người bạn tức giận | mothay.org

…Q : Thời gian có liên quan gì đến tầm nhìn không? A : Thực tế, đây là một câu hỏi rất quan trọng, và trong số những người hỏi về sự thể hiện của khải tượng, những câu hỏi thường được hỏi về thời điểm diễn ra ; Và nó sẽ là khi nào . Đó là cũng quan trọng đối với hai cửa, như hỏi về thời gian của tầm nhìn , là những gì mối quan hệ của thời gian và tầm nhìn Ptobeirha, tại sao yêu cầu Almabron lần , cho dù sự xuất hiện của một thời gian nhất định nếu tầm nhìn đã kết thúc với một lon tầm nhìn không đạt được? Câu trả lời của I Soksm thành hai phần : 1 – thời gian cho biểu thức , bất kỳ lúc nào rơi xuống . 2 – Thời gian cho thị kiến , bất kỳ lúc nào cũng thấy tầm nhìn của người tiên kiến . Để thảo luận về các vấn đề Anagathso dựa trên vấn đề khoa học này để các văn bản truyền đi, như chúng ta sử dụng trong cuốn sách này ….

…Giận dữ chỉ ra cái chết đột ngột trong giấc mơ . Có lẽ nó chỉ ra dấu hiệu của những vụ bê bối và bệnh tật, để thay đổi trạng thái bực tức khi anh ta tức giận . Còn ai thấy mình giận một người, thì sự ngoại tình của người đó sẽ phản lại người đó, và tiền bạc của người đó sẽ bị mất , bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng phán : ( Đức Chúa Trời đã phục hồi những kẻ không tin với sự tức giận của họ đã không được tốt .) Và sự tức giận là nghèo đói và lãng phí tiền bạc ….

…Giận dữ Nếu bạn nằm mơ thấy bạn đang tức giận và la hét, chửi bới và phá vỡ mọi thứ xung quanh bạn, điều này báo trước rằng bạn bè của bạn sẽ cãi vã và bị thương . Nếu bạn thấy người khác tức giận, điều này dự báo rằng điều kiện kinh doanh của bạn sẽ xấu đi và bạn sẽ mất hạnh phúc trong các mối quan hệ xã hội của mình . Nếu một cô gái nhìn thấy người yêu của mình trong cơn thịnh nộ, điều này dự báo sự thờ ơ trong mối quan hệ của họ do sự hiểu lầm giữa họ . Nếu bạn mơ thấy mình đang tức giận, điều này cho thấy một trải nghiệm khó chịu đang chờ bạn . Những thất vọng với người thân yêu của bạn, giao ước bị phá vỡ hoặc kẻ thù có thể khởi động các cuộc tấn công mới vào tài sản hoặc nhân cách của bạn . Đối với giấc mơ bạn thấy bạn bè hoặc người thân giận mình, trong khi bạn bình tĩnh đáp lại cơn giận của họ, điều đó cho thấy rằng cô ấy sẽ hòa giải giữa những người bạn đang cãi vã và bạn sẽ có được tình cảm và lòng biết ơn của họ ….

…Có tầm nhìn thể hiện dưới nhiều hình thức , hay nó khác nhau theo thời gian, địa điểm và các cơ quan? Điều gì nên được hiểu rõ bởi các băng qua và nhận thức rõ ; Các biểu tượng có thể khác nhau tùy theo thời gian và địa điểm , do đó , người qua đường có thể vượt qua tầm nhìn tại một thời điểm hoặc địa điểm cụ thể với một biểu hiện , và tầm nhìn tương tự có thể được thể hiện bằng một cách diễn đạt khác , do sự khác biệt về thời gian hoặc địa điểm , và điều này Nhân tiện, nó xảy ra rất nhiều , và một số ít trong số hàng hóa có thể ngưỡng mộ nó trong khoa học . Người có tầm nhìn cũng có một vai trò trong sự khác biệt của biểu hiện ; Tốt hay xấu tùy theo tính hợp lệ của sự công bằng, v.v. những vấn đề liên quan đến Balraia , và có lẽ ở đây đề cập đến sự ủng hộ của những gì tôi đã nói , câu chuyện về ký sinh trùng khi anh ta đi với quân đội Hồi giáo chiến đấu với những kẻ bội đạo ở chim bồ câu , và đó là ký sinh trùng Amr ibn con trai của ông , nói rằng ký sinh trùng này có thể khiến Allah hài lòng với anh ta : ông nói : đi ra ngoài cho người đã gửi Musaylimah với con trai tôi Amr, ngay cả khi tôi nhìn thấy một tầm nhìn nào đó, tôi thấy như thể đầu của tôi cạo râu, và một con chim xuất ra từ miệng tôi, như thể một người phụ nữ đã đưa tôi vào âm đạo của cô ấy, như thể con trai tôi đang yêu cầu tôi khẩn cấp, vì vậy nó di chuyển giữa tôi và anh ấy, vì vậy tôi nói chuyện với cô ấy, vì vậy họ nói : Tốt. , vì vậy tôi nói : Như tôi đã gắn bó, và cạo đầu từng mảnh, và con chim Forouhi, phụ nữ bị chôn vùi ở đâu, thật kinh hoàng khi giết một người tử vì đạo, và yêu cầu của con trai tôi đối với tôi, những gì tôi thấy chỉ có Saadhir trong các yêu cầu chứng chỉ, và không thấy ông gắn liền với sự đi du lịch này, ông nói : giết chết các ký sinh trùng vào ngày Yamama, và con trai ông w vì bị thương, sau đó vào Ngày Yarmouk, ông đã bị giết như một người tử vì đạo dưới triều đại của Omar bin Al-Khattab, cầu Chúa hài lòng với ông . Ibn al-Qayyim nói trong “ Zad al- Ma’ad ” sau câu chuyện ( 3/627 ): Đối với biểu hiện cạo đầu với một vị trí , điều này là bởi vì cạo đầu là đặt tóc của anh ta xuống đất và nó không chỉ đơn thuần cho biết vị trí của cái đầu, vì nó chỉ ra sự cứu rỗi của lo lắng, bệnh tật hoặc đau khổ cho những người phù hợp với điều đó, và về sự nghèo đói, túng quẫn và sự sụp đổ của vai trò lãnh đạo, anh ta đã đối đầu với những người không phù hợp với mình, nhưng trong giấc mơ của người ký sinh, có những manh mối bắt buộc anh ta phải nằm đầu, bao gồm : rằng anh ta đang tham gia thánh chiến và chiến đấu với kẻ thù bằng sự gai góc và dũng cảm . Bao gồm : ông vào trong bụng người phụ nữ , ông thấy một mảnh đất giống như mẹ mình, và thấy rằng ông đã đi vào một vị trí mà ra khỏi nó, và điều này được trở lại trái đất, như ông nói : {trong số đó chúng tôi đã tạo ra và trong đó Naidkm bao gồm cả Nkrjkm } Taha : 155 , người phụ nữ đầu tiên Với mặt đất vì cả hai đều là nơi giao hợp, và lần đầu tiên vào âm đạo của nó là bằng cách quay trở lại nó như được tạo ra từ nó, và con chim đầu tiên thoát ra khỏi nó với tinh thần của nó, nó giống như con chim bị mắc kẹt trong cơ thể, và nếu nó thoát ra khỏi nó, nó giống như con chim rời khỏi nơi giam giữ của nó và đi bất cứ nơi nào nó muốn. Đó là lý do tại sao Vị Tiên Tri, cầu mong những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến trên anh ta, đã nói “ rằng linh hồn của người tin Chúa là một con chim treo trên cây của Địa Đàng. ” Được đăng bởi Ahmad, Al-Nasa’i và Malik . Và ý nghĩa của lời bình : tức là ông ăn, bà lo . Vì vậy, hãy suy ngẫm về những lời này của Ibn al-Qayyim và học cách diễn đạt và đo lường từng tầm nhìn tùy theo chủ nhân của nó và thời gian mà nó được nhìn thấy, và hy vọng rằng những người Bạn đồng hành đã nghiên cứu lẫn nhau trong khoa học về sự thể hiện của khải tượng, để học rằng đây là một môn khoa học có thể được học và dạy ngay cả khi những người không đồng ý với quan điểm này không đồng ý với chúng ta, và Chúa biết rõ nhất ….

