Mơ về giấc mơ về ngón tay hồng hào

…Ismail bin Al-Ash’ath cho biết những bông hoa hồng cho biết sự xuất hiện của một cuốn sách từ người vắng mặt của anh ta ….

Kohl : tiền, người phụ nữ Almekhalh, Alakthal mustahabb của người đàn ông chính trực, không được khuyến khích đàn ông thoái thác, xu hướng được sinh ra, và người ta nói Kohl cho thấy sự gia tăng ánh sáng của thị giác ….

Còn ai thấy ai trong số họ có khuyết điểm, khiếm khuyết thì người đó mắc nợ ….

Nếu người ấy thấy mình đang mặc đồ, nếu lương tâm của mình ở trong đồ để sửa lại thị lực, thì người đó thực hiện tôn giáo của mình trong điều thiện . Nếu lương tâm của anh ta là để trang điểm, thì anh ta đến trong tôn giáo của mình với một thứ gì đó tô điểm cho anh ta . Và nếu anh ta được cho kohl, thì anh ta sẽ nhận được tiền, và anh ta tương đương với một nô lệ, và nếu anh ta thấy thị lực của mình kém hơn những gì người ta nghĩ, và anh ta thấy rằng anh ta đã suy yếu và tất cả, còn mọi người thì không. biết rằng, thế thì giường của anh ấy là trong tôn giáo của anh ấy mà không có sự cởi mở của anh ấy,…

Al-Salmi nói: ~Ai nhìn thấy anh ta mang theo củ kiệu, nó được giải thích theo bốn cách, với sự tốt lành của con mắt, tôn giáo tốt, thu được tiền và tăng vẻ đẹp .~…

Kahl giải thích một người đàn ông nói xấu mọi người ….

…Sự hào phóng trong giấc mơ là vinh quang và danh dự của người đã trồng nó, cũng như những cây còn lại . Sự hào phóng được thể hiện bởi một người phụ nữ giàu có . Dalieh là một phụ nữ trung thực và rộng lượng . Người ta nói : Hào hiệp là người hào hiệp . Và ai nhìn thấy vườn nho đang mang thai vào mùa đông, người đó thể hiện một người phụ nữ đã hết tiền . Và bất cứ ai nhìn thấy sự rộng lượng và đường lối của nó, người đó sẽ được hưởng lợi từ một dân tộc có tôn giáo và vâng lời . Và vườn nho là một hướng dẫn tốt cho những người muốn kết hôn để xung đột với nhau. Vườn nho là một người phụ nữ xinh đẹp, giàu có với đầy tớ, vườn nho cũng vậy . Còn ai thấy cây nho đã mọc trên đầu, thì sẽ bị lở loét trên đầu ….

…Lưu vực trong giấc mơ là một người đàn ông trung thực, hào phóng, lành mạnh . Nếu anh ta nhìn thấy một chậu đầy tiền, anh ta sẽ đạt được phẩm giá và danh dự từ một người hào hiệp và trung thực . Nếu anh ta thực hiện hành động hủy diệt nó, anh ta sẽ cứu những người, theo ý nguyện của Đức Chúa Trời Toàn Năng . Và nếu anh ta uống nước từ nó, anh ta sẽ kiếm sống từ một vị vua hào phóng . Xem Fosqia ….

…Chiến hào biểu thị trong giấc mơ những người bảo vệ và binh lính mà nhà vua hoặc đất nước được củng cố . Nếu hào chỉ về vua, thì binh lính là người của ông và tiền của ông . Nếu u chỉ kiến ​​thức, thì rãnh là bằng chứng của các học giả phụ trách nó đã lưu giữ nó . Nếu nó chỉ ra một người vợ, thì al-Khandaq là người giám hộ của cô ấy . Nếu cậu bé chỉ ra rãnh là cha hoặc mẹ của cậu . Nếu trong giấc mơ anh ta nhìn thấy một pháo đài hoặc một thành phố không có mương, đó là bằng chứng về sự tan biến của các vấn đề, chẳng hạn như ngăn chặn Zakat và lãng phí tiền bạc, mất kiến ​​thức, tấn công kẻ thù hoặc ra lệnh sai và cấm những gì được biết ….

Chạy : trên ngựa hoặc trên hai người đàn ông biểu thị tốc độ của những gì anh ta đang yêu cầu, sự cứu rỗi và an ninh cho những người kính sợ anh ta, theo lời của Môi-se, như Đấng Toàn năng đã nói với anh ta trong Kinh Qur’an : “Tôi chạy trốn khỏi bạn khi tôi sợ bạn. ” Ngoại trừ việc anh ta trốn thoát khỏi Thượng đế toàn năng hoặc Thiên thần của cái chết là cảm nhận được và đã chết. Và việc đạt được các mục tiêu, mong muốn và sự hoàn hảo, là biểu hiện của sự không hoàn hảo và tàn lụi ….

