không gian thu thập thông tin

…Bạn nghĩ gì về việc tung tin đạo đức giả của Đêm quyền lực trong giấc mơ? Vào những ngày như vậy hàng năm, mọi người thường nói về việc xác định Laylat al-Qadr, và đó là đêm của những thứ tương tự, và năm ngoái, người ta đồn tôi đã đặt Đêm Quyền lực là đêm hai mươi. -năm, và để xả trách nhiệm, tôi muốn làm rõ những điều sau : Câu hỏi / Có lãi suất Xác định Đêm quyền lực? Phán quyết về những gì một số làm trong việc cung cấp thông tin hoặc hạn chế họ – dựa trên tầm nhìn – và với lý do thúc giục họ làm như vậy, hoặc phấn đấu vì chúng? Tôi trả lời câu hỏi này qua những điểm sau : 1 / Sự thể hiện tầm nhìn dựa trên phỏng đoán và không dựa trên sự cắt gọt. Tôi cũng cảnh báo không nên giới thiệu những khải tượng về khía cạnh thờ phượng, vì tôn giáo đã được hoàn thành . 2 / Chúng tôi thừa nhận rằng khải tượng của người tin Chúa là đúng, và đó là một phần của các phần của Tiên tri, và chúng tôi cũng ủng hộ việc rao giảng điều tốt lành với bằng chứng : Lời nói của Tiên tri [ Không còn gì của Tiên tri ngoại trừ những người truyền bá Phúc âm . Họ nói : Tin tốt là gì? Ông nói rằng khải tượng công chính được nhìn thấy bởi người tin hoặc được nhìn thấy bởi anh ta ], nhưng tầm nhìn của người tin Chúa cũng có thể là sai, và không có quy chiếu nào cho anh ta về sự không sai lầm ngày nay có thể được quyết định bởi điều này hoặc điều kia . 3 / Rằng ummah này đã ban ra những câu nói hay hơn và những việc làm tốt hơn lần trước, và họ đã sống cả tháng, và ummah này sẽ không phù hợp ngoại trừ những gì ngay chính ở đầu của nó . 4 / Người đưa tin, xin Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ta, đã không thông báo cho Người đồng hành về một đêm cụ thể, mà nói rằng đó là trong mười ngày qua, hoặc bảy ngày qua, và điều này anh ta nói sau khi biết được điều đó. một số bạn đồng hành của anh ta, có thể Chúa hài lòng với họ, đã nhìn thấy Đêm Quyền lực trong một giấc mơ, vì vậy anh ta nói như trong câu chuyện hadith mà anh ta thuật lại. Al-Bukhari trong Sahih của mình : [ Tôi thấy tầm nhìn của bạn thông đồng với nhau – nghĩa là họ đã đồng ý – trong bảy ngày qua, vì vậy bất cứ ai điều tra họ nên điều tra họ trong bảy ngày qua . ” Vấn đề này là một trong những vấn đề quan trọng mà các Đồng hành đã làm việc, cầu Chúa hài lòng với họ, cho đến khi có thông tin rằng họ đã từng biểu diễn Itikaaf trong mười ngày giữa, đang tìm kiếm nó, và đây là trước khi Nhà tiên tri chỉ định nó trong mười ngày qua . 5 / Tôi thấy Nhà tiên tri bình an trên mình nhiều đêm, bèn đi ra ngoài nói với những người bạn đồng hành, rồi Onisseha, và kể rằng trong một giấc mơ, ông đã thấy mình phủ phục trong nước và bùn, đến một đám mây Vmatart cho đến tận mái nhà Sal. của nhà thờ Hồi giáo – là lá cọ – cầu nguyện và được tổ chức, người kể chuyện nói : Tôi đã nhìn thấy Sứ giả, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, phủ phục trong nước và bùn, cho đến khi tôi thấy một vết bùn trên trán anh ta, và đây là một sự xác nhận về khải tượng của anh ta, xin Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, vì vậy anh ta rời buổi cầu nguyện buổi sáng với khuôn mặt đầy bùn và nước . 6 / Người Sahih nói rằng, cầu xin cho những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến với anh ta, anh ta nói : [ Tôi đi ra ngoài để kể cho anh nghe về Đêm Định mệnh, và nhìn ngắm – tức là đã cãi vã và tranh luận – vân vân, và nó đã được nuôi dưỡng, và hy vọng nó sẽ tốt cho bạn …….] Hadith . Al-Subki al-Kabeer đã suy luận từ câu chuyện này, như đã nêu trong Fath al-Bari 4/286: Mong muốn được che giấu Đêm Quyền lực cho những ai đã nhìn thấy nó . Điều này là do Đức Chúa Trời đã ra lệnh cho nhà tiên tri của mình rằng ông không thông báo cho ông về điều đó . Và tất cả những gì tốt đẹp là ở những gì đã được định sẵn cho anh ta, vì vậy nó là mong muốn theo anh ta trong đó . 7 / Ý nghĩa của câu nói của ông, cầu nguyện của Thiên Chúa và sự bình an trên ông : [ Cầu mong điều đó tốt lành cho bạn ]: Nếu Đêm Quyền lực được chỉ định vào một đêm cụ thể, nó sẽ bị hạn chế trong đó, sau đó thờ phượng bị bỏ lỡ trong một , và điều này đã xảy ra và đang xảy ra từ nhiều người, do đó, có một số người đứng lên trong đêm được đồn đại là Laylat al-Qadr, và bỏ mặc những người còn lại , và đây là một sai lầm lớn – như chúng tôi đã giải thích trước đó -. 8 / Tốt hơn là người Hồi giáo không nên truyền những tin tức như vậy về việc xác định Laylat al-Qadr, hoặc công bố một số câu nói của những người thể hiện nó, vào đêm của những ngày như vậy trong tháng, khi nó được chứng minh từ những lời tường thuật chính xác, rằng việc che giấu nó là vì sự khôn ngoan và có ích cho ummah, và tốt khi làm theo những gì đến từ Sứ giả, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta bình an . 9 / Yêu cầu của người Hồi giáo nói chung siêng năng và thờ phượng và làm việc trong cả tháng này, cuối cùng của nó và mười nói riêng, là sự bình an của Nhà tiên tri cho anh ta như đã nói trong một cuộc phỏng vấn với Aisha : Nếu mười bước vào thắt chặt tạp dề, và sống trong đêm, và đánh thức gia đình của anh ấy ] , và trong đề cập đến Thúc giục cải thiện kết luận này, Đức Chúa Trời đã đóng dấu cho chúng tôi tốt. Amen, hỡi Chúa tể của thế giới … Và Chúa biết rõ nhất ….

