Mơ về giấc mơ về kẹo cao su mắc kẹt trong răng

…Ngày tháng : Người ta kể lại rằng Umar đã nhìn thấy nó như thể anh ta đã ăn quả chà là, và anh ta đề cập đến điều đó với Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, và nói : Đó là sự ngọt ngào của đức tin . Và các loại ngày có rất nhiều, và ngày đối với những người nhìn thấy nó, chỉ ra mưa . Và đối với những người ăn nó, một cuộc sống chung thuần túy sẽ được thực hiện cho anh ta, và người ta nói rằng nó chỉ ra việc đọc Kinh Qur’an, và người ta nói rằng ngày tháng cho thấy tiền tiết kiệm được . Tầm nhìn của việc ăn uống liều lĩnh là dành cho các dhimmis . Và người ta nói rằng, ai mà xem như ăn được quả chà là, nghe được lời hay, tiếng có ích . Và bất cứ ai nhìn thấy nó như thể anh ta đang chôn ngày tháng, anh ta đang cất giữ tiền, hoặc lấy tiền từ một số két sắt . Và bất cứ ai nhìn thấy như thể mình cắt ngày tháng và phân biệt ý định của nó từ nó, thì người đó sẽ có một con trai, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn Năng phán : “ Thật vậy, Đức Chúa Trời tạo ra tình yêu và hạt giống . ” Hình ảnh về việc ăn ngày với nhựa đường là bằng chứng về cuộc ly hôn bí mật của một người phụ nữ . Đối với việc xem rải rác của ngày tháng, đó là một nghệ thuật du lịch . Và tác nhân của ngày tháng, Ghanima . Và người nào coi như mình đến từ cây cọ trong ngày của nó, người ấy sẽ cưới một người phụ nữ đáng kính, giàu có và có phúc . Và người ta nói rằng anh ta đánh tiền từ những người quý tộc mà không thấy mệt mỏi, hoặc từ gia đình của anh ta, và người ta nói rằng anh ta đánh vào một kiến ​​thức hữu ích mà anh ta làm việc cùng . Nếu hết thời gian, anh ta sẽ nghe thấy một lá cờ và không làm việc với nó . Nếu anh ta thấy như đã hái được một cây cọ có chùm nho đen, thì vợ anh ta sinh ra một người con trai cho một chủ nhân da đen . Nếu anh ta thấy như thể anh ta thu hoạch được từ một lòng bàn tay khô và ướt, thì anh ta học từ một kẻ vô đạo đức một khoa học sẽ có lợi cho anh ta . Và nếu người mơ đau khổ, anh ta sẽ được nhẹ nhõm, vì những gì Đấng Toàn năng đã nói trong câu chuyện về Ma-ri : ~ Và tôi sẽ chế nhạo bạn bằng thân cây cọ .~ Người ta nói rằng ngày tháng dirham rải rác không còn lại . Ai nhìn thấy ngày tháng được gặt cho mình, thì tiền sẽ được gặt cho người ấy từ những người gặp nguy hiểm . Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy như thể tôi tìm thấy bốn mươi cây hẹn hò, và cô ấy nói : Bạn đánh bốn mươi que . Sau đó một lúc sau anh ta gặp anh ta và nói : Tôi thấy như thể tôi đã tìm thấy bốn mươi ngày ở cửa của Sultan . Anh ấy nói : Nó ảnh hưởng đến bốn vạn dirham . Người đàn ông nói : Tôi đã vượt qua tầm nhìn của mình lần này không giống như những gì tôi đã làm lần đầu tiên . Anh ấy nói : Bởi vì bạn đã nói với tôi tầm nhìn của bạn lần đầu tiên, và cây cối khô héo, và bạn đã quản lý năm tháng, và lần này bạn đến với tôi với sự sống trong cây . Vấn đề là cả hai lần những gì anh ấy vượt qua . Và Sứ giả của Thiên Chúa, xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta, đã nói : Tôi thấy như có một người đến với tôi và cho tôi ăn một mớ chà là, vì vậy tôi đã đi ra nước ngoài, và nếu một hạt nhân xuất hiện, tôi đánh vần nó. . Sau đó, tôi đưa cho tôi một mảnh thứ hai, và nếu một hạt nhân, tôi đã thổi nó . Sau đó, tôi đã cho tôi một hội nghị thượng đỉnh thứ ba, và nếu một hạt nhân Vlvztha . Abu Bakr nói : Hãy để tôi, Hỡi Sứ giả của Chúa, băng qua nó . Anh ấy nói : băng qua nó . Anh ta nói : Một công ty được gửi đến, và họ đạt được và chào đón và lây nhiễm cho một người đàn ông . Sau đó, một đại đội được gửi đến, và ông ấy nói ba lần, và ông ấy, cầu nguyện của Đức Chúa Trời và sự bình an cho ông ấy, đã nói : Vua cũng vậy . Trong một giấc mơ, Anas bin Malik nhìn thấy Ibn Omar đang ăn một quả bí mật nên đã viết thư cho anh ta rằng anh đã nhìn thấy em đang ăn bí mật, và đó là vị ngọt của niềm tin . Người ta kể rằng một người đàn ông khỏa thân nhìn thấy những chiếc thúng rơi ra từ bụng lợn, khi anh ta đẩy chúng và khiêng chúng về nhà mình . Vì vậy, anh ta hỏi người đã bày tỏ nó, và anh ta đã vượt qua nó với chiến lợi phẩm là tiền của những kẻ ngoại đạo. Chẳng bao lâu, người La Mã xuất trận và chiến thắng thuộc về người Hồi giáo, những gì anh ấy vượt qua đã đến với anh ấy . Ibn Sirin đã được hỏi về một người phụ nữ nhìn thấy như thể cô ấy đang bú một quả hẹn hò và đưa nó cho người hàng xóm của mình và bú nó, vì vậy anh ta nói : Người phụ nữ này có thiện cảm với anh ta, vì vậy cô ấy đã giặt quần áo của anh ta . Ibn Sirin đến với một người đàn ông và nói : Tôi thấy trong tay mình như có một cái thác nước và có những quả chà là, đầu và mặt tôi đắm chìm trong đó, tôi ăn nó và nói : Nó chua làm sao . Ibn Sirin nói rằng bạn là một người đàn ông đã ham mê kiếm tiền từ bên phải và bên trái, và bạn không quan tâm đến an ninh của cấm. An ninh là từ cho phép, nhưng tôi biết rằng nó bị cấm . Nó là như vậy . Nếu một người phụ nữ thấy rằng mình đang ăn ngày với nhựa đường, thì cô ấy sẽ chiếm quyền thừa kế của chồng và ly hôn với anh ta ….

…Người cha nhân hậu và Sheikh cao quý đã không để con trai mình ở nơi hoang vắng, hoang vắng trong sa mạc Makkah , mà không khao khát và nhớ đến con , và thỉnh thoảng không đến thăm con , và trong một lần đến thăm , và cậu bé đã lớn lên và di chuyển , anh ta chấp nhận những gì cha anh ta đã làm trong việc theo đuổi và làm việc , ý kiến ​​của Hebron – Bình an cho anh ta – rằng anh ta đã được lệnh giết chết đứa con trai này của mình , và khi các nhà tiên tri của Chúa ngủ trong mắt họ và đã không ngủ trong trái tim của họ , sau đó (các tầm nhìn của các nhà tiên tri là mặc khải ), và đó là lý do tại sao Hebron xác định để thực hiện các lệnh của Chúa mình , và anh ta đã không khen anh vì quyết định này , rằng Ishmael là người duy nhất , và điều đó ông đã được ban phước cho Sheikh lớn , trên tám mươi sáu tuổi , và sau khi hy vọng trong nhiều năm và nhiều năm , bất chấp tất cả những điều này , Thần Khalil đã quyết tâm hoàn thành những gì đã làm , đức tin của các tín hữu , và sự đầu hàng của người Hồi giáo chỉ đối với Đức Chúa Trời , thể hiện sự vâng lời tối thượng và tuân thủ mệnh lệnh của Đức Chúa Trời , đây là đạo Hồi đặc biệt , vì Hồi giáo là sự vâng lời và tuân theo Đức Chúa Trời , là tôn giáo đầu tiên và các tôn giáo khác , và điều này đã được mô tả là Đức Chúa Trời – Đấng Toàn năng – điều này , nói rằng Đấng Toàn Năng ( đây là một tai họa cho thấy ) từ Surat Avat câu 106 mà Hebron, nhưng quan điểm cho rằng màn hình này là dành cho con trai của ông là tốt bụng với trái tim của mình và dễ dàng hơn cho anh ta để buộc đưa anh ta và giết mổ ông ép buộc . Chúng ta hãy đọc những câu thơ hào phóng này (và ông ấy nói rằng tôi sẽ đến với Chúa của tôi , họ sẽ hướng dẫn tôi , Chúa ban cho tôi từ người công bình , vì vậy chúng tôi đã rao giảng cho anh ấy một cậu bé đáng thương , và khi cậu đến với cậu ấy thì sa ‘ tôi , cha tôi nói rằng tôi thấy trong một giấc mơ rằng tôi đang giết thịt bạn , vì vậy hãy xem những gì bạn thấy . Ông nói: Cha, làm theo những gì con được truyền lệnh , con sẽ tìm thấy con, Đức Chúa Trời muốn, từ bệnh nhân , khi họ trở thành Hồi giáo và một ngọn đồi phía trán , và Nadenah rằng O Abraham tầm nhìn đã phê chuẩn Quả thật, cũng các nhà hảo tâm Ndza , đây là một tai họa cho thấy , và Vdenah giết mổ lớn , và chúng tôi rời khỏi nó trong người khác , hòa bình trên Abraham , như cũng như chúng tôi bù đắp các nhà hảo tâm , ông ấy là một trong những người trung thành của chúng tôi , và Chúng tôi đã phong cho Y-sác làm nhà tiên tri Công bình )….

