Mơ về giấc mơ về người đàn ông vợ anh ta sinh một cậu bé

…Đi theo vị vua đó . Và bất cứ ai nhìn thấy chính quyền đi vào một nơi, lòng thương xót của Đức Chúa Trời Toàn năng sẽ đàn áp nơi đó, và nếu nơi đó là một cái gì đó từ chối sự đi vào tỉnh thức của nó, thì đó là một tai họa . Và ai thấy rằng mình khác với cổng các vị vua, người đó sẽ giành được chiến thắng bằng cách cho đi . Nếu người ấy thấy mình được vào làm vua, người ấy sẽ được vinh hạnh và vui sướng . Còn ai thấy mình tranh đấu với một vị vua, thì được ơn sáng mắt, vui sướng và tốt lành, và thấy các vua chết thì chỉ ra họ để lại gì . Thị kiến ​​của nhà vua cho thấy chiến thắng trước kẻ thù và sự vô luân . Nhìn thấy quốc vương không biết biểu thị lửa, biển và giấc ngủ . Nếu ông thấy rằng nhà vua có phẩm chất kém, đó là bằng chứng cho thấy ông quản lý kém trong giáo xứ . Có lẽ khi nhìn thấy nhà vua đã chỉ ra đồng xu dirhams hoặc dinar . Và bất cứ ai nhìn thấy trong giấc mơ một hoàng tử hoặc sultana, có lẽ người đó có thể giám sát các triệu chứng của mọi người . Bất cứ ai nhìn thấy anh ta ôm Sultan hoặc bắt tay với ông ta, người đó sẽ giải quyết tình trạng của mình với ông ta . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta đang cãi nhau với một sultana thì anh ta tranh luận với Qur’an, bởi vì quyền lực là trong ngôn ngữ của tranh luận . Và nếu bệnh nhân thấy rằng một vị vua vô danh đã được gửi đến theo yêu cầu của mình, đó là sứ giả của Thiên thần của cái chết, và Chúa là Sultan . Và bất cứ ai nhìn thấy Sultan đội mũ trùm đầu của mình, người đó sẽ lấy tiền của mình . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng Sultan đang gặp nạn, thì người đó sẽ buồn bã . Và bất cứ ai thấy rằng Sultan bị điên, thì người đó sẽ lo lắng . Và bất cứ ai nghĩ rằng Sultan đã rút khỏi hội đồng của mình, đó là sự suy giảm hoặc sụp đổ quyền lực của ông ta . Và bất cứ ai thấy rằng bục giảng của nhà vua bị hỏng vì nó, hoặc ông ấy không hoàn thành lời cầu nguyện của mình, hoặc thanh kiếm của ông ấy bị tước khỏi người, hoặc nhà của ông ấy bị phá hủy, hoặc một con bò đực húc ông ấy, hoặc ông ấy bị giẫm nát bởi một con vật , tất cả những điều đó đã loại bỏ anh ta khỏi thẩm quyền của mình . Những bộ quần áo màu đen của Sultan làm tăng sức mạnh, những bộ quần áo da trắng làm tăng vẻ lộng lẫy và giải phóng tội lỗi, những bộ quần áo bằng vải cotton thể hiện sự sùng đạo và khiêm tốn, và những bộ quần áo bằng len là phước lành dồi dào . Nếu gián điệp thấy rằng anh ta đã trở thành một người cai trị, thì tình trạng của anh ta trở nên rõ ràng, và nếu người phụ nữ thấy rằng cô ấy là một người cai trị, thì cô ấy bị lộ, và nếu cô ấy bị bệnh, thì cô ấy chết . Nếu anh ta nhìn thấy sự mù quáng của Sultan, tôi sẽ mù anh ta trước tin tức của người dân của mình . Vua đó . Và bất cứ ai nhìn thấy chính quyền đi vào một nơi, lòng thương xót của Đức Chúa Trời Toàn năng sẽ đàn áp nơi đó, và nếu nơi đó là một cái gì đó từ chối sự đi vào tỉnh thức của nó, thì đó là một tai họa . Ai thấy rằng mình khác với các cửa của các vị vua, người đó sẽ giành được chiến thắng bằng cách cho đi . Nếu người ấy thấy mình được vào làm vua, người ấy sẽ được vinh hạnh và vui sướng . Còn ai thấy mình tranh đấu với một vị vua, thì được ơn sáng mắt, vui sướng và tốt lành, và thấy các vua chết thì chỉ ra họ để lại gì . Thị kiến ​​của nhà vua cho thấy chiến thắng trước kẻ thù và sự vô luân . Nhìn thấy quốc vương không biết biểu thị lửa, biển và giấc ngủ . Nếu ông thấy rằng nhà vua có phẩm chất kém, đó là bằng chứng cho thấy ông quản lý kém trong giáo xứ . Có lẽ khi nhìn thấy nhà vua đã chỉ ra đồng xu dirham hoặc dinar . Và bất cứ ai nhìn thấy trong giấc mơ một hoàng tử hoặc sultana, có lẽ người đó có thể giám sát các triệu chứng của mọi người . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng ông ôm Sultan hoặc bắt tay với ông, người đó sẽ giải quyết tình trạng của mình với ông . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta đang cãi nhau với một sultana thì anh ta tranh luận với Qur’an, bởi vì quyền lực là trong ngôn ngữ của tranh luận . Và nếu bệnh nhân thấy rằng một vị vua vô danh đã được gửi đến theo yêu cầu của mình, đó là sứ giả của Thiên thần của cái chết, và Chúa là Sultan . Và bất cứ ai nhìn thấy Sultan đội mũ trùm đầu của mình, người đó sẽ lấy tiền của mình . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng Sultan đang gặp nạn, thì người đó sẽ buồn bã . Và bất cứ ai thấy rằng Sultan là điên rồ, thì người đó sẽ lo ngại . Và bất cứ ai nghĩ rằng Sultan đã rút khỏi hội đồng của mình, đó là sự suy giảm hoặc sụp đổ quyền lực của ông ta . Và bất cứ ai thấy rằng bục giảng của nhà vua đã bị phá vỡ bởi nó, hoặc ông không hoàn thành lời cầu nguyện của mình, hoặc thanh kiếm của ông đã bị tước khỏi ông, hoặc nhà của ông bị phá hủy, hoặc một con bò đực húc ông hoặc người đó bị giẫm nát một con vật, tất cả những điều đó đã loại bỏ anh ta khỏi quyền hạn của mình . Và quần áo màu đen của Sultan gia tăng sức mạnh, người da trắng làm tăng vẻ lộng lẫy và giải phóng tội lỗi, quần áo bằng vải bông mang vẻ ngoài của sự sùng đạo và khiêm tốn, và quần áo bằng len là phước lành dồi dào . Và nếu một điệp viên thấy rằng anh ta đã trở thành một người cai trị, thì tình trạng của anh ta trở nên rõ ràng, và nếu một phụ nữ thấy rằng cô ấy là một người cai trị, thì cô ấy sẽ bị lộ, và nếu cô ấy bị bệnh, thì cô ấy sẽ chết . Nếu anh ta nhìn thấy sự mù quáng của Sultan, tôi sẽ mù anh ta trước tin tức của người dân của mình ….

…Fear God 103 – theo thẩm quyền của Hồi giáo Khayat, người nói : Một người đàn ông nói với Ibn al-Musayyib : Tôi chỉ cho tôi thấy tôi đang đi tiểu trên tay, vì vậy anh ta nói, “Hãy kính sợ Chúa”, nếu một người phụ nữ bị cấm tiếp xúc với sau đó bạn nhìn xem, có một người phụ nữ giữa cô ấy và anh ấy đang cho con bú . 104 – Và một người khác đến gặp anh ta và nói : Hỡi Abu Muhammad, tôi thấy như thể tôi đang đi tiểu trong một lùm cây ô liu. Anh ấy nói : Hãy nhìn bên dưới em, một người phụ nữ bên dưới em, người không cho phép hôn nhân với anh ấy . 105 – Về thẩm quyền của Hồi giáo al-Khayyat, ông ta nói : Một người đàn ông – nghĩa là Saeed bin Al-Musayyib – nói với ông ta rằng tôi nhìn thấy một con chim bồ câu rơi trên ngọn hải đăng của nhà thờ Hồi giáo, và ông ta nói : Al-Hajjaj kết hôn con gái của Abdullah Ibn Ja`far Ibn Abi Talib (5). Al-Hajjaj kết hôn với Bint Abdullah bin Jaafar, vì vậy Abdul-Malik bin Marwan đã viết thư cho anh ta với ý định ly hôn với cô ấy, vì vậy anh ta đã ly hôn với cô ấy . 106 – Về thẩm quyền của Hồi giáo al-Khayyat, ông ta nói : Một người đàn ông đến Ibn Al-Musayyib và nói : Tôi thấy rằng một con dê đang đến siết chặt nếp gấp, và ông ta nói : Hãy giết nó, ông ta nói, giết thịt, ông ta nói : Ibn Umm Sala’a đã chết, vậy những gì cho đến khi ông ấy chết, Muhammad ibn Umar nói – có nghĩa là Allowavdy – là con trai hoặc Slae một người đàn ông trung thành của thành phố đang tìm kiếm mọi người 107 – một người đàn ông hiểu con trai Musayyib anh ta nhìn thấy trong giấc ngủ Konhh đang chiến đấu trong lửa, anh ta nói : nếu Raaam được phê chuẩn không chết dù cưỡi biển và chết cũng bị giết, anh ta nói : anh ta cưỡi biển sẽ được chữa lành khi diệt vong và bị giết Một ngày mới (2) với một kiếm (3). 108 – từ hippocampus bin Obeid – Allah ibn Nawfal nói : hỏi cậu bé không tạo ra tôi, tôi nói với con trai của Musayyib : Tôi có thể thấy rằng anh ta đã cho vào trứng đá, con trai của Musayyib nói : gà Agamy hỏi một lý do với người Ba Tư, Vtsrit nói Fuld Li không phải là Azld tôi (4). 109 – Về thẩm quyền của Hồi giáo al-Khayyat, ông ta nói : Một người đàn ông nói với Ibn al-Musayyib : Hỡi Abu Muhammad, tôi thấy như thể tôi đang ngồi trong bóng râm, vì vậy tôi đã thức dậy với ánh nắng mặt trời , vì vậy Ibn al- Musayyib nói : Chúa ơi, nếu bạn đúng, bạn sẽ ra khỏi Hồi giáo, hỡi Abu Muhammad, tôi đã ra ngoài cho đến khi tôi bước vào mặt trời và ngồi xuống. Anh ta nói : Bạn ghét Về sự không tin tưởng, anh ta nói : Vì vậy, anh ta đã ra ngoài vào thời điểm Abd al-Malik bin Marawan và bị bắt làm tù binh, và anh ta bị buộc phải không tin, vì vậy anh ta trở lại và sau đó đến Medina, và anh ta đưa ra sự lựa chọn với điều này (5). 110 – Trên thẩm quyền của Ghaleb Al-Aqili, ông nói : Saeed bin Al-Musayyib đã đến và nói : O Abu Muhammad, tôi thấy kỳ diệu trên khuôn mặt của mình, như thể Moses đã chiến đấu Pharaoh, vì vậy ông nói với ông : Ai là kẻ chiến thắng ? Ông nói : Môsê đã đánh bại Pharaoh. Anh ta nói và hét lên ở đỉnh giọng : ~Ibn Marawan và Chúa tể của Kaaba đã chết – ba lần .~ Bấy giờ hắn mới biết chủ nhân của thành phố, nên đi ra ngoài cho đến khi hắn đứng trên đầu rồi nói : Ngươi cầu chúc cho Tư Lệnh Thành Tín chết đi. Tôi hy vọng rằng Chúa sẽ giết bạn trước anh ta. Saeed nói : Câu chuyện của bạn sẽ được tiết lộ trong Chín Ngày , anh ấy nói : Họ chỉ ở lại chín ngày cho đến khi một hành khách đến với cái chết của anh ta và đứa trẻ sơ sinh mang theo con trai anh ta ….

…Một con ngựa Nếu bạn nằm mơ thấy hoặc cưỡi một con ngựa trắng, điều này cho thấy rằng các chỉ số thuận lợi cho thành công và thú vị với những người bạn hài hòa và phụ nữ xinh đẹp . Nếu con ngựa bẩn thỉu và hốc hác, sự tự tin của bạn sẽ bị phản bội bởi một người bạn hoặc một người phụ nữ đố kỵ . Ngựa đen thì làm giàu nhưng lận đận, mắc tội oan gia ngày tháng . Giấc mơ này có ý nghĩa đối với một người phụ nữ rằng chồng của cô ấy không trung thành với cô ấy . Nếu bạn mơ thấy những con ngựa đen, điều này cho thấy tình trạng sảng khoái, nhưng có nhiều sự bất mãn . Những thú vui thoáng qua thường theo sau giấc mơ này . Nếu bạn thấy mình đang cưỡi một con ngựa xinh đẹp màu hạt dẻ, thì điều này có nghĩa là sự gia tăng của cải và cảm xúc viên mãn . Đối với một người phụ nữ, giấc mơ này có nghĩa là một khao khát được cải thiện khẩn cấp và cô ấy sẽ thích vật chất . Nếu bạn nhìn thấy những con ngựa đi qua trước mặt bạn, điều này có nghĩa là sự thoải mái và dễ chịu . Nếu bạn cưỡi một con ngựa tăng tốc, sự điên rồ của bạn bè hoặc người dùng sẽ gây hại cho các dự án của bạn . Nếu bạn nhìn thấy một con ngựa đang bỏ chạy với những con ngựa khác, điều này có nghĩa là bạn sẽ nghe tin về bệnh tật của bạn bè . Nếu bạn nhìn thấy những con ngựa giống xinh đẹp, điều này cho thấy sự thịnh vượng và cuộc sống xa hoa và bạn sẽ bị chi phối bởi cảm giác thái quá . Nếu bạn nhìn thấy một con ngựa con, điều này có nghĩa là sự hòa hợp và không có sự ghen tị giữa các cặp vợ chồng và những người yêu nhau . Cỡi ngựa lái suối, bạn sẽ mang trong tay tài sản lớn, hưởng thú vui xa xỉ . Nếu dòng chảy có nhiều sóng gió hoặc sương mù, những niềm vui mong đợi sẽ bị thất vọng phần nào . Nếu bạn bơi trên một con ngựa trong một dòng sông trong xanh và đẹp đẽ, bạn sẽ dễ dàng nhận ra ý tưởng về hạnh phúc tình cảm của mình, và điều đó báo trước cho người kinh doanh một khoản lợi nhuận lớn . Nếu bạn nhìn thấy một con ngựa bị thương, nó nói đến rắc rối cho bạn bè . Nếu bạn mơ thấy một con ngựa chết, điều này cho thấy sự thất vọng khác nhau . Nếu bạn mơ thấy mình cưỡi một con ngựa hoang, điều này có nghĩa là bạn khó thực hiện được mong muốn của mình . Nếu bạn mơ thấy anh ta ném bạn xuống, bạn sẽ phải đối mặt với một đối thủ mạnh và công việc kinh doanh của bạn sẽ bị suy yếu do sự cạnh tranh . Nếu bạn mơ thấy một con ngựa đã đá bạn, người bạn yêu sẽ xa lánh bạn . Bạn sức khỏe kém sẽ nhầm lẫn giữa tài sản và sự giàu có của bạn . Nếu bạn nằm mơ thấy mình bắt được một con ngựa để thuần hóa và hãm phanh hoặc để cưỡi ngựa thì bạn sẽ thấy công việc trong mọi lĩnh vực đều thăng tiến vượt bậc, mọi người sẽ phát đạt trong nghề nghiệp . Nếu bạn không bắt được anh ta, vận may sẽ khiến bạn thất vọng . Nếu bạn nhìn thấy ngựa đốm, điều này báo trước rằng nhiều dự án khác nhau sẽ mang lại lợi nhuận cho bạn . Nếu bạn mơ thấy mình có móng ngựa thì chắc chắn thành công của bạn . Giấc mơ này hứa hẹn cho người phụ nữ một người chồng tốt và trung thành . Nếu bạn mơ thấy mình đóng móng ngựa, điều này có nghĩa là bạn sẽ cố gắng để có được, và bạn có thể nhận được của cải đáng ngờ . Nếu bạn nằm mơ thấy một cuộc đua ngựa, điều này có nghĩa là bạn sẽ tràn ngập sức sống yếu ớt, nhưng giấc mơ này lại mang ý nghĩa thịnh vượng đối với phụ nữ . Nếu bạn mơ thấy mình cưỡi ngựa trong một cuộc đua, bạn sẽ thành công trong cuộc sống và tận hưởng nó . Nếu bạn mơ thấy giết một con ngựa, bạn sẽ làm tổn thương bạn bè của bạn vì sự ích kỷ của bạn . Nếu bạn cưỡi một con ngựa mà không có yên, bạn sẽ đạt được sự giàu có và dễ dàng, nhưng phải trải qua cuộc đấu tranh gian khổ . Nếu bạn cưỡi một con ngựa yên ngựa trong công ty của đàn ông, bạn sẽ gặp những người đàn ông trung thực, những người sẽ giúp đỡ bạn và thành công của bạn sẽ rất xứng đáng . Và nếu bạn ở trong công ty của phụ nữ, thì ham muốn của bạn sẽ tự do và thành công của bạn sẽ không dồi dào như trước nếu phụ nữ không lấp đầy trái tim bạn . Nếu bạn làm sạch một con ngựa, bạn sẽ không bỏ bê các dự án công việc với chi phí là một người đàn ông có tiền hoặc một nông dân tốt . Các nhà văn sẽ rất siêng năng trong các tác phẩm của họ, và những người khác sẽ chăm sóc họ rất nhiều . Nếu bạn mơ thấy một con ngựa, bạn sẽ tích lũy được của cải và tận hưởng cuộc sống đến giọt cuối cùng . Nếu bạn nhìn thấy ngựa kéo xe, thì điều này có nghĩa là sự giàu có có một số trở ngại, và tình yêu sẽ gặp trở ngại . Nếu bạn leo lên ngọn đồi trên một con ngựa và con ngựa không lên đến đỉnh trong khi bạn thành công, bạn sẽ thu được một tài sản mặc dù bạn sẽ chiến đấu chống lại kẻ thù và sự ghen tị . Nếu bạn và con ngựa cùng đến đỉnh, thì sự thăng thiên của bạn là chắc chắn, nhưng nó sẽ là vật chất . Nếu một cô gái mơ thấy mình đang cưỡi một con ngựa đen, thì điều này có nghĩa là cô ấy sẽ đối phó với một nhà chức trách khôn ngoan, và một số điều ước sẽ thành hiện thực vào những lúc không ngờ . Màu đen ở ngựa cho thấy sự chậm trễ trong kỳ vọng . Nếu bạn nhìn thấy một con ngựa cái với đôi chân yếu ớt, điều này có nghĩa là một cơn đau khổ bất ngờ sẽ ập đến với bạn . Nếu bạn cố gắng sửa một chiếc giày bị hỏng, rất nhỏ trên danh sách của ngựa, bạn sẽ bị buộc tội thực hiện các giao dịch gian lận với các bên không biết . Đang xuống dốc từ một con ngựa, chắc chắn công việc kinh doanh của bạn sẽ khiến bạn thất vọng . Nếu một cô gái mơ thấy một người bạn đang cưỡi ngựa phía sau mình, thì điều này có nghĩa rằng cô ấy sẽ là tâm điểm chú ý của nhiều người đàn ông nổi bật và thành đạt . Nếu cô ấy sợ hãi, nó sẽ khơi dậy cảm giác ghen tị . Nếu ngựa biến thành lợn sau khi bỏ rơi nó, nó sẽ không thờ ơ với những lời cầu hôn danh giá, thích tự do cho đến khi mất hết cơ hội kết hôn mong muốn . Nếu sau đó cô ấy nhìn thấy con lợn trượt trên dây điện thoại và tia chớp, cô ấy sẽ đẩy trung tâm của nó về phía trước bằng cách lừa dối . Nếu một cô gái mơ thấy mình đang cưỡi một con ngựa trắng đi lên hoặc xuống một ngọn đồi và cô ấy liên tục nhìn lại và thấy một người trên con ngựa đen đang đuổi theo mình, điều này có nghĩa là cô ấy sẽ phải đối mặt với một giai đoạn thành công xen lẫn nỗi buồn, và cô ấy kẻ thù sẽ, trong giai đoạn này, tìm cách quấy rầy cô ấy bằng sự chán nản và thất vọng không mệt mỏi hoặc Chán nản . Nếu bạn nhìn thấy một con ngựa có thân hình người lao xuống võng trong không trung và khi đến gần nhà bạn, nó sẽ biến thành hình dạng người và tiến đến cửa nhà bạn và ném một thứ trông giống như một miếng cao su vào cửa nhà bạn nhưng nó sẽ sớm trở thành không thể thành những con ong lớn, sau đó điều này có nghĩa là thất vọng và nỗ lực vô ích để thu hồi lợi ích bị mất . Nhìn thấy động vật trong hình dạng con người cho thấy một sự cải thiện lớn cho giấc mơ và anh ta sẽ kết bạn bằng cách có được đức tính lợi nhuận trung thực . Nếu cơ thể con người này xuất hiện bệnh tật hoặc lấm tấm tàn nhang, thì điều này có nghĩa là sự thất bại của những kế hoạch được vạch ra cẩn thận và kỹ lưỡng ….