…1 – Thời gian biểu hiện : lưu ý khi một số giao cắt mà sau biểu hiện của một khải tượng cho biết : sẽ sụp đổ tầm nhìn này sau đó và như vậy, trong ngày hoặc tháng hoặc năm, và một số trong số chúng phóng đại cho đến khi bạn nói rằng đôi khi những ngày tương tự , ví dụ : sẽ rơi vào tầm nhìn của bạn vào ngày thứ ba của tháng Thứ ba là sau ba năm, và một số người trong số họ nói : Nó sẽ rơi vào một ngày như vậy vài tháng trước nó hoặc vài tháng sau nó, vì vậy nó không bắt đầu như trước đó . Sau khi nghiên cứu của tôi cho chủ đề này và tìm thấy một số văn bản cố định, tôi chỉ cho bạn và nhận xét về những gì mở ra Thiên Chúa và nói : Các đầu mục : Trong các câu chuyện của Joseph , cổ trướng thấy Bosevh hòa bình được khi anh ta Rabah và vết cắt trên người cha nói với anh cha : Khi Joseph nói với cha Aaopt, tôi nhìn thấy mười một hành tinh và mặt trời và mặt trăng, tôi thấy họ cúi đầu xuống ( Yusuf : 4 ). Các học giả cho biết : Tầm nhìn này đạt được sau bốn mươi năm , khi Đức Chúa Trời đoàn tụ cha mẹ Joseph và các anh trai của cậu, mười một tuổi , và tôn thờ tất cả lời chào và sự tôn kính của ngài khi kinh Koran cắt bỏ câu chuyện của ngài . Anh ta nói : cha mẹ anh ta trên ngai vàng và phủ phục và nói: Hỡi cha của tôi, sự giải thích này của tôi về khải tượng có thể làm cho nó thực sự là Chúa của tôi đã tốt hơn tôi khi nó đưa tôi ra khỏi nhà tù và đến với bạn từ Bedouin sau đó với ma quỷ có thể tháo rời giữa tôi và anh em tôi, Chúa của tôi tốt đẹp những gì ông ấy muốn, Ngài là Đấng Biết điều, là Đấng Khôn ngoan ( Yusuf : 100 ). Nếu sự hiện thấy này của Giô-sép, một cậu bé bảy tuổi đã đạt được ở Ai Cập theo đúng nghĩa đen , thì Giô-sép ngồi trên ngai vàng của mình, cúi đầu lạy cha mẹ và anh em của mình và lưu ý rằng sự hiện thấy của Giô-sép là sự thật mà bạn không cần phải diễn tả , nhưng mùa thu cũng được nhìn thấy , và điều quan trọng ở đây là việc giải thích khải tượng đã bị trì hoãn bốn mươi năm, được chứng minh bằng một cuộc phỏng vấn với người Ba Tư Salman nói : ~ trong số khải tượng của Joseph và sự thể hiện của nó bốn mươi năm, ~ Ibn Hajar nói sau khi ông . Người kể chuyện al-Tabari , al-Hakim và al-Bayhaqi với một chuỗi người kể chuyện hợp lệ (1). Thứ hai Hướng dẫn : Trong các câu chuyện của Joseph cũng , sau khi ông bước vào nhà tù , các vua nhìn thấy một tầm nhìn cảnh báo anh ta và hỏi Aoolha anh khi người đàn ông của khoa học và nhà nước xung quanh anh ta và nắm giữ của các cuộc họp E và nói với họ : ~Các Vua nói , Tôi nhìn thấy bảy con bò béo anh ta sẽ ăn bảy con nạc và bảy con Snblatt Khader Và con cuối cùng, giòn giã, hỡi công chúng, xin hãy cho tôi biết về tầm nhìn của tôi, nếu bạn muốn thấy tầm nhìn đang diễn tả (43). ( Họ nói những giấc mơ viễn vông, và Chúng ta không giải thích những giấc mơ trong hai thế giới. ”(44) ( Giô-sép 44 43) Sự thật là câu trả lời của những điều này tương tự như câu trả lời của một số công chúng, những người không ngần ngại trả lời sự thể hiện của khải tượng. cho ví dụ : cái chết, dài, cuộc sống , và khóc cười và điều này có thể được nói với Thiên Chúa mà bạn không biết , hoặc tìm thấy chúng như thế này chú thích Badan các câu trả lời sau đó nó yêu cầu họ quay trái và phải để trốn thoát, hoặc trong tìm kiếm của người đã gửi cho anh câu hỏi . gì lo ngại rằng Joseph trong khi trên đã trả lời tầm nhìn và chọn thời gian nói anh ấy đã vất vả hơn bảy năm để trồng trọt những gì đã gặt hái được Vdhiroh tăng đột biến chỉ với một ít trong số đó bạn ăn) 47 () tm sau bảy năm chăm chỉ ăn những gì bạn cho họ chỉ một chút so với Thsnon () 4 8 ( ( Yusuf : 47 – 48 ) . Joseph , nhắc nhở T rằng tầm nhìn sẽ đạt được trong một khoảng thời gian mười lăm năm , giấc mơ đó là bay ra vui mừng Joseph của chúng mười bốn năm nói rằng vua của bảy con bò béo , và bảy con bò nạc , và các học giả cho biết : Những lời của Joseph : ) tm xuất hiện sau một năm mà người Agat và nó Aasron ( ( Yusuf : 49 ) không cho anh ta thấy khải tượng , nhưng đó là điều Chúa dạy Yusuf và cách diễn đạt tốt (2). Hướng dẫn thứ ba : Anas bin Malik, cầu xin Allah hài lòng với anh ta rằng Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta đã được nhập vào hoặc cô gái là haram Milhan , Vttamh , và người mẹ bị cấm dưới sự thờ cúng im lặng và nhập vào Sứ giả của Allah hòa bình trên anh ta ngày Votamth và sau đó ngồi xuống Tvla đầu – bất kỳ kiểm tra những gì nó giết chấy rận – Vnam Sứ giả của Allah hòa bình trên anh ta và sau đó thức dậy cười , cô ấy nói : Tôi nói : những gì Idgk Hỡi Sứ giả của Allah? Anh ấy nói : ~ Người dân từ quốc gia của tôi, đã cung cấp những kẻ xâm lược trong tên của Chúa cưỡi Thbj biển này . Và biển Thbj nào đi xe về o \ r \ n \ r \ n Trung trung – vua trên gia đình hoặc như vua trong gia đình , ~ nói : nói : Tôi nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, cầu Chúa làm cho tôi trở thành một trong số họ, Ngài gọi nàng, rồi đặt đầu và ngủ và sau đó tỉnh dậy cười, cô ấy nói : Tôi nói : những gì Idgk O Sứ giả của Thiên Chúa, nói : ~ những người từ quốc gia của tôi, cung cấp cho lợi ích của những kẻ xâm lược Alte Thiên Chúa, ~ ông nói trong lần đầu tiên, cô ấy nói : Tôi nói : O Sứ giả của Thượng đế, hãy cầu nguyện Thượng đế đã tạo ra tôi trong số họ, đã nói : bạn đến từ hai người đầu tiên ” , Frckpt hay haram cô gái Milhan trên biển vào thời Sid Vsrat cho Daptha khi tôi ra khỏi biển Vhlkt . lời đồng ý của một người Hồi giáo (3). Sau khi tìm kiếm kéo dài trong câu chuyện này, họ phát hiện ra rằng tầm nhìn của thời gian là sau khi chia tay Hajj, và sự xuất hiện của tầm nhìn là vào thời của Othman bin Affan, vì vậy họ đã lắp biển liên tiếp Othman, hướng đến Cyprus Vsrat cho Daptha Kathy và chôn cất ở đó, và đó là như một người con trai đá đã nói trong khai mạc năm hai mươi tám . Tôi biết thời gian giữa tầm nhìn và sự thể hiện là mười tám năm . Lưu ý khoảng thời gian này giữa sự xuất hiện của tầm nhìn và khoảng cách biểu hiện . sau đó cho tôi biết bạn nghĩ rằng một người yêu cầu cho một tầm nhìn Vtakbrh thấy vẻ mặt của cô, và sau đó làm anh ngạc nhiên sau một thời gian s Một đêm, ông nói với bạn : Tôi nói : ngày nào đó sẽ xảy ra, và bây giờ một tháng, hai vài tháng, hoặc một năm sẽ trôi qua, và nó vẫn chưa được thực hiện như thể trạng thái của anh ta là : Bạn sai rồi! ! ! Vâng . . Vạch xuất phát từ nơi băng qua, nhưng tầm nhìn có thể bị trễ. ”Và nếu điều được đề cập, tôi nói ở đây : Nỗ lực vượt biên để ấn định thời gian cho sự hiện ra của khải tượng cần phải được kiểm tra và công việc của trí óc và sự mệt mỏi, những gì cần một thời gian sẽ đến, nhưng người nhìn xa trông rộng đôi khi khăng khăng hỏi về thời gian, sau đó nếu tôi nói với anh ta và tôi nói với anh ta rằng : Chúa biết tránh xa chính bạn sự bối rối của lỗi lầm, hãy ngạc nhiên bởi Antqsk nói : anh ta nói với tôi việc băng qua và không nhận được. tốt , và một số người trong số họ chế nhạo bằng cách nói : những gì có ở trên . Sau phần trình bày này, tôi nói : Ai đúng theo ý kiến của bạn? ________________________________________ (1 ) Xem : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – ( 12/37 ). (2 ) Abu Bakr Algeria : Acer ‘s giải thích tuyệt vời của lời của Cao và sông Bhamch Tốt Acer chú giải, tôi 4 /1420 của – , khoa học và quản lý thư viện . ( Tr . 578 ). (3 ) Narrated bởi Bukhari trong cuốn sách của cửa biểu Khải Huyền trong ngày ở hai nơi (11 /72 ) , (391/12 ) – op – và Narrated bởi Hồi giáo, như trong hạt nhân (13 /58 ) trong cuốn sách của tiểu vương quốc ‘s cửa Ông ưa thích cuộc xâm lược trên biển – tham khảo trước -. ** Trích dẫn bởi Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi…

…Bay là một cuộc hành trình trong mơ, và nếu nó ở phía sau, thì đó là một chuyến du lịch thoải mái . Bay đối với người không phải là khách du lịch là nhàn rỗi . Và bất cứ ai bay từ bề mặt này sang bề mặt khác sẽ từ một người gầy thành một người gầy . Và nếu một người phụ nữ thấy rằng cô ấy đã từ nhà của mình trở thành của một người đàn ông mà cô ấy biết, thì cô ấy sẽ kết hôn với người đàn ông đó . Và ai bay từ nhà mình biết đến nhà mình không biết sẽ chết, vì đó là nơi ở của Người đời sau . Nếu tù nhân bay trong giấc ngủ của mình, anh ta được thả ra khỏi tù, và nếu nhà vua thấy rằng anh ta đã bay, anh ta được thả . Và người ta đã nói : Nếu bay thành công, thì đó là du lịch . Và ai đã bay với con chim trong giấc ngủ của mình, người đó sẽ đồng hành với những người lạ . Còn ai là người hư ảo mà thấy mình đang bay, thì tầm nhìn của người đó không có giá trị . Còn ai đi trước người ta, bay đi trước người đó, thì sẽ đánh bại người đó . Và ai nhìn thấy mình bay qua một ngọn núi, người đó sẽ giành được quyền thống trị và chế ngự các vị vua trong đó không mệt mỏi . Còn ai thấy mình đang bay và phù hợp với quốc vương thì lấy được, nếu rơi trúng vật gì thì sẽ sở hữu vật đó, nếu không thì có lỗi với đạo của mình . Còn ai thấy mình đã biến mất trên bầu trời và không trở lại, thì sẽ chết . Còn ai bay từ nhà mình đến nhà không rõ thì từ nhà mình đến mộ, nếu bay trên không thì sẽ bị bệnh cho đến cận kề cái chết . Ai bay từ dưới lên trên mà không có cánh thì trúng một điều ước . Và ai nhìn thấy anh ta bay bằng phẳng, công việc của anh ta sẽ được giải quyết mà không mệt mỏi . Còn ai thấy mình bay và có hai cánh, thì là bằng chứng tốt cho muôn dân, nếu làm nô lệ thì cho biết mình được giải thoát, còn nếu nghèo thì trở nên giàu có . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đang bay với mong muốn và ý chí của mình, điều này cho thấy nhiều điều tốt . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đang bay và rời khỏi nhà, anh ta cho thấy anh ta đã chết . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta đang bay, anh ta không thể, hoặc anh ta đang bay với cái đầu của mình bị giết trên mặt đất và đôi chân của anh ta trên không, cho thấy nhiều điều xấu xa mà anh ta sẽ tiếp xúc . Nếu bệnh nhân thấy mình đang bay thì chứng tỏ bệnh nhân đã chết . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta đang bay trên một chiếc cáng đều chỉ ra một căn bệnh nặng mà anh ta sẽ phải tiếp xúc . Và ai nhìn thấy mình đang bay giữa bầu trời và trái đất, người đó sẽ thực hiện nhiều điều ước . Có lẽ chuyến bay đang tìm kiếm kiến thức hoặc tìm kiếm sự đồi bại . Và bay cho biết bay và bi quan . Và nếu anh ta bay bằng một đôi cánh, anh ta sẽ đi với vinh quang và quyền lực . Nếu anh ta không có cánh, anh ta sẽ đi lại khó khăn, đặc biệt nếu anh ta bay từ một nơi tốt và đáp xuống một nơi xấu, và nếu anh ta bay từ một nơi được phép và hạ cánh ở nơi tốt hơn anh ta thì ngược lại ….

