Mơ về giấc mơ về nó leo lên một tảng đá rất dốc

…Và bất cứ ai nhìn thấy dấu hiệu của Leo, người đó sẽ chỉ huy một vị vua hoặc một người có số mệnh vĩ đại và đáp ứng nhu cầu của anh ta và cao hơn anh ta ….

…Lúa mì Nếu bạn nhìn thấy trong giấc mơ của mình những cánh đồng lúa mì rộng lớn đang phát triển, điều này cho thấy sở thích của bạn sẽ có những dấu hiệu đáng mừng . Nếu lúa mì chín, thì đây là sự xác nhận bạn may mắn, và tình yêu sẽ là người bạn đồng hành hạnh phúc của bạn . Nếu bạn nhìn thấy những hạt lúa mì to và trong suốt đang lưu hành trong quá trình nghiên cứu về lúa mì, thì điều này cho thấy rằng sự thịnh vượng đã mở rộng cửa cho bạn . Nếu bạn nhìn thấy lúa mì trong túi hoặc trong thùng, thì quyết tâm đạt đến đỉnh cao của thành công sẽ được đăng quang bởi chiến thắng, và nó sẽ củng cố nền tảng cho các cuộc tình của bạn . Nếu kho lúa mì của bạn không được che chắn tốt và bạn thấy chất bên trong bị ẩm ướt, thì điều này báo trước rằng trong khi tích lũy của cải, bạn không quên bảo vệ quyền lợi của mình và bạn sẽ thấy lợi ích của mình bị giảm dần bởi bàn tay của kẻ thù . Nếu một mũi nhọn đâm đầu vào tay bạn và ăn nó, cô ấy sẽ rất vất vả để đạt được thành công, và cô ấy sẽ có được các quyền của bạn và được đảm bảo về chúng . Nếu bạn mơ thấy mình đang leo lên một cao nguyên dốc phủ đầy lúa mì và tưởng tượng rằng bạn đang kéo mình lên trên bằng cách dựa vào thân cây cỏ lúa mì, điều này cho thấy rằng bạn sẽ có được thành công lớn và do đó sẽ có thể làm cho mình trở nên nổi bật trong bất kỳ ngành nghề nào bạn chọn ….

…Nếu thấy trời xanh thì mùa màng năm đó bội thu, thấy trời vàng là bệnh tật, thấy trời bằng sắt thì mưa sẽ giảm. . Và nếu anh ta thấy rằng mình từ trên trời rơi xuống, anh ta sẽ chuộc lỗi . Và nếu bầu trời chia cắt và một ông già xuất hiện từ nó, thì đó chính là sự cằn cỗi của vùng đất đó và sự màu mỡ của chúng . Nếu một người trẻ tuổi đi ra ngoài, thì anh ta là kẻ thù xuất hiện và xúc phạm người dân những nơi đó, và có sự thù hận và chia rẽ giữa họ . Nếu cừu ra ngoài, thì đó là hư hỏng . Và nếu lạc đà đi ra, chúng đang mưa và một dòng nước chảy trong chúng, và nếu bảy con lạc đà xuất hiện trong chúng, thì chúng sẽ phải chịu sự bất công từ quyền lực áp bức….

…Người điếc mơ ước như thế nào ?? Họ có nghe thấy âm thanh trong giấc mơ của họ không? Một cơn ác mộng có đến với họ? Liệu một người bị điếc bẩm sinh có khác nhau về giấc mơ, nhìn thấy chúng và tưởng tượng ra âm thanh của những gì họ nhìn thấy, và ai bị điếc sau này? Đây là một số câu hỏi có thể xuất hiện trong tâm trí của bất kỳ ai quan tâm, hoặc một chuyên gia trong ngành khoa học về biểu hiện giấc mơ, và nó cũng thu hút sự chú ý của tất cả những người yêu thích nghệ thuật này. Làm thế nào có thể một giấc mơ điếc? Làm thế nào những giấc mơ của anh ấy có thể được giải thích? Ngôn ngữ biểu tượng của anh ta có đủ để hiểu không? Và khi một người bình thường dịch ngôn ngữ động học này, sau khi nhận được từ họ, sang ngôn ngữ nói; Liệu điều này có đủ, và sau đó tầm nhìn của họ có thể được thể hiện? Ngôn ngữ của người dịch ở đây có dẫn đến ý nghĩa chính xác mà người khiếm thính mong muốn không? Ban đầu, có sự khác biệt giữa người bị điếc bẩm sinh và người có khả năng nghe, nhưng sau đó bị điếc … và mỗi người trong số hai phần này đều có cách mơ ước riêng của mình … và đây là những gì Tôi sẽ trình bày chi tiết trong bài viết tiếp theo … Ai sinh ra đã có thể nghe Sau đó bị điếc hoàn toàn, nên rất có thể sẽ nhìn thấy giấc mơ, và sẽ không nghe thấy âm thanh, nhưng khi cho bạn biết tầm nhìn của mình mà anh ta đã thấy, sau khi bị điếc, anh ta sẽ nói cho bạn biết những gì anh ta đã thấy, và anh ta sẽ đo lường những gì anh ta thấy về những điều anh ta đã thấy và anh ta không nghe thấy, theo những gì anh ta đã giảm và lưu giữ trong trí nhớ của anh ta Trước khi anh ta bị điếc . Đối với một người bị điếc bẩm sinh, tất cả những người này không bao giờ có thể nghe thấy tiếng nói, vì vậy họ nhìn thấy những cảnh và cảnh khác nhau trong giấc mơ của họ mà không có âm thanh, và anh ta có thể nhìn thấy nhiều cảnh, của người hoặc vật vô tri, hoặc anh ta có thể chẳng hạn như gặp cha mẹ của anh ta, hoặc người thân của anh ta, hoặc bạn bè của anh ta, v.v., và bằng cách hòa mình với họ và nghe từ họ, anh ta nhận thấy Họ thường thấy những người đồng ý với họ về khuyết tật này; Lời giải thích cho điều này là họ rất gần gũi với họ về mặt tình cảm, hoặc về mặt không gian, vì vậy không có gì ngạc nhiên khi họ cũng gần gũi với linh hồn của họ, nếu trạng thái ngủ dậy và các linh hồn, như đã đề cập trong Sahih, đều là quân lính tuyển mộ, cho nên không thân cận bọn họ, cái gì cự tuyệt bọn họ cũng khác, cho nên người ngủ gặp trong ngủ nói chung, cả hai người Và bạn của hắn là một trong những người của thế giới này, và nó được so sánh với những người điếc này, vì vậy họ nhìn thấy rất nhiều người điếc . Bây giờ chúng ta biết những người khiếm thính nhìn thấy thị lực như thế nào, thì chúng ta có một vấn đề rất quan trọng. Đó là cách giải thích tầm nhìn của họ? Liệu ngôn ngữ ký hiệu – cho dù từ người phiên dịch hay từ chính người khiếm thính – có đủ để hiểu ngôn ngữ biểu tượng đến từ họ cho cuộc vượt biên không? Tôi nói, đây là một vấn đề rất quan trọng, đối với ngôn ngữ mà cách diễn đạt được gọi là ngôn ngữ của người nói khi người điếc kể lại điều đó cho người nghe, liệu người nghe có phải là người qua đường hay không và ở đây ngôn ngữ là thứ mà người qua đường hiểu theo. đối với văn hóa của chính mình, hoặc người nghe là người phiên dịch cho người sẽ qua, và ở đây bạn sẽ được hướng dẫn bởi ngôn ngữ và văn hóa của người dịch. Vì vậy, người qua đường phải nhận thức được điều này và cố gắng trung thực trong việc truyền tải tầm nhìn của những người như vậy , vì người khiếm thính có thể muốn một từ hoặc một câu cụ thể, và người dịch các ký hiệu của anh ta diễn đạt một từ hoặc một câu khác …. Điều này rất viển vông, đặc biệt là khi từ được thay thế, nó dẫn đến một ý nghĩa hoàn toàn khác . … Khi diễn đạt, và nhiệm vụ này phải được người diễn đạt chú ý, để đảm bảo trước khi diễn đạt ký hiệu mà người khiếm thính muốn, và việc này được thực hiện bằng cách hỏi người đó đã dịch cho người đó …. hoặc bằng cách tự hỏi người khiếm thính một về những gì anh ta định ám chỉ anh ta theo cách nào đó. Chính xác, bởi vì một số dấu hiệu trong ngôn ngữ của người khiếm thính biểu thị nhiều hàm ý bằng lời nói, như tôi đã hiểu bởi người dịch và khi tôi nhìn thấy nó bằng ngôn ngữ hình ảnh của họ, và tôi đã nhìn thấy một người khiếm thính trong chương trình của tôi và trên sóng trực tiếp trong kênh Al-Raya, và khi người phiên dịch xuất hiện với người khiếm thính bằng cách dịch nó, tôi đã rất ngạc nhiên về từ anh ấy nói, Anh ấy muốn diễn đạt nơi ngón tay thò ra trong chiếc giày, vì vậy anh ấy đã nói: Nhẫn !! Và khi tôi hỏi anh ấy liệu đây có phải là điều mà chính người khiếm thính đã bày tỏ? Anh ta trả lời phủ định và đây là từ lời nói của anh ta: Anh ta gọi bộ phận này của giày là một chiếc nhẫn …. trong khi bạn tìm thấy ai đó gọi loại này, ví dụ, mũi giày và đo rất nhiều từ với nghĩa rộng, chẳng hạn. Và anh ta biết điều đó hoặc quan tâm đến việc phân biệt giữa chúng, chỉ việc vượt qua . . ….

