Mơ về giấc mơ về mất và tìm thấy chiếc nhẫn kim cương vàng của tôi

…Al-Bustan : ám chỉ người phụ nữ, bởi vì nó được tưới bằng nước, và nó truyền tải và sinh nở . Và nếu khu vườn là của một người phụ nữ, thì đó là cây của dân tộc cô ấy, gia đình cô ấy, con trai cô ấy, và của cải của cô ấy, cũng như trái cây của nó, và khu vườn vô danh có thể ám chỉ Qur’an cao quý, bởi vì nó giống như khu vườn trong mắt người xem và trong tay người đọc, bởi vì anh ta luôn gặt hái từ thành quả trí tuệ của mình, và nó vẫn nguyên gốc của nó, với sự nhắc đến của con người trong đó. Đó là cây cổ thụ và hiện đại . Và những gì nó chứa đựng những hứa hẹn và cảnh báo như những trái cây chua ngọt . Có lẽ một vườn cây ăn trái vô danh đã chỉ ra thiên đường và phúc lạc của nó, bởi vì người Ả Rập gọi nó là thiên đường . Tương tự như vậy, Đức Chúa Trời toàn năng gọi nó bằng cách nói : “Ta muốn một người trong các ngươi có một vườn cọ và nho chảy từ bên dưới sông lên. ” Có lẽ vườn cây ăn quả chỉ chợ và nhà cưới, nên cây của anh ấy là bàn của nó, trái của nó là thức ăn của nó, và có lẽ anh ấy chỉ ra mọi nơi hoặc con vật có thể được sử dụng và sử dụng trong đó. Chẳng hạn như lùm cây, khans, chim bồ câu, răng hàm, Mamelukes, động vật, gia súc và tất cả các loại cây trồng khác, bởi vì nếu là cây ăn quả, nó giống như nút thắt cho chủ nhân của nó, hoặc giống như dịch vụ và các vật nuôi khác nhau cho chủ sở hữu của nó . Và vườn cây ăn quả có thể ám chỉ nơi ở của thế giới, người cai trị và người cai trị, là người thu thập mọi người và được tạo thành giữa tất cả các chủng tộc khác, vì vậy bất cứ ai nhìn thấy mình trong một khu vườn sẽ xem xét tình trạng của mình và tăng ngủ. Nó không được biết, và nếu đó là một mujahid đã tử vì đạo, đặc biệt là nếu có một người phụ nữ trong đó gọi anh ta bằng chính mình, và anh ta uống sữa từ mật ong từ sông của nó, và hoa quả của nó không giống với những gì anh ta đã biết, và nếu không có điều đó, và khải tượng không cho thấy lời chứng, thì tôi xem xét tình trạng của anh ta. Anh ta là người độc thân hoặc đã kết hôn hoặc đã nhập vào vợ mình và lấy cô ấy, và anh ta đã nhìn thấy cô ấy theo cách mà anh ta đã thấy trong vườn của anh ta trong một giấc mơ thiện hay ác, tùy theo thời gian . Nếu tầm nhìn ở giữa thời gian và trong thời gian cây rụng lá và rụng trái, thì anh ta đã bỏ qua điều anh ta không thích, và anh ta nhìn thấy trong đó điều anh ta ghét là nghèo khó, chăm sóc. của cải, hoặc bệnh tật của cơ thể . Và nếu điều đó xảy ra trong thời gian tới và dòng nước chảy vào cây gậy, hoặc sự xuất hiện của các loại trái cây và sự ngăn chặn của chúng, thì vấn đề là chống lại điều đầu tiên, và nếu ai đó đã có vợ thấy rằng người ham muốn tiền bạc của mình hoặc là quan tâm đến sắc đẹp của nàng, nàng cũng đã xem xét trong hai lần và bằng vào trong mộng nói gì, tưới hay ăn Quả hoặc thu . Nếu ai đó thấy rằng anh ta có nhu cầu với quyền lực hoặc cãi nhau với người cai trị, thì tôi cũng trình bày hậu quả của mệnh lệnh của anh ta, sự không phù hợp và tước đoạt thời gian và thời gian của nó, và những gì anh ta đạt được trong một giấc mơ từ thành quả của nó. chỉ ra điều thiện hay điều ác, tùy theo những gì anh ta thấy trong việc giải thích các loại trái cây . Còn đối với những người xem một nhóm người cùng chia sẻ với anh ta trong thị trường và ngành công nghiệp của anh ta, thì khu vườn là thị trường của mọi người, và nó cũng chỉ ra sự đạo đức giả và sự sa đọa của nó trong thời gian hai lần . Tương tự như vậy, nếu mắt anh ta rơi vào lúc anh ta nhìn vào nó ở lối vào phòng tắm, khách sạn hoặc lò nướng của anh ta, thì dấu hiệu của vườn cây ăn quả thuộc về nơi đó, vì vậy những gì anh ta thấy trong đó thiện hay ác sẽ trở lại với anh ta. , trừ khi người nhìn thấy nó trong đó là một nhân viên hoặc một nô lệ đã đi tiểu trong đó hoặc tưới nước cho anh ta từ những người không phải tài xế của anh ta hoặc từ một cái giếng không phải giếng của anh ta, vì anh ta là một người đàn ông phản bội anh ta trong gia đình anh ta hoặc đi ngược lại anh ta đối với vợ mình hoặc ummah của anh ta, nếu anh ta là người làm điều đó trong vườn, và nước tiểu của anh ta là máu, hoặc anh ta tưới nước từ biển khác, và anh ta giao hợp với một người phụ nữ nếu vườn không rõ, nếu không anh ta đến từ vợ của anh ta những gì không phải là Anh ta được phép nếu khu vườn là vườn của anh ta, chẳng hạn như cho anh ta bước vào với cô ấy sau khi anh ta đã phá vỡ nó, hoặc kết hôn với cô ấy trong hậu môn hoặc trong thời kỳ kinh nguyệt . Và người ta nói rằng khu vườn, vườn nho, khu vườn là để tìm kiếm sự tha thứ, và khu vườn là phụ nữ của một người đàn ông giống như vẻ đẹp của sự rộng lượng, tốt lành, sức mạnh và trái cây, tiền bạc, bàn chải, đồ trang sức và vàng của cô ấy. . Cây của anh ta, chân của anh ta dày lên, sự béo lên của nó, tuổi thọ của nó, sức chứa của nó trong thế giới của nó, và nếu anh ta nhìn thấy một vườn nho trĩu quả thì đó là một thế giới rộng lớn, và ai nhìn thấy rằng nó đang tưới vườn của anh ta, gia đình anh ta sẽ đến, và ai vào một khu vườn vô danh đã rụng lá, họ bị chúng tấn công, và ai thấy vườn cây ăn trái khô, anh ta sẽ tránh Etienne là vợ anh ta ….

…Shahd and honey : tiền từ thừa kế hợp pháp, hoặc tiền từ sự hư hỏng, hoặc công ty . Còn ai coi như có nhân chứng trong tay, thì chứng tỏ người đó có kiến ​​thức đáng kính, và nếu thấy như thể đang cho người ta ăn, thì người đó đọc Kinh Qur’an giữa mọi người với một giọng điệu tốt . Mật ong đối với những người theo tôn giáo là sự ngọt ngào của đức tin, sự đọc tụng Kinh Qur’an, và hành động của chính nghĩa . Và đối với người dân trên thế giới này là một chiến lợi phẩm không biết mệt mỏi . Thay vào đó, chúng tôi đã nói rằng mật ong biểu thị Qur’an bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã mô tả những lời của Ngài như sự chữa lành . Người ta kể lại về thẩm quyền của Ibn Sirin rằng anh ta nói : Nhân chứng có rất nhiều kế sinh nhai mà chủ nhân của nó có thể kiếm được mà không cảm thấy mệt mỏi, bởi vì Naw đã không chạm vào anh ta . Honey là một kế sinh nhai nho nhỏ từ khuôn mặt mệt mỏi . Nếu anh ta thấy như thể bầu trời đổ mưa với mật ong, anh ta chỉ ra Saladin và lời chúc phúc nói chung, và nếu anh ta thấy như thể anh ta ăn Shahd với mật ong trên đó, thì một số người biểu cảm ghét anh ta cho đến khi anh ta giải thích điều đó bằng hôn nhân của người mẹ . Chúng tôi được biết rằng một người đàn ông đến gặp Nhà tiên tri, cầu xin lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời cho anh ta, và nói : Tôi thấy một tán cây mà từ đó bơ và mật ong được rắc ra và người ta liếm nó, vì vậy nó quá nhiều và độc lập . Abu Bakr nói : Hãy để tôi vượt qua nó, nhưng nó là Qur’an, vị ngọt và vị ngọt của nó, và người ta lấy nó . Và người ta thuật lại rằng vị Tiên Tri, cầu cho lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến trên ông, đã nói : Tôi thấy như thể tôi đang ở trong một mái vòm bằng sắt, và khi mật ong từ trên trời rơi xuống, người đàn ông sẽ liếm một liếm và liếm hai, và người đàn ông còn liếm nhiều hơn thế . Một số người trong số họ cảm thấy . Abu Bakr, cầu Chúa hài lòng với anh ta, đã nói : Hãy để tôi vượt qua nó, hỡi Sứ giả của Chúa . Anh ấy nói : Em và đó. Anh ấy nói : Còn về Iron Dome, đó là đạo Hồi. Đối với mật ong từ trên trời rơi xuống, đó là kinh Qur’an. Còn người liếm một liếm hai liếm, ai học surah và hai surah . Đối với những người cảm thấy nó, những người thu thập nó, Nhà tiên tri, cầu Chúa ban phước lành và ban bình an cho anh ta, đã nói: ~Bạn nói đúng .~ Và người ta kể lại rằng Abdullah bin Omar đã nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, tôi thấy như thể hai ngón tay này đang nhỏ giọt mật, và những lọn tóc của chúng bị uốn cong . Sứ giả của Chúa, xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta, đã nói : Bạn đọc hai cuốn sách . Ông ta thấy một người như thể ông ta đang nhúng bánh mì trong mật ong và ăn nó, nên ông ta trở nên yêu thích sự hiểu biết và sự khôn ngoan, vì vậy ông ta được lợi từ điều đó và tăng thêm tiền bạc của mình, vì mật ong cho thấy sự hiểu biết tốt của ông ta, và bánh mì ở trên trái ….

…Ai thấy một kẻ sai trái nổi tiếng làm điều gì đó không tốt, thì điều đó cho thấy người đó kiên trì trong hành vi sai trái của mình, và nếu người đó làm theo những gì mọi người tán thành, thì người đó trở về và nói rằng một số người trong số họ chống lại điều đó và nói một số trong số họ chống lại điều đó và bất cứ ai nhìn thấy một người bất công đã cải thiện hạnh kiểm của mình, thì anh ta bị cô lập khỏi những gì anh ta đang có, và nếu anh ta thấy hành vi sai trái của mình tăng lên và vi phạm cho đến khi anh ta đạt đến mức tăng lên, thì lệnh của anh ta là để vinh danh sự ra đi, và nếu người đó thấy mình bị oan, thì người đó được giải thích trên ba khía cạnh là sự bất công của linh hồn, sự bất công của người khác, và sự thiếu quan tâm đến quyền lợi và bất cứ ai nhìn thấy rằng mình đã sai một người cụ thể. , sau đó anh ta đã đạt được chiến thắng cho những người bị áp bức, và tương tự như vậy nếu anh ta thấy rằng ai đó đã sai anh ta, và nếu anh ta thấy rằng vua là bóng tối, thì anh ta cần anh ta trong những gì có lợi cho anh ta và từ đó anh ta thấy rằng có sự bất công từ anh ta chống lại một người của giấy chứng nhận vì anh ta sẽ bị tổn hại và tai họa từ anh ta, và một số người trong số họ nói rằng ai thấy anh ta sai người khác ngoài anh ta, thì anh ta sẽ bị sai, và nếu anh ta thấy anh ta bị sai bởi một người không tuân theo điều đó, và một số trong số họ nói rằng tôi ghét trong một giấc mơ nhìn thấy kẻ áp bức nổi tiếng về sự áp bức ngay cả khi giấc mơ được giải thích theo cách nào, và bất cứ ai nhìn thấy một trong những đặc vụ và biết anh ta về điều gì đó anh ta ghét hoặc bị người cai trị triệu tập thì không có gì tốt cả nó, và nếu anh ta bị ốm cho thấy rằng thời hạn của anh ta đã hết, và nếu anh ta tranh chấp một trong số họ và tranh chấp anh ta, anh ta rất cẩn thận và nếu anh ta thấy rằng anh ta đã lè lưỡi với một trong số họ hoặc tranh chấp anh ta với sự vô đạo đức, anh ta sẽ áp chế người ấy theo mệnh lệnh của mình Và ai thấy một người trong số họ là gầy, thì đó là lừa dối và lừa dối, hãy để anh ta ở trên tôi Cảnh giác với anh ta và ai thấy rằng anh ta đã trở thành một trong những đặc vụ hoặc một người nào đó từ nhà của mình, thì được lợi và bất cứ ai nhìn thấy một kẻ tấn công nổi tiếng là gây hại, ở hai phía Người ta nói rằng một cuộc trừng phạt hoặc trả thù đối với kẻ thù sẽ xảy ra, và nhìn thấy quản ngục cho thấy sự lo lắng và đau khổ, và nhìn thấy tên đao phủ cho thấy điều gì được truy nã nhanh chóng và ai nhìn thấy một trong những kẻ tấn công bằng roi, thì ai đó hứa với anh ta Và anh ta nói dối, và bất cứ ai nhìn thấy một người bảo vệ, anh ta sẽ tìm thấy những gì anh ta đang yêu cầu…

…Những đặc điểm của người tìm kiếm biểu hiện hoặc người tìm kiếm thị lực là gì? Thứ nhất : Nếu tầm nhìn đã được truyền đi, thì người nói hoặc người mang tầm nhìn phải trung thành trong việc truyền tải và là người kiểm soát nó, biết từ ngữ của nó và thời điểm nhìn thấy nó, như thể nó hoàn toàn là chủ sở hữu của nó, và cho tôi biết bắt đầu từ tình trạng của chủ sở hữu của nó, hoặc biết tình trạng của chủ sở hữu của nó khi được hỏi Giới thiệu . Thứ hai : Nếu tầm nhìn thuộc về chủ sở hữu của nó, thì tôi muốn anh ấy thông báo cho tôi bắt đầu từ thời điểm tầm nhìn. Từ một ngày hoặc một tuần, mùa hè hay mùa đông … vv, và để thông báo tên của những người anh ấy đã thấy trong giấc mơ, và để làm rõ tình trạng hôn nhân của anh ấy; Thời gian của tầm nhìn, và tình trạng chức năng của nó, là những công cụ cần thiết đối với tôi, và Chúa biết rõ nhất . Ngài Sheikh Tiến sĩ Saad Al-Shari, một thành viên của Hội đồng các học giả cao cấp , đã xác nhận với tôi trong một cuộc trò chuyện với tôi trên chương trình truyền hình của tôi trong một trong những tập mà tôi đã phát sóng trong chương trình của tôi trên Al-Raya Kênh , rằng tôi nên hỏi những người hỏi về tầm nhìn của họ rằng ý định của họ không phải là khơi lại những khiếm khuyết của những thứ tương tự. , Nếu như trong một giấc mơ, cho ví dụ , cho biết đức hạnh của ông : ông đã tìm thấy để nói tôi thấy như vậy và như vậy, hoặc lâu hơn và để nó hoạt động tốt, cũng như , trên vấn đề trả thù và phơi bày Alamaaib , và đây là một cái gì đó điều đó có thể không được hiển thị , nhưng được yêu cầu để che đậy những lỗi lầm của người Hồi giáo và phụ nữ Hồi giáo , và lợi ích tuyệt vời này đã tuyên bố họ về sự xuất sắc Cá nhân Burke chúng tôi trong một dấu hiệu ….