Cây kim : Đó là dấu hiệu cho người phụ nữ và người phụ nữ chọc thủng nó, và việc xỏ một sợi chỉ vào đó là dấu hiệu tốt của việc giao hợp và việc cắm một sợi khác không phải là một lời cảnh báo, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng phán : ~ Họ sẽ không vào Thiên đường cho đến khi con lạc đà chui vào đầu độc của người thợ may ”. Còn nếu anh ta may quần áo của người ta với nó, thì anh ta là người đã khuyên họ hoặc tìm kiếm sự công bình giữa họ, bởi vì lời khuyên là sợi chỉ trong ngôn ngữ Ả Rập, cái kim chính xác và người thợ may cố vấn . Người may áo thì giàu, nghèo thì đoàn tụ, hoang phí thì đoàn tụ . Và nếu anh ta dứt khoát giải tỏa được điều đó, thì anh ta sẽ ăn năn từ chối tội lỗi hoặc xin được tha thứ nếu danh dự của anh ta là xứng đáng và hoàn hảo. Nếu không, anh ta xin lỗi về sự giả dối và kẻ đã bán sự ăn năn và không tan biến khỏi chủ nhân của bóng tối, và từ đó người ta nói rằng ai ăn năn đã vi phạm, và ai ăn năn đã được ân xá . Kim là nam là tác giả, nữ là tác giả, xem như ăn phải kim, dẫn hồn vào chuyện hại mình . Và nếu anh ta thấy rằng anh ta đã đâm một cây kim vào một người, anh ta bị đâm và ai đó mạnh hơn anh ta rơi vào anh ta . Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy như thể mình được đưa cho năm cây kim mà không hề vi phạm . Qua cách nhìn của mình, một số người bạn đồng hành của Ibn Sirin cho biết : Năm cây kim không có đứa trẻ nào bị đâm thủng, và chiếc kim bị đâm là đứa trẻ không hoàn hảo, và ông ấy có con theo biểu hiện của mình . Hầu hết các cách diễn đạt đều nói rằng cái kim trong cách diễn giải là lý do cho những gì anh ta đòi hỏi sự công bình của mệnh lệnh của anh ta, bộ sưu tập của nó, hoặc sự chữa lành của nó, và tương tự nếu nó là hai, ba hoặc bốn, và nó là gì một chủ đề, việc phê chuẩn sự chữa lành của nó gần hơn, và số lượng của nó là ở mức độ mà nó đã được viết với nó . Và nếu có một vài chiếc kim mà anh ta làm việc và may vá, nó sẽ tốt hơn nhiều chiếc kim mà anh ta không làm việc cùng và chấp thuận nhanh nhất, và nếu anh ta thấy rằng anh ta đâm vào một cây kim với một sợi chỉ hoặc anh ta đã được khâu bằng nó , sau đó anh ta được chữa lành và những gì thuộc về trật tự của anh ta được tách ra, và anh ta khỏe mạnh . Nếu anh ta thấy chiếc kim của anh ta được khâu lại, hoặc có một sợi chỉ trong đó, bị đứt hoặc bị đâm thủng, thì công việc của anh ta sẽ bị chia cắt . Tương tự như vậy, nếu anh ta thấy rằng nó đã bị lấy từ anh ta hoặc bị đốt cháy và nếu nó bị mất hoặc bị đánh cắp, anh ta sẽ giám sát việc phát tán vật chất đó và sau đó chữa lành 0 và chuỗi : Bằng chứng, vì vậy bất kỳ ai nhìn thấy rằng anh ta đã lấy một sợi chỉ, anh ta một người đàn ông hỏi bằng chứng cho điều gì đó mà anh ta sắp nói : “ Cho đến khi sợi chỉ trắng trở nên rõ ràng với bạn từ sợi chỉ. Màu đen ”….

Bất cứ ai nhìn thấy anh ta đang cố gắng tìm kiếm Hajj hoặc đến thăm Nhà tiên tri, hòa bình cho anh ta, hoặc Nhà Thánh, thì anh ta yêu cầu một điều gì đó đáng khen ngợi và cảm ơn vì hành động của anh ta đã nói rằng, hòa bình sẽ đến với anh ta : Đừng đi du lịch ngoại trừ ba địa điểm Mecca, Medina và Jerusalem . Người ta nói rằng anh ta dự định ba điều. Một số người trong số họ nói rằng sự uy nghiêm trong số phận của ông ấy, sự hoàn hảo trong tôn giáo của ông ấy và vẻ đẹp trong hành động của ông ấy, bởi vì Nhà tiên tri, cầu nguyện của Chúa và hòa bình sẽ đến với ông ấy, so sánh Mecca với sự uy nghiêm, Medina với sự hoàn hảo, và Nhà Thánh với vẻ đẹp ….