…Đó là sự trợ giúp cho con người trên công nghiệp thế gian của mình . Ngón tay trong thông diễn học là con cái, chồng, cha và mẹ, tiền bạc và một vị vua . Ai nhìn thấy ngón tay của mình tăng là một bổ sung tốt, điều đó cho thấy sự gia tăng những gì chúng ta đã đề cập, và sự thiếu hụt của nó là sự giảm sút ở những người chỉ ra nó . Và có lẽ nó bị cắt đứt hoặc sự hữu ích của nó trong giấc mơ sẽ bị đình chỉ do không thể mang lại lợi ích cho cha, mẹ hoặc con cái, hoặc nếu tiền của anh ta mất đi, hoặc con vật của anh ta chết, hoặc tài sản của anh ta bị đình chỉ, hoặc công nghiệp của anh ta đang kiệt sức . Ngón tay có thể ám chỉ các đại diện của nhà vua, những người khác nhau về cấp bậc và quyền lợi của họ . Còn ai mơ thấy mình cắn đầu ngón tay, nếu ốm đau thì chết . Và bất cứ ai thấy rằng các ngón tay của mình bị chặt đứt, hoặc một chút yếu đuối đã giáng xuống họ trong binh lính, con cái, họ hàng hoặc người quen của mình . Ngón tay có thể ám chỉ năm lời cầu nguyện hàng ngày, vì vậy ngón cái là để cầu nguyện, ngón trỏ là phía sau, giữa là cho buổi chiều, ngón áp út là cho Maghrib, ngón út dành cho bữa tối và giữa là để cầu nguyện vì mong muốn dài ra, vòng một cho lưng và hồng hào cho buổi chiều vì đã đến cuối ngày . Nếu ngón tay là tiền, thì móng tay là zakat, còn nếu ngón tay là quân nhân thì móng tay là vũ khí và số của họ . Các đốt ngón tay là hợp đồng tiền bạc, và các ngón tay là ngày, tháng hoặc năm . Ngón tay có thể chỉ con của anh trai, và người được gánh vác là anh trai, và những ngón tay giống như trẻ em, là tiền bạc . Và bất cứ ai nhìn thấy một người cắt một ngón tay cho mình, người đó đang xúc phạm người đó bằng tiền của mình . Và những gì đã xảy ra với những ngón tay của lòng tốt hay sự hư hỏng đều liên quan đến những lời cầu nguyện bắt buộc hoặc với người anh em . Độ dài của các ngón tay cho thấy lòng tham gia tăng, và nếu anh ta nhìn thấy một ngón tay đã tăng lên bằng các ngón tay của mình, thì đó là sự gia tăng quan hệ họ hàng hoặc trong lời cầu nguyện hoặc kiến ​​thức của anh ta, và nếu anh ta thấy một trong những ngón tay của mình có chuyển đến một địa điểm khác, sau đó anh ta trì hoãn việc cầu nguyện cho đến thời điểm của người khác . Và ai thấy ông đan các ngón tay vào nhau, ông sẽ nhóm lại cầu nguyện một lúc, và có lẽ bà con của ông sẽ tập hợp lại để hỏi ý kiến ​​và hợp tác . Và người ta nói : Đan xen kẽ các ngón tay mà không có tác dụng chặt tay . Và người ta nói : Nó biểu thị mối quan hệ thông công hoặc hôn nhân và hợp đồng, và có lẽ điều này cho thấy sự vô hiệu hóa các cử động và mất tập trung vào việc cầu nguyện, và người ta nói : Các ngón tay của bàn tay phải là năm lời cầu nguyện hàng ngày, và độ ngắn của chúng cho thấy sự thiếu sót và lười biếng trong chúng, và độ dài của chúng biểu thị việc duy trì những lời cầu nguyện, và sự sụp đổ của một trong số chúng cho thấy việc bỏ Cầu nguyện . Và bất cứ ai nhìn thấy như thể anh ta đang cắn một con người, điều này cho thấy hành vi xấu của người bị cắn . Và bất cứ ai thấy dường như sữa chảy ra từ ngón tay cái của mình và máu trên ngón trỏ khi anh ta đang uống từ chúng, thì người đó nên đến gần mẹ của vợ mình hoặc chị gái của cô ấy . Việc bẻ ngón tay cho thấy sự xuất hiện của những lời nói xấu xa từ người thân của anh ấy . Nếu imam thấy ngón tay của mình tăng lên, điều đó cho thấy sự gia tăng lòng tham, sự áp bức của anh ta và sự thiếu công bằng của anh ta . Còn các ngón của bàn tay trái là con của anh chị . Việc nhuộm các ngón tay của nam giới bằng lá móng là bằng chứng được rất nhiều người ca ngợi, và việc nhuộm các ngón tay của phụ nữ bằng lá móng thể hiện lòng tốt của chồng đối với mình ….