…Còn răng : là người của nhà đàn ông, nên răng trên là đàn ông làm nhà, răng dưới là đàn bà, nanh là chủ nhà mình, bên phải là cha, bên trái. là chú, và nếu họ không phải là hai anh em hoặc con trai, nếu họ không phải là hai anh em, thì người thứ tư là anh em họ, những người con gái, bà mẹ và cô dì Và bất cứ ai thay thế họ trong lời khuyên, răng hàm của ông bà, con trai nhỏ, Nếp dưới bên phải của mẹ và dì bên trái, nếu không có hai chị em hoặc hai con gái hoặc người thay thế, thì góc phần tư dưới là con gái của các chú và con gái của dì, và các nanh dưới là con gái của bà và dì Và răng hàm dưới, xa nhất với gia đình đàn ông, là phụ nữ và trẻ em gái . Sự di chuyển của một số răng là bằng chứng của một người được giải thích trong căn bệnh này, và việc anh ta bị ngã và mất là bằng chứng về cái chết của anh ta hoặc sự vắng mặt của anh ta bởi sự vắng mặt của một người không trở lại với anh ta, và nếu anh ta đánh anh ta sau khi mất nó, sau đó anh ta trở lại, và sự xói mòn của anh ta là bằng chứng của một tai họa đang giáng xuống những người thuộc về anh ta . Răng hô trong cuộc cãi vã giữa gia đình anh . Nếu anh ta thấy có vảy ở răng, thì đó là khuyết tật của gia đình anh ta, anh ta nên quay lại với nó . Hàm răng hôi là sự xấu xí được khen ngợi đối với gia đình, và sự mệt mỏi của hàm răng là điểm yếu của những người trong gia đình anh ta, và việc làm sạch răng khỏi mảng bám cho thấy chi phí tài chính trong việc phủ nhận những lo lắng của họ . Và độ trắng của răng, độ dài và vẻ đẹp của chúng, tăng sức mạnh, tiền bạc và uy tín cho gia đình . Nếu anh ta thấy như thể anh ta lớn lên với những nếp gấp của mình như thế, thì gia đình anh ta sẽ tăng lên . Nếu anh ta thấy rằng việc lớn lên với cô ấy là có hại cho cô ấy, thì những người phụ nữ trong gia đình sẽ là một nỗi ô nhục và một tai họa cho anh ta . Nếu anh ta nhìn thấy như thể anh ta đã nhổ răng của mình, những hình ảnh của anh ta cho thấy rằng anh ta đã cắt tử cung của mình, hoặc rằng anh ta sẽ tiêu tiền của mình để không thích anh ta . Nếu anh ta thấy như thể anh ta đang dùng lưỡi của mình ném răng của mình, các công việc của gia đình anh ta bị hư hỏng bởi những lời anh ta nói . Nếu người ấy xem như răng mình bằng vàng, và nếu người ấy đến từ những người có kiến ​​thức và lời nói, thì sự hiện thấy của người ấy được khen ngợi, ngược lại thì không được khen ngợi, vì chúng chỉ bệnh tật hoặc hỏa hoạn ngoài tri thức và dân tộc của mình, và nếu anh ta thấy như thể chúng bằng bạc, điều đó cho thấy sự thất thoát tiền bạc . Nếu anh ta nhìn thấy nó từ thủy tinh hoặc gỗ, nó chỉ ra cái chết . Nếu anh ta nhìn thấy các hốc răng của mình, chúng rơi ra và mọc ở một nơi khác, cho thấy rằng công việc và biện pháp của anh ta đã thay đổi . Và người ta nói rằng ai nhìn thấy răng hàm trên của mình rơi vào tay mình, thì đó là tiền của mình . Nếu anh ấy thấy cô ấy ngã vào lòng anh ấy, thì anh ấy là một đứa con trai, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ~ Và anh ấy nói với mọi người trong nôi .~ Ý tôi là bằng đá . Nếu anh nhìn thấy cô ngã xuống đất, đó là cái chết . Nếu anh ta thấy như thể anh ta bắt được con cừu rơi của mình và không chôn nó, thì anh ta sẽ hưởng lợi thay vì một người như anh ta với lòng trắc ẩn và lời khuyên, cũng như giải thích cho các thành viên còn lại nếu một loài vật gây hại nó và không chôn. nó . Nếu anh ta thấy như thể răng đã mọc trong tim mình, thì điều đó cho thấy anh ta đã chết, và người ta nói rằng răng rơi chỉ một chướng ngại vật cản trở những gì anh ta muốn, và người ta nói rằng đó là bằng chứng của việc trả nợ. . Nếu người ấy thấy răng mình rụng hết mà lấy trong tay áo hay viên đá, thì người ấy sống lâu cho đến khi răng rụng hết, và số hộ gia đình tăng lên . Và nếu anh ta thấy như thể tất cả răng của anh ta đã bị chặt và biến mất khỏi tầm nhìn của anh ta, thì gia đình anh ta sẽ chết trước anh ta, và đó có thể là cái chết của chính tuổi của anh ta . Của mọi người, và những người bạn cùng trang lứa với anh ấy . Và nếu người ta thấy người ta dùng răng hàm chà xát mình hoặc cắn mình, thì người ta có thể hạ người mà không bị sỉ nhục, và người ta nói rằng phải làm cho miệng như nhà, và răng như dân, vậy những gì ở bên phải chỉ nam, và những gì ở bên trái chỉ nữ. Tất cả mọi người ngoại trừ một số ít trong số họ . Và người ta nói rằng, ai răng cưa thì nên tiêu nợ một chút . Nếu răng của anh ta rơi ra mà không đau, điều này cho thấy hành động đã bị vô hiệu . Nếu anh ta thấy nó rơi xuống mà không đau, điều đó cho thấy có thứ gì đó trong nhà anh ta đã không còn nữa . Và nếu răng rụng, chúng ngăn cản một người làm bất cứ điều gì được thực hiện bằng cách nói và nói . Nếu vẫn còn đau hoặc máu hoặc thịt chảy ra, thì điều đó làm vô hiệu hoặc làm hỏng chất mong muốn . Đối với những người khỏe mạnh, tự do và đi du lịch, nếu răng của họ rụng hết, điều này cho thấy bệnh tật kéo dài và rơi vào bệnh lao mà không chết, và đó là một người không thể kiếm được thức ăn mạnh nếu không có răng mà phải dùng cốc và nước trái cây, nhưng đúng hơn không chết vì người chết không rụng răng, và vật mà Người không dâng cho kẻ chết. Anh ấy là vị cứu tinh cho người bệnh. Vì lý do này, anh ta trở nên đáng khen trong bệnh tật . Và nếu tất cả các răng của họ rụng hết, thì điều đó cho thấy tốc độ sống sót của họ khỏi bệnh tật, còn đối với những người buôn bán du lịch, nó cho thấy mức độ nhẹ của thai kỳ của họ, đặc biệt nếu anh ta thấy rằng những chiếc răng này đang di chuyển, và nếu anh ta thấy như nếu một số răng của anh ta dài ra và trở nên xương hơn, thì điều này cho thấy một cuộc tranh cãi và cãi vã trong một nhà . Và nếu răng anh đen, hư và khấp khểnh, và anh thấy chúng rụng, anh sẽ được cứu khỏi mọi nghịch cảnh . Nếu anh ta thấy như thể răng mình rụng trong khi cầm chúng trên tay hoặc với bộ râu và trong lòng anh ta, điều này cho thấy rằng các con anh ta đã bị chặt đứt, vì vậy anh ta không được sinh ra cho anh ta, và những gì anh ta sinh ra là không bên trái cũng không được nâng lên . Anh ta thuật lại rằng một người đàn ông thấy răng mình rụng hết, và anh ta rất buồn, và anh ta thuật lại khải tượng của mình trên một cuộc băng qua, và anh ta nói : Tất cả răng của bạn sẽ chết trước mặt bạn, và nó là như vậy . Và một người khác thấy như thể anh ta đã lấy ba chiếc răng từ miệng mình trong lòng bàn tay, và anh ta gắn các đầu ngón tay của mình vào chúng, vì vậy anh ta nói với anh ta rằng anh ta đã tìm thấy một dirham rưỡi ….

…Một trận động đất trong giấc mơ là nỗi sợ hãi về quyền lực . Và người ta đã nói : Động đất là tai nạn xảy ra bởi vị vua vĩ đại nhất, nếu nói chung chung thì tai nạn đó là chung . Nếu cảnh một ngọn núi rung chuyển hoặc rung chuyển, hoặc dời khỏi vị trí của nó, rồi lại yên vị ở vị trí của nó, thì đó là quyền thống trị của nơi đó . Và bất cứ ai nhìn thấy một vùng đất bị rung chuyển và một giáo phái bị tàn phá trong đó và một nhóm khác bị giải cứu, thì vị vua sẽ xuống vùng đất đó và tra tấn dân chúng . Người ta nói : Nó chỉ ra bệnh nặng . Và nếu động đất xảy ra một vùng đất, nhà vua sẽ đàn áp thần dân của mình . Còn ai thấy đất rung chuyển, trời xáo trộn, thì dân chúng trong thành ấy sẽ bị quyền uy trừng phạt, họ sẽ bị bệnh tật và của cải . Và nếu một người nhìn thấy trái đất đang chuyển động trong giấc mơ, thì điều đó cho thấy sự chuyển động và cuộc sống của người nhìn xa trông rộng . Còn ai thấy trái đất rung chuyển, thì đó là một tai họa ảnh hưởng đến đất đó từ chính quyền của nó, hoặc rằng vùng bị cào cào, mưa đá, hạn hán, hoặc nỗi sợ hãi lớn . Và nếu bạn thấy một trận động đất trong giấc mơ, điều đó cho thấy sự hoảng loạn, sợ hãi và những tin tức đáng lo ngại . Và nếu một phụ nữ mang thai nhìn thấy cô ấy, cô ấy đã sinh con . Trận động đất có thể chỉ ra rằng mọi người đang bị quấy rầy, và nếu các bức tường bị sụp đổ, một cái chết thực sự sẽ xảy ra và nó có thể cho thấy rằng người tìm kiếm đang chết . Và sự rung chuyển của vùng đất khô cằn là bằng chứng về sự khuyến khích và phát triển của nó bằng cách trồng trọt . Có lẽ nó chỉ ra sự hồi sinh của người chết . Trận động đất cho biết việc đi lại trên biển, hoặc khiêu vũ và vui mừng, hoặc sự gián đoạn của việc đi lại trên biển . Có lẽ trận động đất đã chỉ ra sự đau khổ của những người chồng . Nếu trận động đất xảy ra trong một vườn cây ăn quả, điều đó cho thấy sự phong phú của thực vật và sự phong phú của hoa quả mùa hè, và nó cho thấy sự quyến rũ của người dân trong các làng . Nếu anh ta nhìn thấy cô ấy trong một giấc mơ, và tầm nhìn là vào tháng Năm, điều đó cho thấy một cuộc chiến diễn ra giữa con người và xung đột liên tục . Và nếu anh ta nhìn thấy nó trong một giấc mơ, và khải tượng là vào tháng Sáu, đó là bằng chứng về sự hủy diệt của kẻ ác, và nếu đó là ban ngày, điều đó cho thấy sự đổi mới địa vị của các học giả . Nếu anh ấy nhìn thấy cô ấy và đó là vào tháng Bảy, điều đó cho thấy cái chết của một người đàn ông vĩ đại . Và nếu anh ta nhìn thấy nó và đó là vào tháng Tám, nó chỉ ra một kẻ thù đang đến vùng đất đó . Và nếu anh ta nhìn thấy nó và đó là vào tháng Chín, thì nó chỉ ra một người đàn ông lạ đến vùng đất đó, và anh ta sẽ gặp phải những đau đớn và sau đó là cái chết . Nếu anh ta nhìn thấy cô và đó là vào tháng Mười, thì điều đó cho thấy căn bệnh và sự an toàn của phụ nữ mang thai . Nếu anh ấy nhìn thấy cô ấy và đó là vào tháng 11, thì điều đó cho thấy phụ nữ đang mang thai . Nếu anh ta nhìn thấy nó, và đó là vào tháng 12, nó chỉ ra rằng sắp xảy ra bệnh nặng và cái chết với sự bảo đảm từ kẻ thù . Nếu anh ta nhìn thấy cô, và đó là vào tháng Giêng, điều đó cho thấy cái chết của thanh niên . Nếu anh ta nhìn thấy cô ấy và đó là vào tháng Hai, điều đó cho thấy sự đói khát và sự sa ngã của phụ nữ mang thai . Và nếu anh ta nhìn thấy nó và đó là vào tháng Ba, đó là bằng chứng của sự thịnh vượng ….

…Nhà thờ Hồi giáo biểu thị trong một giấc mơ cho nhà vua vì ông đang thực hiện các vấn đề tôn giáo, và người cai trị tách biệt giữa trường hợp và điều cấm, và thị trường mà mọi người có ý định thu lợi, và mỗi người thoát khỏi nó với lợi nhuận dựa trên số phận và công việc của mình . Và nó chỉ ra tất cả những ai phải vâng lời một người cha, một người thầy, một người lịch sự và một nhà khoa học . Và chỉ ra công lý cho những người đã vào nó trong một giấc mơ bị sai . Và chỉ ra Kinh Qur’an Thánh cho số lượng lớn trong đó có . Nó chỉ ra nghĩa trang, là nơi tôn kính, rửa sạch, xức nước hoa, im lặng và hướng về hướng của qiblah . Và nó chỉ ra những gì được kẻ thù sử dụng như một bức tường thành để bảo vệ khỏi sự sợ hãi . Những mái nhà của nhà thờ Hồi giáo là tài sản của nhà vua và những người quen thuộc với điều kiện của ông . Và thị trưởng, nhà nước cao cấp và các hoàng thân của nó . Và giam cầm anh ta trong phạm vi rộng lớn của công lý và các học giả dưới sự phục tùng của anh ta . Và cửa của nó được che phủ . Tháp của nó là phó của anh ta hoặc chủ nhân của tin tức của anh ta . Và nếu anh ta chỉ ra người cai trị, thì trụ cột của thời đại anh ta, những ngọn đèn của anh ta, công lao của anh ta trong thời gian và sự hiểu biết của anh ta, và giới hạn của anh ta đối với việc đơn giản hóa các quy tắc của anh ta hoặc những gì anh ta đánh lên chúng từ khoa học, và trần nhà của anh ta là những cuốn sách bao phủ anh ta và đề cập đến họ, và tiểu tháp của anh ta là người tập hợp mọi người vì những gì anh ta ban cho họ công đức, và bục giảng của người nô lệ, và mihrab của vợ anh ta, hoặc những gì chỉ ra sự nuôi dưỡng được phép, ngọn hải đăng là một Bộ trưởng và ông hoàng, và có lẽ ngọn hải đăng cho biết muezzin của nó, Qur’an là người ngâm thơ của nó, bục giảng là bài giảng của nó, cánh cửa ở cổng của nó, và người phụ trách đèn và bàn chải của nó . Đối với nhà thờ Hồi giáo mà các vị vua của Hồi giáo thực hiện các chuyến du hành của họ và thực hiện các lễ cầu nguyện và những thứ khác, nó cho thấy sự thành lập của tôn giáo, quyền tối cao của lời nói của người Hồi giáo, chiến thắng kẻ thù của họ và phán quyết của nó về việc giải thích là quy tắc của những gì họ dựng lên từ các hành lang hợp pháp thể hiện các lâu đài . Và Nhà thờ Hồi giáo Madinah biểu thị dân tộc của nó, các tù trưởng, các thủ lĩnh của nó, cấp dưới và chủ của nó, những người được tưởng nhớ, cha đỡ đầu của giáo dân, bục giảng của quyền lực hoặc nhà thuyết giáo của họ, và những chiếc đèn lồng của ông là của người dân. kiến thức, lòng nhân từ, thánh chiến và quyền giám hộ trong sườn núi. Hướng dẫn và làm theo hướng dẫn của anh ta và thực hiện mệnh lệnh của anh ta, và tin tưởng vào sự cầu xin của anh ta, và đối với cửa của nó là công nhân, thư ký và chủ sở hữu cảnh sát ….

