Mơ về giấc mơ về khăn quàng cổ trắng

Và ai thấy rằng mình giao việc gì cho quan tòa nếu là học giả thì trở thành quan tòa, còn nếu không phải là học giả thì vì chính phủ mà giao cho quan tòa ….

Cánh đồng hiệp sĩ trong giấc mơ biểu thị hoạt động và chiến thắng kẻ thù ….

Một vòng cung bị hỏng là anh ta không có khả năng thực hiện thông điệp . Và mũi tên cho người phụ nữ mà chồng cô ấy…

Đối với baskhana và sahaba, họ là phụ nữ, vì vậy anh không thấy Zayn hay Shane diễn giải họ trong đó ….

Al-Naha : Rắc bơ và mật ong lên, vì ông ấy là một học giả khổ hạnh ….

…Còn ai xem như bị khoét mắt thì sẽ bị những gì mắt mình thừa nhận, còn mù quáng thì đó là si mê tôn giáo, tổn thương tiền bạc theo phe giang hồ . Và người ta nói rằng ai nhìn thấy mình bị mù, vì nếu người đó nghèo, cô ấy sẽ được giàu có, và sự mù lòa cho thấy việc quên Kinh Qur’an, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng đã phán : ~ Lạy Chúa, tại sao Ngài làm cho con mù? ” Câu thơ . Nếu anh ta thấy như thể một người đã làm anh ta mù quáng, thì anh ta đang đánh lừa anh ta và loại bỏ anh ta khỏi quan điểm của mình . Và nhìn thấy một kafir bị mù cho thấy một mất mát đang ập đến với anh ta, lo lắng hoặc đau buồn . Và nếu anh ta thấy như thể anh ta bị mù, mù trong bộ quần áo mới, thì anh ta chết . Và nếu một người mù nhìn thấy một người đã đối xử với anh ta và nhìn thấy thị giác của anh ta, thì anh ta đang hướng dẫn anh ta đến những gì có lợi và chiến dịch để ăn năn . Và có lẽ việc nhìn thấy sự mù lòa cho thấy sự lờ đờ của con đực . Nếu anh ta nhìn thấy lòng đen của mắt với lòng trắng, anh ta chỉ ra một sự u ám và chúng đang làm khổ anh ta . Người ta kể lại rằng một người đàn ông đã đến Jaafar al-Sadiq, cầu Chúa hài lòng với anh ta, và nói : Tôi thấy như thể tôi có màu trắng trong mắt mình . Anh ấy nói : Bạn sẽ gặp phải tình trạng thiếu tiền, và bạn bỏ lỡ điều gì đó mà bạn hy vọng . Và nếu một số người thân của anh ta vắng mặt anh ta, nếu một người vắng mặt đến trong khi anh ta bị mù, thì người có thị giác chết vì thị giác của anh ta cho thấy người mù đang đến thăm, và người ta nói rằng sự mờ mắt từ màu trắng khác với anh ta cho thấy nỗi buồn lớn làm đau lòng người nhìn xa trông rộng và kiên nhẫn với nó, bởi vì câu chuyện của Gia-cốp về anh ta Hòa bình . Còn ai thấy như có nước đen chảy xuống mắt mình mà không thấy gì, thì sự hiện thấy của người ấy cho thấy người ấy thiếu khiêm tốn, vì mắt là đối tượng của sự nhút nhát . Đối với vấn đề mặt xấu và nứt nẻ, đó là một biểu hiện của sự khiêm tốn và thiếu nó, cũng như khuôn mặt tốt là bằng chứng của sự khiêm tốn trong cách giải thích . Và một khuôn mặt màu vàng, bằng chứng của sự đau buồn làm khổ người nhìn xa trông rộng . Và tàn nhang trên mặt, bằng chứng của tội lỗi thường xuyên . Còn cái mũi, hễ thấy người nào ngoáy mũi thì nói với người ấy bằng những lời lẽ mà mình ép mũi . Và người ta nói rằng cái mũi của gốc cây là biểu thị cái chết của gốc cây, và người ta nói rằng cái chết của một người phụ nữ có cái chết, nếu cô ấy có thai, và người ta nói rằng cái mũi có gốc là nó bị thua lỗ, bởi vì nếu cái mũi từ nó cho thấy sự xấu xí, và nhà kinh doanh nếu thấy nó như cái mũi của mình là gốc cây, thì người đó thua trong việc buôn bán của mình ….

Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đeo một chiếc nhẫn và cây đinh hương của nó là nguồn gốc của nó, nó sẽ được giải thích là khi mua một đứa trẻ hoặc mua một người giúp việc, động vật hoặc nhà, và thùy của chiếc nhẫn đã thay đổi khỏi vị trí của nó, nó sẽ được giao cho các vị vua bằng cách giám sát sự cô lập và cho những người khác tùy theo các điều kiện thay đổi ….