…Ai nhìn thấy rằng anh ta đang kết hôn với một người đàn ông không quen biết và không rõ là trẻ, thì hung thủ đã chinh phục một kẻ thù . Tương tự như vậy, nếu biết được người đau khổ, hoặc có tranh chấp, cãi vã, thù hằn giữa họ, thì thủ phạm sẽ chiếm được đối tượng . Và nếu sự đau khổ được biết đến và không có xung đột hoặc thù địch giữa họ, thì đối tượng của nó gây ra tội ác cho hung thủ, hoặc tên của anh ta nếu không xứng đáng với điều đó, hoặc đối tác của nó hoặc một trong những nguyên nhân của những điều này . Nếu đối tượng là một sheikh không xác định, thì sheikh là ông nội của anh ấy và bất cứ điều gì tốt đẹp đến với ông của anh ấy, anh ấy sẽ cải thiện tư duy và lòng khoan dung đối với nó . Tương tự như vậy, nếu anh ta thấy anh ta hôn một người đàn ông hoặc quan hệ tình dục với anh ta hoặc hòa hợp với anh ta sau đó là do ham muốn của họ, thì đó là theo những gì được mô tả trong cuộc hôn nhân ngoại trừ anh ta kém hơn anh ta về sức mạnh và số lượng . Nếu anh ta thấy rằng anh ta chấp nhận một người đàn ông không phải là nụ hôn của dục vọng, thì người thực hiện đối tượng đạt được điều tốt và chấp nhận đó là sự chấp nhận của anh ta . Người đàn ông mà anh ta thấy mình là một con cừu : tăng Dniah . Và nếu ông ta thấy mình sinh ra một bé trai, thì ông ta bị thương nặng, và nếu một cô gái nô lệ được sinh ra cho ông ta, thì ông ta sẽ khá giả, và việc mua cậu bé và người giúp việc cũng vậy ….

…Một người đàn ông đang trong giấc mơ Nếu người đàn ông được biết đến, thì anh ta là người đàn ông cụ thể đó, hoặc tên của anh ta hoặc đối tác của anh ta với mọi người . Và bất cứ ai nhìn thấy một người đàn ông nổi tiếng trong giấc mơ của mình đang yêu cầu một cái gì đó từ anh ta hoặc từ đối tác của anh ta hoặc từ tên của anh ta hoặc từ sự giống anh ta, và nếu anh ta lấy từ anh ta những gì mong muốn về bản chất, anh ta sẽ nhận được từ anh ta những gì anh ta muốn , và nếu anh ta lấy một chiếc áo mới từ anh ta và anh ta là người của bang, thì anh ta sẽ lấy từ anh ta một lời cam kết về quyền giám hộ. Một sợi dây là một giao ước bởi vì người Ả Rập gọi một giao ước là một giao ước . Nhìn thấy Bani Adam trong giấc mơ cho thấy nhân phẩm . Xem môn phái nào cũng có cách giải thích, xem vua là chiến thắng, xem người cai trị là thử thách, xem người cai trị là nỗi sợ hãi, xem binh lính là chuyến đi, xem thợ thủ công là chỉ việc và kế sinh nhai của họ, xem phụ nữ là thử thách và thấy người chính trực là tôn thờ . Và có lẽ khải tượng về các con trai của A-đam cho thấy những gì người khác đã đề cập đến những gì Đức Chúa Trời Toàn năng đã đề cập, Đấng Toàn năng đã nói : (Không có loài vật nào trên đất cũng như loài chim bay bằng cánh ngoại trừ các dân tộc như bạn ) , vì vậy Việc nhìn thấy điều tốt trong các con trai của A-đam có thể chỉ ra điều tốt lành của các loài thú hoặc loài chim, như được chỉ ra bởi con vật chính trực hoặc Loài chim có ích dành cho con người là người tốt hơn, và khi có một người trong con trai của A-đam. giống như một con chim, một con thú và những con khác . Có lẽ khải tượng của các con trai của A-đam cho thấy mùa màng đã thu hoạch. Đấng toàn năng đã nói : ( Và Chúa đã làm cho bạn trồng cây từ đất ). Tầm nhìn của Bani Adam biểu thị những mối nghi ngờ về lợi nhuận do chênh lệch thu nhập của họ, tòa nhà kỳ diệu, hoặc tay nghề dễ chịu ….

…Sự khác biệt về định nghĩa của thuật ngữ ** Thứ nhất : định nghĩa về tầm nhìn khi các học giả Hồi giáo : Các học giả Hồi giáo đặt ra trong định nghĩa về tầm nhìn về tính hợp pháp đặc biệt của những văn bản mà Vq Guet giữa tầm nhìn và cái khác ngoài con người nhìn thấy trong giấc mơ và E của những văn bản này, bắt đầu các nhà khoa học trong định nghĩa của họ, qua đó Abu Qatada hiện đại đã đồng ý : ( giấc mơ có thật về Chúa và giấc mơ của ma quỷ ) (1) và học thuyết của năm trong tầm nhìn đó : một tập hợp các niềm tin và INSERTED Cat God đã giao trái tim của nô lệ dưới tay của một vị vua hoặc một con quỷ . Hoặc bằng tên của họ bất kỳ sự thật . Hoặc là chúng tôi có ý định đó, hoặc là sai . Ibn al- Arabi nói : Điều này tương tự trong trường hợp cảnh giác chứa đựng những suy nghĩ về trái tim con người và suy nghĩ về nó E ) T trên định dạng . Tức là trên một hệ thống . Nếu không, nó có thể ở dạng chiết xuất chưa được thu thập . Và định nghĩa về phía trước, cô ấy nói al-maziri : học thuyết của người Sunni về chân lý của Khải Huyền . Đức Chúa Trời Toàn năng tạo ra niềm tin trong trái tim của người đang ngủ cũng giống như Ngài tạo ra chúng trong trái tim của người được đánh thức, và Ngài, Vinh quang cho Ngài, thực hiện những gì Ngài muốn không ngăn cản người đó ngủ hay thức giấc, vì vậy nếu Ngài đã tạo ra. những niềm tin này giống như thể Ngài đã biến chúng thành khoa học về những thứ khác. Ngài tạo ra chúng trong trường hợp thứ hai, hoặc Ngài đã tạo ra chúng . Và tôi biết rằng chúng là : niềm tin rằng Chúa tạo ra trong trái tim của người ngủ – cũng giống như Ngài tạo ra chúng trong trái tim của người thức giấc, vì vậy nếu Ngài tạo ra chúng, thì cũng giống như việc Ngài làm cho họ trở thành một lá cờ trên những thứ khác vậy. anh ta tạo ra chúng trong trường hợp thứ hai, và những niềm tin đó đôi khi rơi vào sự hiện diện của nhà vua, rồi điều gì dễ dàng xảy ra sau đó . Và đôi khi ma quỷ ở trong sự hiện diện của những cú ngã vượt quá những gì đau đớn . (2) Trong thực tế, thiền giả nhận thấy rằng chúng giống nhau ở một mức độ lớn như tín hiệu quan sát được để phân biệt giữa hai loại những gì con người thấy trong giấc mơ của mình . Điều mà tôi sẽ nói trong đoạn tiếp theo . Anne Alhadit cũng chú ý đến Acar bằng cách nói : ( những giấc mơ có thật về Chúa , và giấc mơ của quỷ ) rằng Chúa tạo ra tầm nhìn và niềm tin khiến họ hài lòng khi lưu ý rằng không có sự hiện diện của ma quỷ . Và anh ta tạo ra kiến ​​thức về những gì gây hại cho sự hiện diện của Satan, vì vậy anh ta gán phần thưởng cho Satan vì sự hiện diện của anh ta với cô ấy, ngay cả khi anh ta không có hành động thực sự . Đây là ý nghĩa của nói ( hòa bình được khi anh ta ) (( Khải Huyền của Thiên Chúa và những giấc mơ của ma quỷ )) là không phải trên ma quỷ để làm điều gì đó . Một số nhà khoa học : rằng ma quỷ đã làm và tác động của bằng chứng trực tiếp về Jaber đáng sợ có thể khiến Allah hài lòng với anh ta nói : Một người đàn ông đến với Nhà tiên tri, bình an cho anh ta, nói : (( Tôi thấy như thể cổ tôi bị đập, ông nói : ( một trong những bạn Btalb các ma quỷ không xảy ra? ) Narrated bởi Hồi giáo và Imam Ahmed, và thuật ngữ này của Imam Ahmad . trong các từ khi Imam Hồi giáo : ông nói: hỡi Thiên sứ của Thiên Chúa : tôi thấy trong một giấc mơ như nếu đầu tôi va vào Vtdhrj Vachtddt do tác động của nó . Sứ giả của Chúa vô hướng : ( không nói người ta Btalb ma quỷ đi ngủ ) Jabir nói : Tôi nghe thấy Tiên tri bình an trên anh ta sau một bài giảng anh ta nói : Hala làm một trong những bạn Btalb ác quỷ trong giấc ngủ của anh ta . (3) Imam Muhammad Safaareeni lòng thương xót của Chúa đã nói : trở thành Btalb ác quỷ mà anh ta thấy trong giấc mơ, điều làm anh ta buồn . Nó đi vào lo lắng và tức giận và làm anh ta bối rối trong tầm nhìn của anh ta . anh ta thao túng 0 nói cho mỗi hành động không hữu ích : nhưng bạn là một người chơi . anh ấy nói trong một cuộc phỏng vấn, istinja nói, pe ace hãy ở trên anh ta ( rằng Satan đóng vai trò ghế trong các con trai của Adam ) (4) tức là nó tham dự các địa điểm, istinja và giám sát tổn thương và tham nhũng? bởi vì nó đặt nơi hoang vắng, nơi Allah tiết lộ nơi ông đã truyền lệnh cho Bstrha và không để lộ ra trước mắt người xem và Mohab gió và nước tiểu Rchata . tất cả điều này Satan đã chơi và ý kiến ​​này là chính xác, vì vậy giấc mơ từ Satan trở thành hiện thực . Anh ấy là người khắc họa anh ấy như một thực tế, không phải là một phần thưởng . Đây là từ sự thù địch vĩnh viễn và được tuyên bố của anh ta đối với con người . Hành động của ma quỷ nếu Napata thực tế . Không ẩn dụ . Sayyid Qutb, cầu mong Allah thương xót anh ấy, anh ấy nói : trên tất cả . Chúng tôi quyết định rằng việc biết bản chất của nó hay không biết nó không liên quan gì đến việc chứng minh sự tồn tại của nó và tính xác thực của một số nó . . . Cho đến khi anh ấy nói . . . Chúng tôi nhận thức bản chất của những tầm nhìn này theo cách này rằng những rào cản của thời gian và không gian là thứ ngăn cản loài người này nhìn thấy những gì chúng ta gọi là quá khứ và tương lai . Hoặc hiện tại ẩn . Và cái mà chúng ta gọi là quá khứ hay tương lai bị che khuất bởi yếu tố thời gian . Hiện tại xa xôi cũng che lấp yếu tố địa danh . Và rằng ý thức về những gì trong một con người, chúng ta không biết bản chất của nó, được đánh thức hoặc củng cố, vì vậy nó vượt qua rào cản của thời gian và nhìn thấy những gì đằng sau nó ở dạng mơ hồ . Không phải là một khoa học, mà là một dấu vết . Vv . Lời nói của anh ấy . Sau đó anh ấy nói : Và tôi có thể nói dối mọi thứ trước khi tôi nói dối, một tai nạn xảy ra với tôi khi tôi ở Mỹ và gia đình tôi ở Cairo . Và tôi đã chứng kiến khi người ngủ nhìn thấy con trai của một người em gái với tôi khi còn là một chàng trai trẻ, với vết máu trong mắt khiến cô ấy không thể nhìn thấy . Vì vậy, tôi đã viết thư cho gia đình để hỏi về mắt của chính anh ấy . Tôi nhận được phản hồi rằng mắt anh ấy bị chảy máu trong và anh ấy đang được điều trị . Người ta nhận thấy rằng không nhìn thấy máu bên trong từ bên ngoài . Đó là hình ảnh mẫu của những người nhìn thấy bằng mắt thường bằng mắt thường, nhưng bị che khuất khỏi tầm nhìn chảy máu bên trong ở phía dưới, một trong hai tầm nhìn đã tiết lộ rằng Mahjoub có máu bên trong (5) ** Thứ hai : định nghĩa về tầm nhìn khi các nhà khoa học không – Người Hồi giáo : Đối với các nhà khoa học, những người không theo đạo Hồi, họ có rất nhiều câu chuyện đáng chê trách về chủ đề này, và lý do cho điều này là họ đã cố gắng tìm ra những sự thật mà tâm trí họ không nhận thức được ở khía cạnh này và nhiều khía cạnh khác . Họ cũng không tin hoặc tin vào sự mặc khải hoặc nghe thấy, và do đó lời nói của họ bị xáo trộn . Ai thuộc về y học thì quy tất cả thị giác vào bốn hỗn hợp là đờm, mật, máu và đen, chẳng hạn : Người ta nói ai bị nhiều đờm thì thấy mình đang bơi trong nước, vì nước thích hợp với bản chất của đờm, và bất cứ ai bị vượt qua bởi màu vàng nhìn thấy ngọn lửa, và điều này không được chứng minh bằng nó và cũng không thường được thực hiện. Và những gì họ nói là một loại khải tượng và tầm nhìn không giới hạn đối với nó , vì chúng ta biết rằng một số là từ linh hồn , một số là từ Satan và một số là từ Lòng Thương Xót . Và nhà triết học cho rằng hình ảnh của những gì đang xảy ra trong trái đất là hàng đầu thế giới Kalnicoh gì phụ thêm một số họ Antakec trong trái tim của ngủ , và điều này ‘s Plato lý thuyết gọi là lý thuyết về những lý tưởng mà hầu hết các ý kiến tham nhũng hơn tiền thân của nó , bởi vì Alantqash về phẩm chất của các đối tượng và những gì đang diễn ra trong các triệu chứng trên của thế giới , và các triệu chứng Không thảo luận về nó . Một số học giả không theo đạo Hồi phải cố gắng làm sáng tỏ bí ẩn của những giấc mơ và truy cập thông qua đó để đánh giá tâm lý con người, động cơ và khuynh hướng và xu hướng và thậm chí được tổ chức . Ông đã xuất bản thế giới của Sigmund Freud là tác giả ( phân tích những giấc mơ ) vào năm 1899 sau Công nguyên , và coi rằng ( bản ngã ) trong trường hợp cảnh giác là người điều khiển sức mạnh của chuyển động, chức năng này bị gián đoạn trong khi ngủ , và sau đó làm mờ dần một sự kiểm duyệt lớn áp đặt lên phần The ( là ) hay tiềm thức cho biết : Việc thu hồi các lô hàng tâm lý mà chức năng kiểm soát hoặc làm suy yếu nó cho phép một số tự do bây giờ dường như . Trạng thái mơ dự định • Vô hại . Nó đã được sử dụng ‘ Freud ‘ phân tích các giấc mơ như một phương tiện để đạt được chiều sâu của Akoshvh bất tỉnh và cho bí mật của mình . Freud’s Anne là những giấc mơ như một ~ Con đường Hoàng gia ~ ( đối với Tiềm thức chứa hợp đồng và động cơ cũng như những ham muốn bị kìm nén . Và nhà khoa học quan tâm ~ Karen Horney ~ phân tích những giấc mơ . Họ thấy rằng những giấc mơ làm tăng cái nhìn sâu sắc về tình hình và tiết lộ một số xu hướng của bệnh nhân đối với thế giới . Nó được tin ~ Aaark từ ~ rằng giấc mơ phản ánh các yếu tố hợp lý và các yếu tố bất hợp lý cá nhân tại cùng một thời điểm . (6) Nó là đáng chú ý từ bài thuyết trình ngắn gọn này để quan điểm của họ xem những bao gồm : _ tập trung vào các sử dụng của những giấc mơ như một phương tiện để vào bệnh nhân của thế giới và tìm ra nguyên nhân của bệnh tật của mình , hay điều kiện . . họ chỉ tập trung vào quá – gọi là giấc mơ Bodgat , mà nghĩ về người đàn ông trước khi giấc ngủ của mình và sau đó xem sau giấc ngủ của mình , hoặc tập trung vào một cái gì đó mà không có gì để làm với những giấc mơ , nhưng là những gì họ làm với bệnh nhân tại các phòng khám tâm thần sau khi thực hiện nó thư giãn trong phòng khám và lá nói về bản thân và cho công việc của mình và vợ ông và những ar ound ông , và các bác sĩ để theo dõi cuộc nói chuyện này , và nhập thông qua bệnh nhân cá nhân này , và điều này là hoàn toàn khác với tầm nhìn mà con người nhìn thấy trong một giấc mơ của vua tầm nhìn . Sayyid Qutb nói : nói một trường phái phân tâm học về bản chất của tầm nhìn : nó ảnh Dreams hít vào những ham muốn dồn nén trong trường hợp không nhận thức, và điều này đại diện cho một phần của những giấc mơ . Nhưng không phải tất cả đều được đại diện . Và chính Freud . Trên tất cả sự kiểm soát phi khoa học của mình đối với lý thuyết của mình, anh ta quyết định rằng có những giấc mơ tiên tri . (7) Mohammed Ali Qutb, người ủng hộ Sayyid Qutb nói : Tôi đã áp dụng ~ Ofroed ~ trong nhiều phân tích và kết luận hơn về Alrai và sau đó ngồi xem xét các quy tắc và nền tảng mà anh ấy xây dựng lý thuyết của mình trong tâm lý học , nhưng • thật không may – chính là hướng về các biểu tượng và ý nghĩa theo hướng vật lý, hoặc Nó là một con vật suy đồi, vì vậy con người không thực thi công lý cho nhân loại của mình , và tầm nhìn – không nghi ngờ gì – là một phần trong cuộc sống hàng ngày của con người , nhưng nó nằm trong khuôn khổ của điều huyền bí từ thế giới của sự mặc khải, sự sống chung và thực hành giác quan , một tầm nhìn không phải là một tầm nhìn mà là một cái nhìn sâu sắc , và một chuyển động không phải với tay chân và các cơ quan, mà chỉ ở cảm xúc . (8) Có lẽ tốt nhất chúng ta nên giải thích lý do cho sự thiếu sót này của các nhà tâm lý học trong việc hiểu các khải tượng và cho nó quyền của Imam al – Qurtubi nói : gây ra sự nhầm lẫn bất hợp pháp miễn cưỡng những gì các nhà tiên tri đến từ con đường thẳng và đủ nhận xét trong phản ứng (9). ________________________________________ (1 ) Đồng ý , Al- Bukhari thuật lại với cái tên Fath al- Bari (369 \ 12 ) tiền đạo Ibn Hajar . Riyadh đã xuất bản một thư viện Hồi giáo hiện đại như trong phần giải thích hạt nhân (17 \ 15 ) đã xuất bản báo in Ai Cập và Stationers (2 ) Mohammed Safaareeni . Giải thích về ba Musnad Ahmad (1 /169 ) để đạt được Zuhair Shawish i : Văn phòng Hồi giáo 1392 e . (3 ) Được thuật lại mm như trong phần giải thích hạt nhân ( 15/27 ) trong Sách Khải Huyền – op. Cit. ) Và được kể lại bởi Ahmad trong phần còn lại của lòng bàn tay Almktherin 0 trong lòng bàn tay Jaber bin Abdullah có thể Allah hài lòng với anh ta đã xuất bản Quỹ Cordoba ở Ai Cập . (4 ) Được Abu Dawood thuật lại trong Sách Thanh khiết . Sự huyền bí của việc xuất bản mở Dar nghĩ rằng thành tựu của Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid . Và giải thưởng trong cuốn sách Purity and Sunnahs cửa Alarataad về nước tiểu và phân . Nhà xuất bản Tư tưởng . Đạt được Mohamed Fouad Abdul Baki và Ahmed trong phần còn lại của lòng bàn tay Almktherin trong lòng bàn tay Jaber bin Abdullah – op – và xem những lời của Imam Safaareeni để giải thích bộ ba Imam Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Sayyid Qutb – trong bóng tối của kinh Koran – xuất bản Dar Sunrise i 1402 đ (4/1972) (6 ) mở rộng see : TS . Hamed Zahran . Sức khỏe Tâm thần và tâm lý . (7) Sayyid Qutb op (4/1972) (8) Mohammad Ali Qutb – Hieran hướng dẫn giải thích các giấc mơ – Được xuất bản bởi Thư viện Kinh Qur’an – Cairo, trang 5 (9) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – tài liệu tham khảo trước đó ) (12/353) * Trích dẫn từ Tiến sĩ Fahd Al-Usaimi ….