…Nên bày tỏ tầm nhìn hay để chúng thành hiện thực theo thời gian? Trước tiên, cần phải biết rằng ở đây không phải tất cả các khải tượng đều được thực hiện đúng, ngay cả khi người nhìn thấy là một tín đồ, thì tầm nhìn của tín đồ có thể không trực tiếp hoàn thành, nó có thể bị trì hoãn và hoàn toàn không thể hoàn thành. Tương tự như vậy, tầm nhìn của người tin Chúa có thể nói dối. Vì thần thánh của Abu Hurairah, cầu Chúa hài lòng với anh ta, trên thẩm quyền của Nhà tiên tri, cầu nguyện cho những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa trên anh ta, anh ta nói : [ Khi thời gian đến gần, tầm nhìn của người Hồi giáo sẽ khó nói dối, và tầm nhìn của người Hồi giáo trung thực hơn đối với bạn, và tầm nhìn của người Hồi giáo là một phần của bốn mươi lăm phần của lời tiên tri ] Được đồng ý và cách diễn đạt cho một người Hồi giáo . Còn ai thấy điều gì đẹp lòng mình, thì nên dâng nó cho kẻ thập tự vì mình . Đối với người thấy điều gì đó làm mình sợ hãi hoặc đau buồn thì không nên kể cho ai nghe và phải thực hiện các biện pháp phòng ngừa đã nêu . Một số người có thể nói rằng tại sao chúng ta không cho phép tầm nhìn hoặc ước mơ được quan tâm theo thời gian hoặc thời gian, đó là một quan điểm được tôn trọng, và tôi luôn nói : Ý kiến của tôi sai có thể đúng, và ý kiến của những người khác đúng và có thể sai, nhưng những người này không nên đổ lỗi cho những người đang tìm kiếm sự thể hiện của tầm nhìn hoặc thậm chí ước mơ của họ. Đó có thể là một tin tốt, hoặc một lời cảnh báo cho chủ nhân của nó, và Imam Ahmad, cầu Chúa thương xót anh ta, đã nói : Sự hiện thấy làm hài lòng người tin và không lừa dối anh ta . Và người nhìn xa trông rộng có thể được hưởng lợi từ những gì anh ta nhìn thấy trong giấc ngủ. Imam Al-Dhahabi nói trong Al- Sirah [1/81] trong khải tượng của Abd al-Rahman bin Auf, cầu Chúa hài lòng với anh ta, rằng anh ta sẽ vào Thiên đường mà họ yêu thích, mặc dù anh ta là một trong những người của Thiên đường. , và là một trong mười nhà truyền giáo, ông nói : Chuỗi truyền tin của nó rất tốt . Anh ấy và những người khác là một giấc mơ, và giấc mơ có một sự giải thích, và Ibn Auf, cầu Chúa hài lòng với anh ấy, được hưởng lợi từ những gì anh ấy nhìn thấy và những gì anh ấy đạt được, cho đến khi anh ấy làm từ thiện với số tiền lớn được phát hành cho anh ấy – và khen ngợi đối với Chúa – đôi chân của ông ấy, và ông ấy đã trở thành một trong những người thừa kế của Địa đàng và không có hại gì . Chua mơi biêt ,,…

…Tại sao đôi khi tôi hỏi về thời gian của khải tượng? Câu hỏi này được đặt ra với tôi liên tục, và điều rất quan trọng đối với tôi là phải làm rõ những gì anh ấy đã che giấu trong mỗi câu hỏi; Để mọi người đều biết rằng chúng ta bắt đầu từ những điểm xuất phát vững chắc và vững chắc, và chúng ta đang nói – Đức Chúa Trời muốn – với kiến thức, và chắc chắn rằng khoa học này có một danh tính chính đáng, và nó khác với những người giải thích tầm nhìn hoặc giấc mơ từ thuần túy là thuật ngữ tâm lý, và nó là một phương pháp tồn tại rất nhiều, đặc biệt là giữa những người chữa bệnh. Các nhà tâm lý học, xin Chúa giúp họ và mang lại lợi ích cho họ . Và tôi nói ở đây : Những gì được thấy ở cường độ nóng khác với những gì được thấy ở cường độ của cái lạnh bởi vì ngọn lửa ở ngọn lửa đầu tiên là đáng trách, và ở ngọn lửa thứ hai là điều đáng mừng, và tương tự như vậy khi nó được thể hiện rằng ngọn lửa đáng khen vào mùa đông, và đáng chê trách vào mùa hè . Và chính vào mùa đông, mọi người xung quanh cô lại gần nhau và trở nên dễ chịu đối với họ, trong khi cô được giải tỏa trong cái nóng, thì trái cây cũng vậy, nhìn thấy chúng được ăn lúc chín là điều rất đáng mừng, và là biểu hiện tốt lành cho người tìm kiếm, nhưng nếu quả thị được ăn vào thời điểm không phải là quả chín, quả thị có thể mang hàm ý xấu Đối với người tìm kiếm, và có phong tục ăn trái cây phải ngon miệng và hữu ích vào lúc chúng chín, nhưng anh ta phải biết rằng biểu hiện ở đây có thể khác hoàn toàn, tùy thuộc vào tình huống của người tiên kiến, ví dụ như nghề nghiệp, giới tính hoặc tuổi tác của anh ta, v.v. Ai thấy rằng anh ta mặc quần áo mùa đông vào thời điểm mùa đông Biểu hiện tốt nhất là người nhìn thấy điều đó anh ta mặc nó trong một thời điểm rất nóng, và bất cứ ai nhìn thấy anh ta làm Hajj vào thời điểm Hajj, chẳng hạn, khác với người thấy rằng anh ta làm Hajj vào một thời điểm khác với thời điểm của anh ta . Vì vậy, bạn nhận thấy lý do để hỏi về thời gian của tầm nhìn cho việc băng qua, nhưng đôi khi không có lý do nào trong tầm nhìn khiến tôi hỏi về thời gian của nó, vì vậy tôi không hỏi, hoặc có trong lời nói của tầm nhìn. một dấu hiệu giúp tôi phong phú hơn từ câu hỏi, vì vậy hãy để vấn đề này được tìm hiểu…

