kẹo cao su dính trên tóc tôi

…Sự tang tóc được giải thích bởi một người đàn ông được cho là đã nói rằng nếu anh ta là người của chính nghĩa, thì nó sẽ tốt ….

…Còn ai cho rằng tóc mình nhăn nheo thì mới tốt và lợi, còn ở giấy da thì không có gì tốt, thấy có học giả thì không đáng khen ….

…Abu Saeed, nhà thuyết giáo, cho biết viễn cảnh tóc bạc cho tuổi trẻ được hiểu là sự xuất hiện của những người vắng mặt ….

…Còn ai thấy mình bôi bất cứ thứ gì từ tóc mình, dù là râu, trên thân hay trên đầu, thì đó là một vật trang điểm không bị xẹp xuống, và nếu nó rơi ra thì đó là sự đau khổ, và người ta đã nói rằng ai xức dầu có mùi thơm, thì đó là sự ngợi khen và tốt lành ….

…Còn ai thấy tóc trên đầu rụng mà không làm sao, thì điều này cho thấy phần cha mẹ lo lắng, xót xa ….

…Tết tóc : tốt cho phụ nữ và đàn ông đã quen với việc đó, và không tốt cho những người khác ….

…Người ta kể rằng ai nhìn thấy mình còn để tóc đầu hay râu mà nước chảy, nếu không bắt buộc phải làm như vậy thì sẽ thấy người khác, người khác thì sẽ thấy ….

…Và bất cứ ai nghĩ rằng màu xám của mình đã bị loại bỏ, anh ta chống lại Sunnah và coi thường những người tốt. Người ta nói tóc bạc là sống lâu, bởi vì Thượng đế toàn năng đã phán: ~ Rồi sẽ già ~….

…Còn ai thấy tóc tán loạn đến mức hói đầu thì sợ tiền mất, tật mang cho thiên hạ . Và bất cứ ai nhìn thấy một người phụ nữ hói, chỉ ra điều gì đó với sự thử thách . Còn ai thì coi như mình đã quá tuổi, một ít vốn liếng của ông chủ sẽ mất đi, lại bị ăn đòn thiếu chức, quyền hạn . Và người ta nói rằng nếu chủ nhân của tầm nhìn này mắc nợ, anh ta đã trả được nợ của mình . Còn ai coi như gõ cửa thì kiếm tiền của ông chủ, không được lợi gì thì chỉ chuốc lấy phiền phức mà thôi, nữ nhân Qara’a là năm cằn cỗi . Thương tổn ở thái dương cho biết tổn thương về tiền bạc . Và bệnh tật ở phía trước, sự giảm sút của cải ….

…Và ai nhìn thấy tóc dài và vương vãi trên đầu chứng tỏ tiền của ông chủ đã bị tiêu tán ….

…Nếu anh ta thấy như tóc ở bên trái của mình xõa ra, anh ta cho thấy anh ta có mối quan hệ với nam giới và từ họ hàng của mình ….

Còn ai thấy mình được cầm roi thì đánh quyền, ai thấy roi bị chặt hay tước khỏi người, thì bị tước quyền, ai thấy dùng gậy đánh người thì người ấy trải lưỡi qua người ấy, và hễ ai thấy người ấy lấy gậy đập vào hòn đá , thì nước từ đó nổ tung . Nếu anh ta nghèo, anh ta trở nên giàu có, sau đó anh ta trở nên giàu có và có lẽ anh ta là một sinh kế giàu có. Ai thấy rằng mình dựa vào cây gậy, thì người đó dựa vào người danh giá, và có lẽ cây gậy là người của tà đạo….

Những que tính : Chúng chỉ ra những gì còn lại, rằng có, và trong gia đình bạn một thứ gì đó, rằng thứ đó sẽ trở lại với nó, và đối với bất cứ ai hy vọng vào điều mình mong đợi, hy vọng của người đó sẽ được thực hiện ….

Còn ai nhìn thấy anh ta khum khum và cái tán của anh ta nhuốm máu anh ta, thì anh ta sẽ chết vì Maan bin Zaida khi anh ta khóc trước cửa một ngôi nhà, anh ta thấy trong giấc ngủ anh ta như bị khum và tán cây của anh ta bị nhuộm màu máu của anh ta, vì vậy khi anh ta trở nên đen, họ đã giết anh ta ….