…Có tầm nhìn thể hiện dưới nhiều hình thức , hay nó khác nhau theo thời gian, địa điểm và các cơ quan? Điều gì nên được hiểu rõ bởi các băng qua và nhận thức rõ ; Các biểu tượng có thể khác nhau tùy theo thời gian và địa điểm , do đó , người qua đường có thể vượt qua tầm nhìn tại một thời điểm hoặc địa điểm cụ thể với một biểu hiện , và tầm nhìn tương tự có thể được thể hiện bằng một cách diễn đạt khác , do sự khác biệt về thời gian hoặc địa điểm , và điều này Nhân tiện, nó xảy ra rất nhiều , và một số ít trong số hàng hóa có thể ngưỡng mộ nó trong khoa học . Người có tầm nhìn cũng có một vai trò trong sự khác biệt của biểu hiện ; Tốt hay xấu tùy theo tính hợp lệ của sự công bằng, v.v. những vấn đề liên quan đến Balraia , và có lẽ ở đây đề cập đến sự ủng hộ của những gì tôi đã nói , câu chuyện về ký sinh trùng khi anh ta đi với quân đội Hồi giáo chiến đấu với những kẻ bội đạo ở chim bồ câu , và đó là ký sinh trùng Amr ibn con trai của ông , nói rằng ký sinh trùng này có thể khiến Allah hài lòng với anh ta : ông nói : đi ra ngoài cho người đã gửi Musaylimah với con trai tôi Amr, ngay cả khi tôi nhìn thấy một tầm nhìn nào đó, tôi thấy như thể đầu của tôi cạo râu, và một con chim xuất ra từ miệng tôi, như thể một người phụ nữ đã đưa tôi vào âm đạo của cô ấy, như thể con trai tôi đang yêu cầu tôi khẩn cấp, vì vậy nó di chuyển giữa tôi và anh ấy, vì vậy tôi nói chuyện với cô ấy, vì vậy họ nói : Tốt. , vì vậy tôi nói : Như tôi đã gắn bó, và cạo đầu từng mảnh, và con chim Forouhi, phụ nữ bị chôn vùi ở đâu, thật kinh hoàng khi giết một người tử vì đạo, và yêu cầu của con trai tôi đối với tôi, những gì tôi thấy chỉ có Saadhir trong các yêu cầu chứng chỉ, và không thấy ông gắn liền với sự đi du lịch này, ông nói : giết chết các ký sinh trùng vào ngày Yamama, và con trai ông w vì bị thương, sau đó vào Ngày Yarmouk, ông đã bị giết như một người tử vì đạo dưới triều đại của Omar bin Al-Khattab, cầu Chúa hài lòng với ông . Ibn al-Qayyim nói trong “ Zad al- Ma’ad ” sau câu chuyện ( 3/627 ): Đối với biểu hiện cạo đầu với một vị trí , điều này là bởi vì cạo đầu là đặt tóc của anh ta xuống đất và nó không chỉ đơn thuần cho biết vị trí của cái đầu, vì nó chỉ ra sự cứu rỗi của lo lắng, bệnh tật hoặc đau khổ cho những người phù hợp với điều đó, và về sự nghèo đói, túng quẫn và sự sụp đổ của vai trò lãnh đạo, anh ta đã đối đầu với những người không phù hợp với mình, nhưng trong giấc mơ của người ký sinh, có những manh mối bắt buộc anh ta phải nằm đầu, bao gồm : rằng anh ta đang tham gia thánh chiến và chiến đấu với kẻ thù bằng sự gai góc và dũng cảm . Bao gồm : ông vào trong bụng người phụ nữ , ông thấy một mảnh đất giống như mẹ mình, và thấy rằng ông đã đi vào một vị trí mà ra khỏi nó, và điều này được trở lại trái đất, như ông nói : {trong số đó chúng tôi đã tạo ra và trong đó Naidkm bao gồm cả Nkrjkm } Taha : 155 , người phụ nữ đầu tiên Với mặt đất vì cả hai đều là nơi giao hợp, và lần đầu tiên vào âm đạo của nó là bằng cách quay trở lại nó như được tạo ra từ nó, và con chim đầu tiên thoát ra khỏi nó với tinh thần của nó, nó giống như con chim bị mắc kẹt trong cơ thể, và nếu nó thoát ra khỏi nó, nó giống như con chim rời khỏi nơi giam giữ của nó và đi bất cứ nơi nào nó muốn. Đó là lý do tại sao Vị Tiên Tri, cầu mong những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến trên anh ta, đã nói “ rằng linh hồn của người tin Chúa là một con chim treo trên cây của Địa Đàng. ” Được đăng bởi Ahmad, Al-Nasa’i và Malik . Và ý nghĩa của lời bình : tức là ông ăn, bà lo . Vì vậy, hãy suy ngẫm về những lời này của Ibn al-Qayyim và học cách diễn đạt và đo lường từng tầm nhìn tùy theo chủ nhân của nó và thời gian mà nó được nhìn thấy, và hy vọng rằng những người Bạn đồng hành đã nghiên cứu lẫn nhau trong khoa học về sự thể hiện của khải tượng, để học rằng đây là một môn khoa học có thể được học và dạy ngay cả khi những người không đồng ý với quan điểm này không đồng ý với chúng ta, và Chúa biết rõ nhất ….

…Shahd and honey : tiền từ thừa kế hợp pháp, hoặc tiền từ sự hư hỏng, hoặc công ty . Còn ai coi như có nhân chứng trong tay, thì chứng tỏ người đó có kiến ​​thức đáng kính, và nếu thấy như thể đang cho người ta ăn, thì người đó đọc Kinh Qur’an giữa mọi người với một giọng điệu tốt . Mật ong đối với những người theo tôn giáo là sự ngọt ngào của đức tin, sự đọc tụng Kinh Qur’an, và hành động của chính nghĩa . Và đối với người dân trên thế giới này là một chiến lợi phẩm không biết mệt mỏi . Thay vào đó, chúng tôi đã nói rằng mật ong biểu thị Qur’an bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã mô tả những lời của Ngài như sự chữa lành . Người ta kể lại về thẩm quyền của Ibn Sirin rằng anh ta nói : Nhân chứng có rất nhiều kế sinh nhai mà chủ nhân của nó có thể kiếm được mà không cảm thấy mệt mỏi, bởi vì Naw đã không chạm vào anh ta . Honey là một kế sinh nhai nho nhỏ từ khuôn mặt mệt mỏi . Nếu anh ta thấy như thể bầu trời đổ mưa với mật ong, anh ta chỉ ra Saladin và lời chúc phúc nói chung, và nếu anh ta thấy như thể anh ta ăn Shahd với mật ong trên đó, thì một số người biểu cảm ghét anh ta cho đến khi anh ta giải thích điều đó bằng hôn nhân của người mẹ . Chúng tôi được biết rằng một người đàn ông đến gặp Nhà tiên tri, cầu xin lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời cho anh ta, và nói : Tôi thấy một tán cây mà từ đó bơ và mật ong được rắc ra và người ta liếm nó, vì vậy nó quá nhiều và độc lập . Abu Bakr nói : Hãy để tôi vượt qua nó, nhưng nó là Qur’an, vị ngọt và vị ngọt của nó, và người ta lấy nó . Và người ta thuật lại rằng vị Tiên Tri, cầu cho lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến trên ông, đã nói : Tôi thấy như thể tôi đang ở trong một mái vòm bằng sắt, và khi mật ong từ trên trời rơi xuống, người đàn ông sẽ liếm một liếm và liếm hai, và người đàn ông còn liếm nhiều hơn thế . Một số người trong số họ cảm thấy . Abu Bakr, cầu Chúa hài lòng với anh ta, đã nói : Hãy để tôi vượt qua nó, hỡi Sứ giả của Chúa . Anh ấy nói : Em và đó. Anh ấy nói : Còn về Iron Dome, đó là đạo Hồi. Đối với mật ong từ trên trời rơi xuống, đó là kinh Qur’an. Còn người liếm một liếm hai liếm, ai học surah và hai surah . Đối với những người cảm thấy nó, những người thu thập nó, Nhà tiên tri, cầu Chúa ban phước lành và ban bình an cho anh ta, đã nói: ~Bạn nói đúng .~ Và người ta kể lại rằng Abdullah bin Omar đã nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, tôi thấy như thể hai ngón tay này đang nhỏ giọt mật, và những lọn tóc của chúng bị uốn cong . Sứ giả của Chúa, xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta, đã nói : Bạn đọc hai cuốn sách . Ông ta thấy một người như thể ông ta đang nhúng bánh mì trong mật ong và ăn nó, nên ông ta trở nên yêu thích sự hiểu biết và sự khôn ngoan, vì vậy ông ta được lợi từ điều đó và tăng thêm tiền bạc của mình, vì mật ong cho thấy sự hiểu biết tốt của ông ta, và bánh mì ở trên trái ….