…Thời gian tối đa mà tầm nhìn có thể được thực hiện là bao lâu? Trong cuộc nói chuyện của tôi về câu chuyện của Yusef, hòa bình cho anh ấy, khi anh ấy nhìn thấy tầm nhìn của mình khi còn là một cậu bé, tôi đã đề cập rằng tầm nhìn của anh ấy đã được hoàn thành sau bốn mươi năm, và tôi đã đề cập đến bằng chứng về Salman Al-Farsi, người đã nói : ((Ở đó nằm giữa tầm nhìn của Yusef và các biểu hiện của nó trong bốn mươi năm )) và hầu hết các cách diễn đạt đều dựa trên cái nhìn này để giới hạn tầm nhìn kết thúc trong bốn mươi năm, Ibn Hajar nói : Al-Bayhaqi đã đề cập đến một nhân chứng cho cái chết của Salman Al-Farisi, theo thẩm quyền của Abdullah bin Shaddad, người đã nói : ((Đã có giữa tầm nhìn của Yusuf và cụm từ của nó trong bốn mươi năm và thứ tự của tầm nhìn kết thúc )) Ibn Hajar (12_377) Tôi nói : Đây là bằng chứng Rõ ràng rằng thời gian nhiều nhất mà tầm nhìn có thể bị trì hoãn là bốn mươi năm, đây là câu nói đúng nhất và là câu nói mạnh nhất, và về vấn đề này có những câu nói khác : Người ta đã nói : ba mươi lăm năm, nó người ta nói : chín mươi năm, người ta nói : hai mươi hai năm, và người ta nói : e nhiều năm, và nó đã được nói. : Tám mươi ba, và người ta nói : bảy mươi bảy, và người ta nói : mười tám năm, và bốn mươi năm đầu, là mạnh nhất, và Chúa biết rõ nhất ….

…Và nếu anh ta thấy rằng anh ta tức giận vì lợi ích của Đức Chúa Trời Toàn năng, thì anh ta sẽ đánh một quyền giám hộ vì Đấng Toàn năng đã nói: “ Khi anh ta im lặng trước quyền lực của Môi-se, anh ta đã nổi giận ….

…Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta có một đồn điền và anh ta đã ổn định trong thời gian của mình, thì điều đó cho thấy rằng mục tiêu của anh ta đã đạt được và đích đến của anh ta đã đạt được, và nếu không phải trong thời gian của anh ta, thì điều đó cho thấy rằng có một sự trái ngược giữa họ hoặc một tai họa lớn, và nó có thể chỉ cho người tìm kiếm cái chết đột ngột hoặc bất cứ ai biết việc trồng cây với nó hoặc người tiên kiến là một trong gia đình của mình, và người mà Ngài nhìn thấy rằng nó có hoa màu xanh tươi và nó khô héo, như nó chỉ ra một tai họa ….