…Tấm thảm : là cuộc sống trần gian đối với chủ nhân của nó, bề rộng của nó là bề rộng của thế giới, bề rộng của nó là bề rộng của thực phẩm, và tình bạn của nó là trường tồn . Nếu nó được xem như thể nó được đặt ở một địa điểm không xác định hoặc bởi một người mà anh ta không biết, thì anh ta đạt được điều đó trong một cuốn sách . Và sự nhỏ bé của tấm thảm và tờ giấy của nó thiếu sự sống và tuổi thọ ngắn . Gấp gấp của hạnh phúc và tuổi tác . Và bất cứ ai nhìn thấy mình trên một tấm thảm sẽ được an toàn nếu họ tham gia chiến tranh, và nếu không tham gia chiến tranh, người đó sẽ mua một trang trại . Trải tấm thảm giữa những người được biết đến hoặc ở một địa điểm nổi tiếng cho thấy sự chia sẻ phước lành giữa những người ở nơi đó . Và người ta nói rằng tấm thảm là để tưởng nhớ chủ nhân của nó, người đã trải ra cho anh ta, và vùng đất của anh ta mà anh ta sẽ bị ảnh hưởng . Tất cả những điều này giống như bề rộng, độ dày, sự tinh tế và tinh túy của tấm thảm . Nếu anh ta thấy rằng anh ta có một tấm thảm mới, táo bạo cho mình, thì anh ta đã đạt được trong thế giới của mình sự dồi dào của nguồn dinh dưỡng và tuổi thọ . Nếu tấm thảm ở nhà anh ta, đất nước anh ta, địa phương anh ta, dân tộc anh ta, hoặc một số cuộc tụ họp của anh ta, hoặc với những người biết anh ta bằng tình cảm của anh ta hoặc bằng cách xưng hô với anh ta, vì vậy không có gì trong số đó không được biết đến, thì anh ta đạt được điều đó ở thế gian. cuộc sống như mô tả . Tương tự như vậy, tuổi của anh ta ở quốc gia hoặc nơi anh ta ở, hoặc giữa những người của anh ta hoặc hỗn hợp của anh ta . Và nếu đó là ở một nơi không xác định và một người không quen biết, thì anh ta đang ghẻ lạnh và anh ta đạt được điều đó trong sự ghẻ lạnh . Nếu tấm thảm nhỏ và dày, nó sẽ đạt được sự thoải mái trong cuộc sống trần tục và một bàn tay nhỏ . Và nếu anh ta gầy như tấm thảm rộng, thì anh ta đạt được một thế giới rộng lớn và cuộc sống của anh ta chỉ ở trong đó . Nếu độ dày, bề rộng và bản chất được kết hợp, tuổi thọ và nguồn dinh dưỡng sẽ được kết hợp cho anh ta . Và nếu anh ta thấy rằng tấm thảm là một nhân vật nhỏ, thì không có gì tốt trong đó . Nếu anh ta nhìn thấy tấm thảm của mình được gấp lại trên chính mình đã được gấp hoặc gấp lại cho nó, anh ta đang di chuyển nó từ nơi này sang nơi khác . Nếu anh ta cũng di chuyển đến một địa điểm không xác định, thì cuộc sống của anh ta đã hết và cuộc sống thế gian của anh ta đã khép lại với anh ta, và hậu quả của anh ta như thế ở cổ . Nếu anh ta nhìn thấy ở nơi mà một trong những người chết đã di chuyển đến, thì anh ta sẽ đạt được điều đó . Nếu anh ta nhìn thấy một tấm thảm gấp lại, anh ta không gấp nó, cũng không thấy nó gấp lại, cũng không nhìn thấy nó được xuất bản trước đó và nó là của riêng anh ta, thì thế giới của anh ta được gấp lại từ anh ta khi nó được giữ trong đó, và anh ta nhận được một số túng quẫn trong cuộc mưu sinh của mình . Việc mở rộng cho anh ta mở rộng sinh kế và thả anh ta ra . Và tấm thảm biểu thị sự ngồi với những người cai trị và tổng thống, và tất cả những người bước lên tấm thảm . Ai xếp chiếu của mình, quy tắc của người đó sẽ bị đình chỉ, hoặc việc đi lại của người đó không thể thực hiện được, hoặc thế giới của người đó bị giữ lại khỏi người đó . Và nếu nó bị bắt cóc hoặc bị lửa thiêu rụi, chủ nhân của nó đã chết hoặc không được phép đi du lịch . Và nếu số tiền của anh ta thu hẹp cuộc sống của anh ta . Nếu cơ thể của tấm thảm bị chết gần hết thời hạn, hoặc cơ thể của nó bị hốc hác hoặc bị bỏ qua . Còn cái gối và cô hầu gái đi cùng, chuyện gì xảy ra trong đó, chính là tại họ ….

