ . Al- Nawawi nói : Đức Chúa Trời không đề cập đến lý do ảnh hưởng đến sự an toàn của khải tượng Abomination cũng làm từ thiện và bảo vệ vì tiền . . . Và việc cầu xin trong đó là một sự đáp trả và thanh toán tai họa và sự bố thí sẽ đền đáp cái chết của kẻ xấu tất cả những điều này bằng sắc lệnh và khả năng của Chúa . (15) _________________________________________________ (1 ) Mohamed Abdelaziz Halawi – tài liệu tham khảo trước đó – tr. 5 . (2 ) Được thuật lại bởi người Hồi giáo trong Saheeh của mình , như được giải thích trong hạt nhân (27 \ 15 ) • op .. (3 ) nói cuốn sách hữu ích về thuyết độc thần – Giải thích của Sheikh : Mohammed bin Saleh Almosaman c 2 (4 ) Các giải thưởng được tường thuật trong book of Revelation biểu thức 0 cửa nhìn thấy một tầm nhìn về sự căm ghét – op – Muslim trong sách Khải huyền ( 15/17 ) – op •. (5 ) Xem phần mở đầu ( 12/369 ) , sách Khải Huyền từ cánh cửa của sự bày tỏ của Đức Chúa Trời – op . (6 ) Nhà cầm quyền đẳng cấp hiện đại và Sundh Hassan , được Abu Dawood thuật lại trong cuốn sách văn học, cánh cửa của những gì đến trong một viễn tượng – một tài liệu tham khảo trước đó – và Rawa Tirmidhi trong Sách Khải Huyền, cánh cửa của những gì đến trong cách diễn đạt về tầm nhìn – op – được thuật lại bởi Ibn Majah trong cuốn sách diễn đạt chương Khải Huyền của Khải Huyền Nếu được thông qua và ký tên không phải Iqsa chỉ trên thung lũng – op – 0 được thuật lại bởi Imam Ahmad trong cuộc phỏng vấn thường dân dữ liệu đầu tiên với Abu Razin Oqaili thành lập Ben Amer Muntafiq – op ~ và được tường thuật lại trong cuốn sách Khải Huyền chương Khải huyền không bị rơi trừ khi chúng phản ánh 0 được xuất bản Thư viện khoa học – Beirut . (7 ) xem : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – ( 12/432 ). ( 8 ) loạt các cuộc hội thoại sửa , c 1, p. 28, i 2 , các thông tin văn phòng 1399 của . (9 ) Narrated bởi Bukhari trong cuốn sách của cửa biểu hiện không thấy tầm nhìn cho thoáng đầu tiên nếu nó không bị tổn thương, như trong Fath al – Bari ( 12/431 ), và Hồi giáo trong sách Sự mặc khải, như trong phần giải thích hạt nhân ( 15/29 ), – Tài liệu tham khảo trước đây -, và sẽ được nói đến bằng cách nêu rõ trong trang 101 . (10 ) Được Tirmidhi thuật lại trong chương sách Khải Huyền trong phần giải thích Khải Huyền những gì được khuyến khích và ghét chúng – op – và được hướng dẫn tóm tắt trong sách Khải Huyền rằng cánh cửa của tầm nhìn hận thù chỉ phản ánh thế giới Hoặc người cố vấn – op – thuật lại của Ibn Majah trong cuốn sách Khải Huyền, diễn đạt đã vượt qua cánh cửa tầm nhìn nếu không ký Iqsa chỉ trên thung lũng – một tài liệu tham khảo trước đó . (11 ) sê-ri chính xác – op ( 1/26 ) .. (12 ) , những người kể chuyện của bộ phim trong Sunan – op – ( 2/131 ) của anh ấy. (13 ) mở rộng Xem : awn Reni – op – ( 1/176 ). Và Ibn Hajar – tài liệu tham khảo trước đó (631/12). (14 ) Được thuật lại bởi Imam Muslim trong cuốn sách Khải Huyền ( 15/21 ) – Người yêu cũ – Abu Dawood trong cuốn sách văn học ở ngưỡng cửa của những gì đã đến trong một khải tượng – op -, và những giải thưởng trong cuốn sách Khải huyền diễn đạt các cánh cửa của Khải Huyền ba – một tài liệu tham khảo trước đó . Và Ahmad đã đưa nó vào Musnad của anh ấy trong phần còn lại của Musnad của nhiều người – một tài liệu tham khảo trước đó – và Darami trong Sách Khải Huyền Chương của Tầm nhìn Ba – một tài liệu tham khảo trước đó – và al – Tirmidhi trong Sách Khải huyền chương về những gì đã đến trong tầm nhìn của Nhà tiên tri Muhammad, cầu Chúa phù hộ cho anh ta và ban cho anh ta hòa bình, quy mô và cái xô – tài liệu tham khảo trước đó -. (15 ) mở rộng Xem : Giải thích về ba của Imam Ahmed Saffarini (1 /177 ) – op – và giải thích theo đạo Hồi – Nawawi (15 /18 ) – op – và ZAD al-Ma’ad Ibn Jawziyyah , đạt Shoaib Abdul Kader Aloriaaat , truyền bá tổ chức nhắn , Al – Manar thư viện Hồi giáo , i 13, ngày của năm 1406 của (2 /459 ). ** Trích dẫn bởi Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi ….