…Bạn có lời khuyên nào cho một người đang lo lắng và sợ hãi về những giấc mơ mà họ nhìn thấy và có thể bị phóng đại? Bạn không phải là người duy nhất đau khổ. Đây là một trong những Người bạn đồng hành cao quý, đó là : Abu Salamah Abd al-Rahman bin Auf nói : Tôi đã từng nhìn thấy linh ảnh khiến tôi đau đớn cho đến khi tôi nghe Vị tiên tri, bình an và phước lành của Chúa ở trên người anh ấy, nói : (Thị kiến tốt là từ Đức Chúa Trời . Và nếu anh ta thấy điều anh ta ghét, hãy tìm nơi nương tựa nơi Đức Chúa Trời khỏi sự xấu xa của nó và sự dữ của Sa-tan, và hãy để anh ta trốn thoát ba lần, và đừng nói cho ai biết về điều đó, vì điều đó sẽ không làm hại anh ta .) Đã đồng ý . Trong cuốn tiểu thuyết : ( Tôi có thể nhìn thấy tầm nhìn của Oary of them nhưng tôi không Ozml ) any : Sự thôn tính của Oary trong mắt Humazah và sự tĩnh lặng, như cơn sốt đến với tôi từ nỗi sợ hãi về giá trị trong tâm trí tôi . Và Azmal : bằng cách kết hợp hamza và thắt chặt zai và meme, tôi sẽ không bị quấn và bị sốt lạnh . Và trong tiểu thuyết ( ngoài ra tôi không nhắc lại ). Và trong bài tường thuật ( Nếu tôi được nhìn thấy tầm nhìn đối với tôi nặng hơn một ngọn núi ). Hỡi anh trai và em gái của tôi, đừng hoảng sợ và sợ hãi, và nhờ đến Sunnah đã được thanh tẩy, bạn sẽ tìm thấy một công thức hữu ích cho nó đã đến trong Sahih : ( Nếu một trong các bạn nhìn thấy một viễn tượng mà anh ta ghét, hãy để anh ta quay lại và quay sang trái ba lần và cầu xin Chúa ban cho sự tốt lành của nó và tìm kiếm sự nương náu với Chúa khỏi sự dữ của nó ) , và trong một bài tường thuật : ( Hãy để Chúa tìm nơi ẩn náu trong Chúa từ Satan ba lần ) , trong cuốn tiểu thuyết ( và nhắc nhở họ về một điều họ không làm hại anh ta ). Và ai thực hiện được đơn thuốc này thì ước mơ của người đó không bị sụp đổ và có thể rơi vào cảnh không thể cứu vãn . chua mơi biêt…

…Đức tính của Imam Yaqoub bin Sufyan 96 – Yaqoub bin Sufyan bin Jawan Al-Faswi (2) Al- Hadith Al-Hafiz, một trong những người đã biên soạn và phân loại với lòng sùng đạo, khổ hạnh và cứng rắn trong việc tôn thờ Sunnah, và Al- Hakim nói : (( Về phần điều trần của anh ấy và vợ anh ấy và các thành viên trong bài phát biểu của anh ấy, quá nhiều để đề cập đến )) và Abu nói Abd al-Rahman al -Nahawadi : Tôi đã nghe Yaqoub bin Sufyaniol : (( Tôi đã viết khoảng một nghìn sheikhs, và tất cả chúng đã phá vỡ lòng tin )). Và Yaqoub cũng nói: (( Tôi đã đi trong cuộc hành trình trong ba mươi năm )) và Abu Zar’ah al-Dimashqi nói : (( Hai người đàn ông quý tộc đến với chúng tôi, một trong số họ và họ đã bị trục xuất bởi Yaqoub bin Sufyan, người dân Iraq không thể nhìn thấy những thứ tương tự như vậy )) Anh ấy đã chết vào năm bảy mươi bảy và hai trăm . Abdan bin Muhammad Al-Marwazi nói : (( Tôi nhìn thấy Yaqoub bin Sufyan trong giấc ngủ, và tôi nói : Chúa toàn năng đã làm gì với bạn? Ông ấy nói : Ngài đã tha thứ cho tôi và ra lệnh cho tôi lên thiên đường như khi tôi ở trần gian )) . Và từ sự quan tâm của Đức Chúa Trời đối với Imam này trong yêu cầu của anh ấy về một hadith, mà anh ấy đã kể về chính mình, chúng tôi đã sử dụng nó như một bài học cho học sinh về kiến ​​thức. * Muhammad bin Yazid al-Attar nói : Tôi nghe Yaqoub bin Sufyan nói : (( Tôi đang đi du lịch và tôi đã dành cả cuộc đời mình, vì vậy tôi nghiện viết vào ban đêm, và tôi đọc vào ban ngày. Ngồi, tôi chép vào ngọn đèn, trời đang mùa đông, nước đổ xuống mắt tôi không nhìn thấy gì, tôi khóc cho mình vì tôi đã bị cắt đứt quê hương và những gì tôi đã bỏ lỡ kiến ​​thức, vì vậy đôi mắt của tôi đã vượt qua tôi, vì vậy tôi đã ngủ và nhìn thấy Nhà tiên tri – cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho ông – , trong giấc ngủ, tôi đã gọi : ( Ôi Jacob, tại sao con lại khóc? )) Tôi nói : Hỡi Sứ giả của Chúa đã đi Bosra Vthsart về những gì tôi đã bỏ lỡ . Ông nói với tôi : (( Aden Mona )) Phinot anh ta và ra lệnh cho tay lên mắt tôi như đọc Alihaa, và sau đó tôi thức dậy Vobesrt, tôi lấy chữ thảo và ngồi viết (1). Không cần phải giáo dục và đức tính 97 – tôi biết không, hỡi người theo đạo Hồi tham gia vào Balnavlh của khoa học tốt nhất từ ​​việc thu hút sự thờ phượng của Balnavlh và rằng các imam trong bốn người đã nói Shafie : đã hỏi khoa học tốt nhất về cầu nguyện. . Imam Ahmad ibn Hanbal – Chúa thương xót và ban phước cho chúng tôi với sự hiểu biết của ông – những gì tôi cầu nguyện hôm nay không bắt buộc, theo Bmmakrh Abi Zar’ah Ali Nawafly . Nó đến ((The Order of Perception )) bởi Thẩm phán Ayyad, 3: 234-235 , 240 , 261 trong bản dịch của Imam Al- Muhadith , Al-Faqih Al-Abed Al-Zahid ( Abdullah Wahb Al-Qurashi của Ai Cập ), bạn đồng hành của Imam Malik Al-Layth, Al-Thawri và những người khác, người đã chết vào năm 197 AH, cầu Chúa Toàn năng thương xót anh ta, trong đó có ghi rằng Sahnoun đã nói : (( Ibn Wahb đã chia rẽ cuộc sống thành ba. Một phần ba là ở Rabat, một phần ba biết đến Ai Cập, và một phần ba là về Hajj, và ông đề cập rằng đó là một Hajj thứ ba mươi sáu. Cháu trai của ông nói : Tôi đã ở với ông ấy ở Alexandria, và mọi người xúm vào nhờ ông truyền bá kiến ​​thức, nên ông nói với tôi rằng : Đây là xứ sở thờ cúng, mẹ nó ít khi phó mình vào đó với công việc của dân, nên ông đã để lại ngồi cho chúng những lúc. ngồi, và chấp nhận sự thờ phượng và canh gác . Sau hai ngày, một người đến gặp anh ta và nói với anh ta rằng anh ta đã nhìn thấy mình trong một nhà thờ Hồi giáo lớn đối với Nhà thờ Hồi giáo lớn, và Nhà tiên tri – cầu Chúa. những lời cầu nguyện và hòa bình ở trên anh ta – trong đó và Abu Bakr ở bên phải anh ta, và Amr ở bên trái anh ta, và bạn ở giữa tay anh ta, và trong những ngọn đèn của nhà thờ Hồi giáo đang nở rộ trong những điều tốt nhất và sáng nhất trong số họ. Sau đó nó bị tắt, rồi Sứ giả của Chúa – cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta – nói với bạn rằng: Hỡi Abdullah, hãy đốt nó đi và thắp sáng nó, sau đó trì hoãn nó, sau đó tôi ở lại nhiều ngày và tôi thấy tất cả các ngọn đèn. sắp bị dập tắt, nên Abu Bakr nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, bạn có thấy những ngọn đèn này không? Anh ta nói – cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta bình an – Đây là công việc của Abdullah, anh ta muốn dập tắt nó ! Ibn Wahb khóc, và người đàn ông nói với anh ta : Tôi đến để mang lại cho bạn những tin tốt lành, và nếu tôi biết rằng anh ta đang đeo bám bạn, tôi đã không đến . Ông cho biết : Đó là tốt, đây là một tầm nhìn mà tôi đã rao giảng, tôi nghĩ thờ phượng đó là tốt hơn so với phổ biến kiến thức, vì vậy ông rời một nhiều ( thời gian ) và công việc của mình cho kiến thức, và ông giam mình để họ đọc ông và hỏi anh ta * Ibn Wahb nói : Tôi đã ở trong tay của nhà vua mà tôi đã viết, sau đó lời cầu nguyện được thiết lập – và trong một thuật ngữ khác, muezzin đã cho phép – Có những cuốn sách đã xuất bản trong tay anh ta, và tôi đã chủ động thu thập chúng, vì vậy chủ sở hữu nói với tôi : Với sứ giả của bạn, những gì bạn làm không tốt hơn những gì bạn đang ở ….

…Toàn năng trong một giấc mơ nói với Abu al- Qasim, Hussein bin Harun, Acre, nói : Hãy nói với chúng tôi Abu Yaqub Ishaq bin Ibrahim Ouzai, nói : Hãy nói với tôi Abdul Rahman bin Wasel Abu Zarah Alhadhara, nói : Hãy nói với chúng tôi Abu Abdullah Altistri, nói : Tôi Tôi thấy trong một giấc mơ, như thể sự Phục sinh, tôi đứng dậy từ mộ của mình, tôi mang theo một con gấu bông và cưỡi nó, sau đó anh ấy bay lên trời, và có một thiên đường trong đó, và tôi muốn đi xuống, và tôi được nói rằng đây không phải là chỗ của bạn, vì vậy anh ấy đã đưa tôi lên một bầu trời, trong mỗi bầu trời đều có một thiên đường, cho đến khi tôi trở nên cao hơn trên hai độ cao, và tôi đi xuống, Sau đó tôi muốn ngồi, và tôi đã nói : Bạn có ngồi trước khi bạn nhìn thấy Chúa của bạn, Đấng Tối Cao, Đấng Hùng vĩ không? Tôi nói : Không, sau đó tôi đứng dậy và họ đi với tôi, vậy kìa, bởi Đức Chúa Trời là Đấng ban phước và toàn năng, Adam, hòa bình cho anh ta, trước mặt anh ta, bình an cho anh ta, và khi A-đam nhìn thấy tôi, anh ta đã ngồi tôi với quyền của anh ta, đang ngồi để được giúp đỡ, và tôi nói: Hỡi Chúa, hãy để Sheikh tha thứ cho bạn, vì vậy tôi nghe Đức Chúa Trời Toàn năng phán rằng : Hãy A-đam, A-đam, hãy tha thứ cho chúng tôi . Bu Ali al-Hasan bin Muhammad al-Zubairi nói với chúng tôi, anh ấy nói Muhammad ibn al-Musayyib nói với chúng tôi, anh ấy nói Abdullah bin Hanif nói với chúng tôi, anh ấy nói cháu trai của Bishr bin al-Harath nói với tôi, anh ấy nói : Một người đàn ông đã đến với tôi và nói: Bạn có phải là Bishr bin al-Harath không? Tôi nói : Vâng, cô ấy nói, tôi nhìn thấy Chúa toàn năng trong một giấc mơ nói rằng : Bạn đến như một con người, sau đó nói với Người: Nếu tôi lạy tôi trên than nóng, tôi đã không cảm ơn tôi khi tôi đã tỏ ra. tên của bạn với mọi người . Ahmed bin Abi Imran al-Sufi đã nói với chúng tôi về Mecca, nơi được Thần toàn năng canh giữ. Anh ấy nói Abu Bakr al-Tarsusi đã nói với tôi, anh ấy nói : Uthman al-Ahwal, một học sinh của Kharaz, đã nói với tôi Abu Saeed, và khi một phần ba của đêm trôi qua, anh ấy hét vào mặt tôi, Uthman, hãy đứng dậy, vậy Tôi đứng dậy và tôi bị bỏng . Người nói với tôi : Khốn cho các ngươi, ta đã thấy giờ như thể ta đang ở sau này, và sự Phục sinh đã sống lại, và ta đứng trước mặt Chúa của ta, và ta nổi sấm sét, và không còn một sợi tóc nào ngoại trừ nó đã chết. , vì vậy anh ta nói: Bạn là người ám chỉ tôi khi nghe Salma và Buthaina, nếu tôi không biết rằng bạn là trung thực trong điều đó, tôi sẽ làm khổ bạn. Tôi không bị hành hạ bởi bất cứ ai trên thế giới ….

…Trái tim trong giấc mơ là sự can đảm và mệnh lệnh của một người, sự mềm mại và táo bạo, sự dịu dàng và tồn tại, sự khen ngợi và cách cư xử của nó, và nếu nó thấy hoảng sợ trong lòng, thì nó được hướng dẫn đến sự thật, bởi vì Chúa toàn năng phán : ( Ngay cả khi nó quay lưng lại với trái tim của họ, họ nói : Chúa của bạn đã nói gì? Họ nói : Sự thật ). Trái tim là tài sản của cơ thể và người thực hiện nó trong tôn giáo và thế giới của mình, là bí mật và sự cởi mở của mình . Và ai thấy trái tim mình lìa khỏi lồng ngực, thì đạo của người ấy sẽ tốt . Và người ta đã nói : trái tim được giải thích bởi phụ nữ . Người thấy trái tim mình bị cắt đứt và bị bệnh đã được chữa khỏi sự đau khổ của mình . Và trái tim chỉ ra vợ của người có tầm nhìn xa, bởi vì cô ấy là người quản lý tất cả những gì một người đàn ông sở hữu . Trái tim là tôn giáo và trí thông minh của con người . Người nào thấy thuận mắt trong lòng, thì người đó là người thông minh, hiểu biết, đúng đạo và ăn nói tốt . Và có lẽ trái tim ám chỉ chủ nhân hoặc hoàng tử của con người . Còn ai nhìn thấy tim mình như bị giật khỏi lồng ngực, tim bay ra vì sợ hãi hay vì nợ nần thối nát . Còn ai thấy lòng mình đen, người ấy lạc lối, tội lỗi vì đã mù giác quan . Và nếu anh ta thấy trái tim mình bị cắt đứt và anh ta là một trong những người của sự sợ hãi và khổ hạnh, trái tim anh ta sẽ ở với Đức Chúa Trời Toàn năng, anh ta sẽ không bị phân tâm bởi nỗi sợ hãi của anh ta . Và trái tim là trong số đo . Và Sultan đã xoay chuyển quân đội của mình . Còn ai thấy tim đập loạn nhịp thì sẽ bỏ đi cãi vã, đi du lịch, cưới xin ….