…Người điếc mơ ước như thế nào ?? Họ có nghe thấy âm thanh trong giấc mơ của họ không? Một cơn ác mộng có đến với họ? Liệu một người bị điếc bẩm sinh có khác nhau về giấc mơ, nhìn thấy chúng và tưởng tượng ra âm thanh của những gì họ nhìn thấy, và ai bị điếc sau này? Đây là một số câu hỏi có thể xuất hiện trong tâm trí của bất kỳ ai quan tâm, hoặc một chuyên gia trong ngành khoa học về biểu hiện giấc mơ, và nó cũng thu hút sự chú ý của tất cả những người yêu thích nghệ thuật này. Làm thế nào có thể một giấc mơ điếc? Làm thế nào những giấc mơ của anh ấy có thể được giải thích? Ngôn ngữ biểu tượng của anh ta có đủ để hiểu không? Và khi một người bình thường dịch ngôn ngữ động học này, sau khi nhận được từ họ, sang ngôn ngữ nói; Liệu điều này có đủ, và sau đó tầm nhìn của họ có thể được thể hiện? Ngôn ngữ của người dịch ở đây có dẫn đến ý nghĩa chính xác mà người khiếm thính mong muốn không? Ban đầu, có sự khác biệt giữa người bị điếc bẩm sinh và người có khả năng nghe, nhưng sau đó bị điếc … và mỗi người trong số hai phần này đều có cách mơ ước riêng của mình … và đây là những gì Tôi sẽ trình bày chi tiết trong bài viết tiếp theo … Ai sinh ra đã có thể nghe Sau đó bị điếc hoàn toàn, nên rất có thể sẽ nhìn thấy giấc mơ, và sẽ không nghe thấy âm thanh, nhưng khi cho bạn biết tầm nhìn của mình mà anh ta đã thấy, sau khi bị điếc, anh ta sẽ nói cho bạn biết những gì anh ta đã thấy, và anh ta sẽ đo lường những gì anh ta thấy về những điều anh ta đã thấy và anh ta không nghe thấy, theo những gì anh ta đã giảm và lưu giữ trong trí nhớ của anh ta Trước khi anh ta bị điếc . Đối với một người bị điếc bẩm sinh, tất cả những người này không bao giờ có thể nghe thấy tiếng nói, vì vậy họ nhìn thấy những cảnh và cảnh khác nhau trong giấc mơ của họ mà không có âm thanh, và anh ta có thể nhìn thấy nhiều cảnh, của người hoặc vật vô tri, hoặc anh ta có thể chẳng hạn như gặp cha mẹ của anh ta, hoặc người thân của anh ta, hoặc bạn bè của anh ta, v.v., và bằng cách hòa mình với họ và nghe từ họ, anh ta nhận thấy Họ thường thấy những người đồng ý với họ về khuyết tật này; Lời giải thích cho điều này là họ rất gần gũi với họ về mặt tình cảm, hoặc về mặt không gian, vì vậy không có gì ngạc nhiên khi họ cũng gần gũi với linh hồn của họ, nếu trạng thái ngủ dậy và các linh hồn, như đã đề cập trong Sahih, đều là quân lính tuyển mộ, cho nên không thân cận bọn họ, cái gì cự tuyệt bọn họ cũng khác, cho nên người ngủ gặp trong ngủ nói chung, cả hai người Và bạn của hắn là một trong những người của thế giới này, và nó được so sánh với những người điếc này, vì vậy họ nhìn thấy rất nhiều người điếc . Bây giờ chúng ta biết những người khiếm thính nhìn thấy thị lực như thế nào, thì chúng ta có một vấn đề rất quan trọng. Đó là cách giải thích tầm nhìn của họ? Liệu ngôn ngữ ký hiệu – cho dù từ người phiên dịch hay từ chính người khiếm thính – có đủ để hiểu ngôn ngữ biểu tượng đến từ họ cho cuộc vượt biên không? Tôi nói, đây là một vấn đề rất quan trọng, đối với ngôn ngữ mà cách diễn đạt được gọi là ngôn ngữ của người nói khi người điếc kể lại điều đó cho người nghe, liệu người nghe có phải là người qua đường hay không và ở đây ngôn ngữ là thứ mà người qua đường hiểu theo. đối với văn hóa của chính mình, hoặc người nghe là người phiên dịch cho người sẽ qua, và ở đây bạn sẽ được hướng dẫn bởi ngôn ngữ và văn hóa của người dịch. Vì vậy, người qua đường phải nhận thức được điều này và cố gắng trung thực trong việc truyền tải tầm nhìn của những người như vậy , vì người khiếm thính có thể muốn một từ hoặc một câu cụ thể, và người dịch các ký hiệu của anh ta diễn đạt một từ hoặc một câu khác …. Điều này rất viển vông, đặc biệt là khi từ được thay thế, nó dẫn đến một ý nghĩa hoàn toàn khác . … Khi diễn đạt, và nhiệm vụ này phải được người diễn đạt chú ý, để đảm bảo trước khi diễn đạt ký hiệu mà người khiếm thính muốn, và việc này được thực hiện bằng cách hỏi người đó đã dịch cho người đó …. hoặc bằng cách tự hỏi người khiếm thính một về những gì anh ta định ám chỉ anh ta theo cách nào đó. Chính xác, bởi vì một số dấu hiệu trong ngôn ngữ của người khiếm thính biểu thị nhiều hàm ý bằng lời nói, như tôi đã hiểu bởi người dịch và khi tôi nhìn thấy nó bằng ngôn ngữ hình ảnh của họ, và tôi đã nhìn thấy một người khiếm thính trong chương trình của tôi và trên sóng trực tiếp trong kênh Al-Raya, và khi người phiên dịch xuất hiện với người khiếm thính bằng cách dịch nó, tôi đã rất ngạc nhiên về từ anh ấy nói, Anh ấy muốn diễn đạt nơi ngón tay thò ra trong chiếc giày, vì vậy anh ấy đã nói: Nhẫn !! Và khi tôi hỏi anh ấy liệu đây có phải là điều mà chính người khiếm thính đã bày tỏ? Anh ta trả lời phủ định và đây là từ lời nói của anh ta: Anh ta gọi bộ phận này của giày là một chiếc nhẫn …. trong khi bạn tìm thấy ai đó gọi loại này, ví dụ, mũi giày và đo rất nhiều từ với nghĩa rộng, chẳng hạn. Và anh ta biết điều đó hoặc quan tâm đến việc phân biệt giữa chúng, chỉ việc vượt qua . . ….

…Kỹ năng diễn giải tầm nhìn và ước mơ của gia đình có khiến tôi trở thành người đại diện không? Có một người đàn ông hoặc phụ nữ đọc sách khoa học giải thích các khải tượng và giấc mơ, và tình yêu của anh ta dành cho khoa học này phát triển để cố gắng giải thích những giấc mơ của anh ta, và điều này có thể phát triển để giải thích cho những người xung quanh anh ta, đặc biệt là cho những người thân thiết với anh ta, và anh ta có thể thành công trong việc giải thích một số hoặc nhiều trong số chúng, tùy theo sự khéo léo, sở hữu và văn hóa của anh ta . Một cô gái có thể thành công khi nghe thấy một vài linh ảnh từ mẹ mình và trong đó biểu tượng mưa được lặp lại, và điều này chẳng hạn, nhưng không giới hạn ở việc, biết điều gì là chính xác trong việc xác định ý nghĩa của nó khi nhìn thấy mẹ cô ấy nói riêng, và điều này là có thể, nhưng câu hỏi của tôi là : Liệu cô ấy có thành công khi ngồi trước mặt nhiều phụ nữ và cô ấy có thể không biết họ biết ý nghĩa của chính biểu tượng đó và mong đợi nó có ý nghĩa phù hợp với những người hỏi cô ấy không? Một trong số họ có thể thành công trong việc thể hiện việc nhìn thấy đồng nghiệp của mình một lần bằng phép loại suy, chẳng hạn như thể hiện tầm nhìn mà qua đó ai đó có kỹ năng trong nghệ thuật này, nhưng anh ta sẽ không thể thể hiện tầm nhìn tương tự với người khác ngoài bạn của mình. Vì sự khác biệt giữa bạn của anh ta và những người hỏi khác, và điều này rất giống với việc một người cho con trai mình uống thuốc để hạ nhiệt, nhưng anh ta không thể và thậm chí có thể bị coi là hung thủ nếu anh ta cho anh ta một loại thuốc khác trong một cơn bệnh khác, vấn đề là rất nghiêm trọng, vì các tầm nhìn không được đo lường với nhau trong cách diễn đạt và ở đây Khó khăn; Vì vậy, tiêu chuẩn không nằm ở sự khéo léo của so và so, sự thành công của ông trong việc giải đoán không chỉ cho gia đình và dòng họ của mình, mà tiêu chuẩn rộng hơn và toàn diện hơn điều này, và vì vậy tôi đã nói những gì tôi đã nói trước đây. Ai muốn trở thành một người diễn đạt thành công thì người đó phải luyện tập và điều này nằm ở việc thể hiện thị giác cho nhiều mẫu mà không cần kiến thức sâu về chúng, và nhịp điệu của thị giác theo đúng ý nghĩa đã định, chi tiết hóa nó theo kích thước của chủ nhân của nó. . Sự thành công của một người trong việc thể hiện tầm nhìn của đồng nghiệp và sự thành công của một người trong việc thể hiện tầm nhìn của gia đình anh ta không đủ để mang lại cho anh ta danh hiệu [ biểu cảm ] , và những gì được trình bày theo thời gian về chủ đề này Những câu chuyện về sự thành công của một số người trong việc thể hiện tầm nhìn hoặc ước mơ của gia đình hoặc bạn bè thuộc phần này, hãy chú ý. Vì sự khác biệt đó…

