khăn trải giường với máu

…Địa ngục : một dấu hiệu của uy quyền đối với bản chất và quyền hạn của nó đối với những gì bên dưới nó, với tác hại và lợi ích của nó, và có lẽ nó chỉ ra chính Địa ngục, và sự trừng phạt của Chúa, và nó có thể chỉ ra tội lỗi, tội lỗi và bị cấm, và mọi thứ dẫn đến với nó và đưa nó đến gần nó hơn . Khỏi nói hoặc làm . Có lẽ nó chỉ ra sự hướng dẫn, Hồi giáo, kiến thức và kinh Qur’an, bởi vì nó được hướng dẫn trong bóng tối, cùng với những lời của Moses , hòa bình sẽ ở trên anh ấy : ~ Hoặc tìm thấy sự hướng dẫn trên lửa, ~ và anh ấy đã tìm thấy và nghe thấy lời của Chúa toàn năng với sự hướng dẫn . Có lẽ nó chỉ sinh kế, lợi ích và sự giàu có, bởi vì nó chứa đựng sự tốt lành trong tiền trợ cấp cho người du lịch và hiện tại, như Đức Chúa Trời Toàn năng đã nói: “ Chúng tôi đã làm cho nó trở thành một lời nhắc nhở và niềm vui cho các tín hữu .” Người ta nói rằng người nghèo hoặc chết, lửa của anh ta đã tắt . Bởi vì người Ả Rập đã được tặng quà như một món quà cho Ibn al-Sabil và vị khách đã nghỉ việc, để cô ấy được hướng dẫn và che chở cho cô ấy, để họ thể hiện sự hào phóng và giàu có với sự hiện diện của cô ấy, và sự không hành động của cô ấy khỏi sự khốn khổ và nghèo đói . Có lẽ nó chỉ ra jinn vì chúng được tạo ra từ lửa độc . Và nó có thể chỉ ra thanh kiếm và sự quyến rũ, nếu nó có âm thanh, sấm sét, lưỡi và khói . Có lẽ nó chỉ ra sự đau khổ của quyền lực, bởi vì nó là sự dày vò của Chúa và ngài là người có thẩm quyền của hai thế giới . Có lẽ nó chỉ ra sự cằn cỗi và cào cào . Và nó có thể chỉ ra các bệnh, bệnh đậu mùa và bệnh dịch hạch . Ai nhìn thấy lửa từ trên trời rơi xuống trong nhà và cửa hàng, và nếu nó có lưỡi và khói, thì đó là sự quyến rũ và gươm ở nơi đó, đặc biệt nếu nó ở trong nhà của người giàu và người nghèo, và người tình ném nó vào người, đặc biệt nếu nó là trong nhà của người giàu nói riêng, và nếu nó là than không có lưỡi Chúng là bệnh tật, bệnh đậu mùa hoặc dịch bệnh, đặc biệt nếu chúng nói chung là trộn lẫn mọi người . Nhưng nếu ngọn lửa đi xuống ở các cồn cát, cồn và nơi trồng trọt và cây cỏ, thì đó là nơi cằn cỗi đốt cây cối hoặc cào cào đốt và bắt chúng . Đối với việc ai đốt lửa trên con đường đang đi, hoặc để mọi người được hướng dẫn bởi nó nếu anh ta tìm thấy nó khi anh ta cần nó, thì đó là kiến thức và sự hướng dẫn mà anh ta có được, hoặc anh ta truyền bá nó và xuất bản nó nếu anh ta xứng đáng với điều đó, nếu không anh ta sẽ giành được quyền hành, sự đồng hành và lợi ích, và những người có lợi với anh ta . Nếu ngọn lửa ở trên một con đường khác, hoặc nó đốt cháy ai đó đi ngang qua nó hoặc đốt lửa hoặc làm hại anh ta bằng khói của nó, hoặc nó làm cháy quần áo hoặc cơ thể anh ta hoặc làm hại thị lực của anh ta, thì đó là một tà giáo. đưa ra hoặc giám sát, hoặc một cơ quan bất công nương tựa vào anh ta hoặc bất công đối với anh ta tùy theo mức độ phục vụ của anh ta đối với nó hoặc việc anh ta trốn thoát khỏi họ . Nhưng nếu đó là ngọn lửa lớn không giống ngọn lửa của thế giới này, nó giống như để anh ta ném vào nó, thì rất nhiều kẻ thù của anh ta muốn mưu hại anh ta, vì vậy anh ta sẽ giành được chiến thắng trước họ và vượt trội hơn họ. , và nếu họ ném anh ta vào đó, anh ta sẽ cứu được Ibrahim, hòa bình sẽ đến với anh ta . Và tất cả những điều đó nếu những người phạm phải là kẻ thù của anh ta, hoặc đối tượng trong anh ta là một người công chính . Nhưng nếu anh ấy nhìn thấy cô ấy đe dọa anh ấy đặc biệt, hoặc những người chiếm lấy ánh sáng của nó đang hẹn hò với anh ấy, hãy để Đức Chúa Trời kính sợ Chúa của anh ấy và tước bỏ những gì anh ấy khỏi những việc làm của người dân Địa ngục trước khi anh ấy đến với cô ấy, sau đó anh quở trách cô vì anh sợ cô . Còn ai cùng mình xem lửa trong lò lửa, lò nướng, nhà thờ hay tương tự ở những nơi mình bị thiêu, thì người đó đạt được sự giàu sang và lợi ích, nhất là nếu sinh kế của người đó là vì lửa, đặc biệt nếu đó cũng là trong mùa đông . Và nếu anh ta thấy ngọn lửa của mình bị dập tắt hoặc bị dập tắt, hoặc biến thành tro, hoặc nước hoặc mưa dập tắt nó, thì anh ta sẽ thiếu và bị đình chỉ công việc và ngành của mình . Và nếu ai đó không sống nhờ vào nó ở những nơi như vậy để kiếm ăn, anh ta muốn có tiền hoặc sinh kế để phục vụ một người cai trị hoặc cho quyền lực và sự trợ giúp của anh ta, hoặc bằng cách kiện tụng, quản lý, xung đột và môi giới, nếu không anh ta sẽ bị tấn công bởi lời nói và những lời nói xấu xa và xấu xa . Còn ai nhìn thấy nó bị đốt bằng thức ăn, dầu, hay bất cứ thứ gì từ việc bán hàng, thì anh ta đang phóng đại lên, và có lẽ Sultan sẽ yêu cầu anh ta và người dân sẽ lấy tiền của anh ta . Đối với cái chết của việc ăn lửa, đó là tiền bị cấm và một sinh kế xấu xa mà anh ta ăn, và có lẽ đó là từ tiền của trẻ mồ côi, vì những gì trong Qur’an. Nếu anh ta nhìn thấy lửa nói trong một cái lọ hoặc một cái túi hoặc một cái bát chứa các kim khí khác biểu thị cả nam và nữ, thì những gì được quy cho kim khí đó sẽ chạm vào jinn và các lối vào của nó, cho đến khi anh ta nói được trên lưỡi của mình . Một số người trong số họ nói : Lửa là chiến tranh nếu nó có ngọn lửa và âm thanh, và nếu nơi bạn nhìn thấy nó không phải là vùng đất của chiến tranh, thì đó là bệnh dịch, đau đớn, bệnh đậu mùa, hoặc chết chóc xảy ra ở đó . Abu Amr Al-Nakha’i nói với Sứ giả của Chúa, xin Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ta : Tôi đã thấy một ngọn lửa từ trái đất phát ra và quay giữa tôi và một người con trai của tôi, và tôi thấy nó nói : A lửa của thị giác và một kẻ mù, hãy nuôi tôi rằng tất cả các ngươi ăn thịt gia đình và tiền bạc của mình, nên người ấy nói, hãy bình an cho người ấy : Đây là thử thách sẽ xảy ra vào cuối thời gian, giết người trước mặt họ, rồi cãi nhau bát đĩa, cãi cọ giữa các ngón tay của anh ta, người phạm tội cho rằng mình là người từ thiện, máu của tín đồ thì cho tín đồ hơn uống nước . Và ai đốt lửa để thiêu rụi nó, thì kẻ ấy nổi cơn thịnh nộ ra lệnh để lấp đầy cái nghèo của mình, vì cái lạnh là cái nghèo . Ibn Sirin đã được hỏi về một người đàn ông nhìn thấy một ngọn đèn trên ngón tay cái của mình và nói : Đây là một người mù do một số con trai của ông ta dẫn dắt . Nếu tôi khuấy nó lên để nướng thịt với nó, tôi ngộ ra một điều gì đó mà mọi người đang ủng hộ . Nếu trúng thịt nướng, tôi sẽ có chút kế sinh nhai với nỗi buồn . Nếu anh ta khuấy nó lên để nấu một cái nồi có thức ăn trong đó, anh ta đã nuôi dưỡng một thứ gì đó có lợi từ giá trị của ngôi nhà của mình . Nếu không có thức ăn trong nồi, thì anh ta nên tấn công một người đàn ông bằng lời nói và khiến anh ta làm điều gì đó khó chịu . Bất cứ thứ gì chạm vào lửa và bỏng từ cơ thể hoặc quần áo, nó đều gây hại và tai họa . Và ai bắt lửa sẽ trúng tiền cấm từ Sultan . Và bất cứ ai bị ánh sáng của lửa bắn trúng, người ta sẽ ủng hộ người đó ….