…Nếu anh ta nhìn thấy anh ta bán hoặc lấy đi một chiếc áo vào mùa đông, thì điều đó cho thấy anh ta nghèo và cần mọi người . Anh ta nói rằng người đàn ông mặc quần áo cho nhà thuyết giáo Abu Said có lẽ là thủ công của anh ta mà anh ta làm và bảo đảm họ khỏi cuộc khảo sát nghèo đói trong đó có lỗi trong cuộc sống và sự giàu có và mở rộng để giải phóng họ và thiệt hại trong mùa đông ) và Almparty anh ta nếu dòng chữ được chỉ định bởi một người phụ nữ . Jafar Sadiq nói rằng Paljarah hoặc cậu bé bất cứ thứ gì anh ta nhìn thấy nó từ Zain hoặc Shin sẽ biến họ thành, và việc trừ quần áo họ mặc trên các khía cạnh của nó, người ta cảm thấy rằng việc mặc thứ gì đó được hiểu là tốt và có lợi nếu họ đến bông, sạch sẽ và rộng rãi và nếu Dd so Vtobeirh chống lại anh ta và nếu họ đến từ Silk và không có gì sai với nó và người bán nó, vì anh ta chọn thế giới này sau này của mình . Abu Sa’eed nói rằng tầm nhìn của nhà thuyết giáo lạnh lùng, cho dù chi tiết hay không chi tiết, họ đã tường thuật tốt rằng Abu Bakr, có thể Allah hài lòng với anh ta nói: Hỡi Sứ giả của Allah, tôi đã thấy ngày hôm qua trên tấm giấy cói đã nói : hai con trai Thabr họ . Và mực là biểu hiện của niềm vui, hạnh phúc và lạnh giá bên cạnh quá trình biểu hiện trong cách diễn đạt, ngoại trừ sự gần gũi trong thế giới tốt hơn trong tôn giáo, và nó được diễn giải mạnh mẽ hơn len . Người ta cảm thấy rằng mặc Prada hoặc trộn với bông Bharir nó mà không có nó ngay cả khi nó là lụa giàu có haraam và các đồ trang trí được mặc trong các thị trường mà họ đang chào đón và chỉ trong thời gian niềm vui và điềm báo cũng như nếu họ trong vai trò trừ nó là một loại giải trí . Còn ai xem câu ăn cơm manh áo, thì được giải nghĩa trọn vẹn . Và ai thấy rằng mình mặc đồ mùa hè vào mùa đông, điều đó sẽ làm tăng điều tốt và lợi ích không kém gì giá trị của đồ mình mặc . Anh ta cảm thấy rằng anh ta mặc quần áo phụ nữ nó tăng tiền với họ và sợ hãi, nhưng hậu quả của nó là thảm khốc và tồn tại nếu họ nhìn thấy một người phụ nữ mặc quần áo từ những người đàn ông mà nó cho thấy tốt và có lợi . Al-Karmani nói: ~Ai thấy anh ta mặc quần áo kém hơn của mình, thì điều đó chỉ ra sự hư hỏng trong công việc của anh ta, và nếu chúng trang nhã hơn quần áo của anh ta, thì người đó chỉ ra thứ tự của công việc của anh ta .~ Còn ai thấy mình có quần áo của các trưởng lão trên người, thì điều đó cho biết tầm cao của vấn đề và số lượng quần áo đó được gán cho người đó nếu người ấy là gia đình cho điều đó, nếu không thì điều đó tốt và có lợi . Còn ai thấy mình có áo của những kẻ hư hỏng, thì sẽ mắc nhiều tội lỗi và tội lỗi muôn vàn . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng mình mặc áo vua, điều đó được giải thích trên ba khía cạnh, kéo gần họ hơn, đạt được điều tốt, lợi ích và sự đều đặn của công việc của mình, và đạt được phẩm giá và danh dự . Người ta cảm thấy rằng việc mặc quần áo của các nhà khoa học là Chào mừng Salah đến với thế giới khoa học và từ thiện và Thế giới sau này .) Anh ấy cảm thấy rằng anh ấy mặc quần áo từ len được hiểu là để đảm bảo tiền . Có cảm giác rằng việc mặc quần áo dhimmis hay Aharbeyen, hay Alrvdh thì nó sẽ nghiêng về những gì ông ấy nói Trang phục tầm nhìn của Jafar Sadiq không bao giờ tập trung vào 9 khía cạnh của tôn giáo và sự giàu có, uy tín và lợi ích và sống và làm việc có lợi cho công lý của điều này và khắc phục nếu nó không phải là những gì bạn phủ nhận biểu hiện và nếu người phụ nữ nhìn thấy rằng cô ấy Cô ấy mặc những gì được đề cập trong bộ quần áo đáng khen ngợi, và cách giải thích của cô ấy khiến cô ấy đúng với chồng và sự liêm chính trong công việc của cô ấy . Đa-ni-ên nói một khải tượng về quần áo của người đàn ông: Nếu anh em mặc quần áo vào, anh em sẽ được giải thích bởi lợi ích, và nếu bạn thấy quần áo màu đen, thì vua có phúc và giáo xứ đang gặp nạn . Al-Karmani nói: ~Ai nhìn thấy anh ta mặc quần áo màu đen, người đó sẽ đau đớn, đau khổ và buồn bã, trừ khi người đó mặc chúng khi tỉnh táo và biết về chúng, thì người đó sẽ gặp rắc rối .~ Abu Sa’eed cho biết nhà thuyết giáo mặc quần áo màu đen cho những người từng bị thương tích bị ghét và được cho là bằng chứng cho cái chết của bệnh nhân bởi vì những người bị thiên tai chỉ mặc quần áo đen và quần áo không bị bệnh chết ở Dibaj hoặc vải twinge hoặc lụa, và những thứ này có giá trị đối với phụ nữ và nam giới về sự băng hoại của tôn giáo . Al-Karmani nói: Nếu bệnh nhân thấy anh ta giặt một bộ quần áo màu vàng cho đến khi màu vàng của nó được loại bỏ và màu trắng của nó xuất hiện, thì bộ quần áo đó được hiểu là một cơ thể và màu vàng của nó là do bệnh tật của anh ta và sự ra đi của anh ta . Nó cảm thấy rằng việc tước bỏ chiếc váy màu vàng của anh ta, Sagmh đã không xảy ra làm tổn thương anh ta những gì anh ta ghét trong màu vàng của việc rách chiếc váy hoặc tương tự như tất cả những gì mặc trong màu sắc và quần áo màu xanh lá cây vui mừng và vui mừng và Tawfiq Abu Sa’eed nói quần áo nhà truyền giáo Greens sức mạnh của tôn giáo lân cận và sự gia tăng của sự thờ phượng và trường hợp tốt đã chết khi Đức Chúa Trời, người là tộc người của Thiên đàng, vì câu nói của Ngài, Hãy đến và mặc quần áo màu xanh lá cây của Sundus và Abraq, và mặc đồ màu xanh lá cây biểu thị cho người sống thương tích của một cơ nghiệp, và cho những người đã chết mà anh ta đã ra khỏi thế giới như một người tử vì đạo . Al-Kirmani nói: “Bất cứ ai nhìn thấy anh ta mặc quần áo màu xanh lá cây, điều đó được hiểu là danh dự và vinh dự. Còn đối với trang phục màu trắng, chúng sẽ được hiểu theo ý muốn, đặc biệt là nếu nó trong sáng ”. Abu Saʻid, nhà thuyết giáo, nói rằng quần áo màu trắng thích hợp để mặc chúng như một thứ tôn giáo, và đối với những người đã quen mặc chúng khi tỉnh táo, và đối với những người sở hữu hàng thủ công, họ cần phải mặc nó cho họ. . Al-Karmani nói: “Ai nhìn thấy anh ta mặc quần áo trắng tinh, điều đó cho thấy sự tốt lành của tôn giáo và tình trạng tốt của anh ta. ”Và sự lo lắng của anh ấy đã đến với câu nói rằng anh ấy mặc quần áo trắng tinh, và đối với quần áo màu xanh lam, anh ấy sạch sẽ . Anh ta nói Kirmani nhìn thấy anh ta mặc quần áo Zarka tôn giáo là tốt và quần áo Rouge, họ ghét đàn ông chỉ Almlhvh và Plinth trên giường những màu đỏ của những thứ này cho thấy niềm vui và có giá trị đối với phụ nữ ở Dnaahn được cho là mặc màu đỏ cho thấy chiến đấu Tranh chấp rất gay gắt và được cho là niềm vui với punk Trên thế giới, bằng chứng là câu chuyện về Qarun, và người ta nói rằng nó cho thấy sự dư dả về tiền bạc trong khi ngăn cản quyền của Chúa trong đó . Còn ai thấy nó mặc trong ngày lễ hay hội nhóm, thì không làm hại người ấy . Anh ta nói Kirmani nhìn thấy anh ta mặc quần áo Hamra nó gây ra chiến đấu và tranh chấp, mặc dù Chào mừng đến với nhiệm vụ mà anh ta nhận được có lẽ niềm vui của câu thơ đã truyền đến người dân của anh ta trong bộ quần áo may mặc Hamra và nó được cho là