…Phán quyết đối với những người nằm trong tầm nhìn là gì? Một lời cảnh báo nghiêm khắc cho những người nói dối đến trong giấc mơ, giữ Bukhari trong cánh cửa Saheeh của anh ta : đã nói dối trong giấc mơ của anh ta, và một cái chân trong đó các ví dụ gần đây : Thứ nhất : sự an lành của Ibn Abbas rằng Nhà tiên tri hòa bình cho anh ta nói : từ giấc mơ của một giấc mơ không nhìn thấy được chỉ định diễn ra giữa Sairtin và sẽ không thực hiện, và lắng nghe cuộc phỏng vấn với những người mà họ đã thù hận hoặc chạy trốn khỏi anh ta rót vào tai anh ta Alank ngày Phục sinh, và những hình ảnh bị tra tấn và ủy thác để thổi nó đi chứ không phải Bnafaj )) Được kể lại bởi Ahmad and Women từ cuốn tiểu thuyết Qatada, có thể Allah hài lòng với anh ta và đến trong một báo cáo khác từ Abu Hurayrah : (( Ai đã nói dối về tầm nhìn của mình )). Người thứ hai : thần thánh Ibn Umar mà Sứ giả của Chúa, bình an và phước lành đến cho anh ta, đã nói : ((Điều đáng tiếc nhất là mắt anh ta nhìn thấy những gì anh ta không nhìn thấy )) , và trong bài tường thuật : (( những gì anh ta không nhìn thấy )) và ý nghĩa : bộ lông là điều vĩ đại nhất của sự dối trá, và điều đáng trách The Great Lie . Và nó có nghĩa là gì : Người đã mơ, tức là người được giao giấc mơ này . Và bạn nhận thấy từ hai người đó mức độ nghiêm trọng của sự dày vò của kẻ nói dối trong giấc mơ. Lý do cho điều này được giải thích cho chúng tôi bởi Imam al-Tabari, người nói : Cảnh báo chỉ tăng cường, mặc dù nói dối trong khi tỉnh táo có thể còn hư hỏng hơn nó. Vì nó có thể là lời khai trong việc giết người, giết người, hoặc lấy tiền; Do nằm trong một giấc mơ đã nói dối với Thiên Chúa mà tôi xem những gì đã không nhìn thấy, và nói dối với Thiên Chúa hơn nằm trên sinh vật của câu : { Nó là nhiều bất công hơn ông người phát minh ra một lời nói dối chống lại Allah những dâng cho Chúa và tiếng nói to tiếng những kẻ đã nói dối Chúa của họ, không phải lời nguyền của Chúa đối với những kẻ áp bức } [ Hood : 18] Đúng hơn, nói dối trong giấc mơ là nói dối Chúa vì hadith : ((Sự hiện thấy là một phần của tiên tri )) , và điều gì là một phần của tiên tri là từ Thiên Chúa, và tôi trở về từ : (các ank ) ; Và bây giờ bạn đang hòa tan chì, nó được rót vào tai anh ta vì phần thưởng giống như công việc, và ở đây tôi không có may mắn rằng Sứ giả, cầu nguyện của Chúa và bình an cho anh ta, trong hadith nói : (( Người mơ một giấc mơ )) và gọi nó là một giấc mơ và không đặt tên cho anh ta là một linh ảnh vì anh ta cho rằng anh ta nhìn thấy và không thấy gì cả, vì vậy anh ta là một kẻ dối trá và dối trá. Anh ta đến từ Sa-tan, và Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến với anh ta, đã nói, “Đi ngang qua chúng tôi : ( Giấc mơ đến từ Sa-tan )) , và bất cứ điều gì đến từ Sa-tan đều không đúng . Ở đây, không có nhiếp ảnh gia may mắn tương tự hình phạt cụ thể là : (( Vlakhalqgua thuốc hoặc tạo nghi lễ …)) nói chuyện, trừng phạt, mà là nằm trong giấc mơ đó là : [để được tổ chức giữa Sairtin ] và ý nghĩa của hợp đồng giữa Alsairtin : quay với nhau, và điều này thường là không thể, và điểm giống nhau Ở đây giữa nhiếp ảnh gia và kẻ nói dối trong giấc mơ của anh ta : rằng tầm nhìn được tạo ra từ sự sáng tạo của Chúa và nó là một hình ảnh đạo đức, vì vậy anh ta đã nhập vào lời nói dối của mình một hình ảnh không xảy ra, cũng giống như việc nhiếp ảnh gia đưa vào sự tồn tại một hình ảnh không phải là hiện thực, bởi vì hình ảnh thật là hình ảnh có linh hồn, vì vậy chủ nhân của hình ảnh dịu dàng – người mơ mộng – đã gán cho một điều gì đó tốt đẹp và nó là Sự kết nối được thể hiện qua hợp đồng giữa hai cây lúa mạch, và anh ta đã giao cho chủ sở hữu của bức ảnh dày đặc – nhiếp ảnh gia – một vấn đề nghiêm trọng, đó là hoàn thành những gì anh ta tạo ra theo yêu cầu của mình bằng cách thổi hồn, và anh ta đã ký và hứa mỗi người trong số họ mà anh ấy wou Tôi sẽ bị tra tấn cho đến khi anh ta làm những gì anh ta được giao phó trong khi anh ta không phải là người làm, đó là một phép ẩn dụ cho sự tra tấn của mỗi người trong số họ luôn luôn, ngoại trừ việc Chúa thương xót họ, và điều này nhấn mạnh đến kẻ nói dối trong giấc mơ của anh ta. nói dối về giới tính của tiên tri, và nhiếp ảnh gia tranh chấp quyền năng của Đấng Tạo Hóa…

…Một con sư tử trong giấc mơ là một kẻ thống trị mạnh mẽ, áp bức, tàn bạo, độc đoán vì tính táo bạo của mình . Và có lẽ nó chỉ ra cái chết vì nó là vấn đề cứu sống . Và tầm nhìn của anh ta có thể cho biết sức khỏe của bệnh nhân . Còn sư tử cái là một người phụ nữ độc ác, độc ác, được chàng trai yêu quý . Nhìn thấy con sư tử cho thấy sự ngu dốt, phù phiếm, thắc mắc, cố chấp, lang thang và nuông chiều . Và người ta đã nói rằng : Con sư tử trong giấc mơ là một kẻ thù độc đoán . Và bất cứ ai nhìn thấy sư tử từ nơi anh ta không nhìn thấy nó, người tiên kiến sẽ được cứu khỏi những gì anh ta sợ hãi và sẽ có được sự khôn ngoan và kiến thức . Và ai thấy sư tử đến gần mình, họ sẽ đạt được uy quyền, và sau đó người đó sẽ thoát khỏi nó . Còn ai thấy sư tử giết nó mà không giết nó, thì sẽ bị sốt liên miên, cơn sốt không bỏ được, hoặc bị cầm tù, và cơn sốt đó là ngục tù đối với Đức Chúa Trời Toàn năng . Còn ai thấy mình đang chiến đấu với sư tử, thì bị bệnh vì đó là bệnh hủy hoại xác thịt, và ai đánh nhau với sư tử thì làm hư thịt mình . Và ai thấy mình lấy vật gì từ thịt, xương hoặc lông của sư tử, thì sẽ nhận được tiền từ kẻ thống trị hoặc kẻ thù . Còn ai cưỡi bảy con trong khi sợ hãi sẽ gặp tai họa mà người đó không thể hành động, và nếu không sợ hãi thì kẻ thù sẽ đánh bại người đó . Và ai thấy nó đã ngủ với sư tử mà không sợ nó thì an toàn khỏi bệnh tật . Còn ai thấy bảy người, vào nhà có người ốm, thì chết . Nếu không có bệnh nhân ở đó, nó cho thấy sự sợ hãi của Sultan . Còn ai thấy mà sợ sư tử mà không thấy nó, thì người đó được an toàn trước kẻ thù của mình . Còn ai thấy rằng mình đã nhìn thấy sư tử và nhìn thấy nó với nó mà không trộn lẫn với nó, thì người đó sẽ sợ hãi trước Sultan, và điều này sẽ không gây hại cho nó, và có lẽ nhìn thấy điều đó cho thấy cái chết và cái chết sắp tới . Và ai nhìn thấy sư tử trong nhà của mình, người đó sẽ tấn công quyền lực và trường thọ . Và bất cứ ai nhìn thấy sư tử thề điều gì với mình, người đó sẽ giành được nó từ kẻ thù thống trị như vậy . Và bất cứ ai thấy rằng mình đã chiến đấu với một con sư tử, người đó đang chiến đấu với một kẻ thù thống trị . Còn ai thấy mình kết hôn với một con sư tử cái, thì người đó sẽ thoát khỏi nhiều nghịch cảnh, chiến thắng kẻ thù, nắm quyền cao hơn và nổi tiếng trong nhân dân . Còn ai thấy mình ăn thịt sư tử, thì kẻ đó sẽ bị kẻ thống trị đánh cho tiền bạc, phú quý, hoặc thắng kẻ thù . Còn ai thấy mình ăn đầu sư tử thì sẽ đánh được sức mạnh và nhiều tiền, ai thấy mình ăn đầu sư tử thì sẽ đánh được nhiều tiền của kẻ thù có quyền thế. với tư cách là thành viên . Ai thấy mình đánh từ da sư tử hoặc từ lông mình, thì đổ tiền của kẻ thù thống trị, đó có thể là cơ nghiệp . Và sư tử biểu thị cho chiến binh, tên trộm hoặc người làm việc bất công, cảnh sát trưởng hoặc học sinh, và khi sư tử vào thành phố, đó là một bệnh dịch, đau khổ, hoặc một sức mạnh hoặc kẻ thù xâm nhập vào họ, trừ khi anh ta bước vào nhà thờ Hồi giáo và bước lên bục giảng, vì anh ta là một quyền lực đàn áp dân chúng, và mang lại cho họ một tai họa. Và đáng sợ . Một chú chó con sư tử được sinh ra . Người ta nói rằng : Ai đã thấy như thể mình giết được một con sư tử thì thoát khỏi mọi nỗi buồn . Ai biến sư tử trở thành bất công tùy theo tình trạng của mình . Và người ta nói : sư tử cái là con gái của một vị vua ….

…Và bất cứ ai đã nhìn thấy vào Chủ Nhật và nghĩ rằng Thứ Sáu sẽ đồng hành với các Cơ đốc nhân, và khải tượng về Thứ Sáu được cho là tốt lành và phước hạnh, và khải tượng về Ngày Sa-bát tùy thuộc vào một mệnh lệnh, và khải tượng về Chúa Nhật bắt đầu bằng một mệnh lệnh, và tầm nhìn của thứ Hai là tìm kiếm một vấn đề và sự xuất hiện của nó, và tầm nhìn của thứ Ba là sự nghỉ ngơi khỏi mệt mỏi, và tầm nhìn của thứ Tư là sự ổn định và tiếp tục và cho biết sự tức giận. cho biết nếu tin rằng Thứ Sáu đang đồng hành cùng người dân tham nhũng ….