…Sự hào phóng và nho nhã : Sự hào phóng là biểu thị cho phụ nữ vì nó giống như một khu vườn để uống và mang theo nó và niềm vui của hương vị của nó, đặc biệt là vì đường mê man trong cơ thể xuất phát từ nó, và nó giống như tê dại khi giao hợp với nước trái cây trong đó, và nó là dấu hiệu của hôn nhân vì nó giống như tinh trùng . Và có lẽ người đàn ông hào phóng đã chỉ ra con ngựa có ích vì nho có nhiều lợi ích, vì nó giống như người cai trị, thế giới và con ngựa có tiền, vì vậy ai sở hữu một vườn nho như chúng ta mô tả nó sẽ kết hôn với một người phụ nữ nếu anh ta độc thân, hoặc anh ta có thể với một người đàn ông hào phóng, sau đó anh ta nhìn vào hậu quả của mình và những gì sẽ xảy ra với anh ta trong thời gian hào phóng trong cử tri và quản lý. Đây là khoảng thời gian người phụ nữ bị ốm và chết vì bệnh tật, và nếu cô ấy có thai, cô ấy đến với một cô gái nô lệ, và nếu anh ta hy vọng được giải thoát, kết nối, hoặc tiền từ một người cai trị hoặc dưới tay của một người cai trị hoặc một người cai trị hoặc một người phụ nữ như mẹ, em gái và vợ, điều đó bị cấm và anh ta không thể làm được, ngay cả khi hợp đồng hôn nhân của cô ấy không phải. Anh ta phải lấy vợ cho anh ta, và nếu anh ta giàu có, thì anh ta nghèo, và nếu anh ta đòi hỏi và đạo đức giả trong thị trường và ngành công nghiệp của anh ta, thì anh ta được bào chữa và trì trệ, và nếu điều đó xảy ra trong thời gian sắp tới và mùa hè, vấn đề chống lại anh ta, và tất cả những điều đó đều có giá trị . Nho đen trong thời đại của chúng là bệnh tật và sợ hãi, và chúng có thể là đòn roi đối với những ai sở hữu chúng theo số lượng tình yêu, và nó không có lợi từ màu đen của màu sắc của nó mà có hại cho chất của nó . Nho trắng trong thời gian của anh là nước trái cây và tốt đẹp của thế giới, và vào thời điểm khác anh sẽ nhận được tiền trước thời điểm mà anh mong đợi . Còn ai thấy mình đang vắt một vườn nho, thì hãy lấy nước trái cây và để lại những gì còn sót lại, đó là vua nên dùng vũ lực chiếm đoạt nước ép của vua . Tương tự như vậy, nước mía và những thứ khác, bởi vì nước trái cây và những lợi ích của nó chiếm ưu thế hơn những gì khác với những gì có với nó từ những gì không được chạm vào bởi lửa, ngoại trừ những gì được phân biệt trong bản chất của nó . Người ta nói ai hái được chùm nho thì vợ anh ta được một khoản tiền, người ta nói số tiền đó là 1.000 dirham . Người ta nói nho đen là tiền không còn của, hễ thấy nho rủ xuống thì sợ lắm . Một số bình luận viên nói : Nho đen không phải là không thích, bởi vì Thiên Chúa toàn năng nói : ~ Đường và thức ăn ngon .~ Zachariah, hòa bình cho anh ta, đã từng tìm thấy anh ta với Mary, vì anh ta không ghét và hầu hết những người bày tỏ ghét anh ta . Người ta nói rằng ông ở bên cạnh con trai của Nô-ê khi cha ông gọi ông, và ông có màu trắng, vì vậy khi màu sắc thay đổi, nho xung quanh ông thay đổi, và nguồn gốc của màu đen là vậy . Và những gì là trái cây không bị cắt bỏ tất cả các bộ phận, và nó không có thời gian và không có chất nào làm hỏng nó, nó tốt như quả chà là và nho khô, và bất cứ thứ gì được tìm thấy vào thời điểm đó và được thực hiện vào thời điểm của người khác, nó là tốt trong thời gian của nó, ngoại trừ những gì nó có một cái tên bị ghét hoặc một tin tức xấu xí, và trong thời gian khác, nó cuối cùng bị ghét . Bất cứ thứ gì có nguồn gốc đều cho thấy sự ghê tởm là do anh ta ham muốn và đau khổ, và những lúc khác anh ta bị đánh đập hoặc bị bệnh, giống như hai người trên . Bởi vì A-đam, sự bình an cho anh ta, sợ chiếc lá của anh ta và trách anh ta tại cây của anh ta, và anh ta lo lắng và hối hận, vì vậy điều này là cần thiết mọi lúc, cây và giấy của anh ta cũng cần phải có . Bất cứ thứ gì có màu vàng đều là bệnh, chẳng hạn như mộc qua, táo gai và dưa hấu, với tác hại của nó bên ngoài cuộc sống của anh ta, và ngoài những lo lắng và buồn phiền về màu vàng . Nếu đã chua thì bị đánh bằng roi để ăn, đặc biệt là số, vì quả roi trên cùng . Còn cây, là gốc của quả, là cây khô . Và những gì đã có tên trong nguồn gốc lợi ích của nó, hãy mang theo cách giải thích của nó theo từ ngữ của nó nếu điều đó mạnh hơn ý nghĩa của nó, chẳng hạn như mộc qua xanh vào những lúc khác là mệt mỏi, và màu vàng là một căn bệnh . Và đào xanh : nỗi đau của họ hoặc anh em, và bệnh vàng . Còn quả táo tàu : thời anh ta được công ty hay bộ phận bổ nhiệm, màu xanh lá cây khác thời anh ta là xui xẻo và tai nạn ập đến, khô héo lúc nào cũng ra hoa màu xanh, còn cây anh ta là một người đàn ông có trí óc hoàn chỉnh và khuôn mặt tốt, và người ta nói rằng một người đàn ông đáng kính là một người đàn ông của niềm vui, sự tự hào và hoàng thượng ….

…Và bất cứ ai nhìn thấy ai đó nói với anh ta về một vấn đề trong khoảng thời gian nhiều năm, và nếu anh ta là người chấp nhận lời nói của anh ta khi tỉnh táo, thì vấn đề có thể cụ thể trong khoảng thời gian nói trên, và năm có thể cho biết tháng hoặc thứ sáu hoặc ngày, và một số người trong số họ thích rằng năm trôi qua tháng cho những gì được đề cập trong hadith nổi tiếng và nó được nói theo thời kỳ, và ông nói Một số người trong số họ, Sunnah, được miêu tả theo năm khía cạnh, bởi một người phụ nữ, bởi sunnah, bởi bò, bởi tu viện, bởi khả năng sinh sản và bởi sự hấp dẫn ….