…Đối với cây kim, nó chỉ ra một yêu cầu cho sự công chính của các tác phẩm của người nhìn thấy . Vì vậy, ai nhìn thấy kim bằng tay và may bằng nó, thì người đó chỉ ra và ai nhìn thấy kim của mình bị gãy hoặc cong vênh, điều đó cho thấy điều kiện đảo ngược và tách các tác phẩm ….

…Cây kim ngân Nếu bạn nhìn thấy hoặc thu thập được cây kim ngân, điều này có nghĩa là bạn sẽ thành công với niềm tin và cuộc hôn nhân của bạn sẽ hạnh phúc duy nhất . ~ Kim ngân hoa : cây bụi hoa nhiều mật hoa ~…

…Người thợ kim hoàn có hình ảnh trong giấc mơ biểu thị sự giả hình, dối trá và gian dối . Có lẽ tầm nhìn của anh ta chỉ ra thơ hoặc sự bịa đặt của lời nói . Có lẽ tầm nhìn của ông cho thấy kiến thức và sự hướng dẫn, niềm vui, hôn nhân và các vị thánh . Và người thợ kim hoàn là một kẻ gian ác, một kẻ dối trá, vô ích . Tầm nhìn của người thợ kim hoàn vô danh là người định hình sự dối trá và kích động cuộc trò chuyện . Nếu người ta nhìn thấy anh ta sáng tác tinh hoa bằng vàng và bạc, thì anh ta là một người sáng tác giữa mọi người trong một thứ nguy hiểm bắt đầu từ cái ác và con dấu với cái thiện ….

Đối với việc khạc nhổ, những lời nói xấu cho thấy anh ta đang khạc nhổ một thứ gì đó không được phép, và nếu anh ta thấy anh ta đang khạc nhổ trong một nhà thờ Hồi giáo cho thấy anh ta đang nói một cách thuận lợi hoặc trong bức tường, anh ta chỉ ra rằng anh ta đang tích trữ tiền mà anh ta không tìm cách làm vui lòng Đức Chúa Trời, hoặc trên đất hoặc cây cối, cho thấy rằng Ngài đã bị ghẻ lạnh và mất mát. Rằng nước miếng nhiều là bị lý trí dày vò, hễ thấy nước miếng khô lại là phản bác, ai thấy nước miếng trở lại thành máu, thì nói bậy. giao ước…

…Và cái miệng : mở ra vấn đề của người sở hữu nó, và kết luận của nó, nếu anh ta thấy như thể có điều gì đó từ miệng mình, thì nó chỉ ra điều thiện hay điều ác . Nếu anh ta thấy miệng mình dính chặt hoặc ngậm chặt nó . Tầm nhìn của anh ta cho thấy sự hoài nghi . Và môi là bạn của người đàn ông được làm đẹp với anh ta, sự giúp đỡ của anh ta và sự chấp thuận của anh ta . Và người thấp hơn thì mạnh hơn trong việc giải thích so với người tối cao, và môi được nói trong việc giải thích mối quan hệ họ hàng, và người tối cao là bạn của anh ta, người dựa vào anh ta trong mọi công việc của anh ta. Những gì đã xảy ra trong họ và những gì đã xảy ra trong họ là những gì bạn mô tả, và nếu anh ta nhìn thấy nước trong họ, thì vấn đề bạn bè sẽ không diễn ra như bình thường ….

…Còn ai thấy miệng mình đã bịt miệng, không biết mình thì bị tai tiếng vì Đức Chúa Trời Toàn Năng phán: “ Hôm nay chúng tôi bịt miệng họ lại ”….

…Còn ai thấy trong miệng mình có nhiều thức ăn và có khả năng thêm vào, thì người ấy bối rối vật chất của mình, và sự hiện thấy của người ấy cho thấy rằng người ấy đã bỏ mạng sống nhiều như thức ăn đó và vẫn còn lại nhiều như vậy. trong miệng anh ta như có sức chứa trong miệng anh ta ….