…Bất cứ ai nhìn thấy một vị quốc vương trong một ngôi nhà và bước vào một nhà thờ Hồi giáo hoặc một quốc gia, đó là bằng chứng về một tai họa đang xảy ra cho người dân ở những nơi đó, và bất cứ ai nhìn thấy rằng ông đang chiến đấu với Sultan hoặc Sultan đang cãi nhau với ông, người đó sẽ giành được cần, và bất cứ ai thấy rằng Sultan chặt tay phải của mình, người đó thề với người đó, và bất cứ ai thấy rằng Sultan đã rơi từ nơi cao xuống, hoặc một con thú đã chặt anh ta hoặc lấy mũ, kiếm hoặc cạo đầu của anh ta. , thì đó là việc anh ta bị loại bỏ hoặc cái chết, và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã trở thành một quốc vương, nếu anh ta xứng đáng với điều đó thì người đó được tôn vinh và địa vị, còn nếu anh ta không xứng đáng, thì đó là một bất hạnh cho người tìm kiếm, và ai thấy rằng Sultan mở rộng anh ta bằng một phương tiện đơn giản, thì anh ta đạt được sinh kế và một phước lành, và nếu thấy anh ta ly hôn, anh ta sẽ bị phiền não với điều gì tốt đẹp Lưu loát trên mặt, và ai thấy rằng anh ta mặc quần áo cho anh ta và cho anh ta hoặc cưỡi anh ta được cài đặt, sau đó anh ta sẽ có một vương quyền từ anh ta, và nếu anh ta đủ điều kiện để đảm đương công việc thì phải đảm nhiệm, nếu thấy người ấy đang ăn cùng mình hoặc đút thức ăn cho mình, thì về phần mình, người đó sẽ đau buồn như cho ăn và ai thấy rằng Sultan bước vào nơi đó không phải là việc của mình. Đó là một sự sỉ nhục và nhục nhã, và nếu quốc vương công bình, người ta nói rằng ông ấy đã thể hiện sự công bằng ở nơi đó, và ai thấy rằng quốc vương lấy một thứ gì đó từ quần áo của mình, thì người đó sẽ lấy tiền của mình, và nếu anh ta có một công việc cô lập hoặc một người hưu trí, thì lương hưu của anh ta bị suy sụp và nhục nhã, và ai thấy rằng Sultan đã vươn lên một vị trí cao và không có cao hơn anh ta, đó là sự kết thúc của mệnh lệnh của anh ta và sự sụp đổ của anh ta quyền lực và bất cứ ai nhìn thấy ở A. Sultan có những gì ông ta ghét, vì đó là sự thiếu hụt trong sự hào hoa của ông ta, và nếu ông ta nhìn thấy những gì tô điểm cho mình, thì ông ta chống lại điều đó. Còn ai thấy Sultan ngồi phục vụ công việc của nhân dân thì đó là bằng chứng cho thấy người đó đang quan tâm đến lợi ích của họ, còn nếu thấy ông ta ngủ say thì người đó phản đối điều đó. Và bất cứ ai nhìn thấy một trong những người đại diện, thì người đó được tôn vinh và một trạng thái. Có lẽ tầm nhìn của người đại diện cho thấy Sultan và bất cứ ai mà anh ta nhìn thấy rằng người đại diện đã trở thành một vị vua, bởi vì anh ta kiên định với anh ta và tăng sự hào hoa của mình, không giống như nếu anh ta thấy rằng Sultan trở thành phó, thì biểu hiện của anh ta chống lại anh ta…