…Đó là điềm báo sắp hết nhiệm kỳ trong giấc mơ . Răng có thể biểu thị tiền bạc, động vật, người làm công ăn lương, cái chết và cuộc sống, đồng thời cho biết tiền gửi và bí mật . Những chiếc răng là cư dân trong gia đình của người đàn ông, những chiếc răng cao hơn là những người đàn ông ở bên cha anh ta, và những chiếc răng thấp hơn là phụ nữ ở bên mẹ anh ta . Hai người trên là cha và chú, hoặc các chị và hai con trai . Bộ tứ là em họ của người đàn ông . Chiếc nanh là chủ nhân của gia đình anh ta . Và những người đàn ông và con trai của những người chú của mẹ . Và tổ tiên răng hàm . Hai nếp dưới là mẹ và dì, hoặc hai chị và hai con gái . Phần tư phía dưới là em họ hoặc con gái của dì . Nanh dưới là chủ của hộ mình . Và những chiếc răng tiền hàm thấp hơn, con gái của dì anh hoặc con gái của chú anh . Các răng hàm dưới và hàm trên xa nhất so với hộ gia đình của người đàn ông và bà ngoại . Nếu một chiếc răng di chuyển khỏi nó thì đó là một căn bệnh, và nếu nó rụng hoặc mất đi thì đó là cái chết . Nếu một người thấy một số răng của mình bị ăn mòn, người đó sẽ bị tai họa . Và nếu anh ta thấy nếp gấp của mình dài hơn, đẹp hơn và trắng hơn ban đầu, thì cha và chú của anh ta sẽ được thêm sức mạnh, tiền tài tăng lên . Và nếu anh ta thấy rằng anh ta đang điều trị răng của mình, anh ta nhổ chúng đi, và nếu anh ta tiêu tiền của mình để căm thù hoặc cắt tử cung . Và nếu anh ta thấy răng mình bị thâm đen, thì anh ta là người khiếm khuyết trong gia đình . Nếu anh ta thấy răng mình có mùi hôi, thì anh ta xấu xí khen ngợi những người trong gia đình anh ta . Nếu răng của anh ta di chuyển, đó là bệnh của người thân của anh ta . Nếu anh ta thấy răng mình bị gãy, thì một trong những người thân hoặc bạn bè của anh ta sẽ chết . Răng bên phải biểu thị nam giới, răng bên trái biểu thị nữ giới, răng bên phải biểu thị đàn ông và phụ nữ cao tuổi, răng bên trái biểu thị trẻ vị thành niên . Maqadim của răng biểu thị con trai, răng nanh biểu thị một nửa của họ, và răng hàm biểu thị người lớn tuổi trong số họ . Nếu một người nhìn thấy răng của mình bằng vàng, đó là điều đáng mừng và là bằng chứng về hỏa hoạn xảy ra trong nhà của họ hoặc bệnh vàng da . Nếu anh ta thấy răng của mình bằng thủy tinh hoặc gỗ, điều đó cho thấy một cái chết đã đánh bại anh ta, và nếu anh ta thấy chúng bằng bạc, thì đó là bằng chứng của sự tổn hại và mất mát . Và nếu ông thấy rằng nỗi buồn của ông bị phá vỡ, con trai của ông đã chết . Và nếu anh ta nhìn thấy một hoặc nhiều con sâu ở nơi khai thác, thì anh ta sẽ thành công chúng . Nếu anh ta thấy một số răng của anh ta dài ra, anh ta sẽ cãi nhau với gia đình . Nếu thấy nó nhổ hết răng thì cả nhà chết trước mắt . Còn ai thấy răng anh ấy lởm chởm thì gia đình anh ấy thất vọng . Còn ai thấy mình có khuyết điểm ở răng thì chứng tỏ gia đình ly tán, có khuyết điểm hoặc tiền tài giảm sút . Và nếu thịt nó được làm sạch khỏi kẽ răng, nó sẽ gây hại cho một dân tộc . Và người ta đã nói rằng : Hàm răng chỉ chiếc vòng ngọc dành cho phụ nữ . Ibn Sirin, cầu Chúa toàn năng thương xót anh ta, nói : Răng hàm được nhổ trong một giấc mơ, tử cung của một cậu bé bị cắt . Sự mòn mỏi của hàm răng cho thấy sự yếu kém của những người trong gia đình anh ta . Và những ô cửa sổ trong mơ . Việc nhổ răng cho thấy sự xuất hiện của sự vắng mặt hoặc cái chết của một người mà anh ta yêu quý . Anh ấy dùng tay nhổ răng, tiêu tiền không đàng hoàng, ràng buộc với gia đình mà không hay biết, hoặc anh ấy đã làm điều gì đáng trách và hối hận, nên nếu anh ấy nhổ răng cho anh ấy, thì có người chỉ ra nhu cầu của anh ấy. để thế chấp hoặc bán . Và việc làm mới hàm răng được cất cánh trong mơ là bằng chứng của sự chống đối và lợi sau khi mất ….

…Nhà thuyết giáo Al-Walid bin Ahmed nói với chúng tôi ở Paradise, ngân khố, quảng trường, cung điện, sông ngòi và trái cây của nó, ông nói Ibn Abi Hatim nói với chúng tôi, ông nói Muhammad bin Yahya al-Wasiti nói với chúng tôi, ông nói Muhammad bin al-Hussein al-Barjalani nói với chúng tôi, ông ấy nói Bishr bin Omar al-Zahrani Abu Muhammad nói với chúng tôi, ông ấy nói Hammad bin Zaid nói với chúng tôi, theo thẩm quyền của Hisham Bin Hassan, theo thẩm quyền của Hafsa bint Rashid, nói : Marwan al-Mahlami là hàng xóm của chúng tôi, và anh ta là một con quái vật siêng năng, vì vậy anh ta đã chết, vì vậy tôi thấy anh ta là một người đàn ông rất mạnh mẽ, vì vậy tôi nhìn thấy anh ta như anh ta nhìn thấy người ngủ, vì vậy tôi nói, Hỡi Abu Abdullah, Chúa của bạn đã làm gì cho bạn? Anh ấy đã đưa tôi đến Thiên đường. Cô ấy nói : Tôi nói, sau đó thì sao? Ông nói, sau đó nâng lên bên phải, cô ấy nói : Tôi nói, sau đó những gì? Ông ấy nói, rồi các ngươi nâng nó lên cho những người thân cận, ta nói: Các ngươi đã thấy ai từ anh em mình? Anh ấy nói: Tôi đã nhìn thấy Al-Hassan, Ibn Sirin và Maimouna . Hammad nói, Hisham bin Hassan nói, Umm Abdullah đã nói chuyện với tôi, và đó là sự lựa chọn của phụ nữ Basra. Cô ấy nói rằng tôi đã thấy trong giấc ngủ của mình như thể tôi bước vào một ngôi nhà tốt, sau đó tôi bước vào một khu vườn, và tôi thấy sự tốt đẹp của nó như những gì Đức Chúa Trời muốn, vì vậy nếu tôi là một người đàn ông dựa trên một chiếc giường vàng và xung quanh nó và ở trong tay Al-Akarib, cô ấy nói, ~Tôi ngạc nhiên về những gì tôi thấy tốt khi anh ấy đến, và anh ấy đã được nói về điều này?~ Anh ấy nói điều này, Marwan Al-Mahlami đến và ngồi trên giường của anh ấy, cô ấy nói, vì vậy tôi thức dậy sau giấc ngủ của mình, vì vậy nếu đám tang của Marwan đã trôi qua cho tôi vào giờ đó . Abu Al-Hussein Abdel-Wahhab bin Jaafar Al-Midani nói với chúng tôi ở Damascus, anh ấy nói Ali bin Ahmed Al-Bazar nói với chúng tôi, anh ấy nói: Tôi nghe Ibrahim bin Al-Sirri Al-Mughalis nói : Tôi nghe cha tôi nói : Tôi đã ở nhà thờ Hồi giáo của tôi một ngày một mình sau khi chúng tôi cầu nguyện vào buổi chiều, và tôi đã đặt một hình nón nước để làm mát nó cho bữa sáng của tôi trong ngách của nhà thờ Hồi giáo. Vì vậy, mắt tôi chìm vào giấc ngủ, và tôi thấy như thể một nhóm bạch dương al-Ain đã bước vào nhà thờ Hồi giáo vỗ tay, vì vậy tôi nói với một trong số họ : Bạn là ai? Cô ấy nói với Thabit al-Banani, vì vậy tôi nói với người kia : Còn bạn? Cô ấy nói với Abd al-Rahman bin Zaid, và tôi nói với người kia : Và bạn nói với ngưỡng cửa, và tôi nói với người kia : Còn bạn? Cô ấy nói với Farqad, cho đến khi bạn vẫn là một, vì vậy tôi nói : Bạn là của ai? Và cô ấy nói với những ai không tưới mát cho mình nhanh chóng . Vì vậy, tôi nói với cô ấy, nếu tôi thành thật, thì hãy rời khỏi hình nón, và hình nón bị lật và rơi khỏi hốc tường, và tôi nhận ra từ giấc mơ của mình là làm vỡ hình nón ….

…Liệu việc tìm kiếm giải thích giấc mơ có dẫn đến cái được gọi là lo lắng mong đợi, và sau đó dẫn đến ảo tưởng, ảo tưởng và suy nghĩ bi quan không? Đây là một quan điểm, và tôi đã nghe nó rất nhiều từ một số chuyên môn của tâm thần học, và sự thật là điều này có thể đúng với một nhóm bệnh nhân, và họ rất ít, nhưng nhiều người trong số những người đã lặp đi lặp lại có thể ý nghĩa của chúng cho thấy một tin tốt lành hoặc một tin tốt lành, và những giấc mơ lặp đi lặp lại có thể báo hiệu tội lỗi đã xảy ra Với người mơ, và biểu hiện của giấc mơ này là lý do để chủ nhân của giấc mơ này từ bỏ tội lỗi, và nó có thể một tội lỗi lớn . Tóm lại : Giả thuyết này có một số nhà trị liệu, nhà tâm lý học không tin vào tổng thể và không nên khái quát hóa cho bất kỳ ai có thị giác hoặc giấc mơ lặp đi lặp lại . Giả định này có thể là lý do cho sự thù địch của một nhóm lớn trong số họ đối với sự thể hiện của những cái nhìn, nhưng ở đây cần phải phân biệt rõ giữa tầm nhìn, giấc mơ và giấc mơ, và nhiều lời của các nhà tâm thần học áp dụng cho cái gọi là giấc mơ viễn vông. , khác với khải tượng đến từ Đức Chúa Trời chứ không phải giấc mơ đến từ Sa-tan, vì vậy hãy cho hắn biết điều đó . Kết luận : Tôi lưu ý ở đây rằng các khía cạnh của tầm nhìn không tách biệt và không có mối quan hệ nào giữa chúng, nhưng có liên quan với nhau theo nghĩa là người thể hiện không được bỏ sót một trong số chúng, vì vậy, xem ngày tháng và ăn chúng chẳng hạn, không đáng khen ngợi trừ khi nó được hỗ trợ bởi khía cạnh ngôn ngữ và thời gian, và nhìn thấy lửa không phải lúc nào cũng đáng trách nếu đó là mùa đông Nó được hỗ trợ bởi mặt phái sinh của tầm nhìn, và chúng ta có thể nói rằng hình sau cho chúng ta thấy các khía cạnh của tầm nhìn trùng lặp : Vòng tròn này xoay quanh tâm trí của người thể hiện tầm nhìn khi anh ta nghe thấy tầm nhìn, và trong thời gian rất ngắn; Ông cố gắng liên kết khải tượng với một trong những khía cạnh để đạt đến bến bờ của sự cứu rỗi một cách hòa bình, đó là cách diễn đạt của nó, và đó là lý do tại sao cách giải thích được gọi là một cách diễn đạt, ở đây tôi đưa ra một số hướng dẫn cho những ai muốn diễn đạt : 1_ Trang bị vũ khí của kiến ​​thức pháp luật từ Thánh Qur’an, Sunnah của Tiên tri và ngôn ngữ Ả Rập cùng các từ đồng nghĩa và từ ngữ của chúng, biết thời gian của khải tượng và điều tra chủ sở hữu . 2_ hãy tính đến văn học hợp pháp khi biểu hiện, và tuân theo các cách cư xử tốt và hòa bình được trên anh ta . 3_ Không làm mọi người sợ hãi và khủng bố họ bằng những kết quả thu được – suy nghĩ – về những điều trông thấy . 4_ Không chắc chắn về cách diễn đạt bởi những người bày tỏ hoặc thề thốt với sự diễn đạt đó, vì vậy sự thể hiện của khải tượng là do phỏng đoán khi nó trở nên rõ ràng đối với chúng ta . 5_ Không tăng cường kiến ​​thức kiểu này trong mỗi buổi học hoặc bài giảng; Bởi vì điều này dẫn đến sự khoan dung trong cách diễn đạt bằng cách không tuân theo những hạn chế mà tôi đã đề cập trong các khía cạnh của việc thể hiện tầm nhìn, cũng như anh ta là người nhiều hơn về nghệ thuật đã bị đốt cháy trong đó, và điều này được biết đến . 6_ vượt qua chính mình không phải để nói rằng những người thể hiện cái nhìn sâu sắc hoặc cảm hứng trong lời đề nghị này của bản thân, đã ra lệnh cho chúng ta không được khen ngợi bản thân . 7_ Rằng người thể hiện – những gì anh ta có thể – nên cố gắng chuyển hướng tầm nhìn sang điều tốt, và nếu anh ta không thể tìm ra cách cho điều đó, anh ta không nên thể hiện chúng và hãy cẩn thận với chúng . 8_ Không dựa vào những giấc mơ và ảo tưởng, vì vậy có bao nhiêu người đang làm việc với khoa học này trong thời đại này, và bao nhiêu người bước vào nó và hỏi về nó ngoại trừ một dấu hiệu, mặc dù đáng buồn, chỉ ra rằng chúng ta đã trở thành một quốc gia mơ ước, thoát khỏi thực tế cay đắng và đáng buồn của nó, về những giấc mơ, và sau đó xây dựng cung điện, và hiện thực hóa Những chiến thắng, lời cầu nguyện ở Giê-ru-sa-lem và sự thất bại của quân đội, và chủ quyền đối với các quốc gia, không phải bằng hành động mà bằng giấc mơ, và đây là thực tế cay đắng của chúng ta , và phải nhận ra nó trước để sửa chữa và chữa trị, sau đó chúng ta mới thoát khỏi sự nhu nhược và dâm đãng này . 9_ Người thể hiện bản thân nên giữ bí mật của những người đang hỏi anh ta về tầm nhìn của họ, và không tiết lộ chúng với sự tự hào hoặc chế nhạo . Đúng vậy, chúng ta phải đứng vào hàng ngũ các nước tiên tiến về khoa học, quyền lực và kinh tế, là hiện thực chứ không phải là mơ, trừ khi họ đạt được Chúa, làm chứng ….