…Nếu một ngọn lửa từ trên trời rơi xuống, con người sẽ bị bệnh tật, bệnh đậu mùa, chết chóc, hoặc giá cả tăng cao, hoặc cây cối sẽ gặp phải châu chấu . Và bầu trời có thể chỉ ra Sultan hoặc cung điện của ông ấy . Ai lên được bằng thang hoặc bằng dây, thì sẽ được vua nâng, còn nếu lên mà không có thang hay dây thì sẽ sợ uy quyền và trong người là hư vô . Và nếu ông ấy lên đến thiên đàng, ông ấy đã đạt được mục tiêu của vấn đề, và nếu ông ấy bị ốm trong khi tỉnh táo và sau đó không trở lại trái đất, ông ấy sẽ chết vì bệnh tật của mình . Đối với sự gần gũi với Thiên đường, nó cho thấy sự gần gũi với Thiên Chúa toàn năng, đối với những người tuân theo và hành động chính trực, và có lẽ điều này cho thấy sự gần gũi với Imam, Sultan, thế giới, cha, chồng và chủ . Có lẽ sự sụp đổ từ trên trời xuống đất chỉ ra sự hủy diệt của Sultan nếu ông ta bị ốm . Và trời sập có thể chỉ vùng đất khô cằn . Và người Ả Rập gọi trời mưa vì nó đến từ bầu trời . Và nếu trời rơi xuống một người, và người đó bị ốm trong cuộc sống, người đó chết, và ai lên trời và vào đó sẽ được tử vì đạo và được tôn vinh của Đức Chúa Trời . Bầu trời thấp hơn là vị trí của mặt trăng, và mặt trăng là trong cách giải thích của bộ trưởng . Nếu anh ta nhìn thấy rằng trên bầu trời thứ hai, anh ta đã đạt được phong thái, trí thông minh và khả năng lãnh đạo, và bầu trời thứ hai là dành cho sao Thủy . Và nếu anh ta thấy rằng ở tầng trời thứ ba, anh ta đã nhận được một phước lành, người hầu gái của tôi, một niềm vui ngọt ngào, và rằng tầng trời thứ ba là dành cho Venus . Nếu anh ta thấy anh ta ở trong bầu trời thứ tư, anh ta đã đạt được một vị vua, quyền uy và uy tín, và rằng bầu trời thứ tư là mặt trời . Và nếu anh ta thấy rằng anh ta đang ở trên bầu trời thứ năm, anh ta đã đạt được nhiệm vụ của cảnh sát hoặc một cuộc chiến, và bầu trời thứ năm là dành cho sao Hỏa . Và nếu anh ta thấy rằng anh ta đang ở trong tầng trời thứ sáu, thì anh ta được ban phước cho luật học, khả năng phán đoán, chủ nghĩa khổ hạnh và thờ phượng, và anh ta vững vàng, và tầng trời thứ sáu là dành cho sao Mộc . Và ai thấy mình ở trong tầng trời thứ bảy, thì sẽ thu được tài sản và nông dân, và tầng trời thứ bảy là sao Thổ . Nếu anh ta thấy rằng anh ta ở trên tầng trời thứ bảy, thì anh ta sẽ nhận được một độ cao lớn, nhưng anh ta sẽ bị diệt vong . Nếu trời xanh, mùa màng sẽ tăng lên, còn nếu trời vàng, bệnh tật sẽ gia tăng . Nếu chiên từ trời xuống, đó là hư hỏng, và nếu bảy con ra ngoài, chúng sẽ bị nguyền rủa với sự áp bức của quyền lực . Nếu các cánh cổng trời được mở ra, mưa sẽ tăng lên . Nếu một người thấy rằng mình đã lấy trộm bầu trời và giấu nó, thì anh ta sẽ lấy trộm một Qur’an và trả cho vợ của mình . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đang quay trên bầu trời và sau đó đi xuống từ nó, thì anh ta sẽ tìm hiểu khoa học về các vì sao và được đề cập đến . Còn ai thấy mình bị dây treo trên trời, thì người đó theo đạo, còn người nào thấy dây bị đứt thì quyền hành sẽ bị tước bỏ . Còn ai nhìn thấy các tầng trời, thì được nhận làm con nuôi trước mặt mình, rồi làm chứng gian dối, vì Đấng Toàn năng đã phán : (Các ngươi đã không chứng kiến sự sáng tạo của trời và đất ). Còn ai thấy mình từ trời xuống đất, thì phạm tội trọng . Và bất cứ ai nhìn thấy bầu trời có ánh sáng phát ra từ nó cho thấy sự hướng dẫn của người dân nơi đó, và nếu bóng tối xuất hiện, nó chỉ ra sự si mê của họ . Và bầu trời là dấu hiệu của đất nước, pháo đài, nhà và vợ, con trai và mẹ, giáo viên, và những nơi có mục đích lợi ích . Và bầu trời chỉ ra lời thề với người nhìn nó trong giấc mơ, bởi vì Thiên Chúa toàn năng nói : (Và bầu trời được dệt nên ). Và Đấng toàn năng đã nói : (Và bầu trời ở với cung hoàng đạo ) , và câu nói của ông ấy : ( Và bầu trời và Tariq ) , và có lẽ nó chỉ ra một tòa nhà tuyệt vời, và có lẽ bầu trời chỉ ra biển bằng vết chích của nó, và bởi vì sự sáng tạo trong đó của Đức Chúa Trời Toàn năng . Trong một giấc mơ, bầu trời chỉ ra tất cả những gì ở trên đầu, chẳng hạn như mui xe và mái nhà, và những gì kẻ thù như Sultan đang quan tâm . Có lẽ sự bay lên bầu trời cho thấy những người tranh cãi và giận dữ với lòng đố kỵ và kẻ thù . Có lẽ bầu trời đã chỉ ra nhà tù, và việc đi lên nó là bằng chứng của việc nâng cao dũng khí ….

…Tha thứ biểu thị sự tha thứ trong một giấc mơ về khả năng kiếm sống . Và bất cứ ai tìm kiếm sự tha thứ mà không cầu nguyện, điều này cho thấy sự sống sẽ gia tăng . Có lẽ sự tha thứ chỉ ra chiến thắng và sự thanh toán của bất hạnh . Còn ai thấy rằng mình cầu xin sự tha thứ của Đức Chúa Trời, thì Đức Chúa Trời sẽ tha thứ cho người đó và cung cấp tiền bạc, con cái, tôi tớ và thiên đường cho người đó, ai sẽ thất bại . Nếu anh ta thấy rằng anh ta im lặng trong việc tìm kiếm sự tha thứ, anh ta là một kẻ đạo đức giả . Nếu một người phụ nữ thấy ai đó nói với mình : Hãy xin tha thứ, thì cô ấy đã phạm tội ngoại tình . Và bất cứ ai xem điều đó như thể anh ta tìm kiếm sự tha thứ từ Đức Chúa Trời Toàn năng, anh ta sẽ cung cấp tiền bạc và một đứa trẻ được phép . Nếu anh ta thấy nó như thể anh ta đã cầu nguyện xong và sau đó tìm kiếm sự tha thứ từ Thiên Chúa Toàn năng và chỉ anh ta về hướng của qiblah, thì lời cầu xin của anh ta được đáp lại, và nếu nó đến hướng khác với qiblah, anh ta phạm tội tội lỗi và ăn năn từ nó ….

…Còn ai thấy mình ở trên trời thì ra lệnh và kết thúc . Người ta nói rằng bầu trời dưới là một bộ, bởi vì nó là vị trí của mặt trăng, và mặt trăng là một bộ trưởng, và bầu trời thứ hai là văn học, khoa học, thông minh, lãnh đạo và đủ, bởi vì bầu trời thứ hai là dành cho sao Thủy . Còn ai thấy mình ở trong tầng trời thứ ba, thì sẽ nhận được ân điển và vui sướng, và các tôi tớ hầu gái của ta, đồ trang sức và quần áo giường chiếu, và người ấy sẽ giàu có và phước hạnh, bởi vì sự sống ở tầng trời thứ ba của thần Vệ nữ . Và ai thấy rằng trong tầng trời thứ tư, người ấy đạt được một vị vua, uy quyền và uy tín, hoặc tham gia vào công việc của một vị vua hoặc quyền lực, bởi vì con đường của bầu trời thứ tư là mặt trời . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đang ở trong bầu trời thứ năm, thì anh ta đạt được nhiệm vụ của điều kiện, hoặc chiến đấu hoặc chiến tranh, hoặc một nghề thủ công được quy cho sao Hỏa, bởi vì bầu trời thứ năm là dành cho sao Hỏa, và nếu anh ta thấy rằng anh ta đang ở cõi trời thứ sáu, thì anh ta tốt hơn là mua và bán, vì tầng trời thứ sáu là dành cho người mua, nếu anh ta thấy anh ta ở trong tầng trời thứ bảy, anh ta sẽ có được tài sản, đất đai, cơ quan, trồng trọt, canh tác và dầu mỏ trong một quân đội dài, bởi vì phương trời thứ bảy là của sao Thổ, và nếu người có tầm nhìn này không xứng đáng với cấp bậc này, thì cách hiểu của nó là dành cho cấp trên, người kế vị, người đồng cấp hoặc tên của anh ta….

…Thứ sáu: Ai trong giấc mơ thấy rằng vào ngày thứ sáu, Đức Chúa Trời toàn năng thu thập các công việc riêng của mình và chuyển chúng từ khó khăn sang dễ dàng, và phước lành sẽ đến với người đó . Nếu anh ta nhìn thấy mọi người thực hiện lời cầu nguyện thứ Sáu trong nhà thờ Hồi giáo khi anh ta đang ở trong nhà hoặc cửa hàng của mình, anh ta nghe thấy âm thanh của người phục vụ, quỳ gối, lễ lạy, nếm và chào, và anh ta nghĩ rằng mọi người đã trở lại sau khi cầu nguyện, nếu người cai trị của vùng đó cách biệt với nó . Nếu người ấy thấy rằng mình thuộc lòng lời cầu nguyện, thì người ấy đạt được danh dự và danh dự . Và người ta đã nói rằng : Ai thấy hôm nay là thứ Sáu, thì người đó cho là tốt . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta cầu nguyện vào thứ Sáu, anh ta đi du lịch một cách miễn cưỡng, trong đó có công lao về tiền bạc và sinh kế mà anh ta đạt được, nếu lời cầu nguyện đó được hoàn thành, và nếu anh ta có liên quan đến quyền lực thì anh ta ảnh hưởng đến điều gì đó hoặc nhu cầu được yêu cầu ở anh ta. và nó thành công . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta cầu nguyện vào thứ Sáu, người đó sẽ hoàn thành những gì anh ta muốn và đạt được những gì anh ta hy vọng . Những lời cầu nguyện thứ Sáu trong giấc mơ là bằng chứng của niềm vui và hạnh phúc, là nhân chứng của những ngày lễ, mùa, lễ Hajj, hoặc cuộc gặp gỡ với người yêu và đáp ứng nhu cầu mà anh ấy yêu cầu ….

…Kẻ thù biểu thị kẻ thù trong giấc mơ để nâng cao số phận của kẻ chống đối và chống đối, và hỗ trợ từ Thiên Chúa toàn năng và chiến thắng đối thủ . Và ai thấy một người thù địch với mình, người đó kết bạn với người đó . Còn ai hứa điều thiện với người ấy, thì sẽ bị người ấy lấy ác báo, nếu người ấy khuyên bảo, thì người ấy đã lừa dối . Và bất cứ ai thấy rằng kẻ thù đã vào một vùng đất, một dòng nước sẽ tấn công nó . Và nếu thấy kẻ thù bắt được mình, họ sẽ bị chém trọng thương . Và bất cứ ai coi mình là con tin của kẻ thù, người đó sẽ nhận tội lỗi trong khi mình là người thế chấp với chúng . Và ai nhìn thấy ngựa của kẻ thù đang chạy trong đất nước mình, đó sẽ là mưa sẽ đánh nó hoặc một cơn lốc xoáy quét nó, hoặc tương tự ….