…Gabriel, xin bình an cho anh ta, bất cứ ai nhìn thấy anh ta trong giấc mơ và kinh ngạc về anh ta, và thường nói với anh ta bằng những lời tốt đẹp và khuyến khích, ý chí hoặc tin tốt, sẽ có được danh dự, niềm tự hào, sức mạnh, chiến thắng và tin tốt . Và nếu anh ta bị áp bức, anh ta đã chiến thắng, nếu anh ta bị bệnh, anh ta được chữa khỏi, và nếu anh ta sợ hãi, anh ta cảm thấy an toàn, và nếu anh ta được Chúa giải thoát khỏi anh ta, hoặc anh ta không thực hiện Hajj . Và nếu anh ta thấy mình ngang hàng với Gabriel và Michael, hòa bình sẽ dành cho họ, thì anh ta đồng ý với ý kiến ​​của người Do Thái về việc đền bù, và tiến hành một vấn đề mà trong đó có sự bất đồng với Đức Chúa Trời Toàn năng . Và bất cứ ai nhìn thấy Gabriel đó, hòa bình với anh ta, chào đón anh ta, thì anh ta sẽ trở thành một học giả cao, trí nhớ cao và tự hào trong số các bạn bè của mình . Khải tượng của sứ thần Gabriel, hòa bình ở trên người, cho thấy sứ giả của nhà vua, người đáng tin cậy của các bí tích, và tin mừng về việc sinh con trai . Sự hiện thấy của ông cũng chỉ ra sự thờ phượng, hoặc kiến ​​thức, và việc giảng dạy các bí tích cho chủ nhân của họ . Và tầm nhìn của anh ta chỉ ra dòng chảy của linh hồn trong bất cứ ai giám sát thiệt hại và cái chết . Có lẽ tầm nhìn của anh ấy cho thấy khả năng di chuyển, các cuộc di chuyển, thánh chiến và chiến thắng kẻ thù, và tầm nhìn của anh ấy cho thấy kiến ​​thức về khoa học Sharia, chiêm tinh học và những thứ khác . Và bất cứ ai nhìn thấy Gabriel, hòa bình sẽ ở trên anh ta, buồn bã và đau đớn, anh ta sẽ phải chịu đựng sự nghiêm trọng và trừng phạt . Và ai thấy rằng mình đã trở nên giống hình ảnh của sứ thần Gabriel, hãy bình an cho người ấy, thì người ấy sẽ rộng rãi với lòng tốt và phước lành dồi dào ….

…Cây bút trong giấc mơ là tri thức và mệnh lệnh, và sự cấm đoán và người giám hộ . Nếu một nhà văn thấy rằng mình có một cây bút hoặc một tờ báo trong tay, thì người đó được an toàn khỏi cảnh nghèo . Phục vụ một vị vua . Và cây bút đã đánh giá mọi thứ . Người ta nói : Cây bút sinh ra nhà văn . Và ai thấy mình đã đánh cây bút, thì sẽ đánh một lá cờ, và nếu người đó viết bằng nó, cây bút đó sẽ theo nghĩa của các khoa học được viết bằng nó . Và cây bút là một trạng thái . Còn ai thấy trong tay mình có cây bút bên cạnh, thì là huynh đệ gặp gỡ, mẫu thân có thai thì đặt huynh đệ . Những chiếc bút là sự đảm bảo cho bất kỳ ai đã nhìn thấy nó . Và ai nhìn thấy cây bút trong tay mình và lấy nó khỏi quyền, thì người đó sẽ được nâng và có hiệu lệnh . Và cây bút có ống mực sinh ra là nam . Và cây bút chỉ cho một lời thề sẽ được tuyên thệ bởi bất cứ ai nhìn thấy nó bằng tay mình, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ( N, và cây bút và những gì họ viết ). Nếu người viết nghĩ rằng một tai nạn đã xảy ra với cây bút của mình, thì cách hiểu của anh ta là ở cuộc sống và nghề nghiệp của anh ta . Và các mảnh có thể đã chỉ vào đường đua và các ngón tay của những con bò đực của nó . Và cây bút chỉ sự hào hiệp và hào hiệp, hay chiến thắng kẻ thù . Và hình ảnh cây bút quyền lực trong giấc mơ cho thấy một lời thề sẽ thề . Có lẽ tầm nhìn của ông chỉ ra khoa học, bảo tồn và công nghiệp đáng kính, và có lẽ là cuộc sống lâu dài và sinh kế ….