…Về phần con chiên, hễ thấy con nào đánh được con cừu đực, thì lợi dụng được con người to lớn, bất khả xâm phạm mà yêu quý, ai thấy con nào cưỡi nó mà chiều theo ý mình và con chiên vâng lời mình, thì kẻ đó. chinh phục một người đàn ông to lớn và chiều chuộng anh ta như thế nào anh ta yêu, và nếu con cừu đực không tuân theo anh ta, thì người đó không theo anh ta và bất cứ ai nhìn thấy anh ta mang một con cừu đực trên lưng của mình, anh ta mang đồ của một người đàn ông lớn và bất cứ ai nhìn thấy người ấy đang đánh nhau với con cừu đực, thì người ấy đang chiến đấu với một người khổng lồ, nên ai đánh bại chúng là kẻ thắng, còn ai thấy một con cừu đực chết hoặc bị giết thịt và chia thịt, thì một người lớn chết và chia tiền của mình, còn ai nhìn thấy người giết một con cừu đực không phải để ăn hoặc giết nó, thì sẽ được kẻ thù của mình, và ai thấy trong nhà mình có một con cừu đực bị giết, thì có người trong gia đình mình chết, và ai thấy rằng mình ăn thịt cừu, thì người đó ăn từ tiền của một người lớn, và ai thấy mình đang nướng một con cừu đực, thì người đó trở nên ốm yếu hoặc đau khổ. đau khổ, và ai thấy rằng mình đã trúng ít hơn mười hoặc nhìn thấy cô ấy trong tiền của mình, sau đó nếu anh ta đang theo một cái gì đó hoặc có một người phụ nữ với anh ta thì anh ta không ở trong công việc đó và người phụ nữ đó không ở lại với anh ta cho đến khi cô ấy chết hoặc rời bỏ cô ấy ngoại trừ số lượng hiếp dâm anh ta nhìn thấy, và nếu cô ấy tăng lên và tăng lên mười, thì anh ta đi theo một dân tộc và đánh một quyền lực lớn. Còn ai thấy mình mang đầu chó dại, thì sẽ bị cầm đầu kẻ thù, ai thấy mình đã trúng đòn, thì sẽ giáng cho một người đàn bà danh giá của số phận được thụ thai. Sữa một con ewe thì sẽ nhận được tiền cho phép, ai thấy nó giết con ewe thì yên Như đàn bà, ai thấy anh ta chăn cừu thì đi theo người ta, nếu thấy anh ta đã ra tay sở hữu của cô ấy hay của cô ấy, thì người ấy sẽ bị hư hỏng nhiều, ai thấy mình đã cho mình ăn vừng, thì sinh ra con nhà danh giá, còn ai thấy mình giết thịt cừu non, thì chết vì người ấy. hoặc một số người trong gia đình anh ta và bất cứ ai nhìn thấy Nếu anh ta đánh một con dê, vua của mình, hoặc đầu gối của mình, thì nó đánh vào vị trí cao và địa vị với một người đàn ông to lớn, và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta giết một con dê không rõ ràng, giết nó, hoặc làm điều gì đó với nó, hoặc sở hữu một nhóm của nó, thì quá trình giải thích của con cừu đực và con dê chạy theo con đường của con cừu, ngoại trừ con cừu được tôn trọng hơn con dê và ai nghĩ rằng nó đã đánh trọng thương nó đánh con trai. và ai thấy mình ăn thịt ông nội thì sẽ được một ít tiền từ một cậu bé…

…Anh ta tìm thấy tiền của cha mình qua một giấc mơ 79 – và từ viễn tượng xảy ra điều mà Ibn al-Qayyim đề cập là Umair bin Wahb – cầu Chúa hài lòng với anh ta – đã đến trong giấc ngủ của anh ta và anh ta được bảo : Hãy đến nơi-và– như vậy và từ trong nhà, đào tìm tiền của cha bạn và cha anh ta đã chôn tiền và chết và không đề nghị Sau đó Amir dậy từ giấc ngủ của mình và đào nó, và bạn tìm thấy tiền của cha bạn , và cha anh ta đã chôn tiền và chết và không khuyên nhủ điều đó, vì vậy Amir trỗi dậy từ giấc ngủ của mình, và khinh thường anh ta theo lệnh anh ta, vì vậy anh ta đánh mười ngàn dirham và từ chối rất nhiều, vì vậy anh ta đã trả hết nợ và cải thiện tình trạng của mình và tình trạng gia đình của mình và điều này là sau sự an toàn của anh ấy, và đứa con gái út của anh ấy đã nói với anh ấy rằng : Lạy Cha của Chúa chúng ta, người yêu thương chúng ta vì tôn giáo của anh ấy còn hơn cả Hubl và sự an ủi, và nếu không phải anh ấy đã được thừa hưởng số tiền này từ cha. , nhưng đã tôn thờ anh ta trong vài ngày. Ibn al-Qayyim nói : Ali bin Abi Talib al-Qayrawani nói : Ali bin Abi Talib al-Qayrawani nói : Điều này có của Amir và việc khai thác tiền trong một giấc mơ đáng kinh ngạc hơn những gì chúng ta đã có và chúng ta đã thấy trong thời của chúng ta thành phố từ cha tôi Muhammad Abdullah al-Baganashi là một người chính trực, nổi tiếng với việc nhìn thấy người chết và hỏi họ về những người vắng mặt và truyền đạt điều này cho gia đình và người thân của họ cho đến khi ông trở nên nổi tiếng về điều đó và rất nhiều người, vì vậy một người sẽ đến anh ta phàn nàn với anh ta rằng Hamima chết mà không để lại di chúc và có tiền để không hướng dẫn anh ta đến nơi của mình, vì vậy anh ta chuẩn bị cho anh ta tốt và gọi Chúa trong đêm của anh ta để nhìn thấy người được mô tả đã chết. Và anh ta hỏi anh ta về vấn đề Re với nó ….

…Một con sư tử trong giấc mơ là một kẻ thống trị mạnh mẽ, áp bức, tàn bạo, độc đoán vì tính táo bạo của mình . Và có lẽ nó chỉ ra cái chết vì nó là vấn đề cứu sống . Và tầm nhìn của anh ta có thể cho biết sức khỏe của bệnh nhân . Còn sư tử cái là một người phụ nữ độc ác, độc ác, được chàng trai yêu quý . Nhìn thấy con sư tử cho thấy sự ngu dốt, phù phiếm, thắc mắc, cố chấp, lang thang và nuông chiều . Và người ta đã nói rằng : Con sư tử trong giấc mơ là một kẻ thù độc đoán . Và bất cứ ai nhìn thấy sư tử từ nơi anh ta không nhìn thấy nó, người tiên kiến ​​sẽ được cứu khỏi những gì anh ta sợ hãi và sẽ có được sự khôn ngoan và kiến ​​thức . Và ai thấy sư tử đến gần mình, họ sẽ đạt được uy quyền, và sau đó người đó sẽ thoát khỏi nó . Còn ai thấy sư tử giết nó mà không giết nó, thì sẽ bị sốt liên miên, cơn sốt không bỏ được, hoặc bị cầm tù, và cơn sốt đó là ngục tù đối với Đức Chúa Trời Toàn năng . Còn ai thấy mình đang chiến đấu với sư tử, thì bị bệnh vì đó là bệnh hủy hoại xác thịt, và ai đánh nhau với sư tử thì làm hư thịt mình . Và ai thấy mình lấy vật gì từ thịt, xương hoặc lông của sư tử, thì sẽ nhận được tiền từ kẻ thống trị hoặc kẻ thù . Còn ai cưỡi bảy con trong khi sợ hãi sẽ gặp tai họa mà người đó không thể hành động, và nếu không sợ hãi thì kẻ thù sẽ đánh bại người đó . Và ai thấy nó đã ngủ với sư tử mà không sợ nó thì an toàn khỏi bệnh tật . Còn ai thấy bảy người, vào nhà có người ốm, thì chết . Nếu không có bệnh nhân ở đó, nó cho thấy sự sợ hãi của Sultan . Còn ai thấy mà sợ sư tử mà không thấy nó, thì người đó được an toàn trước kẻ thù của mình . Còn ai thấy rằng mình đã nhìn thấy sư tử và nhìn thấy nó với nó mà không trộn lẫn với nó, thì người đó sẽ sợ hãi trước Sultan, và điều này sẽ không gây hại cho nó, và có lẽ nhìn thấy điều đó cho thấy cái chết và cái chết sắp tới . Và ai nhìn thấy sư tử trong nhà của mình, người đó sẽ tấn công quyền lực và trường thọ . Và bất cứ ai nhìn thấy sư tử thề điều gì với mình, người đó sẽ giành được nó từ kẻ thù thống trị như vậy . Và bất cứ ai thấy rằng mình đã chiến đấu với một con sư tử, người đó đang chiến đấu với một kẻ thù thống trị . Còn ai thấy mình kết hôn với một con sư tử cái, thì người đó sẽ thoát khỏi nhiều nghịch cảnh, chiến thắng kẻ thù, nắm quyền cao hơn và nổi tiếng trong nhân dân . Còn ai thấy mình ăn thịt sư tử, thì kẻ đó sẽ bị kẻ thống trị đánh cho tiền bạc, phú quý, hoặc thắng kẻ thù . Còn ai thấy mình ăn đầu sư tử thì sẽ đánh được sức mạnh và nhiều tiền, ai thấy mình ăn đầu sư tử thì sẽ đánh được nhiều tiền của kẻ thù có quyền thế. với tư cách là thành viên . Ai thấy mình đánh từ da sư tử hoặc từ lông mình, thì đổ tiền của kẻ thù thống trị, đó có thể là cơ nghiệp . Và sư tử biểu thị cho chiến binh, tên trộm hoặc người làm việc bất công, cảnh sát trưởng hoặc học sinh, và khi sư tử vào thành phố, đó là một bệnh dịch, đau khổ, hoặc một sức mạnh hoặc kẻ thù xâm nhập vào họ, trừ khi anh ta bước vào nhà thờ Hồi giáo và bước lên bục giảng, vì anh ta là một quyền lực đàn áp dân chúng, và mang lại cho họ một tai họa. Và đáng sợ . Một chú chó con sư tử được sinh ra . Người ta nói rằng : Ai đã thấy như thể mình giết được một con sư tử thì thoát khỏi mọi nỗi buồn . Ai biến sư tử trở thành bất công tùy theo tình trạng của mình . Và người ta nói : sư tử cái là con gái của một vị vua ….

…Hiếm hoi, và với một chuỗi liên quan đến Salim bin Issa, anh ta nói rằng tôi đã vào Hamza bin Habib Al-Zayyat, có thể Chúa hài lòng với anh ta, và thấy anh ta lăn má trên mặt đất và khóc, vì vậy anh ta nói, Chúa phù hộ bạn, khóc cái gì thế này. Chỉ có những người làm kinh Qur’an vào, vì vậy tôi quay trở lại khóc, vì vậy anh ta niệm tên tôi. Hamzah Ibn Habib al-Zayyat ở đâu, vì vậy tôi đã nói với bạn, cầu nguyện với Chúa? Sau đó, một vị vua khởi xướng tôi, và ông ấy nói, ~Hãy nói với Chúa, Chúa phù hộ cho con.~ Vì vậy, nếu tôi đang ở trong bục giảng bằng ngọc trai trắng và một viên đá sapphire đỏ và một viên đá aquamarine xanh lục, và người ta nói rằng, tôi nên gầy đi và đọc được, vì vậy tôi rời đi, và ông ấy nói với tôi, tôi đọc thuộc lòng Surat al- An’am, vì vậy tôi đã đọc và tôi không biết đọc ai cho đến khi tôi đạt đến đầu trang của sáu mươi câu thơ, và anh ấy là người chinh phục những người hầu của mình. Đọc đi đọc lại các tiêu chuẩn cho đến khi kết thúc chúng, vì vậy tôi đi lễ lạy, vì vậy ông ấy nói, “Chỉ đi thôi, đừng lạy, hỡi Hamzah.” Ai đọc bạn đọc này tôi nói Suleiman nói sự trung thực của ai đọc Suleiman. Tôi nói Yahya nói Yahya nói: Ai niệm Yahya tôi đã nói với Abu Abd al-Rahman. Abdul Rahman s Em họ của Nhà tiên tri của bạn, Ali bin Abi Talib, nói: “Bất cứ ai đọc cho tôi nghe, vì vậy tôi đã nói với Tiên tri của bạn, xin lời cầu nguyện của Chúa và hòa bình trên người đó, đã nói sự thật của Tiên tri của tôi. Ai đọc lời tiên tri của tôi, tôi nói Gabriel, hãy bình an cho anh ta, anh ta nói ai niệm Gabriel và anh ta giữ im lặng và nói, Hamzah, hãy nói bạn, vì vậy tôi nói rằng không tốt hơn cho tôi nói anh ta nói bạn là vậy tôi nói bạn. Anh ấy nói, “Bạn đã đúng, Hamzah, và sự thật của Qur’an, để tôn vinh người dân Qur’an, đặc biệt là kể từ khi họ hành động với Qur’an, O Hamza, Qur’an. Lời nói của tôi Tôi chưa bao giờ yêu ai như tình yêu của tôi với người dân Qur’an, hãy đến gần tôi, Hamzah. Ở trên bạn và không có bạn, và bất cứ ai đọc Kinh Qur’an như tôi đã đọc, không ai ngoài tôi sẽ trả lời, và những gì tôi đã giấu cho bạn với tôi hoặc nhiều hơn nữa, vì vậy tôi biết bạn đồng hành của bạn về tình yêu của tôi đối với người của Qur’an. Họ là những người công chính, Hamza, vinh quang và uy nghi của tôi. Vì vậy, ông nói, Hỡi Hamzah, những người giám sát của Qur’ans ở đâu? Tôi thưa: Lạy Chúa, đó là sự bảo tồn của họ. Anh ấy nói là có, nhưng tôi sẽ vì họ cho đến khi họ ném tôi cho đến Ngày Phục sinh. Nếu họ gặp tôi, tôi nâng họ lên bằng từng câu thơ, bằng cấp. Anh có trách em sao mà khóc ướt cả mặt ….