…Tầm nhìn của vua Ai Cập, Thiên Chúa đã được đề cập – các Đấng Toàn Năng – giải thích đề cập trong đó là lần đầu tiên bởi Joseph – hòa bình được khi anh ấy – ông nói – các Đấng Toàn Năng -: ( Và vua nói, tôi nhìn thấy con bò béo bảy, cậu sẽ ăn bảy Snblatt nạc và bảy loại rau và các loại Iabsat khác. Xin hãy khuyên tôi trong tầm nhìn của tôi, nếu tầm nhìn của bạn mà Bạn vượt qua , họ nói những giấc mơ viễn vông, và chúng tôi không giải thích những giấc mơ ở hai thế giới , và anh ta nói rằng anh ta là người đã trốn thoát khỏi chúng và nhớ sau khi mẹ của mình, tôi nói với bạn bằng cách giải thích của ông , do đó họ sẽ gửi , Joseph , O người bạn, chúng tôi có bò béo bảy ăn chúng bảy con bò nạc và bảy người gai xanh và khô khác để tôi có thể trở lại cho người dân để họ biết rằng , Ngài phán rằng các ngươi sẽ trồng bảy năm. Ngươi đã luôn gặt hái và rắc vào hạt của nó, trừ một ít của những gì ngươi ăn , thì sau đó sẽ có bảy người sẽ ăn những gì ngươi. đã cung cấp cho họ ngoại trừ một chút những gì bạn đã củng cố , sau đó sau đó là một năm mà mọi người sẽ giúp đỡ và trong đó họ siết chặt ). Surah Yusuf câu 43-49. Và ông ấy – Đấng Toàn năng – nói : ( Họ nói những giấc mơ viễn vông ) Ibn Jarir nói : Ý họ là sự pha trộn của một tầm nhìn sai lầm không có sự thật , và nó là một tập hợp của căng thẳng , và căng thẳng có nguồn gốc từ nó. của hashish giống như những giấc mơ hỗn hợp không có lời giải thích . Al-Mawardi và Al-Qurtubi đã đề cập đến thẩm quyền của Abu Ubaidah mà ông nói : Al- Adghat là một tầm nhìn không thể giải thích được về tầm nhìn , và Ibn Jarir cũng thuật lại quyền hạn của Qatada trong câu nói: ( Fatwa của chúng tôi là trong bảy chất béo bò ăn bảy nạc ). Anh ta nói : Còn chim cút thì năm nào phì nhiêu , năm gầy là năm vô trùng không mọc gì , anh ta nói : ( Bảy con còn xanh, con kia thì khô .) Còn con xanh thì là. những năm màu mỡ , như cho khô đất , những người khô là những biến đổi , và những người thân nạc là Almazel . Và nói : ( anh ta gieo khó hơn bảy năm ), câu thơ nói : Khi tôi biết tầm nhìn để giải thích cho anh ta, anh ta nói : bảy trong số những con bò, chim cút và Alsnblatt xanh bảy năm, phân bón , và những con bò gầy và Alsnblatt cao hơn vùng đất Vsba năm Magdbat người ta nói 🙁 trồng trọt khó hơn bảy năm ). Một chuỗi liên tiếp bất kỳ . Al-Qurtubi nói : Câu này dựa trên giá trị của tầm nhìn của kẻ vô đạo, và nó xuất hiện theo những gì anh ta đã thấy . Và anh ấy nói : ~ Rồi sẽ có một năm sau đó, mọi người sẽ giúp đỡ và họ sẽ siết chặt .~ Ibn Jarir nói : Đây là một báo cáo của Yusef – hòa bình cho ông ấy – cho dân chúng về những gì không có trong khải tượng của vua họ, nhưng từ sự hiểu biết của những người vô hình rằng Chúa đến là một dấu hiệu cho lời tiên tri của ông và một bằng chứng về tính trung thực của mình , sau đó anh ta thuật lại quyền hạn của Qatada rằng anh ta nói rằng Chúa đã cung cấp cho anh ta kiến ​​thức về một Sunnah mà họ không hỏi anh ta, vì vậy anh ta nói : ( Sau đó sẽ đến một năm mà mọi người sẽ thấy nhẹ nhõm và siết chặt .) Có nghĩa là: ( nó là người Agat ) mưa và Ghaith , cũng được thuật lại từ Ibn ‘ Greg nói : Ibn Abbas – Chúa phù hộ cho họ – 🙁 và sau đó đến sau năm đó ), anh ấy nói với họ điều gì đó mà không hỏi anh ấy về Đức Chúa Trời đã dạy ông một năm, trong đó người Agat bằng mưa . Và Al-Qurtubi đã đề cập đến thẩm quyền của Qatada rằng ông nói : Chúa đã ban cho ông một kiến ​​thức Sunnah mà họ không hỏi ông để thể hiện đức tính của ông , và để thông báo cho ông biết vị trí và kiến ​​thức của mình ….

…Đối với trứng : nếu chúng được nhìn thấy trong bát, chúng được chỉ ra bởi những người hầu gái, bởi vì Chúa toàn năng nói : ~Như thể chúng được tạo ra từ trứng .~ Nếu anh ta thấy gà của mình đã đẻ, tức là anh ta đang sinh con trai . Và trứng nấu chín, phân biệt với vỏ, là một thực phẩm dễ chịu . Nếu anh ta thấy nó như thể anh ta ăn nó sống, thì anh ta đang ăn tiền bất hợp pháp, hoặc họ bị họ đánh, hoặc anh ta đang phạm một hành vi trái đạo đức . Và việc ăn vỏ trứng chứng tỏ anh ta là một kẻ đào mộ . Nếu ông thấy như thể một quả trứng bước ra từ vợ mình, và cô đã sinh ra một đứa con không tin, bởi vì Thiên Chúa Toàn Năng nói : ~Và người chết sẽ đi ra của cuộc sống .~ Nếu anh ta thấy như thể anh ta đặt một quả trứng dưới con gà mái và nó nứt ra từ con gà, thì anh ta sống cho anh ta một vật chết và một đứa con trai tin tưởng được sinh ra cho anh ta, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng nói : ~ Người sống sẽ ra khỏi kẻ chết , ”Và có lẽ số mỗi con gà sẽ sinh con trai . Và nếu anh ta đặt trứng dưới một con gà trống, và anh ta bắt gà con ra, anh ta mang một giáo viên đến đó để dạy các cậu bé . Nếu anh ta làm vỡ một quả trứng, anh ta sẽ sinh ra con đầu lòng, và nếu anh ta không thể làm vỡ nó, anh ta không thể làm như vậy . Nếu trứng rụng và vợ có thai, anh ta ra lệnh cho cô ấy rụng . Nếu ai đó thấy người khác đập vỡ quả trứng và trả lại cho mình, thì con gái mình sẽ chọn một người đàn ông . Và ai giẫm vào ống tay áo của mình và một quả trứng ra khỏi nó, thì người đó bước vào ummah của mình và một cô gái nô lệ được sinh ra từ đó . Nếu anh ta nhìn thấy nhiều trứng với anh ta, thì anh ta có nhiều tiền và đồ đạc mà anh ta sợ sẽ làm hỏng . Và tất cả điều này trong trứng sống . Còn ai nhìn thấy những quả trứng tinh khiết, người đó thích hợp với một thứ đã đi quá xa và khó khăn, sửa chữa nó sẽ thu được tiền và sống cho mình một vật chết, còn nếu ăn cả vỏ, thì người đó là kẻ nhặt rác. . Nếu nó ợ, nó ăn tiền của đàn bà thì phí . Nếu anh ta ăn nên làm ra, anh ta sẽ cưới một người phụ nữ có tiền . Những quả trứng nam việt quất là một cậu bé đáng thương . Còn trứng của con vẹt là một cô gái nô lệ ngoan đạo, người ta nói rằng ai nhìn thấy mình được tặng quả trứng thì đó là một người con danh giá . Nếu quả trứng bị vỡ, cậu bé sẽ chết . Và người ta nói rằng : Những quả trứng dành cho các bác sĩ được trang trí, và cho những người có lương hưu là bằng chứng tốt . Đối với những người còn lại . Những quả trứng nhỏ, chỉ ra những lợi ích, bởi vì chúng được ăn . Và nhiều trứng, nó chỉ ra những lo lắng và lo lắng, và nhiều lần chỉ ra những điều ẩn giấu . Những người lớn được cho là da trắng, con trai . Những đứa trẻ là con gái, và một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy nó như thể tôi đang ăn vỏ trứng, vì vậy anh ta nói: “Hãy kính sợ Chúa, bạn đang cướp bóc người chết”. Anh ta thấy một người đàn ông độc thân như tìm được nhiều trứng, nên kể lại sự việc của mình trong một lần vượt biên, nên anh ta nói : Có một người đàn bà dành cho người độc thân, và người đàn ông đã có gia đình sinh con . Một người đàn ông nhìn thấy anh ta đang bóc những quả trứng đã nấu chín, vì vậy anh ta kể lại một khải tượng trên một chuyến vượt biên, và anh ta nói : Bạn nhận được tiền từ một số người trung thành . Và Mamlouk thấy như thể anh ta đã lấy một quả trứng thuần khiết từ người hầu gái của mình, vì vậy anh ta ném nó bằng vỏ của nó, và sử dụng tiền của nó, và người giúp việc của anh ta đã sinh ra một đứa con trai, vì vậy Mamluk đã lấy một đứa trẻ được sinh ra ở Châu Âu bởi đơn đặt hàng của chồng người phụ nữ, và anh ta trở thành một lý do cho khoản tiền lương hưu của người sở hữu đó ….

…Q : Có tên cho vị vua được giao phó thị kiến ​​không? C : tầm nhìn mà chúng ta đã biết , và chúng ta đã rút ra từ định nghĩa của nó , nó được nhân lên bởi các hành động của nhà vua, người đã đánh bại Đức Chúa Trời của bà và toàn bộ tầm nhìn, được chứng minh bởi người tiên kiến, bao gồm cả việc đánh ông ta theo lý tưởng của mình, và bày tỏ đề cập đến chân dung của anh ấy , và do đó được gọi là một biểu hiện của sự diễn giải . Đây vua đã nói : rằng tên của mình ( Sidikon ) không đứng trên tin tức là đúng với nhãn này, nhưng nói rằng vua của tầm nhìn, hoặc các vua mà không có sự phân bổ của tên của bằng chứng thuật lại bởi Ahmad trong Musnad, kể từ Jabir ibn Abdullah rằng Sứ giả của Allah hòa bình đến với anh ấy, anh ấy nói ~ Tôi thấy như thể tôi đã đến với một khối chà là và gốc của nó ở trong miệng tôi, và tôi tìm thấy trong đó một hạt nhân khiến tôi bị thương, vì vậy tôi đã thổi nó , sau đó tôi lấy một cái khác và tôi tìm thấy nó trong đó, và tôi tìm thấy một hạt nhân trong đó, vì vậy tôi đã thổi nó, sau đó tôi lấy một phần ba, và tôi tìm thấy một hạt nhân trong đó, vì vậy tôi đã thổi nó . Abu Bakr nói : Hãy để tôi Ông ấy nói : Ông ấy nói, hãy băng qua nó . Abu Bakr, có thể Chúa hài lòng về ông ấy, đã nói : Chính quân đội của ông mà ông đã gửi đến để chào đón và được lợi, vì vậy họ đã đuổi một người và ông đã tìm kiếm họ cho bạn và gọi anh ta, rồi họ gặp một người và anh ta tìm họ vì trách nhiệm của bạn và gọi anh ta, sau đó họ gặp một người và anh ta tìm kiếm trách nhiệm của bạn và gọi anh ta. Nhà vua nói : Cũng vậy, đức vua cho biết . Điều khiến tôi quan tâm khi nhắc đến hadith là sứ giả cao quý gọi ông là vua, nhưng ông không đặt tên cho ông, ngay cả khi ông có một cái tên để đặt tên cho ông, như ông đã đặt tên cho các thiên thần khác, chẳng hạn như Gabriel, Israfil, Michael, và những người khác . Một số mô tả đã được đề cập về vị vua này, mà tôi chưa tìm thấy tính xác thực. Kể cả đó là những gì nằm giữa dái tai và vai của anh ấy là một hành trình bảy trăm năm . Ibn Hajar cho biết trong Al-Fath : Al-Hakim nói : Đức Chúa Trời giao phó thị giác cho một thiên thần, người biết về tình trạng của các con trai của Adam từ tấm bảng được bảo quản, và ông ấy đã sao chép chúng và đưa cho mỗi câu chuyện của mình một ví dụ, và nếu một người đã ngủ, nhà vua muốn điều người đó trên con đường của sự khôn ngoan, để người đó có những điều tốt đẹp, một lời cảnh báo, hoặc trách móc ….

…Loại tầm nhìn thứ hai về những gì sẽ là tự nói chuyện , và công việc của sự cảnh giác , và có thể giúp họ lo lắng về tâm lý , và căng thẳng về trí tuệ . Một ví dụ về điều này xảy ra rất nhiều, đặc biệt là trong thời đại ngày nay có rất nhiều mối quan tâm và áp đảo bài báo , và áp lực cuộc sống vào những lúc khác, chúng tôi thấy một số trước khi ngủ nghĩ về kinh doanh Besvqath và một số nghĩ về một sự nghiệp mới , và một số Bamthanh sớm các buổi sáng , đừng quên những phụ nữ thường xuyên qua đêm với loại hình này cũng Vtjd Một số trong số họ suy nghĩ về vấn đề của họ với chồng trước khi đi ngủ , cho ví dụ , và vì vậy mỗi trong số họ ngủ, và sau đó những suy nghĩ và lo lắng hoặc hy vọng và đau đớn trong vòng mỗi người trong số họ đều biến thành những giấc mơ hoặc tầm nhìn và điều này rất có thể xảy ra , và điều này dẫn đến câu hỏi của nhiều người trong số họ về những tầm nhìn đó , mà Như tôi đã đề cập, nó chẳng qua là những giấc mơ viễn vông . Và áp lực trong ngôn ngữ , số ít của nó : nén, tức là tất cả những gì được thu thập và thu giữ bằng cách thu lòng bàn tay và những thứ tương tự, và trong lời mặc khải : “ Hãy cầm lấy một áp lực trong tay, tôi sẽ đánh bằng nó và không khai man. ” Người ta nói : Anh ấy đã mang đến cho chúng tôi những áp lực về tin tức , tức là với những nét hỗn hợp về nó . Những giấc mơ lẫn lộn : Điều khiến họ bối rối khó giải thích , và kêu gọi trộn lẫn nhà máy Odgatha Vhbht Bodgat, đó là : gói, đưa con người từ mặt đất nơi màu xanh lá cây nhỏ và mặt đất và lớn và như vậy (1). Có thể thông qua lời đề nghị trước đó để lưu ý rằng những Alodgat này không có tính kỷ luật, mà là hỗn hợp tương đương , và điều này cũng cho thấy một số nhà khoa học đến sau tôi vì một trong hai lý do ( thể chất ) hoặc ( bản thân tôi ) Một người có thể ở một vị trí lành mạnh thể chất xiên xẹo , hoặc trong tâm trạng bản thân đang bối rối , điều này được phản ánh qua người đàn ông và tầm nhìn của anh ta Vtakhtl phún xạ và được Odgato chia thành hai phần : phần I : những giấc mơ đặc biệt ; Bất kỳ chủ sở hữu tư nhân chỉ những có rất nhiều trong một số loại tại thời điểm nhất định Kalmrdy và Kaltalbh và sinh viên , chẳng hạn như thi hoặc trước một cuộc phỏng vấn cá nhân với một trong những cơ sở giáo dục như các trường đại học, cho ví dụ , và Kalmqublan kết hôn với hai nhân viên tiếp theo để nâng cấp , vân vân , và Hola bằng cách hỏi họ trước khi vượt qua Tinh tế tạo điều kiện thuận lợi cho việc khám phá loại Tầm nhìn của họ và chúng chẳng qua là những giấc mơ viển vông . Sayyid Qutb nói trong bóng tối của Kinh Qur’an : Những giấc mơ là sự pha trộn của những giấc mơ rắc rối và không phải là một tầm nhìn hoàn chỉnh mang tính giải thích , vì nó không ám chỉ bất cứ điều gì . Một . Một hành vi đơn giản , (2) và ví dụ của cô ấy là người bạn đồng hành đã bị chặt đầu của mình , và như thể anh ta thấy các thiên thần ra lệnh cho anh ta làm điều gì đó bị cấm . . . Và các ví dụ khác (3). Phần II : đường ống Những giấc mơ chung , và ý tôi là dân gian ở đây có ý nghĩa quan trọng đối với cả quốc gia như thể chủ nhân của nó ở đâu – theo suy nghĩ của nó – tướng quân Bishara , hoặc báo động công cộng hoặc sự kiện công cộng , chính sách CA NEWS , ngân sách, tiền lương , kỳ nghỉ , và các cuộc chiến tranh đặc biệt là nếu những sự kiện này hoặc một trong số chúng đã thống trị và chiếm bầu không khí , bạn sẽ thấy rất nhiều tầm nhìn về điều này , hãy xem, ví dụ như những tầm nhìn sau các sự kiện vào tháng 9 theo chủ nghĩa vô thần , và phong phú trong chiến dịch của Mỹ ở Afghanistan và ghi nhận sức mạnh của các phương tiện truyền thông chủ đạo và đường dẫn cho chiến dịch này, hãy tự hỏi : bạn có ảnh hưởng trên con người mạnh mẽ Sharp hay dễ? Những sự kiện này đã thống trị đấu trường, vì vậy không có tiếng nói nào lớn hơn giọng nói của cô ấy, vì vậy sức mạnh của cô ấy trở nên thấm vào tâm trí , vì vậy nếu cô ấy không ngủ được, cô ấy sẽ biến thành những linh ảnh mà chủ nhân có thể nghĩ rằng đó là tin tốt hoặc tin tốt , cụ thể đối với anh ta hoặc nói chung cho quốc gia , và ngày nay nó không bị che giấu đối với tất cả những người có ưu thế đam mê, thiếu hiểu biết và không khoan dung đối với ý kiến ​​Hoặc nhóm và thiếu lòng đạo đức, tôn giáo và lòng đạo đức giữa nhiều người , thì gương của người xem những tầm nhìn đang tìm kiếm một ai đó sẽ thể hiện chúng cho anh ấy , và anh ấy có thể dự đoán sự kiện này và gửi cho chúng trước khi hỏi về nó qua e-mail của mình hoặc điện thoại di động của mình , để nó trở thành bàn tán trong giờ , và kết quả của các hội đồng trong một thời gian ngắn ! Ở đây tôi không chống lại một giai cấp hoặc một nhóm cụ thể, nhưng tôi chống lại sự thiếu hiểu biết, vâng, sự thiếu hiểu biết có thể đi theo một nhóm hoặc giáo phái hoặc các cá nhân Ani tuyên bố về tầm nhìn , và khuôn viên quyến rũ và phát sóng một số cuộc phỏng vấn và thú nhận của một số người liên quan bởi , ủng hộ những gì tôi đã nói và họ đang chịu sự thống trị của ảo tưởng và giấc mơ , Điều này áp dụng cho một số người Sufis luôn suy luận về những viễn tượng trong đó Sứ giả của Chúa đến gặp họ, truyền lệnh và ngăn cấm họ , hoặc ủng hộ một hành động cho họ , và do đó họ đặt nó trong mức độ mặc khải rằng Người đồng hành đã mất với cái chết của Sứ giả của Thiên Chúa , và họ đã tìm thấy anh ta , Ibn Hajar nói trong (4): Nếu người ngủ nhìn thấy Nhà tiên tri, hãy cầu nguyện Chúa được khi anh ta và ban cho anh ta sự bình yên, lệnh cho anh ta làm điều gì đó , anh ta có nghĩa vụ phải tuân thủ và phải : hoặc anh ta phải trình bày nó với Sharia rõ ràng , vì điều thứ hai là điều đã được chấp thuận . Có một sự khác biệt giữa người giàu và đèn chùm , vâng . Visions of có nhà truyền giáo cho một cá nhân hoặc nhóm , hoặc thậm chí là một quốc gia , nhưng đây là điều kiện trên hai điều kiện : Thứ nhất : có một tài liệu tham khảo tiếp xúc đáng tin cậy nó Sao Alrai này cũng trình bày một nhóm những người đồng tầm nhìn về nhiều trong những đêm trên messenger của Allah , ông nói : ~ Tôi thấy tầm nhìn của bạn đã được hình thành trong bảy đêm , đó là Mthariha Flethrha trong đêm bảy ,~ đồng ý (5), Bukhari có tiêu đề trong Saheeh của ông ( cánh cửa : sự thông đồng về tầm nhìn ), và Hafiz Ibn Hajar cho biết bình luận về điều đáng mừng : nó xuất phát từ cuộc nói chuyện rằng nhóm đồng thuận về tầm nhìn của một D về sự chân thành Và sức khỏe của nó , vì sức mạnh của tin tức được hưởng lợi từ việc báo cáo tin tức từ một nhóm . Của . (6) Thứ hai : là sự công bằng của người tiên kiến ​​và sự chân thành và không phải là một Hui , hoặc một mục tiêu , hoặc liều lĩnh , sống theo trường hợp hoặc bị thuyết phục về ý tưởng , Vsitrt suy nghĩ của anh ấy , Vtmthelt tầm nhìn của anh ấy trong một giấc mơ , và ở đây phân biệt giữa tầm nhìn trước khi sự kiện , và tầm nhìn của trường hợp hoặc sau , và nó là không giấu giếm rằng đó là trong trường hợp có sự kiện hoặc sau nó, hoặc yếu đi so với trước khi nó – chỉ vì nó không được ẩn cho tất cả mọi người quan tâm trong nghệ thuật này , vì vậy không có bài học về tầm nhìn của một người đam mê , cũng như không có bài học trong biểu hiện của Hui , vậy thì đâu là quy chiếu chấp thuận những khải tượng như Sứ giả của Chúa? Wayne của những người bạn đồng hành tương tự được tôn vinh trong sạch? _________________________________________ (1 ) ( thuật ngữ Intermediate 540 tài liệu : DGT (một nhóm tác giả xuất bản Dar Al Dawa 1980 – Cairo . (2 ) Sayyid Qutb – op – (4 / năm 1993 ), và Muhammad Qutb – op – . P 6 . (3 ) Ibn Hajar mở 354 \ 12, op. cit . (4 ) thấy Fath al – op – (12 /389 ). (5 ) Narrated bởi Bukhari như trong khai mạc (4 / 256 ) trong bản kiến nghị cuốn sách Taraweeh cầu nguyện cửa cho nhiều đêm – op – – Muslim, như trong hạt nhân ( 8/58 ) trong cuốn sách cấm cửa ưa thích đêm phản bội và thúc giục yêu cầu của họ – một tài liệu tham khảo trước đó . (6) xem Ibn stone – op – (12 / 380 ) ** trích lời Tiến sĩ Fahad Al – Osaimi…