…Hình ảnh của một cô gái gầy mà cha tôi là một điều mùa hè Balastsaga cho tác phẩm mở ibn Nawfal – có thể Allah hài lòng với anh ta – từ mẹ của anh ta cô gái gầy, người cha mùa hè con trai Hashim Lydda là Abdul Muttalib nói : Kế tiếp những năm Quraish Jdbh Oqahlt lột da và rút xương , cô ấy nói : Trong khi tôi đang nói dối Ôi Chúa ơi, hoặc Mhomh nếu tôi Với chiếc điện thoại nổi tiếng hét lên bằng giọng sahl rằng : Ôi, Quraysh, nhà tiên tri này đã được gửi đến từ bạn, và đây là lúc anh ấy ra đi, vì vậy anh ấy sống trong lòng tốt và khả năng sinh sản . Đừng nhìn thấy từ bạn một người đàn ông cao lớn, xương trắng , có hai mắt , tự hào về anh ta và một năm dành riêng cho anh ta , nhưng hãy để anh ta cứu anh ta và con trai anh ta và hướng về anh ta từ trong bụng một người đàn ông , không phải Fliscnoa của nước và hại từ thiện và để nhận góc , rồi cẩn thận chọn Nhà bảy lần để sống cha FBI Felictsag người đàn ông và tin tưởng vào nhân dân , không bao gồm những người trong sáng và tốt cho bản thân , không Vgshm nếu bạn thích và bạn sống . Cô ấy nói : Vì vậy, sự hiểu biết về Chúa đã trở thành một người phụ nữ sợ hãi. Da của tôi và tâm trí của anh ấy đứng lên. Tầm nhìn của tôi bị hạn chế, vì vậy tôi ngủ ở sông Makkah . Vì vậy, sự tôn nghiêm và sự cấm đoán, nếu anh ta vẫn ở với nó , là abtahi trừ khi anh ta nói đây là shaybah ca ngợi , đây là shaybah , và Quraysh hoàn chỉnh với anh ta . Và phá vỡ anh ta tất cả bụng của một người đàn ông dàn dựng và Nói và nhận được tiếng gầm rú và sau đó thăng lên người cha Qubais và đấm những người bị chôn vùi xung quanh anh ta một khi nhận ra nhiệm vụ của họ cho đến khi nghèo đói lên đến đỉnh điểm Vacetknoa Jnabiah và cùng với họ là Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta, điều đó ngày Ghulam có thể Oaf hoặc nỗi thống khổ nảy sinh, Abdul Muttalib nói : Ôi Chúa đã thắng Alkhalp Máy dò Courba bạn trên thế giới là một giáo viên và quản trị viên là Mboukl và Hola Abdaak và Amaak Badhirat Ahramk phàn nàn với bạn năm của họ rằng có thể dép áo choàng Oqahlt , Thần Vasaman và Amatarn Geetha Mgdakka khủng khiếp , những gì Eu thậm chí đã bay ra khỏi bầu trời Thung lũng Pmaiha Okz Bhgejeh Velsmat Sheikhan Quraish, cô ấy nói Abdul Muttalib : Xin chúc mừng bạn, Aba Al-Bathaa , Hanaa , đó là , vì bạn đã sống người dân Batha, và ở đó Nó nói Raqifa : Bashisa Al-Hamd, cầu Chúa tưới nước cho thị trấn của chúng ta. Chúng tôi đã mất mạng sống và nước gạch chân. Vì vậy, nước và cây cối sống trong một dòng chảy từ Đức Chúa Trời với những điều tốt lành. Không có gì trong người của công lý hay nguy hiểm, và trong hadith này nó là lạ mà chúng tôi giải thích nó một thời gian ngắn , nói : Abd al-Muttalib của mẹ là một hành động Sunni . Và thay thế Epast . Và xương mỏng đi khiến anh ấy yếu đi vì nỗ lực . Và thôi miên giấc ngủ đầu tiên và thời gian bình minh . Cảm hứng tăng tốc từ Hala . Và Hia – hạn chế – mưa và màu mỡ , không bao lâu nữa là mưa Otakm và màu mỡ . Và xương bằng cách ghép mắt to hơn xương lớn . Một số có nước da mỏng . Và khịt mũi cao . Và nói rằng : Anh ta có một niềm kiêu hãnh làm anh ta đau buồn, anh ta phải che giấu, không được tự hào . Sunnah là con đường . Và hướng dẫn ông , đó là , người thể hiện nó . Hãy để họ tỏa sáng , với Sein và Shin , đó là , hãy để họ đổ , có nghĩa là , sau đó cho họ rửa . Rồi tội lỗi, nhẹ nhõm và nhẹ nhõm . Và bất kỳ Fasht và Shaybah Al-Hamad nào cũng nâng cao danh hiệu của Abdul Muttalib . Và cô đã hoàn thành nó , đó là , tất cả họ đều đến . Và thời hạn cho sự im lặng và nói : đau khổ, tức là gần gũi . Đặc điểm là cần thiết . Và những lời bào chữa trong sân . Và năm hạn hán và cùng quẫn . Và anh ấy có nghĩa là trục và dép của cừu và lạc đà . Và hư hỏng rất nhiều . Không đông đúc . Và tiếng ồn là rất chảy nước . Và Sheikh Sheikh . Và Aljzl bất kỳ đám mây đen muộn và Jouni . Câu nói của anh ấy : trong giọng nói của Sahl, có nghĩa là trong đó có một sự ngọt ngào . Và câu nói của ông : Một người đàn ông cao, có nghĩa là anh ta cao, và nếu anh ta cao quá mức, người ta nói rằng anh ta dài với ý nghĩa nhấn mạnh . Và anh ta nói : Hãy để anh ta đi , mê sảng là đi chậm , người ta nói : anh ta đi khi anh ta đi và con thuyền đang chèo . Và cô ấy nói : và trong họ thuần khiết và tốt cho niềm vui – có nghĩa là Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ấy – và nói : Mviodh , Mufiod là người đã làm trái tim anh ấy bị thương – một trái tim – nỗi đau . Hoang mang, thôn tính, sợ hãi và hoảng loạn . Và anh ta nói : Da tôi dựng đứng, có nghĩa là nắm chặt, và người ta nói : Cô ấy muốn ngăn tóc tôi, vì vậy anh ta đứng dậy vì hoảng sợ . Và Chúa lang thang trong tâm trí và hoang mang bởi mức độ nghiêm trọng của cảm xúc . Và câu nói của cô ấy : Sự thánh khiết và sự cấm đoán cũng vậy , đây là từ việc thề thốt bởi một điều gì đó không phải là Đức Chúa Trời và nó trốn tránh , và điều đó đã xảy ra từ nó trong thời kỳ thiếu hiểu biết, và nếu đó là tín ngưỡng đa thần . Và câu nói của cô ấy : Họ chôn quanh nó, tức là họ đi trên con đường của Lena . Và chiếc máy bay tốt lành là một chiếc máy bay, và chiếc máy bay tốt nhất mà nó rao giảng có hại là Nhà tiên tri, cầu cho những lời cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời đến với anh ta. Không có khả năng rằng sự cứu trợ của Quraish là do thực tế rằng anh ta, cầu mong những lời cầu nguyện của Chúa và hòa bình cho anh ta, là một trong những người đang tìm kiếm sự giúp đỡ từ họ ….

