Mơ về giấc mơ về máu đổ vào mặt anh ta

…Nhà cửa : Nhà của một người đàn ông là người vợ giấu mặt của anh ta trong ngôi nhà mà anh ta đang ở, và từ đó người ta nói rằng tương tự vào nhà anh ta, nếu anh ta kết hôn, vì vậy anh ta sẽ lấy nó cho cô ấy vì cô ấy ở trong đó , và cửa của anh ta là âm đạo hoặc khuôn mặt của cô ấy, và tủ quần áo và tủ quần áo là một trinh nữ như con gái hoặc con gái riêng của anh ấy vì cô ấy đã che mặt, và người đàn ông không sống với cô ấy . Và có lẽ anh ta cũng chỉ ngôi nhà của mình cho thân thể anh ta, ngôi nhà phục vụ tôi tớ của anh ta, kho lúa mì của mẹ anh ta, người là lý do để anh ta sống với sữa để tăng trưởng và giáo dục, và dấu hiệu chỉ ra người tôi tớ đã làm cho quét và giặt giũ, và có lẽ anh ta chỉ ra người vợ đang ở một mình với cô ta để đáp ứng nhu cầu của anh ta, không có con trai và những người còn lại trong gia đình anh ta . Và việc nhìn vào một người từ các ngách của ngôi nhà của anh ta cho thấy rằng âm đạo của vợ anh ta đang bị theo dõi hoặc quản lý, và anh ta quay trở lại điều đó về sự thiếu hụt, trồng trọt, phá dỡ hoặc sửa chữa, anh ta quay trở lại những gì được cho là của anh ta, chẳng hạn như nói : Tôi xem như xây nhà mới trong nhà, hễ ốm đau thì dậy, thân thể khỏe mạnh. Tương tự, nếu trong nhà có bệnh nhân biểu thị lòng tốt, trừ phi theo thói quen, chôn người đã chết thay mình tại nhà mình, thì đó sẽ là mộ của bệnh nhân trong nhà, có tên là xây cất. ở một nơi bất khả thi, hoặc sơn trắng, hoặc là trong Ngôi nhà lúc nở hoa hay hai ngọn gió, hoặc điềm báo tai họa, và nếu không có lòng kiên nhẫn, anh ta lấy vợ nếu anh ta còn độc thân, hoặc con gái anh ta. chồng và đưa cô ấy vào với anh ta nếu cô ấy lớn tuổi, hoặc anh ta mua một bí mật tùy theo mức độ của ngôi nhà và độ nguy hiểm của nó . Còn ai thấy mình đang phá nhà mới, thì bị chúng ác báo, ai xây nhà hay mua bán sẽ bị nhiều phúc, còn ai thấy mình ở trong ngôi nhà mới trát vữa không rõ là tách biệt khỏi những ngôi nhà, và với những từ chỉ điều ác, đó là mộ của anh ta . Còn ai thấy mình bị giam trong nhà đóng then cài, nhà ở giữa các nhà, thì sẽ được sung túc . Còn ai thấy mình chịu đựng một ngôi nhà hay một cột buồm, thì sẽ lấy của cải của đàn bà . Nếu một ngôi nhà hoặc một cột buồm chịu nó, một người phụ nữ sẽ chịu đựng những vật dụng của ông ta . Còn cửa nhà là đàn bà thì liệm, ai thấy mình đóng cửa thì cưới đàn bà . Và những cánh cửa mở ra, những cánh cổng sinh kế . Về phần tiền đình, một người hầu trên tay thực hiện giải pháp, khế ước và vật chất mạnh mẽ . Còn ai thấy mình vào nhà và tự đóng cửa, thì sẽ không vâng lời Đức Chúa Trời Toàn năng, vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : “Các cửa đã đóng .” Nếu thấy người ấy có người trói buộc, cửa đóng, nhà cửa phẳng lặng thì người đó sẽ khỏe mạnh . Nếu người ấy thấy nhà mình làm bằng vàng, lửa cháy trong nhà mình, ai thấy mình ra khỏi nhà chật, thì ra khỏi nhà . Ngôi nhà không có mái và mặt trời hay mặt trăng đã mọc, một người phụ nữ kết hôn ở đó . Còn ai thấy trong nhà mình có ngôi nhà khang trang mà không ở, thì chị là người phụ nữ đoan chính sẽ thêm vào ngôi nhà đó . Nếu nó được trát hoặc xây bằng gạch, thì đó là một người phụ nữ đạo đức giả và thâm độc . Nếu có một bầy dưới nhà, thì anh ta là một kẻ gian xảo . Nếu nó bằng đất sét, thì nó là gian dối trong tôn giáo . Nhà tối là đàn bà tính xấu, tính xấu, nếu phụ nữ nhìn thấy thì cũng là đàn ông . Nếu anh ta nhìn thấy anh ta bước vào một ngôi nhà đầy rẫy, họ sẽ đánh anh ta từ một người phụ nữ như ướt và nhiều bùn, sau đó nó sẽ được gỡ bỏ và sửa chữa . Nếu anh ta thấy nhà mình rộng hơn trước, thì phúc khí sẽ sinh sôi nảy nở, anh ta sẽ được phụ nữ đón nhận . Còn ai thấy mình đang khắc nhà hoặc trang hoàng thì trong nhà sẽ xảy ra tranh chấp, náo loạn . Nhà sáng là đạo tốt, đạo đức tốt cho người phụ nữ . Bức tường : Một người đàn ông, và có lẽ trạng thái của người đàn ông trong thế giới của anh ta là nếu anh ta thấy rằng anh ta đang đứng trên nó, và nếu anh ta rơi khỏi nó, anh ta sẽ bị loại bỏ khỏi trạng thái của mình . Nếu thấy hắn đẩy tường, liền ném ra ngoài, sau đó đuổi một người xuất thủ, tiêu diệt hắn . Còn bức tường là người kiêng cữ nợ nần, tiền bạc và số mệnh, cũng như bức tường về chiều rộng, độ chật, chiều cao và kiến ​​trúc xung quanh vì nó . Và bất cứ ai nhìn thấy những bức tường đang xây dựng một danh sách cần một người bày tỏ sự cần thiết, thì người đó là một học giả hoặc imam đã ra đi . Nếu anh ta thấy mọi người ném chúng, thì anh ta có bạn đồng hành ném việc của mình . Còn ai thấy mình bị rơi vào tường hay thứ gì khác, thì người đó đã phạm nhiều tội và vội vàng trừng phạt . Một vết nứt trên tường, một cái cây hay một cành cây là số phận của một người trong gia đình anh ta, và hai cái giống như đôi bông tai và hai cái núm vú . Và bất cứ ai nhìn thấy những bức tường của nghiên cứu, thì anh ta là một imam công bình, những người bạn của anh ta và gia đình anh ta đã đi . Nếu anh ta gia hạn, họ sẽ gia hạn và trở về trạng thái đầu tiên trong nước . Nếu thấy hắn dính vào tường, thì là dính vào người gầy, sức lực bao nhiêu cũng có thể cách vách . Còn ai nhìn vào tường và thấy gương mình trong đó, thì sẽ chết và được viết trên mộ ….

…Ai trong giấc mơ thấy mình có vết thương trên người thì đó là tiền tài cho người đó . Nếu anh ta bị thương ở tay phải, thì đó là tiền mang lại lợi ích cho anh ta từ mối quan hệ nam nữ mà anh ta có, và nếu anh ta bị thương ở tay trái, đó là tiền có lợi từ mối quan hệ mà anh ta có với phụ nữ . Nếu vết thương ở chân trái, thì tiền của anh ta là từ việc cày cấy và trồng trọt, còn nếu anh ta bị thương ở gót chân, thì tiền là từ con trai của anh ta . Nếu anh ta có một vết thương và máu chảy ra từ anh ta, thì anh ta có một món nợ, và anh ta dành khó khăn cho nó . Còn ai thấy thân mình có vết thương mềm máu chảy nhiều, thì hại chủ về tiền bạc, lời ăn tiếng nói . Anh ta bị đánh vào đầu và có tiền để giữ . Và nếu người ấy thấy mình bị thương mà không đổ máu, thì người ấy đã bỏ qua một đức tính sẽ đến với mình . Và ai bị thương và đổ máu từ người ấy, thì người đó sẽ có tiền, ảnh hưởng của nó đối với người đó trở nên rõ ràng . Và nếu anh ta nhìn thấy Sultan như thể anh ta bị thương ở đầu, anh ta sẽ nhìn thấy cái chết của những người đồng nghiệp của mình . Nếu xương của anh ta bị gãy, quân đội của anh ta sẽ bị đánh bại và khả năng lãnh đạo của anh ta yếu . Nếu anh bị thương ở tay trái, số lính của anh sẽ tăng gấp đôi . Nếu anh ta bị thương ở tay phải, thì những gì trên tay anh ta sẽ gấp đôi . Nếu anh ta bị thương ở bụng, số tiền trong két của anh ta sẽ tăng gấp đôi . Và nếu vết thương ở đùi nhân lên, tộc của anh ta sẽ nhân lên, và nếu vết thương ở chân sẽ nhân đôi mạng sống của anh ta . Nếu anh ta bị thương ở chân, anh ta sẽ tăng gấp đôi sự kiên định trong vương quốc của mình . Nếu một người đàn ông làm anh ta bị thương, cắt nội tạng của anh ta và phân chia chúng, thì kẻ tấn công có quyền đối với người bị đánh bằng lưỡi phải . Nếu hắn bị thương mà ra máu trên người bị thương, thì kẻ đánh hắn là tội và kẻ bị đánh sẽ được thưởng cho hắn. Nếu anh ta làm vấy máu người ấy, thì anh ta sẽ nhận tội và tiền bạc bị cấm đến mức làm vấy máu . Còn ai thấy rằng mình đã làm bị thương kẻ không tin, thì kẻ đó kiểm soát được kẻ thù có lòng thù hận rõ ràng, và nói ra lẽ thật nơi mình, và lấy của kẻ ấy tiền bạc nhiều như máu, và cho phép lấy máu kẻ vô tín cho kẻ tin . Và nếu anh ta nhìn thấy một người làm anh ta bị thương, và không có máu chảy ra từ anh ta, sau đó anh ta nói al-Majrouh bằng những lời chân thật, anh ta sẽ không có câu trả lời . Nếu anh ta thấy anh ta bị thương và máu chảy ra từ anh ta, thì anh ta ủng hộ anh ta bằng những gì được tin tưởng . Còn ai thấy mình bị thương bằng dao hay bằng sắt gì đó, thì sự bại hoại của người đó xuất hiện, và chẳng có ích lợi gì trong người . Và bất cứ ai nhìn thấy một số bộ phận trên cơ thể mình được giải phẫu, thì biểu hiện trong đó là cơ quan mà cuộc phẫu thuật sẽ diễn ra, và nếu nó là ở ngực hoặc trong tim, thì đó là ở tuổi trẻ, và phụ nữ trẻ biểu thị tình yêu, và ở người già và người già nó biểu thị sự đau buồn . Và nếu nó nằm trên ngón tay cái của bàn tay phải, thì nó chỉ ra một món nợ mà anh ta đã đi và một công cụ để viết tiếp . Còn ai thấy thiên sứ lấy gươm đâm vào bụng mình, như chết, bị thương, lở loét, rồi sẽ khỏi . Còn ai thấy hắn bị thương ở cổ, thì sẽ được tiền vào gót chân ….

…Đối với bộ râu : Ai nhìn thấy nó đã mọc quá dài, thị kiến ​​của người đó cho thấy nợ nần và túng quẫn . Nếu nó tiếp tục cho đến khi nó rơi xuống đất, nó chỉ ra cái chết, bởi vì Thiên Chúa toàn năng nói : ~Từ nó, chúng tôi đã tạo ra bạn, và trong đó, chúng tôi sẽ trả lại bạn .~ Nếu nó kéo dài cho đến khi nó dính vào bụng, anh ta sẽ đánh tiền và mặt mà anh ta sẽ mệt mỏi như nằm sấp . Nếu anh ta thấy rằng chiều dài của cô là một thước đo tốt, anh ta sẽ kiếm được tiền, phẩm giá và một cuộc sống tốt . Và người ta nói rằng nếu nó kéo dài cho đến khi nó chạm đến rốn, nó chỉ ra rằng nó không vâng lời Chúa . Nếu anh ta thấy hai bên của nó dài không đến thắt lưng, thì anh ta sẽ lấy tiền mà người khác sẽ được hưởng, và Ibn Sirin đến với một người đàn ông và nói : Tôi thấy râu của tôi dài tới rốn, và tôi nhìn nó . Anh ta nói : Bạn là một muezzin nhìn vào vai trò của hàng xóm . Râu không được khen ngợi theo cách hiểu của cậu bé không phải là người lớn, và nếu thấy cậu lấy râu không phải mình trên tay mà nhổ, thì thừa cơ ăn tươi nuốt sống . Sự mất mát của râu nếu nó không tăng là bằng chứng về một cách dễ dàng và loại bỏ các khoản nợ và âm đạo . Và nếu mức giảm của nó lớn hơn, nó cho thấy sự nhục nhã và tiền bạc và uy tín . Nếu anh ta thấy như thể một chiếc đệm đang nói chuyện với vợ mình, thì vấn đề của anh ta đang bối rối trước số phận của mình, và anh ta chia cắt giữa anh ta và những người thân yêu của mình, bởi vì ma quỷ, Đức Chúa Trời đã nguyền rủa anh ta, nói chuyện với Ê-va dưới hình thức mỹ phẩm . Và độ đen của râu tóc biểu thị sự sắp đặt nếu nó là màu tối, vì vậy nếu nó chuyển sang màu xanh lá cây, anh ta sẽ thu được nhiều tài sản và tiền bạc, nhưng anh ta sẽ là bạo chúa, vì đó là đặc điểm của bộ râu của Pharaoh . Màu vàng của nó là dấu hiệu của sự nghèo nàn và khan hiếm, còn màu đỏ là dấu hiệu của lòng mộ đạo . Và nếu anh ta thấy rằng anh ta để râu và tóc cô ấy vương vãi trên tay . Anh ta nắm lấy nó và không ném nó cho anh ta, bởi vì tiền sẽ từ tay anh ta và sau đó trở lại với nó. Nếu anh ta thấy như thể anh ta ném nó đi, tiền sẽ biến mất khỏi anh ta và nó không được trả lại cho anh ta . Lông ria mép mọc nhiều là điều đáng ghê tởm . Và sự không hoàn thiện của nó là điều đáng khen ngợi, và cách giải thích việc nhổ râu cho người giàu là anh ta ngông cuồng tiền bạc của anh ta, còn đối với người nghèo chỉ ra rằng hai người gặp nhau và chỉ ra rằng anh ta mượn của một người cái gì đó và cho người khác mượn. . Và cạo râu, tài chính và uy tín đi . Nếu anh ta thấy như thể anh ta đã cắt bỏ râu của mình những gì còn sót lại từ tay cầm của mình, thì anh ta đang trả zakat cho số tiền của mình . Và râu tóc bạc phơ, uy phong lẫm liệt . Và Hemoglobin : Lester, nếu Hb Balhina, chỉ ra cam kết của anh ấy trong năm . Nếu anh ta xem như cạo đầu không để râu, tức là anh ta sẽ giữ bí mật cho ông chủ của mình . Nếu anh ta thấy như thể anh ta đã làm khổ tất cả họ, thì anh ta cố gắng che giấu sự nghèo khó của mình và anh ta tìm kiếm số phận với mọi người . Và nếu thơ chấp nhận sắc tố của nó, thì nó sẽ quay trở lại hướng của nó và không tồn tại nhiều . Nếu anh ta nhìn thấy như thể anh ta đang chết với bùn hoặc thạch cao, thì anh ta đang yêu cầu các cửa hàng và vấn đề của anh ta được nhiều người biết đến . Râu của một người phụ nữ cho thấy cô ấy không bao giờ sinh con, và người ta nói rằng nó chỉ ra căn bệnh của cô ấy. Người ta nói rằng đó là sự gia tăng tiền bạc của chồng và con trai cô và danh dự của con trai cô, và người ta nói rằng nếu cô ấy đã kết hôn, cô ấy đã chỉ ra sự chống lưng của chồng . Nếu cô ấy thấy rằng cô ấy có thai, cô ấy sẽ sinh ra một đứa con trai và công việc của anh ấy được hoàn thành . Người ta nói rằng ai để râu dài và nhiều tóc sẽ sống lâu và nhiều tiền hơn . Và người ta nói rằng điều gì đó xảy ra trước thời đại của nó chỉ ra điều xấu xa, chẳng hạn như khi các chàng trai nam nhìn thấy bộ râu hoặc màu trắng trong cảm giác, và các nam thanh niên có đám cưới hoặc một đứa con trai . Tương tự như vậy, tất cả những gì nằm ngoài thời gian của anh ta ngoại trừ nói, vì nói đều là một hướng dẫn tốt, bởi vì bản chất con người là một con vật biết nói . Nếu người thanh niên chưa thành niên mà nằm mơ thấy mình có râu thì chết và không đạt được ước mơ, đó là vì đã có trước thời điểm đáng lẽ phải có râu . Nếu chàng trai không còn xa thời gian để râu, thì đó là bằng chứng cho thấy anh ta đang ở một mình và làm việc riêng của mình . Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy râu của mình ngày càng dài và Sabalai không dài ra được, nên anh ta nói : Bạn trúng tiền mà người khác có thể chúc mừng . Và cái móc là sự trợ giúp của người phô trương nó và sống với nó giữa mọi người, vì vậy những gì anh ta thấy trong nó đã xảy ra nên anh ta đã giải thích nó như bạn đã đề cập . Còn ai nhìn thấy một nửa bộ râu của mình cạo, thì người đó thiếu và đi về phía nó, vì vậy nếu cạo nó một thanh niên vô danh, người đó đi về phía tay kẻ thù mà mình biết, hoặc tên của mình hoặc đối tác của mình . Nếu một sheikh cạo nó, thì anh ta đi với giới hạn ước tính của mình, và nếu nó không được biết, thì anh ta sẽ đi theo hướng của mình bởi tay của một kẻ bóc lột áp bức, người không có cơ sở, và nếu anh ta thấy rằng nó bị cắt bỏ, thì anh ta nên bị cắt tiền và đi từ phía anh ta nhiều như anh ta cắt râu . Nếu anh ấy thấy chúng bay thì tức là anh ấy sắp về với gia đình, còn khả năng là từ tiền của anh ấy . Cạo râu dễ hơn nhổ lông, và nhổ lông có thể tốt cho một số công việc của anh ấy nếu vẻ mặt không đáng nghi ngờ, nhưng sự tốt lành đó lại khó đối với anh ấy ….