…Chẳng hạn, một người muốn nhìn thấy một tầm nhìn tốt có thể thực hiện một số cách cư xử trước khi ngủ hay mang theo một số khăn lau? Nó đã được đề cập đến việc một số người bệnh đã mắc sai lầm như vậy , bởi vì nó là khi bản thân ông là một người nào đó , ví dụ , và tình trạng của ông xấu đi bởi những lời của những người tăng bệnh với mô tả của ông, chẳng hạn như câu nói của họ : Ma’oun , với một linh hồn . . . Vv ., Đối với tình huống này có thể đẩy chủ nhân của nó cho đến khi anh ta bắt đầu yêu cầu một nữ thần xem một giấc mơ mà qua đó anh ta biết tình trạng của mình là gì , và anh ta có thể nghĩ về kẻ đã gây ra cho mình trong tình huống này , hoặc từ phù thủy , hoặc từ một người dậy thì , và anh ta nhìn thấy trong giấc ngủ , và thường anh ta coi đó là những giấc mơ viễn vông – Và trường hợp là thế này – nhưng chúng ta có thể có một người không mắc bất kỳ triệu chứng bệnh lý nào , vì vậy các học giả về biểu hiện đã đề cập đến vấn đề rằng anh ta có đạo đức, bao gồm : phải trung thực trong lời nói và giọng , ngủ trong một ánh sáng , trên bên phải , và đọc thuộc lòng một Surah khi ngủ : (và mặt trời làm rõ nó ) (1), và Sura ( và đêm nếu mờ ) (1), Surat : quả sung , sự chân thành và Almaoztin , điều này liên quan đến kinh Koran , tôi không tìm thấy bằng chứng cho việc phân bổ hàng rào này , và đã ra lệnh cho một lời kêu gọi khác cho lời cầu xin này : ( Hỡi Allah, tôi tìm kiếm nơi nương tựa nơi bạn từ những giấc mơ tồi tệ Và tôi tìm kiếm nơi nương tựa nơi bạn khỏi sự thao túng của ma quỷ khi thức dậy và ngủ , lạy Chúa , Tôi tìm kiếm cho bạn một tầm nhìn tốt đẹp, chân thành, hữu ích và khó quên . Ôi Chúa ơi , hãy cho tôi thấy những gì tôi yêu thích trong giấc mơ của tôi ) ‘1’. Không có nghi ngờ rằng lời nài tinh khiết của một người gần để được trả lời , đặc biệt là nếu anh ấy làm những điều mà thực hiện cuộc gọi trả lời, bao gồm : là ngon trong thực phẩm, không ăn hay uống bất cứ thứ gì nhưng tốt , nhấn mạnh vào Thiên Chúa trong khẩn cầu , và cầu xin Ngài với hàng trăm đơn thuốc, điều này là thích hợp để ông trả lời – đặc biệt là – Nếu có một cuộc hành trình dài cần sự phóng đại trong trang phục và hình thức , và tôi không tìm thấy bất cứ điều gì từ Sunnah để hỗ trợ cho lời cầu xin này mà Ibn Hajar đã đưa ra trong cuộc chinh phục , sau đó nó không gì khác hơn là một lời cầu nguyện , và một người gọi Chúa bằng cái gì . Chúa mở nó ra, có lẽ điều mà Ibn Hajar truyền được từ cánh cửa này ….

…Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đang thực hiện lời cầu nguyện bắt buộc và lời cầu nguyện của anh ta đã được hoàn thành và nụ hôn của anh ta được duỗi thẳng, thì nhu cầu của anh ta được đáp ứng và người đó đạt được điều anh ta mong đợi. Và nếu anh ta thấy rằng anh ta cầu nguyện Fajr, thì anh ta đã đạt được sự cho phép hoặc một lời hứa dù tốt hay xấu, và nếu anh ta thấy rằng anh ta cầu nguyện lời cầu nguyện Dhuhr, anh ta sẽ chiến thắng tất cả những gì anh ta yêu cầu trong vấn đề của thế giới này và sau đây. Nếu anh ta thấy anh ta đang cầu nguyện vào thứ sáu, thì anh ta sẽ hoàn thành những gì anh ta muốn và đạt được những gì anh ta hy vọng, còn nếu anh ta thấy anh ta đang cầu nguyện Asr, thì đó là một mong muốn, nhưng sau khó khăn, và nếu anh ta thấy rằng anh ta đang cầu nguyện Maghrib, sau đó vấn đề mà anh ta yêu cầu về mặt thiện hay ác đã qua, và nếu anh ta thấy rằng anh ta đang cầu nguyện bữa tối, thì anh ta đối xử với người thân của mình và nhận được niềm vui và người ta nói rằng sự lừa dối và khóc xảy ra với anh ta, và một điều kiện trong những gì anh ấy đề cập là anh ấy thực hiện mỗi lời cầu nguyện hoàn toàn đúng giờ, và nếu có giảm hoặc tăng lên, thì điều đó trái với những gì đã đề cập và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ấy đang cầu nguyện một lời cầu nguyện đã bỏ lỡ những lời cầu nguyện này. , rồi anh ta chỉ ra sự hoàn thành của tôn giáo của mình và bất cứ ai thấy rằng anh ta cầu nguyện trong thời gian ngắn trong lời cầu nguyện của mình, sau đó anh ta đi và từ Người thấy rằng anh ta cầu nguyện thừa ban đêm hay ngày, vì vậy anh ta làm một việc làm công bình. Và bất cứ ai thấy rằng anh ta cầu nguyện trong khi cười vào nó, thì anh ta đã bị phân tâm nhiều vào nó. Và ai thấy mình cầu nguyện khi đang ngồi trong nhà hoặc ở nơi không được phép cầu nguyện, thì người đó đã làm hỏng tôn giáo, và ai thấy mình cầu nguyện mà không thành tâm, thì người đó bị bệnh. Anh ta cầu nguyện theo hướng đông hay tây, vì anh ta lệch khỏi đạo Hồi và có thể đã thỉnh cầu vợ mình d Người ta nói rằng những người trong nhà thờ Hồi giáo cầu nguyện không phải là qiblah, và bất cứ ai nhìn thấy một học giả cầu nguyện mà không có qiblah hoặc hành động trái với Sunnah , hoặc rằng anh ta cầu nguyện trên Kaaba đã vi phạm Sharia và làm theo những ý tưởng bất chợt và bất cứ ai thấy rằng anh ta cầu nguyện Trong sa mạc, đó là du lịch hoặc Hajj, và bất cứ ai nhìn thấy anh ta cầu nguyện ở một trong ba nhà thờ Hồi giáo, đó là bằng chứng của tăng gấp đôi tiền lương và chấp nhận những việc làm của mình. Và ai thấy rằng mình cầu nguyện trên một con vật, thì đó là sự xuất hiện của chúng, và bất cứ ai thấy rằng lời cầu nguyện đã bỏ lỡ thời gian và không tìm thấy nơi để cầu nguyện nó trong một vấn đề khó khăn…

…Bạn có gặp một người đã chết , và anh ta có mời bạn đến thăm anh ta không? Có nhiều khái niệm được một số người trong lĩnh vực khoa học này coi là đương nhiên , và tôi sẽ nói về một trong những vấn đề này , và tầm quan trọng của nó rất đáng sợ . Và đó là nhìn thấy người chết , đối với nhiều người khi họ nhìn thấy người chết , họ có thể không bận tâm vì chỉ nhìn thấy họ , và một số vui mừng khi họ thấy người chết trong tình trạng tốt , và điều này là tốt khi chúng ta ở cùng nhau , và việc truyền bá phúc âm hóa mà chúng tôi theo sau trong việc thể hiện các khải tượng và ước mơ là tương thích với nhau . Nhưng biểu tượng kinh dị bất cứ điều gì khiến anh ta sợ hãi , và hầu như mọi người đều hợp nhất anh ta ; Nhìn thấy một trong những người chết gọi bạn , hoặc đưa bạn theo anh ta !! Điều này có mang ý nghĩa của cái chết không ?? Một số người nói : Vâng , và không may bạn tìm thấy một số expressers hoặc biểu đã cưỡi này làn sóng đe dọa , do đó, ông hỏi các chủ sở hữu thuộc loại này của tầm nhìn để làm việc tốt và chuẩn bị cho sự ra đi , nhưng một số người được hỏi về tầm nhìn tương tự không băng qua họ , và im lặng một lúc , rồi anh ta nói với chủ nhân của nó : Hãy kính sợ Chúa và coi chừng sau này của bạn !! Và để cho người của khải tượng ở trong tình trạng chỉ có Đức Chúa Trời biết , vì vậy Ngài không truyền nó cho điều tốt , cũng không ra lệnh cho bạn đề phòng nó như đã nói . Một lần nọ, một nhân viên cấp cao của một tờ báo lớn gọi cho tôi , và anh ta nói với tôi rằng trong một giấc mơ, anh ta đã hỏi một người đàn ông trong giấc mơ về thời điểm chết của anh ta , và viên chức này im lặng và không nói , và hỏi nói rằng ông đã giải thích tầm nhìn đến anh ấy sớm , và ở đây tôi nói : tại sao chúng ta không cẩn thận Từ tầm nhìn khủng khiếp và chúng tôi im lặng về họ , sau khi chúng tôi đưa biện pháp phòng ngừa được đề cập trong Sunnah , và hãy để chúng tôi nhớ những hậu quả của việc đó từ câu nói của Vị Tiên Tri, sự bình an và phước lành của Đức Chúa Trời ở trên ông : ~Vì điều đó chẳng gây hại gì .~ Tôi muốn nhấn mạnh ở đây , rằng không có dấu hiệu kết luận và một trong những tầm nhìn , và biết rằng tầm nhìn không được đo lường , nó đọc biểu thức diễn giải tầm nhìn về thời hạn gần , ví dụ, hai điều đầu tiên , và như nhiều khi anh ta nhìn thấy cùng một tầm nhìn hoặc tương tự như cô ấy ; Ý nghĩa của chúng không giống nhau , bởi vì hoàn cảnh của mỗi người trong hai khải tượng khác nhau , nên để anh ta yên tâm với ý kiến ​​của một khải tượng đó , vì vậy anh ta thấy một người chết gọi hoặc nắm tay , hoặc nói rằng anh ta nhớ. ông , ví dụ , rằng ông không hiểu tử vong do chỉ nó , và tôi đảm bảo với tôi một điều cuối cùng không để lại một số suy nghĩ đen tối của bạn , hoặc từ một số các biểu thức đó biến cuộc sống của bạn trên bạn , hoặc đẩy bạn để cách ly và thật đáng buồn, tất cả những điều này là do hành động của Satan đáng nguyền rủa , và điều đó đã được chứng minh trên thẩm quyền của Nhà tiên tri, cầu nguyện cho những lời cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời trên anh ta, mà anh ta nói : ~ Không ai trong các bạn sẽ nói : Nếu bạn đã làm như vậy -và-như vậy, nó là như vậy và-như vậy , và hãy để anh ta nói : Đức Chúa Trời đã ra lệnh và những gì Ngài đã định làm , Van nếu bạn mở công việc của ma quỷ , ~ và công việc của ma quỷ đang thì thầm và Althuzein và tuyệt vọng . Và tôi thì thầm vào tai của một số người lớn tuổi hoặc người già, ví dụ, người đi qua để trẻ em hoặc đi t o con cái của cô ấy , hoặc những người truyền cho mọi người, chẳng hạn, hoặc những người hàng xóm riêng tư thông qua thực hành và không thể hiện kiến ​​thức , rằng biểu thức sẽ không được khái quát , do đó nó đo lường nội hàm của một số tầm nhìn đối với nhau , vì vậy họ luôn có sẵn sàng trả lời cho bất cứ ai nhìn thấy Một người chết gọi hoặc đưa tay đến một nơi , và câu trả lời là : Cầu Chúa ban thưởng cho chính bạn !! Xin Chúa thương xót bạn . . . ! Hay nói với mọi người rằng : Anh ấy sẽ chết sớm thôi !! Và tôi nói : Hỡi những kẻ thập tự, hãy kính sợ Chúa ! Đừng khủng bố mọi người , và tôi nói với những người đã nhìn thấy một khải tượng thuộc loại này, hãy cẩn thận nếu anh ta sợ nhìn thấy anh ta , hoặc tìm một người thân yêu để chuyển nó cho anh ta , hoặc một học giả hoặc cố vấn . Vì lý do này , Nhà tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến trên ông, đã nói với chúng tôi : “ Đừng nói với khải tượng ngoại trừ một học giả hoặc một cố vấn. ~. Và trong một cuốn tiểu thuyết :~ Hoặc Ali Wade … ~….