…Về giọng nói và bài phát biểu, Abu Saeed, nhà thuyết giáo, nói: ~Ai thấy cổ họng mình bị tắc nghẽn và không có âm thanh phát ra từ nó. Những hình ảnh của anh ta cho thấy sự quan tâm và thắt chặt chi tiêu cho ngôi nhà của anh ta cho đến khi chết. , và đó không phải là Mahmoud . ~…

Và sự ra đời diễn ra theo hai con đường mưu sinh sau lo lắng và đau đớn hoặc tiền bạc bị cấm đoán, và có lẽ người tiên kiến ​​đang tìm kiếm sự nổi tiếng từ những người không tốt ….

Và ai thấy mình có đất sét mà ăn, thì sẽ kiếm được tiền, và người ta nói rằng hình ảnh về bùn sẽ được giải thích với bệnh tật ….

Còn ai thấy mình đang vội vã với gánh nặng mà cô ấy không đi cùng thì người đó sẽ lo lắng và buồn bã ….

Còn ai thấy người chết mang vật gì nặng, nghĩa là khiêng thì sẽ đắc tội, nặng gót, kẻ thấy người chết cưỡi ngựa lấy gươm, mặc áo mình thì chẳng có ích lợi gì. , và tất cả điều này có thể là mất mát, ảo tưởng hoặc áp bức ….

Và ai thấy rằng cái gì đó của nó đã đánh vào một nơi và không đánh nó, thì nó không ảnh hưởng đến nó, nhưng nó xảy ra bởi vì nó, và mọi thứ mà một người ném vào anh ta thuộc mọi loại là lời nói, và điều gì đúng từ nó. , bài phát biểu có tác dụng, và nếu cơn đau của anh ta dữ dội hơn, và nếu nó không đau, thì bài phát biểu đó không có tác dụng gì và Chúa biết điều gì là đúng ….

Ai thấy chân mình có bốn sợi xích, thì sinh bốn con ….

Và ai thấy mình cưỡi ngựa con mà không có dây nịt hay yên ngựa, thì sẽ cưới một chàng trai, nếu không người ta sẽ cưỡi ngựa bằng yên ngựa ….

Trong giấc mơ, đó là sự phấn đấu và theo đuổi của con người, và sự vĩ đại của hai thiên đường là điều tuyệt vời nhất của thế gian . Và người ta đã nói : đàn bà là kẻ trăng hoa, nên ai thấy mình tuyệt tình, không giữ được mình thì vợ sẽ quản . Nếu anh ta nói chuyện với anh ta, anh ta đã nhận được từ vợ mình số tiền lớn và được nâng cao . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đang kết hôn với một cô gái còn trinh, thì anh ta giả vờ ưu ái với vợ mình và cô ấy không cảm ơn anh ta vì điều đó . Và người ta đã nói : barzoon là một cuộc hành trình, vì vậy ai nhìn thấy anh ấy đang đi trên lưng của quán bar của mình, anh ấy sẽ đi xa và được vợ tốt . Nếu thấy anh ta đang cưỡi ngựa bay giữa trời và đất, cùng vợ đi du lịch, thì địa vị của anh ta sẽ được nâng cao . Nếu anh ta thấy rằng barzone của anh ta đang ngập trong bùn đất và phân, thì cuộc đấu tranh của anh ta sẽ tăng lên, và tiền của anh ta cũng tăng lên và tăng lên . Nếu anh ta chết với sà lan của mình, thì đó là cái chết của vợ anh ta . Và bất cứ ai ăn cắp được con bài mặc cả của anh ta, anh ta sẽ ly hôn với một người phụ nữ . Còn ai thấy thanh la của mình bị mất thì cho nổ vợ . Còn ai thấy con chó nhảy lên chuồng mình, thì có kẻ thù truyền kiếp theo vợ mình, và tương tự nếu con khỉ nhảy lên người, thì người đó là người Do Thái, và màu vàng của chồi non biểu thị sự đau buồn của chủ nhân nó. . Người ta cảm thấy rằng vua của vua Brdhuna người phụ nữ hoặc một người hầu . Và người ta đã nói rằng : cuộc thi barathon biểu thị một cuộc cãi vã hoặc biểu thị một người đàn ông ngoại quốc . Còn ai thấy mình cưỡi ngựa nhục nhã, vội vã, thì sẽ được hưởng phúc lành . Người ta nói : Ai thấy mình cưỡi dù mà thói quen cưỡi ngựa, thì vóc dáng sa sút, giá trị giảm sút, có thể bỏ vợ . Còn ai đã từng cưỡi lừa, rồi trong giấc mơ thấy mình cưỡi lừa, thì lòng nhớ sẽ dâng cao, thu nhập tăng và vinh quang càng cao . Điều này có thể cho thấy hôn nhân tự do sau quốc gia . Và những con barathons hét lên sự đồi bại của người phụ nữ . Con đại bàng hói là sức mạnh, còn con đen là tiền bạc và vinh quang . Và bất cứ ai nhìn thấy như thể một cuộc thi barathon vô danh vào một thị trấn, thì quốc gia đó sẽ được nhập bởi một người nước ngoài . Albazhon Adham có thẩm quyền ….