…Fadl Abdullah bin Salam . Về thẩm quyền của Qais ibn Abbad, anh ta nói : Tôi đang ở Medina với những người bao gồm một số bạn đồng hành của Nhà tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ta, và một người đàn ông đến trước mặt anh ta với một dấu vết tôn kính. Một số người nói : Đây là một người đàn ông đến từ địa đàng. Đây là một người đàn ông đến từ Paradise. Anh ấy đã cầu nguyện hai rak’ahs trong đó nó được phép. Sau đó anh ta đi ra ngoài và đi theo anh ta. Khi tôi cảm thấy thoải mái, tôi nói với anh ta : Khi bạn bước vào trước đây, một người đàn ông nói như vậy và tương tự và anh ta nói : Vinh quang Đức Chúa Trời, người ta nên nói gì với những gì anh ta không biết, và tôi sẽ nói với bạn tại sao. đã nhìn thấy một khải tượng trong thời của Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, vì vậy cô ấy nói với anh ấy rằng bạn đã nhìn thấy tôi trong một đồng cỏ – anh ấy đề cập đến sức chứa của nó, cỏ và màu xanh lá cây – và ở giữa nhà trẻ là một cột sắt bên dưới nó dưới đất và trên nó trên trời, bên trên nó là một vòng lặp, và nó được nói với tôi : Tôi đã nói với nó : Tôi không thể. Vì vậy, Moncef đã đến với tôi. Ibn Aoun nói, và người hầu công bằng nói : Với quần áo của tôi phía sau, anh ấy mô tả rằng anh ấy dùng tay nâng nó từ phía sau anh ấy, vì vậy tôi bị tách ra cho đến khi tôi ở trên đỉnh cây cột, vì vậy tôi đã nắm lấy tay cầm. , và nó đã được nói với tôi. : Ostmk tỉnh dậy và cô ấy phải có trong tay tôi Vqsstha về Nhà tiên tri hòa bình trên anh ấy, anh ấy nói : ( cột mẫu giáo của Hồi giáo và cột Hồi giáo đó và điều đó là đáng tin cậy nhất và bạn theo Hồi giáo cho đến khi chết ) nói những người đàn ông Abdullah bin Salam . Và trong một bài tường thuật : Tôi đang ở trong một vòng tròn nơi Saad bin Malik và Ibn Umar đi ngang qua, và Abdullah Ibn Salam đi ngang qua và họ nói: Đây là một người đàn ông đến từ Thiên đường, vì vậy tôi đứng dậy và nói với anh ta : Họ nói như vậy và-như vậy và anh ấy nói : Vinh quang Đức Chúa Trời mà họ không nên nói: Tôi không biết gì về nó, nhưng tôi thấy như thể một cây cột được đặt trong một trường mẫu giáo xanh được cài vào đó, với một cái lỗ trên đó. đầu, và ở dưới cùng của nó là công bằng – và công bằng là Wasif – và nó được nói với tôi : Tôi đã làm hỏng nó, và tôi đã làm hỏng nó cho đến khi tôi nắm lấy tay cầm, vì vậy tôi đã nói điều đó với Sứ giả của Chúa, có thể Đức Chúa Trời ban phước cho anh ta và ban cho anh ta sự bình an, và Sứ giả của Chúa, cầu nguyện của Chúa và sự bình an cho anh ta, đã nói : ( Abdullah chết trong khi lấy mũi tên đáng tin cậy nhất ) Về thẩm quyền của Kharsha ibn al-Hur, anh ta nói : Tôi đã ngồi trong một vòng tròn trong nhà thờ Hồi giáo Madinah. Ông nói : Và có một Sheikh có vị thế tốt , Abdullah bin Salam. Anh ấy nói : Anh ấy đã nói chuyện tốt với họ. Anh ta nói : Khi anh ta đứng dậy, người ta nói : Ai vui lòng nhìn một người trong dân Địa Đàng, hãy nhìn anh ta điều này anh ta nói. : Vì vậy, tôi nói : Bởi Chúa, tôi sẽ theo anh ta, vì vậy tôi biết vị trí của nhà anh ta . Anh ta nói : Tôi đi theo anh ta, và anh ta đi cho đến khi anh ta gần như rời khỏi Medina, sau đó vào nhà của anh ta. Anh ta nói : Vậy tôi xin phép anh ta, anh ta cho phép tôi, nên anh ta nói : Con cần gì hả con trai của tôi? Anh ta nói : Tôi đã nói với anh ta : Tôi nghe người ta nói với bạn những gì bạn : rất vui khi thấy một người của dân địa đàng, hãy để anh ta nhìn vào Vojbna này để ở với bạn nói : Đức Chúa Trời biết những người của Địa đàng và tôi sẽ nói với bạn mm đã nói rằng tôi trong khi tôi đang ngủ nếu bạn đến với tôi một người đàn ông nói với tôi : sau đó nắm lấy tay tôi, tôi lên đường với anh ta. Anh ta nói: Vì vậy, tôi đã ở trên một con ngựa về phía bắc của tôi. Anh ấy nói : Tôi đã lấy nó. Anh ta nói với tôi : Đừng lấy nó, vì nó là con đường của những người chủ phương Bắc. Anh ta nói : Nếu một con ngựa là con đường bên phải của tôi, thì anh ta nói với tôi : Hãy đến đây và mang lại cho tôi một ngọn núi và anh ta nói với tôi : Đi lên. Anh ta nói : Vậy tôi đã đi nếu tôi muốn đi lên. Tôi đã ngã xuống Estée. nói : vì vậy tôi đã làm điều đó nhiều lần nói : sau đó zap tôi vì vậy anh ấy đưa tôi Amoad đầu của anh ấy trên bầu trời và dưới mặt đất trong tập trên, anh ấy nói với tôi : lên trên nói điều này : Tôi nói : làm thế nào để đi lên đầu này trong bầu trời, nói : ông nắm tay tôi Vzgel tôi nói : Nếu tôi liên quan đến vòng lặp cho biết : sau đó nhấn niềm tự hào cột cho biết : vẫn liên quan đến việc tập cho đến khi nó trở thành nói : hai ca tử vong tiên tri hòa bình được khi anh ta Allaah được khi nói : ( Những con đường mà tôi thấy bên trái là những cách mà những người chủ phương bắc nói : Những con đường mà tôi đã nhìn thấy bên tay phải của bạn, chúng là những con đường của những người bên phải, và đối với ngọn núi, đó là nhà của những người tử đạo , và bạn sẽ không đạt được nó. Anh ta vẫn bám vào nó trong khi bạn chết ). Câu nói của ông : Nếu một con ngựa là một phương pháp, Al-Nawawi nói : Con ngựa là số nhiều của đại lộ . Và cách tiếp cận là con đường thẳng và con đường của phương pháp giữa rõ ràng và nói : Zajal me có nghĩa là ném tôi ….

…Đối với hung thủ : Một người bạn, đối tác hoặc người làm thuê, và vai anh ta là phụ nữ, và vai anh ta là trang sức, vẻ đẹp và sự liều lĩnh của anh ta, vì vậy những gì anh ta nhìn thấy ở họ về một trạng thái hoặc sự kiện, anh ta đang ở cùng với những thứ này . Và người ta nói rằng nếu sự chờ đợi dày và tốt bằng xương bằng thịt, điều đó cho thấy bản lĩnh đàn ông và sức mạnh trong kinh doanh, và cho thấy những người bị giam giữ khoảng thời gian trong tù, để họ có thể chịu sức nặng của xiềng xích . Nếu anh ta thấy có điều gì đó không ổn với anh ta, thì điều đó cho thấy anh em bị bệnh hoặc chết, vì những người bị ràng buộc là anh em . Và một người đàn ông nhìn thấy như thể anh ta muốn nhìn thấy một bên vai của anh ta nhưng không thể làm điều đó, vì vậy anh ta cho rằng anh ta bị mù, đó là nghĩa vụ, bởi vì anh ta không thể nhìn thấy vai bên của một mắt. . Còn bàn tay phải là lý do lương hưu, tiền bạc, từ thiện của người đàn ông và chiều dài của bàn tay theo cách giải thích của người quản lý là đắc thắng, người buôn bán có lãi, người làm chợ là người thông thái . Người ta nói rằng chiều dài và sức mạnh của bàn tay Imam cho thấy sức mạnh của các trợ lý của ông và sự gia tăng tuổi thọ của ông, và tầm nhìn của ông về xương của họ là sự gia tăng tiền bạc của ông . Nếu anh ta thấy như thể chúng đã biến thành đá cẩm thạch, anh ta vui vẻ kéo dài tuổi thọ của mình . Người ta nói rằng hai tay là đúng trong cách giải thích và sự tốt đẹp của chúng biểu thị sự đón nhận và cho đi tốt đẹp, và người ta nói rằng tay phải chỉ họ hàng của đàn ông, và tay trái làm nhục phụ nữ của họ, và nếu anh ta thấy như thể. anh ta bị mất một tay của mình, điều này cho thấy sự mất mát của một số người thân của anh ta do vắng mặt hoặc chết . Nếu anh ta thấy như mình đã xỏ tay vào nách và đưa ra ánh sáng, thì anh ta sẽ có được kiến ​​thức nếu anh ta là người của gia đình anh ta, hoặc lợi nhuận nếu anh ta là người buôn bán . Và nếu cô ấy đi ra ngoài và gặp hỏa hoạn . Bởi vì anh ta đạt được quyền lực, sự kiêu hãnh và tự hào về vật chất của mình, thứ mà anh ta lấy, và nếu anh ta lấy nó và có nước, thì đó là tiền . Đối với bàn tay phụ : với hai tay, đó là sự gia tăng trạng thái và quyền lực, và biểu thị một đứa trẻ hoặc sự xuất hiện của một người vắng mặt, hoặc một người anh em sinh ra anh ta . Nếu thấy anh ấy thuận tay trái thì càng khó hơn . Nếu anh ấy thấy rằng anh ấy đang nỗ lực làm việc bằng tay trái của mình, thì cuối cùng anh ấy đã đạt được nhu cầu của mình . Việc dang tay thể hiện sự rộng lượng, và nếu anh ta thấy như thể anh ta đang đi trên đôi tay của mình, thì anh ta phụ thuộc vào vấn đề của mình vào một số người thân của anh ta, và nếu anh ta nhìn thấy như thể anh ta nhìn thấy bằng tay cũng như anh ta nhìn thấy bằng mắt. , sau đó anh ta tiếp xúc rất nhiều với những người bị cấm với anh ta . Và ai xem như tay phải của mình là người tốt, thì cuộc sống của người đó sẽ được cải thiện . Nếu anh ta thấy Bắc nói tốt với anh ta, thì hãy cảm ơn những người thân của anh ta, và nếu họ nói với anh ta hoặc một trong số họ bằng một lời quở trách, điều đó cho thấy hành động xấu của anh ta . Nếu anh ta thấy tay phải của mình được làm bằng vàng, thì người bạn đời hoặc vợ của anh ta đã chết . Và bất cứ ai muốn bàn tay của anh ta, bàn tay của quyền lực của anh ta sẽ được biến đổi, bởi vì anh ta sẽ giành được quyền lực, và những gì đã xảy ra trên tay anh ta bởi quyền lực đó, về công lý hay bất công . Nếu anh ta thấy anh ta có hai cánh, tức là anh ta sinh ra hai con trai ….

…Đó là tiền bị cấm trong giấc mơ . Ai thấy mình nằm trong máu thì quay tay với tiền cấm, tội lớn . Nếu anh ta nhìn thấy máu trên áo từ một nơi mà anh ta không biết nguồn gốc của nó, thì anh ta đang nói dối nó từ nơi anh ta không cảm thấy . Nếu anh ta nhìn thấy áo sơ mi của mình dính máu của một con mèo, thì có một dòng chữ nằm trên đó . Nếu áo người ấy vấy máu của bảy người, thì sức mạnh của sự sai trái và gian dối đối với người ấy . Nếu áo anh ta vấy máu cừu đực, thì kẻ danh giá, giàu có và bất khả xâm phạm sẽ nói dối anh ta, và sau lời nói dối, anh ta nhận được tiền bị cấm nhiều như máu và máu chảy ra từ da, và nếu anh ta vắng mặt. , anh ta trở về từ cuộc hành trình của mình một cách an toàn . Còn người nào thấy máu ra, thấy vết thương thì ảnh hưởng đến sức khỏe trong người, tiền tài tăng tiến, dù vắng mặt cũng bình an vô sự sẽ đắc lợi, danh chính ngôn thuận . Nếu anh ta thấy rằng anh ta uống máu người, thì đó là tiền và lợi ích, và anh ta được cứu khỏi mọi thử thách, tai họa và đau khổ . Người ta nói rằng : Ai thấy mình rơi xuống giếng máu thì sẽ bị xét nghiệm bằng tiền cấm . Và ai nhìn thấy một thung lũng máu ở nơi mình, thì máu người ấy sẽ đổ ở đó . Còn ai nhìn thấy máu chảy ra từ mình mà không có ý định hoặc giác hơi hay vết thương, thì tiền từ người đó chảy ra nhiều như máu đó, nếu người đó có tiền, và nếu người đó nghèo, người đó sẽ được lợi như vậy . Nếu máu được nhìn thấy trong lọ, buộc bằng giẻ thì đó là máu kinh . Máu cho biết cuộc sống và quyền lực của chủ nhân, tiền bạc của anh ta, người giúp đỡ anh ta và hỗ trợ anh ta, cho dù là người bảo lãnh hay vua, và bất cứ ai che giấu anh ta khỏi quần áo hoặc bất cứ lời khen ngợi hay vu khống nào đến anh ta . Và có lẽ nó chỉ ra tinh trùng của nó, làm suy yếu lối ra của nó . Và có lẽ anh ta ám chỉ tiền bạc và kẻ bị cấm ăn nó, và nếu máu chảy ra quá nhiều trong giấc mơ cho thấy sự kém cỏi của người đang hạnh phúc với anh ta bằng cha, con hoặc bạn tình, hoặc thiếu tiền của anh ta. , hoặc bán một thứ gì đó quần áo của anh ấy, hoặc sự khác biệt của vợ hoặc người thân khác . Máu của một người chỉ ra con quỷ của anh ta mà dòng máu chảy ra, trong khi anh ta ở trong nhà của mình như một kẻ thù . Máu phát ra quá nhiều là điều đáng buồn, và việc phát ra máu khi cần thiết trong giấc mơ là sự nghỉ ngơi và sự chết của họ . Máu kinh của phụ nữ độc thân có chồng, phụ nữ có thai đã bỏ kinh, mắc bệnh tuyệt vọng về kinh nguyệt . Và ai nhìn thấy vết máu đó, thì tiền cấm sẽ ra khỏi nó ….