…Kinh Qur’an là trong một giấc mơ được thể hiện bởi nhà vua hoặc thẩm phán của người Hồi giáo . Vì vậy, bất cứ ai nhìn thấy Qur’an đã bị đốt cháy, thì vua hoặc thẩm phán sẽ chết . Và bất cứ ai nhìn thấy một người cai trị viết Qur’an, người đó sẽ thể hiện công lý và ủng hộ Sharia . Nếu thẩm phán thấy rằng anh ta đang viết Kinh Qur’an, thì anh ta là người keo kiệt với kiến ​​thức và uy tín . Và nếu nhà khoa học thấy rằng anh ta đang viết Kinh Qur’an, thì anh ta đang kiếm tiền từ công việc kinh doanh của mình . Nếu một vị vua nhìn thấy rằng ông ta đạt được một Mushaf, thì ông ta chết, và nếu thẩm phán nuốt một Mushaf, ông ta chấp nhận hối lộ . Nếu nhà vua thấy rằng ông đã xóa một Qur’an, thì nó sẽ được đưa ra khỏi đất nước của mình, và nếu quan tòa xóa nó, ông sẽ chết . Và bất cứ ai nắm giữ hoặc mua một Qur’an sẽ tuân theo các quy tắc của nó . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta đọc Kinh Qur’an từ Nhà tiên tri, cầu nguyện của Chúa và hòa bình cho anh ta, anh ta sẽ ghi nhớ nó . Và ai ăn lá Qur’an, người đó sẽ ăn của hối lộ . Kinh Qur’an là sự khôn ngoan mà một người đàn ông có thể đạt được . Và bất cứ ai thấy rằng anh ấy viết kinh Qur’an bằng tay của mình, anh ấy kết hợp tôn giáo, kiến ​​thức và công việc và mang lại lợi ích cho mọi người . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta xé một Qur’an bằng tay của mình, thì đó là một kẻ vô ơn, và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã tạo ra một cái gì đó giống như nó trong Qur’an trong khi tỉnh táo, điều đó cho thấy sự hủy hoại của tôn giáo của anh ta . Và bất cứ ai nhìn thấy một Qur’an với anh ta đều có được quyền lực và kiến ​​thức . Kinh Qur’an là vợ, chồng hoặc con trai . Và nếu người tiên kiến ​​bị ốm, vô tội, và có lẽ đã chiến thắng kẻ thù của mình, và nếu anh ta không vâng lời, anh ta ăn năn và có thể đã được thừa hưởng, và nếu người tiên kiến ​​theo tà giáo và si mê, thì Đức Chúa Trời Toàn năng đã cảnh báo anh ta. của cuốn sách của mình . Có lẽ việc nhìn thấy Qur’an biểu thị những tin tức kỳ lạ và những điều kỳ diệu về những điều, tin tốt và tuổi thọ của những người đã duyệt qua nó . Có lẽ Kinh Qur’an đề cập đến người quảng bá, trường mẫu giáo, khu vườn và nơi thờ cúng, và những người cần phải tuân theo, chẳng hạn như nhà vua, cha, giáo viên và giáo viên, và về lời thề trung thực và công bình, và nếu anh ta thấy rằng anh ta ăn các giấy tờ của Qur’an, sau đó anh ta viết Qur’an cho một khoản phí . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đã bán một Qur’an, thì anh ta nên tránh vô đạo đức . Kinh Qur’an là một di sản, đáng tin cậy, cho phép và sức mạnh . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã mua một Qur’an, anh ta được hưởng lợi từ lòng tốt và năng lực, và kiến ​​thức của anh ta xuất hiện trong dân chúng . Và đốt kinh Koran là tham nhũng trong tôn giáo . Nếu anh ta thấy rằng Qur’an đã được lấy từ anh ta, thì kiến ​​thức của anh ta sẽ bị xóa khỏi anh ta và công việc của anh ta ở thế giới này sẽ bị gián đoạn . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta đeo Qur’an, thì anh ta làm theo sự ủy thác hoặc bắt chước một người tin tưởng, hoặc anh ta là người mang Qur’an . Và ai thấy rằng mình muốn ăn lá kinh Koran, thì người đó sẽ đọc kinh Qur’an thật nhiều . Xem thêm Kinh Qur’an Thánh ….

…Còn ai thấy trong lồng ngực mình điều mà ta phủ nhận trong lúc tỉnh táo, thì đó không phải là điều đáng mừng, và nếu người ấy thấy điều mình khen ngợi, thì đó là điều đáng mừng ….

Người ta nói ai thấy anh ta cạo sạch lông mu bằng dao cạo là điều đáng mừng, nếu đàn bà thấy vậy thì sẽ làm phúc cho chồng ….

Còn ai cho rằng cạo râu hay vuốt keo thì sẽ chịu lành, có nợ thì trời chi cho nợ, thiếu ria về mọi phương diện là đáng mừng, còn tăng thì không ưa. Zakat và từ chối một khoản tiền gửi và ảo tưởng và đau khổ ….

Còn ai thấy mình mặc áo công bình, nếu biết chủ nhân của nó, thì bị theo dõi và ăn mặc theo cách riêng của mình, còn nếu không biết một người bạn cụ thể của mình, thì sẽ tìm cách khổ hạnh và thờ phượng ….

…Cam kết trung thành : Bất cứ ai xem như thể đã cam kết trung thành với dân trong nhà Tiên tri, cầu xin lời cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời đến với người đó và những người ủng hộ họ, thì người đó làm theo sự hướng dẫn và tuân thủ luật pháp . Nếu anh ta thấy như thể anh ta đã cam kết trung thành với một hoàng tử của thaghoor, thì đó là tin tốt cho anh ta và chiến thắng kẻ thù của anh ta, anh ta tìm thấy trong sự thờ phượng, điều thiện và ngăn cấm điều ác, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng đã phán : ~ Đức Chúa Trời có đã mua từ chính các tín đồ và tiền của họ để họ sẽ có Địa đàng . ” Với câu nói của ông : ~Và hãy giảng cho các tín đồ .~ Nếu anh ta thấy như thể anh ta cam kết trung thành với một kẻ bất lương, thì anh ta đã chỉ định một người vô đạo đức . Nếu anh ta thề trung thành dưới gốc cây, thì anh ta sẽ nhận được một chiến lợi phẩm có lợi cho Đức Chúa Trời Toàn năng, vì Đấng Toàn năng đã nói : ~ Đức Chúa Trời đã làm hài lòng các tín đồ khi họ cam kết trung thành với bạn dưới gốc cây .~…

…Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta cầu nguyện trong sa mạc, thì người đó đang đi du lịch hoặc là Hajj ….

…Trong một giấc mơ, đó là một bài diễn văn giả tạo, bởi vì những sợi dây đều nói ra điều giống nhau, và nếu người nhìn xa trông rộng là tôn giáo và sùng đạo, thì đó là một lời khen tốt, còn nếu anh ta không phải là một người theo đạo, thì đó là một lời khen không hay cho. chính anh ta, và anh ta là một kẻ nói dối . Và liên kết trong một giấc mơ là trần tục và vô nghĩa . Và tiếng nhấp chuột của nó chỉ ra một vị vua hoặc một người đáng kính đã làm xáo trộn quyền sở hữu và niềm tự hào của mình . Mỗi khi nhớ đến vị vua của mình, anh ta lại cảm thấy buồn bực . Còn ai thấy mình chơi ban nhạc trong nhà mình, thì là tai họa, bị kẻ là trưởng giả của bọn chủ mưu tấn công . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đánh một cái gì đó vào cửa của imam từ các cabin mà không có zigr, chẳng hạn như oud, tanboor và chũm chọe, người đó sẽ đạt được nhiệm vụ và quyền hạn nếu anh ta đủ điều kiện để làm điều đó . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta bị đánh bằng dây đeo, anh ta có một loại đau buồn . Và liên kết chỉ ra mong muốn của mọi người và sự phù phiếm của họ . Nếu anh ta cho rằng một nhạc cụ hoặc một chiếc trống được buộc lại, thì đó là một tai họa mà người dân nơi đó sẽ phải gánh chịu ….

…Còn ai thấy mình trồng cây trong nhà, trên đó mọc hoa trái, thì được giải nghĩa là kết hôn với người có tính cách và tính cách sẽ giống quả của cây đó về mùi vị ….

…Đối với al-Ma’idah : Người ta kể lại rằng một số người trong số họ thấy như thể nghe thấy tiếng điện thoại của mình và không thấy người của mình đang đọc câu này : ~ Lạy Chúa, Chúa của chúng tôi, từ trên trời hạ xuống một cái bàn cho chúng tôi. . ” Anh ta kể lại khải tượng của mình trên đường băng qua, và anh ta nói : Bạn đang gặp khó khăn và hãy cầu nguyện với Đức Chúa Trời Toàn năng để cứu giúp và dễ dàng, và Ngài sẽ trả lời bạn . Nó đã được như anh ấy nói . Các biểu hiện khác nhau trong cách giải thích của bảng. Một số người trong số họ nói rằng chiếc bàn là một người đàn ông danh giá và hào phóng, và ngồi trên chiếc bàn là công ty của anh ta, và ăn uống sẽ được hưởng lợi từ nó . Nếu có những người đàn ông đi cùng anh ta trong bàn ăn đó, thì anh ta làm thất vọng dân chúng một cách vui vẻ, và giữa anh ta và họ xảy ra tranh chấp về vấn đề sống cho anh ta, và nhiều lông tơ tinh khiết và thức ăn ngon trên bàn là bằng chứng của họ tình cảm tuyệt vời, và một số người trong số họ nói rằng cái bàn là tôn giáo . Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Nhà tiên tri, cầu xin Đức Chúa Trời cầu nguyện và sự bình an cho anh ta, và nói : Hỡi Sứ giả của Đức Chúa Trời, hôm qua, tôi đã thấy bãi cỏ xanh có bàn đặt, và bục giảng có bảy bậc, và tôi đã thấy ngài. , Hỡi Sứ giả của Chúa, ngươi đã đứng lên hàng thứ bảy, hãy kêu gọi và kêu gọi mọi người vào bàn ăn . Anh ta, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Thượng đế ở trên anh ta, nói : Đối với bàn ăn, Hồi giáo, và bãi cỏ xanh là thiên đường, và bục giảng là bảy độ, vì vậy thế giới vẫn còn bảy nghìn năm, trong đó sáu nghìn năm trôi qua, và Tôi đã lên bảy . Và lời kêu gọi, tôi mời tạo hóa đến Thiên đường và Hồi giáo . Và một số người trong số họ nói : Al-Ma’idah là một lời khuyên về nó cần người trợ giúp từ một tòa nhà thị trấn hoặc một ngôi làng . Và một số người trong số họ nói cái bàn là của đàn ông đàn bà . Và anh ấy nói rằng một số người trong số họ nhìn thấy như thể họ đang ăn trên bàn . Bất cứ khi nào anh đưa tay ra với nó, bàn tay của một con chó vàng từ gầm bàn ra, và anh ăn cùng với nó . Anh ta kể lại tầm nhìn của mình trong một lần băng qua đường và nói : Nếu tầm nhìn của bạn là đúng, thì một chàng trai trẻ Saqlabah sẽ chia sẻ với bạn với vợ bạn . Anh ta tìm kiếm vấn đề và thấy nó như anh ta nói . Và nếu anh ta thấy những ổ bánh mì trải trên bàn, thì kẻ thù sẽ xuất hiện với anh ta . Và nếu anh ta thấy rằng anh ta đang ăn từ nó, một cuộc tranh chấp sẽ phát sinh giữa anh ta và kẻ thù của anh ta, theo cách nói của một số người diễn thuyết . Và người ta nói rằng anh ta ăn tại bàn ăn nhiều hơn thói quen thích ăn, điều này cho thấy tuổi thọ của anh ta nhiều như anh ta đã ăn . Và nếu anh ta nhìn thấy cái bàn đó đã được nâng lên, anh ta sẽ hết sống . Và người ta nói rằng nếu anh ta nhìn thấy một hoặc hai màu sắc của thức ăn trên bàn, thì đó là điều kiện anh ta có thể với tới . Và đối với các con của ông, dựa trên những gì Đấng Toàn Năng đã phán: ~ Hãy mang xuống cho chúng tôi một bàn từ trên trời .~ Và người ta nói rằng cái bàn là một vật hư hỏng đang gặp nguy hiểm, và sự hư hỏng đó đã qua đời . Người ta nói rằng đó là thức ăn và sự sống của những người đã và ăn từ nó . Nếu nó chỉ ở một mình cô ấy, thì nó không được tranh chấp . Và nếu cô ấy có người khác, đó là những người anh em tham gia . Và sự rung động thường xuyên trong tình cảm của họ, và sự thiếu thốn tình cảm của họ . Sunnah yêu một ổ bánh mì, và nếu anh ta thấy anh ta đang rải thức ăn, thì đó là sự coi thường ân điển của Đức Chúa Trời toàn năng . Và Mamlouk nhìn thấy bàn chủ của mình đã hết sạch và bỏ chạy khi con vật bỏ chạy. Vừa đến cửa thì cô đã vỡ lẽ nên anh đề nghị với anh rằng vợ của chủ nhân anh đã chết từ hôm đó và phá hủy tất cả những gì cô ấy có, đó là nghĩa vụ, vì anh đã nhìn thấy chiếc bàn mà mình được phục vụ. đã bị hỏng . Đối với chuyến đi : một cuộc hành trình vĩ đại đạt được sức chứa trong đó, và người ta nói rằng đó là cuộc hành trình đến một vị vua có ý nghĩa quan trọng, và đạt được năng lực và sự thoải mái cho những người tìm thấy nó, bởi vì nó là khoáng chất của thức ăn và của ăn. ….