…Da là áo khoác của đàn ông, và tôi đã để lại cho anh ta tiền bạc trong cuộc sống và cái chết của anh ta . Còn ai trong giấc mơ thấy da mình tróc vảy như cừu non, thì chứng tỏ người đó chết nếu ốm đau, không bệnh tật thì tội nghiệp và điềm báo . Chất béo trong cơ thể là sức mạnh của tôn giáo và đức tin . Nếu anh ta thấy thân thể mình là xác rắn, thì anh ta thể hiện điều gì che giấu thù hận . Và làn da là sự bảo vệ cho con người và những người khác, và một người là về cha và mẹ, quyền lực và tiền bạc, nhà cửa và quần áo, vợ và đất đai, hạnh phúc và bệnh tật, biểu hiện và niềm tin . Việc đánh bóng một người có thể ám chỉ kẻ thù của anh ta và bạn của anh ta, những người ngủ trên nó, vì anh ta sẽ làm chứng chống lại chủ nhân của nó vào Ngày Phục sinh . Có lẽ làn da cho thấy sự kiên nhẫn và cứng đầu trong các vấn đề . Ai thấy làn da đẹp trong giấc mơ của mình là điềm lành, dễ chịu và chữa khỏi bệnh tật . Nếu người đó chết và da của anh ta được nhìn thấy tốt, anh ta cho biết anh ta đang ở trong Cực lạc của Thiên đường, và nếu anh ta thấy nó dày hoặc đen, anh ta cho biết anh ta đang đau khổ . Và da sẫm màu trong giấc mơ cho thấy bạn đang rời bỏ tôn giáo . Một cậu bé Nubian được tặng một món quà là một con cừu than . Còn ai thấy phụ nữ da đen giám sát mình, thì điều tốt mà anh ta giám sát vì thấy họ là điều đáng trân trọng, nhưng họ là của kẻ thù . Và đỏ mặt . Trong giải thích, liên quan và cứu trợ . Và người ta nói rằng : Nếu màu trắng với màu đỏ, chủ nhân sẽ đạt được vinh quang . Và không . Màu sắc đạt yêu cầu . Còn ai là người da đen mà trong giấc mơ thấy mình là người da trắng thì người đó sẽ bị yếu đuối, tủi nhục và đau khổ . Nếu anh ấy thấy cơ thể và mặt đỏ bừng thì anh ấy sẽ vô tư từ lâu . Da của các động vật khác là một di sản thừa kế . Và người ta nói : Những ngôi nhà bằng da thuộc về nó . Và nếu nhà vua lột da của dân chúng, thì ông ta sẽ đàn áp họ và lấy tiền của họ . Còn ai lột da thi sĩ thì trộm tóc người ấy ….