tầm nhìn của sự đỏ mặt , dù trong quần áo hay đồ khác, chúng đều thể hiện sự tốt lành và có lẽ là tầm nhìn của những con quỷ ám trong chiếc váy To vui . Còn ai thấy áo mình bị đốt cháy, thì sẽ nhận hậu quả tai hại như bị đốt cháy, ai thấy áo mình rách, thì giải nghĩa bí mật . Người ta cảm thấy rằng mặc quần áo bằng len hoặc lông động vật hoặc tóc hoặc tương tự Tổng số tiền đó nếu là lụa hoặc tương tự như váy Fmal haram là bằng chứng của sự vô luân và quần áo bẩn thỉu, họ ăn tươi nuốt sống Bgham và nỗi buồn, và những chiếc váy Alkagd họ ăn thịt Baelchenaah không tốt trong đó, và những chiếc váy da tích lũy sự quan tâm và lợi ích đến mức được quy cho anh ta rằng chiếc váy da bạn không may nó về mặt bán buôn tất cả các loại cho thấy hoàn toàn đầy tôn giáo và có lẽ đây là một cũ khác trên khuôn mặt và quần áo của ngân khố sẽ tiêu hao Baezz và của cải . Và hễ ai thấy mình ăn mặc khập khiễng thì đàn bà sẽ chui vào hậu môn . Jaber cho biết người Maroc bày tỏ sự gắn bó của họ với những thứ Valbaad trần tục trong quần áo nếu nó sạch sẽ như mới, gắn liền với tôn giáo và thế giới và nếu Vdd cổ điển bẩn thỉu nên có lẽ Del bẩn trong chiếc váy vì sự yếu kém trong tôn giáo và được cho biết nếu những phụ nữ cưa mà cô mặc một áo vàng đó là chồng bà, nó suy yếu mặc dù ) ông đã không cho cô ấy, vì vậy ông mất một người chồng . Và ai thấy rằng mình mở một chiếc áo đã gấp, nó chỉ ra sự đi du lịch, và ai thấy rằng anh ấy gấp một chiếc áo đã mở, nó chỉ ra sự vắng mặt trong cuộc hành trình của anh ấy . Khaled al – Isfahani cho biết quần áo tốt nhất và vải cotton nếu nó không phải là lụa con tằm vì nó thuần khiết thì đó là một tôn giáo tốt và những bộ váy thế gian nếu là hoa văn, cotton hay lụa, họ tiêu tiền và sự băng hoại của tôn giáo. và vô tư . Hắn nói Jafar Sadiq áo trắng mới nam một nữ một nữ và vương phi ân sủng cùng lợi hại một đôi, nó thấy hắn cởi áo choàng bên người là hắn ở trong vương phủ phục vụ hắn nhưng không tốt như nó được gọi, và thấy rằng ông cắt quần áo của mình mà ông giải thích là tốt . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng kẻ trộm lột áo của mình, điều đó gây trở ngại cho sự xuất hiện của sự đồi bại giữa phụ nữ . Nhà thuyết giáo Abu Saeed nói rằng quần áo có hai mặt hoặc hai màu biểu thị sự lịch sự và bảo vệ người theo tôn giáo và thế giới, và quần áo mới tốt cho người giàu và người nghèo . Nó cảm thấy rằng quần áo magsuot như mới Vtmzkt không có khả năng sửa chữa như nó hấp dẫn thậm chí nhiều như trên nó còn sống và đứa trẻ và giá trị cao của những người hầu bệnh và trang phục miễn phí gia tăng loại nợ mới, các mặc trên người bộ quần áo của anh ta cho thấy sự chấp thuận của Alanath bí mật của anh ta và có lẽ ý định là tốt từ rõ ràng và có lẽ tiền kiếm được Mdkhora và gấm lụa không phù hợp để đi tất cho các luật gia vì Aaolan yêu cầu tối thiểu của họ và mời mọi người theo tà giáo và được Có lẽ có giá trị đối với những người không phải là học giả, họ giải thích công việc đòi hỏi phải có Thiên đường và việc lây nhiễm công quốc này cũng chỉ ra các cuộc hôn nhân của một người phụ nữ, người trung thực hay vợ lẽ mà Bjarah Belle thiết lập gọi là cuộc vượt biên trong cách diễn đạt tất cả những điều đó là từ trường hợp của người tiên kiến . Áo choàng biểu thị khuôn mặt của nó . Al-Kirmani nói, ~Nó được giải thích cho sự công bình trong tôn giáo, cho những người đồi bại với đòn roi, và cho những người khác bị bệnh đậu mùa trên cơ thể .~ Abu Sa’eed cho biết nhà thuyết giáo ăn tươi nuốt sống tình trạng dương vật là của gia đình cô, đặc biệt là từ những người cày cấy và trồng trọt và năm màu mỡ cho những người có gia đình cô, niềm vui ngày càng tăng của phụ nữ và cho Xia nhận tiền từ điểm của người Ba Tư và những người tiết lộ và cờ bạc, và có thể tích lũy đòn roi . Người được phép phải đối mặt với hậu quả, và không ai bị đổ lỗi cho điều đó, cho dù đó là đàn ông hay phụ nữ, trừ khi có điều gì đó thuộc loại đáng trách lẫn lộn với anh ta . Đối với mực, nó được giải thích với sự duyên dáng, và không có gì trong đó ngoại trừ những thứ tốt nhất, đặc biệt là đối với phụ nữ, và người ta nói rằng hình ảnh của những sản phẩm của sự hào phóng là một sự đau buồn . Việc nhìn thấy hai bộ quần áo mà Khgayn Mottagtaan đang mặc bên trên bộ quần áo kia được chỉ ra bởi cái chết của anh ta và bộ quần áo rách nát diễn giải một cách tình cờ mối quan tâm chấn thương và rách âm hộ được giải thích dài hơn và nó được coi là Alqaba và Duwaji nếu người phụ nữ nhìn thấy thói quen quần áo của mình ngắn thiếu HTC giấu và ăn những chiếc váy mới ăn tiền halal và ăn chiếc váy cho biết Salmi cưa rằng quần áo của anh ướt trên ông trong khi ông đặt chúng trên. Nếu anh ta đang trong một cuộc hành trình, thì anh ta không đi du lịch, và nếu anh ta dự định một điều gì đó anh ta sẽ không có . Còn ai thấy mình bán quần áo thì tốt cho mình, còn người mua thì không ích gì, nếu thấy áo mà mình đẩy ra khỏi mình, thì đây là sự giảm bớt sự nghèo khó của người đó . Còn ai thấy người ấy mặc quần áo mới sau khi tắm xong, người ấy suy sụp vì lo lắng và đau khổ, và người đó được tha khỏi một điều oan trái . Còn ai thấy mình mặc áo cấm hay thứ gán cho phụ nữ, thì cưới một người phụ nữ bị cấm, còn áo thêu thì do họ mặc, của mìn, và có lẽ danh tiếng của đàn bà bị hỏng . Anh ta cảm thấy rằng anh ta mặc quần áo của phụ nữ , những người có thai, họ đến với phụ nữ, mặc dù anh ta không mang thai, điều đó ảnh hưởng đến tổn hại hoặc sợ hãi về tiền bạc giống như Hnaatha có thể bị thương thời gian của anh ta và chiếc áo choàng, đó là đặt ở trên vai, nó diễn giải đạo nhân mặc hắn cổ quái vị trí Sở Thư . Người ta cảm thấy rằng nó áo choàng Giếng anh Salah Đinh và thiện lương, và nếu anh ta nhìn thấy chiếc áo choàng khoác nó lên vai Giếng thì nó càng tăng thêm nợ nần và sức khỏe của đạo cũng không tốt vì mỏng manh .) Bộ quần áo giặt mà anh ta định vẽ nó cảm thấy rằng giặt quần áo của mình khỏi bụi bẩn, nó cho thấy sự tốt lành và sự cứu rỗi của Gloom Và nỗi buồn và hạnh phúc của anh ta và nợ của anh ta sẽ được trả nếu anh ta mặc nó, nhưng nếu anh ta không mặc nó, nó không có điều đó . Al-Karmani nói: ~Giặt quần áo sạch nếu vết bẩn xuất hiện từ nó, thì đó là tham nhũng trong tôn giáo và phạm tội .~ Abu Saeed Al-Waseer nói: Giặt quần áo khỏi bụi bẩn là một sự ăn năn, rửa nó khỏi tinh dịch là một sự ăn năn về tội tà dâm, và rửa nó khỏi máu là một sự ăn năn vì tội giết người, và giặt nó từ cớ là một sự ăn năn . Jaafar al-Sadiq cho biết: Giặt quần áo bằng nước lạnh có nghĩa là bốn khía cạnh của sự ăn năn, sự khỏe mạnh, sự cứu rỗi khỏi Asir, và sự an toàn khỏi sự sợ hãi, và giặt chúng bằng nước nóng, giải trừ phiền muộn, đau buồn và bệnh tật . Người ta nói ai thấy người ấy giặt quần áo sạch là tăng lòng hiếu nghĩa, người ta cho rằng việc này xa hoa vì không đáng được giặt, còn người khác nói, việc đó chẳng có hại gì. và không có hại gì trong đó ….