…Jaber al-Maghribi cho biết sự di chuyển của nam giới và sự cương cứng của anh ta cho thấy sự gia tăng tiền bạc, sự hào hoa của những người hào hoa và sự dồi dào của con cái ….

…Còn ai nhìn thấy thì tìm thấy một bản in lớn có tiêu đề, rồi mở ấn ra đọc, thì nó cho biết độ cao của mệnh lệnh người đó, và nếu người đó là người của bang thì người đó lấy được và nếu người đó không thuộc người dân của nó sau đó anh ta tăng lên trong niềm tự hào của mình và nếu anh ta không phải là một cuốn sách hay một người đọc lại nhưng anh ta đọc nó thì điều đó cho thấy sự tự hào và trạng thái tăng lên và có lẽ cho thấy thời hạn của anh ta đã gần đến, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng nói, Hãy đọc sách của bạn, dừng lại chính bạn, hôm nay bạn cô đơn ….

…Sự hoàn hảo trong giấc mơ là một lời khen tốt đẹp, và nếu bạn hút thuốc thì đó là một lời khen ngợi với sự kinh hoàng và nguy hiểm . Và tốt cho người bệnh chỉ ra cái chết của họ . Đàn bà thấy mình thơm thì vào việc tốt, không ế chồng thì lấy chồng . Cũng như nước hoa dành cho nam xịn và đẹp cho nam . Và nếu kẻ trộm hay kẻ lừa dối có sự hoàn hảo, thì nó sẽ ăn năn, và mùi thơm cho biết chủ nhân của nó ….

…Và người ta nói rằng bất cứ ai nhìn thấy anh ta đeo một chiếc khăn xếp không rõ nguồn gốc và không biết màu sắc cũng như hình dáng của nó, vì đó là một trong những người chết, hãy để anh ta chuẩn bị cho điều đó, hoặc cô ấy là một người phụ nữ, người thông báo cho cô ấy về công việc của mình và không biết cô ấy là gì và cô ấy làm gì về những thứ và anh ấy bối rối về điều đó, và người ta nói rằng khăn xếp sẽ được tháo ra nếu đầu bị lộ ra. Nó được hiểu theo mười khía cạnh của ly hôn và cô lập, sau đó làm suy yếu nhà nước, nhổ bỏ nhà vua, thiếu sự hào hoa, si tình, và nghịch lý của một tù trưởng, thay đổi một vấn đề mà anh ta đang có, cắt một con đường đối với anh ta, và cái chết của vợ anh ta. Anh ta có được từ những gì được đề cập từ những gì đã được đề cập, và về chiếc mũ nồi, anh ta tự hào về nó, và mọi chiếc mũ đều tôn vinh danh dự và uy tín theo giá trị của nó ….