…Đối với biển, nó là quyền lực, và sông là một người cai trị mà không có nó. Vì vậy, ai nhìn thấy biển hoặc đứng trên đó, thì điều gì đó sẽ xảy ra với người đó từ vị vua mà người đó không mong muốn. Còn ai thấy biển thiếu và thành vũng, thì quyền hành suy yếu và ra khỏi các nước mà biển đã trôi đi, ai thấy mình xuống biển bơi lội cho đến khi không thấy, thì đây là của người ấy. sự diệt vong. Còn ai thấy mình chết đuối ở biển hay sông mà không chết ở trong đó, thì người ấy đang chết chìm trong vật chất của thế gian này, và có lẽ người ấy rất nhiều tội lỗi, còn ai nhìn thấy mình xuống biển. hoặc một con sông và đánh người ấy từ đáy và bùn và bùn, thì người đó sẽ bị chúng từ Sultan hoặc một ông già, và ai thấy mình là thợ lặn dưới biển đang lặn trên ngọc trai hay thứ gì khác, thì người đó đi ra ngoài, vì tìm kiếm kiến ​​thức hoặc tiền bạc, và nó trúng theo số lượng ngọc trai rõ ràng và những thứ khác, và ai thấy anh ta lấy nước từ biển hoặc sông bỏ vào bát, thì anh ta đánh tiền từ thước kẻ. và nếu nước tối, người ấy sợ hãi và ai thấy mình tắm hay tẩy rửa bằng nước biển Hoặc sông, và nếu người ấy bị bệnh, Đức Chúa Trời đã chữa khỏi cho người đó hoặc mắc một món nợ mà Đức Chúa Trời cai trị, hoặc lo lắng, Đức Chúa Trời sẵn lòng anh ta lo lắng, sợ hãi an ninh, hoặc trong nhà tù, anh ta đi từ điều đó đến điều tốt, và nếu anh ta thấy rằng anh ta đi trên mặt nước ở biển hoặc sông , thì nó chỉ ra tôn giáo tốt của anh ta và giá trị của sự chắc chắn của anh ta, và bất cứ ai nhìn thấy một cái guồng nước yếu như vậy Một người không nên chết chìm trong đó, vì đó là một cuộc sống tốt cho con người nếu đó là một thường dân hoặc cho những người sở hữu chiếc guồng nước đó Một người trong đó, vì đó là một cuộc sống tốt đẹp cho con người nếu đó là một người nói chung hoặc cho người sở hữu chiếc guồng nước đó nói riêng, và bất cứ ai nhìn thấy biển đã lên từ mặt đất, thì người đó là kẻ thống trị mà sợ rằng anh ta. bị lừa gạt, bị oan trái, ai thấy mình vào biển hay sông thì vào thước kẻ, người bị bệnh tật thì bệnh tật càng thêm nặng, nếu người đó ra khỏi đó thì bệnh tật sẽ tốt. từ Sultan và mang đi khỏi anh ta. Còn ai thấy rằng mình đã cắt biển hay sông sang bờ bên kia, thì cắt chúng hoặc đồi và được giải thoát khỏi đó. Còn ai thấy mình đang uống nước ngọt từ sông hay guồng nước thì người đó sẽ được hưởng lạc thú và trường thọ, còn nếu đắng cay, tăm tối thì đời sống lo âu, sợ hãi, đau khổ và điều đó đã được nói đến. người ấy đau ốm bao nhiêu cũng uống bấy nhiêu, hễ thấy ít nước trong bình hay nơi giam cầm, thì sanh ra, và nếu thấy người ấy bị dội nước nóng vào người từ nơi đó. không cảm thấy, thì người đó bị chúng giam cầm hoặc bị bệnh hoặc bị đau khổ hoặc sợ hãi về jinn đến mức nóng nảy của mình và ai nhìn thấy Nếu rơi xuống nước, thì người đó sẽ lâm vào tình trạng đau khổ hoặc đau khổ nặng nề, còn ai nghĩ rằng mình mang đựng nước trong bát, còn nếu nghèo thì lấy tiền hoặc độc thân thì lấy vợ hoặc lấy chồng, vợ hoặc ummah sinh vợ hoặc gái nô lệ của anh ta, và nếu anh ta thấy rằng anh ta mang nước trong áo hoặc trong những gì Ngài phủ nhận việc mang nước trong đó là phù phiếm và bất cứ ai nhìn thấy Ngài đều uống nước từ cốc, cốc hoặc những thứ tương tự. Nếu anh ta là một người độc thân, anh ta đã kết hôn, và nếu anh ta thấy anh ta đổ nước vào một cái lọ hoặc một cái đệm hoặc một cái túi hay thứ gì khác, thì anh ta đã kết hôn với một người phụ nữ và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đang chở nước về nhà mình, thì mọi điều tốt lành đều hướng đến cô ấy và ai nhìn thấy dòng nước chảy trong nhà mình hoặc mắt mình trào ra, vì đó là đôi mắt khóc của một người bệnh hoặc để từ biệt một người lữ hành hoặc cách khác, và bất cứ ai nhìn thấy rằng kênh của mình nhà hoặc vườn cây ăn quả đang chạy, nếu anh ta lo lắng, anh ta sẽ được thả. Và nếu anh ta thấy nó bị chặn, học thuyết của anh ta sẽ bị anh ta chặn…

…Vàng không đáng ca ngợi trong cách giải thích sự không thích của từ ngữ và màu vàng của nó, và cách giải thích của nó về sự đau buồn và tiền bạc, và chiếc vòng tay từ nó nếu anh ta đeo nó là tài sản thừa kế trong tay, vì vậy ai nhìn thấy rằng anh ta đeo một cái gì đó bằng vàng, sau đó anh ta kết hôn với một người bất tài, và ai đập một thỏi vàng, tiền của anh ta hết hoặc họ bị họ đánh nhiều như anh ta đánh vàng, hoặc Sultan giận anh ta và phạt anh ta, và nếu anh ta thấy điều đó vàng đang đi, anh ta tranh cãi trong một vấn đề thù hận và nó rơi vào tiếng lạ của người ta, và bất cứ ai thấy nhà mình có một người điên hoặc bằng vàng, thì hỏa hoạn xảy ra . Còn ai nhìn thấy trên người mình một sợi dây chuyền, bạc hoặc chuỗi hạt hoặc vật chất của thần hộ mệnh và bắt chước tín thác, và ai nhìn thấy hai vòng tay bằng vàng hoặc bạc trên người, thì điều xấu sẽ xảy ra cho người ấy từ những gì tay người đó sở hữu, và bạc thì tốt hơn hơn vàng, và không có thứ nào tốt hơn trong chiếc vòng tay và chiếc vòng xỉn màu, Sứ giả của Đức Chúa Trời, xin Chúa phù hộ và ban sự bình an cho anh ta, đã nói: “ Tôi thấy dường như có hai chiếc vòng tay bằng vàng trong tay, và tôi đã thổi chúng đứng lên và chúng ngã xuống, vì vậy Mosaylimah, kẻ nói dối, và al-Ansi, chủ nhân của Sanaa , đã bắt chúng. Và bất cứ ai nghĩ rằng mình có một chiếc vòng chân bằng vàng hoặc bạc, người đó sẽ cảm thấy sợ hãi hoặc bị giam cầm và kiềm chế . Và người ta nói rằng vòng chân của đàn ông là dây chuyền của họ, và không có đồ trang sức nào phù hợp với đàn ông trong giấc mơ ngoại trừ vòng cổ, vòng cổ, nhẫn và bông tai . Tất cả đồ trang sức đối với phụ nữ đều là trang sức, và có lẽ việc giải thích về vòng tay và vòng chân cho chồng là đặc biệt . Nếu vàng không có nạm ngọc thì bị phạt, còn nếu có nạm ngọc thì xấu hơn vì tên khác đã nhập vào . Và người ta nói rằng đồ trang sức của phụ nữ biểu thị phụ nữ cho con cái của họ, vì vậy vàng là dành cho con đực của họ, bạc dành cho con cái của họ, và con đực có thể chỉ con đực và nữ tính cho con cái . Chuyện kể rằng, có một người đàn bà đi ngang qua kể : Tôi thấy bát vàng ròng, nó vỡ ra, lao xuống đất nên đòi lấy nhưng không thấy, bèn nói : Bạn là một nô lệ bệnh hoạn hay một nô lệ? Cô ấy nói phải, anh ấy nói : Anh ấy sắp chết . Một người nhìn thấy đôi mắt của mình như bằng vàng, vì vậy anh ta muốn đôi mắt của mình đi mất ….

…Sự cứu trợ sau đau khổ và đau khổ 99 – – Về quyền của Khalid bin Yazid Al-Azdi, Abdullah bin Yaqoub bin Dawood nói với tôi, anh ta nói : Cha tôi nói rằng Mahdi nhốt tôi trong một cái giếng và xây một mái vòm trên đó, và Tôi ở đó trong mười lăm người hành hương cho đến khi kế vị của al-Rasheed qua đi, và mỗi ngày một ổ bánh và một cốc nước được trao cho tôi. Ngài hướng dẫn thời gian cầu nguyện. Khi đầu của người đứng đầu mười ba người hành hương đến với tôi trong giấc ngủ và nói : Chúng tôi ở trên Giô-sép, Chúa, nên đã đưa anh ta ra khỏi đáy của một trũng và một đám mây xung quanh anh ta. Anh ta nói : Tôi cảm ơn Chúa và nói : Âm đạo đã đến. Anh ta nói : Tôi loanh quanh mãi không thấy gì, đầu năm đến đâu thì đến đó. Người tiếp theo nói với tôi : Cầu Chúa mang anh ta đến Faraj để anh ta có một cái gì đó mỗi ngày trong sự sáng tạo của mình. Anh ta nói : Sau đó tôi thiết lập một vòng tròn và tôi không thấy gì cả. Rồi đến năm sau mới đến và nói : Cầu mong cơn khốn khó mà tôi qua đi sẽ được giải tỏa tương đối, kẻo nó sợ, người lạ đến. : Khi ông trở thành Naudet, tôi nghĩ rằng tôi Oozn cầu nguyện Vdly Li dây đen và nói với tôi : Tôi sẽ cứng lại giữa mình, và tôi đã làm Vokhrgeony khi tôi gặp ngất ánh sáng quang học Vantlgulwa Pei giới thiệu một miễn phí trên tốt và được cho biết : hòa bình trên các chỉ huy của trung thành, tôi đã nói : Hail to the Commander của tín hữu và của Thiên Chúa thương xót và phước lành được khi bạn , Mahdi nói : tôi không phải là ở trong đó. Tôi nói : Bình an cho bạn, Chỉ huy của những người trung thành, và lòng thương xót và phước lành của Chúa sẽ ở trên bạn Ồ, Al-Hadi nói : Tôi không ở với anh ta. Tôi đã nói : Bình an cho bạn, Vị Lãnh tụ Trung thành, và lòng thương xót và phước lành của Thiên Chúa. Anh ấy nói : Al-Rasheed, vì vậy tôi nói : Al-Rasheed. Ông nói: Ya Jacob, con vua Đa-vít, Đức Chúa Trời không cầu thay cho ai, ngoại trừ việc đêm nay tôi cõng một cô gái trên cổ tôi, và tôi đã đề cập đến việc cõng tôi trên cổ Ngài và tôi đã rơi vì bạn từ nơi tôi đang ở. và tôi đã đưa bạn ra ngoài. Anh ta nói : Vinh dự cho tôi và tiến lại chỗ ngồi của tôi. Anh ta nói : Sau đó Yahya bin Khaled cải trang tôi như thể anh ta sợ rằng anh ta vượt qua Chỉ huy của những người trung thành mà không có anh ta, vì vậy tôi sợ anh ta, vì vậy tôi đã xin phép Hajj, vì vậy anh ta đã cho phép tôi, và anh ta vẫn ở lại Mecca cho đến khi anh ấy chết ở đó (1)….

…Độc nhất : chúng thật tàn nhẫn, như đối với dép đi du lịch, bất cứ ai mang chúng đi du lịch hoặc đi du lịch, ai đó có chung tầm nhìn với anh ta, hoặc đi du lịch bằng tiền, và điều đó nếu anh ta đi trong chúng trong giấc mơ . Nhưng nếu anh ta đeo nó và anh ta đã hy vọng đi du lịch, nó có thể hoàn thành và nó có thể không hoàn thành nếu anh ta không bước vào nó, và nếu anh ta không đeo nó hoặc cởi nó ra, anh ta sẽ không đi du lịch và lý do thông qua anh ta . Và nếu cô ấy là một giọt nước, thì cô ấy là một người vợ hoặc một cô gái nô lệ được hưởng lợi từ việc giao hợp của cô ấy hoặc của cô ấy . Đối với những đôi dép của Taif hoặc những gì mà các thương gia vứt bỏ trên thị trường, nó là dấu hiệu của tiền bạc, sự mua lại và tiền lương hưu . Nó cũng có thể chỉ ra người vợ nếu anh ta đi cùng cô ấy trong vai diễn, mua cô ấy hoặc được tặng cho anh ta . Nếu nó mới, nó sớm, tự do, hoặc hiện tại, và nếu nó cũ, nó bị mòn, nó bị ẩm . Nếu cát tinh bị cắt đứt, sinh kế của anh ta bị gián đoạn, công nghiệp của anh ta bị đình trệ hoặc bị cản trở mà không có trở ngại, thậm chí nếu vợ anh ta nổi giận với anh ta và sự phản bội của cô ấy với anh ta . Và nếu vòng chân của cô ấy bị cắt và cô ấy bị bệnh và chết, hoặc không vâng lời, cô ấy sẽ ly hôn, trừ khi trong một giấc mơ, anh ấy đã được điều trị để sửa chữa nó, hoặc anh ấy hứa sẽ làm điều đó, hoặc anh ấy tự giải quyết điều đó, sau đó cô ấy được xuất viện. sau khi mãn kinh, và anh ấy xem xét cô ấy sau khi ly hôn . Nếu anh ta thấy anh ta đi đôi dép đã mòn và đi trên con đường đã định, thì anh ta đang đi du lịch . Nếu anh ta đi dép và không đi trong chúng, thì anh ta sẽ gặp một phụ nữ hoặc một người giúp việc . Tương tự như vậy, nếu anh ta thấy anh ta đưa một chiếc giày trong tay và cầm lấy nó hoặc sở hữu nó hoặc giữ nó với anh ta trong một ngôi nhà hoặc một thùng chứa, thì anh ta đang sở hữu một người phụ nữ giống như những gì cô ấy mô tả . Nếu đế không mòn, thì nó sẽ ảnh hưởng đến phụ nữ hoặc một cô hầu gái, một trinh nữ, và tương tự như vậy nếu cô ấy có mặc quần áo và không mang . Nếu đế bằng da bò, thì người phụ nữ có xuất xứ từ nước ngoài . Và nếu nó là từ da ngựa, nó là của người Ả Rập hoặc từ những người Ả Rập trung thành . Tương tự như vậy nếu nó là từ da lạc đà . Nếu thấy anh ấy đi hai chiếc dép, một chiếc bị kéo đứt chân còn anh ấy đi bằng chiếc kia, thì đây là lời chia tay của một người anh có em gái hoặc người bạn đời trên đường đi, vì khi anh ấy bước đi. trong đó, anh ấy đã trở thành trong việc giải thích du lịch, khi một trong số họ đã đưa anh trai của mình đi sau một cuộc hành trình . Và nếu anh ta không phải là anh em hoặc bạn bè đồng trang lứa, và anh ta thấy duy nhất của mình bị mất hoặc rơi xuống giếng hoặc một ai đó chế ngự anh ta, đó là trường hợp của vợ anh ta . Nếu sau đó đế không còn giá trị nữa, thì vợ anh ta bị ốm rồi trở nên khỏe mạnh, hoặc người phụ nữ đã bỏ anh ta hoặc nghỉ hưu, hoặc những gì tiếp xúc với phụ nữ cùng lứa, thì hãy trở về trạng thái ban đầu . Nếu anh ta thấy chiếc đế bị trộm của anh ta và người khác đeo nó, mà cô ấy trả lời hoặc không biết nó, thì điều đó không tốt cho chủ nhân của nó, vì anh ta đã ám sát vợ hoặc nô lệ của mình đang đeo nó . Nếu anh ta thấy chiếc đế bị giật hoặc bị đốt cháy cho đến khi anh ta không còn gì hoặc những thứ tương tự như vậy, thì đó là cái chết của vợ anh ta hoặc người giúp việc của anh ta . Nếu thấy anh ấy vá đế thì chứng tỏ anh ấy đang quản lý vợ mình hoặc đang giao cấu với cô ấy . Nếu ai đó khác vá nó, thì không có gì tốt ở phụ nữ khỏa thân . Nếu đó là một chiếc dép được quy cho chuyến du lịch, thì chuyến đi đó chưa hoàn thành . Nếu anh ta nhìn thấy đế giày mà không có da của một chiếc giày, thứ gì đó tương tự như nó là đáng khinh bỉ, hoặc được hiểu theo cách hiểu khác với thứ khác không phải là loại đế có gia đình, thì người phụ nữ đang mang nó được coi là bản chất của điều đó. duy nhất, cho dù đó là tốt hay tham nhũng . Và nếu nó là từ đế được quy cho một chuyến đi, thì tôi quy việc đi lại cho bản chất của đôi giày đó, dù tốt hay xấu, như đã mô tả . Và nếu anh ta nhìn thấy những cái bẫy của cô ấy, cái bẫy mà anh ta nắm giữ đã mòn hoặc yếu đi . Trạng thái của chủ nhân của nó khi anh ta đi du lịch đó, hoặc ở một người phụ nữ giẫm lên nó cũng giống như bản chất của những cái bẫy, vẻ đẹp của nó, sức mạnh và vẻ ngoài của nó ….