…Sự tranh đấu của mặt trời chống lại nhà vua, và sự suy giảm của tia sáng mặt trời sẽ làm giảm uy tín của nhà vua . Nếu anh ta thấy mặt trời tách ra làm hai nửa, một nửa của nó vẫn còn và nửa kia biến mất, sau đó nó xuất hiện với nhà vua ở bên ngoài, và nếu nửa còn lại theo nửa vàng và hợp lại và quay trở lại mặt trời lành lặn, thì bên ngoài chiếm cả đất nước, và nếu nửa đi quay về nửa còn lại và mặt trời trở lại như trước đây là vua của anh ta trở lại anh ta và anh ta đã thắng bên ngoài . Nếu mỗi người trong số hai nửa trở thành Mặt trời của riêng mình, thì bên ngoài sở hữu những gì thuộc về vua từ nhà vua, và trở thành đối tác của anh ta, và chiếm một nửa vương quốc của anh ta . Nếu anh ta nhìn thấy mặt trời rơi xuống, đó là tai họa cho các giá trị của trái đất hoặc cho cha mẹ . Nếu anh ta thấy như mặt trời mọc trong một ngôi nhà và chiếu sáng cả ngôi nhà, thì người trong nhà sẽ được vinh hiển, phẩm giá và được nuôi dưỡng . Còn ai nhìn thấy mình đã nuốt mặt trời, thì sẽ sống kiếp nặng trĩu . Nếu anh ta nhìn thấy điều đó, nhà vua sẽ chết . Và ai bị ánh sáng mặt trời chiếu vào, Chúa sẽ ban cho người đó kho tàng và tiền bạc lớn . Và ai nhìn thấy mặt trời xuống giường mình, người đó sẽ bị bệnh và bị viêm cơ thể . Nếu anh ta thấy như thể anh ta đang làm điều tốt với mình, anh ta chỉ ra khả năng sinh sản và rời đi, và cho biết ở nhiều người sức khỏe . Và bất cứ ai mà mặt trời lấy đi thứ gì đó từ anh ta hoặc cho anh ta thứ gì đó, thì đó không phải là Mahmoud . Một trong những dấu hiệu của hành động tốt là một người nhìn thấy mặt trời ở dạng bình thường và theo thói quen của nó, và sự tăng hoặc giảm của nó có thể có hại . Và ai tìm thấy sức nóng của mặt trời và trú ẩn trong bóng râm, người đó sẽ được cứu khỏi đau buồn . Và ai thấy lạnh trong bóng râm và ngồi trong nắng, thì cái nghèo của người ấy không còn nữa, vì cái lạnh là cái nghèo . Và ai có thể nhìn thấy mặt trời khi mặt trời đen và lấm tấm, nhà vua có nghĩa vụ với người đó trong mọi vấn đề . Và người ta kể lại rằng thẩm phán của Homs đã nhìn thấy như thể mặt trời và mặt trăng bị giết chết, và các hành tinh tách ra, vì vậy nó bị chia cắt với mặt trời và nó bị chia cắt với mặt trăng . Ông kể lại những điều mình thấy trên Omar bin Al-Khattab, cầu Chúa hài lòng với ông . Anh ta nói với anh ta : Bạn đã ở với người nào? Anh nói : Với mặt trăng . Umar đọc : ~ Vì vậy, chúng tôi đã xóa câu của đêm và làm cho chúng tôi nhìn thấy câu của ngày .~ Và anh ta đã chuyển hướng anh ta khỏi công việc của Homs, vì vậy anh ta đã phán quyết rằng anh ta đi với Muawiya đến hai hàng, và anh ta đã bị giết . Còn ai nhìn thấy mặt trời, mặt trăng và các vì sao tụ lại một nơi và vua của chúng, và chúng có ánh sáng và tia sáng, thì lời nói đó được vua, quan tể tướng và các tổng thống chấp nhận . Nếu nó không phải là ánh sáng, thì nó không có lợi cho người nhìn xa trông rộng . Nếu anh ta thấy mặt trời và mặt trăng nhìn xuống mình, cha mẹ anh ta hài lòng về anh ta . Nếu bọn họ không có một tia tức giận hắn . Nếu anh ta nhìn thấy mặt trời và mặt trăng ở bên phải và bên trái của mình, ở phía trước hoặc phía sau anh ta, thì anh ta sẽ bị sợ hãi hoặc tai họa và thất bại, và anh ta buộc phải chạy trốn cùng với nó, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ~Và các mặt trời và mặt trăng đã thu thập được với nhau, và người đó sẽ nói rằng đó là ngày thoát .” Và màu đen của mặt trời, mặt trăng và các vì sao và sự quay của chúng, thay đổi những phước lành trên thế giới này . Và một nhật thực, đã xảy ra với nhà vua . Và ai nhìn thấy những đám mây che mặt trời cho đến khi ánh sáng của nó biến mất, nhà vua sẽ bị bệnh . Nếu ông ta thấy nó không di chuyển trong mây hoặc thoát ra khỏi nó, thì nhà vua sẽ chết, và mặt trời có thể là một nhà khoa học biết mây di tản như thế nào, thì nỗi buồn sẽ di tản khỏi ông ta . Mặt trăng : Ban đầu là tướng của vị vua vĩ đại nhất, hoặc một vị vua không có vị vua vĩ đại nhất, và các ngôi sao xung quanh ông là binh lính . Và những ngôi nhà và nơi ở của anh ta, hoặc những người vợ và người giúp việc của anh ta . Và có lẽ anh ta chỉ ra học giả và nhà luật học và tất cả bằng chứng mà anh ta hướng dẫn, bởi vì anh ta được hướng dẫn trong bóng tối và tỏa sáng trước công chúng . Nó chỉ chàng trai, người chồng và người chủ, vợ và con trai, vì vẻ đẹp và ánh sáng của anh ta, ví anh ta với vẻ đẹp của đàn bà và đàn ông, vì vậy người ta nói như thể trăng tròn như thể trăng khuyết. . Sau đó, tai nạn của anh ta được giải thích và thực hành tương tự như những gì đã được đề cập trước đó trong mặt trời, và nó có thể biểu thị sự tăng hoặc giảm, bởi vì nó tăng và giảm, chẳng hạn như tiền bạc, công việc và thân thể, cùng với thông báo trước đó về giao thông, chẳng hạn như một bệnh nhân thấy vào đầu tháng đã giáng xuống mình hoặc mang đến cho mình, rồi sẽ tỉnh lại khỏi vấn đề của mình . Và nếu nó ngắn hơn một tháng, thì tuổi của nó không còn nữa, và thời hạn của nó gần đến số tiền còn lại của tháng, nó có thể là ngày, và nó có thể là một bộ sưu tập, tháng hoặc năm, với bằng chứng được thêm vào đó trong một giấc mơ hoặc trong cuộc sống thức dậy . Nếu anh ta đi xuống vào đầu tháng, hoặc nếu anh ta xuất hiện vắng mặt tại nơi của mình, anh ta đã rời khỏi vị trí của mình và đã đến từ cuộc hành trình của mình . Và nếu đó là vào cuối tháng, sau khi đi du lịch và rời quê hương . Còn ai thấy mình với mình, trong lòng hay tay trong tay, thì sẽ lấy chồng tùy theo nặng nhẹ, dù là nam hay nữ . Aisha, cầu Chúa hài lòng với cô ấy, đã nhìn thấy ba mặt trăng rơi trong phòng cô ấy. Cô thuật lại sự hiện thấy của mình cho cha cô, xin Chúa hài lòng về ông và nói với cô rằng : Nếu sự hiện thấy của cô là thật, ba người được chôn trong phòng của cô, họ là những người tốt nhất trên trái đất ….

…Khoa học về thể hiện tầm nhìn và ước mơ có thể được học và hướng dẫn không? Không có gì bí mật đối với bất kỳ ai quan tâm đến nghệ thuật này rằng kiến thức này rất đáng trân trọng, và đó là lý do tại sao Đức Chúa Trời biết ơn Nhà tiên tri Yusef của Ngài bằng cách nói Đấng toàn năng [và cũng là Chúa của bạn sẽ trả lời bạn và dạy bạn về cách giải thích về những con bọ hung .. .] , và Nhà tiên tri Muhammad của chúng tôi [ hòa bình và phước lành đến với anh ấy ] thường bày tỏ tầm nhìn và thường hỏi Người đồng hành như Trong hasith of Samra bin Jundub : Khi Nhà tiên tri [ hòa bình và phước lành đến với anh ấy ] cầu nguyện vào buổi sáng, anh ấy đã đến với họ với khuôn mặt của mình và nói : Có ai trong số các bạn nhìn thấy một khải tượng ngày hôm qua không? Thực tế, tôi có quan điểm về vấn đề này. Ý tôi là khả năng học và dạy môn khoa học này, tức là nó có thể được học và được dạy . Và ý kiến này có thể lạ đối với một số người; Điều này là do khoa học này giống như cảm hứng và sinh lý học hơn, và như thể nó bắt chước các sứ giả, vì vậy ông cảm thấy bối rối về vấn đề này, nhưng tôi hy vọng rằng chúng ta sẽ nêu vấn đề này để thảo luận để đề xuất của chúng tôi được khách quan . Đây là điều quan trọng nhất khiến tôi nghiêng về quan điểm này, và tôi đã nói chi tiết về nó trong cuốn sách của mình : Sự thể hiện của tầm nhìn, thuật ngữ đương đại, câu hỏi và câu trả lời, tr. 96 , và hơn thế nữa, nhà xuất bản : Dar al-Tadmuriyya . Nuclear Com Comments cho biết trong một cuộc phỏng vấn trước đây Samra : cần phải hỏi về tầm nhìn, sáng kiến để giải thích và đẩy nhanh ngày đầu tiên, và được phép nói về khoa học và giải thích Khải Huyền, và những thứ tương tự .15 / 30 Ibn Hajar nói, bình luận về cuộc nói chuyện trước đó như trong phần mở đầu 12/437: Cảm ứng Để dạy khoa học về thị giác và sự thể hiện của nó, và bỏ qua câu hỏi về nó, và sở thích của nó vì nó bao gồm quyền truy cập vào một số điều chưa thấy và bí mật của chúng sinh . Ibn Abd al-Barr cho biết, như trong al- Tamheed 1/313, bình luận về hadith trước đó : hadith này chỉ ra danh dự và đức hạnh của kiến thức về khải tượng, bởi vì anh ta [ cầu nguyện của Chúa và hòa bình trên anh ta ] chỉ là hỏi về nó để nói với anh ta và truyền nó, để những người bạn đồng hành của anh ta biết cách nói về cách giải thích của nó . Sheikh Muhammad ibn Abd al-Wahhab cho biết, như trong bộ sưu tập các cuốn sách của ông 5/130: Khoa học diễn đạt là một khoa học thực sự mà Đức Chúa Trời ban cho bất cứ ai Ngài muốn những người hầu của Ngài . Và ông ấy nói ở một nơi khác 5/143: Thuật ngữ tầm nhìn là một khoa học thực sự được Chúa đề cập trong Kinh Qur’an, và vì lý do này mà người ta nói : Chỉ những người hiểu biết mới có thể giải thích tầm nhìn , bởi vì nó là một phần của sự mặc khải . Al- Shatibi, cầu Chúa thương xót anh ta, đã cảnh báo trong Al- Muwwafaa 2/415: rằng không có công trạng và bức màn nào mà Nhà tiên tri [ cầu cho những lời cầu nguyện của Chúa và sự bình an trên anh ta ] đã ban cho ngoại trừ những gì được miễn trừ. ummah đã được ban cho một mô hình, và điều này được biết bằng cách xem xét nội tâm, và từ đó ông đã mặc khải cho anh ta, và ummah của anh ta đã được ban cho khải tượng công bình . Imam Malik nói, và anh ta được hỏi : Liệu khải tượng có giải thích vào mỗi Chủ nhật không? Anh ta nói : Anh ta chơi với tiên tri, rồi anh ta nói : Chỉ có linh ảnh tốt nhất mới vượt qua được linh ảnh . Nếu anh ấy thấy điều gì tốt, hãy nói với anh ấy, và nếu anh ấy thấy điều gì đó không vui, hãy để anh ấy nói điều gì đó tốt hoặc giữ im lặng . Và Imam Ibn Al-Saadi đã nói trong Tafsir 2/442 của mình : Và trong số đó có những lợi ích của câu trước : rằng nó có nguồn gốc cho sự diễn đạt của khải tượng, vì tri thức về sự diễn đạt là một trong những khoa học quan trọng mà Chúa cho bất cứ ai mà Ngài muốn . Ông cũng nói 2/449: Bao gồm rằng kiến thức về biểu hiện là một trong những ngành khoa học Sharia, và rằng một người sẽ được khen thưởng cho việc học tập và giảng dạy của mình . Và điều cho thấy sự tồn tại của học tập và giáo dục giữa những Người bạn đồng hành – Ashraf al-Khalq – là điều đã được chứng minh rằng Umar ibn al-Khattab, có thể Chúa hài lòng với anh ta, được sử dụng để hỏi Asma bint Umais al- Khatha’a’miya về sự thể hiện của tầm nhìn như trong Tahdheeb al-Tahdheeb của Ibn Hajar 12/399. Ibn Saad đã đề cập trong al- Tabaq 7/124: Cho biết bin al-Musayyib là người đã vượt qua mọi người đến tầm nhìn, và điều này được lấy từ Asmaa Bint Abi Bakr, và tên của anh ta lấy anh ta từ cha cô ấy là Abu Bakr, và Abu Bakr lấy kiến thức này từ Sứ giả cao quý, người đã từng cho anh ta đôi khi vượt qua một số Hình ảnh, và anh ta sửa anh ta đôi khi, và anh ta có thể nhầm anh ta như bất kỳ giáo viên và học sinh nào của mình, và học sinh này thông thạo nhiều tình huống mà anh ta được kiểm tra, và do đó, chúng tôi tìm thấy anh ta sau một thời gian, và anh ta đang bày tỏ một khải tượng mà Sứ giả đã thấy, Sứ giả nói với anh ta với sự ngưỡng mộ về biểu hiện của anh ta : Tương tự như vậy, nhà vua đã nói . Nhưng nó cũng xảy ra với anh ấy rằng tôi đã phạm sai lầm trong ijtihad của anh ấy, và Sứ giả [ cầu Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ấy ] đã không khen ngợi anh ấy, đúng hơn là anh ấy đã làm sai. Vì vậy, ông đã nói với anh ta một lần sau khi anh ta chuyển qua anh ta : Hãy nói cho tôi biết, Hỡi Sứ giả của Chúa, của cha tôi, bạn sai hay sai? Nhà tiên tri nói : Bạn đánh một số và bạn đánh trượt cái kia . Aisha, có thể Chúa hài lòng với cô ấy, cũng có thái độ giáo dục với cha cô ấy, vì vậy cô ấy đã trình bày thị kiến cho anh ấy, và anh ấy đã có một số tình huống với Sứ giả của Chúa [xin Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ấy ] . Vì vậy, một lần cô đã bạo hành khi bày tỏ với một phụ nữ rằng chồng cô sắp chết và sinh ra một đứa trẻ, người đã bị sai khiến bằng cách nói : [ Hỡi Aisha, nếu bạn bày tỏ linh ảnh với tín đồ, thì hãy bày tỏ điều đó với anh ta. trong lòng tốt ….] Và nhân chứng từ hadith đã yêu cầu Aisha tuân theo một cách tiếp cận cụ thể để diễn đạt, đó là sử dụng nó cho mục đích tốt . Imam Ibn Khaldun đã nêu trong phần giới thiệu của mình, tr. 389, rằng kiến thức này là một trong những khoa học Sharia, và đó là một sự tình cờ trong tôn giáo khi các khoa học trở thành hiện vật và người ta viết về nó, và sự thể hiện của nó được tìm thấy ở những người tiền nhiệm và hậu thế, và kiến thức này vẫn được truyền giữa các bậc tiền bối ….