…Dòng chữ : Ban đầu, nó biểu thị niềm vui và vinh dự nếu quần áo không bị dính màu. Nếu quần áo bị dính vết bẩn, nó chỉ ra một căn bệnh và kẻ đã nhuộm nó vào nó và ném nó với một khuyết tật, và sự vô tội của khuyết điểm đó hiển thị cho mọi người . Và anh ta có thể làm bẩn áo choàng của mình khi tỉnh táo khi nhìn thấy nó . Nguồn cung được mở rộng và nâng cao, và cuốn sách là sức mạnh . Bất cứ ai nhìn thấy trong tay một cuốn sách có quyền năng, bởi vì Thiên Chúa toàn năng nói : ~ Hỡi Yahya, hãy lấy cuốn sách với sức mạnh .~ Cuốn sách : Một tin tức nổi tiếng nếu nó được xuất bản, và nếu nó bị niêm phong, nó là một tin ẩn . Nếu nó nằm trong tay con trai, thì đó là một tin tốt, và nếu nó trong tay một người hầu, thì nó là một tin vui và vui mừng, và nếu nó trong tay một người đàn bà thì nó đang mong đợi một cái gì đó trong niềm vui . Nếu nó được công bố và người phụ nữ được che mặt, thì đó là một tin ẩn mà anh ta ra lệnh cho anh ta làm . Nếu cô ấy đẹp và xinh đẹp, thì đó là tin tức và mệnh lệnh trong đó có lời khen ngợi tốt, còn nếu người phụ nữ là một người dã man, thì đó là tin tức về một con thú . Và ai nhìn thấy sách gấp trong tay mình, thì sẽ chết sớm thôi, vì Đức Chúa Trời Toàn Năng phán : “ Vào ngày chúng ta gấp các từng trời như gấp sách lấy sách ”. Nếu anh ta thấy rằng anh ta đã lấy một tờ rơi từ imam, thì anh ta sẽ có được quyền hành, phúc lạc và ân sủng nếu có thể, nếu không anh ta sẽ sợ hãi về chế độ nô lệ . Nếu anh ta thấy anh ta mang một cuốn sách đã niêm phong cho một người, anh ta nên giới thiệu nó với anh ta . Nếu ông là một quốc vương và một đội quân đến với ông, thì họ đã bị đánh bại . Mặc dù là một thương nhân, nhưng anh ta đã bị thua lỗ khi buôn bán . Nếu anh đã đính hôn, anh đã không kết hôn . Nếu anh ta nhìn thấy cuốn sách của mình bằng tay phải thì tốt hơn . Nếu có một cuộc cãi vã, nghi ngờ, hoặc nhầm lẫn giữa anh ta và một người, thì lời tuyên bố sẽ đến với anh ta . Và nếu anh ta đang đau khổ điều đó sẽ mang lại sự nhẹ nhõm, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng nói : ~ Chúng tôi đã gửi xuống cho bạn Cuốn sách, để làm sáng tỏ mọi thứ và được hướng dẫn .~ Nếu anh ta vỡ nợ, túng quẫn hoặc vắng mặt, thì anh ta dễ dàng và anh ta vui vẻ trở về với gia đình . Lấy sách bằng tay phải là tốt, và nếu anh ta đưa sách của mình bằng tay trái, anh ta sẽ hối hận về việc mình đã làm . Và ai lấy được sách từ tay một người bằng tay phải của mình, người đó sẽ nhận được điều đáng trân trọng nhất dành cho nó . Đối với Đức Chúa Trời toàn năng nói : ~Để lấy chúng ta khỏi Ngài bằng cánh tay phải .~ Và nếu một người không tin Chúa nhìn thấy trong tay mình một cuốn kinh Qur’an hoặc một cuốn sách Ả Rập, thì người đó sẽ thất vọng hoặc rơi vào tình trạng đau khổ, túng quẫn hoặc đau khổ . Ai nhìn vào một tờ báo và không đọc những gì trong đó là một tài sản thừa kế người đó sẽ nhận được . Người ta nói rằng người nào nhìn thấy như thể anh ta xé một cuốn sách, nỗi thống khổ và sự quyến rũ của anh ta được loại bỏ khỏi anh ta, và anh ta đã đạt được điều tốt . Tương tự như vậy, nếu tín đồ nhìn thấy trên tay một cuốn sách tiếng Ba Tư, người đó sẽ bị sỉ nhục và đau khổ . Ai thấy mình có một quyển sách được niêm phong, thì sẽ trình vua, và cuộc điều tra của người đó sẽ niêm phong nó . Bởi vì Belqis hướng về Solomon, hòa bình sẽ đến với anh ta, khi anh ta giao một cuốn sách niêm phong cho cô, và một trong những lý do cho cuốn sách là việc cô gia nhập đạo Hồi . Còn ai nhìn thấy đã đưa cho nó một tờ báo và tìm thấy một mảnh giấy được gói trong đó, nó đang chạy bằng một sợi dây . Ibn Sirin nói : Bất cứ ai nhìn thấy anh ta đang viết một cuốn sách, người đó đang đạt được lợi nhuận bị cấm bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ~ Khốn cho họ từ những gì họ viết ra, và khốn cho họ từ những gì họ đạt được .~ Dòng chữ : Trên tay nam nhân thủ đoạn theo dõi nhục nhã, nữ nhân thủ đoạn thu được . Và ai nhìn thấy câu kinh Qur’an được viết trên áo của mình, thì người đó là người bám vào Qur’an . Viết bằng tay trái là xấu và ảo tưởng, và trẻ em có thể được sinh ra cho anh ta vì tội tà dâm, hoặc anh ta có thể trở thành một nhà thơ ….

…Và bất cứ ai thấy rằng mình thay thế cho một người đàn ông được biết đến với một con ngựa cái, thì người đó sẽ tìm kiếm sự giúp đỡ của người đàn ông đó cho những gì anh ta yêu cầu hoặc đạt được, và người ta nói rằng anh ta được xem như một người thay thế cho một người đàn ông, vậy thì được giải thích rằng người đàn ông đó là một người phụ thuộc, một đối tác hoặc một người kế thừa từ xa, và nếu người đàn ông đó không được biết đến thì anh ta là kẻ thù ….

…Trong giấc mơ, anh ta là người đứng đầu một dân tộc và những giá trị của ngôi nhà, đất nước hay làng mạc . Và một con bò đực là một năm cầm quyền . Nhưng đó là đối với Sultan, thương gia và công nhân, một thương mại Sunni . Còn ai thấy mình có nhiều bò đực thì giả trạng thái nếu đủ tiêu chuẩn . Nếu anh ta thấy anh ta cưỡi một con bò đực từ nó, thì sự tốt lành và màu mỡ sẽ được mang đến cho anh ta . Và ai nhìn thấy nó ăn đầu con bò đực sẽ đạt được chức vụ và quyền hạn, trừ khi con bò đực có màu đỏ . Và nếu người tiên kiến ​​là một thương gia, người sẽ giao dịch và các đối tác sẽ nằm dưới sự kiểm soát của anh ta . Nếu nó thô tục, hãy hiểu hành động của nó . Và con bò là một công nhân, vì vậy ai nhìn thấy con bò vượt qua một công nhân, và nếu con bò đang chở một tải, thì người đó sẽ tính tiền cho người đó theo khối lượng của tải . Nếu con bò đực có màu đỏ, con trai anh ta bị bệnh hoặc gia đình anh ta đã chết . Con bò đực là vua hay kẻ thù . Nếu một con bò đực bị giết thịt để làm thực phẩm, thịt của nó là một sinh kế được phép . Nó cảm thấy rằng anh ấy đã mua Thura nó để dỗ dành bạn bè và sự giám sát của mọi người theo lời của Lin Hassan, nói về lòng thương xót của Chúa toàn năng Ibn Sirin : bò đực Ajam, và tăng lên mười bốn trong con bò đó là một cuộc chiến, điều gì không phải như vậy anh ta là một mối thù, và con bò đực to lớn, đối với anh ta càng nhiều và bất khả chiến bại, và thịt Và ai nhìn thấy một con bò đực trắng sẽ được lợi, nếu anh ta khoét nó bằng sừng của nó cho thấy cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời toàn năng, và bất cứ ai ăn thịt không thể thiếu một con bò đực trong giấc ngủ của nó, và bất cứ ai cưỡi nó bằng một cái nâng, nếu đầu gối của con bò trong giấc mơ hoặc ngọn giáo của nó chết trong năm của nó, và ai cắn nó vì bị bệnh hoặc ai moi ruột nó. Đức Chúa Trời cung cấp Đức Chúa Trời toàn năng những đứa trẻ ngoan . Còn ai con bò ngã, người ấy sẽ đi xa . Còn ai nhìn thấy con bò đực trong lồng hoặc ốm đau và gặp nạn, thì nên xua đuổi nó . Còn ai coi con bò như thể nó đang cày cho mình, nếu nó được trồng trọt hoặc chán nản với việc trồng trọt và tăng khả năng sinh sản của nó, và nếu nó là một thương gia, thì bị thua lỗ và buôn bán sa sút, còn nếu nó là một luật gia hoặc một học giả tốt hơn . Và bất cứ ai nhìn thấy nó như thể con bò đực đã tấn công nó, thì nó đang trên đà diệt vong hoặc chết vì căn bệnh mà nó đang mắc phải . Và con bò đực biểu thị mức độ nghiêm trọng, đe dọa và trục xuất một người nào đó có đẳng cấp cao hơn người đó nếu người đó mơ là người nghèo và là nô lệ . Và ai nhìn thấy một đàn bò, người đó sẽ bị ảnh hưởng nặng nề trong công việc của mình, và nếu con bò cưỡi trên đỉnh cao của mình và được nhắc đến . Nếu con bò đực nói chuyện với anh ta hoặc con bò đực nói chuyện, thì giữa anh ta và một người đàn ông khác, anh ta trở nên xa lánh . Còn ai thấy nó như một con bò đực lớn chui ra từ một cái hang nhỏ, thì con bò đực muốn quay lại cái hang đó và chán nản nó, vì chính lời lớn lao ra từ miệng người đàn ông muốn nó quay trở lại. , nhưng anh ta không thể . Còn ai thấy mình là hành khách trên một con bò đực đen, và con bò đang cắn xé, đe dọa và muốn lấy vật đáng ghét, thì người đó đang đi trên biển và gặp nạn đau buồn, và trở nên mạnh mẽ với con tàu của mình. cho đến khi nó gần như chìm xuống và sau đó thoát ra khỏi đó . Còn ai thấy bò tót vào thành, thì đó là kẻ thù và kẻ đàn áp, kẻ trộm sẽ vào thành . Và bất cứ ai nhìn thấy một con bò đực thu hút nó và loại bỏ nó khỏi vị trí của nó, nếu người đó là wali, người đó bị loại bỏ . Và người ta nói rằng : Con bò biểu thị một người ở trong bóng tối, vì anh ta bị giết hoặc bị tàn sát, vì kẻ nổi loạn và thủ phạm đã chết . Còn ai thấy mình cưỡi một con bò đực, thì sẽ bị hành vi thuộc quyền của mình làm cho phiền não, và sẽ thu được lợi ích . Còn ai thấy mình cưỡi con bò đen thì được tiền, thấy người ấy đem vào nhà và được tín nhiệm thì được năm đó . Nếu con bò đực có nhiều sừng, thì chúng là năm tùy theo số ít và số lượng nhiều . Còn con bò không sừng là một kẻ hèn hạ, một con cừu non kém cỏi như một con cừu, và sức mạnh như một công nhân biệt lập, và một tù trưởng nghèo . Có lẽ con bò chỉ ra hôn nhân vì nó cày quá nhiều, và có lẽ nó chỉ ra kẻ nổi loạn vì nó khuấy động trái đất và quay đầu xuống . Và có lẽ anh ta đã chỉ ra người nô lệ, người chủ và người anh em để giúp anh ta cày bừa và phục vụ người dân trong sa mạc . Trong giấc mơ ai sở hữu một con bò đực, nếu là đàn bà thì bị chồng làm nhục cho mình, nếu không có chồng thì lấy chồng, nếu có vợ là con gái và nếu là người có quyền. thấy rằng, anh ta sẽ chiến thắng anh ta . Kẻ nào giết một con bò đực, nếu là vua, giết thợ, và nếu là dân thường, thì kẻ ấy là kẻ chiến thắng kẻ kính sợ . Còn ai cưỡi con bò màu đỏ hay vàng mà không có máy cưỡi thì sẽ bị bệnh . Và có lẽ con bò để chỉ người đàn ông trẻ đẹp vì nó là một trong những tên của anh ta, và tầm nhìn của anh ta cho thấy sự bùng nổ của sự quyến rũ hoặc giúp vượt qua những vấn đề khó khăn, đặc biệt là đối với những người chủ cày và nông nghiệp . Có lẽ tầm nhìn của anh ta cho thấy sự bàng hoàng và kinh ngạc . Và con bò đen là niềm vui và niềm vui . Và hắc lào sẽ làm trẻ hóa và chữa lành vết thương cho người bệnh ….

…As-Sahab : biểu thị Hồi giáo là sự sống và sự cứu rỗi của con người, và đó là lý do cho lòng thương xót của Đức Chúa Trời Toàn năng đã mang nguồn nước trong đó sự sống của tạo vật, và có lẽ chỉ ra kiến ​​thức, luật học, sự khôn ngoan và sự giải thích chứa đựng sự khôn ngoan nhẹ nhàng khi nó chạy với một hạt nước trong không khí, và khi nước được vắt ra khỏi nó . Có lẽ nó biểu thị những người lính và đồng đội, vì mang nước biểu thị sự sáng tạo từ nước . Có lẽ nó chỉ ra những con lạc đà sắp nảy mầm với nước, chẳng hạn như thức ăn và vải lanh, khi người ta nói rằng chúng chỉ vào những đám mây, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã phán : “ Họ đừng nhìn những con lạc đà, chúng được tạo ra như thế nào ”. Có lẽ cô ấy chỉ những con tàu đang chạy trên mặt nước không phải là đất liền hay bầu trời, mang theo luồng gió, và cô ấy có thể ám chỉ một người phụ nữ đang mang thai, bởi vì họ vừa mang nước vừa mang nó vào bụng, trừ khi Chúa của cô ấy cho phép cô ấy lấy. nó ra ngoài và ném nó, và có lẽ cô ấy chỉ ra chính cơn mưa, bởi vì nó là từ cô ấy và vì cô ấy, và có lẽ Nó chỉ ra các triệu chứng của Sultan, sự dằn vặt của ông ta và mệnh lệnh của ông ta, và nếu chúng là màu đen hoặc với chúng ở đó là bằng chứng của sự dày vò, khi có sấm sét và đá trong đó, cùng với những gì đã giáng xuống bởi những người trong bóng tối khi họ coi họ như mưa và mang họ đến hành hạ, và tương tự như những người ở Địa ngục, bất cứ ai nhìn thấy những đám mây trong của mình nhà Hoặc hạ xuống anh ta trong lòng anh ta như một người Hồi giáo nếu anh ta là một người không tin, và anh ta có được kiến ​​thức và sự cai trị nếu anh ta là một tín đồ, hoặc anh ta mang theo vợ nếu anh ta muốn làm như vậy, hoặc dâng lạc đà và con tàu của anh ta. nếu anh ta có bất kỳ điều đó . Nếu anh ta thấy mình đang cưỡi trên mây, hoặc anh ta coi cô ấy như một cô gái nô lệ, anh ta kết hôn với một người phụ nữ chính trực nếu anh ta còn độc thân, hoặc đi du lịch hoặc Hajj nếu anh ta hy vọng như vậy, hoặc nếu không anh ta sẽ thông báo kiến ​​thức và sự thông thái nếu anh ta đang tìm kiếm, nếu không anh ta được lãnh đạo bởi một người lính hoặc một công ty, hoặc anh ta vào công ty nếu anh ta đủ tiêu chuẩn cho việc đó. Mặt khác, Sultan đã nuôi dạy anh ta như một con vật danh giá nếu anh ta là một trong những người tìm kiếm nơi nương tựa và đang đi bộ, hoặc nếu không thì ông ta sẽ gửi anh ta đến Naguib như một sứ giả . Và nếu anh ta nhìn thấy những đám mây liên tiếp đến bên cạnh anh ta, và mọi người vì thế chờ đợi vùng nước của nó, và từ những đám mây trên trời không chứa đựng bất kỳ dấu hiệu dằn vặt nào, thì hãy trình bày khía cạnh đó những gì mọi người mong đợi và những gì họ mong đợi của hàng hóa được cung cấp, hoặc công ty đến, hoặc binh lính trở lại, hoặc các đoàn xe tiến vào . Và nếu anh ta nhìn thấy nó rơi xuống đất, hoặc nó rơi xuống các ngôi nhà, trên mẫu đất, hoặc trên cây cối, thì đó là những trận mưa xối xả, cào cào, mèo, hoặc chim . Và nếu có bất kỳ dấu hiệu nào của sự lo lắng và căm ghét trong đó, chẳng hạn như chất độc, gió mạnh, lửa, đá, rắn và bọ cạp, thì đó là một cuộc đột kích khiến họ thay đổi và đánh gục họ ở vị trí của họ, hoặc một đoàn lữ hành cản trở cái chết của hầu hết trong số họ đã chết trong trọng tội của họ, hoặc một sự yêu thích và áp xe do Sultan áp đặt lên họ, hoặc châu chấu và một con gấu làm hại cây trồng của họ Và sự chung sống của họ, hoặc các học thuyết và dị giáo lan truyền trên ngọn của họ và công bố chúng trên người đứng đầu, và một số người trong số họ cho rằng mây là một vị vua nhân từ hoặc sức mạnh từ bi, vì vậy ai trộn mây, người đó trộn với loài người trong số họ, và ai ăn mây, người đó hưởng lợi từ người có tiền bạc hoặc trí tuệ cho phép . Và nếu sự kết hợp của anh ta có được sự khôn ngoan từ một người như anh ta, thì vua của anh ta có được sự khôn ngoan và một vị vua, và nếu anh ta thấy vũ khí của mình là để tra tấn, thì anh ta là một người cần . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đang xây một ngôi nhà trên mây, thì anh ta sẽ đạt được một thế giới tôn nghiêm, hợp pháp với trí tuệ và sự thăng tiến . Nếu anh ta xây dựng một cung điện trên mây, anh ta tránh tội lỗi với một trí tuệ có lợi cho họ và đạt được những điều tốt đẹp mà anh ta biết . Nếu người ấy thấy mây mưa trên tay mình, thì người ấy đạt được trí tuệ và vận hành sự khôn ngoan trên tay mình . Nếu anh ta thấy anh ta đang mây mưa rơi xuống người ta, anh ta sẽ nhận được tiền và người ta sẽ nhận được từ đó . Và những đám mây nếu không có mưa trong đó, và nếu anh ta là một trong những người được quy cho nhà nước, thì bởi Đức Chúa Trời anh ta không thực thi công lý và không thực hiện công lý, và nếu anh ta bị quy cho thương mại, anh ta không thực hiện những gì sau đây hoặc những gì được đảm bảo . Nếu quy cho một nhà khoa học, anh ta nghi ngờ công trình của mình . Nếu anh ta là một nghệ nhân, thì anh ta là một bậc thầy thông thái của ngành công nghiệp, và mọi người cần anh ta . Và những đám mây là những vị vua có bàn tay của con người, và con người không có bàn tay của họ . Và nếu một đám mây có sấm sét nổi lên, đó là sự xuất hiện của một kẻ thống trị uy nghiêm đang đe dọa sự thật . Và ai nhìn thấy mây từ trên trời rơi xuống và làm mưa làm gió, thì thần thánh xâm nhập đến nơi đó như một vị thần công bằng trong họ, cho dù mây trắng hay đen, và đối với những đám mây đỏ vào những lúc khác, đó là sự đau khổ, ít vận động, hoặc bệnh tật . Một số người trong số họ nói: “Ai nhìn thấy những đám mây bay từ đất lên trời khi tôi còn ở trong nước, thì điều đó cho thấy sự tốt lành và phước lành, và nếu người có tầm nhìn muốn một cuộc hành trình, điều đó được thực hiện cho anh ta và anh ta trở về an toàn, và nếu anh ta không hề che giấu, anh ta vươn tới những gì đang tìm kiếm điều ác, và một số người trong số họ nói rằng những đám mây mọc lên từ mặt đất . Và một đám mây đen biểu thị sự u ám, và những đám mây đen biểu thị sự lạnh lẽo hoặc buồn bã ….