…Người ta nói rằng việc băng qua đường cần phải hỏi một người có tầm nhìn và đã quên nó khi anh ta thức dậy sau giấc ngủ của mình xem anh ta tìm thấy tình trạng của mình như thế nào. Nếu người ấy tìm bàn tay mình trên các ngón tay, thì người ấy đã thấy những cây nhỏ, nếu tìm thấy chúng trên lưng, thì người ấy sẽ thấy một vật hiển nhiên, và nếu tìm thấy chúng ở bên cạnh mình, thì người đó sẽ thấy một người đang nằm. , và nếu anh ta tìm thấy chúng trên xương sườn của mình thì anh ta sẽ thấy Nếu một người phụ nữ tìm thấy nó trên mặt anh ta, thì anh ta sẽ thấy một cái thùng rác, và nếu anh ta tìm thấy nó trên đầu của mình, thì anh ta sẽ thấy một cái cột lớn hoặc một cây lớn, nếu anh ta tìm thấy nó trên đùi, thì anh ta sẽ thấy một cây cao và nếu anh ta tìm nó trên đầu gối của mình, thì anh ta sẽ thấy một dòng sông, và nếu anh ta tìm nó trên ngón chân của mình, thì anh ta sẽ có nhìn thấy một khu rừng nhỏ ….

…Cây kim : Đó là dấu hiệu cho người phụ nữ và người phụ nữ chọc thủng nó, và việc xỏ một sợi chỉ vào đó là dấu hiệu tốt của việc giao hợp và việc cắm một sợi khác không phải là một lời cảnh báo, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng phán : ~ Họ sẽ không vào Thiên đường cho đến khi con lạc đà chui vào đầu độc của người thợ may ”. Còn nếu anh ta may quần áo của người ta với nó, thì anh ta là người đã khuyên họ hoặc tìm kiếm sự công bình giữa họ, bởi vì lời khuyên là sợi chỉ trong ngôn ngữ Ả Rập, cái kim chính xác và người thợ may cố vấn . Người may áo thì giàu, nghèo thì đoàn tụ, hoang phí thì đoàn tụ . Và nếu anh ta dứt khoát giải tỏa được điều đó, thì anh ta sẽ ăn năn từ chối tội lỗi hoặc xin được tha thứ nếu danh dự của anh ta là xứng đáng và hoàn hảo. Nếu không, anh ta xin lỗi về sự giả dối và kẻ đã bán sự ăn năn và không tan biến khỏi chủ nhân của bóng tối, và từ đó người ta nói rằng ai ăn năn đã vi phạm, và ai ăn năn đã được ân xá . Kim là nam là tác giả, nữ là tác giả, xem như ăn phải kim, dẫn hồn vào chuyện hại mình . Và nếu anh ta thấy rằng anh ta đã đâm một cây kim vào một người, anh ta bị đâm và ai đó mạnh hơn anh ta rơi vào anh ta . Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy như thể mình được đưa cho năm cây kim mà không hề vi phạm . Qua cách nhìn của mình, một số người bạn đồng hành của Ibn Sirin cho biết : Năm cây kim không có đứa trẻ nào bị đâm thủng, và chiếc kim bị đâm là đứa trẻ không hoàn hảo, và ông ấy có con theo biểu hiện của mình . Hầu hết các cách diễn đạt đều nói rằng cái kim trong cách diễn giải là lý do cho những gì anh ta đòi hỏi sự công bình của mệnh lệnh của anh ta, bộ sưu tập của nó, hoặc sự chữa lành của nó, và tương tự nếu nó là hai, ba hoặc bốn, và nó là gì một chủ đề, việc phê chuẩn sự chữa lành của nó gần hơn, và số lượng của nó là ở mức độ mà nó đã được viết với nó . Và nếu có một vài chiếc kim mà anh ta làm việc và may vá, nó sẽ tốt hơn nhiều chiếc kim mà anh ta không làm việc cùng và chấp thuận nhanh nhất, và nếu anh ta thấy rằng anh ta đâm vào một cây kim với một sợi chỉ hoặc anh ta đã được khâu bằng nó , sau đó anh ta được chữa lành và những gì thuộc về trật tự của anh ta được tách ra, và anh ta khỏe mạnh . Nếu anh ta thấy chiếc kim của anh ta được khâu lại, hoặc có một sợi chỉ trong đó, bị đứt hoặc bị đâm thủng, thì công việc của anh ta sẽ bị chia cắt . Tương tự như vậy, nếu anh ta thấy rằng nó đã bị lấy từ anh ta hoặc bị đốt cháy và nếu nó bị mất hoặc bị đánh cắp, anh ta sẽ giám sát việc phát tán vật chất đó và sau đó chữa lành 0 và chuỗi : Bằng chứng, vì vậy bất kỳ ai nhìn thấy rằng anh ta đã lấy một sợi chỉ, anh ta một người đàn ông hỏi bằng chứng cho điều gì đó mà anh ta sắp nói : “ Cho đến khi sợi chỉ trắng trở nên rõ ràng với bạn từ sợi chỉ. Màu đen ”….

…Cởi dép là đầy tớ hay đàn bà . Và chiếc đế mong muốn nếu một con đường và chuyến du lịch đang ở trên đó, và nếu dây cương của nó bị cắt, nó sẽ ở lại từ chuyến đi, và nếu bẫy hoặc dây cương của nó bị đứt hoặc đế bị hỏng, thì một vấn đề sẽ được trình bày cho anh ta điều đó đã ngăn cản anh ta đi du lịch do không thích nó, và ý chí của anh ta đi du lịch theo màu sắc của đế của mình. Và nếu nó là màu đỏ, đó là một niềm vui, và nếu nó là màu xanh lá cây là cho tôn giáo, và nếu nó là màu vàng thì đó là một ảo tưởng . Bởi vì anh ta thấy rằng anh ta sở hữu một chiếc giày, và vua của một người phụ nữ không đi trong đó . Mặc chúng bị trói vào một người phụ nữ . Nếu cô ấy không nghe thấy, cô ấy là một trinh nữ, và tương tự, nếu cô ấy mặc quần áo, cô ấy không mặc, và người phụ nữ được quy cho màu sắc của đế, và nếu anh ta thấy rằng anh ta đang đi dép, thì một trong số họ đã bị cắt bỏ chân của mình, và anh ta để lại một người anh em hoặc cộng sự . Mang dép trong khi đi trong họ là một cuộc du hành trong đất. Nếu anh ta mặc chúng và không đi trong chúng, thì cô ấy là người phụ nữ mà anh ấy kết hôn . Nếu thấy anh ta đi bộ ở địa phương mình đã giao cấu với vợ . Đế có lông là tiền, và bờ trước là phụ nữ . Và duy nhất của người tham gia là con gái, và nếu anh ta thấy nó như thể anh ta đi đôi dép mới, lông lá, ăn mặc đẹp, cô ấy không liên quan đến cô ấy hoặc mặc một trinh nữ . Nếu anh ta thấy như thể gót chân của cô ấy đã bị cắt đứt, thì cô ấy là một người phụ nữ không thể tin được . Anh ta được cho là kết hôn với một phụ nữ mà không có hai người chứng kiến . Nếu cô không có dây cương, anh cưới một người phụ nữ mà không có người giám hộ . Nếu anh ta thấy như đế của mình gấp lại, tấm dưới tách ra và không bị rơi xuống thì vợ anh ta sinh con gái . Nếu Tấm dính vào Tấm, cuộc sống của cô gái sẽ được kéo dài với mẹ, nếu cô bị ngã sẽ chết . Và ai coi như anh ta đã vá được đế của mình, thì anh ta sẽ thay thế những khiếm khuyết trong vấn đề của vợ mình và cải thiện sự giao hợp với cô ấy . Nếu có người khác vá thì chứng tỏ vợ đã hư hỏng, vì vậy nếu anh ta lấy đế giày của mình để sửa thì tức là anh ta đã tiếp tay cho vợ là thực hiện hành vi đồi bại . Nếu anh ta thấy mình đi bằng đế, thì anh ta sẽ ly dị vợ hoặc bỏ bạn đời . Người ta nói rằng hình ảnh này chỉ ra rằng anh ta đã giao hợp với một trong những người vợ của mình mà không có người kia, hoặc anh ta đang đi du lịch không trọn vẹn . Nếu anh ta thấy đế giày của anh ta đi lạc hoặc rơi xuống nước, thì vợ anh ta sẽ giám sát sự diệt vong và sau đó giải cứu . Nếu anh ta thấy một người đàn ông đã lấy cắp đôi dép của mình và mang nó vào nó, thì một người đàn ông đã lừa dối vợ mình, biết anh ta và chấp nhận điều đó . Còn đế bằng bạc thì đẹp miễn chê, còn đạn là đàn bà yếu đuối, lửa là đàn bà ghê tởm, còn đế bằng gỗ là đàn bà giả dối xảo trá, và đế đen là đàn bà giàu có, và đế của màu sắc là một người phụ nữ bối rối . Và từ da bò nó là của người Ba Tư, và từ da Ngựa là của người Ả Rập, và từ Da của sư tử, nó là từ Bóng tối của các Sultan . Và chiếc đế bằng vải lanh là một người phụ nữ giấu mặt đọc Sách Chúa, thông thạo . Và người ta nói rằng cởi dép là an toàn và nhận được sự giám hộ, bởi vì Chúa toàn năng nói : ~ Hãy cởi dép của bạn .~ Một người đàn ông hỏi Ibn Sirin, và anh ta nói : Tôi thấy đôi giày của mình đã đi chệch hướng, và tôi đã tìm thấy chúng sau khó khăn . Anh ấy nói : Bạn tìm kiếm tiền và sau đó tìm thấy nó sau khó khăn . Người ta nói rằng đi bằng đế là một cuộc hành trình vâng lời Chúa toàn năng, và Ibn Sirin đã được hỏi về một người đàn ông nhìn thấy đôi dép trên chân mình và nói : Bạn đi du lịch đến vùng đất của người Ả Rập . Và người ta nói rằng chiếc đế biểu thị người anh em . Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy như thể tôi đang đi trong đôi giày của mình, và dây cương của một trong hai người bị đứt, vì vậy tôi đã để nó và tự đi . Anh ta nói với anh ta : Anh có người em vắng nhà không? Anh ta nói : Vâng . Hắn nói : Các ngươi cùng nhau đi ra ngoài, liền để hắn ở đó trở về? Anh ta nói : Vâng . Sau đó Ibn Sirin thu phục lại và nói : Tôi không nhìn thấy anh trai của bạn nhưng anh ấy đã bỏ đạo của chúng tôi . Ford tang sớm ….

…Vàng là vật phản cảm trong giấc mơ . Người ta nói : Đó là mây mù . Còn ai thấy mình đeo thứ gì đó bằng vàng, thì sẽ cưới một người không xứng với mình . Và nếu anh ta đập một thỏi vàng, họ sẽ đánh anh ta nhiều như anh ta đập vàng, hoặc Sultan tức giận và phạt anh ta . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đang hòa tan vàng, anh ta bị đặt sang một bên trong một vấn đề thù hận và rơi vào lưỡi của mọi người . Và ai nhìn thấy mình được cho một cục vàng lớn, người đó sẽ được quyền hành và cai trị . Còn ai thấy rằng mình đã tìm được những đồng tiền lành lặn, thì sẽ thấy mặt vua và sẽ an toàn trở về . Nếu thấy anh ta đúc vàng, thì anh ta sẽ phải chịu sự dữ và sự hủy diệt . Còn ai thấy nhà mình bằng vàng, thì sẽ bị hỏa hoạn . Ai thấy tay mình bằng vàng, thì bất động . Và ai nhìn thấy đôi mắt của mình bằng vàng, chú tôi là thị lực của người đó . Ai ngờ rằng mình có một sợi dây chuyền bằng vàng, bạc, chuỗi hạt, tinh hoa, thì người đó là thần hộ mệnh của bang, và người đó nhận ủy thác . Thấy vàng chỉ ra niềm vui và sinh kế, làm việc thiện và giải tỏa lo lắng, chồng con, kiến ​​thức và hướng dẫn . Nếu vàng trong giấc mơ trở thành bạc, nó cho thấy tình trạng của phụ nữ, tiền bạc, trẻ em và người hầu có sự thay đổi , từ tăng lên giảm xuống, giống như bạc, nếu nó trở thành vàng trong giấc mơ, cho thấy tình trạng tốt của chồng, gia đình, hoặc dòng tộc . Những thứ được dệt bằng vàng và những thứ khác giống như của lễ dâng lên Đức Chúa Trời, để Ngài được tôn vinh, và đối với những thứ được mạ bằng vàng, nó chỉ ra sự bắt chước của trẻ em trên thế giới này hoặc những việc làm của người đời sau . Vàng và bạc nguyên chất biểu thị sự chân thành, thuần khiết của ý định và giao ước đúng đắn, và sự quay vòng của vàng và bạc tiếp tục sinh kế, cũng như đồng và sắt được kéo dài ra ….

…Còn ai thấy mình được ban cho một chiếc nhẫn để phong ấn, thì người đó sở hữu một thứ mà mình chưa từng sở hữu, và ai thấy nó được niêm phong bằng một chiếc nhẫn bạc trắng, thì người ấy sẽ sinh ra một đứa con công chính, và nếu người đó là màu đỏ, con của anh ta là hư hỏng, và nếu anh ta là màu đen, anh ta sẽ chứng tỏ là người bị sỉ nhục và nhục nhã, và nếu anh ta thấy rằng anh ta đã đánh một chiếc nhẫn khi anh ta đang ở trong nhà thờ Hồi giáo, cầu nguyện hoặc thờ phượng Anh ta sở hữu một người phụ nữ, và nếu anh ta có sức mạnh, thì anh ta đánh cao, hoặc một thương gia, anh ta sẽ kiếm lời. Còn ai thấy mình được trao một chiếc nhẫn vàng, thì người ấy như vàng, một số của cải mình sở hữu sẽ bỏ đi hoặc kẻ thống trị sẽ giận người ấy. Aquamarine, anh ta sống lâu, và ai nhìn thấy chiếc nhẫn của anh ta đã bị lấy đi khỏi anh ta, thì quyền hạn của anh ta sẽ bị tước bỏ khỏi anh ta, và nếu anh ta thấy anh ta bị mất, thì những gì anh ta ghét sẽ vào anh ta, và nếu anh ta thấy nó bị hỏng hoặc rơi xuống, thì điều đó cho thấy địa vị của anh ta đã sa sút hoặc tiền bạc của anh ta không còn nữa hoặc anh ta để lại cho người vợ của mình cái chết hoặc cuộc sống hoặc gần thời hạn hoặc cái chết của con trai anh ta, và nếu người phụ nữ nhìn thấy điều đó, thì đó là cái chết của cô ta. chồng, và ai thấy đinh hương của chiếc nhẫn mình rơi xuống, thì mặt uy quyền và sự hiện diện của mình sẽ bị loại bỏ….