Fadl Abdullah bin Salam . Về thẩm quyền của Qais ibn Abbad, anh ta nói : Tôi đang ở Medina với những người bao gồm một số bạn đồng hành của Nhà tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ta, và một người đàn ông đến trước mặt anh ta với một dấu vết tôn kính. Một số người nói : Đây là một người đàn ông đến từ địa đàng. Đây là một người đàn ông đến từ Paradise. Anh ấy đã cầu nguyện hai rak’ahs trong đó nó được phép. Sau đó anh ta đi ra ngoài và đi theo anh ta. Khi tôi cảm thấy thoải mái, tôi nói với anh ta : Khi bạn bước vào trước đây, một người đàn ông nói như vậy và tương tự và anh ta nói : Vinh quang Đức Chúa Trời, người ta nên nói gì với những gì anh ta không biết, và tôi sẽ nói với bạn tại sao. đã nhìn thấy một khải tượng trong thời của Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, vì vậy cô ấy nói với anh ấy rằng bạn đã nhìn thấy tôi trong một đồng cỏ – anh ấy đề cập đến sức chứa của nó, cỏ và màu xanh lá cây – và ở giữa nhà trẻ là một cột sắt bên dưới nó dưới đất và trên nó trên trời, bên trên nó là một vòng lặp, và nó được nói với tôi : Tôi đã nói với nó : Tôi không thể. Vì vậy, Moncef đã đến với tôi. Ibn Aoun nói, và người hầu công bằng nói : Với quần áo của tôi phía sau, anh ấy mô tả rằng anh ấy dùng tay nâng nó từ phía sau anh ấy, vì vậy tôi bị tách ra cho đến khi tôi ở trên đỉnh cây cột, vì vậy tôi đã nắm lấy tay cầm. , và nó đã được nói với tôi. : Ostmk tỉnh dậy và cô ấy phải có trong tay tôi Vqsstha về Nhà tiên tri hòa bình trên anh ấy, anh ấy nói : ( cột mẫu giáo của Hồi giáo và cột Hồi giáo đó và điều đó là đáng tin cậy nhất và bạn theo Hồi giáo cho đến khi chết ) nói những người đàn ông Abdullah bin Salam . Và trong một bài tường thuật : Tôi đang ở trong một vòng tròn nơi Saad bin Malik và Ibn Umar đi ngang qua, và Abdullah Ibn Salam đi ngang qua và họ nói: Đây là một người đàn ông đến từ Thiên đường, vì vậy tôi đứng dậy và nói với anh ta : Họ nói như vậy và-như vậy và anh ấy nói : Vinh quang Đức Chúa Trời mà họ không nên nói: Tôi không biết gì về nó, nhưng tôi thấy như thể một cây cột được đặt trong một trường mẫu giáo xanh được cài vào đó, với một cái lỗ trên đó. đầu, và ở dưới cùng của nó là công bằng – và công bằng là Wasif – và nó được nói với tôi : Tôi đã làm hỏng nó, và tôi đã làm hỏng nó cho đến khi tôi nắm lấy tay cầm, vì vậy tôi đã nói điều đó với Sứ giả của Chúa, có thể Đức Chúa Trời ban phước cho anh ta và ban cho anh ta sự bình an, và Sứ giả của Chúa, cầu nguyện của Chúa và sự bình an cho anh ta, đã nói : ( Abdullah chết trong khi lấy mũi tên đáng tin cậy nhất ) Về thẩm quyền của Kharsha ibn al-Hur, anh ta nói : Tôi đã ngồi trong một vòng tròn trong nhà thờ Hồi giáo Madinah. Ông nói : Và có một Sheikh có vị thế tốt , Abdullah bin Salam. Anh ấy nói : Anh ấy đã nói chuyện tốt với họ. Anh ta nói : Khi anh ta đứng dậy, người ta nói : Ai vui lòng nhìn một người trong dân Địa Đàng, hãy nhìn anh ta điều này anh ta nói. : Vì vậy, tôi nói : Bởi Chúa, tôi sẽ theo anh ta, vì vậy tôi biết vị trí của nhà anh ta . Anh ta nói : Tôi đi theo anh ta, và anh ta đi cho đến khi anh ta gần như rời khỏi Medina, sau đó vào nhà của anh ta. Anh ta nói : Vậy tôi xin phép anh ta, anh ta cho phép tôi, nên anh ta nói : Con cần gì hả con trai của tôi? Anh ta nói : Tôi đã nói với anh ta : Tôi nghe người ta nói với bạn những gì bạn : rất vui khi thấy một người của dân địa đàng, hãy để anh ta nhìn vào Vojbna này để ở với bạn nói : Đức Chúa Trời biết những người của Địa đàng và tôi sẽ nói với bạn mm đã nói rằng tôi trong khi tôi đang ngủ nếu bạn đến với tôi một người đàn ông nói với tôi : sau đó nắm lấy tay tôi, tôi lên đường với anh ta. Anh ta nói: Vì vậy, tôi đã ở trên một con ngựa về phía bắc của tôi. Anh ấy nói : Tôi đã lấy nó. Anh ta nói với tôi : Đừng lấy nó, vì nó là con đường của những người chủ phương Bắc. Anh ta nói : Nếu một con ngựa là con đường bên phải của tôi, thì anh ta nói với tôi : Hãy đến đây và mang lại cho tôi một ngọn núi và anh ta nói với tôi : Đi lên. Anh ta nói : Vậy tôi đã đi nếu tôi muốn đi lên. Tôi đã ngã xuống Estée. nói : vì vậy tôi đã làm điều đó nhiều lần nói : sau đó zap tôi vì vậy anh ấy đưa tôi Amoad đầu của anh ấy trên bầu trời và dưới mặt đất trong tập trên, anh ấy nói với tôi : lên trên nói điều này : Tôi nói : làm thế nào để đi lên đầu này trong bầu trời, nói : ông nắm tay tôi Vzgel tôi nói : Nếu tôi liên quan đến vòng lặp cho biết : sau đó nhấn niềm tự hào cột cho biết : vẫn liên quan đến việc tập cho đến khi nó trở thành nói : hai ca tử vong tiên tri hòa bình được khi anh ta Allaah được khi nói : ( Những con đường mà tôi thấy bên trái là những cách mà những người chủ phương bắc nói : Những con đường mà tôi đã nhìn thấy bên tay phải của bạn, chúng là những con đường của những người bên phải, và đối với ngọn núi, đó là nhà của những người tử đạo , và bạn sẽ không đạt được nó. Anh ta vẫn bám vào nó trong khi bạn chết ). Câu nói của ông : Nếu một con ngựa là một phương pháp, Al-Nawawi nói : Con ngựa là số nhiều của đại lộ . Và cách tiếp cận là con đường thẳng và con đường của phương pháp giữa rõ ràng và nói : Zajal me có nghĩa là ném tôi ….