…Al-Bustan : ám chỉ người phụ nữ, bởi vì nó được tưới bằng nước, và nó truyền tải và sinh nở . Và nếu khu vườn là của một người phụ nữ, thì đó là cây của dân tộc cô ấy, gia đình cô ấy, con trai cô ấy, và của cải của cô ấy, cũng như trái cây của nó, và khu vườn vô danh có thể ám chỉ Qur’an cao quý, bởi vì nó giống như khu vườn trong mắt người xem và trong tay người đọc, bởi vì anh ta luôn gặt hái từ thành quả trí tuệ của mình, và nó vẫn nguyên gốc của nó, với sự nhắc đến của con người trong đó. Đó là cây cổ thụ và hiện đại . Và những gì nó chứa đựng những hứa hẹn và cảnh báo như những trái cây chua ngọt . Có lẽ một vườn cây ăn trái vô danh đã chỉ ra thiên đường và phúc lạc của nó, bởi vì người Ả Rập gọi nó là thiên đường . Tương tự như vậy, Đức Chúa Trời toàn năng gọi nó bằng cách nói : “Ta muốn một người trong các ngươi có một vườn cọ và nho chảy từ bên dưới sông lên. ” Có lẽ vườn cây ăn quả chỉ chợ và nhà cưới, nên cây của anh ấy là bàn của nó, trái của nó là thức ăn của nó, và có lẽ anh ấy chỉ ra mọi nơi hoặc con vật có thể được sử dụng và sử dụng trong đó. Chẳng hạn như lùm cây, khans, chim bồ câu, răng hàm, Mamelukes, động vật, gia súc và tất cả các loại cây trồng khác, bởi vì nếu là cây ăn quả, nó giống như nút thắt cho chủ nhân của nó, hoặc giống như dịch vụ và các vật nuôi khác nhau cho chủ sở hữu của nó . Và vườn cây ăn quả có thể ám chỉ nơi ở của thế giới, người cai trị và người cai trị, là người thu thập mọi người và được tạo thành giữa tất cả các chủng tộc khác, vì vậy bất cứ ai nhìn thấy mình trong một khu vườn sẽ xem xét tình trạng của mình và tăng ngủ. Nó không được biết, và nếu đó là một mujahid đã tử vì đạo, đặc biệt là nếu có một người phụ nữ trong đó gọi anh ta bằng chính mình, và anh ta uống sữa từ mật ong từ sông của nó, và hoa quả của nó không giống với những gì anh ta đã biết, và nếu không có điều đó, và khải tượng không cho thấy lời chứng, thì tôi xem xét tình trạng của anh ta. Anh ta là người độc thân hoặc đã kết hôn hoặc đã nhập vào vợ mình và lấy cô ấy, và anh ta đã nhìn thấy cô ấy theo cách mà anh ta đã thấy trong vườn của anh ta trong một giấc mơ thiện hay ác, tùy theo thời gian . Nếu tầm nhìn ở giữa thời gian và trong thời gian cây rụng lá và rụng trái, thì anh ta đã bỏ qua điều anh ta không thích, và anh ta nhìn thấy trong đó điều anh ta ghét là nghèo khó, chăm sóc. của cải, hoặc bệnh tật của cơ thể . Và nếu điều đó xảy ra trong thời gian tới và dòng nước chảy vào cây gậy, hoặc sự xuất hiện của các loại trái cây và sự ngăn chặn của chúng, thì vấn đề là chống lại điều đầu tiên, và nếu ai đó đã có vợ thấy rằng người ham muốn tiền bạc của mình hoặc là quan tâm đến sắc đẹp của nàng, nàng cũng đã xem xét trong hai lần và bằng vào trong mộng nói gì, tưới hay ăn Quả hoặc thu . Nếu ai đó thấy rằng anh ta có nhu cầu với quyền lực hoặc cãi nhau với người cai trị, thì tôi cũng trình bày hậu quả của mệnh lệnh của anh ta, sự không phù hợp và tước đoạt thời gian và thời gian của nó, và những gì anh ta đạt được trong một giấc mơ từ thành quả của nó. chỉ ra điều thiện hay điều ác, tùy theo những gì anh ta thấy trong việc giải thích các loại trái cây . Còn đối với những người xem một nhóm người cùng chia sẻ với anh ta trong thị trường và ngành công nghiệp của anh ta, thì khu vườn là thị trường của mọi người, và nó cũng chỉ ra sự đạo đức giả và sự sa đọa của nó trong thời gian hai lần . Tương tự như vậy, nếu mắt anh ta rơi vào lúc anh ta nhìn vào nó ở lối vào phòng tắm, khách sạn hoặc lò nướng của anh ta, thì dấu hiệu của vườn cây ăn quả thuộc về nơi đó, vì vậy những gì anh ta thấy trong đó thiện hay ác sẽ trở lại với anh ta. , trừ khi người nhìn thấy nó trong đó là một nhân viên hoặc một nô lệ đã đi tiểu trong đó hoặc tưới nước cho anh ta từ những người không phải tài xế của anh ta hoặc từ một cái giếng không phải giếng của anh ta, vì anh ta là một người đàn ông phản bội anh ta trong gia đình anh ta hoặc đi ngược lại anh ta đối với vợ mình hoặc ummah của anh ta, nếu anh ta là người làm điều đó trong vườn, và nước tiểu của anh ta là máu, hoặc anh ta tưới nước từ biển khác, và anh ta giao hợp với một người phụ nữ nếu vườn không rõ, nếu không anh ta đến từ vợ của anh ta những gì không phải là Anh ta được phép nếu khu vườn là vườn của anh ta, chẳng hạn như cho anh ta bước vào với cô ấy sau khi anh ta đã phá vỡ nó, hoặc kết hôn với cô ấy trong hậu môn hoặc trong thời kỳ kinh nguyệt . Và người ta nói rằng khu vườn, vườn nho, khu vườn là để tìm kiếm sự tha thứ, và khu vườn là phụ nữ của một người đàn ông giống như vẻ đẹp của sự rộng lượng, tốt lành, sức mạnh và trái cây, tiền bạc, bàn chải, đồ trang sức và vàng của cô ấy. . Cây của anh ta, chân của anh ta dày lên, sự béo lên của nó, tuổi thọ của nó, sức chứa của nó trong thế giới của nó, và nếu anh ta nhìn thấy một vườn nho trĩu quả thì đó là một thế giới rộng lớn, và ai nhìn thấy rằng nó đang tưới vườn của anh ta, gia đình anh ta sẽ đến, và ai vào một khu vườn vô danh đã rụng lá, họ bị chúng tấn công, và ai thấy vườn cây ăn trái khô, anh ta sẽ tránh Etienne là vợ anh ta ….

…Có đếm được không khi thấy ai đó ngủ trong một thời gian rất ngắn, chẳng hạn như một người ngủ một giấc ngắn trong ngày, hoặc đặt tay lên bàn, trong khi làm việc, và sau đó ngủ một giấc ngắn , và một số thậm chí có thể thư giãn trước đèn giao thông và nhắm mắt lại, và xem khoảnh khắc này như một giấc ngủ Hay một tầm nhìn, những tầm nhìn này có đáng tin cậy không, và chúng có thể hiện ….. ? Đây là một câu hỏi thường được những người quan tâm đến nghệ thuật này đặt ra, và câu trả lời của tôi cho nó là những tầm nhìn trong những trường hợp như vậy là đáng tin cậy và có tính biểu cảm, và chúng thậm chí có thể chân thực hơn những tầm nhìn được nhìn thấy trong một giấc ngủ dài . Vì vậy, bạn thấy các nhà khoa học quan tâm đến nghệ thuật này thích những hình ảnh về phù thủy, hoặc giấc ngủ ngắn; Đó là một giấc ngủ giữa trưa, không giống như những người khác . Một số đã suy ra lời nói của họ với các hadith của Abu Sa`id [sự trung thực nhất của sự mặc khải bởi các phù thủy ], được cung cấp bởi Ahmad với một marfoo ‘và chứng thực bởi Ibn Hibban . Trong Al-Fath, Ibn Hajar gọi chương về tầm nhìn ban đêm, và anh ấy nói, giải thích nó : Tức là tầm nhìn của một người vào ban đêm, tầm nhìn của anh ta trong ngày bằng hay khác nhau, và có sự khác biệt giữa thời gian của mỗi ? Nasr bin Yaqoub al-Dinouri đã nói rằng : Việc giải thích tầm nhìn vào đầu đêm làm chậm quá trình giải thích của nó, và từ nửa sau, nó tăng tốc với các phần thay đổi của đêm và đó là cách giải thích nhanh nhất tầm nhìn của ma thuật, đặc biệt là khi bình minh ló dạng . Theo thẩm quyền của Jaafar al-Sadiq : Đó là cách giải thích nhanh nhất về tầm nhìn của giấc ngủ trưa . Và nếu tất cả những điều này đều ưu tiên tầm nhìn của ban ngày so với tầm nhìn của ban đêm, thì chúng tôi thấy một số người nói rằng có sự bình đẳng giữa chúng, và không có sự khác biệt giữa chúng, và từ những gì đến từ những gì đã được thuật lại về điều này đã xảy ra ở Sahih al-Bukhari, theo thẩm quyền của Ibn Sirin, người đã nói : Tầm nhìn ban ngày giống như tầm nhìn ban đêm . Al-Qayrawani nói và giải thích cho cô ấy : Đó là, không có sự khác biệt trong phán quyết của cụm từ giữa tầm nhìn ban đêm và ban ngày, cũng như tầm nhìn của phụ nữ và nam giới….