Đó là trong một giấc mơ bất tuân và bất công . Còn ai thấy mình bị tàn sát, hãy tìm nơi nương tựa nơi Đức Chúa Trời Toàn năng . Và bất cứ ai nhìn thấy một người bị giết, đây là một bằng chứng tốt về sự hoàn hảo của những thứ của người tiên kiến . Và bất cứ ai nhìn thấy trong giấc ngủ của mình rằng mình đã giết người khác, hoặc người khác đang giết mình, điều này cho thấy rằng mọi thứ cũng hoàn hảo . Còn ai thấy người bị kẻ giết mổ, thì kẻ bị giết sẽ nhận được sự tốt lành từ kẻ giết mổ, còn nếu bị cầm tù thì được hưởng tuyệt đối, còn nếu sợ thì lấy được sự an toàn của chúng ta, còn nếu bị ám thì được. được giải thoát, hoặc một tù nhân được chuộc, hoặc một hoàng tử, sau đó anh ta sẽ được thêm vào trạng thái của mình . Còn ai thấy rằng mình giết người, thì kẻ ấy đàn áp người ấy, cũng như mọi sự không được phép giết người ấy, vì kẻ làm điều sai trái là đối tượng của nó . Còn ai giết một số đạo tràng của mình, thì người đó bỏ mặc tính mệnh của mình và làm gián đoạn nó, và nếu một nô lệ bị giết trong giấc mơ, thì người đó sẽ được giải thoát . Và bất cứ ai đau khổ và thấy mình bị giết thịt, sự lo lắng của họ sẽ được giải tỏa . Giết mổ là kết hôn, vì vậy ai giết mổ bằng chứng về phụ nữ như chim bồ câu và chim ưng sẽ kết hôn . Còn ai giết vật gì sau lưng mình, thì sẽ đem vào lối sau . Còn ai thấy kẻ bị giết mà không biết kẻ đã giết mình là kẻ đã phát minh ra tà giáo, hoặc làm chứng dối trên cổ . Còn kẻ đã tàn sát cha mẹ mình thì nên ngăn cản . Nếu anh ấy nhìn thấy . Ông đã giết một cậu bé nướng, và thịt nướng không được nấu chín, bởi vì sự bất công trong đó là đối với cha và mẹ của cậu . Và nếu một người thấy rằng vua giết một người đàn ông và đặt anh ta vào cổ của người mơ, thì vua sẽ đàn áp một người, và yêu cầu người đó cho những gì anh ta không thể làm, và người này đòi hỏi yêu cầu đó . Và nếu đầu của kẻ bị giết ở với người đó, thì người đó sẽ được mang theo nó và không bị phạt, và tiền phạt thuộc về kẻ phạm tội, nhưng nó mang lại cho người đó một gánh nặng huyễn hoặc . Và bất cứ ai nhìn thấy một người đàn ông đã bị giết hoặc một người dân bị tàn sát, họ đang ảo tưởng và có những ý tưởng bất chợt và sáng tạo . Ai thấy mình giết mình, thì cấm vợ không được . Nếu máu của sự tàn sát chảy ra, thì đó là sự bất công và bất tuân, và nếu không có máu chảy ra thì đó là mối quan hệ và nhân phẩm ….

…Sidr trong giấc mơ là một người phụ nữ hào phóng, ẩn giấu . Và cây tuyết tùng là một người đàn ông hào hiệp, có trách nhiệm, đức hạnh . Và bất cứ ai nhìn thấy cây này, vật chất của người đó sẽ được tôn trọng và có lòng mộ đạo và tri thức . Ai ăn Sidr là bệnh nặng . Còn ai thấy mình đã nâng cây Sidr lên, thì sẽ rước họa vào thân ….