…Ruya Atika bint Abdul-Muttalib 56 – Về thẩm quyền của Muhammad bin Ishaq, ông nói : Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, Asim Ibn Umar ibn Qatada, Abdullah bin Abi Bakr và Yazid bin Roman đã nói với tôi về thẩm quyền của Urwa bin al- Zubayr và các học giả khác trên thẩm quyền của Ibn Abay – Thiên Chúa chưa hài lòng với họ – mỗi người trong số họ nói với tôi một số bài nói này tụ tập để nói chuyện trong khi nuôi dưỡng từ hadeeth Badr, cho biết : để Masama các sứ giả của Allah – hòa bình được khi anh ta – Abu Sufyan đến từ những người Hồi giáo Sham sẹo với họ và nói : Ir Quraish này nơi tiền của họ lấy ra nó có thể Thần Infelkmoha Vantdb người dân sợ một số người trong số họ và trọng lượng của một số người trong số họ và họ không nghĩ rằng Sứ giả của Chúa – cầu mong những lời cầu nguyện của Chúa và hòa bình đến với anh ta – đang gây ra một cuộc chiến tranh, và Abu Sufyan, khi anh ta tiếp cận từ Hijaz, rất nhạy cảm với tin tức và hỏi những người gặp từ Rukban lo sợ cho việc của người dân cho đến khi anh ta bắt được tin tức từ một số Rukban mà Muhammad đã kêu gọi những người bạn đồng hành của mình vì bạn và vì sự sỉ nhục của bạn, vì vậy anh ta cảnh báo rằng anh ta thuê Dhamdham bin Amr Al-Ghafari gửi anh ta đến Makkah và ra lệnh cho anh ta đến gặp Quraysh, và anh ta sẽ từ chối họ vì tiền của họ, và anh ta nói họ mà Muhammad đã đề nghị nó cho bạn đồng hành của mình, vì vậy Dhamdham bin Amr đã nhanh chóng đi đến Mecca . Ibn Ishaq nói : Vì vậy, hãy nói cho tôi biết tôi không buộc tội ai, về quyền lực của Ikrimah về thẩm quyền của Ibn Abbas, và Yazid bin Roman về thẩm quyền của Urwa bin Al-Zubayr, người đã nói : Atika, con gái của al-Muttalib , chứng kiến ​​sự xuất hiện của cuộc thôn tính Makkah trong ba đêm, một viễn tượng khiến tôi sợ hãi và sợ rằng người dân của bạn có thể xâm nhập từ nó xấu xa và bất hạnh, vì vậy anh ta đã che giấu những gì anh ta đã nói với bạn. Anh ấy nói với cô ấy : Em đã thấy gì? Bà kể : Tôi thấy có một hành khách đến dắt lạc đà cho ông ta đến khi ông ta đứng vào bát rồi cao giọng nói : Hỡi các ngươi đừng xa lánh ngươi, hỡi nhà ngươi ba lần phản bội đô vật của ngươi, nên ta mới thấy người. tụ tập với anh ta, sau đó anh ta bước vào nhà thờ Hồi giáo và mọi người đi theo anh ta, trong khi họ vây quanh anh ta như anh ta với con lạc đà trên lưng Kaaba và rồi anh ta hét lên như thế, Đừng xa lánh bạn Al Treachery vì đô vật của bạn trong ba có lần, ông tượng trưng cho con lạc đà của mình trên đầu của Abu Qubays, rồi hét lên như nó, rồi lấy một tảng đá và gửi nó đi, nó rơi xuống, dù ở dưới chân núi cũng sẽ bị từ chối. . Al-Abbas nói : Bởi Chúa, đây là một khải tượng, còn bạn, vì vậy hãy che giấu nó và đừng đề cập đến nó với bất kỳ ai . Sau đó Al-Abbas ra ngoài và gặp Al-Walid bin Utbah bin Rabi’a và anh ta có một người bạn . Al-Abbas nói : Vì vậy, tôi đi quanh nhà, và Abu Jahl bin Hisham ở Rahat từ Quraish Qud nói với một tầm nhìn ảm đạm, và khi Abu Jahl nhìn thấy tôi, anh ấy nói : Hỡi Abu Al-Fadl, nếu bạn đã hoàn thành việc đi vòng quanh của mình, thì đến với chúng tôi, vì vậy khi bạn hoàn thành, bạn đến và ngồi với họ. Abu Jahl nói với tôi : Oh Bani Abdul Muttalib Cô tiên tri này đã xảy ra với bạn khi nào? Anh ta nói : Cái gì vậy? Anh ấy nói : Cái nhìn mà cô ấy nhìn thấy là khiếm nhã. Anh ấy nói : Vì vậy, tôi nói : Cô ấy đã nhìn thấy gì? Hỡi con trai của Abd al-Muttalib, ngươi không chấp nhận đàn ông của ngươi nói tiên tri để phụ nữ của ngươi nói tiên tri, và Atika tuyên bố trong khải tượng của mình rằng anh ta đã nói, ~Hãy đi trước ngươi trong ba người, và chúng tôi sẽ chờ đợi ngươi. ba cái này. Nếu bạn thực sự như những gì bạn nói, thì sẽ là nếu ba qua đi và không có gì trong số đó chúng tôi viết một cuốn sách về bạn rằng bạn nói dối người dân của nhà Ả Rập. Abbas nói : chắc chắn điều đó là từ tôi với anh ấy là một điều lớn lao nhưng tôi Jehdt nó và Ankkrt để được nhìn thấy điều gì đó, anh ấy nói : sau đó chia rẽ chúng ta khi tôi không còn là phụ nữ của các con trai của Abdul Muttalib chỉ đến với tôi. , cô ấy nói : Oorteurtm cái ác tính trả thù này nằm trong người đàn ông và phụ nữ của bạn có thể ăn thịt bạn bạn nghe nói thì bạn không có Er, điều mà tôi đã nghe, anh ấy nói : Tôi đã nói : cầu Chúa đã làm những gì tôi có từ tôi với anh ấy từ một HEM God lớn Otardhan anh ta Okwilkenh trở về, nói : Vdot vào ngày thứ ba của khải tượng về Atika và Onaa sắt đã làm Ars phát cáu, tôi đã bỏ lỡ nó giống như anh ta bắt được anh ta, anh ta nói : Tôi bước vào nhà thờ Hồi giáo, tôi thấy anh ta. Tôi thề tôi đi về phía anh Otardh trở lại một số các cửa intensifies nhà thờ Hồi giáo , ông nói : tôi nói với bản thân mình : những gì để anh ấy về Thiên Chúa, ăn chênh lệch này để tôi rằng Ohatmh, ông nói : Nếu ông đã nghe những gì tôi có không nghe nói, giọng nói của Bin Amr Al-Ghafari hét lên trong bụng thung lũng, đứng trên con lạc đà của mình, đã làm cho lạc đà và xung quanh cuộc hành trình của mình và xé áo của mình trong khi nói : Ôi, sống Quraish, Al-Latimah Al-Latimah, tiền của bạn với Abi Sufyan. Muhammad đã đề nghị nó cho những người bạn đồng hành mà tôi không thấy rằng bạn sẽ nhận ra điều đó. Nhẹ nhõm là nhẹ nhõm, anh ta nói : Vì vậy, anh ta đã đánh lạc hướng tôi khỏi anh ta và những gì đến từ mệnh lệnh đã lấy đi khỏi tôi (1). * Và trong một bài tường thuật : Tôi đã bị phân tâm bởi những gì đến từ lệnh, và nó không là gì khác ngoài thiết bị cho đến khi chúng tôi rời đi, và nó đã đánh Quraish với những gì đã xảy ra vào ngày Badr, bằng cách giết các quý tộc của họ và bắt giữ lựa chọn của họ . Atika bint Abdul-Muttalib đã nói về những gì cô ấy nhìn thấy, và những gì Quraysh nói về điều đó : Có phải tầm nhìn không phải là sự thật và anh ấy đã đến với bạn để tin điều đó, bởi vì một trong những người đó là kẻ chạy trốn, vì vậy bạn đã nói, còn tôi thì không nói dối, nhưng ai là kẻ nói dối nói thật….

…Các lá cờ trên quần áo sẽ đi đến lễ hội Hajj . Còn ai thấy mình mặc áo mỏng bên dưới thì sẽ có tiền để dành, giường sẽ hơn hở hang, mặc áo ngoài thì không ưa và có lỗi ở mình. tôn giáo, là nơi công cộng trác táng, và ăn mặc hở hang còn hơn ăn mặc mỏng manh . Nếu một người phụ nữ thấy mình mặc một chiếc áo mỏng là niềm vinh hạnh của cô ấy, còn nếu cô ấy mặc một chiếc áo dày thì đó là công việc khó khăn của cô ấy . Còn quần áo dệt bằng vàng và bạc thì tốt cho tôn giáo và thế gian và đạt được cái chết . Còn ai ngờ rằng mình mặc quần áo mềm có giá trị lớn, đây là bằng chứng tốt cho người giàu và người nghèo . Đối với những người nô lệ, nó chỉ ra người bệnh . Mặc quần áo mới cho người giàu sẽ cải thiện sinh kế, người nghèo có của cải, con nợ có quyền tiêu nợ . Ai tắm và mặc quần áo mới, thì hết đau khổ, và sẽ khỏe lại . Và bất cứ ai làm lễ và không mặc quần áo mới, những gì anh ta nhận được từ Faraj sẽ không đáp ứng công việc của anh ta theo những gì anh ta đồng ý . Nếu quần áo mới bị rách và rách, và giống như chúng không thể sửa chữa trong tỉnh thức, thì chúng cho thấy rằng không có đứa trẻ nào được sinh ra cho chủ nhân của chúng, và nếu chúng có thể sửa chữa được, người mặc sẽ bị mê hoặc . Còn ai mặc hai bộ quần áo, sờn rách và đứt quãng, thì đó là người chết . Còn ai thấy mình mặc áo sờn rách, thì sẽ buồn rầu và bệnh hoạn . Còn ai thấy áo mình vô tình bị rách, thì bề ngang của áo sẽ bị chúng xé ra và đánh vào sườn kẻ gian ác, và nếu rách dài thì lệnh của người đó sẽ bị buông ra . Và nếu anh ta thấy áo mình bị rách, thì tôn giáo của anh ta sẽ bị xé nát hoặc sinh kế của anh ta sẽ giảm đi . Quần áo chắp vá xấu xí cho thấy sự thua lỗ và thất nghiệp . Còn ai thấy áo mình ướt, người đó đang đi du lịch, bị nhốt vì điều mình bận tâm, và điều đó không được thực hiện cho đến khi áo đã khô . Và bất cứ ai nhìn thấy nó như thể anh ta đang giặt quần áo của mình hoặc quần áo của người khác, điều này cho thấy gánh nặng và tác hại mà anh ta phải gánh chịu trong lương hưu của mình, và cho thấy sự xuất hiện của những điều ẩn giấu . Và ai thấy rằng tất cả quần áo của mình đã bị tước bỏ khỏi quyền hạn của mình . Ai thấy mình phung phí quần áo thì đây là điềm lành, trừ khi người nằm mơ thấy nghèo khổ, nô lệ, tù tội, nợ nần . Còn ai thấy mình mặc quần áo phụ nữ, trong lương tâm có ý bắt chước họ, thì sẽ bị uy quyền nặng nề và khủng khiếp . Và nếu anh ta thấy anh ta mặc quần áo của phụ nữ và nghĩ rằng anh ta có âm đạo, thì tình trạng của anh ta sẽ thay đổi và giảm xuống . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta không có bộ quần áo không rõ ràng trên người, thì trái tim của anh ta quay nó lại như anh ta muốn . Ai thấy mình ăn áo mặc, thì ăn tiền mình . Nếu trong giấc mơ anh ta nhìn thấy một con chó mặc áo len, điều đó cho thấy sự công bằng và công lý của Sultan . Nếu anh ta nhìn thấy một con sư tử mặc quần áo bằng vải bông hoặc vải lanh, thì anh ta là một kẻ thống trị bất công cướp tiền của người dân . Và bộ quần áo xanh là một đám mây và một ảo ảnh . Và ai thấy anh ta mặc áo bằng vải lanh, người đó sẽ nhận được tiền sống danh giá và được phép . Và loại bỏ quần áo bẩn trong giấc mơ, loại bỏ những lo lắng, cũng như đốt cháy chúng . Ăn quần áo mới là ăn tiền halal, và ăn quần áo bẩn là ăn tiền bị cấm . Và mua quần áo cũ là không thích trong cách giải thích, và mặc và rách là nghèo . Và quần áo màu xanh lá cây là tốt vì chúng là quần áo của người dân Địa đàng . Nếu ai đó nhìn thấy quần áo màu xanh lá cây, điều này cho thấy tôn giáo, sức mạnh và sự tôn thờ ngày càng tăng đối với người sống, và tình trạng tốt của người chết với Đức Chúa Trời Toàn năng . Mặc quần áo màu xanh lá cây cho người sống biểu thị một vết thương do di truyền và cho người đã khuất biết rằng anh ta đã xuất hiện từ thế giới này như một vị tử đạo . Và cách giải thích về màu xanh lá cây là đạo Hồi, và nếu anh ta nghĩ rằng anh ta đạt được điều đó trong giấc ngủ, thì anh ta là một người ngoan đạo và tôn giáo . Lạnh cho thấy sự tốt đẹp của thế giới này và thế giới sau này . Hàng may mặc màu đen tốt nhất là báng bổ, và nó có khả năng diễn giải mạnh hơn len . Và sự lạnh lùng sọc trong tôn giáo tốt hơn trong thế giới này, và sự lạnh lùng hơn cỏ ba lá là một loại tiền bị cấm, và nếu nó bằng bông, nó là một loại tiền tôn giáo thế gian ….

…Abu al-Qasim al-Husayn bin Bakr bin Harun nói với chúng tôi, về thẩm quyền của Abu Muhammad al-Marashi, về thẩm quyền của Ahmad bin Muhammad bin al-Hajjaj, người đã nói : Tôi hiểu đúng nhất về al-Shafi’i , Malik, và Ahmad bin Hanbal, cầu Chúa hài lòng với họ, và tất cả những người dẫn đến luật học, vì vậy tôi không đồng ý về tuyên bố của họ và sự khác biệt của họ trong các vấn đề, vì vậy tôi muốn làm đúng nhất lời của họ, tôi đã cầu xin Chúa toàn năng để cho tôi thấy vị Tiên tri, cầu xin lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời trên ông ấy, trong giấc ngủ, vì vậy ông ấy đã nghĩ đến tôi rằng bạn sẽ thấy đêm thứ sáu, vì vậy khi đêm thứ sáu có phép thuật và tôi đã hoàn thành bông hồng của mình, và tôi ngồi trên Quay lại chờ đợi chiếc muezzin, mắt tôi choáng ngợp và tôi nghĩ rằng Nhà tiên tri đã cầu nguyện Cầu Chúa phù hộ cho anh ta và ban bình an cho anh ta đang đến với tôi, vì vậy một người đàn ông bước vào tôi với pallet và quần áo trắng, anh ta chào và ngồi, Sau đó, Vị Tiên Tri, cầu cho những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến trên anh ta, đến chào anh ta và hôn anh ta giữa mắt và s chờ anh ấy trên văn bản đã ở với tôi, và phẩm chất ở với tôi, và với một nhóm bạn của anh ấy, vì vậy anh ấy ngồi và ngồi giữa hai bàn tay của mình Vì vậy tôi hỏi anh ấy về các vấn đề, sau đó tôi hoàn thành với những gì tôi có luật học, vì vậy tôi hỏi anh ta về một vấn đề và anh ta nói : Tôi làm theo những gì anh ta nói, và anh ta gật đầu với bên trong trước anh ta . Sau đó tôi hỏi anh ấy về một cái khác, và anh ấy nói : Theo những gì anh ấy nói điều này, sau đó tôi hỏi anh ấy về các vấn đề bất đồng, và anh ấy đã nắm trong tay anh ấy mỗi ngày và anh ấy nói những gì anh ấy nói điều này, vì vậy nó rơi vào tôi nghĩ rằng anh ấy là Ahmed bin Hanbal . Tôi nói, Hỡi Sứ giả của Chúa, bạn đã được thử thách . Anh ta kiên nhẫn và nói với tôi : Hãy xem Chúa đã làm gì anh ta, rồi anh ta quay sang tôi và nói : Hãy cầu nguyện với chúng tôi vào ngày hôm sau, vì vậy tôi nói: Hỡi Sứ giả của Chúa, tôi không cần điều đó . Sau đó, lời cầu nguyện đã được thiết lập và Sứ giả của Chúa, cầu Chúa ban phước lành và ban bình an cho anh ta, đã đến và cầu nguyện với chúng tôi rằng : Bình an cho bạn và lòng thương xót của Chúa . Vì vậy, tôi đi sang bên phải của mình, và sau đó tôi nhận ra rằng tôi đang đối mặt với qiblah ….