…Có lời giải thích nào cho một số trường hợp thần giao cách cảm đôi khi xảy ra giữa một số cặp song sinh, hoặc họ hàng, và điều này có liên quan gì đến những giấc mơ không? Vâng, hiện tượng này tồn tại và một ví dụ về điều đó . Có thể có hai anh em hoặc bạn bè, và một trong số họ kể về điều gì đó đã xảy ra với người kia, chẳng hạn là vui hay buồn, và sau đó khám phá ra sự chân thành của suy nghĩ này đến với trí tưởng tượng của chủ nhân của nó, và điều này Theo ý kiến ​​của tôi, có một trong hai cách giải thích : 1_ Đây là thứ được gọi là nguồn cảm hứng, và tôi đã đề cập đến nó và đề cập rằng Omar bin Al-Khattab, có thể Chúa hài lòng với anh ấy, là một trong những người truyền cảm hứng và câu chuyện của anh ấy với một con mastaba nổi tiếng, và tôi đã nói rằng đây là một trong những đặc điểm của các nhà tiên tri và thánh nhân . 2_ Rằng rủi ro này có thể xảy ra cho chủ nhân của nó trong khi ngủ. Khi các linh hồn gặp nhau, linh hồn của một người anh em có thể gặp anh trai của mình, và mô tả anh ta trong lớp học của anh ta, người yêu với người yêu của anh ta, Khalil với bạn trai của anh ta, và vắng mặt trong gia đình của anh ta, vì vậy một cuộc gặp gỡ diễn ra giữa những linh hồn này, và một cuộc gặp gỡ diễn ra, và sau đó có thể có tin tức từ họ cho một số người, và sau khi cô ấy tỉnh dậy, cô ấy nói với những linh hồn này hoặc những người đã nhìn thấy những gì đã xảy ra, và những gì đã xảy ra có thể vắng mặt cô ấy, chẳng hạn như nếu nó nằm ngoài ranh giới của nơi này , chẳng hạn như tin tức vắng mặt hoặc khách du lịch, hoặc ngoài giới hạn thời gian, chẳng hạn như người cung cấp thông tin này đã chết, một hiện tượng không có gì đáng ngạc nhiên và có rất nhiều ví dụ mà chúng ta thấy mối liên hệ giữa hai bên với khoảng cách giữa họ, ví dụ cảm giác của người mẹ Một người phụ nữ cho con bú cần con trai hoặc con gái của mình cho con bú, mặc dù đôi khi cô ấy ở xa cô ấy, và đây là một số dấu hiệu mà phụ nữ cho con bú biết khi sản xuất sữa và cơn đau ở vú của họ trước đây t thời gian cho con bú, và đây là một trong những ví dụ sinh động được thấy ….

…Dirham biểu thị trong giấc mơ cậu bé đang mang thai . Và người ta nói : Nó biểu thị sự tưởng nhớ và ca ngợi, và nó có thể biểu thị sự đánh đau . Và một số người trong số họ thấy rằng dirham của người đã đánh họ trong giấc mơ sẽ giống như số của họ khi tỉnh táo . Nếu dirhams được đựng trong một bó hoặc trong túi hoặc túi, thì anh ta sẽ gửi một bí mật mà anh ta sẽ giữ cho chủ nhân của nó . Các dirhams biểu thị các từ, và nếu chúng tốt, thì chúng là kiến ​​thức, lời tốt và sự đáp ứng nhu cầu hoặc lời cầu nguyện . Và số dirhams là số hành động chân chính . Và dirhams rộng cho thấy một thế giới rộng lớn . Và bất cứ ai nhìn thấy những mảnh kim sa thắt chặt trên cơ thể của mình, đó là một kỹ năng mà người đó có được . Và ai thấy rằng mình nợ một người một dirham, thì người đó có chứng chỉ chân lý cho người đó, và nếu người đó đưa nó cho người đó một cách hỏng hóc, thì người đó đã làm sai lệch chứng chỉ . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đánh mất một dirham chính xác, anh ta khuyên một người thiếu hiểu biết và không nghe từ nó vì anh ta đã bỏ lỡ bài phát biểu chính xác . Âm thanh của dirhams và dinar chỉ ra những từ tốt . Các dirhams không được khắc trên đó cho biết những lời ngoan đạo . Và các dirhams trên các bức tranh là biểu hiện của một tà giáo đối với người mang và chủ sở hữu . Dirhams được chiết khấu là một vụ kiện không hết hạn . Và tầm nhìn của việc nhận dirhams tốt hơn là trả tiền . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta có mười dirham và nó trở thành năm, thì tiền của anh ta giảm đến mức đó, và nếu dirham là năm, thì nó trở thành mười, tiền của anh ta tăng lên đến mức đó . Dirhams thuần khiết là sự thuần khiết của tôn giáo của người nhìn xa trông rộng và đối xử tốt của anh ta với mọi người, và dirhams rải rác trong giấc mơ là những lời tốt đẹp . Và bất cứ ai nhìn thấy một đồng dirham trong tay và nó trở thành một xu, người đó lâm vào tình trạng phá sản, và nếu anh ta sở hữu một xu, thì nó trở thành một đồng dirham kiếm được lợi nhuận, lòng tốt và lời khuyên, và nếu đồng dirham của anh ta trả lại một nửa, thì anh ta mất một nửa số tiền mà anh ta sở hữu, và cũng hoặc trả lại một phần tư . Nếu đồng dirham trở thành đồng dinar, thì anh ta kiếm được, và nếu đồng dirham trở thành một miếng vàng, thì nó biến mất . Và sự tồn tại của lợi nhuận và niềm vui dirhams . Và dirham hào nhoáng là lừa dối, dối trá, phá vỡ, và sống trong sự cấm đoán và phạm những tội lỗi lớn . Người ta nói rằng : Ai được trao dirhams ngựa sẽ bị khóc, và nếu người đó trả dirhams cho ai đó, người đó sẽ khóc vì người đó . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta bị mất một đồng dirham hoặc bị đánh cắp từ anh ta, thì anh ta sẽ phàn nàn về con trai mình, hoặc những gì anh ta không thích anh ta phải chịu đựng từ anh ta . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã bị bắt khỏi anh ta hoặc đi khỏi anh ta một cách không thể cứu vãn, đứa con của anh ta đã chết . Và bất cứ ai lấy trộm một đồng dirham và bố thí nó, người đó sẽ thuật lại những gì mình không thể nghe thấy . Một số người trong số họ nói : Dirham trong linh ảnh là dấu hiệu của cái ác, và tất cả những gì được niêm phong bằng một thanh ray, và một dirham xấu là những lời nói xấu . Dirhams là thuốc mỡ chữa lành vết thương của trái tim, xua đuổi đau buồn và cũng chỉ ra sự lo lắng . Nếu là giả, là biểu hiện gian dối trong lời nói hoặc hành động, đạo đức giả trong công việc . Đồng dirham rõ ràng là một trạng thái, một quả bóng, hoặc một khoản tiền, và biểu thị sự giam cầm và đánh đập, hoặc mua và bán, và nó là một sự an toàn khỏi nỗi sợ hãi, hoặc một cuộc sống dư dả . Nếu hai chữ dirham được trộn lẫn với chữ dinar, nó chỉ ra câu trả lời cho sự khẩn cầu, sự đáp ứng nhu cầu và chữa bệnh, còn những lời gian dối là những lời nói xấu, hoặc một người hầu không có điều tốt, và có thể chỉ ra sự đáp ứng nhu cầu trong một cách bạo lực ….

…Trong giấc mơ, chiếc gương là một sự hư ảo và phù phiếm, và người ta nói rằng : một người phụ nữ . Và ai nhìn thấy mình trong gương và nhìn thấy bộ râu đen của mình trong khi ngược lại, thì người đó được tôn vinh với mọi người và cải thiện địa vị của mình đối với họ trong vấn đề thế gian, không phải tôn giáo của mình . Và người ta nói rằng : Tấm gương là phụ nữ của đàn ông và đẳng cấp của anh ta . Và ai soi gương bạc, người ấy đi . Nếu người phụ nữ bị hỏng, vợ anh ta sẽ chết . Nếu anh ấy nhìn vào một tấm gương được bao bọc, những lo lắng của anh ấy sẽ xóa tan . Gương bị gỉ là nỗi bất hạnh của người đàn ông, và nếu trong gương có gian dối, thì anh ta phải hết sức lo lắng . Còn ai nhìn thấy mình đang soi gương, thì Đức Chúa Trời không hài lòng về người đó, và người đó đã không vâng lời Đức Chúa Trời toàn năng trong sự kín đáo và cởi mở của mình . Tấm gương vàng là sức mạnh trong tôn giáo và thời gian sau nghèo khó, và kế tục sau vinh quang . Nếu bệnh nhân nhìn vào gương, điều này cho thấy anh ta đã chết . Tấm gương cho biết việc đi lại và mang thai từ góc độ trong gương, vì vậy nếu người được nhìn thấy trong gương là phụ nữ, cô ấy có thể đi cùng với một người phụ nữ, và nếu góc nhìn là đàn ông, cô ấy có thể có một con trai . Nếu người đàn ông nhìn thấy trong gương một hình dạng khác với ngoại hình của mình, anh ta sẽ bị ảnh hưởng về tiền bạc hoặc tâm trí của anh ta, và nếu anh ta thấy mình là phụ nữ, anh ta có con gái và kết hôn hoặc mua một cô gái làm nô lệ . Nếu một tù nhân nhìn vào khuôn mặt của mình trong gương, bạn sẽ được giải thoát khỏi nhà tù của anh ta . Và ai thấy rằng mình đã trở thành một tấm gương, người đó sẽ nhận được điều mình ghét khi có mặt với mọi người ….

…Lời giới thiệu : một chuyến du lịch xa hoặc kết hôn với một người phụ nữ, hoặc mua một người giúp việc, đặt cô ấy lên đầu, đánh một người cai trị và một người cai trị, và giành được điều tốt từ tổng thống hoặc quyền lực của cấp trên, và loại bỏ nó là một nghịch lý đối với anh ta. ông chủ, và nếu anh ta thấy nó bị hỏng hoặc bẩn, thì ông chủ của anh ta sẽ yêu anh ta nhiều . Nếu nó bị loại khỏi đầu bởi một thanh niên vô danh hoặc một người có thẩm quyền không rõ ràng, thì đó là cái chết của ông chủ của anh ta và sự chia cắt giữa họ bằng cái chết hoặc sự sống . Nếu anh ta nhìn thấy một bartala trên đầu mình, anh ta đang sống trong sự giam giữ của ông chủ của mình . Nếu nó là màu trắng, thì nó sẽ rơi xuống một người cai trị nếu anh ta đeo nó, và nếu không, thì đó là tôn giáo của anh ta mà anh ta được biết đến . Và bất cứ ai nhìn thấy một vị vua ban cho các quốc gia dân sự, sau đó ông ta đứng đầu các tổng thống trên dân và ban cho họ các tiểu bang . Đội mũ trùm đầu đã thay đổi thói quen đầu của anh ấy . Nếu anh ta coi chiếc mũ trùm đầu của imam như một đốm sáng hoặc một sự lộng lẫy, thì đó là trong Hồi giáo mà Thiên Chúa Toàn năng hướng dẫn, và với những người Hồi giáo yêu quý họ . Nếu nó lạnh như những người công bình thường mặc nó, thì anh ta giống như họ và dõi theo dấu vết của họ trên bề mặt . Và bất cứ ai coi mình như một cái mũ hoặc một sự kiện bẩn thỉu, đó là bằng chứng của những tội lỗi mà người đó đã phạm phải . Nếu một người phụ nữ nhìn thấy một chiếc mũ trùm đầu trên đầu của mình, cô ấy sẽ kết hôn nếu cô ấy có . Và nếu cô ấy có thai, cô ấy đã sinh ra một bé trai . Còn ai nhìn thấy cái mũ lưỡi trai của một tên lưu manh, một con sóc hay một con cáo, nếu ông chủ của ông ta là một quốc vương, thì người đó là bất công và gian dối, và nếu người đứng đầu của ông ta là một luật gia thì đó là một tôn giáo độc hại, và nếu ông chủ của ông ta là một thương gia thì anh ta là một cửa hàng độc hại, và nếu nắp bằng lông cừu, thì nó là hợp lệ . Một người đàn ông đến chỗ băng qua đường và nói : Tôi đã thấy như thể kẻ thù của mình là một faqih với quần áo đen và áo trùm đen, trong khi anh ta đang cưỡi trên một con lừa đen . Người phán cùng nó rằng : Chiếc mũ đen của nó là sự giả định và phán xét của nó, còn bộ quần áo đen sẽ làm khổ nó, còn con lừa đen thì tốt lành, là trạng thái có mối ràng buộc mà nó nhận được, và chiếc khăn là đầy tớ . Và những gì anh thấy ở anh là một vị thành niên, một sự mới lạ, một vẻ đẹp hay một sự thanh thoát, vì cô ấy là người hầu ….

…Thịt lợn : Một người đàn ông to lớn, giàu có, tham nhũng trong tôn giáo, lợi ích xấu xa, bẩn thỉu, bẩn thỉu, không chung thủy hoặc theo đạo Thiên chúa, cứng đầu và hôi hám, và thịt, mỡ, tóc, bụng và da của anh ta bị cấm đoán và tiền bạc đáng khinh, và gia đình tôi là một người phì nhiêu người có lợi ích và tôn giáo độc ác, và kẻ nào có xu hướng chăn lợn, tôi cũng có người giám hộ đối với một dân tộc, và ai sở hữu hoặc sở hữu nó ở một nơi hoặc gần nhất của nó đã gây ra tiền cấm, và con cái và sữa của nó là tai họa trong tiền của kẻ uống rượu, hoặc trong tâm trí của mình, và ai cưỡi lợn đánh vua hoặc chiến thắng kẻ thù, và ai thấy mình đi như một con lợn đi bộ, thì người đó sẽ được một mắt ngô sớm hơn và thịt lợn được nấu chín và nướng tiền haram khẩn cấp . Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy trên giường của mình là một con lợn, rồi anh ta nói : Anh ta đã dẫm phải một người phụ nữ không tin . Người ta thuật lại rằng Khusra, Anu Sharwan, thấy như thể ông ta đang uống mứt vàng, và với một con lợn đang uống rượu mứt, nên ông ta kể lại khải tượng của mình trên đường băng qua và nói với ông ta rằng : Ông ta đã lấy đá của vợ ông đi. và các thê thiếp của các ngươi từ hoạn quan và các tôi tớ và trẻ em, và Ngài đã thu thập chúng lại và mang theo ta cùng với chúng đã bị bịt mắt. : các phân số đã nói, vi từng người trong số họ : Feltrqs cay đắng, đã làm những gì anh ta yêu cầu, và khi anh ta kết thúc điệu nhảy Nuba để chạy chúng, cô ấy nói với anh ta một trong những người thiếp : Hỡi vua Oafha của khiêu vũ và khỏa thân, họ đang tiếp tục rụt rè, ông ấy nói phải như vậy, khi ông ấy bị lột trần và tìm thấy Một người đàn ông, người băng qua nói với ông ấy : Hỡi đức vua, đây là sự giải thích về khải tượng của ngài. Về phần mứt, đây là bí mật, về phần rượu uống của ngươi, ngươi sẽ thưởng thức, còn đối với con lợn tham gia cùng ngươi uống rượu, đây là một người đàn ông ….