…Hỏa táng xác chết Nếu bạn mơ thấy xác chết được hỏa táng, điều này có nghĩa là kẻ thù sẽ làm giảm ảnh hưởng của bạn trong giới kinh doanh . Nếu bạn nghĩ rằng xác chết của bạn đã được hỏa táng, thì điều này dự báo một sự thất bại rõ ràng trong các dự án, trong trường hợp bạn tấn công tinh thần trí tuệ của người khác mà không quay trở lại sự siêng năng cá nhân của bạn trong việc quản lý công việc của nó ….

…Xương của một người : chúng biểu thị sự giàu có của anh ta, có tầm vóc của anh ta và trên đó là lễ rửa tội của anh ta, chẳng hạn như thú dữ, nô lệ, bò, lạc đà, cừu, khu nhà, cây cối và mọi thứ anh ta làm việc . Còn xương của xương là cổ của nô lệ, súc vật và nhà cửa . Có lẽ bộ não chỉ ra số tiền được chôn giấu, và có lẽ là cậu bé và con trai của cậu bé . Xương có thể chỉ ra cho một người không có tiền theo tôn giáo và các quy chế mà anh ta mạnh mẽ và dựa trên đó anh ta rửa tội, và đây là những vấn đề nguy hiểm nhất đối với anh ta và tính hợp lệ của những việc làm của anh ta trong bí mật . Bất cứ ai có xương chắc khỏe hơn và sức khỏe tăng lên, sẽ có bằng chứng tốt cho thấy giá trị của họ và tăng giấc ngủ của họ . Đối với thịt người : nó cho biết lợi ích của tiền, chẳng hạn như lợi nhuận và sản lượng, bởi vì với thực phẩm, nó tăng và giảm . Xương là vốn liếng, vì vậy ai tăng thịt thì sản lượng, lợi nhuận và lợi ích của người đó sẽ tăng lên, công việc của người đó sẽ phát đạt và khả năng sinh sản của người đó sẽ tăng lên . Và ai có ít thịt hơn là chống lại điều đó . Và thịt của các công nhân của Đức Chúa Trời Toàn năng . Và những người theo chủ nghĩa khổ hạnh là đoàn lữ hành và tình nguyện viên của họ, vì vậy ai nhìn thấy da thịt của họ từ họ, công việc của anh ấy tăng lên và báo của anh ấy đầy ắp, và ai ít thịt của họ hơn, tôn giáo của anh ấy giảm và công việc của anh ấy giảm đi, ngoại trừ việc anh ấy tăng lên ở đó. là một nhân chứng khác kêu gọi sự nghiêng về thế giới này, và với việc lãng phí bằng chứng về việc từ bỏ nó và ngừng tiếp tục, đó là điều đầu tiên . Và xương của người dân Sau đây là bài tập về nhà của họ ….