…Còn máu là tiền cấm hay tội lỗi, nếu anh ta thấy nó bị vấy bẩn vào máu thì nó biến thành tiền cấm hoặc tội lớn . Nếu anh ta nhìn thấy vết máu trên áo mình từ một nơi anh ta không biết, thì anh ta nói dối anh ta từ một nơi anh ta không cảm thấy, theo câu chuyện của Joseph, bình an cho anh ta . Nếu anh ta nhìn thấy áo sơ mi của mình dính máu, máu của một con mèo, thì anh ta đang nói dối anh ta sức mạnh của sự phản bội và bất công . Nếu anh ta bị dính máu của cừu đực, một người đàn ông danh giá, giàu có và bất khả xâm phạm sẽ nói dối anh ta . Tương tự như vậy, máu của tất cả các loài động vật, bởi vì những thứ được cho là của con vật đó nói dối chúng . Nếu anh ta thấy rằng anh ta uống máu của một người, anh ta sẽ đạt được tiền bạc, lợi ích và được cứu khỏi mọi thử thách, tai họa và đau khổ ….

Còn ai thấy người lộ mình ra ngoài, thấy sự bất lực của mình, thì cho ăn mỡ làm lợi, rồi giám sát phúc lợi ở đó ….

Nếu anh ta thấy rằng anh ta đang chuẩn bị một đồ gốm, anh ta làm việc trong bí mật ….

…Sự ghi nhớ là sự tưởng nhớ hoặc ca ngợi hoặc điều gì đó từ lời ca ngợi tiên tri và bài thơ thần thánh trong giấc mơ, là bằng chứng của sự hoán cải sau khi lầm lạc, nuôi dưỡng sau khi bị khinh bỉ, giảm bớt lo lắng, danh dự và con cái sau khi tuyệt vọng, và nhẹ nhõm sau khi đau khổ . Nếu ca sĩ ca tụng hoặc hát trong giấc mộng với giọng ca của một ca sĩ đạt được địa vị cao, tiếng tăm lừng lẫy, nếu thích hợp thì người ấy nên làm như vậy, nếu không sẽ mang tiếng xấu xa, bất hòa giữa người với người ….

Về phần két sắt, nó được dùng cho sinh kế của người Halal, sự tốt lành và lợi ích vì nó là một trong những thực phẩm của vua chúa ….

Giáo sư Abu Saad, cầu Chúa thương xót anh ấy, đã nói : Da thịt của một người là vỏ bọc của anh ta . Và sự sẫm màu của nước da trong cách giải thích sẽ nhấn mạnh việc rời bỏ tôn giáo…

Còn ai thấy đứa con nhỏ mất, thì ra đi, người ta nói nỗi sầu muộn phiền ….

Còn ai thấy nó đem thịt sư tử cho mình, thì sẽ lấy tiền của vua mà ăn, kẻ đó càng thêm quyền, và sữa cũng vậy ….

Tùy ý tùy nghi trong giấc mộng, tôn kính và tôn vinh một người , Đấng toàn năng phán rằng : ( Để các ngươi tin Đức Chúa Trời và Sứ giả của Ngài, hãy ngợi khen Ngài, tôn vinh Ngài, và ngợi khen Ngài, là người đầu tiên và nguyên thủy nhất )….

…Và bất cứ ai nhìn thấy rằng một Sultana đã ban cho mình cái đầu của một con sư tử, thì người đó chỉ ra rằng Sultanate đã ủy quyền cho anh ta nếu anh ta phù hợp với điều đó hoặc anh ta phụ trách nó ….

Cầu thay : Người ta nói rằng nó chỉ sự gian dối, và người ta nói rằng nó chỉ vinh quang và công đức . Ngài không cầu thay cho người không có tư cách ….

Ad-Dahn : một lời khen ngợi tốt, nếu nó quá nhiều, nó sẽ trở thành một mối quan tâm ….

Và bất cứ ai thấy rằng mình đã áp dụng một tinh vân của tôn giáo tốt và mạnh mẽ trong mệnh lệnh của mình, và đối với một cái nhấm nháp, điều đó cho thấy sự tồn tại lâu dài cho việc phát sinh tên ….

…Và bất cứ ai nhìn thấy một con sư tử đang tìm kiếm anh ta trong khi anh ta đang chạy trốn, thì đó là sự sợ hãi của Sultan. Không bắt được hắn thì trốn, còn nếu bắt được hắn thì hắn ngược lại có thể chỉ bệnh nhân ….

Ông cảm thấy muốn giết người vì lợi ích của Chúa, nhận được niềm vui và sự sống và sự thăng hoa, câu : ~ Nhưng được sống với Chúa của họ . Hãy vui mừng trong những gì Chúa đã ban cho họ tiền thưởng của Ngài .~ Và cuộc chinh phục sẽ mở ra cánh cửa của thế giới ….