…Loại thứ ba của tầm nhìn : đó là lấy cảm hứng từ tất cả các nô lệ , và ghi nhận một số học giả tầm nhìn nói : khi thanh toán bù trừ lên bản thân mình , và thoát khỏi bí mật của mình những ý tưởng xấu , và tôn trọng để trái tim của mình, nhớ đến Allah , không thấy các chỉ thực sự trung thực , và đó là tầm nhìn đúng đó được mô tả như là một phần của tiên tri (1). Thánh Tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Thượng đế đến với anh ta, đã nói trong hadith đã thỏa thuận với Ahmad trong Musnad của anh ta cũng từ lời kể của Anas bin Malik, mong Chúa hài lòng với anh ta : “Thị kiến của người tin Chúa là một phần trong số bốn mươi sáu phần của lời tiên tri ”(2). Crown khi cuộc nói chuyện này tạm dừng kéo dài vì nó liên quan đến một số vấn đề quan trọng : Tôi nói : Điều này hadith đã thuật lại từ một nhóm bạn đồng hành khác nhau bằng lời nói , kể lại Anas sheikhs này , và kể lại bởi Imam Ahmad và các sheikh như Bin thờ cúng im lặng , cũng như Abu Dawood và Tirmidhi , và được thuật lại bởi Imam Ahmad Và hai sheikh và Ibn Majah từ hadith của Abu Hurairah . Đối với số phần : một số tiểu thuyết đến hoặc bị giới hạn ở chỉ nhân chứng như đã nêu trong phần giải thích của Sahih Muslim – Nawawi chi tiết : nó đến bằng tiếng Bukhari và Muslim : ~ giấc mơ là một phần ~ của bốn mươi sáu phần của lời tiên tri ~ như trước đây (3). Theo để người Hồi giáo ~ bốn mươi – gồm năm phần ~, cũng tuyên bố : ~ một phần bảy mươi .~ Theo Tabaraani : ~ một phần của bảy mươi – Sáu phần ~ . để Ibn’Abd al-Barr của tiểu thuyết : ~ hai mươi – Sáu phần .~ khi Imam Ahmad ~ một phần của một phần năm mươi .~ Theo al – Tirmidhi : ~ một phần của bốn mươi – một phần ~ . khi Tabari : ~ một phần của bốn mươi – 9 phần ~, và cũng có : ~ trong số bốn mươi bốn .~ Anh ấy cũng đến từ Ibn Abbas : ~ một phần bốn mươi phần . ~ Chúng tôi đang ở đây trước một số tiểu thuyết và ít nhất là phần hai mươi sáu và phần lớn là phần bảy mươi sáu , Nawawi nói khi giải thích về người Hồi giáo chân chính (4): sự khác biệt này đề cập đến trường hợp của sự khác biệt tiên đoán , người tin tưởng thật tốt khi trở thành Rev. Weah một phần của bốn mươi sáu phần và phần nói lại của bảy mươi phần , Sự khác biệt của mọi người yêu thích nệm và bất cứ khi nào tôi nói các phần là tầm nhìn gần với sự thật hơn , và người ta nói rằng trong đó phần ẩn của bảy mươi , và rõ ràng là một phần của bốn mươi sáu . Sheikh nói Muhammad bin Uthaimin, xin Chúa thương xót ông : Thực tế là con số là một phần của bốn mươi sáu phần tương ứng với thực tế liên quan đến Sự mặc khải đã được tiết lộ cho tôi, vị Tiên tri, cầu xin cho những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời ở trên ông, bởi vì sự mặc khải đầu tiên là khải tượng công chính từ Rabi ‘al-Awwal đến tháng Ramadan, và đây là sáu tháng , sau đó Đức Chúa Trời bày tỏ cho ông sau điều này trong thức tỉnh cho phần còn lại của cuộc đời mình , nếu bạn quy đối với phần còn lại của kỷ nguyên mặc khải, nó là một phần của bốn mươi sáu phần : bởi vì mặc khải là hai mươi ba năm sáu tháng. ~(5) Thực tế là khải tượng là một phần của lời tiên tri đã trở thành vấn đề mặc dù lời tiên tri đã bị gián đoạn bởi cái chết của Nhà tiên tri, cầu Chúa ban phước và ban bình an cho anh ta, và tôi sẽ đề cập đến một số điều đã được nói trong việc làm sáng tỏ này . Ông cho biết những ý nghĩa của câu thơ được một phần của lời tiên tri : rằng người Hồi giáo chân thành tốt, phù hợp với trường hợp nếu các tiên tri, mà nhìn thấy những thứ vô hình, không giống như vô đạo và người vô giá trị và pha trộn, và theo dõi này để nói Imam Muhammad Safaareeni bằng cách nói : ( nhưng tương tự như trường hợp của các nhà tiên tri trong sức khỏe của thị giác và sự sáng suốt của tâm trí và chạm vào linh hồn của anh ta Nếu anh ta ngủ trong vương quốc ). Điều này đúng không chỉ biết vô hình là Đấng Toàn năng đã nói một số các nhà khoa học : ý nghĩa của việc trở thành một phần của các phần tiên tri của một phép ẩn dụ , mà nó nói đến sự chấp thuận của lời tiên tri ; Điều này là bởi vì nó là một phần của tiên tri . Người ta nói : nghĩa là : nó là một phần kiến ​​thức của cô ấy, bởi vì nó là cắt bỏ và lời tiên tri đó Flmha vẫn còn s . Và người ta nói rằng : Ý nghĩa của việc trở thành một phần của các bộ phận của tiên tri tương tự như nó ở tính trung thực của tin tức về những người không được nhìn thấy ; Tin tức về những điều không thấy được là một trong những thành quả của lời tiên tri . Kết luận của lời đề nghị này : rằng tầm nhìn về kẻ vô đạo ban đầu không phải từ các phần của lời tiên tri , và sau khi báo đáp, giống như kẻ vô đạo , một số người trong số họ đã đề cập rằng viễn tượng về kẻ vô đạo là một trong những phần tối đa vẫn là một tín đồ Hồi giáo tốt. người có tầm nhìn kiểu này nói lên sự uy nghiêm của Đức Chúa Trời Suyuti và quan tâm đến cuộc nói chuyện này : ( bài này nói cho tôi về những cuộc trò chuyện tương tự mà chúng tôi tin và NCL có nghĩa là một người viết bình yên cho anh ta và không đi sâu vào cách giải thích phần này về số lượng này và sự khôn ngoan, đặc biệt là tiểu thuyết đa dạng về số lượng cũng cung cấp cho Chúa biết Balemrad ý nghĩa của điều đó ) a . E (6). Tầm nhìn của tốt của các phần của sách Khải Huyền , có thể là nguyên nhân gây ra các quy luật của một số các quy định và rằng tầm nhìn của Abraham hòa bình được khi anh ta , họ là Abraham được một lời thề rằng Thiên Chúa của con trai sống của Sarah giết mổ một hy sinh, anh ta nhìn thấy trong một giấc mơ : rằng Lời thề của bạn (7) , và cuộc phỏng vấn với anh trai ký sinh Aisha, mẹ của cô Về việc nói những gì Chúa muốn và ý muốn của Muhammad, và Sứ giả sau đó hướng dẫn họ nói : Điều Chúa sẽ chỉ một mình , hoặc những gì Chúa sẽ và sau đó là Muhammad , và không nói : Những gì Chúa sẽ và Muhammad (8), và tầm nhìn của Abdullah bin Zaid trong lời kêu gọi cầu nguyện và luật kêu gọi cầu nguyện sau khi nó đã được chứng minh. Chúa ở trên anh ta và ban cho anh ta sự bình an mà anh ta đã nói về điều đó : Đó là một khải tượng có thật . Abu Bakr, có thể Allah cũng (9) xung quanh lá chắn cướp anh ấy sau khi chết và sự phục hồi của mình tầm nhìn này và thực hiện các điều răn của và lấy các lá chắn của những người trong tay ra , nhưng Abu Bakr là khalip đầu tiên Waller Ashden, một trong số những người đã nhớ đến Sứ giả, cầu nguyện của Chúa và sự bình an cho anh ta, sự siêng năng của anh ta trong việc này và sự chấp nhận của Người đồng hành đối với ijtihad này với sự hiện diện của Qur’an cho thấy sự trung thực là có thể chấp nhận được , và có nhiều bằng chứng cho như vậy trong sách luật học , nhưng ngày nay việc thực hiện ý chí hoặc vấn đề liên quan đến luật pháp thông qua thị kiến ​​là không được phép, cả lý trí và Sharia cũng không phải là bí mật với bất kỳ ai có trái tim . Tầm nhìn tốt đẹp này đến từ người bạn đồng hành tuyệt vời này để đảm bảo cho chúng ta về sự tồn tại của một người đàn ông chính trực, vì các nhà khoa học đã thừa nhận tòa nhà hiện đại nghệ thuật này dựa trên nền hòa bình của Nhà tiên tri ở trên anh ta, và anh ta nói : ~… Và tầm nhìn của Asedkkm về một Asedkkm mới . .. ~ Và anh ấy sẽ trả lời, Chúa sẵn lòng . Và nói hòa bình được khi anh ta : ~các tầm nhìn của tín đồ là một phần của ….~ hiện đại , bao gồm một phụ nữ tin tưởng chân chính như cũng , đã Bukhari tựa đề trong mình Saheeh : các cửa nhìn thấy phụ nữ , trích dẫn bởi Ibn Hajar : những gì Ibn Battaal đồng ý rằng tầm nhìn của chính tin trong nói hòa bình được khi anh ta : ~các tầm nhìn của phần tín đồ tốt của lời tiên tri ,~ có gì khác biệt giữa nam và nữ về tầm nhìn , nhưng có thể có một sự khác biệt về mặt Altobeirh Valmabron nói : rằng nếu một người đàn bà nhìn thấy những gì Esth dân tộc E của anh ta, anh ta là chồng của cô ấy , Và họ nói : Tương tự như vậy, đứa trẻ thường có những linh kiến ​​về cha mẹ mình , và Chúa biết (10). Tôi quay trở lại câu chuyện của Thabit bin Qais bin Shammas, và đó là một trong những lựa chọn của những người bạn đồng hành, cầu Chúa hài lòng với họ , và người ta đã chứng minh rằng Sứ giả của Chúa, cầu xin Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ta, nói với anh ta : “ Hỡi Thabit, ngươi không chấp nhận sống một người tốt và giết một người tử đạo và vào Thiên đàng sao? ” Said Malik bin Anas, là một trong những người kể chuyện của hadith. : fixed bin Qais bị giết trên bồ câu tử đạo (11). Cố định và các câu chuyện mà đề cập đến con trai của giá trị (12) cho biết : Vào ngày al – Yamamah, một cuộc chiến tranh chống lại người bỏ đạo , cố định với Khalid bin Walid ra để chiến đấu Musaylimah khi họ gặp nhau và Tkhvoa liên tục, nói Salim Mawla Abu Hudhayfah : Kìa, vì vậy chúng tôi đã chiến đấu với Sứ giả của Allah Trên anh ta và ban cho hòa bình , sau đó mỗi người đào một cái hố, vì vậy anh ta đứng và chiến đấu cho đến khi họ bị giết. Vào ngày hôm đó, một chiếc khiên bằng đá quý đến với anh ta, và một người đàn ông Hồi giáo đi ngang qua và đưa cô ấy đi , trong khi một người đàn ông Hồi giáo đang say giấc nồng khi anh ta đến với anh ta trong giấc ngủ . Bất kỳ sự cố nào – anh ta nói với anh ta : Tôi khuyên bạn nên cẩn thận với lời di chúc nói rằng đây là một giấc mơ Vtadhaah , tôi đã vượt qua điều đã giết tôi một người đàn ông Hồi giáo đã bắt Deri , Venslh trong những người ở xa tại lều của anh ta – Westin – chỉ đơn thuần là hoạt động vui vẻ . Lòng bàn tay của chiếc khiên vặn bất kỳ lượng đá nào – và phía trên bên trái Twine – được đặt trên lưng của một con vật để cưỡi ‘ Mang cái vĩnh cửu là một lần để gửi đến Deri , và nếu thành phố cung cấp Khalifa Messenger của Allah, hòa bình cho anh ta có nghĩa là Abu Bakr , nói với anh ta : Ali thuộc tôn giáo như vậy và tương tự như vậy từ giai cấp cũ của tôi , vì vậy người đàn ông đến cõi vĩnh hằng , và nói với anh ta , vì vậy anh ta đã gửi đến tấm khiên, và anh ta đến và tìm thấy nó như anh ta nói với họ trong khải tượng dưới dây xe, và sau đó là người Ba Tư khi anh ta , và Abu Bakr chấp thuận phần còn lại của ý muốn của anh ta . Abu Omar bin Abd al- Barr cho biết, và các cấp cao khác , cũng như Sheikh Mohammed Bin Saleh Al- Uthaymeen gần đây là lòng thương xót của Chúa đối với họ : đã thông qua Abu Bakr và hoan nghênh sự tồn tại của bằng chứng cho thấy sự chân thành, Abu Omar bin Abd al – Barr nói : Ta không biết có ai tán thành, di nguyện của hắn sau khi chết là một cái Bin Qais hằng, cầu trời thương xót hắn, a . E (13). Nếu bạn cũng lưu ý : Khalid bin Walid và Abu Bakr và những người bạn đồng hành cùng anh ta đã đồng ý làm việc trong tầm nhìn này và việc thực hiện những gì đã đến . _________________________________________________ (1 ) Mohammad HLA Wei – op – p. 5 . (2 ) giải ngũ : Được Bukhari thuật lại như trong phần mở đầu ( 12/373 , 383, 404 ) – op -, và là một người Hồi giáo trong hạt nhân ( 15/22 , 23 ) – op -, và al – Tirmidhi Trong Sách trong Khải Huyền chương mà khải tượng của người tin Chúa là một phần của bốn mươi sáu phần của Tiên tri – một tài liệu tham khảo trước đó – và trong chương về những gì đến trong khải tượng của Tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện và bình an của Đức Chúa Trời ở trên người đó, quy mô và cái chốt được Abu Dawud thuật lại trong Sách Văn học, chương về những gì đến trong khải tượng – tài liệu tham khảo trước đó -, và Ibn Majah trong Chúng được đặt trong cuốn sách về sự thể hiện của khải tượng, chương về khải tượng công chính mà a Người Hồi giáo nhìn thấy hoặc nhìn thấy anh ta, và cánh cửa của những người chân thật nhất của một tầm nhìn đã được cho là gần đây của họ – một tài liệu tham khảo trước đây – và Ahmed trong phần còn lại của Musnad trong số nhiều người ở Musnad của Abu Hurairah và ở Musnad của Anas bin Malik – một tài liệu tham khảo trước đây – và Darami trong sách khải tượng là một chương trong Mus tầm nhìn của lim Một phần của bốn mươi sáu phần của tiên tri – tài liệu tham khảo trước đó -. (3 ) Xem sđd . (4 ) Sahih Hồi giáo giải thích hạt nhân (15 /21 ) – một tài liệu tham khảo trước đó . (5 ) Muhammad’Uthaymeen, nói cuốn sách hữu ích về thuyết độc thần ( 2/348 ) – op . (6 ) mở rộng Xem : Mohammed Safaareeni – op – (1 /808 ). (7 ) khai sáng tầm cỡ của cách giải thích của Ibn Abbas Abu Taher Turquoise Abadi – Dar nghĩ – Beirut ( p. 377 ) 0 và Ibn Hajar – op ( 12/37 ). (8 ) Được thuật lại bởi Imam Ibn Majah trong cuốn sách Cửa Alkavarat cấm nói gì, Chúa muốn, và bạn muốn – op -. (9) Ibn ‘ – op – ( 1/349 ). (10) op – ( 12/392 ). (11 ) Cuộc vui này được kể lại bởi Ibn Hajar trên tờ al- Fath cho biết máy phát tham chiếu mạnh mẽ này do Ibn Saad Maan bin Isa thuật lại cho chủ nhân của nó . Narrated , Daaraqutni trong lập dị bởi Ismail bin Abi Uys cho chủ sở hữu là tốt . (12 ) Tinh thần . Son of values ​​fatawa , Arab Book House – đạt được : d . Ông Jumaili , i 1412 (13 ) Xem : Giá trị Ibn fatawa – op – p. 43 . ** Trích dẫn bởi Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi…