…Trái tim trong giấc mơ là sự can đảm và mệnh lệnh của một người, sự mềm mại và táo bạo, sự dịu dàng và tồn tại, sự khen ngợi và cách cư xử của nó, và nếu nó thấy hoảng sợ trong lòng, thì nó được hướng dẫn đến sự thật, bởi vì Chúa toàn năng phán : ( Ngay cả khi nó quay lưng lại với trái tim của họ, họ nói : Chúa của bạn đã nói gì? Họ nói : Sự thật ). Trái tim là tài sản của cơ thể và người thực hiện nó trong tôn giáo và thế giới của mình, là bí mật và sự cởi mở của mình . Và ai thấy trái tim mình lìa khỏi lồng ngực, thì đạo của người ấy sẽ tốt . Và người ta đã nói : trái tim được giải thích bởi phụ nữ . Người thấy trái tim mình bị cắt đứt và bị bệnh đã được chữa khỏi sự đau khổ của mình . Và trái tim chỉ ra vợ của người có tầm nhìn xa, bởi vì cô ấy là người quản lý tất cả những gì một người đàn ông sở hữu . Trái tim là tôn giáo và trí thông minh của con người . Người nào thấy thuận mắt trong lòng, thì người đó là người thông minh, hiểu biết, đúng đạo và ăn nói tốt . Và có lẽ trái tim ám chỉ chủ nhân hoặc hoàng tử của con người . Còn ai nhìn thấy tim mình như bị giật khỏi lồng ngực, tim bay ra vì sợ hãi hay vì nợ nần thối nát . Còn ai thấy lòng mình đen, người ấy lạc lối, tội lỗi vì đã mù giác quan . Và nếu anh ta thấy trái tim mình bị cắt đứt và anh ta là một trong những người của sự sợ hãi và khổ hạnh, trái tim anh ta sẽ ở với Đức Chúa Trời Toàn năng, anh ta sẽ không bị phân tâm bởi nỗi sợ hãi của anh ta . Và trái tim là trong số đo . Và Sultan đã xoay chuyển quân đội của mình . Còn ai thấy tim đập loạn nhịp thì sẽ bỏ đi cãi vã, đi du lịch, cưới xin ….

…Đi tiểu là trong mơ, tiêu tiền của mình vào một việc gì đó không được phép hoặc giao hợp với một cái gì đó không phù hợp với mình . Và bài niệu trong giấc mơ là bằng chứng của việc tạo ra sinh kế . Và việc giữ nước tiểu và độ cứng của nó có thể cho thấy sự khẩn cấp của anh ta trong các vấn đề và thiếu tính đúng đắn, và người tiêm sẽ không đưa ra quyết định cho đến khi anh ta thanh toán những gì anh ta đã đóng băng từ nó . Và đi tiểu trong giấc mơ là tiền cấm . Và ai coi như mình đang ở một nơi không xác định sẽ kết hôn với một người phụ nữ ở nơi đó . Và người ta nói rằng : Ai nhìn thấy nó như đang đi tiểu, thì người đó dành một khoản tiền cấp dưỡng cho người đó . Và bất cứ ai nhìn thấy mình đã chết trong một cái giếng, người đó sẽ tiêu từ số tiền kiếm được cho phép . Và ai thấy rằng mình đã sờn rách một món hàng, thì người đó sẽ mất món hàng đó . Pal trong một ngách sinh ra một con trai nhà khoa học . Và bất cứ ai nhìn thấy như thể anh ta đã mòn Qur’an, một trong những đứa con của anh ta sẽ ghi nhớ Thánh Qur’an . Còn ai coi mình như thể đổ một ít và hạn chế một số, nếu giàu có thì một số tiền của mình sẽ hết, còn nếu buồn phiền thì một số đau khổ sẽ không còn nữa . Nếu anh ta thấy như thể một người khác đang đi tiểu với anh ta, thì nước tiểu của họ bị trộn lẫn, và họ rơi vào tình trạng tiếp nối và ái kỷ . Nếu thấy anh ta là người tiêm chích, anh ta sẽ nổi giận với vợ . Nếu nước tiểu mạnh vào hắn, tìm không được chỗ đó, muốn chôn tiền cũng không tìm được chỗ chôn . Nếu thấy người ấy đi tiểu ở nơi nước tiểu, thì người ấy sẽ được giải thoát, nếu người ấy giàu có mà mất tiền . Nếu anh ta thấy người ta lau nước tiểu cho anh ta, thì anh ta sẽ sinh ra một bé trai và mọi người sẽ theo anh ta . Nếu anh ta thấy một người bị cho là xấu về mình, thì anh ta sẽ làm bẽ mặt người đó bằng cách tiêu tiền của anh ta . Nếu một người đàn ông thấy rằng mình đang đi tiểu ra sữa, thì anh ta sẽ mất đi bản năng của mình. Nếu một người nổi tiếng uống nó, thì anh ta sẽ tiêu tiền hợp pháp trong thế giới của mình . Còn ai thấy mình đi tiểu ra máu thì sẽ đến với đàn bà đã ly hôn, hoặc đàn bà mê gái mà người đó không biết . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đi tiểu Zaafarana, anh ta sẽ có một đứa con trai bị bệnh . Nếu anh ta thấy rằng anh ta không có nước trái cây, thì anh ta tiêu tiền của mình . Nếu anh ta thấy mình không có bùn đất, thì anh ta là một người không cải thiện tính xấu . Vì lửa đã sinh ra cho anh ta một con trai của uy quyền . Kẻ xấu xa đã phạm phải một sự khiếm nhã với gia đình mình . Nếu chất nôn ra ngoài thay vì nước tiểu, điều đó cho thấy trẻ bị cấm . Và nếu một con chim xuất hiện, một đứa trẻ sẽ được sinh ra phù hợp với bản chất của con chim đó là tốt và hư hỏng . Và ai đi lang thang đứng sau đó tiêu tiền của mình một cách thiếu hiểu biết . Người nào mặc áo thì sinh con trai, chưa có vợ thì lấy vợ . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đi tiểu trong mũi của mình, thì anh ta đến cấm . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta đi tiểu ở một trong các chợ, người đó sẽ bị coi là tài khoản của chợ . Nhìn thấy cha của Ardashir, con trai của Sasan là một người chăn cừu như một người bạn và tôn vinh anh ta là người chú của cả bầu trời, anh ta hỏi Babak băng qua đường, anh ta nói : Đừng Oabbarha, bạn thậm chí còn quy cho một người con trai táo bạo của bạn, Vuadh này, anh ta nói : sinh ra để bạn Ghulam có triển vọng là tốt . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã mất mạng trong một ngôi nhà của người dân, khu dân cư của cộng đồng, hoặc nhà thờ Hồi giáo, đất nước hoặc làng của người dân, sau đó anh ta ném tinh trùng của mình để kết hôn với họ . Còn ai thấy mình đi tiểu trong bình hay chậu, lọ, giếng, đổ nát, thì người ấy sẽ cưới một người nữ . Người ta cảm thấy rằng trong tâm trí biển để đưa ra tiền cho Sultan bằng mười hoặc zakat và khác . Và ai nhìn thấy cũng tưởng con mình bị vạ lây . Và ai nhìn thấy dương vật chui ra khỏi bộ phận sinh dục của mình, thì đứa trẻ được sinh ra cho người đó tham gia vào mọi tri thức, vì cây bút lưu giữ mọi tri thức . Và nếu anh ta thấy một viên thuốc đã ra khỏi cơ thể mình, thì một đứa con trai được sinh ra cho anh ta, và anh ta sẽ có kẻ thù . Còn ai thấy mình đi tiểu nhiều, trái với thói quen, bị ô nhiễm, có mùi hôi, hoặc người đó đi tiểu trong khi mọi người nhìn mình, thì đó là bằng chứng của ác tâm hoặc biểu hiện của tội ác đã lộ diện . Và uống nước tiểu cho thấy nghi ngờ về lợi nhuận hoặc tiền bị cấm ….