…Hổ Cáp trong giấc mơ biểu thị sự lo lắng và đau khổ của người đang buôn chuyện . Và con bọ cạp là một người hay đàm tiếu giữa mọi người . Bọ cạp cắn là một đức tính tốt của một người, và nếu một con bọ cạp tấn công anh ta, kẻ thù sẽ hỗ trợ anh ta hoặc tìm thấy điều gì đó không ổn . Và việc đốt bọ cạp trong nhà của ông, cái chết của kẻ thù của ông . Nếu ăn thịt bọ cạp nấu chín hoặc nướng, sẽ bị kẻ thù đồn thổi tiền bạc, giống như một cơ nghiệp phù phép, còn nếu là thịt sống thì bị cấm . Nếu anh ta nhìn thấy một con bọ cạp trong áo sơ mi hoặc cửa hàng của anh ta, thì đó là kẻ thù và mối quan tâm cho sinh kế và thu nhập của anh ta, còn nếu anh ta nhìn thấy nó trên giường của mình, thì đó là kẻ thù khi chúng ở trong gia đình anh ta . Nếu anh ta nhìn thấy bọ cạp trong bụng của mình, thì chúng là kẻ thù của anh ta từ các công nhân của anh ta . Và nếu nó chảy ra từ hậu môn của anh ta, thì họ là kẻ thù của anh ta từ con cháu của anh ta, hoặc là sự thù hận giữa họ . Và bất cứ ai ăn một con bọ cạp sống, người đó sẽ ủng hộ một kẻ đồi bại . Và con bọ cạp biểu thị một người đàn ông không biết bạn của mình từ kẻ thù của mình . Bọ cạp là kẻ thù yếu ớt . Và ai thấy rằng mình đã giết được một con bọ cạp, người đó sẽ chiến thắng kẻ thù của mình . Còn ai thấy trên tay mình có con bọ cạp mà đốt người, thì người đó là kẻ ăn bám người ta, chọc tức nhau . Và ai nhìn thấy sự đáng yêu của một con bọ cạp mà không phải là một con bọ cạp, thì người đó nghĩ rằng nó là kẻ thù của mình chứ không phải kẻ thù . Và cái gai của con bọ cạp chính là cái lưỡi của kẻ hay buôn chuyện ….

…Và ai thấy rằng mình đã uống một thứ đồ uống trộn với thứ mình ghét, thì không có gì tốt trong đó, và nếu nó là với thứ mình yêu thích, thì không có gì sai với nó ….

…Còn khi thấy rắn và bọ cạp, ai thấy mình đang đánh nhau với rắn, thì đánh kẻ thù, kẻ thắng chúng là kẻ thắng chủ mình, sự sống công chính mạnh hơn sự sống của nước và sự đen tối của nó. mạnh hơn trứng của nó. Còn ai thấy rắn cắn thì kẻ thù của mình căm thù chẳng kém gì vết chích, ai thấy mình giết rắn thì kẻ thù sẽ bị thù. Người ấy đã chết, vì Đức Chúa Trời đã đủ mệnh lệnh của Ngài, và hễ ai thấy mình là vua của loài rắn mà mình không sợ, thì người ấy ra sức mạnh ngang với loài rắn đó, và nếu con rắn bằng vàng hoặc có hình ảnh trên đó. thì nó có uy quyền lớn, nếu nó trắng nhỏ mà nó sở hữu nó, thì nó là ông nội nó đi tìm nó, nó không sở hữu nó thì nó là kẻ thù yếu Còn con rắn nhỏ là kẻ thù của gia đình còn kẻ khác, ai thấy trong tay mình có con rắn đang tìm và bắt được trong tay mình, thì người đó được an toàn khỏi điều mình sợ và ai thấy mình sợ rắn mà không thấy, thì người đó được an toàn trước kẻ thù của mình. Nếu anh ta kiểm tra nó, thì anh ta sẽ bị ảnh hưởng bởi nỗi sợ hãi kẻ thù của mình và không bị tổn hại từ anh ta. Anh ta nhìn thấy điều gì đó lấy làm lạ ở anh ta và được nhiều điều tốt đẹp, còn ai nhìn thấy cuộc sống trong hốc nhà, họ là kẻ thù của phụ nữ và họ hàng, và nếu anh ta nhìn thấy rắn bên ngoài nhà, họ là kẻ thù từ phương xa, còn ai thấy rắn ở trong nhà hay trên giường mình, thì vợ mình là kẻ thù với mình, còn ai thấy rắn chui ra từ mũi, lưng hay niệu đạo của mình, thì sinh con trai và tôi nếu. từ tai, bụng, hoặc hậu môn của anh ta, thì có kẻ thù trong gia đình anh ta từ anh ta ra….

…Nên bày tỏ tầm nhìn hay để chúng thành hiện thực theo thời gian? Trước tiên, cần phải biết rằng ở đây không phải tất cả các khải tượng đều được thực hiện đúng, ngay cả khi người nhìn thấy là một tín đồ, thì tầm nhìn của tín đồ có thể không trực tiếp hoàn thành, nó có thể bị trì hoãn và hoàn toàn không thể hoàn thành. Tương tự như vậy, tầm nhìn của người tin Chúa có thể nói dối. Vì thần thánh của Abu Hurairah, cầu Chúa hài lòng với anh ta, trên thẩm quyền của Nhà tiên tri, cầu nguyện cho những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa trên anh ta, anh ta nói : [ Khi thời gian đến gần, tầm nhìn của người Hồi giáo sẽ khó nói dối, và tầm nhìn của người Hồi giáo trung thực hơn đối với bạn, và tầm nhìn của người Hồi giáo là một phần của bốn mươi lăm phần của lời tiên tri ] Được đồng ý và cách diễn đạt cho một người Hồi giáo . Còn ai thấy điều gì đẹp lòng mình, thì nên dâng nó cho kẻ thập tự vì mình . Đối với người thấy điều gì đó làm mình sợ hãi hoặc đau buồn thì không nên kể cho ai nghe và phải thực hiện các biện pháp phòng ngừa đã nêu . Một số người có thể nói rằng tại sao chúng ta không cho phép tầm nhìn hoặc ước mơ được quan tâm theo thời gian hoặc thời gian, đó là một quan điểm được tôn trọng, và tôi luôn nói : Ý kiến của tôi sai có thể đúng, và ý kiến của những người khác đúng và có thể sai, nhưng những người này không nên đổ lỗi cho những người đang tìm kiếm sự thể hiện của tầm nhìn hoặc thậm chí ước mơ của họ. Đó có thể là một tin tốt, hoặc một lời cảnh báo cho chủ nhân của nó, và Imam Ahmad, cầu Chúa thương xót anh ta, đã nói : Sự hiện thấy làm hài lòng người tin và không lừa dối anh ta . Và người nhìn xa trông rộng có thể được hưởng lợi từ những gì anh ta nhìn thấy trong giấc ngủ. Imam Al-Dhahabi nói trong Al- Sirah [1/81] trong khải tượng của Abd al-Rahman bin Auf, cầu Chúa hài lòng với anh ta, rằng anh ta sẽ vào Thiên đường mà họ yêu thích, mặc dù anh ta là một trong những người của Thiên đường. , và là một trong mười nhà truyền giáo, ông nói : Chuỗi truyền tin của nó rất tốt . Anh ấy và những người khác là một giấc mơ, và giấc mơ có một sự giải thích, và Ibn Auf, cầu Chúa hài lòng với anh ấy, được hưởng lợi từ những gì anh ấy nhìn thấy và những gì anh ấy đạt được, cho đến khi anh ấy làm từ thiện với số tiền lớn được phát hành cho anh ấy – và khen ngợi đối với Chúa – đôi chân của ông ấy, và ông ấy đã trở thành một trong những người thừa kế của Địa đàng và không có hại gì . Chua mơi biêt ,,…

…Sự hào phóng và nho nhã : Sự hào phóng là biểu thị cho phụ nữ vì nó giống như một khu vườn để uống và mang theo nó và niềm vui của hương vị của nó, đặc biệt là vì đường mê man trong cơ thể xuất phát từ nó, và nó giống như tê dại khi giao hợp với nước trái cây trong đó, và nó là dấu hiệu của hôn nhân vì nó giống như tinh trùng . Và có lẽ người đàn ông hào phóng đã chỉ ra con ngựa có ích vì nho có nhiều lợi ích, vì nó giống như người cai trị, thế giới và con ngựa có tiền, vì vậy ai sở hữu một vườn nho như chúng ta mô tả nó sẽ kết hôn với một người phụ nữ nếu anh ta độc thân, hoặc anh ta có thể với một người đàn ông hào phóng, sau đó anh ta nhìn vào hậu quả của mình và những gì sẽ xảy ra với anh ta trong thời gian hào phóng trong cử tri và quản lý. Đây là khoảng thời gian người phụ nữ bị ốm và chết vì bệnh tật, và nếu cô ấy có thai, cô ấy đến với một cô gái nô lệ, và nếu anh ta hy vọng được giải thoát, kết nối, hoặc tiền từ một người cai trị hoặc dưới tay của một người cai trị hoặc một người cai trị hoặc một người phụ nữ như mẹ, em gái và vợ, điều đó bị cấm và anh ta không thể làm được, ngay cả khi hợp đồng hôn nhân của cô ấy không phải. Anh ta phải lấy vợ cho anh ta, và nếu anh ta giàu có, thì anh ta nghèo, và nếu anh ta đòi hỏi và đạo đức giả trong thị trường và ngành công nghiệp của anh ta, thì anh ta được bào chữa và trì trệ, và nếu điều đó xảy ra trong thời gian sắp tới và mùa hè, vấn đề chống lại anh ta, và tất cả những điều đó đều có giá trị . Nho đen trong thời đại của chúng là bệnh tật và sợ hãi, và chúng có thể là đòn roi đối với những ai sở hữu chúng theo số lượng tình yêu, và nó không có lợi từ màu đen của màu sắc của nó mà có hại cho chất của nó . Nho trắng trong thời gian của anh là nước trái cây và tốt đẹp của thế giới, và vào thời điểm khác anh sẽ nhận được tiền trước thời điểm mà anh mong đợi . Còn ai thấy mình đang vắt một vườn nho, thì hãy lấy nước trái cây và để lại những gì còn sót lại, đó là vua nên dùng vũ lực chiếm đoạt nước ép của vua . Tương tự như vậy, nước mía và những thứ khác, bởi vì nước trái cây và những lợi ích của nó chiếm ưu thế hơn những gì khác với những gì có với nó từ những gì không được chạm vào bởi lửa, ngoại trừ những gì được phân biệt trong bản chất của nó . Người ta nói ai hái được chùm nho thì vợ anh ta được một khoản tiền, người ta nói số tiền đó là 1.000 dirham . Người ta nói nho đen là tiền không còn của, hễ thấy nho rủ xuống thì sợ lắm . Một số bình luận viên nói : Nho đen không phải là không thích, bởi vì Thiên Chúa toàn năng nói : ~ Đường và thức ăn ngon .~ Zachariah, hòa bình cho anh ta, đã từng tìm thấy anh ta với Mary, vì anh ta không ghét và hầu hết những người bày tỏ ghét anh ta . Người ta nói rằng ông ở bên cạnh con trai của Nô-ê khi cha ông gọi ông, và ông có màu trắng, vì vậy khi màu sắc thay đổi, nho xung quanh ông thay đổi, và nguồn gốc của màu đen là vậy . Và những gì là trái cây không bị cắt bỏ tất cả các bộ phận, và nó không có thời gian và không có chất nào làm hỏng nó, nó tốt như quả chà là và nho khô, và bất cứ thứ gì được tìm thấy vào thời điểm đó và được thực hiện vào thời điểm của người khác, nó là tốt trong thời gian của nó, ngoại trừ những gì nó có một cái tên bị ghét hoặc một tin tức xấu xí, và trong thời gian khác, nó cuối cùng bị ghét . Bất cứ thứ gì có nguồn gốc đều cho thấy sự ghê tởm là do anh ta ham muốn và đau khổ, và những lúc khác anh ta bị đánh đập hoặc bị bệnh, giống như hai người trên . Bởi vì A-đam, sự bình an cho anh ta, sợ chiếc lá của anh ta và trách anh ta tại cây của anh ta, và anh ta lo lắng và hối hận, vì vậy điều này là cần thiết mọi lúc, cây và giấy của anh ta cũng cần phải có . Bất cứ thứ gì có màu vàng đều là bệnh, chẳng hạn như mộc qua, táo gai và dưa hấu, với tác hại của nó bên ngoài cuộc sống của anh ta, và ngoài những lo lắng và buồn phiền về màu vàng . Nếu đã chua thì bị đánh bằng roi để ăn, đặc biệt là số, vì quả roi trên cùng . Còn cây, là gốc của quả, là cây khô . Và những gì đã có tên trong nguồn gốc lợi ích của nó, hãy mang theo cách giải thích của nó theo từ ngữ của nó nếu điều đó mạnh hơn ý nghĩa của nó, chẳng hạn như mộc qua xanh vào những lúc khác là mệt mỏi, và màu vàng là một căn bệnh . Và đào xanh : nỗi đau của họ hoặc anh em, và bệnh vàng . Còn quả táo tàu : thời anh ta được công ty hay bộ phận bổ nhiệm, màu xanh lá cây khác thời anh ta là xui xẻo và tai nạn ập đến, khô héo lúc nào cũng ra hoa màu xanh, còn cây anh ta là một người đàn ông có trí óc hoàn chỉnh và khuôn mặt tốt, và người ta nói rằng một người đàn ông đáng kính là một người đàn ông của niềm vui, sự tự hào và hoàng thượng ….