Bộ trưởng Tầm nhìn của một bộ trưởng trong giấc mơ có thể cho thấy vinh quang và quyền lực, việc thực thi mệnh lệnh và việc đáp ứng nhu cầu của những người có số mệnh, chẳng hạn như những người cai trị . Và nếu anh ta thấy rằng anh ta đã trở thành một bộ trưởng, anh ta đã đạt được vinh quang và uy tín, và hướng dẫn sau sự lầm lạc của anh ta, và có được sự ăn năn chấp nhận được . Và nếu anh ta đang tìm kiếm chức vụ, có lẽ anh ta sẽ không nhận ra điều đó, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng nói : ( Không, không có tội lỗi ). Có lẽ anh ta đã đánh giá sai với một trong những cha mẹ hoặc giáo viên của anh ta hoặc đối tác của anh ta ….

Thị lực của con người : cho biết cái nhìn sâu sắc, tôn giáo, kiến ​​thức và chính phủ của anh ta . Những gì anh ta nhìn thấy trong đó là sự thiếu hụt, gia tăng, tham nhũng, hoặc mù lòa, đã trở lại với cái nhìn sâu sắc của anh ta . Và sự mù quáng cho thấy sự thiếu hiểu biết và sự mù quáng cho lập luận . Nó có thể chỉ ra sự bao vây và giam cầm, do đó ngăn mắt anh ta khỏi những gì anh ta nhìn thấy từ thế giới và những gì trong đó ….

Tầm nhìn của báo gêpa biểu thị vinh quang và siêu phàm, vỗ về với sự tức giận và xung đột . Báo gêpa là một kẻ thù dao động, không tỏ ra thù hằn hay tình bạn, vì vậy ai chống lại nó là một người . Và bất cứ ai có một con báo mà anh ta săn được, thì người đó là kế sinh nhai và vinh quang ….

Mù trong mộng là ảo tưởng vào đạo, mù cũng là phú. Ai thấy mình mù thì giàu, ai thấy mù thì quên kinh Qur’an . Nếu anh ta thấy rằng một người đã làm mù anh ta, thì anh ta đang đánh lừa anh ta . Nếu một kẻ vô đạo nhìn thấy một người bị mình làm cho mù quáng, anh ta sẽ thay đổi niềm tin của mình . Và người mù là một người nghèo, người đã làm những điều ảnh hưởng đến tôn giáo của anh ta . Và nếu người không tin Chúa thấy mình bị mù, thì người đó sẽ bị đau buồn và tổn hại, hoặc bị phạt tiền, hoặc lo lắng . Và nếu anh ta thấy rằng anh ta bị mù, được bọc trong bộ quần áo mới, anh ta sẽ chết . Còn ai thấy mình bị mù, thì sẽ có trận chiến hay tranh cãi, hoặc sẽ được phán xét và biết về câu chuyện của Y-sác và Gia-cốp, cả hai sẽ bình an . Và nếu một người mù nhìn thấy anh ta quay nụ hôn, thì anh ta có lỗi . Và ai thấy rằng mắt mình bị mù, bức màn ngăn cách giữa mình và Đức Chúa Trời sẽ bị phá hủy . Còn ai mù mà được sáng mắt trong giấc mơ, thì sẽ trở nên nghèo sau khi giàu, hoặc giàu lên sau khi nghèo, hoặc mất tiền hoặc người con trai quý giá nhất đối với mình . Mù có thể cho thấy điếc, khinh thường thế giới hoặc che giấu bí mật . Sự mù quáng trước người lạ là bằng chứng cho thấy anh ta sẽ không trở về quê hương của mình . Người mù đối với người tù là một bất đồng, và người ta tỏ lòng thương xót người mù và dắt tay anh ta đi bất cứ đâu anh ta muốn ….