…Bất cứ ai nhìn thấy một vị quốc vương trong một ngôi nhà và bước vào một nhà thờ Hồi giáo hoặc một quốc gia, đó là bằng chứng về một tai họa đang xảy ra cho người dân ở những nơi đó, và bất cứ ai nhìn thấy rằng ông đang chiến đấu với Sultan hoặc Sultan đang cãi nhau với ông, người đó sẽ giành được cần, và bất cứ ai thấy rằng Sultan chặt tay phải của mình, người đó thề với người đó, và bất cứ ai thấy rằng Sultan đã rơi từ nơi cao xuống, hoặc một con thú đã chặt anh ta hoặc lấy mũ, kiếm hoặc cạo đầu của anh ta. , thì đó là việc anh ta bị loại bỏ hoặc cái chết, và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã trở thành một quốc vương, nếu anh ta xứng đáng với điều đó thì người đó được tôn vinh và địa vị, còn nếu anh ta không xứng đáng, thì đó là một bất hạnh cho người tìm kiếm, và ai thấy rằng Sultan mở rộng anh ta bằng một phương tiện đơn giản, thì anh ta đạt được sinh kế và một phước lành, và nếu thấy anh ta ly hôn, anh ta sẽ bị phiền não với điều gì tốt đẹp Lưu loát trên mặt, và ai thấy rằng anh ta mặc quần áo cho anh ta và cho anh ta hoặc cưỡi anh ta được cài đặt, sau đó anh ta sẽ có một vương quyền từ anh ta, và nếu anh ta đủ điều kiện để đảm đương công việc thì phải đảm nhiệm, nếu thấy người ấy đang ăn cùng mình hoặc đút thức ăn cho mình, thì về phần mình, người đó sẽ đau buồn như cho ăn và ai thấy rằng Sultan bước vào nơi đó không phải là việc của mình. Đó là một sự sỉ nhục và nhục nhã, và nếu quốc vương công bình, người ta nói rằng ông ấy đã thể hiện sự công bằng ở nơi đó, và ai thấy rằng quốc vương lấy một thứ gì đó từ quần áo của mình, thì người đó sẽ lấy tiền của mình, và nếu anh ta có một công việc cô lập hoặc một người hưu trí, thì lương hưu của anh ta bị suy sụp và nhục nhã, và ai thấy rằng Sultan đã vươn lên một vị trí cao và không có cao hơn anh ta, đó là sự kết thúc của mệnh lệnh của anh ta và sự sụp đổ của anh ta quyền lực và bất cứ ai nhìn thấy ở A. Sultan có những gì ông ta ghét, vì đó là sự thiếu hụt trong sự hào hoa của ông ta, và nếu ông ta nhìn thấy những gì tô điểm cho mình, thì ông ta chống lại điều đó. Còn ai thấy Sultan ngồi phục vụ công việc của nhân dân thì đó là bằng chứng cho thấy người đó đang quan tâm đến lợi ích của họ, còn nếu thấy ông ta ngủ say thì người đó phản đối điều đó. Và bất cứ ai nhìn thấy một trong những người đại diện, thì người đó được tôn vinh và một trạng thái. Có lẽ tầm nhìn của người đại diện cho thấy Sultan và bất cứ ai mà anh ta nhìn thấy rằng người đại diện đã trở thành một vị vua, bởi vì anh ta kiên định với anh ta và tăng sự hào hoa của mình, không giống như nếu anh ta thấy rằng Sultan trở thành phó, thì biểu hiện của anh ta chống lại anh ta…