…Đối với kẹo cao su, nó được hiểu theo cách mà Ibn Sirin đã nói, kẹo cao su là từ bất kỳ cây nào được tạo ra với một khoản tiền thưởng ) và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta có kẹo cao su hoặc ai đó đưa nó cho anh ta khi anh ta ăn từ nó, thì điều này cho biết tiền thưởng của anh ta đến từ tiền của một người đã cất giữ nó ….

…Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta ăn kẹo cao su từ cây kẹo cao su, người đó ăn tiền của một người đàn ông tốt nhất so với lượng kẹo cao su trong cuộc họp ….

…Con chim vô danh là biểu hiện của thiên thần chết chóc, nếu nó nhặt một viên sỏi, một chiếc lá, một con sâu hoặc những thứ tương tự và bay lên trời từ một ngôi nhà có người bệnh và những thứ tương tự đã chết . Anh ta có thể ám chỉ người du hành đã thấy anh ta ngã trên anh ta, và anh ta có thể ám chỉ công việc của người đã nhìn thấy anh ta trên đầu, trên vai anh ta, trên đùi hoặc trên cổ anh ta, vì Đấng Toàn năng đã nói : ~ Và mọi người đã trói con chim của anh ta vào cổ anh ta, ” có nghĩa là tác phẩm của anh ta, và nếu nó màu trắng thì nó là tinh khiết, và nếu nó có màu tối thì nó hoạt động khác nhau không có lưới, chỉ để có một phụ nữ mang thai, con chim là một trai nam nó, dù nữ là gái, truyện đã sống và ở với nó, và nó bay ít ở lại . Còn gà con không tự kiếm ăn mà đẻ ra người cưu mang, tìm gặp hoặc bắt lấy nó, trừ khi có cừu con nên là con, và mọi thú nhỏ của súc vật cũng vậy . Đối với con chim lớn nhất và thứ bảy của nó . Nó là dấu hiệu của các vị vua, tổng thống, những người giàu có, các học giả, những người giàu có và giàu có, và đối với những kẻ ăn xác sống như quạ, đại bàng, honeydew và marmot, thì chúng là những kẻ vô đạo đức, những tên trộm hay những người chủ độc ác, và như cho những loài chim nước, chúng được giám sát, chúng đã đạt được quyền lãnh đạo theo hai cách, và chúng hành động giữa hai quyền lực : quyền lực của nước và quyền lực của không khí, và có lẽ nó chỉ ra con người đi trên đất liền và trên biển . Và nếu chúng phát ra âm thanh, chúng đang rên rỉ và khóc lóc, và đối với những gì loài chim hót hoặc than khóc, chúng đang hót và noah, đực hay cái . Đối với những loài chim nhỏ nhất, chẳng hạn như chim sẻ, gà gô và chim sơn ca, chúng là những con non : và nhóm chim là người sở hữu nó hoặc có tiền, dinar và quyền hành trên nó, đặc biệt là nếu anh ta chăm sóc nó, cho ăn nó, hoặc gán nó ….

…Các loại tầm nhìn : tầm nhìn đã được xác định và thực tế là chúng tôi nhận thấy trong thời gian của chúng tôi ngày càng tăng sự chú ý đến những hiểu biết sâu sắc và câu chuyện của cô ấy về hai ngã rẽ và thường thấy câu hỏi về? Đó có phải là một giấc mơ hay một viễn cảnh , nhưng bạn có thể thấy một số công chúng đã phá vỡ khu vực này , và đã trở thành một bức tường biểu hiện về tầm nhìn mà cung điện leo lên giữa lần này và lần khác . Đây chỉ là sự thiếu hiểu biết ở Klein và sự khẩn trương và táo bạo đối với fatwa như sự thể hiện tầm nhìn của fatwa đối với câu này trên lưỡi Aziz : Và nhà vua nói, tôi thấy bảy con bò béo, ông sẽ ăn bảy Snblatt nạc và bảy loại rau và khác Iabsat O public Xin hãy tư vấn cho tôi trong tầm nhìn của tôi , nếu tầm nhìn của bạn lướt qua ( Yusef 43) và câu nói của anh ấy : ( Hãy cho tôi lời khuyên ) chỉ ra rằng sự thể hiện của tầm nhìn là một điều không nên nói mà không có kiến thức . Thật vậy , thiền giả trong tầm nhìn và câu nói của các học giả tìm thấy nơi chúng được chia thành ba loại : 1. Tầm nhìn ghê tởm 2. Bản ngã hiện đại là gì – 3- những giấc mơ có thật hay ** trích lời Tiến sĩ Fahad Al – Osaimi ….