Thời gian trong mơ vô hiệu hóa việc đi lại và kiếm tiền bằng tay . Thời gian là sự thất bại của một mục tiêu đã định ….

…Nếu cô ấy thấy cô ấy sinh con gái và nói chuyện với cô ấy ngay lập tức, thì Đức Chúa Trời Toàn năng sẽ ban phước cho cô ấy một đứa con trai thịnh hành trong dân tộc của Ngài ….

…Tin tức Nếu bạn nằm mơ thấy mình nghe được tin vui, điều này có nghĩa là bạn sẽ gặp nhiều may mắn trong công việc và bạn bè xung quanh . Nhưng nếu trong mơ có tin xấu thì điều ngược lại sẽ xảy ra ….

…Ai nhìn thấy một trong những tập tin tức hoặc đọc chúng, thì người đó sẽ được gần gũi với các vị vua và ý kiến của người đó được chấp nhận ….

…Tương tự như vậy, nếu người đó thấy mình tiếp tục chết, vào một ngôi nhà không quen biết với người đó rồi không rời khỏi đó, thì người đó sẽ chết ….

Còn ai thấy mình nhịn ăn liên tục hai tháng để mãn hạn, thì sẽ ăn năn tội mình ….

Còn hạt anh túc là hái ra tiền không mệt mỏi, vất vả ….

Túc số, nisab của một thanh kiếm hoặc dao trong giấc mơ, cho biết zakat là gì, chẳng hạn như lạc đà, bò, cừu, vàng hoặc bạc ….

…Và bất cứ ai thấy rằng mình đã nhịn ăn trong một năm liên tục, người đó nên ăn năn hoặc thực hiện Hajj ….

…Còn hoa anh túc là tiền bạc dễ chịu, người nhìn có thể gặp may mắn, hài lòng ….