…Chiếc nhẫn : Đối với chiếc nhẫn, nó cho biết anh ta sở hữu và có khả năng gì, vì vậy ai đã trao nhẫn, mua nó hoặc tặng nó cho anh ta, người đó sẽ được quyền hoặc vua nếu người đó là người trong gia đình của anh ta, vì vua. của Sa-lô-môn, hòa bình ở trên ông, trong chiếc nhẫn của ông, và đó cũng là điều mà các vị vua in sách của họ và những báu vật danh giá nhất của họ . Nhà vua có thể có một ngôi nhà mà ông ta sống và ra vào hoặc sở hữu nó, và ông ta khóa nó trong cửa nhà của bà, và có thể là một người phụ nữ kết hôn với bà ta và chiếm quyền bất khả xâm phạm và làm vỡ chiếc nhẫn của bà ta hoặc xuyên vào bụng ông ta trong đó, và cây đinh hương trở thành khuôn mặt của cô ấy, và việc lấy chiếc nhẫn từ Đức Chúa Trời Toàn năng có thể là để người khổ hạnh và người thờ phượng được an toàn khỏi Đức Chúa Trời Toàn năng khỏi điều tồi tệ khi hoàn thành kết luận Và anh ta đã lấy nó từ nhà Tiên tri, cầu mong sự bình an của Đức Chúa Trời được đối với anh ta, hoặc từ thế giới một tin tốt lành của việc tiếp thu kiến ​​thức, và tất cả những điều này là chiếc nhẫn là bạc, nhưng nếu nó là vàng, thì không có gì tốt trong đó, và tương tự nếu nó là sắt vì nó là vật trang trí của người dân của Địa ngục, hoặc đồng cho những gì có trong tên gọi của từ xấu, và những gì được tạo ra Bao gồm một trong những kết thúc của jinn, chúng ta tìm kiếm nơi nương tựa với Chúa khỏi mọi điều ác . Người ta nói : Chiếc nhẫn cũng chỉ người cha và người phụ nữ, hoặc mua một cô gái nô lệ, nhà cửa, súc vật, tiền bạc, hoặc quyền giám hộ, và nếu nó bằng vàng, thì đó là sự sỉ nhục của đàn ông, và người ta nói rằng ai thấy mình đeo một chiếc nhẫn bằng sắt, thì đó là điều tốt lành mà người ấy đạt được sau khi mệt mỏi, và nếu nó bằng vàng và có đinh hương thì thật là khó . Những chiếc nhẫn rỗng và im lặng luôn tốt, còn những chiếc nhẫn thổi phồng có chất độn bên trong biểu thị sự ám sát và lừa dối, bởi vì chúng ẩn chứa điều gì đó, hoặc chúng cho thấy hy vọng về một điều gì đó to lớn và nhiều lợi ích vì xương lớn hơn trọng lượng của chúng, và đối với những chiếc nhẫn bằng sừng hoặc ngà voi, chúng được phụ nữ khen ngợi . Và người ta nói rằng chiếc nhẫn là của một vị vua vĩ đại, và chiếc nhẫn là nguồn gốc của nhà vua, thùy là uy tín của ông, con dấu là sự cho phép của quốc vương, tiền bạc và quyền hạn của ông, và chiếc nhẫn là mệnh lệnh của ông và điều cấm của nó, và dòng chữ trong đó là ý định và ý định của anh ta . Ai ngờ rằng vua in dấu nhân vật của mình nhanh chóng đạt được uy quyền của nhà vua, không mâu thuẫn với anh ta, bởi vì tem mạnh hơn nhẫn . Còn ai thấy mình đeo nhẫn bạc thì thi hành ở đâu tùy ý, người ta cho phép thì người đó sẽ được quyền . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta được đóng dấu bằng con dấu của caliph và anh ta đến từ Bani Hashem hoặc từ người Ả Rập, thì anh ta sẽ nhận được một nhiệm vụ lớn, và nếu anh ta từ một người trung thành hoặc có cha, thì cha anh ta chết và trở thành một người kế vị, và nếu anh ta không có cha, thì vấn đề của anh ta sẽ chuyển sang một điều gì đó trái với những gì anh ta mong muốn . Và nếu anh ta thấy rằng một người ngoài có một nhiệm vụ vô hiệu . Và ai tìm thấy chiếc nhẫn, người đó có tiền từ những người không phải Ả Rập, hoặc có một đứa con trai do anh ta sinh ra hoặc đã kết hôn, và ai nhìn thấy đinh hương của chiếc nhẫn của anh ta trở nên bất ổn, quyền hạn của người đó đối với sự phân ly trở nên rối loạn, và nếu người đó nhìn thấy đinh hương của mình đã ngã xuống, con trai ông chết hoặc đã mất một số tiền của mình . Còn ai giật được nhẫn của anh ta mà làm quan thì bị tước bỏ, tài sản hết sạch, hoặc ly hôn vợ . Và điều đó đối với người phụ nữ là cái chết của chồng cô ấy hoặc những người thân thiết nhất với cô ấy, và người ta nói rằng nếu một người đeo nó, thứ gì đó được cho là chiếc nhẫn sẽ được đổi mới cho anh ta, và ai nhìn thấy chiếc nhẫn thì bị hỏng. và biến mất và thùy còn lại, quyền hạn của anh ta sẽ bị loại bỏ và tên, trí nhớ và vẻ đẹp của anh ta vẫn còn . Còn chiếc nhẫn vàng là một tà giáo, không thích tôn giáo và phản bội sở hữu và lừa dối trong bầy của mình, và chiếc nhẫn làm bằng sắt của một vị vua dũng cảm hoặc một thương gia sáng suốt, nhưng anh ta nhàn rỗi, và chiếc nhẫn là của được dẫn dắt bởi một người cai trị trong anh ta và họ, và chiếc nhẫn có hai thùy là một quyền lực rõ ràng và ẩn giấu, và nếu chiếc nhẫn đó thuộc về thứ gì đó được quy cho thương mại thì nó là lợi nhuận Và nếu nó được quy cho kiến ​​thức, thì nó chữa lành cho những người tôn giáo và thế giới . Và độ chặt của vòng cho thấy sự thoải mái và âm hộ . Ai mượn nhẫn thì người đó không còn sự sống, ai đánh nhẫn có tàn nhang thì người đó có vật chưa từng sở hữu, chẳng hạn như nhà cửa, súc vật, người giúp việc hay con trai . Và nếu anh ta nhìn thấy những chiếc nhẫn bán ở chợ, thì anh ta đang bán tài sản của những người đứng đầu . Nếu anh ta nhìn thấy bầu trời mưa hải cẩu, anh ta sẽ có con trong năm đó . Chiếc nhẫn dành cho người Ả Rập là một phụ nữ, và chiếc nhẫn vàng được cho là của một phụ nữ đã hết tiền . Và kẻ nào niêm phong nó bằng một chiếc nhẫn trên ngón út của mình, sau đó tháo nó ra khỏi cô ấy và đặt nó vào một thứ khác, sau đó anh ta chống lại vợ mình và kêu gọi tham nhũng, và nếu anh ta thấy rằng chiếc nhẫn của anh ta đã từng đeo trên ngón áp út của anh ta chiến thắng và một khi ở giữa mà không ở bên cạnh anh ta thì vợ anh ta đã phản bội anh ta . Bất cứ ai bán chiếc nhẫn của mình để lấy một dirham, bột mì hoặc mè, người đó để lại cho vợ mình những lời tốt đẹp hoặc tiền bạc . Cây đinh hương được sinh ra, và nếu cây đinh hương trong chiếc nhẫn của anh ta là bản chất, thì đó là một sức mạnh với sự tốt lành, huy hoàng, tiền bạc lớn, sự tưởng nhớ và vinh quang . Nếu cây đinh hương của anh ta là ngọc lam, nếu anh ta là một người cai trị, thì anh ta là một dũng sĩ, oai phong và mạnh mẽ, còn nếu anh ta ở trong cậu bé, thì anh ta là một cậu bé lịch sự, sẽ là một cái bao, và nếu cây đinh hương của anh ta là chuỗi hạt, thì anh ta là một người có uy quyền yếu ớt và đáng xúc phạm, và nếu cây đinh hương có màu xanh ngọc bích, thì anh ta sinh ra cho anh ta một đứa con của một tín đồ là thế giới của sự hiểu biết, và chiếc nhẫn bằng gỗ của một người phụ nữ đạo đức giả hoặc một vị vua. của đạo đức giả, và nếu một phụ nữ được trao nhẫn, cô ấy sẽ kết hôn hoặc sinh con . Và người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy như thể chiếc nhẫn của mình bị hỏng . Anh ấy nói nếu tin anh sẽ ly hôn vợ . Chỉ mới ba ngày trước khi anh ly hôn với cô . Một người đàn ông đến gần anh ta và nói : Tôi thấy rằng tôi có một chiếc nhẫn trong tay, tôi sẽ niêm phong nó trong miệng của đàn ông và tử cung của phụ nữ, vì vậy anh ta nói rằng: Anh là một người đàn ông thường gọi là muezzin khác với thời điểm trong tháng Ramadan nên người dân bị cấm ăn uống . Và ai thấy rằng đó là ấn cho một người đàn ông trên đất sét, thì người được phong ấn cho anh ta sẽ giành được quyền từ chủ sở hữu của chiếc nhẫn . Và bất cứ ai thấy rằng một vị vua hoặc một người cai trị đã trao cho anh ta chiếc nhẫn của mình, anh ta đeo nó vào và anh ta xứng đáng với điều đó, và anh ta đạt được quyền lực, nếu không anh ta sẽ trả lại cho những người đã nhìn thấy anh ta hoặc thị tộc của anh ta hoặc đặt tên anh ta trong dân chúng. hoặc đối tác của mình trong họ, và bán chiếc nhẫn chia tay với người phụ nữ ….