…Liệu Ma’youn có được lợi – từ cái anh ta đập vào mắt – những gì anh ta nhìn thấy từ những linh ảnh, hoặc giấc mơ, trong việc khám phá nguyên nhân của anh ta , hoặc con mắt của anh ta, khi anh ta – người đã gây ra anh ta bằng mắt – ? Đây là một vấn đề được đặt ra với tôi liên tục, và nó là từ những gì tôi đã thảo luận trong chương trình giấc mơ trên màn hình Mbc , và tập phim đã nhận được phản hồi tốt và tuyệt vời tại một thời điểm, ca ngợi Chúa, và đôi mắt nhìn theo quan điểm của tôi không phải là không có hai khía cạnh : 1 / Nhìn thấy thị kiến ​​sau khi anh ta nài nỉ Đức Chúa Trời, để chữa lành và phục hồi mà không nghĩ qua mắt hoặc phóng đại họ, và không nghi ngờ ai . Ở đây và trong trường hợp này, những linh ảnh có thể mang lại lợi ích cho chủ sở hữu của chúng, và có thể trong cách thể hiện của chúng là một lý do cho sự trốn chạy của chủ sở hữu, hoặc dấu hiệu của người đó về nguyên nhân của nguyên nhân của mình . 2 / Để nhìn thấy tầm nhìn; Anh ta nghi ngờ một người, gia đình hoặc bạn bè, hoặc nghi ngờ một tình huống, chẳng hạn như ai đó đã đến với anh ta sau một bữa tiệc hoặc một kỳ thi, vì vậy anh ta nghi ngờ ai đã tham dự những sự kiện này chẳng hạn và người này bắt đầu làm việc trí óc của mình. , và những suy nghĩ và lời thì thầm bắt đầu chơi với anh ta bên phải và bên trái, và nó không được che giấu. Rằng đây là một trong những hành động của Ác quỷ, sau đó người này có thể mời Chúa của mình cho anh ta thấy trong một giấc mơ một khải tượng chỉ đến và sau đó anh ấy ngủ và mơ về một hoặc nhiều người, hoặc một gia đình, và anh ấy có thể là đồng nghiệp hoặc người thân, và thậm chí anh ấy có thể là người yêu của những người yêu thương anh ấy nhất !!!! Anh ta kết nối anh ta với nỗi bất hạnh của anh ta, bởi vì tôi nói ở đây rằng đây là một sai lầm, và đó là một trong những hành động của ác quỷ, và là tình nhân của anh ta đối với con người, khiến anh ta trong nỗi buồn vĩnh viễn và một chu kỳ mà anh ta không thể thoát ra, và từ đây bắt đầu cho một số người một cuộc hành trình bất tận với những người thể hiện, sau đó với độc giả, rồi với các bác sĩ …… vv, và cuộc hành trình này có thể kết thúc trong sự hồi phục, hoặc có thể không kết thúc; Và anh ta là chủ yếu, và lý do trong trường hợp này : Đó là những ảo tưởng là kết quả của thực tế rằng những giấc mơ có thể cho biết ai đã bị, hoặc gây ra mắt . Ở đây tôi đang nói một sự thật để anh ta không hiểu từ những lời tôi nói về sự khái quát tuyệt đối : rằng sự nhận biết của mắt qua những giấc mơ của mắt là có thể, và có rất nhiều người đã được hưởng lợi từ phương pháp này, nhưng không phải theo cách đó. nó tồn tại ngày nay, và trong đó nhà trị liệu yêu cầu người trợ giúp nói với anh ta sau khi đọc, hoặc buổi điều trị, Bất cứ ai nhìn thấy trong giấc ngủ và khẳng định rằng anh ta là ‘Ain, và những gì Ma’un nhìn thấy trong một tình huống giả dối như vậy là không hợp lệ, và điều gì được xây dựng trên sự giả dối là không hợp lệ …. Nếu bệnh nhân này bị đánh thức và yêu cầu anh ta sau khi đọc xong anh ta ngủ đi, và sau đó anh ta sẽ nhìn thấy mắt mình trong giấc ngủ, nó giống như một cái tẩu, đó là sản phẩm của suy nghĩ về điều gì đó , lo lắng, hoặc dự án, và nếu chủ nhân của nó ngủ thiếp đi, anh ta nhìn thấy nó trong giấc ngủ, và điều này không có biểu hiện và không chú ý đến nó, và Chúa biết rõ nhất ….

…Độc nhất : chúng thật tàn nhẫn, như đối với dép đi du lịch, bất cứ ai mang chúng đi du lịch hoặc đi du lịch, ai đó có chung tầm nhìn với anh ta, hoặc đi du lịch bằng tiền, và điều đó nếu anh ta đi trong chúng trong giấc mơ . Nhưng nếu anh ta đeo nó và anh ta đã hy vọng đi du lịch, nó có thể hoàn thành và nó có thể không hoàn thành nếu anh ta không bước vào nó, và nếu anh ta không đeo nó hoặc cởi nó ra, anh ta sẽ không đi du lịch và lý do thông qua anh ta . Và nếu cô ấy là một giọt nước, thì cô ấy là một người vợ hoặc một cô gái nô lệ được hưởng lợi từ việc giao hợp của cô ấy hoặc của cô ấy . Đối với những đôi dép của Taif hoặc những gì mà các thương gia vứt bỏ trên thị trường, nó là dấu hiệu của tiền bạc, sự mua lại và tiền lương hưu . Nó cũng có thể chỉ ra người vợ nếu anh ta đi cùng cô ấy trong vai diễn, mua cô ấy hoặc được tặng cho anh ta . Nếu nó mới, nó sớm, tự do, hoặc hiện tại, và nếu nó cũ, nó bị mòn, nó bị ẩm . Nếu cát tinh bị cắt đứt, sinh kế của anh ta bị gián đoạn, công nghiệp của anh ta bị đình trệ hoặc bị cản trở mà không có trở ngại, thậm chí nếu vợ anh ta nổi giận với anh ta và sự phản bội của cô ấy với anh ta . Và nếu vòng chân của cô ấy bị cắt và cô ấy bị bệnh và chết, hoặc không vâng lời, cô ấy sẽ ly hôn, trừ khi trong một giấc mơ, anh ấy đã được điều trị để sửa chữa nó, hoặc anh ấy hứa sẽ làm điều đó, hoặc anh ấy tự giải quyết điều đó, sau đó cô ấy được xuất viện. sau khi mãn kinh, và anh ấy xem xét cô ấy sau khi ly hôn . Nếu anh ta thấy anh ta đi đôi dép đã mòn và đi trên con đường đã định, thì anh ta đang đi du lịch . Nếu anh ta đi dép và không đi trong chúng, thì anh ta sẽ gặp một phụ nữ hoặc một người giúp việc . Tương tự như vậy, nếu anh ta thấy anh ta đưa một chiếc giày trong tay và cầm lấy nó hoặc sở hữu nó hoặc giữ nó với anh ta trong một ngôi nhà hoặc một thùng chứa, thì anh ta đang sở hữu một người phụ nữ giống như những gì cô ấy mô tả . Nếu đế không mòn, thì nó sẽ ảnh hưởng đến phụ nữ hoặc một cô hầu gái, một trinh nữ, và tương tự như vậy nếu cô ấy có mặc quần áo và không mang . Nếu đế bằng da bò, thì người phụ nữ có xuất xứ từ nước ngoài . Và nếu nó là từ da ngựa, nó là của người Ả Rập hoặc từ những người Ả Rập trung thành . Tương tự như vậy nếu nó là từ da lạc đà . Nếu thấy anh ấy đi hai chiếc dép, một chiếc bị kéo đứt chân còn anh ấy đi bằng chiếc kia, thì đây là lời chia tay của một người anh có em gái hoặc người bạn đời trên đường đi, vì khi anh ấy bước đi. trong đó, anh ấy đã trở thành trong việc giải thích du lịch, khi một trong số họ đã đưa anh trai của mình đi sau một cuộc hành trình . Và nếu anh ta không phải là anh em hoặc bạn bè đồng trang lứa, và anh ta thấy duy nhất của mình bị mất hoặc rơi xuống giếng hoặc một ai đó chế ngự anh ta, đó là trường hợp của vợ anh ta . Nếu sau đó đế không còn giá trị nữa, thì vợ anh ta bị ốm rồi trở nên khỏe mạnh, hoặc người phụ nữ đã bỏ anh ta hoặc nghỉ hưu, hoặc những gì tiếp xúc với phụ nữ cùng lứa, thì hãy trở về trạng thái ban đầu . Nếu anh ta thấy chiếc đế bị trộm của anh ta và người khác đeo nó, mà cô ấy trả lời hoặc không biết nó, thì điều đó không tốt cho chủ nhân của nó, vì anh ta đã ám sát vợ hoặc nô lệ của mình đang đeo nó . Nếu anh ta thấy chiếc đế bị giật hoặc bị đốt cháy cho đến khi anh ta không còn gì hoặc những thứ tương tự như vậy, thì đó là cái chết của vợ anh ta hoặc người giúp việc của anh ta . Nếu thấy anh ấy vá đế thì chứng tỏ anh ấy đang quản lý vợ mình hoặc đang giao cấu với cô ấy . Nếu ai đó khác vá nó, thì không có gì tốt ở phụ nữ khỏa thân . Nếu đó là một chiếc dép được quy cho chuyến du lịch, thì chuyến đi đó chưa hoàn thành . Nếu anh ta nhìn thấy đế giày mà không có da của một chiếc giày, thứ gì đó tương tự như nó là đáng khinh bỉ, hoặc được hiểu theo cách hiểu khác với thứ khác không phải là loại đế có gia đình, thì người phụ nữ đang mang nó được coi là bản chất của điều đó. duy nhất, cho dù đó là tốt hay tham nhũng . Và nếu nó là từ đế được quy cho một chuyến đi, thì tôi quy việc đi lại cho bản chất của đôi giày đó, dù tốt hay xấu, như đã mô tả . Và nếu anh ta nhìn thấy những cái bẫy của cô ấy, cái bẫy mà anh ta nắm giữ đã mòn hoặc yếu đi . Trạng thái của chủ nhân của nó khi anh ta đi du lịch đó, hoặc ở một người phụ nữ giẫm lên nó cũng giống như bản chất của những cái bẫy, vẻ đẹp của nó, sức mạnh và vẻ ngoài của nó ….

…Dirhams : Dirham của ngựa là một tôn giáo, kiến ​​thức và sự đáp ứng nhu cầu hoặc lời cầu nguyện, và sự trong sáng là điều tối thiểu của người nhìn xa trông rộng và đối xử của anh ta vào mỗi Chủ nhật vì lòng trung thành và sự tồn tại của thu nhập và lòng tin . Al-Sahih và sự bối rối của nó đối với một người đàn ông nghe thấy những lời tốt chân thật . Và con số của họ là con số của những hành động chính nghĩa bởi vì nó được viết trên đó không có thần mà là Chúa và Muhammad là Sứ giả của Chúa, và những việc làm không được hoàn thành nếu không có sự tưởng nhớ của Chúa toàn năng . Nếu một người nhìn thấy nó, thì vấn đề tôn giáo và thế giới sẽ được đáp ứng cho anh ta. Nếu anh ta thấy với anh ta một chương rộng và đẹp, thì đó là một tôn giáo, và nếu anh ta là một trong những đứa trẻ của thế giới này, anh ta sẽ nhận được một thế giới rộng lớn và một sinh kế tốt . Và nếu một người phụ nữ mang thai đã sinh ra một bé trai kháu khỉnh . Và những kẻ nhiều dirham nếu anh ta phiền não với một lời khai thì tốt hơn nhiều so với niềm vui và sự vui thích, và nếu anh ta thấy rằng anh ta có một dirham tốt và khỏe mạnh trên một người, thì anh ta có chứng chỉ đúng, và nếu anh ta yêu cầu anh ta cho nó, sau đó anh ta đang yêu cầu anh ta một lời khai, vì vậy sự trở lại của anh ta là một lời khai của sự thật và sức khỏe. À, anh ta khuyên những người thiếu hiểu biết và không chấp nhận anh ta . Các dirhams được thổi phồng là gian dối, dối trá, bất đồng và phản bội trong cuộc sống, hoặc phạm những tội lỗi lớn mà trong đó không có dòng chữ nào không chứa đựng lòng đạo đức . Và điều đã được khắc bởi Tyre, tà giáo trong tôn giáo và vô đạo đức, và sự cạnh tranh gián đoạn không ngừng, và người ta nói rằng bài báo đã bị cắt bỏ . Lấy nó tốt hơn là trả tiền vì họ đã trả nó. Nếu anh ta đánh cắp một đồng dirham và cho nó từ thiện, thì anh ta sẽ kể lại những gì anh ta không thể nghe thấy . Nếu anh ta nhìn thấy mười dirham với anh ta, thì năm dirham trở thành thiếu hụt tiền của anh ta, và nếu anh ta nhìn thấy năm, nó sẽ trở thành mười, nhân đôi số tiền của anh ta . Một số người trong số họ nói rằng các dirhams trong linh ảnh là bằng chứng của ma quỷ, và tất cả những gì được niêm phong bằng đường ray, và dirhams được cho là để chỉ những lời nói thường xuyên của những điều cao quý, và dirhams là những lời nói và lý lẽ nếu chúng nổi bật, và nếu dirham được cho trong một gói hoặc túi, chúng đã được gửi bí mật . Có lẽ một dirham là một đứa trẻ, và tiền tệ và khó khăn, và dirham ngựa là lời tốt, và dirham xấu là lời nói xấu. Người ta kể rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy như thể tôi có hai đồng dinar trong đó, vì vậy tôi đã hỏi chúng và anh ta nói : Nhìn này, tôi đã đánh mất một thứ trong sách của anh . Anh ấy nói, và tôi nhìn, nếu tôi đã thua hai cuộc tranh luận . Và người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Nhà tiên tri, cầu xin Đức Chúa Trời cầu nguyện và bình an cho anh ta, và nói : Tôi thấy như thể tôi đã trúng hai mươi bốn dinar, được tính cho tất cả, và tôi chỉ tìm thấy bốn trong số chúng . Ông nói : Bạn cầu nguyện một mình và bỏ lỡ các hội đoàn . Và người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy như thể tôi đã bắn trúng một con dirham như một kasrawi, vì vậy anh ta nói : Bạn sẽ có được điều tốt, nhưng anh ta đã không chạm vào nó cho đến khi anh ta có lợi cho anh ta . Sau đó, một người khác đến và nói : Tôi thấy như thể tôi đã bắn một đồng dirham Ả Rập . Anh ta nói với anh ta rằng bạn đang đánh . Vì vậy, nó cho anh ta thấy rằng anh ta đã đạt được một trăm hải lý . Nó đã được nói với Ibn Sirin Làm thế nào bạn biết điều đó? Anh ta nói : Kasrawi có một vị vua và một chiếc vương miện trên người, và người Ả Rập phải đánh dirham này . Và một người khác đến và nói : Tôi thấy như thể tôi đang đánh dirhams . Anh ấy nói, Bạn có cảm thấy không? Anh ấy nói có . Và anh ta nhìn thấy một người đàn ông như thể anh ta đã đặt một đồng dirham dưới chân mình, vì vậy anh ta kể lại những hình ảnh của mình trong một chuyến băng qua đường . Anh ta nói, ~ Bạn là – bạn sẽ từ chối nợ .~ Người của cái nhìn đã vô cùng sợ hãi và đứng dậy, và anh ta có ý định jihad đầu hàng tôn giáo của mình. Khi hai nhóm nhìn thấy gia đình của những kẻ ngoại đạo, anh ta đã bị đánh bằng màu sắc của sự đau khổ cho đến khi anh ta bỏ đạo khỏi tôn giáo của mình, và bằng chứng cho sự bội đạo của anh ta là việc anh ta bước lên danh của Đức Chúa Trời Toàn năng . Một người khác đến và nói : Cứ như thể tôi chà đạp lên khuôn mặt của Vị Tiên Tri, xin cho những lời cầu nguyện và bình an của Đức Chúa Trời ở trên ông ấy, bằng chân tôi . Ibn Sirin nói với anh ta : ~ Hôm qua cắn và sợ bạn ở chân?~ Anh ấy nói có . Anh ấy nói, cởi nó ra . Vì vậy, anh ta tháo nó ra, và một chiếc dirham rơi khỏi người anh ta, trên đó có tên của Chúa và tên của Sứ giả của Chúa ….