…Nó được giải thích bằng tiền halal, điều này không đáng nghi ngờ, bởi vì nó là một trong những thú vui của cuộc sống thế gian này bởi vì câu nói của Đấng Toàn Năng, và từ câu thơ của nó là len, và len được xén lông là tốt nhất ….

…Đối với việc nhìn thấy lụa, len và những thứ tương tự, lụa là tiền bị cấm, len, bông, lanh, tóc và xơ vải là tiền được phép. Vì vậy, ai thấy mình trúng một trong những loại hạt này, thì người đó sẽ được nhiều may mắn và sinh kế dồi dào….

…Và ai thấy rằng mình đang ở trong một con tàu đang xuống dốc, thì người đó sẽ bị chúng đánh trúng theo độ dốc của nó . Nếu nó đến giới hạn của nước muối, nếu anh ta bị bệnh thì đó là cái chết của anh ta, còn nếu anh ta giàu có thì tiền bạc của anh ta đã hết và tầm nhìn này về mặt câu đối là không đáng khen ngợi ….

…Ai thấy một trong những bí mật của mình đã lấy đi, thâm nhập hoặc đánh bại mình, thì một nửa số tiền của người đó mất đi, và nếu nó mất đi, hãy giấu nó cùng với tất cả số tiền của mình ….

…Và ai nghĩ rằng mình đang ở trong đám tang : Người ấy sẽ ở với anh em chúng ta trong Đức Chúa Trời Toàn Năng : vì Đức Chúa Trời Toàn Năng phán : “ Anh em trên giường đối diện .” Một số người trong số họ nói rằng đám tang là một người đàn ông đã đồng ý bỏ mạng dưới tay những người xấu ….

…Lễ an táng Nếu bạn tham dự lễ an táng của một trong những người thân của mình và mặt trời chiếu vào những người có mặt, đây là dấu hiệu của sức khỏe tốt cho người thân và có lẽ một cuộc hôn nhân hạnh phúc của một trong hai người sắp diễn ra . Nhưng nếu thời tiết ảm đạm và mưa rơi, sẽ sớm có tin xấu đến với bạn về việc vắng mặt và ốm đau, và cảm giác tuyệt vọng sẽ chiếm ưu thế trong vòng quay công việc . Và khi các nghi lễ buồn bã và những khuôn mặt đau đớn, việc chôn cất cho thấy một môi trường thù địch hoặc sự tiếp cận nhanh chóng của môi trường này từ bạn ….

Còn ai thấy mình tăng sừng thì đó là tình trạng nam nữ tăng ….

…Ai nhìn thấy đám tang : Theo sau là những phụ nữ không rõ danh tính, trong đó không có đàn ông, vì vậy anh ta không bị theo dõi bởi các vấn đề hoặc bị bao quanh bởi các vấn đề như cơ thể phụ nữ, và nếu họ che mặt, đó là những vấn đề mơ hồ. Đánh giá họ khi họ theo dõi đám tang . Nếu anh ta thấy áo của mình bẩn, thì cái bẩn trong áo là tội lỗi của người mặc . Thân bẩn lo tiền bạc ….

…Còn ai thấy mình chết, được đặt trên quan tài, khiêng tang và mọi người đang đi tìm trong đám tang, điều đó cho thấy danh dự và điện hạ của người đó, nhưng tôn giáo của người đó có khuyết điểm và băng hoại vì chết là kiêng. về điều thiện và những điều tốt khác, và sự công bình trong tôn giáo của anh ta có thể được thực hiện sau đó, đặc biệt nếu anh ta biết rằng mình không được chôn trong mồ ….

…Ai thấy mình lên trời nhờ hòa bình hay vì bất cứ lý do gì sẽ được vua sủng ái và uy tín, còn nếu lên trời mà không có hòa bình và không có lý do, người đó sẽ bị sợ hãi ….

…Ai nhìn thấy mình bay từ dưới lên cao mà không có cánh thì nhận được điều ước của mình và bay lên cao như mình, còn ai nhìn thấy mình bay như chim bồ câu thì sẽ bị quy .)…

…Còn ai thấy mình lên núi cao ngang bằng và không đi khập khiễng khi thăng thiên, thì sẽ sớm được lành ….