…Nhìn thấy lời kêu gọi cầu nguyện Ai thấy rằng mình kêu gọi cầu nguyện ở một nơi nổi tiếng thì cung cấp cho cuộc hành hương. Nếu anh ta là một trong những người công chính, và nếu anh ta thấy rằng anh ta đang kêu gọi ở một nơi không xác định mà lời kêu gọi cầu nguyện là không cần thiết, thì đó là makrooh và không đáng mừng. Vâng lời Đức Chúa Trời Toàn năng và bất cứ ai thấy rằng anh ta kêu gọi cầu nguyện trong khi anh ta đang ngủ, là đánh giá thấp vợ và những người phụ thuộc của anh ta, và bất cứ ai thấy rằng anh ta đang kêu gọi cầu nguyện trước cửa nhà hoặc trong sa mạc một mình, hoặc anh ta gọi lời kêu gọi cầu nguyện, hoặc ở giữa nhà anh ta, sau đó anh ta chết con trai hoặc em gái của anh ta hoặc trên mái nhà của hàng xóm của mình, anh ta nghĩ rằng Anh ta nghĩ xấu về một trong những người của hàng xóm hoặc chợ, như nó cho thấy nghèo đói và phá sản, và ai thấy rằng mình kêu gọi những người trong gia đình mình, thì điều đó cho thấy sắp xảy ra một tai họa, và tương tự như vậy nếu người phụ nữ thấy rằng mình đang kêu gọi cầu nguyện và bất cứ ai thấy rằng nó tăng hoặc giảm. trong lời kêu gọi cầu nguyện, thì đó là một hành vi không đúng và bất cứ ai thấy rằng anh ta gọi lời kêu gọi cầu nguyện trong phòng tắm là người đó thiếu tôn giáo và đời sống thế gian của mình, và bất cứ ai thấy rằng anh ta gọi lời kêu gọi cầu nguyện trong một công ty hoặc một đoàn lữ hành họ đang alking, thì anh ta tố cáo dân chúng ăn trộm và họ vô tội, còn ai thấy anh ta gọi cái gọi là tiểu tháp, đó là độ cao của một địa điểm hay trên đỉnh núi, thì anh ta nói thật về lẽ phải. của số phận hùng vĩ hoặc trong mihrab, chỉ sự du hành và sự an toàn trở về và sự xuất hiện của người mong muốn Trên một mái nhà, anh ta thèm khát vì vợ mình, và hình phạt của anh ta đối với điều đó là Khy Vì vậy, ai nhìn thấy anh ta gọi cuộc gọi với một dân tộc cùng nhau, thì anh ta kêu gọi mọi người đến sự thật và họ là bất công, và ai thấy rằng anh ta nghe thấy lời kêu gọi cầu nguyện, thì người đó lười biếng cầu nguyện, và ai thấy rằng anh ta nghe thấy âm thanh của iqama, người đó chỉ ra thành công. làm điều thiện, ai thấy mình kêu gọi cầu nguyện mà không giữ gìn cái takbeer và cổ vũ, thì kẻ đó sẽ bị kẻ thù của mình nguyền rủa và kẻ nào thấy chim muông trên trời và dân chúng đáp lời người đó, nên người đó kêu gọi mọi người làm điều tốt, vì vậy họ trả lời anh ta và có lẽ tất cả những người trả lời với anh ấy có thể biểu diễn Hajj…

…Sự xuất hiện của người vắng mặt trong giấc mơ là một sự nhẹ nhõm sau khi đau khổ, sức khỏe khỏi bệnh tật và trở lại với những gì một người đã từng ….

…Al-Hasan bin Bakir nói với chúng tôi về Akka. Anh ấy nói : Abu Ya’qub Ishaq bin Ibrahim al-Azra’i nói với chúng tôi về thẩm quyền của Abd al-Rahman bin Wasel, về thẩm quyền của Abu Ubayd al-Tastari, anh ấy nói : Tôi thấy như thể sự Phục sinh đã sống lại, và dân chúng đã tụ tập, nên người gọi đang kêu gọi : Hỡi những người đang đói ở Nhà thế giới, hãy để anh ta đi ăn trưa . Mọi người đứng lên từng người một, sau đó tôi gọi O Abu Ubayd Qom, tôi đứng dậy với những chiếc bàn đã dọn sẵn, và tự nhủ : Thật hân hạnh đã đến . Sau đó, Abu Al-Hassan Al-Hamdhani kể cho chúng tôi nghe về Mecca mà Chúa canh giữ. Ông cho biết Muhammad bin Jaafar đã nói với chúng tôi, trên thẩm quyền của Ahmad bin Masruq, trên cánh đồng : Tôi thấy trong một giấc mơ như thể sự Phục sinh đã sống lại, và tạo vật được tập hợp lại với nhau, khi người kêu gọi cầu nguyện cùng nhau, và mọi người xếp hàng thành hàng, và một vị vua đến với tôi với chiều rộng khuôn mặt một dặm. Một chiều dài như thế. Anh ấy nói: “Một chương về sự tiến bộ của nhân dân,” vì vậy tôi đã chiêm ngưỡng khuôn mặt của anh ấy. Giữa mắt anh ta có dòng chữ Gabriel, Thư ký của Chúa ….

Và ai thấy rằng mình đã hoàn thành lời cầu nguyện của mình và sau đó tìm kiếm sự tha thứ từ Đức Chúa Trời Toàn năng và hướng người đó về hướng của qiblah, thì lời cầu xin của người đó sẽ được đáp lại, và nếu mặt của người đó không đối diện với qiblah, thì người đó phạm tội. anh ta ăn năn từ nó ….

…Allpagh được mặc trong vải bọc nó ổn định trong tôn giáo và thông minh trong các vấn đề, đặc biệt nếu màu xanh lá cây nếu nó là một cái gì đó từ các loại lông mà Altjie cho một người đàn ông mà Jalil ít tôn giáo nói, mặc dù len hoặc bông dựa trên bốn khía cạnh của Ziad trong tôn giáo và hiệu suất của Ban thư ký và Salah là tôn giáo Và thế giới tốt đẹp và đó là lợi ích ….

…Dầu trong mơ tất cả vẩn đục trừ dầu . Ai thấy đã đầu bù tóc rối, nếu vượt quá số lượng mà hỏi . Nếu nó không vượt quá số lượng đã biết, đó là một vật trang trí . Và nếu nó có mùi hôi thối, thì đó là một lời khen ngợi xấu xí về mức độ mùi hương và sức mạnh của nó . Còn ai xức dầu vào đầu người ta ở nơi mình chối bỏ, thì hãy coi chừng đối tượng của sự xu nịnh và ranh mãnh . Nếu người ấy thấy mình có một bình dầu, thì người ấy lấy thuốc mỡ ra và xức cho mình hoặc xức dầu cho người ta, rồi xức dầu, hoặc chửi kẻ nói dối hoặc kẻ vu cáo . Nếu thấy mặt mũi có nhiều dầu mỡ thì là người kiêng ăn cả đời, xức bằng thủy ngân là điềm lành, gió tốt trong người, còn nếu trong mơ thấy dầu nổi cục, đau thì cho biết. tự sửa chữa, và các chất béo màu là một lời khen ngợi xấu xí, và người ta nói : một người phụ nữ là một kẻ ngoại tình hay một người đàn ông vô đạo đức . Còn ai đựng mỡ với nước trong bát, người đó được tiền không biết mệt . Nếu có xạ hương hoặc nước hoa trong dầu, thì đó là một lời khen tốt cho những gì không có trong đó . Người ta nói : Ai xức dầu trên đầu, thì sẽ xức dầu cho ông chủ ….

…Còn ai nhìn thấy châu chấu hoặc ăn thịt của nó, người đó sẽ chịu thiệt thòi hơn quân đội, và người ta nói rằng châu chấu sinh ra theo năm cách: đám đông, độ cao, mưa gió, nhiều lời nói và phiền não ….