…Trong giấc mơ, đó là thế giới của con người, nên ai thấy mình có nhà mới kiên cố, đầy đủ tiện nghi, vì nghèo thì khá giả, còn lo thì được giải thoát. , và nếu anh ta là một người làm việc đạt được trạng thái tốt như ngôi nhà, và nếu anh ta không vâng lời, anh ta ăn năn, và khả năng của ngôi nhà là khả năng của cuộc sống thế gian của anh ta, kiến ​​thức và sự rộng lượng của anh ta . Cô đau khổ vì sự hà tiện của anh ta, và cô tìm gặp cô để đổi mới công việc của anh ta, và để ổn định tôn giáo của cô, và các quy tắc của cô là quản lý anh ta, và nhà của cô là phụ nữ của anh ta . Và ngôi nhà bằng sắt đã có tuổi thọ cao cho chủ nhân của nó . Nếu anh ta vào một ngôi nhà vô danh và nhìn thấy người chết trong đó, thì đó là người sau đó, và nếu anh ta thấy rằng anh ta đã vào trong đó mà không thể rời đi, thì anh ta sẽ chết. Nếu ngôi nhà kiên cố, đó là tình trạng của anh ta trong tương lai . Nếu nó là thạch cao và gạch, điều này cho thấy tình trạng tồi tệ của nó . Nếu anh ta đi vào và rời khỏi nó, thì anh ta đang giám sát cái chết, và sau đó anh ta sẽ được cứu . Và nếu ngôi nhà chỉ có một mình và nó nhìn thấy người chết trong đó, thì mọi người trong đó sẽ chết . Nếu anh ta tức giận rời khỏi nhà của mình, anh ta sẽ bị bỏ tù . Nếu anh ta thấy một người đàn ông bước vào nhà mình, anh ta bước vào bí mật của anh ta . Nếu anh ta là một kẻ vô đạo đức, thì anh ta bị vợ phản bội hoặc kế sinh nhai của mình . Đối với Imam al-Adel, ngôi nhà là một trong những cửa miệng của người Hồi giáo . Bất cứ ai nhìn thấy rằng ngôi nhà của mình đã sụp đổ, và nếu đó là nhà của Imam chính đáng, thì đó là một khía cạnh trong miệng của một số người Hồi giáo . Việc xây dựng ngôi nhà ở một vị trí không xác định hoặc đã biết nếu một người phụ nữ sống độc thân . Và bất cứ ai nhìn thấy một ngôi nhà từ xa, đó là một thế giới xa xôi mà anh ta có thể đạt được, và nếu thu nhập của anh ta được xây bằng bùn, và nó không tách biệt với làn dawr, thì đó là một thế giới có thể chấp nhận được . Nếu nó được làm bằng thạch cao, thì đó là một thế giới cấm, và việc anh ta rời khỏi những tòa nhà này là anh ta rời khỏi thế giới này hoặc khỏi những gì anh ta sở hữu . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đã vào một ngôi nhà hiện đại và anh ta giàu, thì anh ta sẽ tăng thêm của cải, và nếu anh ta nghèo, anh ta trở nên giàu có nếu chủ sở hữu hoặc cư dân của nó làm chủ ngôi nhà . Còn ai thấy mình đang ở trong ngôi nhà cũ bị phá hủy, thì người đó sẽ được thừa hưởng cơ nghiệp từ một người họ hàng . Và người ta nói rằng : Ai xây nhà thì một số người thân hoặc một người con của người đó chết . Ai bán nhà ly dị vợ . Nếu anh ta tự thấy một ngôi nhà tốt, thì đó là hành động chính đáng của anh ta, còn nếu nó chật hẹp và xấu xí, đó là hành động xấu . Có lẽ ngôi nhà thể hiện sự lịch sự, và có lẽ là sự biến động theo vòng quay của thời đại . Ngôi nhà của một người đàn ông chỉ ra thể xác, linh hồn và nhân cách của anh ta vì anh ta được biết đến và được biết đến bởi nó, và đó là vinh quang của anh ta, lòng nhiệt thành của anh ta và sự che giấu của gia đình anh ta . Và có lẽ nó chỉ ra sự giàu có của anh ấy, đó là sức mạnh của anh ấy . Có lẽ cô ấy chỉ áo cho anh ta để vào anh ta, nếu cơ thể anh ta là cửa của cô và khuôn mặt của anh ta, và nếu vợ anh ta là cửa của cô ấy là phần riêng tư của anh ta . Còn ai thấy anh đang quét nhà, bỗng nhiên hốt bạc . Và người ta đã nói rằng : Quét nhà sẽ xóa đi nỗi buồn . Người ta nói : Việc phá bỏ ngôi nhà là cái chết của chủ nhân . Còn ai thấy ông đang phá nhà mới, thì bị chúng và ác ma đánh cho tơi tả . Ai xây hoặc mua nhà sẽ trở nên rất tốt . Và ai nhìn thấy sân nhà hay mái nhà của mình mở rộng ra ngoài vận mệnh đã biết, thì đó là một khả năng trong thế giới của người đó và người đó gặp may mắn trong đời . Và nếu bệnh nhân thấy anh ta rời khỏi nhà trong khi anh ta im lặng và không nói, điều đó cho thấy anh ta đã chết ….

…Bước vào một ngôi nhà và những người khác đã nhìn thấy trong giấc mơ rằng mình vào nhà của một người đàn ông, bởi vì anh ta bị khuất phục bởi cuộc sống trần tục của mình . Còn ai thấy mình đã vào nhà Imam, yên vị trong đó và yên tâm, thì sẽ vào nhà của Imam . Và việc Imam al-Adl đến một địa điểm cho thấy nguồn gốc của phước lành và công lý trong đó . Và nếu anh ta là một tù nhân bất công, thì việc vào của anh ta là tham nhũng và tai họa, và nếu anh ta đã từng vào nơi đó, thì điều đó không gây hại gì cho anh ta . Và bất cứ ai thấy rằng mình đã vào Thiên đàng, thì người đó sẽ vào đó, Đức Chúa Trời toàn năng sẵn lòng, và đó là một điềm báo tốt cho người ấy về những gì người ấy đã làm cho bản thân hoặc những gì người ấy cống hiến . Còn ai thấy rằng mình đã vào Địa ngục rồi bỏ đi, thì điều này được chủ nhân của các tội lỗi và các tội lớn nhìn thấy, và đó là lời cảnh cáo người đó phải ăn năn và quay trở lại . Người ta nói rằng : Bất cứ ai vào Địa ngục, dù là người vô tín hay tin, sẽ bị sốt, đói nghèo và tù đày, và nếu là kẻ thô tục, thì sẽ trở nên đông đúc, hoặc ở trong kẻ ngoại đạo và kẻ vô đạo, và người ta nói rằng : Bước vào Thiên đường cho người hành hương là bằng chứng cho thấy anh ta đang thực hiện Hajj của mình và đến được Kaaba, và nếu anh ta là một người không tin, anh ta là người Hồi giáo, và nếu anh ta là một tín đồ ốm yếu thì được chữa khỏi bệnh của anh ta, và nếu anh ta người không tin Chúa thì loại bỏ tính không chung thủy, nếu sống độc thân thì kết hôn, nếu nghèo thì trở nên giàu có, và có thể thừa hưởng cơ nghiệp . Và bất cứ ai vào một ngôi nhà mà công trình xây dựng, đất đai, vị trí và gia đình không được biết đến, và nó bị tách biệt khỏi vai trò, đặc biệt nếu anh ta nhìn thấy trong đó những người chết biết họ, và đó là thế giới bên kia, thì anh ta chết, và nếu anh ta vào nó và rời khỏi nó, anh ta sẽ giám sát cái chết và sau đó được cứu . Và bất cứ ai nhìn thấy chính mình sau này và bị bệnh, hãy đến đó bình an, thoát khỏi những cám dỗ và tệ nạn của thế giới này, và nếu người đó không bị bệnh, thì đó là một sự tốt lành tùy theo mức độ công việc của người đó, chẳng hạn như cuộc hành hương. , thánh chiến, chủ nghĩa khổ hạnh, tôn thờ, kiến ​​thức, từ thiện, kết nối hoặc kiên nhẫn đối với một tai họa . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta bước vào sau đó và nhìn thấy những gì trong đó, vì khải tượng của một người tốt và hiệu quả sẽ làm điều đó với kiến ​​thức và khả năng, và chỉ ra thất nghiệp và nguy hại, và bất cứ ai sợ hãi, lo lắng hoặc choáng ngợp, nỗi sợ hãi của mình , ảo tưởng và đau khổ biến mất, và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã trở lại từ Thế giới sau khi nhập vào nó, sau đó anh ta trở về từ sự xa lạ với đất nước của mình . Và nếu sau thời gian cho thấy rằng anh ta sẽ vẫn bị ghẻ lạnh . Và bước vào Makkah trong giấc mơ, kẻ không vâng lời có sự ăn năn, kẻ không tin theo đạo Hồi và người độc thân có vợ, ngay cả khi người tiên đoán là một cuộc cãi vã, cho thấy chiến thắng của anh ta trong cuộc cãi vã của mình, và việc anh ta vào Mecca cho thấy sự an toàn khỏi sợ hãi . Và bất cứ ai vào đền thờ của Áp-ra-ham, sẽ được ban phước và bình an cho người đó, và sợ hãi về an ninh, và có lẽ vào đền thờ cho thấy sự giả định về vị trí danh dự như một vị vua, hoặc đối đầu với lợi ích của kiến ​​thức, hoặc thừa kế từ cha mình hoặc mẹ . Và bước vào nhà và Đại thánh đường Hồi giáo là bằng chứng của việc vào nhà với một cô dâu . Và bước vào Nhà thờ Hồi giáo Grand cho thấy sự an toàn khỏi sợ hãi và sự chân thành của lời hứa . Và bước vào thị trường là cần mẫn tìm kế sinh nhai . Vào nhà cho biết ý định kết hôn . Và bước vào nhà thờ Hồi giáo từ bỏ tội lỗi . Và bước vào nhà thờ băng hoại tôn giáo ….