Trong giấc mơ, sữa là bản chất của đạo Hồi, và nó là tiền được phép . Và tiền sữa đông bị cấm vì vị chua và vị béo của nó . Và bất cứ ai nhìn thấy bộ ngực sinh ra sữa của cô ấy, rằng thế giới sẽ dẫn đến anh ta . Sữa của một người là hạn chế và chật hẹp đối với những bà mẹ đang cho con bú và cho con bú, và nếu anh ta thấy anh ta đã mua một người phụ nữ đang cho con bú để cho con mình bú sữa mẹ, thì anh ta sẽ nuôi con trai mình theo cách của mình . Người ta nói : Kẻ nào hút sữa đàn bà sẽ được tiền và lời . Và bất cứ ai nhìn thấy nó uống sữa ngựa, Sultan đều yêu thích nó và nhận được điều tốt đẹp từ nó . Và bất cứ ai uống sữa của Rameka, người đó gặp phải một vị vua . Và sữa gia súc là khoản tiền được phép từ Sultan và một sinh kế tốt . Sữa là thứ ngấm ngầm, và việc vắt sữa của lạc đà là một vấn đề. Nếu vắt sữa mà sữa chảy ra là máu thì đó là quyền của nó, còn nếu vắt sữa là chất độc, thì nó sẽ thu được tiền bất chính . Và sữa phấn hoa là một bản năng trong tôn giáo, vì vậy bất cứ ai uống sữa phấn hoa đều kiên định với bản chất bản năng, cầu nguyện, ăn chay, zakat, và bố thí, và đối với người uống của mình, người đó có tiền bạc và trí tuệ cho phép . Người ta nói rằng : Ai thấy mình đang vắt sữa lạc đà và uống sữa của nó, thì người ấy sẽ cưới một người phụ nữ đoan chính, và nếu người ấy kết hôn thì sẽ sinh ra một bé trai . Còn ai thấy mình vắt sữa bò, uống sữa nó mà làm nô lệ, thì được giải thoát, dù nghèo cũng trở nên giàu có . Sữa của cừu và dê là tiền được trả từ người Ả Rập và những người không phải là người Ả Rập . Và ai thấy mình uống sữa cừu sẽ nhận được sự tốt lành, thoải mái và vui vẻ . Và sữa của sư tử cái đã có tiền cho bộ ria mép và chiến thắng kẻ thù của mình . Và sữa của đại bàng là vinh quang và chiến thắng kẻ thù mạnh mẽ và hào phóng . Và sữa của hổ cho những người uống nó thể hiện sự thù hận . Sữa của con sói là một nỗi sợ hãi và nghiêm trọng, và nguy hại đến sinh kế của những người uống nó, và người ta nói rằng : Đó là tiền và quyền lực, ai nhìn thấy mình uống nó sẽ đạt được chức vụ tổng thống . Sữa lợn sẽ thay đổi suy nghĩ của người uống nó và đi . Sữa của con chó là một nỗi sợ hãi lớn đối với người uống nó, và những gì nó nhận được từ tay kẻ áp bức, và người ta nói : Ai uống nó sẽ giành được quyền lực và quyền lãnh đạo đối với người dân trong đất nước của mình . Và người ta nói : Người Albania của tất cả những con quái vật đều nghi ngờ về tôn giáo . Và sữa của ngựa vằn là bệnh sau này có thuốc chữa . Doe’s milk có một kế sinh nhai nhỏ . Và việc vắt sữa, châm chích là chuyện tốt giữa anh và kẻ thù . Cáo sữa là bệnh nhẹ, sau thời gian ngắn phục hồi và sinh kế . Sữa của lừa nhà là một bệnh đơn giản, cũng như sữa của âm hộ . Và ai nhìn thấy sữa chảy ra từ đất, đó là sự xuất hiện của sự áp bức và dụ dỗ, trong đó đổ máu . Sữa cừu là tiền bạc danh giá, sữa bò đậm đà, còn sữa con la thì cứng và khủng khiếp . Sữa lợn là một cú đánh tiền tuyệt vời . Và sữa người cho người bệnh nếu anh ta uống nó là một phương pháp chữa bệnh . Sữa của chó và mèo bị bệnh hoặc sợ hãi . Sữa chỉ ra tiền bạc, tăng tuổi thọ và mang thai, sự xuất hiện của bí mật, kiến ​​thức và độc thần, và chỉ ra thuốc cho y học và sinh kế . Sữa bò, cừu, lạc đà và trâu đều được tính bằng tiền . Sữa của thú và chim nếu tìm được thì ít tiền, nhất là sữa thỏ và sữa ngựa cái . Và sữa thì là và cáo ngoại tình . Sữa mẹ là sự tin tưởng không nên dành cho bất kỳ ai ngoài Chúa của nó . Sữa của kẻ vô danh từ con thú là vinh quang và hoạt động của kẻ bệnh hoạn, và sự cứu rỗi khỏi ngục tù, hoặc tiền bạc bị chiếm đoạt ….