…Giáo sư Abu Saad nói rằng khải tượng về Chúa, xin Chúa hài lòng với anh ta : Ai nhìn thấy trong giấc ngủ của anh ta như đang đứng trong tay Đức Chúa Trời Toàn năng, và Đức Chúa Trời Toàn năng nhìn anh ta, và nếu thị kiến ​​là một trong những người công chính, thì khải tượng của anh ta là một khải tượng của lòng thương xót, và nếu anh ta không phải là một trong những người công chính, thì anh ta phải cẩn thận, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ( Vào ngày người ta sẽ sống lại cùng Chúa của thế giới ). Nếu anh ta thấy như thể anh ta đang nói chuyện với anh ta, hãy tử tế với anh ta, và yêu thương mọi người, Đức Chúa Trời Toàn năng nói : (Và đưa anh ta đến gần trong chuyến bay ). Tương tự như vậy, nếu anh ta thấy rằng anh ta đang phủ phục trong tay của Đức Chúa Trời Toàn Năng, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn Năng đã phán : ~Hãy lạy và đến gần .~ Nếu anh ta nhìn thấy anh ta đang nói chuyện với anh ta từ sau tấm màn che, thì anh ta sẽ là người tốt trong tôn giáo của mình và sẽ thực hiện một sự ủy thác nếu nó nằm trong tay anh ta, và sẽ củng cố quyền lực của anh ta . Và nếu anh ta thấy rằng anh ta đang nói chuyện với anh ta mà không có khăn che mặt, thì đó là một sai lầm trong tôn giáo của anh ta, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã nói : ( Và không một con người nào có thể nói chuyện với anh ta mà không có sự mặc khải hoặc từ sau tấm màn che ) , sau đó nếu Ngài thấy Ngài với tấm lòng cao cả, như thể Ngài tôn vinh Ngài, Ngài đưa Ngài đến gần Ngài, tôn vinh Ngài và tha thứ cho Ngài, hoặc Ngài không tính Ngài thuộc tính, đã gặp Đức Chúa Trời Toàn Năng trong Sự Phục Sinh . Tương tự như vậy, nếu Đấng Toàn Năng nhìn thấy Ngài, Ngài đã hứa với Ngài sự tha thứ và lòng thương xót, thì lời hứa đó là sự thật không thể nghi ngờ, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn Năng không phá bỏ thời hạn, nhưng giáng cho người ấy tai họa trong chính bản thân mình, và sinh kế của người ấy chừng nào Ngài còn sống . Nếu Đấng Toàn Năng nhìn thấy anh ta như thể anh ta đang khuyên nhủ anh ta, anh ta đã hoàn thành điều mà Đức Chúa Trời Toàn Năng không đồng ý, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn Năng phán : “Ngài khuyên nhủ anh em, để anh em nhớ lại .” Nếu anh ta được mặc một chiếc áo, thì anh ta là nỗi lo lắng và bệnh tật cho những gì anh ta đã sống, nhưng anh ta xứng đáng được cảm ơn nhiều . Người ta kể lại rằng một số người thấy dường như Chúa đã mặc cho anh ta hai bộ quần áo, nên anh ta mặc chúng vào chỗ của anh ta, và anh ta hỏi Ibn Sirin, và anh ta nói, hãy chuẩn bị cho tai họa của mình, và không lâu sau đó anh ta đã cởi trói. cho đến khi gặp được Đức Chúa Trời toàn năng, và thấy có ánh sáng trong người, thì không tài nào diễn tả được, người đã sống thì chẳng ích gì trong tay . Nếu anh ta thấy rằng Đức Chúa Trời toàn năng gọi anh ta bằng tên của anh ta hoặc tên khác . Mệnh lệnh của anh ta cao và anh ta chiến thắng kẻ thù của mình, và nếu anh ta cho anh ta một số của cải của thế giới này, anh ta đáng được thương xót . Nếu anh ta thấy rằng Đức Chúa Trời Toàn năng nổi giận với anh ta, điều đó cho thấy sự phẫn nộ của cha mẹ anh ta đối với anh ta. Nếu anh ta thấy như thể cha mẹ đang tức giận với anh ta, điều này cho thấy rằng Chúa đang giận anh ta . Đối với Ezz cho biết tên của anh ấy là ~ Cảm ơn tôi và bố mẹ của bạn .~ Và nó đã được thuật lại trong một số tin tức, niềm vui của Chúa toàn năng làm hài lòng cha mẹ, và cơn thịnh nộ của Chúa toàn năng trong cơn thịnh nộ của cha mẹ . Người ta nói rằng : Ai xem như Đức Chúa Trời toàn năng giận mình, thì kẻ ấy sẽ từ trên cao rơi xuống . Bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng phán : ( Và ai cho phép sự giận dữ chống lại mình, người đó sẽ mất ý thích của mình ). Nếu anh ta nhìn thấy như thể mình rơi từ một bức tường, bầu trời hoặc ngọn núi, điều đó cho thấy cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời Toàn năng đối với anh ta . Nếu anh ta nhìn thấy mình trong tay của Đức Chúa Trời Toàn năng, ở một nơi mà anh ta biết, công lý và sự phì nhiêu sẽ lan rộng ở nơi đó, và những kẻ áp bức sẽ bị diệt vong và những kẻ bị áp bức sẽ chiến thắng . Nếu anh ta thấy như thể anh ta đang nhìn lên ngai vàng của Đức Chúa Trời, những người được chúc phúc và tôn vinh là Ngài, anh ta sẽ có ân điển và lòng thương xót . Nếu anh ta nhìn thấy một ví dụ hoặc một hình ảnh, và anh ta được nói rằng anh ta là thần của bạn, hoặc anh ta nghĩ rằng anh ta là thần của anh ta, vinh quang cho anh ta, sau đó anh ta tôn thờ anh ta và tôn thờ anh ta, thì anh ta đã tham gia vào sự giả dối, trên hiểu rằng đó là sự thật, và đây là hình ảnh của một người nói dối Đức Chúa Trời Toàn năng . Nếu anh ta thấy như thể anh ta xúc phạm Đức Chúa Trời Toàn năng, thì anh ta là người không tin ân điển của Chúa anh ta, Đấng Tối cao, và không hài lòng với sự phán xét của mình ….

…Bất cứ ai nhìn thấy trong giấc mơ rằng mình đã đi vào một thành phố từ Al-Madaen sẽ được an toàn khỏi những gì anh ta lo sợ . Và Ibn Sirin, xin Chúa toàn năng thương xót ông, thích vào các thành phố, và ông không muốn rời bỏ chúng, bởi vì Chúa toàn năng đã phán : ( Vì vậy, ông đã ra khỏi họ trong sợ hãi và chờ đợi. Ông ấy nói : Lạy Chúa, xin cứu con. khỏi dân oan ). Và người ta nói : Thành phố được bày tỏ bởi một người tri thức , đối với anh ta, hòa bình ở trên anh ta, đã nói : ( Tôi là thành phố của tri thức và tôi đang ở cổng của nó ). Và bất cứ ai vào một thành phố và thấy nó trong đống đổ nát, các học giả đã đánh mất nó . Và người ta nói : Thành phố là cái chết của vị vua của nó hoặc sự áp bức của ông ta trong đó . Ở bất kỳ thành phố nào được nhìn thấy và không có thẩm quyền trong đó, thực phẩm được định giá quá cao ở đó . Thành phố được biết đến là thế giới và điều chưa biết là sau này . Và bất cứ ai nhìn thấy một thành phố bị phá hủy, tôn giáo của người dân đã biến mất . Thành phố của người đàn ông được cho là của cha anh ta được thể hiện bởi cha anh ta, vì vậy bất cứ ai nhìn thấy rằng một thành phố bị hủy hoại bởi động đất, cha anh ta đã chết vì giết người . Còn ai thấy mình đang ở trong nước Thượng Ai Cập, thì sinh kế của người ấy sẽ gặp khó khăn và khốn khó, hoặc lòng tin của người ấy sẽ tăng lên . Và bất cứ ai nhìn thấy điều đó ở đất nước Nubia, người đó sẽ có một phước lành . Và ai đã thấy điều đó ở Abyssinia, uy tín của anh ta giảm sút . Còn ai thấy mình đang ở Ai Cập, thì Đức Chúa Trời ban phước và kéo dài sự sống cho người đó . Và ai thấy rằng mình đang ở trong nước El-Arish, thì điều tốt sẽ dồi dào . Và bất cứ ai nhìn thấy điều đó ở Constantinople, người đó đã mất tiền của mình . Còn ai thấy mình đang ở trong đất Giê-ru-sa-lem và Núi Tur Sinai, thì đây là một năm sắp tới đối với người ấy . Ai thấy mình ở Bết-lê-hem, thì sự vững chắc của người ấy sẽ tăng lên và đạo của người ấy sẽ được củng cố . Và ai thấy rằng mình đang ở các nước phương Đông, người đó sẽ được tốt . Ai thấy ông ta giám sát Baghdad thì đến với kẻ thống trị vì Baghdad là quê hương của Imam . Và ai thấy rằng mình đang ở Jordan, người đó sẽ nhận được một chuyến du lịch hoặc sự sỉ nhục . Còn ai thấy mình đang ở Đa-mách, thì Đức Chúa Trời sẽ chu cấp cho người ấy . Ai nghĩ rằng mình đang ở trong đất nước của người La Mã, thì người đó tin tưởng vào Chúa toàn năng, cũng như các nước của người Armenia . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đang ở trong các quốc gia của người Frank, trái tim của anh ta trở nên mù quáng . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng mình đang ở trong vùng đất của những người không phải Ả Rập, người đó sẽ học được sự thô lỗ . Ai thấy rằng mình đang ở trên đất Ấn Độ và chiến thắng kẻ thù của mình và chiến thắng lòng đố kỵ của mình . Và ai thấy rằng mình đang bị hủy hoại, người đó sẽ mắc phải một dân tộc không có quyền lực trên họ . Và ai thấy mình ở trong đất có muối hoặc lưu huỳnh, thì sẽ bị bệnh . Và đất nước là một lời thề, bởi vì Chúa toàn năng nói : ( Tôi không thề bởi đất nước này ). Đất nước an toàn khỏi sợ hãi . Có lẽ đất nước trong giấc mơ biểu thị sự ăn năn và sự tha thứ . Vùng có thể ám chỉ người cai trị, quyền lực, người cai trị hoặc học giả của anh ta . Nếu một người làm chủ một quốc gia trong giấc mơ, anh ta đạt được một vị vua hoặc quyền giám hộ, và nếu anh ta còn độc thân, anh ta kết hôn, hoặc một người bệnh đã được chữa khỏi bệnh của mình, hoặc một người ngoại tình đã ăn năn, hoặc một người đàn ông đã mất, anh ta đã được hướng dẫn . Và việc nhìn thấy người chết trong một giấc mơ ở một thành phố có thể đã ở trên thiên đường, cũng giống như việc anh ta được nhìn thấy trong một ngôi làng cho thấy anh ta đang ở trong Địa ngục, vì người dân của nó phải chịu đựng và khốn khổ của họ . Nếu thành phố có một cái tên cho Saleh, chẳng hạn như Sana’a, biểu thị sự bịa đặt, hoặc Dhofar từ chiến thắng của kẻ thù, và bí mật của bất cứ ai nhìn thấy là vui mừng . Và ai lìa khỏi tội nhân, người ấy sẽ được cứu khỏi tội nhân . Và các cổng của thành phố nổi tiếng là các thống đốc, người cai trị và bảo vệ của nó . Còn ai thấy mình đang ở trong thành vô danh, thì đó là dấu hiệu của người công chính . Và bất cứ ai nhìn thấy bức tường thành bị phá bỏ, công nhân của nó chết hoặc bị sa thải khỏi công việc của mình . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta có một cái rãnh trong bức tường thành, cho đến khi một con sư tử, dòng nước hoặc tên trộm xâm nhập vào Medina, làm suy yếu quyền chỉ huy của đạo Hồi trong đó, hoặc chặn thị trường tri thức . Xem thêm The Village ….