…Sự thù địch Ai trong giấc mơ thấy mình thù địch với một người đàn ông, thì người đó kết bạn và đồng hành với anh ta . Sự thù địch với kẻ thù của Đức Chúa Trời Toàn năng là một dấu hiệu của đức tin, và nếu ông lừa dối họ, điều đó cho thấy sự vi phạm Sách của Đức Chúa Trời và sự trở lại Sunnah của các vị tiên tri của Ngài . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng một người đã cho thấy anh ta thù, anh ta kết bạn với anh ta . Sự thù địch sẽ thể hiện tính bí mật . Xem thêm Tính phí, xem Xung đột và Xem Tranh chấp ….

…Ai đã thấy nó như thể anh ta đã thực hiện buổi cầu nguyện thứ sáu vào thứ sáu, 1 công việc rời rạc của anh ấy gom góp cho anh ta và sau khi khó khăn trở nên dễ dàng, và người ta nói rằng người nhìn thấy sự hiện thấy này nghĩ về điều gì đó tốt chứ không phải vậy ….

…Bất cứ ai nhìn thấy giờ thứ hai trong ngày, thì nó được hiểu theo hai cách là tốt và phước lành hoặc sơ suất trong một vấn đề, và một số nhà giải thích nói rằng tầm nhìn của giờ khởi hành theo năm, và nó được nói theo tháng, và giờ bắt đầu của ngày nếu bằng đêm và là mười hai giờ, vậy giờ đầu tiên sẽ ở vị trí của tháng Chúa cấm, và giờ thứ hai ở vị trí của số không. Thứ ba ở vị trí vị trí của Rabi` al-Awal, vị trí thứ tư ở vị trí của Rabi` al-Thani, thứ năm ở vị trí của Jumada al-Awwal, thứ sáu ở vị trí của Jumada al-Akhira, thứ bảy ở vị trí của Rajab, thứ tám ở nơi Shaban, thứ chín ở nơi Ramadan, thứ mười ở nơi Shawwal, thứ mười một ở nơi Dhu al-Hijjah, và thứ mười hai ở nơi Dhu al-Hijjah ….

…Một người đàn ông trẻ tuổi là kẻ thù của người trong mộng, nếu anh ta da trắng thì anh ta là kẻ thù giấu mặt, và nếu anh ta da nâu thì anh ta là kẻ thù giàu có, và nếu anh ta tóc vàng thì anh ta là kẻ thù của người già. người đàn ông . Nếu anh ta là một Dilman, thì anh ta là một kẻ thù trung thành, và nếu anh ta là một Dilmah thì anh ta là một kẻ thù thô lỗ . Nếu người đó đi theo người trẻ tuổi, thì người đó sẽ chinh phục được kẻ thù của mình, còn nếu người trẻ tuổi đi theo mình thì kẻ thù của người đó sẽ thắng được mình . Và nếu anh ta nhìn thấy một thanh niên vô danh và ghét anh ta, anh ta sẽ cho anh ta thấy một kẻ thù đáng ghét với nhân dân . Và nếu anh ta nhìn thấy một người đàn ông trẻ tuổi giám sát anh ta, anh ta là kẻ thù đã giành được quyền kiểm soát anh ta . Và ai đã là một người già mà thấy mình đã trở thành một chàng trai trẻ, thì người đó sẽ nhận được một sự thiếu hụt lớn . Người thanh niên trưởng thành là kẻ thù, còn anh ta xảo quyệt và lừa dối, hay là kẻ thù bị ghét bỏ, và tầm nhìn của anh ta cho thấy sự di chuyển, sức mạnh và ưu thế của sự ngu dốt, và có lẽ cho thấy ân điển và lòng biết ơn đối với Đức Chúa Trời Toàn năng ….

…Còn ai thấy rằng mình giấu người ta và không giấu giếm Đức Chúa Trời, thì người đó lấy tội lỗi mà đánh đổ Đức Chúa Trời, vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán: “Họ coi thường người ta chứ không đánh giá thấp Đức Chúa Trời. ” Người ta nói rằng họ là những linh ảnh buồn bã và trốn chạy ….

…Q : Thời gian có liên quan gì đến tầm nhìn không? A : Thực tế, đây là một câu hỏi rất quan trọng, và trong số những người hỏi về sự thể hiện của khải tượng, những câu hỏi thường được hỏi về thời điểm diễn ra ; Và nó sẽ là khi nào . Đó là cũng quan trọng đối với hai cửa, như hỏi về thời gian của tầm nhìn , là những gì mối quan hệ của thời gian và tầm nhìn Ptobeirha, tại sao yêu cầu Almabron lần , cho dù sự xuất hiện của một thời gian nhất định nếu tầm nhìn đã kết thúc với một lon tầm nhìn không đạt được? Câu trả lời của I Soksm thành hai phần : 1 – thời gian cho biểu thức , bất kỳ lúc nào rơi xuống . 2 – Thời gian cho thị kiến , bất kỳ lúc nào cũng thấy tầm nhìn của người tiên kiến . Để thảo luận về các vấn đề Anagathso dựa trên vấn đề khoa học này để các văn bản truyền đi, như chúng ta sử dụng trong cuốn sách này ….

…Có đếm được không khi thấy ai đó ngủ trong một thời gian rất ngắn, chẳng hạn như một người ngủ một giấc ngắn trong ngày, hoặc đặt tay lên bàn, trong khi làm việc, và sau đó ngủ một giấc ngắn , và một số thậm chí có thể thư giãn trước đèn giao thông và nhắm mắt lại, và xem khoảnh khắc này như một giấc ngủ Hay một tầm nhìn, những tầm nhìn này có đáng tin cậy không, và chúng có thể hiện ….. ? Đây là một câu hỏi thường được những người quan tâm đến nghệ thuật này đặt ra, và câu trả lời của tôi cho nó là những tầm nhìn trong những trường hợp như vậy là đáng tin cậy và có tính biểu cảm, và chúng thậm chí có thể chân thực hơn những tầm nhìn được nhìn thấy trong một giấc ngủ dài . Vì vậy, bạn thấy các nhà khoa học quan tâm đến nghệ thuật này thích những hình ảnh về phù thủy, hoặc giấc ngủ ngắn; Đó là một giấc ngủ giữa trưa, không giống như những người khác . Một số đã suy ra lời nói của họ với các hadith của Abu Sa`id [sự trung thực nhất của sự mặc khải bởi các phù thủy ], được cung cấp bởi Ahmad với một marfoo ‘và chứng thực bởi Ibn Hibban . Trong Al-Fath, Ibn Hajar gọi chương về tầm nhìn ban đêm, và anh ấy nói, giải thích nó : Tức là tầm nhìn của một người vào ban đêm, tầm nhìn của anh ta trong ngày bằng hay khác nhau, và có sự khác biệt giữa thời gian của mỗi ? Nasr bin Yaqoub al-Dinouri đã nói rằng : Việc giải thích tầm nhìn vào đầu đêm làm chậm quá trình giải thích của nó, và từ nửa sau, nó tăng tốc với các phần thay đổi của đêm và đó là cách giải thích nhanh nhất tầm nhìn của ma thuật, đặc biệt là khi bình minh ló dạng . Theo thẩm quyền của Jaafar al-Sadiq : Đó là cách giải thích nhanh nhất về tầm nhìn của giấc ngủ trưa . Và nếu tất cả những điều này đều ưu tiên tầm nhìn của ban ngày so với tầm nhìn của ban đêm, thì chúng tôi thấy một số người nói rằng có sự bình đẳng giữa chúng, và không có sự khác biệt giữa chúng, và từ những gì đến từ những gì đã được thuật lại về điều này đã xảy ra ở Sahih al-Bukhari, theo thẩm quyền của Ibn Sirin, người đã nói : Tầm nhìn ban ngày giống như tầm nhìn ban đêm . Al-Qayrawani nói và giải thích cho cô ấy : Đó là, không có sự khác biệt trong phán quyết của cụm từ giữa tầm nhìn ban đêm và ban ngày, cũng như tầm nhìn của phụ nữ và nam giới….