…Loại tầm nhìn thứ hai về những gì sẽ là tự nói chuyện , và công việc của sự cảnh giác , và có thể giúp họ lo lắng về tâm lý , và căng thẳng về trí tuệ . Một ví dụ về điều này xảy ra rất nhiều, đặc biệt là trong thời đại ngày nay có rất nhiều mối quan tâm và áp đảo bài báo , và áp lực cuộc sống vào những lúc khác, chúng tôi thấy một số trước khi ngủ nghĩ về kinh doanh Besvqath và một số nghĩ về một sự nghiệp mới , và một số Bamthanh sớm các buổi sáng , đừng quên những phụ nữ thường xuyên qua đêm với loại hình này cũng Vtjd Một số trong số họ suy nghĩ về vấn đề của họ với chồng trước khi đi ngủ , cho ví dụ , và vì vậy mỗi trong số họ ngủ, và sau đó những suy nghĩ và lo lắng hoặc hy vọng và đau đớn trong vòng mỗi người trong số họ đều biến thành những giấc mơ hoặc tầm nhìn và điều này rất có thể xảy ra , và điều này dẫn đến câu hỏi của nhiều người trong số họ về những tầm nhìn đó , mà Như tôi đã đề cập, nó chẳng qua là những giấc mơ viễn vông . Và áp lực trong ngôn ngữ , số ít của nó : nén, tức là tất cả những gì được thu thập và thu giữ bằng cách thu lòng bàn tay và những thứ tương tự, và trong lời mặc khải : “ Hãy cầm lấy một áp lực trong tay, tôi sẽ đánh bằng nó và không khai man. ” Người ta nói : Anh ấy đã mang đến cho chúng tôi những áp lực về tin tức , tức là với những nét hỗn hợp về nó . Những giấc mơ lẫn lộn : Điều khiến họ bối rối khó giải thích , và kêu gọi trộn lẫn nhà máy Odgatha Vhbht Bodgat, đó là : gói, đưa con người từ mặt đất nơi màu xanh lá cây nhỏ và mặt đất và lớn và như vậy (1). Có thể thông qua lời đề nghị trước đó để lưu ý rằng những Alodgat này không có tính kỷ luật, mà là hỗn hợp tương đương , và điều này cũng cho thấy một số nhà khoa học đến sau tôi vì một trong hai lý do ( thể chất ) hoặc ( bản thân tôi ) Một người có thể ở một vị trí lành mạnh thể chất xiên xẹo , hoặc trong tâm trạng bản thân đang bối rối , điều này được phản ánh qua người đàn ông và tầm nhìn của anh ta Vtakhtl phún xạ và được Odgato chia thành hai phần : phần I : những giấc mơ đặc biệt ; Bất kỳ chủ sở hữu tư nhân chỉ những có rất nhiều trong một số loại tại thời điểm nhất định Kalmrdy và Kaltalbh và sinh viên , chẳng hạn như thi hoặc trước một cuộc phỏng vấn cá nhân với một trong những cơ sở giáo dục như các trường đại học, cho ví dụ , và Kalmqublan kết hôn với hai nhân viên tiếp theo để nâng cấp , vân vân , và Hola bằng cách hỏi họ trước khi vượt qua Tinh tế tạo điều kiện thuận lợi cho việc khám phá loại Tầm nhìn của họ và chúng chẳng qua là những giấc mơ viển vông . Sayyid Qutb nói trong bóng tối của Kinh Qur’an : Những giấc mơ là sự pha trộn của những giấc mơ rắc rối và không phải là một tầm nhìn hoàn chỉnh mang tính giải thích , vì nó không ám chỉ bất cứ điều gì . Một . Một hành vi đơn giản , (2) và ví dụ của cô ấy là người bạn đồng hành đã bị chặt đầu của mình , và như thể anh ta thấy các thiên thần ra lệnh cho anh ta làm điều gì đó bị cấm . . . Và các ví dụ khác (3). Phần II : đường ống Những giấc mơ chung , và ý tôi là dân gian ở đây có ý nghĩa quan trọng đối với cả quốc gia như thể chủ nhân của nó ở đâu – theo suy nghĩ của nó – tướng quân Bishara , hoặc báo động công cộng hoặc sự kiện công cộng , chính sách CA NEWS , ngân sách, tiền lương , kỳ nghỉ , và các cuộc chiến tranh đặc biệt là nếu những sự kiện này hoặc một trong số chúng đã thống trị và chiếm bầu không khí , bạn sẽ thấy rất nhiều tầm nhìn về điều này , hãy xem, ví dụ như những tầm nhìn sau các sự kiện vào tháng 9 theo chủ nghĩa vô thần , và phong phú trong chiến dịch của Mỹ ở Afghanistan và ghi nhận sức mạnh của các phương tiện truyền thông chủ đạo và đường dẫn cho chiến dịch này, hãy tự hỏi : bạn có ảnh hưởng trên con người mạnh mẽ Sharp hay dễ? Những sự kiện này đã thống trị đấu trường, vì vậy không có tiếng nói nào lớn hơn giọng nói của cô ấy, vì vậy sức mạnh của cô ấy trở nên thấm vào tâm trí , vì vậy nếu cô ấy không ngủ được, cô ấy sẽ biến thành những linh ảnh mà chủ nhân có thể nghĩ rằng đó là tin tốt hoặc tin tốt , cụ thể đối với anh ta hoặc nói chung cho quốc gia , và ngày nay nó không bị che giấu đối với tất cả những người có ưu thế đam mê, thiếu hiểu biết và không khoan dung đối với ý kiến Hoặc nhóm và thiếu lòng đạo đức, tôn giáo và lòng đạo đức giữa nhiều người , thì gương của người xem những tầm nhìn đang tìm kiếm một ai đó sẽ thể hiện chúng cho anh ấy , và anh ấy có thể dự đoán sự kiện này và gửi cho chúng trước khi hỏi về nó qua e-mail của mình hoặc điện thoại di động của mình , để nó trở thành bàn tán trong giờ , và kết quả của các hội đồng trong một thời gian ngắn ! Ở đây tôi không chống lại một giai cấp hoặc một nhóm cụ thể, nhưng tôi chống lại sự thiếu hiểu biết, vâng, sự thiếu hiểu biết có thể đi theo một nhóm hoặc giáo phái hoặc các cá nhân Ani tuyên bố về tầm nhìn , và khuôn viên quyến rũ và phát sóng một số cuộc phỏng vấn và thú nhận của một số người liên quan bởi , ủng hộ những gì tôi đã nói và họ đang chịu sự thống trị của ảo tưởng và giấc mơ , Điều này áp dụng cho một số người Sufis luôn suy luận về những viễn tượng trong đó Sứ giả của Chúa đến gặp họ, truyền lệnh và ngăn cấm họ , hoặc ủng hộ một hành động cho họ , và do đó họ đặt nó trong mức độ mặc khải rằng Người đồng hành đã mất với cái chết của Sứ giả của Thiên Chúa , và họ đã tìm thấy anh ta , Ibn Hajar nói trong (4): Nếu người ngủ nhìn thấy Nhà tiên tri, hãy cầu nguyện Chúa được khi anh ta và ban cho anh ta sự bình yên, lệnh cho anh ta làm điều gì đó , anh ta có nghĩa vụ phải tuân thủ và phải : hoặc anh ta phải trình bày nó với Sharia rõ ràng , vì điều thứ hai là điều đã được chấp thuận . Có một sự khác biệt giữa người giàu và đèn chùm , vâng . Visions of có nhà truyền giáo cho một cá nhân hoặc nhóm , hoặc thậm chí là một quốc gia , nhưng đây là điều kiện trên hai điều kiện : Thứ nhất : có một tài liệu tham khảo tiếp xúc đáng tin cậy nó Sao Alrai này cũng trình bày một nhóm những người đồng tầm nhìn về nhiều trong những đêm trên messenger của Allah , ông nói : ~ Tôi thấy tầm nhìn của bạn đã được hình thành trong bảy đêm , đó là Mthariha Flethrha trong đêm bảy ,~ đồng ý (5), Bukhari có tiêu đề trong Saheeh của ông ( cánh cửa : sự thông đồng về tầm nhìn ), và Hafiz Ibn Hajar cho biết bình luận về điều đáng mừng : nó xuất phát từ cuộc nói chuyện rằng nhóm đồng thuận về tầm nhìn của một D về sự chân thành Và sức khỏe của nó , vì sức mạnh của tin tức được hưởng lợi từ việc báo cáo tin tức từ một nhóm . Của . (6) Thứ hai : là sự công bằng của người tiên kiến và sự chân thành và không phải là một Hui , hoặc một mục tiêu , hoặc liều lĩnh , sống theo trường hợp hoặc bị thuyết phục về ý tưởng , Vsitrt suy nghĩ của anh ấy , Vtmthelt tầm nhìn của anh ấy trong một giấc mơ , và ở đây phân biệt giữa tầm nhìn trước khi sự kiện , và tầm nhìn của trường hợp hoặc sau , và nó là không giấu giếm rằng đó là trong trường hợp có sự kiện hoặc sau nó, hoặc yếu đi so với trước khi nó – chỉ vì nó không được ẩn cho tất cả mọi người quan tâm trong nghệ thuật này , vì vậy không có bài học về tầm nhìn của một người đam mê , cũng như không có bài học trong biểu hiện của Hui , vậy thì đâu là quy chiếu chấp thuận những khải tượng như Sứ giả của Chúa? Wayne của những người bạn đồng hành tương tự được tôn vinh trong sạch? _________________________________________ (1 ) ( thuật ngữ Intermediate 540 tài liệu : DGT (một nhóm tác giả xuất bản Dar Al Dawa 1980 – Cairo . (2 ) Sayyid Qutb – op – (4 / năm 1993 ), và Muhammad Qutb – op – . P 6 . (3 ) Ibn Hajar mở 354 \ 12, op. cit . (4 ) thấy Fath al – op – (12 /389 ). (5 ) Narrated bởi Bukhari như trong khai mạc (4 / 256 ) trong bản kiến nghị cuốn sách Taraweeh cầu nguyện cửa cho nhiều đêm – op – – Muslim, như trong hạt nhân ( 8/58 ) trong cuốn sách cấm cửa ưa thích đêm phản bội và thúc giục yêu cầu của họ – một tài liệu tham khảo trước đó . (6) xem Ibn stone – op – (12 / 380 ) ** trích lời Tiến sĩ Fahad Al – Osaimi…