…Và một cô gái trong giấc mơ : khả năng sinh sản và sự nhẹ nhõm, và dễ dàng sau những khó khăn mà ngày càng tăng lên . Và phù dâu, một người tốt với những lời khen ngợi và hy vọng tốt đẹp . Và bất cứ ai nhìn thấy như thể mình đã mua một cậu bé, họ sẽ tấn công người đó . Ai mua một cô gái nô lệ, sẽ làm tốt . Nếu anh ta nhìn thấy một nô lệ không phải là người lớn như thể anh ta đã thực hiện được giấc mơ, thì anh ta được tự do . Nếu anh ta thấy rằng anh ta nhận ra và mặc một chiếc áo choàng trắng cho anh ta, thì anh ta đã kết hôn với một người phụ nữ tự do . Và nếu anh ta thấy như thể anh ta đã ném một chiếc áo choàng đen vào anh ta, anh ta sẽ kết hôn với một người phụ nữ . Và ai nhìn thấy anh ta mặc áo choàng màu tím trên người, người đó sẽ cưới một người phụ nữ danh giá . Nếu một người đàn ông trẻ nhìn thấy một tầm nhìn như vậy, tầm nhìn của anh ta cho thấy rằng con trai anh ta đang đến tuổi dậy thì . Nếu một trưởng lão nhìn thấy cô, linh ảnh của anh ta cho thấy anh ta đã chết . Và nếu anh ta coi cô là thủ phạm của một tội lỗi giấu kín, anh ta sẽ bị bại lộ . Còn ai thấy rằng mình đã làm khổ một đứa trẻ mới lớn, thì người đó có vinh quang và quyền lực, về mặt lý giải thì mẹ mình đáng được hưởng hơn cha mình, và nếu đàn bà thấy đàn ông nổi loạn, thì tốt là nên đến gặp. cô ấy tùy theo sự tốt hay xấu của mình . Người ta nói rằng : Ai có một đứa con trai nhỏ, và thấy rằng nó đã trở thành một người đàn ông, đã chỉ ra cái chết của mình . Và người ta nói rằng : Ai ở trong số các cậu bé đã bắt kịp những người đàn ông, điều này cho thấy sức mạnh và sự giúp đỡ . Có người thấy anh ta sinh con trai và vợ anh ta có thai, vì cô ta sinh ra một cô gái nô lệ . Tin rằng cô ấy được sinh ra theo cách của mình, cậu bé Vtld, có lẽ khác về bản chất, cậu ấy thấy rằng cậu ấy được sinh ra là một cậu bé, cậu ấy là Ghulam, hoặc tin rằng cậu ấy được sinh ra với cậu ấy đang được tiến hành, về sự thất bại phức tạp đó, nó cho bạn biết . Người ta nói á quân là được rồi . Và người ta kể lại rằng một người phụ nữ ở Makkah đọc Kinh Qur’an, thấy xung quanh Kaaba có rau húng và một Saif cầm húng quế trên tay, như thể cô ấy nói với Chúa điều này về Kaaba? Cô được cho biết : Bạn không biết rằng tối nay Abdul Aziz bin Abi Dawood đã kết hôn ? Vantbht Nếu Abdul Aziz ibn Abi Dawood chết ….

…Nhìn thấy Qur’an . Đối với việc xem Kinh Qur’an, nó được giải thích bởi nhà vua và thẩm phán, và bất cứ ai dựa vào nó với kiến ​​thức và sự thông thái. Bất cứ ai nhìn thấy rằng Kinh Qur’an không phải là, đã được đốt cháy hoặc rửa sạch, thì một vị vua, một thẩm phán, hoặc một học giả chết. Và nếu Sultan thấy rằng anh ta đang viết nó, thì anh ta xuất hiện tri thức và công lý, và nếu một thương gia thấy anh ta đang viết nó, anh ta đang kiếm tiền và bất cứ ai nhìn thấy anh ta đọc kinh Qur’an trong Qur’an hoặc nhìn ở đó nó chỉ ra sự phổ biến kiến ​​thức, sự khôn ngoan và công bằng của anh ấy trong việc tạo ra, và anh ấy có thể nhận được tài sản thừa kế và bất cứ ai thấy rằng anh ấy đã mua một Qur’an, anh ấy sẽ đồng ý với nó theo tôn giáo và bất cứ ai nhìn thấy nó rằng anh ấy đã đốt một bản sao của Qur’an, nó chỉ ra sự băng hoại của tôn giáo và sự thiếu trí tuệ của anh ta. Còn ai thấy anh ta bán một bản sao thì bị tước đoạt kiến ​​thức, thật đáng khinh bỉ và nhục nhã. Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta ăn các giấy tờ của Qur’an thì người đó sẽ được truyền tụng rất nhiều. Người đó chỉ sống một chút, hoặc quan tòa thấy vậy, thì bị mua chuộc trong sự phán xét của mình, và ai thấy người đó xé giấy tờ của mình, thì người đó sẽ lười biếng trong việc cầu nguyện của mình. Cộng sự và bất cứ ai nhìn thấy anh ta mở Kinh Qur’an Anh ta không tìm thấy chữ viết trong đó, bởi vì không có gì tốt trong đó và anh ta có thể muốn người khác sao chép một bản sao cho anh ta và có lẽ người khác biết nếu anh ta đến từ gia đình anh ta và ai thấy rằng anh ta chấp nhận một bản sao của Kinh Qur’an thì anh ta làm tốt. Và nếu anh ta thấy rằng anh ta dựa vào nó hoặc đặt nó dưới đầu anh ta, nếu anh ta là một trong những người tốt, anh ta sẽ phản đối nó và nếu không Vì vậy, anh ta phạm điều không được phép đối với anh ta và bất cứ ai thấy rằng Qur’an của anh ta có bị mất, sau đó anh ta quên kiến ​​thức và kinh Qur’an, và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã hình thành một Qur’an, sau đó anh ta làm theo sự ủy thác hoặc nhận ủy thác và là người mang kinh Qur’an và người ta nói rằng Qur’an đã được lưu, bảo mật và bảo trì. Cái ác và cái ác, và bất cứ ai nhìn thấy Mushaf rơi khỏi tay mình hoặc bị tước đoạt khỏi tay mình, và nếu nó có công việc, thì người đó bị cô lập khỏi nó, và nếu không, thì sẽ không có gì tốt trong đó, còn ai thấy rằng anh ấy đặt Qur’an sau lưng mình sau đó anh ấy trở thành một nhà đổi mới…

…Và một số người bày tỏ, có lẽ chiếc kéo chỉ người chia ly đoàn tụ và bước qua sự gián đoạn của thân quen khi câu tục ngữ được đặt giữa cây kéo và cây kim. Cây kéo nói trong khẩu hình của cây kim : Bởi vì thứ gì đó là giá trị của tôi có rất nhiều giá và tôi bị đặt và giá trị của bạn thấp và bạn được nâng cao hơn đầu và cô ấy nói bằng cùng một lưỡi với anh ta : Bạn đang bước vào tách và II đi bộ bằng cách gọi ….

…Khốn khổ là trong giấc mơ biểu thị một căn bệnh vô phương cứu chữa trong cuộc sống thức dậy . Có lẽ sự keo kiệt chỉ ra hành động đạo đức giả và gần gũi với lửa . Nó có thể là biểu hiện của sự khốn cùng và nghèo đói . Sự khốn nạn trong giấc mơ là một sự sỉ nhục, và bất cứ ai nhìn thấy mình lầm lạc trong giấc mơ, người đó bị phỉ báng . Tiêu tiền cho sự thù ghét là một dấu hiệu cho thấy thời hạn sắp đến, và nếu nó được chi tiêu một cách sẵn lòng, nó sẽ là điều tốt lành và phước lành ….

…Đã thấy ). Nếu người nam mặc nó, thì anh ta sẽ kết hôn, và chiếc áo cho người nữ là người đàn ông sẽ kết hôn với anh ta, vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : (Họ là quần áo của bạn, và bạn là quần áo của họ ). Nếu áo bị thủng, người đàn ông dứt tình với vợ, còn áo rách thì bỏ vợ . Còn ai thấy anh ta mặc áo mà không có tâm phục khẩu phục, thì đó là theo cái đẹp trong đạo của anh ta . Và ai nhìn thấy túi áo rách, một cánh cửa đói nghèo đã mở ra cho anh ta . Còn ai thấy mình có nhiều áo, đời sau sẽ được phần thưởng lớn và làm nhiều việc thiện . Và Dean áo trắng . Và ai thấy mình được tặng áo là tin vui . Còn ai nhìn thấy áo mình rách nát, bẩn thỉu, thì người đó là người nghèo khổ, ảo tưởng và trầm trọng . Nếu một người phụ nữ thấy mình mặc một chiếc áo sơ mi mới rộng rãi, thì đó là điều tốt về tôn giáo và thế gian, hoặc tình trạng tốt của chồng . Còn áo xanh trắng biểu thị tôn giáo, xanh lam không ca ngợi, đỏ chỉ danh vọng, và vàng biểu thị bệnh tật . Và quần áo bị ướt cho thấy có điều gì đó cản trở anh ta đi lại, vì vậy nếu đồ ướt trở nên khô, vật cản sẽ được loại bỏ . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta mặc một chiếc áo sơ mi không có túi và không có quần áo, chỉ ra cái chết của anh ta . Và bất cứ ai mặc một chiếc áo được đánh dấu tốt, người đó có thể biểu diễn Hajj hoặc đi du lịch . Còn ai thấy nó mặc áo ngắn cũn cỡn không che được bộ phận kín đáo thì kẻ đó bội đạo . Còn ai mặc áo làm bằng gỗ, thì sẽ đi trên biển, dù bệnh tật và sợ chết . Và bất cứ ai nhìn thấy một câu từ Qur’an được viết trên áo của mình, người đó sẽ dính vào Qur’an . Còn áo đen là nỗi lo buồn . Còn ai thấy áo lộn ngược, tình trạng của anh ta thay đổi trái với thói quen . Có lẽ chiếc áo là của nhà người ta . Nếu ai đó nhìn thấy chiếc áo sơ mi của anh ta bị tách ra theo chiều dài, anh ta được thả ra, và nếu nó được tách ra rộng, đó là những gì được nói về chiều rộng của nó . Và ai nhìn thấy áo sơ mi của mình bị ném từ phía sau mình, người đó bị buộc tội vì những lời đã nói vì danh dự của mình và người đó sẽ vô tội về điều đó, và nếu nó được thực hiện trước mặt anh ta, thì lời nói mà anh ta được nói là đúng cho câu chuyện. của Giô-sép, bình an trên anh ta . Và ai nhìn thấy chiếc áo của mình từ trên mây, thì người đó được chúc phúc ….

…Sa mạc Nếu bạn mơ thấy mình lang thang trong một sa mạc khô cằn và ảm đạm, thì điều này có nghĩa là nạn đói, biển động nổi lên và thiệt hại nặng nề về người và của . Nếu một cô gái thấy mình đơn độc trong sa mạc, sức khỏe và danh tiếng của cô ấy sẽ bị đe dọa do sự thiếu thận trọng của cô ấy . Cô ấy phải cẩn thận hơn ….