…Nhà thuyết giáo Al-Walid bin Ahmed nói với chúng tôi ở Paradise, ngân khố, quảng trường, cung điện, sông ngòi và trái cây của nó, ông nói Ibn Abi Hatim nói với chúng tôi, ông nói Muhammad bin Yahya al-Wasiti nói với chúng tôi, ông nói Muhammad bin al-Hussein al-Barjalani nói với chúng tôi, ông ấy nói Bishr bin Omar al-Zahrani Abu Muhammad nói với chúng tôi, ông ấy nói Hammad bin Zaid nói với chúng tôi, theo thẩm quyền của Hisham Bin Hassan, theo thẩm quyền của Hafsa bint Rashid, nói : Marwan al-Mahlami là hàng xóm của chúng tôi, và anh ta là một con quái vật siêng năng, vì vậy anh ta đã chết, vì vậy tôi thấy anh ta là một người đàn ông rất mạnh mẽ, vì vậy tôi nhìn thấy anh ta như anh ta nhìn thấy người ngủ, vì vậy tôi nói, Hỡi Abu Abdullah, Chúa của bạn đã làm gì cho bạn? Anh ấy đã đưa tôi đến Thiên đường. Cô ấy nói : Tôi nói, sau đó thì sao? Ông nói, sau đó nâng lên bên phải, cô ấy nói : Tôi nói, sau đó những gì? Ông ấy nói, rồi các ngươi nâng nó lên cho những người thân cận, ta nói: Các ngươi đã thấy ai từ anh em mình? Anh ấy nói: Tôi đã nhìn thấy Al-Hassan, Ibn Sirin và Maimouna . Hammad nói, Hisham bin Hassan nói, Umm Abdullah đã nói chuyện với tôi, và đó là sự lựa chọn của phụ nữ Basra. Cô ấy nói rằng tôi đã thấy trong giấc ngủ của mình như thể tôi bước vào một ngôi nhà tốt, sau đó tôi bước vào một khu vườn, và tôi thấy sự tốt đẹp của nó như những gì Đức Chúa Trời muốn, vì vậy nếu tôi là một người đàn ông dựa trên một chiếc giường vàng và xung quanh nó và ở trong tay Al-Akarib, cô ấy nói, ~Tôi ngạc nhiên về những gì tôi thấy tốt khi anh ấy đến, và anh ấy đã được nói về điều này?~ Anh ấy nói điều này, Marwan Al-Mahlami đến và ngồi trên giường của anh ấy, cô ấy nói, vì vậy tôi thức dậy sau giấc ngủ của mình, vì vậy nếu đám tang của Marwan đã trôi qua cho tôi vào giờ đó . Abu Al-Hussein Abdel-Wahhab bin Jaafar Al-Midani nói với chúng tôi ở Damascus, anh ấy nói Ali bin Ahmed Al-Bazar nói với chúng tôi, anh ấy nói: Tôi nghe Ibrahim bin Al-Sirri Al-Mughalis nói : Tôi nghe cha tôi nói : Tôi đã ở nhà thờ Hồi giáo của tôi một ngày một mình sau khi chúng tôi cầu nguyện vào buổi chiều, và tôi đã đặt một hình nón nước để làm mát nó cho bữa sáng của tôi trong ngách của nhà thờ Hồi giáo. Vì vậy, mắt tôi chìm vào giấc ngủ, và tôi thấy như thể một nhóm bạch dương al-Ain đã bước vào nhà thờ Hồi giáo vỗ tay, vì vậy tôi nói với một trong số họ : Bạn là ai? Cô ấy nói với Thabit al-Banani, vì vậy tôi nói với người kia : Còn bạn? Cô ấy nói với Abd al-Rahman bin Zaid, và tôi nói với người kia : Và bạn nói với ngưỡng cửa, và tôi nói với người kia : Còn bạn? Cô ấy nói với Farqad, cho đến khi bạn vẫn là một, vì vậy tôi nói : Bạn là của ai? Và cô ấy nói với những ai không tưới mát cho mình nhanh chóng . Vì vậy, tôi nói với cô ấy, nếu tôi thành thật, thì hãy rời khỏi hình nón, và hình nón bị lật và rơi khỏi hốc tường, và tôi nhận ra từ giấc mơ của mình là làm vỡ hình nón ….

…Có tầm nhìn thể hiện dưới nhiều hình thức , hay nó khác nhau theo thời gian, địa điểm và các cơ quan? Điều gì nên được hiểu rõ bởi các băng qua và nhận thức rõ ; Các biểu tượng có thể khác nhau tùy theo thời gian và địa điểm , do đó , người qua đường có thể vượt qua tầm nhìn tại một thời điểm hoặc địa điểm cụ thể với một biểu hiện , và tầm nhìn tương tự có thể được thể hiện bằng một cách diễn đạt khác , do sự khác biệt về thời gian hoặc địa điểm , và điều này Nhân tiện, nó xảy ra rất nhiều , và một số ít trong số hàng hóa có thể ngưỡng mộ nó trong khoa học . Người có tầm nhìn cũng có một vai trò trong sự khác biệt của biểu hiện ; Tốt hay xấu tùy theo tính hợp lệ của sự công bằng, v.v. những vấn đề liên quan đến Balraia , và có lẽ ở đây đề cập đến sự ủng hộ của những gì tôi đã nói , câu chuyện về ký sinh trùng khi anh ta đi với quân đội Hồi giáo chiến đấu với những kẻ bội đạo ở chim bồ câu , và đó là ký sinh trùng Amr ibn con trai của ông , nói rằng ký sinh trùng này có thể khiến Allah hài lòng với anh ta : ông nói : đi ra ngoài cho người đã gửi Musaylimah với con trai tôi Amr, ngay cả khi tôi nhìn thấy một tầm nhìn nào đó, tôi thấy như thể đầu của tôi cạo râu, và một con chim xuất ra từ miệng tôi, như thể một người phụ nữ đã đưa tôi vào âm đạo của cô ấy, như thể con trai tôi đang yêu cầu tôi khẩn cấp, vì vậy nó di chuyển giữa tôi và anh ấy, vì vậy tôi nói chuyện với cô ấy, vì vậy họ nói : Tốt. , vì vậy tôi nói : Như tôi đã gắn bó, và cạo đầu từng mảnh, và con chim Forouhi, phụ nữ bị chôn vùi ở đâu, thật kinh hoàng khi giết một người tử vì đạo, và yêu cầu của con trai tôi đối với tôi, những gì tôi thấy chỉ có Saadhir trong các yêu cầu chứng chỉ, và không thấy ông gắn liền với sự đi du lịch này, ông nói : giết chết các ký sinh trùng vào ngày Yamama, và con trai ông w vì bị thương, sau đó vào Ngày Yarmouk, ông đã bị giết như một người tử vì đạo dưới triều đại của Omar bin Al-Khattab, cầu Chúa hài lòng với ông . Ibn al-Qayyim nói trong “ Zad al- Ma’ad ” sau câu chuyện ( 3/627 ): Đối với biểu hiện cạo đầu với một vị trí , điều này là bởi vì cạo đầu là đặt tóc của anh ta xuống đất và nó không chỉ đơn thuần cho biết vị trí của cái đầu, vì nó chỉ ra sự cứu rỗi của lo lắng, bệnh tật hoặc đau khổ cho những người phù hợp với điều đó, và về sự nghèo đói, túng quẫn và sự sụp đổ của vai trò lãnh đạo, anh ta đã đối đầu với những người không phù hợp với mình, nhưng trong giấc mơ của người ký sinh, có những manh mối bắt buộc anh ta phải nằm đầu, bao gồm : rằng anh ta đang tham gia thánh chiến và chiến đấu với kẻ thù bằng sự gai góc và dũng cảm . Bao gồm : ông vào trong bụng người phụ nữ , ông thấy một mảnh đất giống như mẹ mình, và thấy rằng ông đã đi vào một vị trí mà ra khỏi nó, và điều này được trở lại trái đất, như ông nói : {trong số đó chúng tôi đã tạo ra và trong đó Naidkm bao gồm cả Nkrjkm } Taha : 155 , người phụ nữ đầu tiên Với mặt đất vì cả hai đều là nơi giao hợp, và lần đầu tiên vào âm đạo của nó là bằng cách quay trở lại nó như được tạo ra từ nó, và con chim đầu tiên thoát ra khỏi nó với tinh thần của nó, nó giống như con chim bị mắc kẹt trong cơ thể, và nếu nó thoát ra khỏi nó, nó giống như con chim rời khỏi nơi giam giữ của nó và đi bất cứ nơi nào nó muốn. Đó là lý do tại sao Vị Tiên Tri, cầu mong những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến trên anh ta, đã nói “ rằng linh hồn của người tin Chúa là một con chim treo trên cây của Địa Đàng. ” Được đăng bởi Ahmad, Al-Nasa’i và Malik . Và ý nghĩa của lời bình : tức là ông ăn, bà lo . Vì vậy, hãy suy ngẫm về những lời này của Ibn al-Qayyim và học cách diễn đạt và đo lường từng tầm nhìn tùy theo chủ nhân của nó và thời gian mà nó được nhìn thấy, và hy vọng rằng những người Bạn đồng hành đã nghiên cứu lẫn nhau trong khoa học về sự thể hiện của khải tượng, để học rằng đây là một môn khoa học có thể được học và dạy ngay cả khi những người không đồng ý với quan điểm này không đồng ý với chúng ta, và Chúa biết rõ nhất ….

…Bàn chải : chỉ ra người vợ và nhồi thịt hoặc mỡ của cô ấy . Nệm có thể đề cập đến vùng đất mà một người quay bất cẩn, cho đến khi anh ta di chuyển từ nó đến Sau đó . Một số người trong số họ nói với chiếc giường mà người ta biết là chủ nhân của nó, hoặc con mắt hoặc vị trí của nó, vì đó là vợ của anh ta . Những gì được nhìn thấy ở anh ta về tính tốt, về sự hư hỏng, hay hơn những gì được mô tả ở những người hầu cận, người chưa thành niên là ở người phụ nữ được gán cho chiếc giường . Nếu anh ấy thấy em đã thay tấm nệm đó mà chuyển sang người khác như anh ấy thì anh ấy sẽ lấy vợ khác, và có lẽ anh ấy sẽ ly hôn người đầu tiên, nếu lương tâm anh ấy không quay lại chiếc giường đó . Tương tự như vậy, nếu anh ta thấy rằng chiếc giường đầu tiên đã thay đổi từ tình trạng của anh ta sang điều anh ta ghét theo cách diễn giải, thì người phụ nữ sẽ chết hoặc nhận được những gì được cho là do cô ta đã biến thành . Nếu một sự biến đổi là mong muốn trong cách diễn giải, thì đó là xem xét người phụ nữ đầu tiên trong tình trạng tốt và hình thức theo như anh ta thấy sự biến đổi trong đó . Nếu anh ta thấy giường của anh ta chuyển từ vị trí này sang vị trí khác, thì vợ anh ta được chuyển đổi từ trạng thái này sang trạng thái khác, tương ứng với công trạng giữa hai vị trí về độ hiền và năng lực, và sự đồng ý giữa họ hoặc một trong hai người . Nếu anh ta thấy một tấm nệm khác giống nó hoặc tốt hơn nó hoặc kém hơn với tấm nệm đó, thì anh ta kết hôn với chiếc nệm khác theo những gì anh ta thấy từ bề ngoài của tấm nệm, và anh ta không phân biệt giữa lụa và các cô gái nô lệ trong cách giải thích về chiếc nệm, bởi vì họ đều là phụ nữ, và cách giải thích giống nhau . Còn ai thấy mình đã xếp giường lại và đặt nghiêng về một phía thì sẽ vắng vợ, vắng mặt hoặc tránh mặt vợ . Nếu anh ta nhìn thấy thứ gì đó cho thấy sự chia rẽ và ô nhục, thì một trong số họ sẽ chết thay cho bạn của anh ta, hoặc một cuộc ly hôn sẽ xảy ra giữa họ . Nếu anh ta nhìn thấy một tấm nệm không xác định ở một vị trí không xác định, nó sẽ rơi xuống đất tùy theo chất lượng và hình thức của nệm . Nếu anh ta nhìn thấy một chiếc giường vô danh hoặc đã biết trên một chiếc giường vô danh khi anh ta đang ngồi trên đó, thì anh ta có một sức mạnh vượt qua đàn ông và chinh phục họ bởi vì chiếc giường là gỗ, và gỗ là bản chất của đàn ông được pha trộn. với đạo đức giả trong tôn giáo của họ, bởi vì gia đình là hội đồng của các vị vua . Tương tự như vậy, nếu anh ta nhìn thấy giường của mình ở cửa của Sultan, anh ta sẽ đảm nhận nhiệm vụ . Còn nếu ta tặng chăn ga gối đệm cho người phụ nữ, thì sự mềm mại của nệm là sự vâng lời của cô ấy đối với chồng, sức chứa của nệm là khả năng tạo hóa của cô ấy, sự thật mới cho thấy sự mềm mại của cô ấy, sự thật là từ gấm vóc của một phụ nữ Magi, bằng lông, len hoặc bông chỉ một người phụ nữ giàu có, và da trắng là một phụ nữ tôn giáo, và bóng bẩy cho thấy một người phụ nữ. Cô ấy làm điều không đẹp lòng Chúa, và có màu xanh lá cây là một người siêng năng. người phụ nữ được tôn thờ, mới là người phụ nữ đẹp và che giấu, còn người phụ nữ rách rưới không có đạo . Ai xem như nằm trên nệm không ngủ, lại muốn đến gần vợ, không chuẩn bị trước, lại thấy như người khác xé giường, tức là phản bội gia đình mình ….