…Kazzaz tầm nhìn của anh ta trong một giấc mơ cho thấy thư, chủ sở hữu của tin tức, tác giả của trái tim và người hòa giải giữa mọi người . Có lẽ tầm nhìn của anh ta cho thấy cuộc hôn nhân giữa hai người ….

…Đang bò nếu bạn nằm mơ thấy chiếc xe này, điều này báo trước rằng bạn sẽ vướng vào chuyện tình cảm và chọc giận bạn bè . Nếu bạn nằm mơ thấy mình đang cưỡi một trong số chúng, điều này có nghĩa là bạn sẽ tham gia vào những công việc và dự án thiếu cân nhắc và không khả quan ….

…Chuyện phiếm : một thú vui kéo dài từ đàn bà, đàn ông con trai, tiểu bang hoặc buôn bán ….

…Tem bưu chính Nếu bạn nhìn thấy một con tem bưu chính trong giấc mơ, điều này cho thấy kỷ luật và trật tự trong công việc . Nếu bạn cố sử dụng một nhân vật đã qua sử dụng, điều này có nghĩa là danh tiếng của bạn sẽ bị lung lay nghiêm trọng . Nếu bạn sử dụng một con tem bưu chính, điều này báo trước rằng bạn sẽ trở nên nổi tiếng và nhanh chóng leo lên bậc thang . Nếu bạn thấy một bưu phí bị rách, hãy biết rằng con đường của bạn đầy rủi ro ….

…Còn ai thấy mình ăn bánh rất nóng, thì sẽ gặp nạn ….

…Những chỉ thị quan trọng nhất cho những người muốn được diễn đạt là gì? Tôi thấy mong muốn được gia nhập hàng ngũ bình luận viên từ nhiều thành viên và hội viên, và điều này khiến tôi hài lòng, và như bạn nhận thấy, chúng tôi đã mở ra cách để các thành viên phản hồi tầm nhìn của bạn và những người muốn tham gia cùng họ nên viết thư cho tôi trên thư riêng, để chúng tôi xem xét yêu cầu của anh ấy, cho dù nó được chấp nhận hay bị từ chối . Và tôi khuyên những ai muốn học trước kiến ​​thức và thể hiện tầm nhìn xa; Một ngành khoa học phụ thuộc rất nhiều vào ấn tượng của bạn về người có tầm nhìn thông qua việc bạn đọc ngấu nghiến những lời nói của họ, và thông qua đó biết được bản chất của tính cách người đó, để đạt được ý nghĩa thực sự của tầm nhìn, Đức Chúa Trời muốn . Vì vậy, tôi hy vọng rằng bạn sẽ kiểm tra lời nói của ông ấy, làm quen với ông ấy qua các biểu tượng của khải tượng của ông ấy, và đừng vội vàng, và hãy tự hỏi mình làm thế nào Ibn Sirin, xin Chúa thương xót ông ấy, phân biệt giữa hai người đàn ông cùng thấy một khải tượng, vì vậy anh ta nói về một trong số họ là một tên trộm, và nói về người kia rằng anh ta sẽ biểu diễn Hajj? Câu trả lời là anh ấy đã nhìn thấy chúng, và đặc điểm của một trong số chúng là tốt, vì vậy anh ấy giải thích với anh ấy rằng anh ấy đang biểu diễn Hajj, và đặc điểm của người kia là khác, vì vậy anh ấy đã buộc tội anh ấy trộm cắp . Và bạn, anh trai của tôi, người qua đường, không thấy người viết khải tượng cho bạn trong diễn đàn này , vì vậy hãy cẩn thận khẩn cấp, và đừng vượt qua tầm nhìn trừ khi bạn nói rõ chi tiết về chủ sở hữu của nó, mà tôi không hỏi một cách tùy tiện, mà là sau một thời gian dài trải nghiệm và đau khổ, với những linh kiến ​​và chủ nhân của chúng . Hãy chiêm nghiệm những lời nói, có sự khác biệt giữa lời nói của người đời và người khác, và có sự khác biệt giữa lời nói của học sinh và người lao động, hoàng tử, giàu nghèo và mỗi người đều có một ý nghĩa đó. phù hợp với anh ấy khi bạn thực hiện biểu hiện, vì vậy bạn có thể nhận thấy điều này và chiêm ngưỡng nó không, Chúa ơi, hãy chăm sóc bạn ! Tôi đã từng xem và vẫn không thể hiện được những hình ảnh bằng văn bản, ngoại trừ việc nhu cầu thể hiện của loại hình này cao, và đôi khi khó nghe, nhưng điều đó là không thể đối với nhiều người hỏi. Anh ấy đã khiến tôi rút khỏi hạn chế này và thể hiện tầm nhìn bằng văn bản, mặc dù tôi nói và tôi vẫn nói rằng độ chính xác trong chúng kém hơn nhiều so với tầm nhìn thể hiện thính giác và đây là mức độ cao hơn, hoặc mặt đối mặt, và đây là cao nhất của độ . Và biết rằng thời điểm mà bạn nhìn thấy tầm nhìn là rất quan trọng; Những khải tượng về mùa đông, khác với những khải tượng về mùa hè, bởi vì ngọn lửa trong lần đầu tiên là đáng khen ngợi, và trong lần thứ hai là đáng trách, vì vậy đừng từ bỏ việc biết thời gian của khải tượng . Và hướng cuối cùng của những hướng dẫn này, đối với người kể chuyện, tầm nhìn của anh ta, là biết rằng tầm nhìn là một khối lượng, và nó thường có một ý nghĩa, vì vậy đừng chia nó ra, và hãy nhớ một phần và để lại những phần mà bạn có thể nghĩ là không có. ý nghĩa, trong khi nó rất quan trọng đối với những người thể hiện nó. Những tầm nhìn cho biết hiện tại thường là biểu hiện của họ đối với anh ta. Nó liên quan đến hiện tại có tầm nhìn xa, vì vậy nếu bạn bối rối về nó, và ý nghĩa của các biểu tượng của nó là rất nhiều, và điều này xảy ra rất nhiều, thì bạn không cần phải hỏi chủ nhân của nó về chủ đề đang chiếm giữ anh ta vào thời điểm đó, vì nó có thể mở ra chân trời để bạn giải mã tầm nhìn, và người hỏi phải thành thật với cuộc vượt biên, và bao nhiêu người đã nói với tôi về hoàn cảnh của anh ta mà anh ta sống. Trong cách thể hiện tầm nhìn của mình, anh ta đã được cứu khỏi một cuộc khủng hoảng tài chính, gia đình hoặc quy trình, và điều này xảy ra rất nhiều, và điều này không bị xúc phạm khi băng qua đường, mà là cho thấy sự trung thực của anh ta và sự mong muốn phục vụ người hỏi, anh tôi nhận thấy rằng những người thể hiện ngày nay ít hơn những người thể hiện cảm hứng. Anh ta là người đáp ứng sự thật trên miệng lưỡi của mình, và chủ nhân của nó được gọi là người truyền cảm hứng, người đã thành công trong việc đào sâu ý nghĩa chiếm tâm trí của người hỏi vào thời điểm đó, và họ không cần hỏi người hỏi, nhưng chúng ta đang ở đâu và những thứ này, và Chúa thương xót một người biết số phận của chính mình ,,,,,, Chúa biết rõ nhất…

…Và ai thấy Shatherwana rất nhỏ, thì đó là kẻ thiếu sống, và có lẽ sự thấp bé của Omar, nhất là khi nó nhàn rỗi, và nếu nó lớn lên và có nhiều nước, nó sẽ phản lại điều đó ….