…** Tầm nhìn, hòa bình và phước lành của anh ấy ở trên anh ấy, cho người đã lấy caliphate sau anh ấy .. Trên thẩm quyền của Abu Hurairah – có thể Chúa hài lòng với anh ấy – anh ấy nói : Tôi đã nghe lời Tiên tri, cầu nguyện của Chúa và hòa bình ở trên anh ta, nói : ( Trong khi tôi đang ngủ, bạn nhìn thấy tôi trên mặt tôi với một cái xô trên đó, vì vậy tôi đã lấy nó ra khỏi ý Chúa, sau đó Ibn Abi Qahfa đã lấy nó và cởi nó ra. Nó có hai tội hoặc tội lỗi và khi loại bỏ nó là sự yếu đuối, và Đức Chúa Trời đã tha thứ cho sự yếu đuối của anh ta . Và việc giải thích hiện tượng hòa bình của Nhà tiên tri hiện đại là nhờ anh ta kêu gọi Thiên Chúa – Đấng toàn năng – và Jihad vô đạo và đưa ra lời khuyên của quốc gia và dạy dỗ họ tôn giáo của họ và những gì tốt cho họ trong thế giới này và sau này, và những điều to lớn khác và lợi ích công cộng bởi hòa bình là khi anh ta đã làm và sau đó Abu Bakr Với những gì Sứ giả của Chúa, cầu nguyện của Chúa và hòa bình anh ta, từng tiếp quản công việc của người Hồi giáo, anh ta đã hoàn thành việc đứng lên và bắt những người bội đạo cho đến khi Ngài đưa họ qua cửa mà họ rời đi, rồi Ngài sai quân đội đến với người Ba Tư và người La Mã, và trong thời gian của mình, Ngài đã giành được nhiều chiến thắng trước họ, sau đó kết luận về những việc làm vinh quang của mình là Ngài. giao phó sứ cho Omar bin Al-Khattab – cầu Chúa hài lòng về anh ta – sự ủy thác của Umar – cầu Chúa hài lòng với anh ta – là một trong những việc làm tốt của Abu Bakr – cầu Chúa hài lòng với anh ta – và điều khoản của Abu Bakr – có thể Chúa hài lòng với anh ta – khoảng hai năm hai tháng, và nó giống hệt như những gì Nhà tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện của Chúa và sự bình an cho anh ta, đã nhìn thấy trong giấc ngủ rằng anh ta đã chìm trong một hoặc hai cái thùng tội lỗi. Sau đó, Umar – có thể Chúa hài lòng với anh ta – sau khi anh ta thực hiện các công việc của người Hồi giáo trong hơn mười năm, và Chúa đã mở nhiều cuộc chinh phục cho anh ta ở Levant, Iraq, Khorasan, Ai Cập và các vùng khác, và Đức Chúa Trời đã làm bẽ mặt các quốc gia của không tin và không có văn phòng, và anh ta quản lý công việc của người Hồi giáo. Hassan là tiểu sử của anh ta trong trận đấu của anh ta khi anh ta nhìn thấy nhà tiên tri hòa bình đến với anh ta trong giấc mơ của mình về sức mạnh loại bỏ nước và dập tắt mọi người thậm chí đánh bại Battn . Và câu nói của anh ta : (và trong việc loại bỏ anh ta có điểm yếu ) việc anh ta rút ngắn thời gian của mình và cái chết vội vàng của anh ta và mối bận tâm của anh ta với cuộc chiến với những người bội giáo ngay từ đầu và sự gia tăng mà Omar đạt được trong thời gian dài của mình . Và Al-Nawawi nói trong (Người Hồi giáo Sharh ): Điều gì có nghĩa là đánh người bằng cách dẫm lên lạc đà của họ, đó là họ tưới nước cho lạc đà của họ, sau đó đưa chúng vào bụi gai, đó là nơi mà chúng được dẫn dắt sau khi tưới nước để chúng được nghỉ ngơi . Các học giả cho biết : Giấc mơ này là một ví dụ rõ ràng về những gì đã xảy ra với Abu Bakr và Umar – có thể Chúa hài lòng với họ – trong khả năng kiểm soát tốt của họ , và sự xuất hiện của các hiệu ứng của họ và niềm tin của mọi người với họ, tất cả đều lấy từ Nhà tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời đến trên anh ta, phước lành của anh ta và những tác động của những người bạn đồng hành của anh ta . Có phải nhà tiên tri hòa bình khi anh ta là chủ sở hữu của nó nên anh ta đã hoàn thành nó và quyết định thực hiện các quy tắc của đạo Hồi và nơi sinh ra các vấn đề của nó và giải thích tài sản và chi nhánh của nó và thu nhập của người dân theo tôn giáo của Allah trước đám đông và tiết lộ God – the Almighty -: ( hôm nay bạn đã hoàn thành tôn giáo của mình ). ( Surah Al-Ma’idah Câu 3). Sau đó anh ta chết, hòa bình sẽ đến với anh ta, và Abu Bakr – cầu Chúa hài lòng với anh ta – đã kế vị anh ta trong hai năm và một tháng . Đây là những gì có nghĩa là khi nói, cầu nguyện của Đức Chúa Trời và sự bình an cho anh ta : (hai tội lỗi hoặc hai tội lỗi ) . Trong vương triều của ông, những người bội đạo đã bị chiến đấu, bị cắt đứt xương sống và sự bành trướng của Hồi giáo, sau đó ông chết và được kế vị bởi Omar – có thể Chúa hài lòng với ông – vì vậy Hồi giáo đã mở rộng vào thời của ông, và điều đó đã được quyết định cho họ từ các phán quyết của nó rằng một cái gì đó giống như nó đã không xảy ra. Trong đó có nước mà cuộc sống của họ và sự công bình của họ, và hoàng tử của họ được ví như người xứng đáng với họ và tưới nước cho họ là để thực hiện lợi ích của họ và quản lý công việc của họ. Đối với những lời nói về sự bình an và phước lành của Thiên Chúa dành cho anh ta ở Abu Bakr – cầu Chúa hài lòng với anh ta -: ( Và trong việc loại bỏ anh ta là yếu ), không có sự hạ thấp phẩm hạnh của Abu Bakr và không có bằng chứng về sự đức tính hơn tuổi anh. Đó là tin tức về độ dài nhiệm kỳ của họ và số lượng lớn người dân được hưởng lợi từ nhà nước Omar, do độ dài của nó và sự mở rộng của Hồi giáo và đất nước của ông, tiền bạc và các chiến lợi phẩm khác, các cuộc chinh phạt, Ai Cập, và không có văn phòng . Đối với câu nói của anh ta, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an (và Chúa tha thứ cho anh ta ) , nó không phải là một sự giảm thiểu cũng không phải là một dấu hiệu của tội lỗi. Đúng hơn, nó là một từ mà người Hồi giáo ủng hộ lời nói của họ và ban phước cho cây cột. Trước đây nó đã được đề cập trong hasith ở Sahih Muslim rằng đó là từ mà người Hồi giáo thường nói hãy làm như vậy và Chúa sẽ tha thứ cho bạn . Các nhà khoa học cho biết : Trong tất cả thông báo này về sự kế vị của Abu Bakr, Omar và sức khỏe của nhiệm vụ của họ và tuyên bố mô tả lợi ích của người Hồi giáo và nói rằng hòa bình sẽ đến với anh ta : (Tôi chưa thấy một người thiên tài Pfera Freeh ) The Livery Bằng cách mở ra việc hủy bỏ nhà ở và phá vỡ Alra The Freeh Furry hai mặt : một là nói dối để giữ nhà Alra Và xoa dịu yaa . Thứ hai : ngắt âm Ra và trọng âm Ya, là hai ngôn ngữ chính xác . Al-Khalil phủ nhận sự nhấn mạnh và nói : Đó là một sai lầm, và họ đồng ý rằng ý nghĩa của nó là không thấy một người đàn ông đang làm công việc của mình và cắt các bộ phận của mình, và nguồn gốc của con phà với nhà ở đang bị cắt . Và câu nói của anh ta, cầu mong những lời cầu nguyện của Chúa và hòa bình sẽ đến với anh ta, ( cho đến khi anh ta đánh người ta bằng gốc cây ) Al-Qadi nói : Có vẻ như anh ta đang trở lại caliphate của Umar nói riêng, và người ta nói rằng nó quay trở lại vị giáo chủ của Abu Bakr và Umar tất cả vì theo quan điểm của họ, quản lý và thực hiện lợi ích của người Hồi giáo, vấn đề này đã được hoàn thành và mọi người kiên quyết bị tấn công bởi vì Abu Bakr đã đàn áp những người bỏ đạo và những người Hồi giáo đoàn tụ. Và anh ta hiểu họ, và các cuộc chinh phục bắt đầu, và mọi thứ đã được mở đường, và thành quả của việc đó đã được hoàn thành và hoàn thành vào thời của Umar ibn al-Khattab – cầu Chúa hài lòng với họ – tóm lại những lời của noos đã kết thúc ….

…Sự hào phóng và nho nhã : Sự hào phóng là biểu thị cho phụ nữ vì nó giống như một khu vườn để uống và mang theo nó và niềm vui của hương vị của nó, đặc biệt là vì đường mê man trong cơ thể xuất phát từ nó, và nó giống như tê dại khi giao hợp với nước trái cây trong đó, và nó là dấu hiệu của hôn nhân vì nó giống như tinh trùng . Và có lẽ người đàn ông hào phóng đã chỉ ra con ngựa có ích vì nho có nhiều lợi ích, vì nó giống như người cai trị, thế giới và con ngựa có tiền, vì vậy ai sở hữu một vườn nho như chúng ta mô tả nó sẽ kết hôn với một người phụ nữ nếu anh ta độc thân, hoặc anh ta có thể với một người đàn ông hào phóng, sau đó anh ta nhìn vào hậu quả của mình và những gì sẽ xảy ra với anh ta trong thời gian hào phóng trong cử tri và quản lý. Đây là khoảng thời gian người phụ nữ bị ốm và chết vì bệnh tật, và nếu cô ấy có thai, cô ấy đến với một cô gái nô lệ, và nếu anh ta hy vọng được giải thoát, kết nối, hoặc tiền từ một người cai trị hoặc dưới tay của một người cai trị hoặc một người cai trị hoặc một người phụ nữ như mẹ, em gái và vợ, điều đó bị cấm và anh ta không thể làm được, ngay cả khi hợp đồng hôn nhân của cô ấy không phải. Anh ta phải lấy vợ cho anh ta, và nếu anh ta giàu có, thì anh ta nghèo, và nếu anh ta đòi hỏi và đạo đức giả trong thị trường và ngành công nghiệp của anh ta, thì anh ta được bào chữa và trì trệ, và nếu điều đó xảy ra trong thời gian sắp tới và mùa hè, vấn đề chống lại anh ta, và tất cả những điều đó đều có giá trị . Nho đen trong thời đại của chúng là bệnh tật và sợ hãi, và chúng có thể là đòn roi đối với những ai sở hữu chúng theo số lượng tình yêu, và nó không có lợi từ màu đen của màu sắc của nó mà có hại cho chất của nó . Nho trắng trong thời gian của anh là nước trái cây và tốt đẹp của thế giới, và vào thời điểm khác anh sẽ nhận được tiền trước thời điểm mà anh mong đợi . Còn ai thấy mình đang vắt một vườn nho, thì hãy lấy nước trái cây và để lại những gì còn sót lại, đó là vua nên dùng vũ lực chiếm đoạt nước ép của vua . Tương tự như vậy, nước mía và những thứ khác, bởi vì nước trái cây và những lợi ích của nó chiếm ưu thế hơn những gì khác với những gì có với nó từ những gì không được chạm vào bởi lửa, ngoại trừ những gì được phân biệt trong bản chất của nó . Người ta nói ai hái được chùm nho thì vợ anh ta được một khoản tiền, người ta nói số tiền đó là 1.000 dirham . Người ta nói nho đen là tiền không còn của, hễ thấy nho rủ xuống thì sợ lắm . Một số bình luận viên nói : Nho đen không phải là không thích, bởi vì Thiên Chúa toàn năng nói : ~ Đường và thức ăn ngon .~ Zachariah, hòa bình cho anh ta, đã từng tìm thấy anh ta với Mary, vì anh ta không ghét và hầu hết những người bày tỏ ghét anh ta . Người ta nói rằng ông ở bên cạnh con trai của Nô-ê khi cha ông gọi ông, và ông có màu trắng, vì vậy khi màu sắc thay đổi, nho xung quanh ông thay đổi, và nguồn gốc của màu đen là vậy . Và những gì là trái cây không bị cắt bỏ tất cả các bộ phận, và nó không có thời gian và không có chất nào làm hỏng nó, nó tốt như quả chà là và nho khô, và bất cứ thứ gì được tìm thấy vào thời điểm đó và được thực hiện vào thời điểm của người khác, nó là tốt trong thời gian của nó, ngoại trừ những gì nó có một cái tên bị ghét hoặc một tin tức xấu xí, và trong thời gian khác, nó cuối cùng bị ghét . Bất cứ thứ gì có nguồn gốc đều cho thấy sự ghê tởm là do anh ta ham muốn và đau khổ, và những lúc khác anh ta bị đánh đập hoặc bị bệnh, giống như hai người trên . Bởi vì A-đam, sự bình an cho anh ta, sợ chiếc lá của anh ta và trách anh ta tại cây của anh ta, và anh ta lo lắng và hối hận, vì vậy điều này là cần thiết mọi lúc, cây và giấy của anh ta cũng cần phải có . Bất cứ thứ gì có màu vàng đều là bệnh, chẳng hạn như mộc qua, táo gai và dưa hấu, với tác hại của nó bên ngoài cuộc sống của anh ta, và ngoài những lo lắng và buồn phiền về màu vàng . Nếu đã chua thì bị đánh bằng roi để ăn, đặc biệt là số, vì quả roi trên cùng . Còn cây, là gốc của quả, là cây khô . Và những gì đã có tên trong nguồn gốc lợi ích của nó, hãy mang theo cách giải thích của nó theo từ ngữ của nó nếu điều đó mạnh hơn ý nghĩa của nó, chẳng hạn như mộc qua xanh vào những lúc khác là mệt mỏi, và màu vàng là một căn bệnh . Và đào xanh : nỗi đau của họ hoặc anh em, và bệnh vàng . Còn quả táo tàu : thời anh ta được công ty hay bộ phận bổ nhiệm, màu xanh lá cây khác thời anh ta là xui xẻo và tai nạn ập đến, khô héo lúc nào cũng ra hoa màu xanh, còn cây anh ta là một người đàn ông có trí óc hoàn chỉnh và khuôn mặt tốt, và người ta nói rằng một người đàn ông đáng kính là một người đàn ông của niềm vui, sự tự hào và hoàng thượng ….

…Tấm gương : Ai từ cử nhân mà nhìn mặt mình trong đó, thì lấy người khác mà soi mặt mình, hễ có thai đến như người ấy, dù người xem hay nữ, người ấy có thể chỉ ra sự chia rẽ vợ chồng. , cho đến khi anh ta nhìn thấy khuôn mặt của mình trên đất của người khác và ở nơi anh ta đang ở, và cấu trúc của xử tử đã tách ra trong đó Trong đó là mô tả của anh ta và hy vọng của anh ta, và nếu anh ta nhìn vào họ để sửa mặt hoặc để mắt tối sầm lại, rồi nhìn vào vấn đề của anh em mình, khiếp sợ, và tấm gương của anh ta có thể chỉ vào trái tim của anh ta, vì vậy những gì anh ta nhìn thấy gỉ là sự xấu xa và bao bọc trái tim anh ta . Và người soi gương bạc sẽ có điều gì đó xấu trên mặt . Và nhìn vào tấm gương của Sultan cô lập anh ta khỏi quyền lực của mình, và nhìn thấy đối tác của mình vào vị trí của mình, và có lẽ anh ta đã bỏ vợ và kế vị đối tác 0 của cô ấy và người ta nói rằng tấm gương là phụ nữ của người đàn ông và cấp bậc của anh ta cũng lớn như vậy. như tấm gương và sự uy nghi của bà, nếu người ấy nhìn thấy khuôn mặt mình trong đó lớn hơn, thì địa vị của người ấy trong đó tăng lên, và nếu khuôn mặt của người ấy tốt trong đó, thì gương của người ấy sẽ tốt lên. Nếu anh ta nhìn thấy bộ râu của mình đen trong đó với một khuôn mặt tốt, và anh ta khác với phẩm chất này trong sự tỉnh táo, thì anh ta tôn vinh mọi người và nâng cao vị thế của họ trong vấn đề của thế giới này . Tương tự như vậy, nếu anh ta nhìn thấy bộ râu của mình, một bộ râu phẳng và không có lông . Nếu hắn xem nàng là trong trắng, thì hắn sẽ thiếu, tăng thêm địa vị, củng cố đạo . Nếu người ấy thấy trên mặt mình có lông trắng mà tóc không mọc, thì người ấy đã mất và đạo của người ấy được củng cố, còn soi gương bạc thì danh dự cũng mất . Một người khác nói : Trong gương là phụ nữ, và nếu anh ta nhìn thấy âm đạo của phụ nữ trong gương, anh ta sẽ có âm hộ . Và nhìn vào gương đầy lo lắng, và trong gương gỉ xấu . Nếu anh ta nhìn thấy như thể anh ta đang nhìn vào một tấm gương, thì anh ta tìm kiếm sự nhẹ nhõm từ anh ta trong họ . Nếu anh ta không thể chà rửa cô ấy vì số lượng lớn rỉ sét, thì anh ta không thể tìm thấy sự cứu trợ . Người ta nói rằng, nếu anh ta soi gương như soi gương, còn độc thân thì cưới, còn vợ vắng nhà thì gặp gỡ . Nếu anh ta nhìn vào gương từ phía sau cô ấy, anh ta phạm tội vô đạo đức với vợ mình, và anh ta sẽ bị cô lập nếu anh ta là người cai trị, và trồng trọt của anh ta sẽ biến mất nếu anh ta kiệt sức . Và nếu một người phụ nữ nhìn vào gương và cô ấy đang mang thai, cô ấy đang sinh ra một cô gái giống cô ấy, hoặc con gái cô ấy sinh ra một cô gái . Nếu không ai trong số đó lấy chồng mình một người phụ nữ khác có đối tác, thì cô ấy sẽ thấy giống như cô ấy . Tương tự như vậy, nếu một cậu bé nhìn thấy mình soi gương khi cha mẹ đang sinh nở, cậu ta sẽ tấn công một người anh em giống như cậu ta và người bạn đời của mình . Tương tự như vậy, nếu một cô gái nhìn thấy điều đó, cô ấy sẽ đánh một em gái giống như cô ấy, và tương tự như vậy nếu một người đàn ông nhìn thấy điều đó và cô ấy đã mang thai một đứa con trai giống anh ta ….