…Khăn quàng Nếu bạn nằm mơ thấy một chiếc khăn rơi khỏi váy của ai đó, điều này báo trước hiệu lực của sự đồng ý với những người bạn dễ chịu và những lo lắng của bạn cũng sẽ không làm bạn sợ hãi . Nếu bạn gái mơ thấy mình đang quàng một chiếc khăn, điều này báo trước rằng cô ấy sẽ sớm nhận được một lời cầu hôn tốt đẹp, nhưng hành vi thiếu thận trọng của cô ấy sẽ khiến cô ấy rơi vào lỗi lầm . Nếu mơ thấy những cô gái khác đeo khăn quàng cổ, cô ấy sẽ phải đối mặt với sự cạnh tranh trong việc vội vàng tìm lấy một tấm chồng . Nếu bạn mua một chiếc khăn, bạn sẽ sống một cuộc sống đơn giản và vô tư . Nếu bạn mơ thấy cô ấy đang buồn hoặc khó chịu vì một chiếc khăn quàng cổ, thì bạn sẽ thấy rằng một người phụ nữ khác đang cạnh tranh xã hội với cô ấy vì niềm vui, thú vui và tính năng của cô ấy . Nếu bạn nằm mơ thấy mình đeo một chiếc khăn, điều này cho thấy rằng bạn sẽ cố gắng giành lại tình cảm và tình cảm của một người lừa dối và xấc xược . Nếu một cô gái mua một chiếc khăn quàng cổ, cô ấy sẽ trung thành trong mối quan hệ với chồng và giành được sự tôn trọng của anh ấy với phong thái nhẹ nhàng, dịu dàng và thẳng thắn của cô ấy ….

…Và điều đó là trên khuôn mặt của nó, và ai thấy có nhiều thức ăn được trải ra trên khăn trải bàn của mình khi mình đang ngồi trong ngực mình, thì nó được giải thích trên mười một mặt của vinh quang, danh dự, quyền giám hộ, niềm vui, phép cắt bì, bữa tiệc. , tin vui, lễ cưới, bang, thiện và lợi ….

…Cái giường : Người ta nói rằng kẻ nào thấy mình nằm trên giường, thì trả lại cho người một vật gì đó đã lìa khỏi tay mình, cho dù người đó là quyền năng của sự yếu đuối trong quyền hành của mình và sau đó trở nên yếu đuối, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng. nói : ~Và chúng tôi đã ném một thi thể lên ngai vàng của ông ấy, sau đó là một cái đỉnh .~ Và nếu anh ta muốn kết hôn, thì đó là cuộc hôn nhân của một người phụ nữ, và nếu anh ta nằm trên giường có nệm trên người, thì đó là sự gia tăng danh dự và tưởng nhớ những người đạo đức giả . Nếu không có đồ đạc trên đó, thì nó sẽ di chuyển . Một số người trong số họ nói rằng chiếc giường và tất cả những gì anh ta ngủ chỉ là người phụ nữ và tất cả tiền trợ cấp, cũng như những chiếc ghế . Và chân giường biểu thị Mamelukes, đặc biệt bên ngoài là phụ nữ, bên trong là người có tầm nhìn xa, và phía dưới là con trai và con cái . Al-Qayrawani nói rằng chiếc giường thể hiện mọi thứ mà một người hài lòng, được giám sát và xích lại gần nhau hơn . Và người Ả Rập nói : Người thứ ba của ngai vàng, nếu anh ta phá hủy danh dự của mình . Và ngai vàng : cái giường, và nó có thể ám chỉ một chiếc thuyền của một người vợ, một người bốc vác hoặc một con tàu, bởi vì người ngủ cưỡi nó trong khi linh hồn anh ta đi từ gia đình và quê hương của anh ta . Và có lẽ anh ta nói đến quan tài, bởi vì nó là chiếc giường gương . Ai phá giường trong giấc mơ hoặc thành phần bị tan rã, quyền hành của người đó sẽ không còn nếu là vua, bị cô lập khỏi tầm nhìn nếu là người cai trị, và bỏ vợ nếu cô ấy ngang ngược hoặc chết bệnh, hoặc chồng nếu anh ta là bệnh nhân, hoặc anh ta đi từ cô ta hoặc bỏ rơi cô ta, và mặt anh ta có thể chỉ vào chồng, và lưng của anh ta Về phía vợ, và những gì theo sau đầu của nó trên con trai, và tiếp theo của hai người đàn ông trên đầy tớ và con gái, và con lừa của anh ta có thể chỉ ra các giá trị của ngôi nhà, và dấu hiệu của nó trên con người của nó . Và con lừa của anh ta có thể chỉ vào người đầy tớ, và các tấm của nó trên đệm, thảm, nệm, chiếu và quần áo phụ nữ . Về phần người nào nhìn thấy chính mình trên giường không biết, nếu gặp được vương phi thì sẽ lấy được, bằng không thì ngồi hội đồng thượng phẩm . Còn độc thân thì cưới, nếu cô ấy có bầu thì sinh con trai . Và tất cả những điều đó nếu anh ấy đã chải qua nó, hoặc nếu anh ấy có vẻ đẹp . Và nếu anh ta không có giường trên đó, thì hành khách của anh ta sẽ đi xa, và nếu anh ta bị bệnh, anh ta chết, và nếu đó là những ngày của Hajj và anh ta đang hy vọng vào anh ta, anh ta cưỡi trên một con lạc đà, hoặc một con tàu trên biển, hoặc ngồi trong đó trên giường ….

…Chảy máu cam là trong giấc mơ cấm tiền mà chảy máu mũi nếu ra nhiều và loãng . Nếu đặc thì là con bị sẩy thai, vì con là con đỉa sau tinh . Còn ai thấy chảy máu mũi mà cho rằng chảy máu mũi là điềm lành cho mình thì sẽ được ông chủ đánh tốt, được phát tài, chúc mừng, còn nếu cho rằng chảy máu mũi là có hại cho mình. , thì anh ta sẽ có lợi cho ông chủ của mình, sau đó anh ta sẽ là một nỗi đau cho anh ta, và anh ta sẽ phải chịu đựng về sau . Nếu anh ta là người đứng đầu, thì anh ta thấy tốt trong cơ thể mình nhiều như anh ta thấy sức mạnh và sự yếu đuối, và lượng máu dồi dào và sự thiếu hụt của nó, vì vậy nếu anh ta ném một hai giọt, thì đó là lợi ích . Nếu sức người ấy mất đi sau khi máu chảy ra, thì người ấy thiếu thốn, vì yếu đuối là sự nghèo khó, còn nếu người ấy mạnh mẽ, thì người ấy giàu có vì sức mạnh là của cải của loài người, còn nếu áo quần dính máu mình, thì kẻ ấy lấy của cải bị ghét bỏ và tội lỗi, và nếu nó không bị vấy bẩn, thì chủ nó hết tội . Nếu anh ta thấy chảy máu cam trên đường, thì anh ta nên trả zakat và cho nó từ thiện trên đường phố . Và người ta nói rằng : Ai nhìn thấy mũi của mình ngoáy mũi sẽ nhận được một kho báu và tiền bạc lớn . Và người ta nói rằng : Chảy máu mũi tốt hơn là đến với bạn từ ông chủ của bạn . Và người ta nói : chảy máu cam là bằng chứng của sự lo lắng và đau khổ một cách không thể đếm xuể . Nếu người nhìn xa trông rộng tìm thấy phần còn lại của chi nhánh của mình, bằng chứng về lớp vỏ bọc và sự nổi tiếng . Người ta nói : Chảy máu mũi là trúng báu ….

…Al-Kirmani: Bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã đánh một viên ngọc trai màu dao cạo, người đó sẽ giải thích việc đọc Kinh Qur’an hoặc dạy nó, cũng như kiến thức . Và nếu anh ta thấy rằng anh ta đã đánh một viên ngọc trai rải rác, thì anh ta sẽ đánh trẻ em hoặc thanh niên, bởi vì Chúa toàn năng nói rằng sẽ có trẻ em được trường sinh . Và nếu những viên ngọc trai ở trong chúng ta, thì nó được giải thích bởi phụ nữ hoặc những người phụ nữ tốt và xinh đẹp, bởi vì Chúa toàn năng nói và Hor Ain giống như những viên ngọc trai ẩn . Và nếu những viên ngọc trai lớn, thì điều đó cho thấy rằng sẽ đạt được một kế sinh nhai, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng nói rằng ngọc trai, san hô và tầm nhìn của những viên ngọc trai, nếu chúng bị trói chặt, sẽ thoát ra khỏi chúng, thì điều đó được giải thích với nỗi buồn . Và ai thấy rằng mình nuốt một viên ngọc trai, đó là trí tuệ và kiến thức mà người đó giữ gìn . Còn ai thấy ngọc ra khỏi đó, thì người ấy là lời lẽ công bình, đạo hiếu . Còn ai nhìn thấy ngọc trai xếp trên thùng rác hoặc ở nơi không cần thiết thì sẽ giễu cợt lá cờ . Còn ai thấy mình đánh ngọc trai và đốt nó như lửa thay cho củi, thì người đó hiểu rằng người ấy đang mang một người đến một vấn đề và thúc giục người đó làm điều đó theo lời lẽ công bình ….

…Toàn năng trong một giấc mơ nói với Abu al- Qasim, Hussein bin Harun, Acre, nói : Hãy nói với chúng tôi Abu Yaqub Ishaq bin Ibrahim Ouzai, nói : Hãy nói với tôi Abdul Rahman bin Wasel Abu Zarah Alhadhara, nói : Hãy nói với chúng tôi Abu Abdullah Altistri, nói : Tôi Tôi thấy trong một giấc mơ, như thể sự Phục sinh, tôi đứng dậy từ mộ của mình, tôi mang theo một con gấu bông và cưỡi nó, sau đó anh ấy bay lên trời, và có một thiên đường trong đó, và tôi muốn đi xuống, và tôi được nói rằng đây không phải là chỗ của bạn, vì vậy anh ấy đã đưa tôi lên một bầu trời, trong mỗi bầu trời đều có một thiên đường, cho đến khi tôi trở nên cao hơn trên hai độ cao, và tôi đi xuống, Sau đó tôi muốn ngồi, và tôi đã nói : Bạn có ngồi trước khi bạn nhìn thấy Chúa của bạn, Đấng Tối Cao, Đấng Hùng vĩ không? Tôi nói : Không, sau đó tôi đứng dậy và họ đi với tôi, vậy kìa, bởi Đức Chúa Trời là Đấng ban phước và toàn năng, Adam, hòa bình cho anh ta, trước mặt anh ta, bình an cho anh ta, và khi A-đam nhìn thấy tôi, anh ta đã ngồi tôi với quyền của anh ta, đang ngồi để được giúp đỡ, và tôi nói: Hỡi Chúa, hãy để Sheikh tha thứ cho bạn, vì vậy tôi nghe Đức Chúa Trời Toàn năng phán rằng : Hãy A-đam, A-đam, hãy tha thứ cho chúng tôi . Bu Ali al-Hasan bin Muhammad al-Zubairi nói với chúng tôi, anh ấy nói Muhammad ibn al-Musayyib nói với chúng tôi, anh ấy nói Abdullah bin Hanif nói với chúng tôi, anh ấy nói cháu trai của Bishr bin al-Harath nói với tôi, anh ấy nói : Một người đàn ông đã đến với tôi và nói: Bạn có phải là Bishr bin al-Harath không? Tôi nói : Vâng, cô ấy nói, tôi nhìn thấy Chúa toàn năng trong một giấc mơ nói rằng : Bạn đến như một con người, sau đó nói với Người: Nếu tôi lạy tôi trên than nóng, tôi đã không cảm ơn tôi khi tôi đã tỏ ra. tên của bạn với mọi người . Ahmed bin Abi Imran al-Sufi đã nói với chúng tôi về Mecca, nơi được Thần toàn năng canh giữ. Anh ấy nói Abu Bakr al-Tarsusi đã nói với tôi, anh ấy nói : Uthman al-Ahwal, một học sinh của Kharaz, đã nói với tôi Abu Saeed, và khi một phần ba của đêm trôi qua, anh ấy hét vào mặt tôi, Uthman, hãy đứng dậy, vậy Tôi đứng dậy và tôi bị bỏng . Người nói với tôi : Khốn cho các ngươi, ta đã thấy giờ như thể ta đang ở sau này, và sự Phục sinh đã sống lại, và ta đứng trước mặt Chúa của ta, và ta nổi sấm sét, và không còn một sợi tóc nào ngoại trừ nó đã chết. , vì vậy anh ta nói: Bạn là người ám chỉ tôi khi nghe Salma và Buthaina, nếu tôi không biết rằng bạn là trung thực trong điều đó, tôi sẽ làm khổ bạn. Tôi không bị hành hạ bởi bất cứ ai trên thế giới ….