…Con bò : Một năm, và Ibn Sirin từng nói rằng con cút của con bò là của người sở hữu nó, tôi yêu quý hơn con Mahazel, bởi vì con chim cút là những năm sinh sản, và cây phỉ là những năm sinh sản, theo câu chuyện của Giô-sép, bình an trên anh ta . Người ta nói rằng con bò cao và có tiền, con béo là một người phụ nữ giàu có, người ít ỏi là người nghèo, con bò tốt và hữu ích, và người phụ nữ có sừng là một người phụ nữ bị ruồng bỏ . Ai ngờ rằng anh ta muốn vắt sữa cô ấy và cô ấy cấm anh ta bằng sừng của mình, cô ấy tức giận về anh ta . Nếu anh ta thấy người khác vắt sữa mẹ mà không ngăn cản, thì tức là niệu quản đã phản bội anh ta ở vợ anh ta . Và đống tiền của cô ấy là tiền vô giá trị . Quan niệm của vợ anh về cô ấy, và sự mất mát của cô ấy cho thấy người phụ nữ đã hư hỏng . Một số ý kiến ​​cho rằng, việc xiết nợ đối mặt với con bò là việc đầu năm gặp khó khăn, giữa năm là điềm xấu, và điều kỳ diệu của nó là nguy cơ vào cuối năm, và giết thịt bò là một tai họa cho những người họ hàng, và một nửa số bò bị giết là một tai họa cho chị em hoặc con gái, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ~ Và nếu nó là một, thì nó có một nửa ~. Một phần tư số thịt là một tai họa đối với một người phụ nữ, và một phần nhỏ trong số đó là tai họa xảy ra ở nơi khác . Một số người trong số họ nói rằng ăn thịt bò là tiền halal trong năm, vì con bò là Sunnah . Sừng bò được cho là năm màu mỡ . Ai mua một con bò béo sẽ tấn công wilaya của thị trấn Amra nếu anh ta đủ điều kiện để làm điều đó . Và người ta nói rằng ai đánh bò trúng gia sản của một người đàn ông vĩ đại, và nếu anh ta là một người độc thân, anh ta đã cưới một người phụ nữ có phúc, và bất cứ ai nhìn thấy nó như thể anh ta cưỡi một con bò vào nhà mình và buộc nó lại, anh ta sẽ đạt được của cải, niềm vui và sự nhẹ nhõm khỏi lo lắng es . Và nếu anh ta thấy cô ấy chém anh ta bằng sừng của mình, anh ta cho thấy một sự mất mát, và gia đình và người thân của anh ta không được an toàn . Và nếu anh ta nhìn thấy anh ta giao hợp với cô, anh ta sẽ trở thành một năm phì nhiêu mà không có mặt của cô ta . Nếu màu sắc của con bò được quy cho phụ nữ, thì chúng giống như màu của con ngựa . Tương tự như vậy, nếu nó được quy về năm, và nếu anh ta nhìn thấy trong draa một con bò đang bú sữa từ con của mình, thì đó là một người phụ nữ dẫn dắt con gái của mình . Còn nếu thấy nô lệ vắt sữa bò của chủ mình, thì cưới vợ chủ, ai thấy mình cào con bò, thì cũng bị bệnh như cào . Còn ai có bò hay bò chống lại mình, thì sẽ bị khổ sai và trừng phạt, tôi sợ bị giết . Và con bò được cho là dấu hiệu tốt của quả bóng, và bất cứ ai nhìn thấy nó cùng nhau cho thấy một sự xáo trộn . Còn những con bò vào thành phố, nếu một số con nối tiếp nhau và số của chúng là điều dễ hiểu, thì đó là năm vào dân, nếu mập thì là vượng, nếu gầy thì là khổ, nếu chúng khác nhau ở điểm đó, thì người tiến bộ béo lên, sự thịnh vượng tiến triển, và nếu người đó gầy, sự khốn khó tiến triển, và nếu Họ đến cùng nhau hoặc không đồng đều, và thành phố là thành phố biển, và đó là trong cuộc hành trình và các con tàu được bày ra tùy theo số lượng và tình trạng của chúng, nếu không thì đó là một sự cám dỗ đồng nghĩa, như thể chúng có mặt của những con bò cũng như về tính tốt giống nhau, ngoại trừ chúng đều là con số không, vì chúng là bệnh truyền vào người . Nếu cặp sừng có màu sắc khác, hoặc chúng không ưa nó, hoặc lửa hoặc khói từ miệng hoặc mũi của chúng, thì đó là quân đội, cuộc đột kích hoặc kẻ thù tấn công chúng và giáng xuống sân của chúng . Bò cái có chửa là năm mắn đẻ . Còn ai thấy mình vắt sữa bò và uống sữa nó, thì người ấy sẽ giàu, nếu nghèo sẽ tự hào về địa vị của mình, và nếu giàu có, thì sự giàu có và tự hào sẽ tăng lên . Và bất cứ ai sinh cho anh ta một con bê nhỏ hoặc con thừa kế, anh ta đã đánh một đứa trẻ . Và mọi người nhỏ trong số các chủng tộc, tộc trưởng được coi là đàn ông và đàn bà theo cách hiểu, thì trẻ em là trẻ em . Và thịt bò là tiền, cũng như thịt . Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy như thể tôi đang giết một con bò hoặc một con bò . Anh ta nói : Tôi sợ anh chăn bò, hễ thấy máu chảy ra là bệnh nặng thêm. Tôi sợ rằng nó sẽ đến tay người chết . Nếu bạn không thấy máu, nó là dễ dàng hơn . Aisha nói : Tôi thấy như thể tôi đang ở trên một ngọn đồi xung quanh tôi, đang giết mổ những con bò, vì vậy Stolq nói với cô ấy : Nếu bạn tin vào tầm nhìn của mình, sẽ có một sử thi xung quanh bạn . Nó là như vậy ….