…Kim ngưu : Ban đầu là một con bò đực làm việc với sức mạnh, quyền lực, quyền lực, tiền bạc và vũ khí cho sừng của mình, trừ khi nó không có sừng, vì nó là một người đàn ông đáng khinh, đáng thương, bị sỉ nhục, bị tước đoạt ân sủng và quyền lực, giống như một công nhân bị cô lập và người nghèo. tổng thống . Có lẽ con bò đực là một cậu bé, bởi vì nó là một trong những công nhân của trái đất . Và có lẽ chỉ ra sự kết hôn của đàn ông vì anh ta cày cuốc rất nhiều . Và có lẽ anh ta chỉ ra người đàn ông xuất hiện và người thợ cày, và có lẽ anh ta chỉ ra kẻ nổi loạn vì anh ta nâng mặt đất và quay đầu xuống . Và có lẽ được chỉ ra bởi sự giúp đỡ, nô lệ, anh trai và bạn bè, sự trợ giúp của anh ta cho người thợ cày và sự phục vụ của anh ta đối với người dân trên sa mạc . Ai trong mộng có con bò đực, nếu là đàn bà thì bị chồng làm nhục, nếu không có chồng mà lấy chồng, hoặc có hai con gái thì làm vợ . Và bất cứ ai nhìn thấy điều đó, bất cứ ai có quyền lực sẽ chiến thắng anh ta và cai trị anh ta như anh ta hy vọng, và nếu đầu gối của anh ta mạnh hơn, điều đó sẽ mạnh hơn . Và bất cứ ai giết một con bò đực, nếu người đó là quốc vương, thì người đó đã giết một trong các công nhân của mình, hoặc bất cứ ai nổi dậy chống lại mình . Và nếu anh ta đến từ một số người, anh ta đã khuất phục một người, chinh phục một người sợ anh ta, và giết một người bằng lời khai mà anh ta đã chứng kiến . Nếu anh ta giết anh ta từ lưng hoặc không giết người, thì anh ta áp chế một người và tấn công anh ta hoặc phản bội anh ta bằng chính bản thân hoặc tiền bạc của anh ta, hoặc kết hôn với anh ta sau lưng anh ta, trừ khi anh ta định giết anh ta để ăn thịt hoặc lấy béo hoặc để rám nắng . Nếu anh ta là một quốc vương đã giúp đỡ người khác và ra lệnh cướp tiền của anh ta, và nếu anh ta là một thương gia mở cửa hàng của mình để bán hoặc có lãi, thì nếu anh ta béo, anh ta thắng, còn nếu anh ta gầy thì anh ta mất nó . Và ai cưỡi một con bò có tải, sẽ tốt cho người đó, miễn là con bò không đỏ, và nếu nó đỏ thì người ta nói rằng con trai của người đó bị bệnh . Sự biến đổi của con bò đực thành một con sói biểu thị một người lao động chính đáng trở nên bất công . Một con bò đực duy nhất dành cho thống đốc, trong một năm, và cho một thương gia, trong một năm . Và ai sở hữu nhiều bò, người đó được dẫn dắt bởi một số công nhân và ông chủ . Và ai ăn đầu bò sẽ được lãnh đạo, tiền bạc và khoái lạc, nếu không muốn nói là màu đỏ . Nếu anh ta thấy nó như thể anh ta đã mua một con bò đực, thì anh ta đang quản lý các nhân đức và Hội huynh đệ bằng những lời tốt đẹp . Và ai nhìn thấy một con bò đực trắng sẽ được khỏe mạnh . Nếu anh ta dùng sừng húc anh ta, Đức Chúa Trời Toàn năng sẽ nổi giận, và người ta nói rằng anh ta húc anh ta, Đức Chúa Trời ban phước cho anh ta có những đứa con ngoan . Nếu anh ta thấy như thể con bò đực rơi vì anh ta, anh ta đã đi rất xa, và lời nói hoặc lời nói của con bò đực diễn ra giữa anh ta và một người đàn ông đối địch . Và người ta nói rằng bất cứ ai rơi vào một con bò, người đó sẽ chết . Tương tự như vậy, ai bị bò tót làm thịt và bị bò tót cắn, người đó sẽ bị bệnh . Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy như thể một con bò đực lớn chui ra từ một cái lỗ nhỏ, và chúng tôi ngạc nhiên nhìn nó, và sau đó con bò muốn quay lại cái hang đó, nhưng nó không thể. và nhấn cho nó . Ông ấy nói : Đó là lời tuyệt vời thốt ra từ miệng người đàn ông. Anh ta muốn trả lại nó, nhưng anh ta không thể . Người ta đã tường thuật lại quyền lực của Ibn Sirin rằng ông nói rằng những con bò đực là những kẻ ngoan cố, và những gì vượt quá mười bốn con bò đực là chiến tranh, và những gì còn thiếu là một cuộc tranh cãi . Đối với ai nuôi một con bò đực, anh ta sẽ loại bỏ nó khỏi sở hữu của mình, và nếu anh ta là wali, anh ta sẽ bị loại khỏi quyền tài phán của anh ta, và nếu anh ta là người khác, một công nhân đã loại bỏ anh ta khỏi vị trí của mình . Và da của con bò đực là một phước lành mà con bò đực được ban cho ….

…Sự khác biệt về định nghĩa của thuật ngữ ** Thứ nhất : định nghĩa về tầm nhìn khi các học giả Hồi giáo : Các học giả Hồi giáo đặt ra trong định nghĩa về tầm nhìn về tính hợp pháp đặc biệt của những văn bản mà Vq Guet giữa tầm nhìn và cái khác ngoài con người nhìn thấy trong giấc mơ và E của những văn bản này, bắt đầu các nhà khoa học trong định nghĩa của họ, qua đó Abu Qatada hiện đại đã đồng ý : ( giấc mơ có thật về Chúa và giấc mơ của ma quỷ ) (1) và học thuyết của năm trong tầm nhìn đó : một tập hợp các niềm tin và INSERTED Cat God đã giao trái tim của nô lệ dưới tay của một vị vua hoặc một con quỷ . Hoặc bằng tên của họ bất kỳ sự thật . Hoặc là chúng tôi có ý định đó, hoặc là sai . Ibn al- Arabi nói : Điều này tương tự trong trường hợp cảnh giác chứa đựng những suy nghĩ về trái tim con người và suy nghĩ về nó E ) T trên định dạng . Tức là trên một hệ thống . Nếu không, nó có thể ở dạng chiết xuất chưa được thu thập . Và định nghĩa về phía trước, cô ấy nói al-maziri : học thuyết của người Sunni về chân lý của Khải Huyền . Đức Chúa Trời Toàn năng tạo ra niềm tin trong trái tim của người đang ngủ cũng giống như Ngài tạo ra chúng trong trái tim của người được đánh thức, và Ngài, Vinh quang cho Ngài, thực hiện những gì Ngài muốn không ngăn cản người đó ngủ hay thức giấc, vì vậy nếu Ngài đã tạo ra. những niềm tin này giống như thể Ngài đã biến chúng thành khoa học về những thứ khác. Ngài tạo ra chúng trong trường hợp thứ hai, hoặc Ngài đã tạo ra chúng . Và tôi biết rằng chúng là : niềm tin rằng Chúa tạo ra trong trái tim của người ngủ – cũng giống như Ngài tạo ra chúng trong trái tim của người thức giấc, vì vậy nếu Ngài tạo ra chúng, thì cũng giống như việc Ngài làm cho họ trở thành một lá cờ trên những thứ khác vậy. anh ta tạo ra chúng trong trường hợp thứ hai, và những niềm tin đó đôi khi rơi vào sự hiện diện của nhà vua, rồi điều gì dễ dàng xảy ra sau đó . Và đôi khi ma quỷ ở trong sự hiện diện của những cú ngã vượt quá những gì đau đớn . (2) Trong thực tế, thiền giả nhận thấy rằng chúng giống nhau ở một mức độ lớn như tín hiệu quan sát được để phân biệt giữa hai loại những gì con người thấy trong giấc mơ của mình . Điều mà tôi sẽ nói trong đoạn tiếp theo . Anne Alhadit cũng chú ý đến Acar bằng cách nói : ( những giấc mơ có thật về Chúa , và giấc mơ của quỷ ) rằng Chúa tạo ra tầm nhìn và niềm tin khiến họ hài lòng khi lưu ý rằng không có sự hiện diện của ma quỷ . Và anh ta tạo ra kiến ​​thức về những gì gây hại cho sự hiện diện của Satan, vì vậy anh ta gán phần thưởng cho Satan vì sự hiện diện của anh ta với cô ấy, ngay cả khi anh ta không có hành động thực sự . Đây là ý nghĩa của nói ( hòa bình được khi anh ta ) (( Khải Huyền của Thiên Chúa và những giấc mơ của ma quỷ )) là không phải trên ma quỷ để làm điều gì đó . Một số nhà khoa học : rằng ma quỷ đã làm và tác động của bằng chứng trực tiếp về Jaber đáng sợ có thể khiến Allah hài lòng với anh ta nói : Một người đàn ông đến với Nhà tiên tri, bình an cho anh ta, nói : (( Tôi thấy như thể cổ tôi bị đập, ông nói : ( một trong những bạn Btalb các ma quỷ không xảy ra? ) Narrated bởi Hồi giáo và Imam Ahmed, và thuật ngữ này của Imam Ahmad . trong các từ khi Imam Hồi giáo : ông nói: hỡi Thiên sứ của Thiên Chúa : tôi thấy trong một giấc mơ như nếu đầu tôi va vào Vtdhrj Vachtddt do tác động của nó . Sứ giả của Chúa vô hướng : ( không nói người ta Btalb ma quỷ đi ngủ ) Jabir nói : Tôi nghe thấy Tiên tri bình an trên anh ta sau một bài giảng anh ta nói : Hala làm một trong những bạn Btalb ác quỷ trong giấc ngủ của anh ta . (3) Imam Muhammad Safaareeni lòng thương xót của Chúa đã nói : trở thành Btalb ác quỷ mà anh ta thấy trong giấc mơ, điều làm anh ta buồn . Nó đi vào lo lắng và tức giận và làm anh ta bối rối trong tầm nhìn của anh ta . anh ta thao túng 0 nói cho mỗi hành động không hữu ích : nhưng bạn là một người chơi . anh ấy nói trong một cuộc phỏng vấn, istinja nói, pe ace hãy ở trên anh ta ( rằng Satan đóng vai trò ghế trong các con trai của Adam ) (4) tức là nó tham dự các địa điểm, istinja và giám sát tổn thương và tham nhũng? bởi vì nó đặt nơi hoang vắng, nơi Allah tiết lộ nơi ông đã truyền lệnh cho Bstrha và không để lộ ra trước mắt người xem và Mohab gió và nước tiểu Rchata . tất cả điều này Satan đã chơi và ý kiến ​​này là chính xác, vì vậy giấc mơ từ Satan trở thành hiện thực . Anh ấy là người khắc họa anh ấy như một thực tế, không phải là một phần thưởng . Đây là từ sự thù địch vĩnh viễn và được tuyên bố của anh ta đối với con người . Hành động của ma quỷ nếu Napata thực tế . Không ẩn dụ . Sayyid Qutb, cầu mong Allah thương xót anh ấy, anh ấy nói : trên tất cả . Chúng tôi quyết định rằng việc biết bản chất của nó hay không biết nó không liên quan gì đến việc chứng minh sự tồn tại của nó và tính xác thực của một số nó . . . Cho đến khi anh ấy nói . . . Chúng tôi nhận thức bản chất của những tầm nhìn này theo cách này rằng những rào cản của thời gian và không gian là thứ ngăn cản loài người này nhìn thấy những gì chúng ta gọi là quá khứ và tương lai . Hoặc hiện tại ẩn . Và cái mà chúng ta gọi là quá khứ hay tương lai bị che khuất bởi yếu tố thời gian . Hiện tại xa xôi cũng che lấp yếu tố địa danh . Và rằng ý thức về những gì trong một con người, chúng ta không biết bản chất của nó, được đánh thức hoặc củng cố, vì vậy nó vượt qua rào cản của thời gian và nhìn thấy những gì đằng sau nó ở dạng mơ hồ . Không phải là một khoa học, mà là một dấu vết . Vv . Lời nói của anh ấy . Sau đó anh ấy nói : Và tôi có thể nói dối mọi thứ trước khi tôi nói dối, một tai nạn xảy ra với tôi khi tôi ở Mỹ và gia đình tôi ở Cairo . Và tôi đã chứng kiến khi người ngủ nhìn thấy con trai của một người em gái với tôi khi còn là một chàng trai trẻ, với vết máu trong mắt khiến cô ấy không thể nhìn thấy . Vì vậy, tôi đã viết thư cho gia đình để hỏi về mắt của chính anh ấy . Tôi nhận được phản hồi rằng mắt anh ấy bị chảy máu trong và anh ấy đang được điều trị . Người ta nhận thấy rằng không nhìn thấy máu bên trong từ bên ngoài . Đó là hình ảnh mẫu của những người nhìn thấy bằng mắt thường bằng mắt thường, nhưng bị che khuất khỏi tầm nhìn chảy máu bên trong ở phía dưới, một trong hai tầm nhìn đã tiết lộ rằng Mahjoub có máu bên trong (5) ** Thứ hai : định nghĩa về tầm nhìn khi các nhà khoa học không – Người Hồi giáo : Đối với các nhà khoa học, những người không theo đạo Hồi, họ có rất nhiều câu chuyện đáng chê trách về chủ đề này, và lý do cho điều này là họ đã cố gắng tìm ra những sự thật mà tâm trí họ không nhận thức được ở khía cạnh này và nhiều khía cạnh khác . Họ cũng không tin hoặc tin vào sự mặc khải hoặc nghe thấy, và do đó lời nói của họ bị xáo trộn . Ai thuộc về y học thì quy tất cả thị giác vào bốn hỗn hợp là đờm, mật, máu và đen, chẳng hạn : Người ta nói ai bị nhiều đờm thì thấy mình đang bơi trong nước, vì nước thích hợp với bản chất của đờm, và bất cứ ai bị vượt qua bởi màu vàng nhìn thấy ngọn lửa, và điều này không được chứng minh bằng nó và cũng không thường được thực hiện. Và những gì họ nói là một loại khải tượng và tầm nhìn không giới hạn đối với nó , vì chúng ta biết rằng một số là từ linh hồn , một số là từ Satan và một số là từ Lòng Thương Xót . Và nhà triết học cho rằng hình ảnh của những gì đang xảy ra trong trái đất là hàng đầu thế giới Kalnicoh gì phụ thêm một số họ Antakec trong trái tim của ngủ , và điều này ‘s Plato lý thuyết gọi là lý thuyết về những lý tưởng mà hầu hết các ý kiến tham nhũng hơn tiền thân của nó , bởi vì Alantqash về phẩm chất của các đối tượng và những gì đang diễn ra trong các triệu chứng trên của thế giới , và các triệu chứng Không thảo luận về nó . Một số học giả không theo đạo Hồi phải cố gắng làm sáng tỏ bí ẩn của những giấc mơ và truy cập thông qua đó để đánh giá tâm lý con người, động cơ và khuynh hướng và xu hướng và thậm chí được tổ chức . Ông đã xuất bản thế giới của Sigmund Freud là tác giả ( phân tích những giấc mơ ) vào năm 1899 sau Công nguyên , và coi rằng ( bản ngã ) trong trường hợp cảnh giác là người điều khiển sức mạnh của chuyển động, chức năng này bị gián đoạn trong khi ngủ , và sau đó làm mờ dần một sự kiểm duyệt lớn áp đặt lên phần The ( là ) hay tiềm thức cho biết : Việc thu hồi các lô hàng tâm lý mà chức năng kiểm soát hoặc làm suy yếu nó cho phép một số tự do bây giờ dường như . Trạng thái mơ dự định • Vô hại . Nó đã được sử dụng ‘ Freud ‘ phân tích các giấc mơ như một phương tiện để đạt được chiều sâu của Akoshvh bất tỉnh và cho bí mật của mình . Freud’s Anne là những giấc mơ như một ~ Con đường Hoàng gia ~ ( đối với Tiềm thức chứa hợp đồng và động cơ cũng như những ham muốn bị kìm nén . Và nhà khoa học quan tâm ~ Karen Horney ~ phân tích những giấc mơ . Họ thấy rằng những giấc mơ làm tăng cái nhìn sâu sắc về tình hình và tiết lộ một số xu hướng của bệnh nhân đối với thế giới . Nó được tin ~ Aaark từ ~ rằng giấc mơ phản ánh các yếu tố hợp lý và các yếu tố bất hợp lý cá nhân tại cùng một thời điểm . (6) Nó là đáng chú ý từ bài thuyết trình ngắn gọn này để quan điểm của họ xem những bao gồm : _ tập trung vào các sử dụng của những giấc mơ như một phương tiện để vào bệnh nhân của thế giới và tìm ra nguyên nhân của bệnh tật của mình , hay điều kiện . . họ chỉ tập trung vào quá – gọi là giấc mơ Bodgat , mà nghĩ về người đàn ông trước khi giấc ngủ của mình và sau đó xem sau giấc ngủ của mình , hoặc tập trung vào một cái gì đó mà không có gì để làm với những giấc mơ , nhưng là những gì họ làm với bệnh nhân tại các phòng khám tâm thần sau khi thực hiện nó thư giãn trong phòng khám và lá nói về bản thân và cho công việc của mình và vợ ông và những ar ound ông , và các bác sĩ để theo dõi cuộc nói chuyện này , và nhập thông qua bệnh nhân cá nhân này , và điều này là hoàn toàn khác với tầm nhìn mà con người nhìn thấy trong một giấc mơ của vua tầm nhìn . Sayyid Qutb nói : nói một trường phái phân tâm học về bản chất của tầm nhìn : nó ảnh Dreams hít vào những ham muốn dồn nén trong trường hợp không nhận thức, và điều này đại diện cho một phần của những giấc mơ . Nhưng không phải tất cả đều được đại diện . Và chính Freud . Trên tất cả sự kiểm soát phi khoa học của mình đối với lý thuyết của mình, anh ta quyết định rằng có những giấc mơ tiên tri . (7) Mohammed Ali Qutb, người ủng hộ Sayyid Qutb nói : Tôi đã áp dụng ~ Ofroed ~ trong nhiều phân tích và kết luận hơn về Alrai và sau đó ngồi xem xét các quy tắc và nền tảng mà anh ấy xây dựng lý thuyết của mình trong tâm lý học , nhưng • thật không may – chính là hướng về các biểu tượng và ý nghĩa theo hướng vật lý, hoặc Nó là một con vật suy đồi, vì vậy con người không thực thi công lý cho nhân loại của mình , và tầm nhìn – không nghi ngờ gì – là một phần trong cuộc sống hàng ngày của con người , nhưng nó nằm trong khuôn khổ của điều huyền bí từ thế giới của sự mặc khải, sự sống chung và thực hành giác quan , một tầm nhìn không phải là một tầm nhìn mà là một cái nhìn sâu sắc , và một chuyển động không phải với tay chân và các cơ quan, mà chỉ ở cảm xúc . (8) Có lẽ tốt nhất chúng ta nên giải thích lý do cho sự thiếu sót này của các nhà tâm lý học trong việc hiểu các khải tượng và cho nó quyền của Imam al – Qurtubi nói : gây ra sự nhầm lẫn bất hợp pháp miễn cưỡng những gì các nhà tiên tri đến từ con đường thẳng và đủ nhận xét trong phản ứng (9). ________________________________________ (1 ) Đồng ý , Al- Bukhari thuật lại với cái tên Fath al- Bari (369 \ 12 ) tiền đạo Ibn Hajar . Riyadh đã xuất bản một thư viện Hồi giáo hiện đại như trong phần giải thích hạt nhân (17 \ 15 ) đã xuất bản báo in Ai Cập và Stationers (2 ) Mohammed Safaareeni . Giải thích về ba Musnad Ahmad (1 /169 ) để đạt được Zuhair Shawish i : Văn phòng Hồi giáo 1392 e . (3 ) Được thuật lại mm như trong phần giải thích hạt nhân ( 15/27 ) trong Sách Khải Huyền – op. Cit. ) Và được kể lại bởi Ahmad trong phần còn lại của lòng bàn tay Almktherin 0 trong lòng bàn tay Jaber bin Abdullah có thể Allah hài lòng với anh ta đã xuất bản Quỹ Cordoba ở Ai Cập . (4 ) Được Abu Dawood thuật lại trong Sách Thanh khiết . Sự huyền bí của việc xuất bản mở Dar nghĩ rằng thành tựu của Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid . Và giải thưởng trong cuốn sách Purity and Sunnahs cửa Alarataad về nước tiểu và phân . Nhà xuất bản Tư tưởng . Đạt được Mohamed Fouad Abdul Baki và Ahmed trong phần còn lại của lòng bàn tay Almktherin trong lòng bàn tay Jaber bin Abdullah – op – và xem những lời của Imam Safaareeni để giải thích bộ ba Imam Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Sayyid Qutb – trong bóng tối của kinh Koran – xuất bản Dar Sunrise i 1402 đ (4/1972) (6 ) mở rộng see : TS . Hamed Zahran . Sức khỏe Tâm thần và tâm lý . (7) Sayyid Qutb op (4/1972) (8) Mohammad Ali Qutb – Hieran hướng dẫn giải thích các giấc mơ – Được xuất bản bởi Thư viện Kinh Qur’an – Cairo, trang 5 (9) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – tài liệu tham khảo trước đó ) (12/353) * Trích dẫn từ Tiến sĩ Fahd Al-Usaimi ….