…Đức tính của Imam Yaqoub bin Sufyan 96 – Yaqoub bin Sufyan bin Jawan Al-Faswi (2) Al- Hadith Al-Hafiz, một trong những người đã biên soạn và phân loại với lòng sùng đạo, khổ hạnh và cứng rắn trong việc tôn thờ Sunnah, và Al- Hakim nói : (( Về phần điều trần của anh ấy và vợ anh ấy và các thành viên trong bài phát biểu của anh ấy, quá nhiều để đề cập đến )) và Abu nói Abd al-Rahman al -Nahawadi : Tôi đã nghe Yaqoub bin Sufyaniol : (( Tôi đã viết khoảng một nghìn sheikhs, và tất cả chúng đã phá vỡ lòng tin )). Và Yaqoub cũng nói: (( Tôi đã đi trong cuộc hành trình trong ba mươi năm )) và Abu Zar’ah al-Dimashqi nói : (( Hai người đàn ông quý tộc đến với chúng tôi, một trong số họ và họ đã bị trục xuất bởi Yaqoub bin Sufyan, người dân Iraq không thể nhìn thấy những thứ tương tự như vậy )) Anh ấy đã chết vào năm bảy mươi bảy và hai trăm . Abdan bin Muhammad Al-Marwazi nói : (( Tôi nhìn thấy Yaqoub bin Sufyan trong giấc ngủ, và tôi nói : Chúa toàn năng đã làm gì với bạn? Ông ấy nói : Ngài đã tha thứ cho tôi và ra lệnh cho tôi lên thiên đường như khi tôi ở trần gian )) . Và từ sự quan tâm của Đức Chúa Trời đối với Imam này trong yêu cầu của anh ấy về một hadith, mà anh ấy đã kể về chính mình, chúng tôi đã sử dụng nó như một bài học cho học sinh về kiến thức. * Muhammad bin Yazid al-Attar nói : Tôi nghe Yaqoub bin Sufyan nói : (( Tôi đang đi du lịch và tôi đã dành cả cuộc đời mình, vì vậy tôi nghiện viết vào ban đêm, và tôi đọc vào ban ngày. Ngồi, tôi chép vào ngọn đèn, trời đang mùa đông, nước đổ xuống mắt tôi không nhìn thấy gì, tôi khóc cho mình vì tôi đã bị cắt đứt quê hương và những gì tôi đã bỏ lỡ kiến thức, vì vậy đôi mắt của tôi đã vượt qua tôi, vì vậy tôi đã ngủ và nhìn thấy Nhà tiên tri – cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho ông – , trong giấc ngủ, tôi đã gọi : ( Ôi Jacob, tại sao con lại khóc? )) Tôi nói : Hỡi Sứ giả của Chúa đã đi Bosra Vthsart về những gì tôi đã bỏ lỡ . Ông nói với tôi : (( Aden Mona )) Phinot anh ta và ra lệnh cho tay lên mắt tôi như đọc Alihaa, và sau đó tôi thức dậy Vobesrt, tôi lấy chữ thảo và ngồi viết (1). Không cần phải giáo dục và đức tính 97 – tôi biết không, hỡi người theo đạo Hồi tham gia vào Balnavlh của khoa học tốt nhất từ việc thu hút sự thờ phượng của Balnavlh và rằng các imam trong bốn người đã nói Shafie : đã hỏi khoa học tốt nhất về cầu nguyện. . Imam Ahmad ibn Hanbal – Chúa thương xót và ban phước cho chúng tôi với sự hiểu biết của ông – những gì tôi cầu nguyện hôm nay không bắt buộc, theo Bmmakrh Abi Zar’ah Ali Nawafly . Nó đến ((The Order of Perception )) bởi Thẩm phán Ayyad, 3: 234-235 , 240 , 261 trong bản dịch của Imam Al- Muhadith , Al-Faqih Al-Abed Al-Zahid ( Abdullah Wahb Al-Qurashi của Ai Cập ), bạn đồng hành của Imam Malik Al-Layth, Al-Thawri và những người khác, người đã chết vào năm 197 AH, cầu Chúa Toàn năng thương xót anh ta, trong đó có ghi rằng Sahnoun đã nói : (( Ibn Wahb đã chia rẽ cuộc sống thành ba. Một phần ba là ở Rabat, một phần ba biết đến Ai Cập, và một phần ba là về Hajj, và ông đề cập rằng đó là một Hajj thứ ba mươi sáu. Cháu trai của ông nói : Tôi đã ở với ông ấy ở Alexandria, và mọi người xúm vào nhờ ông truyền bá kiến thức, nên ông nói với tôi rằng : Đây là xứ sở thờ cúng, mẹ nó ít khi phó mình vào đó với công việc của dân, nên ông đã để lại ngồi cho chúng những lúc. ngồi, và chấp nhận sự thờ phượng và canh gác . Sau hai ngày, một người đến gặp anh ta và nói với anh ta rằng anh ta đã nhìn thấy mình trong một nhà thờ Hồi giáo lớn đối với Nhà thờ Hồi giáo lớn, và Nhà tiên tri – cầu Chúa. những lời cầu nguyện và hòa bình ở trên anh ta – trong đó và Abu Bakr ở bên phải anh ta, và Amr ở bên trái anh ta, và bạn ở giữa tay anh ta, và trong những ngọn đèn của nhà thờ Hồi giáo đang nở rộ trong những điều tốt nhất và sáng nhất trong số họ. Sau đó nó bị tắt, rồi Sứ giả của Chúa – cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta – nói với bạn rằng: Hỡi Abdullah, hãy đốt nó đi và thắp sáng nó, sau đó trì hoãn nó, sau đó tôi ở lại nhiều ngày và tôi thấy tất cả các ngọn đèn. sắp bị dập tắt, nên Abu Bakr nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, bạn có thấy những ngọn đèn này không? Anh ta nói – cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta bình an – Đây là công việc của Abdullah, anh ta muốn dập tắt nó ! Ibn Wahb khóc, và người đàn ông nói với anh ta : Tôi đến để mang lại cho bạn những tin tốt lành, và nếu tôi biết rằng anh ta đang đeo bám bạn, tôi đã không đến . Ông cho biết : Đó là tốt, đây là một tầm nhìn mà tôi đã rao giảng, tôi nghĩ thờ phượng đó là tốt hơn so với phổ biến kiến thức, vì vậy ông rời một nhiều ( thời gian ) và công việc của mình cho kiến thức, và ông giam mình để họ đọc ông và hỏi anh ta * Ibn Wahb nói : Tôi đã ở trong tay của nhà vua mà tôi đã viết, sau đó lời cầu nguyện được thiết lập – và trong một thuật ngữ khác, muezzin đã cho phép – Có những cuốn sách đã xuất bản trong tay anh ta, và tôi đã chủ động thu thập chúng, vì vậy chủ sở hữu nói với tôi : Với sứ giả của bạn, những gì bạn làm không tốt hơn những gì bạn đang ở ….