…Những người vợ của Nhà tiên tri, cầu Chúa ban phước và ban cho anh ta sự bình an, tầm nhìn của họ trong giấc mơ cho thấy những người mẹ, cũng như sự tốt lành, phước lành và những đứa trẻ, hầu hết là con gái . Có lẽ tầm nhìn của họ chỉ ra Al-Anad và Al-Right vì thể hiện hoặc che giấu một bí mật, và vu khống . Nếu người phụ nữ nhìn thấy Aisha, xin Chúa hài lòng với cô ấy trong một giấc mơ, cô ấy đạt được địa vị cao, danh vọng tốt và được sủng ái với những người cha và người chồng, và nếu Hafsa nhìn thấy, xin Chúa hài lòng về cô ấy, thị kiến ​​của cô ấy chỉ ra sự lừa dối, và nếu cô nhìn thấy Khadija, cầu Chúa hài lòng với cô, cô chỉ ra hạnh phúc và con cái công chính, và thị kiến ​​của Fatima cho thấy con gái của Sứ giả Thiên Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, là sự mất mát của những người chồng, người cha và người mẹ. Đối với việc nhìn thấy Hassan và Hussein, xin Chúa hài lòng với họ, đó là dấu hiệu của sự an thần và đạt được lời khai, và nó có thể cho thấy nhiều chồng con, những chuyến du lịch và nhập cư, và rằng người tiên kiến ​​chết là một người tử vì đạo . Và bất cứ ai nhìn thấy một trong những người đàn ông từ các bà vợ của Tiên tri, cầu nguyện của Đức Chúa Trời và sự bình an cho người ấy, và người ấy còn độc thân, người ấy sẽ kết hôn với một người phụ nữ công bình . Nếu người phụ nữ nhìn thấy bất kỳ ai trong số họ, tầm nhìn của cô ấy chỉ ra Baal Saleh, điều đó là đủ cho cô ấy ….

…Anh ta là người bảo đảm và người bảo lãnh, và tầm nhìn của anh ta có thể cho thấy sự sợ hãi, và có lẽ là tầm cao của vận mệnh, chức vụ tổng thống, sự tiến bộ, điều tốt và cấm đoán . Có lẽ cô ấy chỉ ra cánh mày râu, cha, mẹ, hoặc giáo sư. Nếu trong một giấc mơ, anh ta trở thành một imam và cầu nguyện với mọi người hướng đến qiblah với sự thuần khiết hoàn toàn, không hơn không kém, trong đó, và nếu anh ta xứng đáng với vai trò giám hộ, cai trị hoặc đương đầu với những gì có lợi cho dân chúng, thì sẽ xảy ra với anh ta, và anh ta có thể đã tự tham gia vào một bảo lãnh hoặc một nhóm tài trợ Hoặc anh ta tham gia vào một người hy vọng điều tốt từ họ, và nếu anh ta đã cầu nguyện với những người khác ngoài qiblah, anh ta đã phản bội bạn đồng hành của mình và mua dị giáo của mình , và anh ta có thể đã phạm một điều gì đó bị cấm và dân chúng xin anh ta điều đó cùng với anh ta, và bất cứ ai thấy anh ta ra lệnh cho dân chúng cầu nguyện thì anh ta tuân theo trạng thái mà anh ta điều chỉnh sau khi hôn thẳng, lời cầu nguyện của anh ta đã hoàn thành, hoặc anh ta ra lệnh cho mọi người hoặc cấm họ . Còn ai thấy mình dẫn những người vô danh vào một nơi vô định và không biết đọc sách gì, thì người đó được vinh danh chết . Và nếu một người phụ nữ thấy rằng cô ấy dẫn dắt đàn ông cầu nguyện, thì cô ấy chết vì cô ấy không thích hợp để dẫn dắt những lời cầu nguyện, vì vậy chỉ khi cô ấy chết trước họ khi họ cầu nguyện trên cô ấy . Tương tự như vậy, nếu người ấy thấy người phi mahram, không biết cầu nguyện hay đọc tụng, thì dẫn dắt dân chúng, ai thấy người ấy cầu nguyện trong dân chúng đang đứng khi ngồi, thì người ấy không vi phạm quyền của họ, nhưng họ quyền của mình bị thiếu hụt, hoặc tầm nhìn của anh ta cho thấy rằng anh ta đảm nhận một người bệnh, và nếu anh ta cầu nguyện với họ ngồi trong khi họ đang đứng và ngồi thì anh ta không rút ngắn vấn đề mà anh ta tiếp quản, nếu anh ta cầu nguyện với một người đang đứng và ngồi, thì người ấy làm theo mệnh lệnh của người giàu và người nghèo, và nếu người ngồi cầu nguyện với họ khi họ đang ngồi, thì họ bị nguyền rủa là chết đuối hoặc ăn cắp quần áo hoặc nghèo đói . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đang cầu nguyện với phụ nữ, thì anh ta đã làm theo lệnh của một người yếu. Nếu mẹ của mọi người đang ở bên cạnh anh ta, hoặc anh ta đang nằm và mặc quần áo trắng, và anh ta phủ nhận địa vị của mình, và anh ta không niệm trong lời cầu nguyện của mình hoặc nói takbeer, thì anh ta sẽ chết và mọi người cầu nguyện anh ta . Nếu thống đốc thấy mình lãnh đạo dân chúng, ông ta bị cô lập và tiền của ông ta không còn nữa . Ai cầu nguyện với người nam và người nữ sẽ được dân chúng phán xét nếu xứng đáng, nếu không thì sẽ có thể làm trung gian và hòa giải giữa mọi người . Và ai thấy rằng mình đã hoàn thành lời cầu nguyện với dân chúng, thì nhiệm vụ của người đó sẽ được hoàn thành, và nếu lời cầu nguyện của người đó bị gián đoạn, thì quyền giám hộ của người đó bị gián đoạn và các phán quyết và lời nói của người đó không được thực hiện, và nếu người ấy cầu nguyện một mình và dân chúng cầu nguyện riêng lẻ, thì họ ở bên ngoài . Và nếu anh ta cầu nguyện một lời cầu nguyện thừa, anh ta đi vào một đảm bảo rằng sẽ không làm hại anh ta, và nếu dân chúng đã phong anh ta làm imam, thì anh ta sẽ được thừa kế một cơ nghiệp . Nếu anh ta nghĩ rằng anh ta dẫn dắt mọi người, và đọc không tốt, thì anh ta đang yêu cầu một cái gì đó và anh ta không tìm thấy nó . Còn ai cầu nguyện với dân trên một mái nhà, thì người ấy sẽ làm điều tốt cho mọi người và có tiếng về khoản vay mượn hay từ thiện của mình ….

…Người ta kể lại rằng một người đàn ông đã nói với Ibn Sirin rằng : Tôi thấy như thể một người đàn ông bị treo trên trời với một sợi dây xích và nửa người đen, nửa thân trắng, và đuôi như lừa . Ibn Sirin nói : Tôi là người đàn ông đó. Về phần nửa thân thể trắng là của tôi vào ban ngày, còn nửa đen trở về vào ban đêm và sợi dây xích mà tôi bị treo từ trên trời xuống, vì vậy anh ấy đã nhắc đến tôi rằng anh ấy đã từng lên trời, và về tội lỗi, nó là một món nợ gặp tôi, và tôi cầu nguyện trong nó, và nó đã được như ông vượt qua nó ….

…Đó là một giấc mơ màu mỡ và giàu có cho những người mua nó với nguy hiểm . Và bất cứ ai khai thác mật ong từ Al-Quarah sẽ nhận được tiền cho phép . Và nếu anh ta lấy mật mà không để lại gì cho đàn ong thì thật là ô nhục cho dân tộc . Và đàn ong của người lính là bằng chứng của một tình địch . Ai giết ong sẽ đánh bại kẻ thù, và việc giết ong không khen ngợi người nông dân, vì kế sinh nhai của họ là của người đó . Và ong chỉ các học giả và làm việc chăm chỉ và thu thập . Và ong là một con người như một thức uống nguy hiểm. Một phước lành lớn là một lợi ích cho những người đồng hành với anh ta . Và nếu một vị vua thấy những con ong tụ tập trên mình và đốt mình, thì họ là một người hợp tác và làm hại sẽ đến với ông ta, và nếu ông ta giết ong, thì ông ta từ chối chúng . Và nhìn thấy những con ong cho thấy có được sự lãnh đạo và có lợi cho tổn thương . Và ong chỉ đội quân của đạo Hồi, cũng như cào cào chỉ đội quân của những kẻ ngoại đạo, cũng như ong bắp cày, và ong có thể ám chỉ những người khám phá và nhìn thấy . Xem thêm Ruồi ….

…Lahl : Tầm nhìn của anh ấy chỉ ra việc giành được quyền lãnh đạo và tổn hại của lợi ích . Những con ong chỉ những người sống trong sa mạc và những người làm việc chăm chỉ và theo đuổi kiếm tiền, sở hữu, sưu tập và sáng tác . Và điều đã được chứng minh bởi các học giả, luật gia và chủ sở hữu phân loại, bởi vì mật ong là một phương thuốc chữa bệnh, và những con ong đã truyền cảm hứng cho nó và truyền cảm hứng cho việc sản xuất nó và hiểu nó trong kiến ​​thức của nó . Có lẽ nó biểu thị những người lính và những người lính, bởi vì nó có hoàng tử và thủ lĩnh, nó là chuồn chuồn, và có súc vật và la trong đó, và người ta nói rằng ong là người là một loại trái cây màu mỡ và rất nguy hiểm, Vì vậy, bất cứ ai tấn công một đàn ong, hoặc lấy chúng hoặc đánh từ bụng chúng, chúng sẽ bắt được chiến lợi phẩm và tiền bạc mà không cần tiếp tế hoặc mệt mỏi . Và nếu một vị vua thấy rằng ông ta đang chiếm chỗ của những con ong, thì ông ta đang phân bổ một thị trấn cho mình với đầy rẫy những người chết, và thu nhập là cho phép . Nếu anh ta đi vào lõi của nó, thì anh ta có lợi cho vua của kora và giành được nó. Nếu anh ta khai thác mật ong từ nó và không để lại gì cho đàn ong, thì anh ta sẽ lừa dối chúng và lấy tiền của chúng . Nếu anh ta kết hợp với anh ta và con bọ của anh ta, thì họ hợp tác và gây hại cho anh ta, và nếu anh ta giết cô ấy, thì anh ta loại trừ họ khỏi khu vực đó ….

…Lời kêu gọi cầu nguyện trong giấc mơ biểu thị cuộc hành hương nếu lời kêu gọi cầu nguyện diễn ra trong những tháng Hajj, và nó có thể chỉ ra những lời đồn thổi theo cách gây rối loạn chuyển động, di chuyển và chuẩn bị cho chiến tranh, và nó có thể cho thấy hành vi trộm cắp, hoặc chiều cao bằng cấp, chức vụ danh giá, nâng cao và nghe lời, vợ thành độc thân . Có lẽ anh ấy đã chỉ ra tin chính xác . Và nếu lời kêu gọi cầu nguyện không phải là qiblah, hoặc lời kêu gọi cầu nguyện bằng một ngôn ngữ không phải tiếng Ả Rập, hoặc với ngôn ngữ đó là mặt đen, anh ta có thể nói với chúng ta về việc nói dối và tin đồn . Có lẽ điều này chỉ ra người Baʻa và người Kharijites ở đất nước đó . Muezzin là người gọi cho thiện, người môi giới hoặc hôn nhân, sứ giả của nhà vua hoặc cánh mày râu, hoặc người gọi trong quân đội, và nếu người phụ nữ cho phép trong một giấc mơ trong tháp của nhà thờ Hồi giáo, một sự đổi mới tuyệt vời đã xuất hiện. trong nước, và nếu những đứa trẻ trai tai qua nạn khỏi vua, đặc biệt nếu lời kêu gọi cầu nguyện là Không đúng lúc . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đang kêu gọi một ngọn hải đăng và đủ điều kiện cho nhà nước, anh ta sẽ nhận được sự ủy thác nhiều như anh ta đạt được tiếng nói của mình và kết thúc với anh ta, và nếu anh ta không xứng đáng với nhà nước, nhiều kẻ thù của anh ta trở thành tổng thống. hơn họ, ngay cả khi anh ta là một thương gia thu lợi nhuận trong việc buôn bán của mình . Lời kêu gọi cầu nguyện có thể biểu thị sự khẩn cầu, công bình, vâng lời và làm điều tốt, hoặc sự an toàn và giải cứu khỏi âm mưu của Sa-tan . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta gọi lời kêu gọi cầu nguyện trong một cái giếng, và nếu anh ta ở một quốc gia không tin, anh ta kêu gọi mọi người đến phương pháp của tôn giáo, và nếu anh ta ở các nước Hồi giáo, thì anh ta là một gián điệp, và anh ta có thể là chủ sở hữu của một tà giáo mà anh ta kêu gọi mọi người . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta gọi cuộc gọi và là một người Hồi giáo, thì anh ta sẽ ra lệnh tốt . Còn ai thấy mình gọi điện thoại mà không ai trả lời, thì người đó thuộc dân của những kẻ lầm đường . Còn ai mà thấy anh hàng xóm kêu trên nóc nhà là anh hàng xóm phản bội về vợ . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đang kêu gọi trên mái nhà của Kaaba, thì anh ta là một kẻ dị giáo hoặc xúc phạm những người bạn đồng hành của Tiên tri, xin Chúa phù hộ và ban cho anh ta bình an . Còn ai thấy anh ta đọc lời kêu gọi cầu nguyện khi đang nằm, thì vợ anh ta chọc tức người ta và chọc tức người ta bằng cái lưỡi của mình, ngay cả khi anh ta còn độc thân, thì người đó đã kết hôn . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta đang gọi điện trong chợ, anh ta là gián điệp của bọn trộm . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta đang gọi trước cửa của Sultan, anh ta sẽ làm chứng cho sự thật . Lời kêu gọi cầu nguyện trong các con hẻm và khu chợ cho thấy một cuộc sống tốt đẹp, và bất cứ ai nhìn thấy anh ta gọi lời kêu gọi cầu nguyện trong một đoàn lữ hành, người đó bị buộc tội ăn cắp . Lời kêu gọi cầu nguyện cũng có thể chỉ ra sự ra đi của người bạn đời . Còn ai nhìn thấy hắn kêu ở nơi đó thời đại bị hủy diệt còn có rất nhiều người trong đó . Và ai nhìn thấy nó đang gọi trong nhà tắm thì sẽ phát sốt . Lời kêu gọi cầu nguyện hoặc cất cao tiếng nói để tưởng nhớ đến Đức Chúa Trời Toàn năng cho thấy sự gần gũi với các trưởng lão, đặc biệt nếu lời kêu gọi cầu nguyện bằng giọng hay và mọi người lắng nghe . Nhưng nếu lời kêu gọi cầu nguyện bị thay đổi, hoặc anh ta đang giả mạo nó, hoặc anh ta thay đổi sự tưởng nhớ đến Đức Chúa Trời Toàn năng, hoặc nếu kinh awrah bị lộ ra, thì điều này cho thấy một sự liều lĩnh và tồi tệ . Còn ai thấy rằng mình kêu gọi một dân tộc tụ họp lại, thì mình kêu gọi mọi người sự thật và họ bị oan . Và có lẽ lời kêu gọi cầu nguyện cho thấy sự hiểu biết trong tôn giáo . Lời kêu gọi cầu nguyện có thể là lời cầu nguyện cho một mệnh lệnh đối với quyền lực của Sultan . Và ai nhìn thấy anh ta đang kêu gọi cầu nguyện mà không ghi nhớ takbeer và cổ vũ, thì người đó sẽ tiếc cho kẻ thù của mình . Còn ai thấy mình đang kêu trên trời và người ta đã đáp lời mình, thì người đó kêu người lành và người ta trả lời mình . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta đã đưa ra lời kêu gọi một hoặc hai lần, và tuân theo và cầu nguyện theo những lời cầu nguyện bắt buộc, Đức Chúa Trời Toàn năng sẽ cung cấp cho anh ta Hajj và Umrah . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta gọi lời kêu gọi cầu nguyện trên một ngọn đồi đã bị ảnh hưởng bởi sự ủy thác của một người đàn ông không phải Ả Rập, và nếu anh ta không đủ tiêu chuẩn cho nhà nước, thì anh ta sẽ đánh một thương mại có lãi hoặc một nghề tuyệt vời. Ông kêu gọi những người đàn ông để hòa giải . Nếu phép vượt quá một ngôi nhà, gia đình của nó sẽ chết . Còn ai thấy con trai gọi thì bố mẹ vô tội nói dối, giả dối . Còn ai thấy anh ta đang kêu gọi vui chơi thì bị Chúa cướp mất lý trí . Ai nghe thấy tiếng gọi cầu nguyện trong chợ cho biết người đàn ông trong chợ đã chết . Người kiếm được trên bãi rác sẽ mời một người ngu ngốc đến hòa giải, và kẻ ngu ngốc sẽ không chấp nhận điều đó từ anh ta ….