…Al-Kirmani nói: “Ai thấy trúng kim, kim đâm có nhân, mệnh lệnh tốt, đoàn tụ. Nếu có một sợi chỉ trong đó hoặc anh ta được khâu bằng nó, thì sự việc của anh ta sẽ được chữa lành và những gì đã bị phân tán khỏi lệnh của anh ta ”….

…Còn ai thấy kim khâu mình bị gãy, đâm thủng hoặc lấy ra khỏi người, thì bị tách ra và hư hỏng, còn ai nghĩ rằng nó bị mất hoặc bị đánh cắp khỏi mình, thì người đó không hoàn thành điều trong mình, ý tôi là anh ta định làm gì, và công việc của anh ta được tách ra, và cây kim chỉ người phụ nữ để luồn chỉ vào mình ….

…Nếu bạn nhìn thấy một viên kim cương giả trong giấc mơ, điều này báo trước những thú vui ngắn ngủi, thoáng qua . Nếu một cô gái mơ thấy một viên kim cương giả với mình hóa ra là thật, điều này báo trước rằng cô ấy sẽ ngạc nhiên rằng một công việc bình thường, tầm thường của cô ấy sẽ mang lại hạnh phúc và may mắn cho cô ấy ….

…Nếu anh ta nhìn thấy nhiều thức ăn trong miệng và có khả năng gấp lại, thì công việc của anh ta đang bối rối, và sự hiện thấy của anh ta cho thấy rằng lượng thức ăn mà anh ta có trong cuộc sống của anh ta đã biến mất, và vẫn còn lại bao nhiêu cuộc sống như có trong miệng của mình ….

Nhai kẹo cao su : Ai thấy đang nhai thì tranh chấp sẽ bị quỵt tiền . Người ta nói rằng nhai kẹo cao su là một hành động thái quá, vì đó là công việc của người dân Lót ….

Đối với kẹo cao su, nó tiêu bằng tiền. Ibn Sirin nói: Bất cứ ai nhìn thấy anh ta nhai kẹo cao su, điều đó cho thấy rằng tiền đã được nhận trong đó . Nó đã được nói và đã nói ….

…Lực kéo, nếu lực kéo là những gì anh ta có thể truyền tải, chỉ ra một cách nói nhẹ của những vấn đề khó khăn, bởi vì chúng được dẫn dắt đến anh ta, bằng sự ham mê hoặc bằng chính sách tốt và sự lịch thiệp của anh ta . Nếu thảm kịch là biểu hiện của cái ác, thì mệnh lệnh của anh ta sẽ dẫn đến cái ác ….

…Còn ai thấy mình cầm trên tay một cái kéo, hoặc có người đưa cho, hoặc mua một cái kéo, nếu có con trai, thì cũng sẽ có con trai như anh ta, và nếu anh ta có con gái, anh ta sẽ có một cô con gái như cô, và nếu anh ta không có đàn bà hay con trai, thì Đức Chúa Trời Toàn năng sẽ ban cho anh ta một người anh em khác ….

Kẹo Nếu bạn nằm mơ thấy kẹo trong một đám đông vui chơi, điều này có nghĩa là bạn sẽ mất rất nhiều do chủ động tìm kiếm niềm vui của bạn, và sau này bạn sẽ đạt được các nhiệm vụ theo yêu cầu của nhiệm vụ ….

Khốn nạn : Đó là sự vu khống, hễ thấy mình keo kiệt thì bị sỉ nhục, còn nếu thấy người ta lăng mạ thì là người keo kiệt ….

…Và Jaber al-Maghribi nói, kẹo cao su mang lại ít lợi ích từ một người đàn ông được cho là do cây đó, vì vậy nếu anh ta nhìn thấy kẹo hạnh nhân với anh ta khi ăn nó, thì điều đó cho thấy rằng một người đàn ông keo kiệt sẽ có lợi ….

Còn thịt các loài chim khác thì cấm dùng tiền của đàn ông, còn của đàn bà thì cấm lấy tiền của đàn bà, còn thịt của nó thì được phép ăn tiền, còn gì thì được không được ăn là tiền, thì cấm, muôn loài vật cũng vậy ….

…Nhà truyền đạo Abu Saeed nói rằng cây kim là kẻ mạnh, vì ai mà quen thuộc, dù có một sợi chỉ trên đó, cho thấy lợi ích của sự thân mật ….

…Còn ai nghĩ rằng mình đã ăn một cây kim, thì người đó chỉ ra hậu quả tốt của việc mình làm và đạt được lợi ích và trở lại ….