…Ngày tháng : Người ta kể lại rằng Umar đã nhìn thấy nó như thể anh ta đã ăn quả chà là, và anh ta đề cập đến điều đó với Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, và nói : Đó là sự ngọt ngào của đức tin . Và các loại ngày có rất nhiều, và ngày đối với những người nhìn thấy nó, chỉ ra mưa . Và đối với những người ăn nó, một cuộc sống chung thuần túy sẽ được thực hiện cho anh ta, và người ta nói rằng nó chỉ ra việc đọc Kinh Qur’an, và người ta nói rằng ngày tháng cho thấy tiền tiết kiệm được . Tầm nhìn của việc ăn uống liều lĩnh là dành cho các dhimmis . Và người ta nói rằng, ai mà xem như ăn được quả chà là, nghe được lời hay, tiếng có ích . Và bất cứ ai nhìn thấy nó như thể anh ta đang chôn ngày tháng, anh ta đang cất giữ tiền, hoặc lấy tiền từ một số két sắt . Và bất cứ ai nhìn thấy như thể mình cắt ngày tháng và phân biệt ý định của nó từ nó, thì người đó sẽ có một con trai, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn Năng phán : “ Thật vậy, Đức Chúa Trời tạo ra tình yêu và hạt giống . ” Hình ảnh về việc ăn ngày với nhựa đường là bằng chứng về cuộc ly hôn bí mật của một người phụ nữ . Đối với việc xem rải rác của ngày tháng, đó là một nghệ thuật du lịch . Và tác nhân của ngày tháng, Ghanima . Và người nào coi như mình đến từ cây cọ trong ngày của nó, người ấy sẽ cưới một người phụ nữ đáng kính, giàu có và có phúc . Và người ta nói rằng anh ta đánh tiền từ những người quý tộc mà không thấy mệt mỏi, hoặc từ gia đình của anh ta, và người ta nói rằng anh ta đánh vào một kiến thức hữu ích mà anh ta làm việc cùng . Nếu hết thời gian, anh ta sẽ nghe thấy một lá cờ và không làm việc với nó . Nếu anh ta thấy như đã hái được một cây cọ có chùm nho đen, thì vợ anh ta sinh ra một người con trai cho một chủ nhân da đen . Nếu anh ta thấy như thể anh ta thu hoạch được từ một lòng bàn tay khô và ướt, thì anh ta học từ một kẻ vô đạo đức một khoa học sẽ có lợi cho anh ta . Và nếu người mơ đau khổ, anh ta sẽ được nhẹ nhõm, vì những gì Đấng Toàn năng đã nói trong câu chuyện về Ma-ri : ~ Và tôi sẽ chế nhạo bạn bằng thân cây cọ .~ Người ta nói rằng ngày tháng dirham rải rác không còn lại . Ai nhìn thấy ngày tháng được gặt cho mình, thì tiền sẽ được gặt cho người ấy từ những người gặp nguy hiểm . Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy như thể tôi tìm thấy bốn mươi cây hẹn hò, và cô ấy nói : Bạn đánh bốn mươi que . Sau đó một lúc sau anh ta gặp anh ta và nói : Tôi thấy như thể tôi đã tìm thấy bốn mươi ngày ở cửa của Sultan . Anh ấy nói : Nó ảnh hưởng đến bốn vạn dirham . Người đàn ông nói : Tôi đã vượt qua tầm nhìn của mình lần này không giống như những gì tôi đã làm lần đầu tiên . Anh ấy nói : Bởi vì bạn đã nói với tôi tầm nhìn của bạn lần đầu tiên, và cây cối khô héo, và bạn đã quản lý năm tháng, và lần này bạn đến với tôi với sự sống trong cây . Vấn đề là cả hai lần những gì anh ấy vượt qua . Và Sứ giả của Thiên Chúa, xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta, đã nói : Tôi thấy như có một người đến với tôi và cho tôi ăn một mớ chà là, vì vậy tôi đã đi ra nước ngoài, và nếu một hạt nhân xuất hiện, tôi đánh vần nó. . Sau đó, tôi đưa cho tôi một mảnh thứ hai, và nếu một hạt nhân, tôi đã thổi nó . Sau đó, tôi đã cho tôi một hội nghị thượng đỉnh thứ ba, và nếu một hạt nhân Vlvztha . Abu Bakr nói : Hãy để tôi, Hỡi Sứ giả của Chúa, băng qua nó . Anh ấy nói : băng qua nó . Anh ta nói : Một công ty được gửi đến, và họ đạt được và chào đón và lây nhiễm cho một người đàn ông . Sau đó, một đại đội được gửi đến, và ông ấy nói ba lần, và ông ấy, cầu nguyện của Đức Chúa Trời và sự bình an cho ông ấy, đã nói : Vua cũng vậy . Trong một giấc mơ, Anas bin Malik nhìn thấy Ibn Omar đang ăn một quả bí mật nên đã viết thư cho anh ta rằng anh đã nhìn thấy em đang ăn bí mật, và đó là vị ngọt của niềm tin . Người ta kể rằng một người đàn ông khỏa thân nhìn thấy những chiếc thúng rơi ra từ bụng lợn, khi anh ta đẩy chúng và khiêng chúng về nhà mình . Vì vậy, anh ta hỏi người đã bày tỏ nó, và anh ta đã vượt qua nó với chiến lợi phẩm là tiền của những kẻ ngoại đạo. Chẳng bao lâu, người La Mã xuất trận và chiến thắng thuộc về người Hồi giáo, những gì anh ấy vượt qua đã đến với anh ấy . Ibn Sirin đã được hỏi về một người phụ nữ nhìn thấy như thể cô ấy đang bú một quả hẹn hò và đưa nó cho người hàng xóm của mình và bú nó, vì vậy anh ta nói : Người phụ nữ này có thiện cảm với anh ta, vì vậy cô ấy đã giặt quần áo của anh ta . Ibn Sirin đến với một người đàn ông và nói : Tôi thấy trong tay mình như có một cái thác nước và có những quả chà là, đầu và mặt tôi đắm chìm trong đó, tôi ăn nó và nói : Nó chua làm sao . Ibn Sirin nói rằng bạn là một người đàn ông đã ham mê kiếm tiền từ bên phải và bên trái, và bạn không quan tâm đến an ninh của cấm. An ninh là từ cho phép, nhưng tôi biết rằng nó bị cấm . Nó là như vậy . Nếu một người phụ nữ thấy rằng mình đang ăn ngày với nhựa đường, thì cô ấy sẽ chiếm quyền thừa kế của chồng và ly hôn với anh ta ….

…Giường ngủ Nếu màu trắng và sạch sẽ tượng trưng cho việc tạm thời chấm dứt những lo lắng . Nếu một người phụ nữ mơ thấy cô ấy đang chuẩn bị giường, điều này tượng trưng cho một người tình mới và tay nghề của Sarah . Nếu bạn mơ thấy mình đang ở trên giường và trong một căn phòng lạ, bạn sẽ bị những người bạn mà bạn không mong đợi đến thăm . Nếu người bệnh mơ thấy mình đang nằm trên giường, những biến chứng mới sẽ phát sinh và hậu quả có thể là tử vong . Nếu bạn mơ thấy mình ngủ trên một chiếc giường ngoài trời, điều này báo trước rằng bạn sẽ gặp được những trải nghiệm thú vị và cơ hội để cải thiện sự giàu có của mình . Nếu bạn mơ thấy Người da đen đi qua gần giường của bạn, điều này cho thấy sự xuất hiện của những hoàn cảnh kích động sự tức giận và sẽ đan xen vào kế hoạch của bạn . Nếu bạn nhìn thấy một người bạn trông rất nhợt nhạt đang nằm trên giường, điều này tượng trưng cho những biến chứng kỳ lạ và buồn bã sẽ khiến bạn bè của bạn buồn và khiến bạn oán giận . Nằm mơ thấy mẹ mà con trai mình làm ướt giường thì điều này báo trước rằng mẹ sẽ gặp phải tâm trạng lo lắng bất thường, người ốm yếu sẽ không nhanh chóng bình phục như mong đợi . Nếu mọi người mơ thấy họ làm ướt giường, điều này cho thấy một căn bệnh hoặc một thảm kịch sẽ đan xen vào công việc hàng ngày của cô ấy ….

…Kẻ nào rơi vào giếng máu : hoặc một vại máu hoặc lọ máu, sau khi máu đã chảy nhiều trên người . Nó không thể bị đẩy ra xa, vì anh ta có trong máu với anh ta . Tương tự như vậy, hễ có máu chinh phục mà người ấy thấy ở nơi có nước, trong bát, trong bát, trong chậu, hoặc các dấu vết nước chảy và nước đọng khác, thì thường sau đó, trừ khi người ấy thấy máu yếu, thì anh ta uống rượu, hoặc dính bẩn với nó, thì tiền bạc sẽ bị cấm đến với anh ta và nếu Nó thường xuyên chảy máu với nó . Còn ai thấy máu rảy trên mình, thì sẽ nhận lấy từ người mà máu đã rảy trên mình, như tia lửa từ lửa, nên kẻ làm điều đó sẽ bị lời nói xấu ….

…Còn ai nghĩ rằng mình đã cung cấp thức ăn cho mình trên khăn trải bàn và các tôi tớ của mình ăn trên đó. Người xứng đáng với chức trách thì người ấy đạt được, còn không đủ tư cách thì không phải là người nối dõi, người ta nói rằng hễ ai thấy người ấy ngồi trên khăn trải bàn là do người đó gán cho là thích tôn vinh người khác ….

…Lời Ngài là đất lành, Ngài đã thắng điều thiện trong thế gian và tôn giáo này, và từ lời Ngài là đất có lời quở trách, hãy kính sợ Đức Chúa Trời toàn năng, vì tiền bạc bị cấm đoán . Nếu anh ta nhìn thấy một vùng đất bị gập lại trên người dân, thì đó là sự chết, hoặc một cuộc chiến với cái chết của người dân nhiều như nó đã được xếp lại, hoặc họ bị đau khổ, hạn hán hoặc đau khổ . Ở dưới đất, hay rụng tay khỏi đất, thì trở nên nghèo nàn, và nếu ốm, chết và trở nên dơ bẩn . Còn ai thấy mình vắng mặt trên trần gian không thấy lỗ hổng ở đó, thì đó là hành trình truy sát thế gian, người đó sẽ chết trong hành trình đó . Và ai nhìn thấy trái đất được xếp lại cho mình, người đó sẽ chết nhanh chóng . Còn ai thấy anh ta đi từ đất này sang đất khác để đi và về, anh ta đi quanh vợ hoặc người giúp việc của mình . Còn ai nhìn thấy đất nuốt chửng nó và nới lỏng nó, và nếu nó là ác, thì đó là hình phạt dành cho nó . Còn ai thấy đất nuốt chửng mà không phân hủy, thì sẽ đi xa . Còn ai thấy đất rung chuyển và giáng đòn, thì đó là tai họa ảnh hưởng đến vùng đất đó từ chính quyền của nó, hoặc lạnh, nóng, hạn hán, hoặc sợ hãi lớn . Và bất cứ ai nhìn thấy trái đất bị chia cắt và một con bò sát xuất hiện từ nó và mọi người nói chuyện, thì người đó sẽ thấy điều gì đó khiến người đó ngạc nhiên, và có lẽ điều này cho thấy rằng cuộc sống của anh ta đã gần kề, và có lẽ đó là một câu thơ chung chung xuất hiện những người được xem xét . Và trái đất chỉ thế giới theo mức độ rộng lớn, rộng lớn, hẹp và nhỏ của nó . Vùng đất nổi tiếng cho biết thành phố mà nó tọa lạc, con người và cư dân của nó . Và nếu anh ta thấy như thể trái đất bị tách ra, thì một người trẻ xuất hiện từ nó, một sự thù địch xuất hiện trong dân chúng, và nếu một người đàn ông già đi ra, họ sẽ hạnh phúc và đạt được màu mỡ, còn nếu nó tách ra và không có gì xảy ra ra khỏi nó, và không có gì xâm nhập vào nó, một tai nạn xấu xa đã xảy ra trên mặt đất, và nếu bảy người thoát ra khỏi nó, nó cho thấy sự xuất hiện của một kẻ thống trị bất công. Nó đang sống và nó là nỗi day dứt thường trực trong lĩnh vực đó. Nếu trái đất chia cắt với thảm thực vật, con người sẽ có được màu mỡ. Nếu anh ta thấy mình đang đào đất và ăn của nó, anh ta sẽ kiếm được tiền bằng cách gian dối, và việc đào là gian dối . Và ai dùng chính tay mình mà gấp đất lại, thì sẽ làm vua . Người ta nói : Đất sụp đổ để lại di chứng của thương tích . Đất chật, người ở chật hẹp . Và nhờ lời Ngài, đất lành, người ấy đạt được điều thiện trong thế gian và tôn giáo, và từ lời Ngài là đất có lời chê trách, hãy kính sợ Đức Chúa Trời toàn năng, vì tiền bạc bị cấm đoán . Nếu anh ta nhìn thấy một vùng đất bị gập lại trên người dân, thì đó là sự chết, hoặc một cuộc chiến với cái chết của người dân nhiều như nó đã được xếp lại, hoặc họ bị đau khổ, hạn hán hoặc đau khổ ….

…Chiếc giường là một người phụ nữ trong giấc mơ . Ai bán giường thì ly hôn vợ, ốm thì chết . Và nệm là một cô gái nô lệ, và nó là nơi nghỉ ngơi, vì vậy chiếc giường êm ái cho người phụ nữ vâng lời chồng và phục tùng anh ta, và khả năng cư xử tốt của nó, và cô ấy tìm thấy sự hiện đại của mình, và nếu chiếc giường làm bằng len, tóc hoặc bông thì cô ấy là phụ nữ giàu có, còn nếu là gấm thì cô ấy là phụ nữ Magi, còn nếu màu trắng thì cô ấy là phụ nữ tôn giáo, còn nếu là da đen thì cô ấy làm nghề điều đó không làm đẹp lòng Đức Chúa Trời toàn năng, và nếu nó có màu xanh lá cây, thì cô ấy là một phụ nữ của tôn giáo, sùng bái và theo chủ nghĩa khổ hạnh . Ai thấy mình mua nệm thì cưới đàn bà, nệm mới thì đàn bà đẹp, nệm rách thì đàn bà hư, không đạo, thấy nệm bị xê dịch. từ vị trí của nó, sau đó anh ta ly dị vợ của mình, và nếu anh ta thấy rằng giường của anh ta ở cửa của Sultan, thì anh ta đảm nhận một quyền giám hộ lớn . Và tấm nệm là biểu thị cho câu nói của chàng trai, bình an cho anh ta : ( Đứa trẻ sẽ lên giường ) , và ai nhìn thấy trên giường của mình tốt lành, hư hỏng, tăng hay giảm, thì điều này được diễn giải ở vợ anh ta . Và nếu anh ta thấy giường khác với giường của mình, anh ta sẽ cưới một người phụ nữ khác . Còn ai thấy mình đã xếp giường lại và đặt nghiêng sang một bên thì sẽ vắng mặt vợ . Còn ai thấy mình đang ngủ trên giường, thì được an toàn khỏi điều mình sợ hãi, và có thể quên tôn giáo của mình, và giấc ngủ là sự lơ là ….