Bàng quang Nếu bạn nằm mơ thấy bàng quang của mình, điều này cho thấy rằng bạn sẽ gặp phải một vấn đề nặng nề trong công việc nếu bạn không quan tâm đến sức khỏe của mình và cách sử dụng sức lực của mình ….

Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta bay trong khi anh ta là một hành khách, và nếu anh ta là người nắm giữ một vị trí, thì đó là nghịch lý của vị trí đó, và nếu không, thì đó là một nghịch lý về vinh quang mà anh ta đang ở trong đó, và nếu con thuyền đã bay cùng anh ta trong một cuộc hành trình thì đó là một vị trí, và nếu anh ta ổn định là những gì anh ta cưỡi trên mặt đất, thì đó là một vinh quang ….

Sheikh đang trong giấc mơ ông nội và hạnh phúc . Và nếu một người phụ nữ nhìn thấy một người đàn ông già trong giấc mơ, thì đó là người thế gian . Nếu người thanh niên thấy mình đã trở thành một ông già, thì sẽ tiếp thu kiến ​​thức và văn chương . Và Sheikh vô danh chỉ ra vinh quang và uy tín . Và Sheikh của người Do Thái biểu thị kẻ thù muốn tiêu diệt một người . Và sheikh Cơ đốc giáo là kẻ thù không thể cám dỗ được . Và Sheikh không chung thủy biểu thị một kẻ thù truyền kiếp . Nếu một Sheikh thấy rằng anh ta đã trở thành một thanh niên, anh ta chỉ ra sức mạnh và bề dày sinh kế của anh ta . Và nếu một sheikh thấy rằng mẹ mình đã sinh ra anh ta, nếu anh ta bị bệnh, anh ta chỉ ra cái chết của anh ta, và nếu anh ta nghèo, anh ta có nhiều khả năng được sinh ra . Và Sheikh chính nghĩa biểu thị vinh quang, danh dự, sinh kế, phước lành và cuộc sống lâu dài . Và Sheikh Al-Haram và họ . Có lẽ tầm nhìn của Sheikh chỉ ra sự bất lực, thất bại, lười biếng và yếu đuối ….

Nốt ruồi được nhìn thấy trong giấc mơ biểu thị sự mù quáng, tiêu tan, hoang mang, biến mất và hành vi hẹp hòi . Và nếu một khải tượng được nhìn thấy với người chết, thì đó chính là ngọn lửa, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : (Và hãy nếm trải sự đau khổ của cõi đời đời như bạn đã làm ) hoặc có lẽ đó là ở trên thiên đàng và nơi ở của thiên đàng vĩnh cửu . Người nghèo mù quáng RJC, và người ta nói : Đó là một sự xảo quyệt của những kẻ bất lương . Có lẽ tầm nhìn của ông cho thấy sự bất biến ở mọi nơi ….

Cầu thay : Người ta nói rằng nó chỉ sự gian dối, và người ta nói rằng nó chỉ vinh quang và công đức . Ngài không cầu thay cho người không có tư cách ….