…Sự hiện thấy của mắt là do đạo diễn giải, ai thấy mình mù hoặc mắt đã kiệt, mất trí không vâng lời thì phạm, người ta cho rằng mình ít kiến ​​thức, không hiểu chuyện. . Người ta nói rằng anh ta mù quáng với lập luận của mình và yêu cầu những nhu cầu của anh ta. Còn ai thấy mắt mình trắng dã thì chứng tỏ người đó đang buồn. Nếu người ấy đau khổ, lo lắng và đau khổ không còn nữa, ai thấy mình mù mà thấy, thì người đó được dẫn lối về sự thật, ai thấy mình đang dẫn người mù thì sẽ dẫn đường cho người bị mất. sự thật, và bất cứ ai thấy rằng anh ta bị mù, đã đi một nửa tôn giáo của mình và đã phạm một tội trọng và người ta nói rằng anh ta nhìn thấy lợi ích từ anh trai mình và hy vọng cho anh ta phát triển. Có lẽ anh ta sẽ thoát khỏi đau khổ và tội lỗi và Người ta nói rằng nếu anh ta có một người anh trai hoặc con trai chết, và có lẽ một nửa số tiền hoặc một nửa cuộc đời của anh ta sẽ mất đi, thì những gì còn lại sẽ được giải quyết, và người ta nói rằng anh ta sẽ đến từ những người của Paradise và một số người trong số họ nói rằng tôi ghét điều đó trong một giấc mơ bởi vì ma quỷ bị mù và những kẻ chống Chúa cũng vậy và bất cứ ai nhìn thấy anh ta bị thương ở mắt trong khi anh ta là một người dễ dàng và ngay thẳng, và anh ta không có con trai hoặc là anh em thì tiền rơi vào mắt, người ta nói là lộ, còn ai. nhìn thấy tro bằng mắt của mình, thì sự băng hoại xảy ra trong tôn giáo của người đó và giám sát việc phá hủy tôn giáo của mình, và bất cứ ai nhìn thấy tro của mình bị giảm thị lực từ bên ngoài hay bên trong, thì đây là sự gia tăng tôn giáo của người đó đến mức nó xuất hiện và ai nhìn thấy nó chữa khỏi Mắt anh ta ở năm khía cạnh, tốt lành trong tôn giáo của anh ta, tiền bạc của anh ta tăng lên, và ân sủng của một con mắt Sự xuất hiện của một người anh em từ một chuyến du lịch và sự tồn tại của một đất nước, và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta là mặc quần áo nhằm mục đích tô điểm, rồi anh ta nghĩ ra thứ gì đó từ anh ta mà anh ta được trang hoàng và tốt đẹp đến mức đó, và người ta nói rằng nếu anh ta kết hôn hoặc nghèo khó, anh ta được hưởng lợi từ tiền tốt. Cấm lấy âm đạo, hậu môn, ai thấy mình có nhiều mắt trong người, đây là nợ tăng thêm. Còn ai nhìn thấy mình ăn thịt con mắt, rồi ăn tiền của người tận mắt nhìn thấy kế sinh nhai của mình, thì người đó là tội phạm và ai nhìn thấy mình có con mắt hay con mắt trong tay, dù là mắt người hay người khác, thì anh ta có tiền với tất cả Điều kiện và ai nhìn thấy trái tim mình bằng mắt, thì người đó tốt đạo và khôn ngoan anh ta thốt ra từ trái tim anh ta…

…Nếu bạn thấy nó tốt trong một giấc mơ, thì điều đó cho thấy tình trạng tốt trên thế giới này, điềm lành và hạnh phúc . Và nếu bạn thấy anh ta là người da đen, thì anh ta chỉ ra điềm lành của một người phụ nữ với người đang mang thai, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ( Và nếu một trong số họ mang lại những điềm báo tốt cho người phụ nữ, mặt anh ta sẽ vẫn đen và anh ta thật kinh tởm ). Và khuôn mặt hơi vàng biểu thị sự sỉ nhục và đố kỵ, còn khuôn mặt vàng có thể là đạo đức giả . Và người ta nói : Tiếng còi của anh ta biểu thị sự thờ phượng, vì Đức Chúa Trời Toàn năng nói : ( Khuôn mặt của họ có thể nhìn thấy từ dấu vết của lễ lạy ). Đó là sự ngả vàng của các khuôn mặt . Và bất cứ ai trong số những người Ê-ti-ô-pi-a và Người da đen thấy mặt anh ta trắng bệch thì chứng tỏ anh ta là đạo đức giả . Và nếu anh ta thấy thịt má mình biến mất, anh ta sẽ hỏi mọi người và anh ta sẽ chỉ sống cho qua chuyện . And in the hadeeth : ( Vật chất vẫn còn với một người trong các ngươi cho đến khi người ấy gặp được Chúa, và không có vết thịt trên mặt .) Nếu người ấy nhìn thấy bóng tối hoặc vết cong trên mặt, thì người đó cho biết tôn giáo của mình bị băng hoại hoặc thiếu tình trạng của mình . Và nếu anh ta nhìn thấy khuôn mặt của anh ta màu xanh, thì anh ta là một tội phạm, bởi vì Chúa toàn năng nói : (Và những kẻ tội phạm vào ngày đó sẽ được nhồi nhét bằng màu xanh lam ). Và nếu anh ta thấy mặt mình đen, thì điều đó cho thấy một số lượng lớn sự dối trá, hoặc tà giáo mà anh ta đã tạo ra trong tôn giáo của mình . Nếu khuôn mặt của anh ta lớn, nó cho thấy tầm vóc của anh ta . Có lẽ mặt hơi vàng biểu thị tình yêu và tình yêu . Nếu phụ nữ thấy mình bôi đen mặt có muội là quý tử của chồng, nếu thấy mình xức nước hoa thì tốt cho vợ chồng . Sự lưu loát của khuôn mặt, nụ cười và sự trắng trẻo của nó là bằng chứng về tình trạng tốt của chủ nhân, cho dù còn sống hay đã chết . Và ai thấy mình có hai khuôn mặt trong giấc mơ cho thấy kết cục tồi tệ, vì người ta đã nói, hãy bình an cho người ấy : ( Đức Chúa Trời không nhìn người hai mặt ). Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta có khuôn mặt cho biết rằng anh ta đã quay lưng lại với đạo Hồi, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã nói : (Và các thiên thần tấn công khuôn mặt của họ ). Có lẽ sắc đen của khuôn mặt biểu thị sự sợ hãi . Và mặt nứt nẻ cho thấy sự thiếu khiêm tốn . Samaajah trên khuôn mặt là một khiếm khuyết và khiếm khuyết là Samajah ….

…Ông đánh vào cổ, nên ai bị đòn vào cổ, đầu tắt mặt tối, có bệnh thì khỏi . Và nếu anh ta mắc nợ, anh ta đã trả hết nợ của mình, nếu cần thiết phải thực hiện Hajj, và nếu anh ta sợ hãi hay đau khổ, anh ta sẽ nhẹ nhõm với anh ta, và nếu anh ta biết kẻ đã thắt cổ mình, thì điều này được thực hiện trên tay anh ta, và nếu kẻ đánh cô là một cậu bé chưa đến tuổi thành niên, thì đó chính là sự nghỉ ngơi và giải tỏa nỗi thống khổ của bệnh tật Đối với anh ta khi anh ta bị chia cắt thế giới, đó là cái chết của anh ấy trong trường hợp đó . Tương tự như vậy, nếu người ấy thấy trong khi đau ốm, bệnh tật kéo dài và tội lỗi của người ấy đã giáng xuống, hoặc người ấy được biết là người tốt . Anh ta gặp Chúa toàn năng trong tình huống tốt nhất của mình và giải phóng khỏi anh ta nỗi thống khổ và tai họa đang có trong anh ta . Điều tương tự cũng áp dụng cho người phụ nữ đã sinh nở, người ốm đau, người không hoạt động, hoặc người đang ở trên biển, kẻ thù . Và điều được chứng minh bằng lời khai, nếu anh ta thấy cổ bị chém bởi một người không đau khổ và không có gì được mô tả, thì những gì trong anh ta hạnh phúc bị cắt đứt, anh ta để lại cho anh ta sự chia rẽ và quyền lực của anh ta mất hiệu lực. từ anh ta, và tình trạng của anh ta thay đổi trong tất cả các công việc của anh ta . Nếu anh ta thấy như thể anh ta là một vị vua hoặc một người cai trị đang thắt cổ anh ta, thì sự giải thích của thống đốc là Đức Chúa Trời Toàn năng, Ngài sẽ giải thoát anh ta khỏi những lo lắng của anh ta và giúp anh ta trong công việc . Nếu anh ta thấy như thể một vị vua tát vào cổ đàn chiên của anh ta, anh ta sẽ tha thứ cho những kẻ tội lỗi và giải thoát cổ của họ . Và đánh vào cổ của các vị vua phát hành hoặc bán nó . Và đối với những người đổi tiền và chủ sở hữu vốn, điều đó cho thấy rằng vốn của họ đã biến mất . Và nó chỉ ra cho khách du lịch sự trở lại của họ . Và ai nhìn thấy đầu mình trong tay . Bởi vì nó tốt cho những người chưa có con, chưa kết hôn và không có khả năng ra ngoài hành trình . Và bất cứ ai nhìn thấy như thể một vị vua đã tấn công các vòng tròn của đàn chiên của mình, người đó sẽ lấy công lý từ họ . Còn ai coi như đã làm hai nửa gánh mỗi người một nơi, thì sẽ cưới hai người đàn bà mà mình không thể níu kéo, không phụ lòng mình để giải thoát cho họ . Và người ta nói rằng ai đã nhìn thấy điều đó, một sự khác biệt giữa anh ta và tiền của anh ta ….

…Jaber al-Maghribi nói: “Ai nhìn thấy ai đó đánh mình mà không biết lý do đánh mình là gì, thì người đó sẽ được lợi, tiền bạc và mặc đồ mới. Nếu anh ta sợ ném đá đánh đập, anh ta an toàn khỏi những gì anh ta sợ hãi ”….

…Và bất cứ ai thấy rằng anh ta vào một trường mẫu giáo của người khác và sau đó muốn bằng cách bước vào anh ta để đi dạo, thì anh ta chỉ ra chỗ ngồi ngay thẳng của mình và Hajj với họ, và như để đốt nó, nhổ nó lên hoặc mặc nó lên, anh ta được giải thích như đã đề cập ở trên khi đề cập đến các vườn cây ăn trái, và tương tự như vậy nếu anh ta nhìn thấy trong đó có những con thú hoặc voi ma mút trên đất, và đối với khu vườn trong đó Sứ giả của Chúa, cầu Chúa ở trên anh ta, đã trình bày biểu hiện của nó trong chương thứ mười ….