…Còn ai nhìn thấy khăn xếp trên đầu, và khăn xếp đó không phải là người đội như mình, như thể người ấy là người thường thấy trên đầu mình có khăn xếp Thổ Nhĩ Kỳ, và thấy khăn xếp trên đầu, thì không phải vậy. đáng khen ngợi cho cả hai người trong số họ ….

…Là những gì chúng ta thấy trong một giấc mơ của tầm nhìn , ước mơ , hoặc Alodgat , được trong màu , hoặc màu đen và trắng? Nếu một trong các bạn suy ngẫm về câu hỏi này và tìm kiếm câu trả lời cho nó, thì anh ta có thể bắt đầu tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi đó thông qua : Cố gắng tìm lại những gì anh ta đã thấy trước đây khi ngủ …. và một số có thể thành công trong việc ghi nhớ . Những người khác có thể thất bại . Nhưng chắc chắn nhất sẽ nói rằng chúng ta không biết liệu những gì chúng ta nhìn thấy là màu hay đen trắng . Tôi nói ở đây quan điểm của riêng tôi thông qua nghiên cứu và câu hỏi, rằng hầu hết những gì chúng ta nhìn thấy là màu đen và trắng, và có rất ít hình ảnh có màu sắc, và lúc đó màu sắc xuất hiện trong giấc mơ có ý nghĩa mạnh mẽ và có rất nhiều những ví dụ đến với tôi, cho dù trong khi trình bày chương trình giấc mơ, hay trong khi tôi diễn đạt vào Thứ Hai hay Thứ Sáu, trong đó có đề cập đến màu sắc trong các khải tượng, nhưng những gì tìm thấy trong Kinh Qur’an hoặc Sunnah được dựa trên nó, và có bằng chứng cho sự tồn tại của màu sắc trong một giấc mơ, những gì Al-Tirmidhi thuật lại trong Sách Khải Huyền, chương về những gì đến trong tầm nhìn của Nhà tiên tri, hòa bình và phước lành sẽ đến với anh ta, trong sự cân bằng Và Bảo Bình, về thẩm quyền của Aisha, người đã nói : Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, được hỏi về một tờ giấy, và Khadija nói với anh ta : Anh ta tin anh và anh ta đã chết trước khi anh xuất hiện, vì vậy Sứ giả của Chúa ơi, xin Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ta, đã nói : ( Tôi đã chỉ cho anh ta trong một mơ ước với bộ quần áo trắng trên người, ngay cả khi anh ta đến từ những người của Lửa địa ngục. Anh ta sẽ ăn mặc khác .) Sự hiện diện của màu sắc cũng được chỉ ra bởi hadith của Abdullah bin Salam, mà Al-Bukhari đã thuật lại trong Sahih của mình, và thậm chí còn đặt tên cho anh ta bằng câu nói : Cánh cửa xanh trong giấc mơ và khu vườn xanh , và thần hadith được trình bày trong đó, và trong đó : Abdullah bin Salam đi ngang qua một vòng tròn trong đó Saad bin Malik và Ibn Omar, và họ nói : đây là người của dân Paradise, tôi nói : không có người tường thuật nào nói, họ nói như vậy và như vậy, ông nói : Hallelujah ! Đáng lẽ họ không nên nói những gì họ không biết, nhưng tôi thấy như thể một cây cột được đặt trên đồng cỏ xanh, và một con thăn được dựng lên trong đó, trong đầu nó có một con thăn, và ở dưới cùng của nó một người công bằng hơn, và anh ta là người hầu, hoặc người hầu, và anh ta đã được nói, vì vậy tôi tách ra cho đến khi tôi cầm mũi tên . Cô ấy đã nói điều đó với Sứ giả của Chúa, và anh ấy, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ấy, nói: [ Abdullah sẽ chết trong khi lấy mũi tên đáng tin cậy nhất ]. Bằng chứng này chứng minh những gì bạn đã đề cập, và Chúa biết rõ nhất ….

…Và một cô gái trong giấc mơ : khả năng sinh sản và sự nhẹ nhõm, và dễ dàng sau những khó khăn mà ngày càng tăng lên . Và phù dâu, một người tốt với những lời khen ngợi và hy vọng tốt đẹp . Và bất cứ ai nhìn thấy như thể mình đã mua một cậu bé, họ sẽ tấn công người đó . Ai mua một cô gái nô lệ, sẽ làm tốt . Nếu anh ta nhìn thấy một nô lệ không phải là người lớn như thể anh ta đã thực hiện được giấc mơ, thì anh ta được tự do . Nếu anh ta thấy rằng anh ta nhận ra và mặc một chiếc áo choàng trắng cho anh ta, thì anh ta đã kết hôn với một người phụ nữ tự do . Và nếu anh ta thấy như thể anh ta đã ném một chiếc áo choàng đen vào anh ta, anh ta sẽ kết hôn với một người phụ nữ . Và ai nhìn thấy anh ta mặc áo choàng màu tím trên người, người đó sẽ cưới một người phụ nữ danh giá . Nếu một người đàn ông trẻ nhìn thấy một tầm nhìn như vậy, tầm nhìn của anh ta cho thấy rằng con trai anh ta đang đến tuổi dậy thì . Nếu một trưởng lão nhìn thấy cô, linh ảnh của anh ta cho thấy anh ta đã chết . Và nếu anh ta coi cô là thủ phạm của một tội lỗi giấu kín, anh ta sẽ bị bại lộ . Còn ai thấy rằng mình đã làm khổ một đứa trẻ mới lớn, thì người đó có vinh quang và quyền lực, về mặt lý giải thì mẹ mình đáng được hưởng hơn cha mình, và nếu đàn bà thấy đàn ông nổi loạn, thì tốt là nên đến gặp. cô ấy tùy theo sự tốt hay xấu của mình . Người ta nói rằng : Ai có một đứa con trai nhỏ, và thấy rằng nó đã trở thành một người đàn ông, đã chỉ ra cái chết của mình . Và người ta nói rằng : Ai ở trong số các cậu bé đã bắt kịp những người đàn ông, điều này cho thấy sức mạnh và sự giúp đỡ . Có người thấy anh ta sinh con trai và vợ anh ta có thai, vì cô ta sinh ra một cô gái nô lệ . Tin rằng cô ấy được sinh ra theo cách của mình, cậu bé Vtld, có lẽ khác về bản chất, cậu ấy thấy rằng cậu ấy được sinh ra là một cậu bé, cậu ấy là Ghulam, hoặc tin rằng cậu ấy được sinh ra với cậu ấy đang được tiến hành, về sự thất bại phức tạp đó, nó cho bạn biết . Người ta nói á quân là được rồi . Và người ta kể lại rằng một người phụ nữ ở Makkah đọc Kinh Qur’an, thấy xung quanh Kaaba có rau húng và một Saif cầm húng quế trên tay, như thể cô ấy nói với Chúa điều này về Kaaba? Cô được cho biết : Bạn không biết rằng tối nay Abdul Aziz bin Abi Dawood đã kết hôn ? Vantbht Nếu Abdul Aziz ibn Abi Dawood chết ….

Một người phụ nữ đến gặp anh ta và nói rằng tôi thấy trong phòng của tôi có hai viên ngọc trai, trong đó có một viên ngọc trai lớn hơn viên ngọc trai kia, vì vậy chị tôi đã hỏi tôi một trong hai viên ngọc trai, và tôi đưa cho cô ấy viên nhỏ nhất, và anh ta nói: Đây là một người phụ nữ đã học được hai surah từ Qur’an, một trong số đó dài hơn người kia. Người phụ nữ nói rằng đúng là tôi đã học bò và họ Imran….

…Và ai nhìn thấy anh ta đội khăn xếp cùng với khăn xếp, điều đó cho thấy sự gia tăng danh dự, tầm vóc và sức mạnh của anh ta ….

…Jaber al-Maghribi nói rằng chiếc khăn xếp có thể được tôn vinh và tôn vinh, và bất cứ ai nhìn thấy chiếc khăn xếp của mình đã lớn lên hoặc chuyển sang màu xanh lá cây, điều đó cho thấy giá trị, niềm tự hào và quyền giám hộ của anh ta tăng lên, và nếu anh ta thấy rằng chiếc khăn xếp của mình đã trở nên nhỏ hơn hoặc bẩn thỉu, sau đó không giống anh ta, và nếu anh ta thấy chiếc khăn xếp của anh ta màu đỏ, điều đó cho thấy sự bất công của anh ta đối với một người nào đó, và nếu anh ta nhìn thấy nó màu vàng, thì đó là sự tổn hại và mất mát, trừ khi anh ta là một nhà hùng biện, một thẩm phán, hoặc một người bao bọc nó trong sự tỉnh táo ….

…Màu vàng Nếu trong giấc mơ mà thấy sắc mặt của mình có màu vàng là người có bệnh . Và người ta nói rằng : Sau này anh ấy sẽ tốt và ở trong số những người thân thiết . Một khuôn mặt màu vàng trong giấc mơ cho thấy sự sỉ nhục và đố kỵ, còn khuôn mặt hơi vàng có thể là dấu hiệu của đạo đức giả . Và người ta nói : mặt hơi vàng biểu thị sự thờ phượng và tahajjud vào ban đêm, còn màu vàng có thể biểu thị tình yêu và tình yêu . Và màu vàng biểu thị sự tôn kính và quan sát . Có lẽ ố vàng là một dấu hiệu của sự sợ hãi . Còn người nào thấy sắc mặt trắng bệch, thân mình màu vàng thì công danh hơn giường, nếu thân trắng da vàng thì giường chiếu tốt hơn công danh . Và vàng cả mặt và cơ thể là dấu hiệu của bệnh . Và một khuôn mặt màu vàng là dấu hiệu của sự buồn bã làm ảnh hưởng đến người nhìn xa trông rộng . Và màu vàng trong tất cả quần áo là bệnh tật và yếu đuối ngoại trừ y phục bằng sứ hoặc lụa hoặc gấm, vì nó cho thấy sự băng hoại trong tôn giáo của ông ….

…Còn máu là tiền cấm hay tội lỗi, nếu anh ta thấy nó bị vấy bẩn vào máu thì nó biến thành tiền cấm hoặc tội lớn . Nếu anh ta nhìn thấy vết máu trên áo mình từ một nơi anh ta không biết, thì anh ta nói dối anh ta từ một nơi anh ta không cảm thấy, theo câu chuyện của Joseph, bình an cho anh ta . Nếu anh ta nhìn thấy áo sơ mi của mình dính máu, máu của một con mèo, thì anh ta đang nói dối anh ta sức mạnh của sự phản bội và bất công . Nếu anh ta bị dính máu của cừu đực, một người đàn ông danh giá, giàu có và bất khả xâm phạm sẽ nói dối anh ta . Tương tự như vậy, máu của tất cả các loài động vật, bởi vì những thứ được cho là của con vật đó nói dối chúng . Nếu anh ta thấy rằng anh ta uống máu của một người, anh ta sẽ đạt được tiền bạc, lợi ích và được cứu khỏi mọi thử thách, tai họa và đau khổ ….