…Có tầm nhìn thể hiện dưới nhiều hình thức , hay nó khác nhau theo thời gian, địa điểm và các cơ quan? Điều gì nên được hiểu rõ bởi các băng qua và nhận thức rõ ; Các biểu tượng có thể khác nhau tùy theo thời gian và địa điểm , do đó , người qua đường có thể vượt qua tầm nhìn tại một thời điểm hoặc địa điểm cụ thể với một biểu hiện , và tầm nhìn tương tự có thể được thể hiện bằng một cách diễn đạt khác , do sự khác biệt về thời gian hoặc địa điểm , và điều này Nhân tiện, nó xảy ra rất nhiều , và một số ít trong số hàng hóa có thể ngưỡng mộ nó trong khoa học . Người có tầm nhìn cũng có một vai trò trong sự khác biệt của biểu hiện ; Tốt hay xấu tùy theo tính hợp lệ của sự công bằng, v.v. những vấn đề liên quan đến Balraia , và có lẽ ở đây đề cập đến sự ủng hộ của những gì tôi đã nói , câu chuyện về ký sinh trùng khi anh ta đi với quân đội Hồi giáo chiến đấu với những kẻ bội đạo ở chim bồ câu , và đó là ký sinh trùng Amr ibn con trai của ông , nói rằng ký sinh trùng này có thể khiến Allah hài lòng với anh ta : ông nói : đi ra ngoài cho người đã gửi Musaylimah với con trai tôi Amr, ngay cả khi tôi nhìn thấy một tầm nhìn nào đó, tôi thấy như thể đầu của tôi cạo râu, và một con chim xuất ra từ miệng tôi, như thể một người phụ nữ đã đưa tôi vào âm đạo của cô ấy, như thể con trai tôi đang yêu cầu tôi khẩn cấp, vì vậy nó di chuyển giữa tôi và anh ấy, vì vậy tôi nói chuyện với cô ấy, vì vậy họ nói : Tốt. , vì vậy tôi nói : Như tôi đã gắn bó, và cạo đầu từng mảnh, và con chim Forouhi, phụ nữ bị chôn vùi ở đâu, thật kinh hoàng khi giết một người tử vì đạo, và yêu cầu của con trai tôi đối với tôi, những gì tôi thấy chỉ có Saadhir trong các yêu cầu chứng chỉ, và không thấy ông gắn liền với sự đi du lịch này, ông nói : giết chết các ký sinh trùng vào ngày Yamama, và con trai ông w vì bị thương, sau đó vào Ngày Yarmouk, ông đã bị giết như một người tử vì đạo dưới triều đại của Omar bin Al-Khattab, cầu Chúa hài lòng với ông . Ibn al-Qayyim nói trong “ Zad al- Ma’ad ” sau câu chuyện ( 3/627 ): Đối với biểu hiện cạo đầu với một vị trí , điều này là bởi vì cạo đầu là đặt tóc của anh ta xuống đất và nó không chỉ đơn thuần cho biết vị trí của cái đầu, vì nó chỉ ra sự cứu rỗi của lo lắng, bệnh tật hoặc đau khổ cho những người phù hợp với điều đó, và về sự nghèo đói, túng quẫn và sự sụp đổ của vai trò lãnh đạo, anh ta đã đối đầu với những người không phù hợp với mình, nhưng trong giấc mơ của người ký sinh, có những manh mối bắt buộc anh ta phải nằm đầu, bao gồm : rằng anh ta đang tham gia thánh chiến và chiến đấu với kẻ thù bằng sự gai góc và dũng cảm . Bao gồm : ông vào trong bụng người phụ nữ , ông thấy một mảnh đất giống như mẹ mình, và thấy rằng ông đã đi vào một vị trí mà ra khỏi nó, và điều này được trở lại trái đất, như ông nói : {trong số đó chúng tôi đã tạo ra và trong đó Naidkm bao gồm cả Nkrjkm } Taha : 155 , người phụ nữ đầu tiên Với mặt đất vì cả hai đều là nơi giao hợp, và lần đầu tiên vào âm đạo của nó là bằng cách quay trở lại nó như được tạo ra từ nó, và con chim đầu tiên thoát ra khỏi nó với tinh thần của nó, nó giống như con chim bị mắc kẹt trong cơ thể, và nếu nó thoát ra khỏi nó, nó giống như con chim rời khỏi nơi giam giữ của nó và đi bất cứ nơi nào nó muốn. Đó là lý do tại sao Vị Tiên Tri, cầu mong những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến trên anh ta, đã nói “ rằng linh hồn của người tin Chúa là một con chim treo trên cây của Địa Đàng. ” Được đăng bởi Ahmad, Al-Nasa’i và Malik . Và ý nghĩa của lời bình : tức là ông ăn, bà lo . Vì vậy, hãy suy ngẫm về những lời này của Ibn al-Qayyim và học cách diễn đạt và đo lường từng tầm nhìn tùy theo chủ nhân của nó và thời gian mà nó được nhìn thấy, và hy vọng rằng những người Bạn đồng hành đã nghiên cứu lẫn nhau trong khoa học về sự thể hiện của khải tượng, để học rằng đây là một môn khoa học có thể được học và dạy ngay cả khi những người không đồng ý với quan điểm này không đồng ý với chúng ta, và Chúa biết rõ nhất ….

…Và người thanh niên : theo cách giải thích kẻ thù của người đàn ông, nếu anh ta là người da trắng, thì anh ta là kẻ thù giấu mặt . Nếu nó là màu đen, thì nó là kẻ thù của giàu có, và nếu nó là màu vàng, thì nó là kẻ thù của một người già . Nếu anh ta là một Dilmun, thì anh ta là một kẻ thù trung thành . Nếu anh ta là một Rustaq, anh ta là một kẻ thù thô lỗ . Nếu anh ta mạnh mẽ, thì anh ta là cường độ của thù hận của anh ta, và nếu anh ta không biết, và nếu anh ta được biết, thì anh ta là của chính mình . Ai thấy có kẻ tiểu nhân đi theo mình, thì kẻ đó là kẻ thù của mình, kẻ đó sẽ thu phục . Nếu anh ta thấy một trưởng lão giám sát anh ta, anh ta cho phép anh ta làm điều tốt . Và nếu anh ta là một thanh niên giám sát anh ta, thì anh ta là kẻ thù có khả năng đối với anh ta, bởi vì anh ta ở trên anh ta . Và nếu anh ta nhìn thấy một người già như thể anh ta đã trở thành một thanh niên, thì anh ta khác trong cách giải thích tầm nhìn của mình, và một số nói rằng anh ta đã có một niềm vui mới, và một số nói rằng anh ta xuất hiện trong tôn giáo của mình hoặc sự thiếu thốn của thế gian, và một số nói rằng anh ta sắp chết, và một số người nói rằng tầm nhìn của anh ta cho thấy sự quan tâm của anh ta, bởi vì trái tim của sheikh còn trẻ với mối quan tâm và hy vọng . Nếu anh ta nhìn thấy một thanh niên không quen biết và ghét anh ta, thì anh ta xuất hiện với anh ta là một kẻ thù đáng ghét với mọi người . Nếu anh ta yêu anh ta, anh ta xuất hiện với anh ta một kẻ thù yêu dấu ….

…Thông điệp Nếu một người gửi thông điệp cho người khác hoặc đến với anh ta từ người khác, đó là dấu hiệu của một vị trí tuyệt vời . Và nếu có điều tốt trong đó, chẳng hạn như ra lệnh cho điều tốt hoặc cấm điều gì sai trái, thì điều đó cho thấy sự nâng cao của số phận và sự loại bỏ nhu cầu . Và nếu một thông điệp đến với anh ta trong một giấc mơ và có tin tốt trong đó, thì nó cho thấy một kết quả tốt cho anh ta trong điều khiến anh ta sợ hãi, hoặc anh ta cung cấp tiền bạc, con trai hoặc vợ . Nếu anh ta phạm tội chống lại Người đưa tin, tố cáo hoặc đánh anh ta, điều đó cho thấy anh ta bội đạo khỏi tôn giáo hoặc tà giáo và ảo tưởng . Anh ta có thể đã chết ….

…Bò vào cuộc chiến trong giấc mơ cho thấy nỗi buồn và sự chân thành trong việc tìm kiếm kiến thức và tiền bạc, và có lẽ nó cho thấy sự chuẩn bị cho Hajj hoặc các nhân chứng của mùa giải . Nếu một người tự bò ra ngoài, anh ta đang mạo hiểm linh hồn hoặc tiền bạc của mình vào một thứ mà anh ta không thể chịu đựng được ….

…Sự hy sinh trong giấc mơ là bằng chứng về việc thực hiện lời thề, giải thoát khỏi nghịch cảnh và sự an toàn của bệnh nhân . Có lẽ điều này cho thấy sinh kế và lợi ích của chăn nuôi . Nếu trong một giấc mơ anh ta đến gần một con lạc đà, có lẽ nó đã đến thứ sáu trong giờ đầu tiên, và nếu anh ta ở gần một con bò, nó có thể đến thứ sáu trong giờ thứ hai, và nếu anh ta đến gần một con cừu đực, nó có thể đến thứ sáu trong giờ thứ ba, và nếu anh ta mang một con gà trong giấc mơ, anh ta có thể đến thứ sáu vào giờ thứ tư, và nếu anh ta đưa nó đến gần Trong giấc mơ, một quả trứng có thể đã đến thứ sáu vào giờ thứ năm . Và có lẽ sự hy sinh cho thấy quyền kiểm soát việc phân chia tiền bạc . Về phần lễ vật, là một tin vui được giải tỏa mọi lo lắng, có phúc khí xuất hiện. Nếu người trông thấy là một phụ nữ có thai thì sẽ sinh được một đứa con trai kháu khỉnh, ai nhìn thấy mình hy sinh một con lạc đà, con bò, con cừu đực thì hãy thả tự do một cổ . Và ai thấy mình là vật hy sinh trong khi làm nô lệ, thì sẽ được giải thoát . Nếu người nhìn xa trông rộng là một người bị giam cầm, thì anh ta sẽ thoát khỏi gia đình . Kẻ mắc nợ thấy mình thì trả nợ, nghèo thì giàu, sợ thì an . Còn ai coi việc ấy như chia thịt hy sinh mình cho dân chúng, thì sẽ được giải thoát khỏi lo lắng, và được vinh hiển . Và bất cứ ai nhìn thấy nó như thể anh ta đã lấy cắp một cái gì đó từ Tiệc Thánh, thì người đó đang nói dối Đức Chúa Trời Toàn năng . Một số người bày tỏ : Nếu bệnh nhân nhìn thấy anh ta hy sinh, thị giác của anh ta chỉ ra cái chết của anh ta . Một số người trong số họ nói : rằng anh ấy đã khỏi bệnh ….