…Rawda : Đối với trường mẫu giáo không rõ bản chất, chỉ có thể miêu tả cây cỏ bằng màu xanh của nó, nó chỉ ra đạo Hồi vì sự tươi mát và vui vẻ . Nó đã được nhà tiên tri giải thích, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Thiên Chúa đến với anh ta, và nó biểu thị Hồi giáo đến mọi nơi đạo đức và nơi mà Thiên Chúa được tuân theo, chẳng hạn như mộ của Sứ giả của Thiên Chúa, xin Chúa phù hộ và ban cho anh ta. hòa bình, sự cạo râu của dhikr và các nhà thờ Hồi giáo của sự tốt lành, và sự chấp nhận của những người công bình, vì câu nói của ông, hòa bình ở trên ông : ~ Cái gì giữa mộ tôi và bục giảng của tôi là một khu vườn Paradise Riad ~. Và câu nói của ông, Bình an cho anh ta : ~Ngôi mộ là một khu vườn trong vườn Địa đàng hoặc một cái hố từ hố lửa .~ Al-Rawdah có thể ám chỉ Kinh Qur’an, và mọi cuốn sách về kiến ​​thức và trí tuệ, theo cách nói của họ , sách là trường mẫu giáo của những người thông thái và niềm vui của các học giả . Và trường mẫu giáo có thể chỉ ra thiên đường và trường mẫu giáo của nó, vì vậy bất cứ ai đi ra ngoài từ đồng cỏ đến đầm lầy, hoặc đến vùng đất đen hoặc cháy, hoặc đến sự sống và bọ cạp, hoặc thành tro hay phân, hoặc rơi xuống biển, tôi sẽ xem xét tình trạng của anh ta, và nếu anh ta d ead, đổi Thiên đường lấy lửa và giày vò. . Nếu điều này được nhìn thấy đối với một người Hồi giáo còn sống, anh ta đã rời bỏ đạo Hồi với sự không chung thủy hoặc tà giáo . Hoặc ra khỏi băng của anh ta và các công thức nấu ăn của gia đình anh ta lớn và tội lỗi . Đối với một người nhìn thấy mình trong một khu vườn ăn rau hoặc thu thập những gì có trong đó, nếu đó là trong Hajj, hoặc nếu anh ta ở trong đó trong giấc mơ, anh ta sẽ gọi cho Hajj . Nếu anh ta ở Makkah đủ điều kiện để thăm mộ của Nhà tiên tri, xin Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, điều đó đã được thực hiện cho anh ta và anh ta đến thăm mộ của mình, và những gì anh ta ăn hoặc thu thập được sẽ là phần thưởng xứng đáng cho anh ta . Nếu điều này được nhìn thấy bởi một người không tin theo đạo Hồi từ sự không trung thành của mình và nhập đạo Hồi trong lồng ngực của mình, và nếu anh ta là một tội nhân, anh ta đã ăn năn từ tình trạng của mình và rời khỏi sự pha trộn của mình, và nếu anh ta là một sinh viên của tri thức và Qur ‘ an, anh ta đạt được điều đó tùy theo những gì anh ta ăn nó trong giấc mơ hoặc kết hợp nó, nếu không thì đó sẽ là phần thưởng của một cuộc tụ họp anh ta tham dự vào ngày của anh ta hoặc ngày mai của đêm anh ta, chẳng hạn như thứ Sáu mà anh ta chứng kiến, một đám tang anh ấy cầu nguyện, hoặc mộ của những người tốt đến thăm nó ….

…Al-Fasad trong giấc mơ là một người đàn ông tuân theo cuộc trò chuyện . Nếu anh ta bẻ gãy một người đàn ông bằng cách trưng bày, thì anh ta bị đâm, và anh ta là thù hận, và nếu anh ta bẻ gãy theo chiều dài, thì anh ta nói cái đẹp và sáng tác giữa mọi người . Và Almusdod bằng chứng về sự thoải mái và chữa khỏi bệnh tật . Và bất cứ ai đã bị bắt trong giấc mơ về một cơ quan, người đó cần được phát hiện trong đó khi tỉnh táo . Còn ai thấy một thanh niên vã mồ hôi dài, rồi nghe kẻ thù nói hoặc đâm sau lưng mình . Còn nếu thấy người ấy mất mồ hôi, mồ hôi công sức thì người thân của mình chết mất . Và nếu phlebotomy ở bên tay phải của anh ta, thì tiền của anh ta tăng gấp đôi, và nếu nó ở bên tay trái, thì anh ta chiến thắng đối tác của mình . Và nếu người ấy thấy một người đã quay lưng lại với mình, rồi nghe lời bạn bè nói, và nếu máu đổ ra từ mồ hôi của mình, thì sẽ được thưởng cho việc đó, và nếu không có máu chảy ra từ người đó, thì đó là đã nói là đúng và kẻ đang phạm tội thì ra mặt . Nếu một học giả làm gãy anh ta và máu chảy ra từ anh ta trong chậu hoặc trong đĩa, thì anh ta sẽ bị bệnh . Nếu anh ta phá anh ta và không thấy máu, thì anh ta đã nghe lời vợ . Và nếu anh ta khinh thường máu chảy ra từ anh ta, thì anh ta sẽ bị bệnh và anh ta sẽ bị tổn hại về tiền bạc của mình . Và nếu vợ anh ta sinh con gái nếu cánh tay trên là dọc, và nếu cánh tay trên theo chiều dọc và nếu là ngang, thì những gì giữa cô ấy và người thân của cô ấy sẽ bị cắt đứt bởi cái chết hoặc sự sống . Còn ai thấy rằng muốn than khóc, thì muốn ăn năn tội . Và nếu anh ta nghĩ rằng máu đã đánh bại anh ta, thì anh ta đang trong ý thích và tội lỗi sẽ vượt qua . Nếu máu có màu đen, thì anh ta vẫn còn phạm một tội trọng và sẽ hối cải khỏi nó . Và máu chảy ra là chảy ra tiền khi viết một luận điểm, và dao mổ như bút, và máu như mực, còn trinh nếu sinh con thì lấy chồng . Phẫu thuật cắt bao quy đầu cho một cậu bé . Và người tù đến thăm Bishara, vì máu bị giam cầm trong huyết quản . Và người phụ nữ mang thai đến thăm cô và cô sinh nở . Nếu phẫu thuật cắt tĩnh mạch không phải trong tháng sinh, nó sẽ bị hủy bỏ . Và người đàn ông giàu có đã trả zakat trên số tiền của mình . Và chuyến thăm của người phụ nữ vô danh trên thế giới đang đến với những người đã nhìn thấy cô ấy ….

…Ai thấy anh ta nhét thuốc vào miệng mình, thì đó là đạo của người đó tốt, và nếu những gì xảy ra với thức ăn là tốt trong thế giới của anh ta, và nếu những gì xảy ra với anh ta là hận thù không có lợi, thì đó là sự xuất hiện của chúng và sự đau khổ, và nếu nó ngọt ngào, vị và mùi cho thấy một cuộc sống tốt đẹp ….

…Còn những ca phẫu thuật, ai thấy mình có vết thương ở tay thì đó sẽ là tiền . Và nếu vết thương ở bên tay phải của anh ta, thì tiền bạc sẽ mang lại lợi ích cho anh ta từ quan hệ họ hàng nam, và bên trái từ quan hệ họ hàng nữ của anh ta . Nếu vết thương ở chân trái của anh ấy, thì tiền là từ việc cày cấy và trồng trọt. Nếu vết thương ở gót chân đâm vào gót chân của anh ta, anh ta sẽ đánh tiền từ phía gót chân của anh ta và con trai anh ta . Và phẫu thuật ngón cái của bàn tay phải, bằng chứng của tôn giáo cưỡi nó . Và mọi chi phí phẫu thuật lỏng lẻo và thiệt hại tiền bạc . Và ai nhìn thấy trong cơ thể mình một cuộc giải phẫu mềm mại có máu chảy ra, nó có hại cho chủ nhân của nó về tiền bạc và lời nói bởi một người rơi vào nó và nhận được phần thưởng cho điều đó . Còn mổ đầu không máu chảy ra, vì suýt trúng tiền . Nếu máu chảy ra từ cô ấy, đó là tiền cho thấy tác dụng của nó đối với anh ta . Nếu một Sultan hoặc một imam nhìn thấy anh ta có một vết thương trên đầu cho đến khi da và xương của anh ta mất đi, anh ta sẽ kéo dài sự sống của mình và nhìn thấy những người bạn đồng lứa của mình . Nếu xương bị gãy, quân đội của ông sẽ bị đánh bại . Vết thương trên tay trái . Quá trình quân sự hóa của ông tăng lên . Vết thương bên phải càng làm tăng khả năng chiếm hữu của anh ta . Nếu vết thương ở bụng làm tăng tiền bạc, thì vết thương ở đùi làm tăng gia tộc của anh ta . Vết thương ở chân dài . Và nếu vết thương trên chân anh ấy tăng lên trong vấn đề chính trực và kiên định . Nếu anh ta thấy như thể một người cắt nội tạng của mình và phân chia chúng, thì người quyết định nói những lời trung thực liên quan đến vấn đề của mình để lại và chia cắt con cái của mình và phân tán chúng trong nước . Nếu người bị thương bị dính máu của người bị thương, thì anh ta đánh tiền cấm bằng máu anh ta dính máu . Còn ai đánh kẻ không tin và làm đổ máu kẻ không tin, thì kẻ ấy sẽ thu được kẻ thù có thù hằn rõ ràng, và sẽ thu được từ kẻ đó số tiền cho phép nhiều như máu chảy ra, bởi vì máu của kẻ vô đạo là cho phép đối với người tin Chúa, và nếu nó làm vấy máu người đó thì nó mạnh hơn . Và ai nhìn thấy một người đã làm mình bị thương và không có máu chảy ra, thì kẻ phạm tội sẽ nói một câu nói thật trong đó để đáp lại người đó . Nếu máu chảy ra, thì Ngài lấy điều chân thật ủng hộ người, kẻ bị đánh ra khỏi tội lỗi . Và người ta nói rằng ai nhìn thấy mình bị thương bằng vật gì bằng sắt bằng con dao hay vật khác, thì điều đó cho thấy sự ngang bằng và nhược điểm của nó và không có mặt tốt trong đó . Một số người trong số họ nói : Ai nhìn thấy một vết thương ở một số bộ phận của mình, biểu hiện trong đó là của thành viên được phép phẫu thuật . Nếu trong lồng ngực là trái tim thì ở nam nữ thanh niên đó là biểu hiện của tình yêu . Đối với sheikh và người già, nó biểu thị nỗi buồn . Còn về tội giết người, ai cho rằng mình đã giết người là phạm vào đại tội . Và người ta nói rằng đó là một sự giải thoát khỏi đau khổ , bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã nói, ~Và bạn đã giết một linh hồn, vì vậy chúng tôi sẽ giải cứu bạn khỏi sự u ám và sự lừa dối và lừa dối của bạn .~…

…Người ta nói rằng kẻ nào uống máu người ta thì chán tội nên thoát tội . Ai bị rơi xuống giếng máu sẽ bị băng huyết hoặc tiền bạc cấm đoán . Và lưu lượng máu từ cơ thể khỏe mạnh và an toàn . Nếu vắng mặt, anh ta sẽ trở về an toàn sau chuyến đi của mình . Và một người đàn ông ở Azad nói : Một trong những người đàn ông vĩ đại của chúng tôi đã cầu nguyện với chúng tôi buổi cầu nguyện buổi tối hôm sau, thành thạo và tốt đẹp, và anh ta bị mù, vì vậy chúng tôi đã dụ dỗ anh ta và nói với anh ta: Cái gì đây đã đánh gục anh? Anh ta nói : Tôi đến trong giấc ngủ của tôi và tôi đã lấy, vì vậy anh ta đã đưa tôi đến Sứ giả của Chúa, cầu xin Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ta, và nếu anh ta đang ngồi với máu trên tay, anh ta nói rằng bạn là người. đã chiến đấu với Hussein? Tôi nói phải, nên anh ấy lấy hai ngón tay này, nghĩa là ngón trỏ và ngón giữa, nhúng vào máu, rồi anh ấy nói điều đó vào mắt tôi . Và anh ta gật đầu bằng hai ngón tay và nói : Tôi không thể nhìn thấy gì cả . Một người đàn ông đến gặp Ibn Al-Musayyib và nói : Tôi thấy tay mình như có một giọt máu, và càng rửa chúng càng sáng . Người nói : Ngươi là người bị đày khỏi con ngươi, vậy hãy kính sợ Chúa và làm cho nó xứng đáng . Sufyan nói, tôi nhìn thấy máu trên váy của mình, vì vậy khi tôi đi ra ngoài nhà thờ Hồi giáo, và có một lối đi ngang qua cửa của anh ấy, tôi kể lại sự việc của mình cho anh ấy nghe, và anh ấy nói : Anh ấy đang nói dối bạn . Nó đã được như anh ấy nói ….

…Al-Salmi nói: Ai nhìn thấy cái gì của răng rơi vào lòng mình, cái đó nằm trong cái áo của anh ta, hoặc nó rơi vào tay anh ta, thì đó được hiểu là có hai mặt, hoặc là đặt phụ nữ có thai hoặc là dùng tiền. , và bất cứ ai nhìn thấy răng của mình có một khiếm khuyết mà anh ta phủ nhận trong sự cảnh giác, điều đó được hiểu theo ba khía cạnh: đó là nỗi buồn, sự phá sản và cái chết của mối quan hệ họ hàng hoặc sự yếu đuối ….

…Kẻ nào rơi vào giếng máu : hoặc một vại máu hoặc lọ máu, sau khi máu đã chảy nhiều trên người . Nó không thể bị đẩy ra xa, vì anh ta có trong máu với anh ta . Tương tự như vậy, hễ có máu chinh phục mà người ấy thấy ở nơi có nước, trong bát, trong bát, trong chậu, hoặc các dấu vết nước chảy và nước đọng khác, thì thường sau đó, trừ khi người ấy thấy máu yếu, thì anh ta uống rượu, hoặc dính bẩn với nó, thì tiền bạc sẽ bị cấm đến với anh ta và nếu Nó thường xuyên chảy máu với nó . Còn ai thấy máu rảy trên mình, thì sẽ nhận lấy từ người mà máu đã rảy trên mình, như tia lửa từ lửa, nên kẻ làm điều đó sẽ bị lời nói xấu ….

…Còn ai thấy máu chảy ra từ mình mà không có vết thương, thì nếu đang ở thế mà nhận hối lộ mà lấy thì bị cách ly, nếu không thì sẽ bị tai hại, nếu thấy máu chảy ra từ những cuộc phẫu thuật, rồi họ đau khổ cùng quẫn và mất mát và ai nhìn thấy mình uống máu thì đó là tiền cấm và máu đổ oan uổng, còn ai thấy trong người mình là nơi chảy ra máu mủ nên vấy bẩn thân mình hay áo quần, thì dùng thước đo của mình mà đánh vào tiền cấm, và nếu không làm vấy bẩn vật gì, thì nó ra khỏi tội lỗi. Từ trong huyết quản, anh ta bị tiêu hao tiền bạc tùy theo lượng máu, nếu anh ta nghèo thì anh ta hưởng lợi từ sự giàu có của mình, và ai thấy máu chảy ra từ dương vật của anh ta, điều đó cho thấy rằng vợ anh ta đã sa ngã và người nào thấy máu chảy ra từ hậu môn của mình. Nếu nó đánh vào thân thể hay quần áo của nó, nó đánh vào tiền cấm, ai thấy máu chảy ra từ kẽ răng của nó thì sẽ đánh nó từ Trước mặt họ hàng, còn ai thấy nơi sông máu hay máng nước, thì nó sẽ xảy ra ở nơi đổ máu, ai thấy máu chảy ra từ mũi mình thì giải đoán là lấy được tiền cấm, nếu máu ra ít mà không thấy yếu thì an tâm. trong số họ và đau buồn và người ta nói rằng chảy máu cam là một món bảo bối. Nếu mũi nhỏ giọt trên đường, sau đó ông trả zakat vào tiền của mình về dự án, và nếu ông thấy máu mà đi ra khỏi mắt mình, sau đó ông là buồn Refined…

…Còn ai thấy người đánh vào đầu mình bằng tiếng gõ và những quả châu trong đầu và dấu vết còn lại, thì muốn ông chủ của mình đi, và nếu nó rơi vào mắt mình, thì người đó muốn vi phạm tôn giáo của mình, và nếu mí mắt của anh ta bị kéo ra thì anh ta gọi anh ta là dị giáo, và nếu anh ta đánh vào hộp sọ của anh ta, thì biểu hiện của anh ta đã đạt đến cuối và người tấn công đạt được mục tiêu của anh ta, và nếu anh ta đánh vào thùy tai của anh ta và máu chảy ra của nó, vì vậy nó đánh gục con gái của những người bị đánh đập ….