…Lý do của rất nhiều biểu hiện thúc giục muốn biết tên của những người trả lời trong khải tượng là gì? Đây là một câu hỏi quan trọng và nó cũng liên quan đến người hỏi. Bởi vì một số người hỏi có thể lúng túng khi hỏi về tên, và tôi không biết tại sao lại bối rối này và vấn đề chẳng qua là một giấc mơ? Về lý do, lý do của câu hỏi từ người diễn đạt liên quan đến mối quan hệ của câu trả lời với biểu thức, vì các tên có mối quan hệ và ảnh hưởng tiêu cực hoặc tích cực đến biểu hiện của khải tượng, và Sứ giả, xin Chúa. những lời cầu nguyện và hòa bình đến với anh ta, thích lạc quan về ý nghĩa của một số tên trong thực tế, nhưng anh ta đã ra lệnh đổi một số tên thành những tên khác với ý nghĩa và ý nghĩa tốt hơn, và điều này được đề cập đến từ những cách xác thực từ anh ta, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta hòa bình, và về mặt biểu hiện, anh ta, hòa bình và phước lành ở trên anh ta, đã báo cáo một chuỗi tường thuật yếu ớt trong Sunnah của Ibn Majah với chuỗi truyền tải của anh ta về thẩm quyền của Anas ibn Malik nói : Anh ta , hòa bình và phước lành được khi anh ta nói : ((Họ coi chúng theo tên của chúng, và họ đặt chúng theo ý nghĩa của chúng, và tầm nhìn chỉ thoáng qua đầu tiên )) Ibn Majah đã thuật lại điều đó trong chương sách “Tầm nhìn của Tầm nhìn” về tầm nhìn bày tỏ và ý nghĩa của việc nói : Họ được xem xét theo tên của họ, nghĩa là suy ra cách giải thích của họ từ những tên được đề cập trong khải tượng. Mệt thì bắt đầu mệt, hoặc thấy Tây thì coi kẻ vô đạo đức kể tên mình vào đám ma, vân vân . Ý nghĩa của việc nói : (( Kanawha Pkinaha )) , mang lại cho cô ấy một ví dụ nếu thông qua Tamoha, bắt nguồn từ câu nói : Knyt về nó và Knut anh ấy nếu một bài viết về người khác, và điều này hadith đã đề cập đến học giả Shaykh al – Albaani Lòng thương xót của Thiên Chúa toàn năng đối với một Sunan Ibn Majah yếu đuối [ r 315_ h 849] Và ông đã biểu tượng hóa điều đó bằng cách nói : Yếu đuối, và Sheikh Muhammad Fu’ad Abd al-Baqi – Muhaqqiq của Sunan Ibn Majah – sau khi ông trao nó cho Ibn Majah’s chuỗi truyền, trong Zuaid : Trong chuỗi truyền của anh ta là Yazid ibn Aban al-Raqashi, và anh ta yếu, và trong mọi trường hợp, chúng tôi không gặp may trong cuộc thảo luận của chúng tôi về ví dụ của một số khải tượng mà Thánh Tiên tri, cầu Chúa ban phước cho anh ta và ban cho anh ta sự bình an, vượt qua một số tầm nhìn, sử dụng dấu hiệu của tên trong một số tầm nhìn, điều này xác nhận tính đúng đắn trong cách tiếp cận của một số người diễn đạt nếu họ thỉnh thoảng hỏi về tên, và từ đó hadith : Anas bin Malik nói : Sứ giả của Đức Chúa Trời, bình an và phước lành ở trên anh ta, nói : (( Tôi nhìn thấy một đêm khi người ngủ nhìn thấy như thể tôi đang ở trong nhà của Uqba ibn Rafi ). Chúng tôi đã bỏ lỡ Ratab Ibn Tab – một người đàn ông từ Madinah – và tôi đã đề cập đến văn bản của hadith và lễ tốt nghiệp của anh ấy trong ( trang 50), và tôi giải thích rằng Sứ giả, hòa bình và phước lành của Chúa ở trên anh ấy, là trở ngại đầu tiên đối với sự trừng phạt và nâng cao độ cao , Và nó là từ nguồn gốc của các tên như nó ở giữa ….

…Còn ai thấy trong người mình nhiều hay ít, thì đó là tiền mà chủ nhân sợ hãi trước nhu cầu của mình, và người ta nói rằng, thói trăng hoa trong thân thể là chữ in có khuyết, có thể xảy ra chuyện ghét người, và sức khỏe của những người này rất đáng mừng cho dù không có tiền trong đó ….

…Tại sao có rất nhiều giấc mơ sau khi ruqyah? Thông thường, một người nào đó tự đọc Kinh Qur’an hoặc đứng lên từ người khác, anh ta đi kèm với một số linh ảnh, và nó có thể được biểu thị bằng cách nhìn thấy rắn và mèo, động vật săn mồi, rơi từ độ cao, đọc câu thơ ma thuật và nhìn thấy ngọn lửa, và đây, theo ý kiến ​​của tôi, là tất cả những giấc mơ viễn vông không đáng tin cậy cũng như nội hàm của nó . Cuộc vượt biển mong đợi một ảo tưởng và nghĩ rằng đó là từ những gì đã được nhìn thấy trong môi trường tự nhiên, nhưng vấn đề không phải là không có sự hiện diện của một số bệnh nhân, những người, trong suốt quá trình ruqyah, nhìn thấy những viễn cảnh chữa bệnh đầy hứa hẹn, và điều này được thể hiện và đáng tin cậy đã được chứng minh về quyền lực của Ali bin Abi Talib : Không có tầm nhìn để sợ hãi trừ khi anh ta nhìn thấy những gì anh ta yêu thích…