Mưa : biểu thị lòng thương xót, tôn giáo, sự cứu trợ và sự giúp đỡ, kiến ​​thức, kinh Qur’an và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, bởi vì nước là sự sống của tạo vật và sự tốt lành của trái đất, đồng thời với sự mất mát của nó, con người và gia súc cũng như sự thối nát của vật chất trên đất liền và trên biển, vậy nếu nước của nó là sữa, mật ong hay chất béo thì sao . Nó chỉ ra khả năng sinh sản, thịnh vượng, giá rẻ và sự giàu có . Bởi vì anh ta là lý do của tất cả những điều này, và anh ta xuất hiện, và bằng cách nào, nếu đó là lúa mì, lúa mạch, dầu, quả chà là, nho khô, hoặc bụi không có bụi, vân vân, biểu thị tiền bạc và sinh kế, và nó có thể cho biết nhu cầu từ trên trời rơi xuống như cào cào, mưa đá hoặc gió, đặc biệt nếu nó ở trong đó Lửa hoặc nước của nó nóng, bởi vì Đức Chúa Trời, vinh quang dành cho Ngài, được bày tỏ trong sách của Ngài những gì Ngài đã bày tỏ cho các dân tộc chịu sự đau khổ của Ngài. mưa, chẳng hạn như lời nói của Đấng toàn năng : ~Và chúng tôi đã mưa trên họ, vì vậy mưa của những người cảnh báo .~ Và có lẽ được chỉ ra bởi sự an thần và máu đang đổ ra, đặc biệt nếu nước của nó là máu . Và có lẽ những tệ nạn và bệnh tật được chỉ ra bởi bệnh đậu mùa và hình vẽ, nếu nó không xảy ra vào thời điểm của nó và trong khi nó có hại cho cái lạnh và điểm tốt của nó, và mọi thứ gây hại cho trái đất và thảm thực vật của nó từ nó đều có hại cho cơ thể những người cũng được tạo ra từ nó và lớn lên trong đó, vì vậy điều gì sẽ xảy ra nếu cơn mưa đặc biệt là ở một ngôi nhà, ngôi làng hoặc địa phương không xác định, và có lẽ nó chỉ ra Sự đau khổ và dằn vặt của Sultan, chẳng hạn như những kẻ thù và mệnh lệnh, đặc biệt nếu nó mưa với cuộc sống, và như vậy . Trong số các bằng chứng về sự dày vò, và có lẽ là bằng chứng về y học, lý do, phòng ngừa, và kỳ nghỉ cho du khách, thợ thủ công, và tất cả những người làm việc dưới trời, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng phán : ~ Nếu mưa sẽ gây hại cho bạn .~ Ai đã nhìn thấy một trận mưa công cộng trên đất nước, nếu dân chúng nghèo khó, giá của họ rẻ, hoặc mưa như anh ta đã thấy, hoặc vì lòng tốt của nó, hoặc tàu biển cung cấp thực phẩm . Và nếu họ đang bị áp bức, đau khổ và bệnh tật, thì hãy để điều đó biến mất khỏi họ nếu lúc đó mưa có lợi, và nếu nó có hại hoặc có đá hoặc lửa trong đó, nhân lên những gì họ đang có, và tần suất với chúng theo độ mạnh và yếu của mưa . Nếu nó được phun, thì vấn đề là bằng chứng nhẹ nhàng . Và bất cứ ai nhìn thấy mình trong mưa hoặc bị mắc kẹt dưới mái nhà hoặc bức tường, thì người đó ra lệnh gây hại bằng lời nói và hành vi gây hại . Và hoặc là anh ta tấn công nhiều như mưa trúng anh ta, hoặc anh ta bị đập bởi một cái ống thoát nước nếu anh ta bị ốm, hoặc đó là thời gian của anh ta, hoặc nơi đó là nơi ở của anh ta . Đối với những gì bị cấm dưới bức tường, hoặc anh ta vắng mặt vì công việc của mình hoặc đi du lịch hoặc vì bệnh tật của anh ta hoặc vì lý do nghèo của anh ta, hoặc anh ta bị giam trong tù theo những gì được suy ra trong từng khía cạnh của nó trong nơi mà người ấy nhìn thấy chính mình, và tăng thị lực, và điều gì trong sự tỉnh thức của mình, trừ khi người ấy đã rửa Trong mưa khỏi ô uế, hoặc thanh tẩy khỏi nó để cầu nguyện, hoặc rửa mặt bằng nước nó, nên thị lực của mình. là đúng, hoặc anh ta đã được rửa sạch bằng những tạp chất dính trên cơ thể hoặc quần áo của anh ta, nếu anh ta là một kẻ vô đạo, anh ta trở thành người Hồi giáo, và nếu anh ta là một người đổi mới hoặc một tội nhân, anh ta ăn năn, và nếu anh ta nghèo, Chúa đã làm giàu cho anh ta, và nếu anh ta hy vọng Một nhu cầu với Sultan hoặc một người như anh ta đã kế nhiệm anh ta, và anh ta cho phép anh ta những gì anh ta có thể cần . Và mọi loại đều được mong muốn cho đồng loại của mình, vì anh ta đáng khen ngợi, và mọi loại người ghét đồng loại của mình thì bị ghét bỏ . Và Ibn Sirin nói : Không có gì nhẹ nhõm trong sách của Chúa toàn năng nếu tên của mưa xuất hiện, đó là mây mù, như Đấng toàn năng đã nói : ~Và chúng tôi đã đổ mưa trên chúng .~ Và anh ấy nói : ~ Và chúng tôi đã tắm đá lên chúng .~ Nếu nó không được đặt tên là Faraj mưa thì công chúng, vì câu : ~ Và chúng tôi đã đi xuống từ trời, nước ban phước ~ , và một số người trong số họ nói : mưa cho thấy một đoàn lạc đà, và đoàn lạc đà cho thấy mưa . Còn mưa nói chung là phi lý, hễ thấy trời mưa gươm thì người ta phiền não cãi cọ, trời mưa dưa hấu thì sinh bệnh, trời mưa mà không có mây thì ông không phủ nhận điều đó. , bởi vì mưa từ trên trời rơi xuống . Và người ta nói rằng anh ta là một sự cứu trợ từ một nơi không có hy vọng, và một kế sinh nhai từ một nơi không tính . Từ mưa và nước rơi và những thứ tương tự, hiểu đúng hơn là từ mưa ….