…Lời Ngài là đất lành, Ngài đã thắng điều thiện trong thế gian và tôn giáo này, và từ lời Ngài là đất có lời quở trách, hãy kính sợ Đức Chúa Trời toàn năng, vì tiền bạc bị cấm đoán . Nếu anh ta nhìn thấy một vùng đất bị gập lại trên người dân, thì đó là sự chết, hoặc một cuộc chiến với cái chết của người dân nhiều như nó đã được xếp lại, hoặc họ bị đau khổ, hạn hán hoặc đau khổ . Ở dưới đất, hay rụng tay khỏi đất, thì trở nên nghèo nàn, và nếu ốm, chết và trở nên dơ bẩn . Còn ai thấy mình vắng mặt trên trần gian không thấy lỗ hổng ở đó, thì đó là hành trình truy sát thế gian, người đó sẽ chết trong hành trình đó . Và ai nhìn thấy trái đất được xếp lại cho mình, người đó sẽ chết nhanh chóng . Còn ai thấy anh ta đi từ đất này sang đất khác để đi và về, anh ta đi quanh vợ hoặc người giúp việc của mình . Còn ai nhìn thấy đất nuốt chửng nó và nới lỏng nó, và nếu nó là ác, thì đó là hình phạt dành cho nó . Còn ai thấy đất nuốt chửng mà không phân hủy, thì sẽ đi xa . Còn ai thấy đất rung chuyển và giáng đòn, thì đó là tai họa ảnh hưởng đến vùng đất đó từ chính quyền của nó, hoặc lạnh, nóng, hạn hán, hoặc sợ hãi lớn . Và bất cứ ai nhìn thấy trái đất bị chia cắt và một con bò sát xuất hiện từ nó và mọi người nói chuyện, thì người đó sẽ thấy điều gì đó khiến người đó ngạc nhiên, và có lẽ điều này cho thấy rằng cuộc sống của anh ta đã gần kề, và có lẽ đó là một câu thơ chung chung xuất hiện những người được xem xét . Và trái đất chỉ thế giới theo mức độ rộng lớn, rộng lớn, hẹp và nhỏ của nó . Vùng đất nổi tiếng cho biết thành phố mà nó tọa lạc, con người và cư dân của nó . Và nếu anh ta thấy như thể trái đất bị tách ra, thì một người trẻ xuất hiện từ nó, một sự thù địch xuất hiện trong dân chúng, và nếu một người đàn ông già đi ra, họ sẽ hạnh phúc và đạt được màu mỡ, còn nếu nó tách ra và không có gì xảy ra ra khỏi nó, và không có gì xâm nhập vào nó, một tai nạn xấu xa đã xảy ra trên mặt đất, và nếu bảy người thoát ra khỏi nó, nó cho thấy sự xuất hiện của một kẻ thống trị bất công. Nó đang sống và nó là nỗi day dứt thường trực trong lĩnh vực đó. Nếu trái đất chia cắt với thảm thực vật, con người sẽ có được màu mỡ. Nếu anh ta thấy mình đang đào đất và ăn của nó, anh ta sẽ kiếm được tiền bằng cách gian dối, và việc đào là gian dối . Và ai dùng chính tay mình mà gấp đất lại, thì sẽ làm vua . Người ta nói : Đất sụp đổ để lại di chứng của thương tích . Đất chật, người ở chật hẹp . Và nhờ lời Ngài, đất lành, người ấy đạt được điều thiện trong thế gian và tôn giáo, và từ lời Ngài là đất có lời chê trách, hãy kính sợ Đức Chúa Trời toàn năng, vì tiền bạc bị cấm đoán . Nếu anh ta nhìn thấy một vùng đất bị gập lại trên người dân, thì đó là sự chết, hoặc một cuộc chiến với cái chết của người dân nhiều như nó đã được xếp lại, hoặc họ bị đau khổ, hạn hán hoặc đau khổ ….

Nếu lời cầu nguyện của anh ta bị gián đoạn, thì nhiệm vụ của anh ta bị cắt ngắn, và các quy tắc và lời nói của anh ta không được thực hiện ….

…Đó là trong một giấc mơ phản bội . Đàn bà ngoại tình không biết còn hơn không . Ngoại tình là trộm cắp, vì kẻ ngoại tình che giấu như kẻ trộm . Còn ai thấy đàn bà ngoại tình mà đi nhân danh mình, lấy tiền cấm đoán, ai thấy anh ta ngoại tình với một cô gái trẻ đẹp thì cất tiền vào chỗ bảo đảm . Còn ai thấy rằng mình đã ngoại tình, và hình phạt đã được thiết lập để chống lại người ấy, và người ấy là một người có quyền lực cao, quyền lực của người ấy, cho dù người đó, người tiên kiến, đủ tư cách để được ủy thác, thì người đó đã bị vạ tuyệt thông đối với người ấy và được nổi tiếng. chức vụ . Và ai nhìn thấy anh ta ngoại tình với một người phụ nữ biết anh ta, anh ta muốn lấy một cái gì đó từ tiền của anh ta . Còn ai trong mộng có tụng câu thơ rằng : (Kẻ giả dối kẻ gian dâm, thì tán mỗi kẻ một trăm sợi lông mi ). Đó là những con đỉa ….

Giờ thiên thời, ai xem giờ nào của giờ đêm hay ngày sẽ nhận được dirham hoặc dinar theo thời gian của giờ đó, chẳng hạn như giờ ngày thứ sáu và giờ cầu khẩn, tưởng nhớ ….

…Kiềm chế cơn tức giận là trong giấc mơ biểu thị sự khen ngợi đẹp đẽ, lòng tốt và lòng nhân từ đối với gia đình mình và những người khác . Đấng toàn năng phán : ( Kẻ dẹp cơn thịnh nộ và tha thứ cho người ta, và Đức Chúa Trời yêu thương kẻ làm điều lành )….

…Đầu ngày chỉ sự bắt đầu của mệnh lệnh mà người mơ yêu cầu, giữa ngày chỉ ra giữa vấn đề và cuối ngày cho biết sự việc kết thúc . Và ai nhìn thấy thứ gì đó đã bị mất đối với mình và tìm thấy nó khi bình minh bùng nổ, thì người đó phải chứng minh cho đối thủ của mình điều mình phủ nhận, theo lời khai của các nhân chứng, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng nói : “ Việc đọc lại bình minh đã được chứng kiến . ” Và bất cứ ai thấy rằng toàn bộ thời gian là ngày không phải đêm, và mặt trời không lặn mà xoay quanh bầu trời, điều này cho thấy rằng Sultan thực hiện ý kiến của mình và không hỏi ý kiến của một bộ trưởng về những gì ông ấy muốn từ các vấn đề ….