Mơ về giấc mơ về người cha đã chết mặc áo khoác của tôi

…Và ai thấy cha mẹ mình chết, thì cuộc sống trần tục của người đó sẽ bị hủy bỏ và thân phận của người đó sẽ bị hư hỏng, và nếu người đó là học sinh sau này, người đó sẽ bị đình chỉ công tác ….

…Abu Bakr Muhammad bin Abdullah bin Quraysh nói với chúng tôi, anh ấy nói Al-Hassan bin Sufyan nói với chúng tôi, Ishaq bin Ibrahim bin Mukhalled al-Hanzali nói với chúng tôi, anh ấy nói Wahb bin Jarir nói với chúng tôi, anh ấy nói cha tôi nói với chúng tôi, anh ấy nói Muhammad bin Ishaq nói với chúng tôi, anh ấy nói Muhammad bin Ibrahim bin al-Harath al-Taymi đã nói với tôi về Muhammad Bin Abdullah Bin Zaid Al-Ansari, theo thẩm quyền của cha anh ấy, nói : Tôi đến với Nhà tiên tri, xin Chúa cầu nguyện và hòa bình. anh ta, và nói với anh ta những gì bạn đã thấy từ lời kêu gọi đến lời cầu nguyện, và anh ta nói, rằng khải tượng này là sự thật, vì vậy hãy đứng dậy và ném nó cho Bilal, vì anh ta nghe thấy một giọng nói từ bạn . Anh ấy nói vậy bạn đã làm . Anh ta nói: Umar Ibn al- Khattab, cầu Chúa hài lòng với anh ta, đã đến khi anh ta nghe lời kêu gọi cầu nguyện của Bilal, kéo áo anh ta và nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, tôi đã thấy những gì Abdullah bin Zaid đã thấy . Anh ấy nói : Anh ấy nói : Hãy ngợi khen Đức Chúa Trời, điều đó đã được chứng minh . Và Abu Bakr nói với chúng tôi, ông ấy nói, Al Hassan bin Sufyan nói với chúng tôi . Về thẩm quyền của Ismail bin Ubaid al-Harrani, về thẩm quyền của Muhammad bin Salamah, về thẩm quyền của Muhammad bin Ishaq, về thẩm quyền của Muhammad bin Ibrahim, về thẩm quyền của Muhammad Abdullah bin Zaid al-Ansari, về thẩm quyền của cha anh, người đã nói : Sứ giả của Đức Chúa Trời, xin Chúa cầu nguyện và sự bình an cho anh ta, đã dùng kèn và truyền lệnh đánh chuông, vì vậy tôi đang ngủ, và tôi thấy một người đàn ông mặc hai chiếc áo màu xanh lá cây mang một chiếc chuông. Vậy, hỡi Abdullah, anh có bán chiếc chuông không, và anh nên làm gì với nó? Tôi nói chúng tôi sẽ gọi anh ta để cầu nguyện, anh ta nói, tôi sẽ không nói với bạn điều gì tốt hơn thế? Tôi nói có . Anh ấy nói: ~Bạn nói rằng Chúa vĩ đại.~ Sau đó anh ấy dạy tôi những từ của lời kêu gọi cầu nguyện, rồi Haniyeh đi bộ và dạy tôi những lời của iqama . Khi tỉnh dậy, tôi đến với Tiên tri, xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta, và nói với anh ta . Vì vậy, anh ta, bình an cho anh ta, nói : Anh trai của bạn nhìn thấy một linh ảnh, vì vậy anh ta đi với Balalt đến nhà thờ Hồi giáo, và anh ta ném nó cho anh ta, vì vậy hãy để anh ta gọi nó, vì anh ta gọi một tiếng nói từ bạn, vì vậy tôi đã đi ra ngoài với anh ta, vì vậy tôi bắt đầu giao nó và gọi cho Bilal, sau đó là Omar Ibn al-Khattab, cầu Chúa hài lòng với anh ta, nghe thấy giọng nói, vì vậy anh ta đi ra ngoài và Sứ giả của Chúa, xin Chúa phù hộ và ban cho anh ta bình an. , cho biết : Ôi Sứ giả của Chúa tôi đã thấy như vậy . Giáo sư Abu Saad, có thể Chúa hài lòng với anh ta, nói . Bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã kêu gọi cầu nguyện một hoặc hai lần, và thực hiện và thực hiện một lời cầu nguyện bắt buộc, cung cấp cho Hajj và ‘Umrah, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã nói : ~ Và khiến mọi người kêu gọi Hajj .~ Và bởi vì Arafat được gọi và tổ chức hai lần ….

…Người ta kể lại rằng một người đàn ông nói : Tôi thấy tôi cạo trọc đầu và một con chim từ miệng tôi chui ra, và một người phụ nữ đã gặp tôi và đưa tôi vào âm đạo của cô ấy, và tôi thấy cha tôi đòi hỏi tôi khẩn cấp, và sau đó ông ấy đã nhốt tôi lại. . Vì vậy, anh ta nói điều đó với bạn đồng hành của anh ta, và anh ta nói rằng tôi đã lấy nó, và đối với con chim đã ra khỏi tôi, linh hồn của tôi, và người phụ nữ đã đưa tôi vào âm đạo của cô ấy, trái đất đang đào bới tôi và tôi vắng mặt. trong đó, và đối với việc cha tôi hỏi tôi và sau đó nhốt ông ấy khỏi tôi, ông ấy đang cố gắng để bị ảnh hưởng bởi những gì đã xảy ra với tôi . Sau đó, thị kiến ​​đã bị giết một người tử vì đạo . Và một người khác thấy như thể anh ta đang dùng tay cạo đầu mình, nên anh ta cắt nó trên đường băng qua và nói : Anh trả hết nợ của mình ….

…Chúa sống sót 78 – Về quyền hạn của Ibrahim bin Saad bin Saifi al-Makhzoumi, một người bạn của Ubaid Ibn Qutham bin Abbas, anh ta nói : Anh ta đã gửi Ubayd Allah bin Qotham cho tôi, người là hoàng tử của Mecca vào giữa trưa, và anh ta đang ở tại giếng Maymoun trong ngôi nhà của Lababah Bint Ali – tức là Ibn Abdullah bin Abbas – vợ anh ta và cô ấy đã ở cùng anh ta Vì vậy tôi đã đến khi anh ta vô cùng hoảng sợ, và anh ta nói : Hỡi Abu Ismail, đó là, Tôi thấy Thiên Chúa là tình yêu trong câu nói của tôi , ông ấy đi ra trước mặt một người từ bức tường này và nói : Trong khi những người sống và dư dật tốt lành, hãy vác gậy của họ đi, tôi đã chết . Anh ta nói : Tôi nói : Không, Chúa đến từ Satan , anh ta nói : Không , bởi Chúa , anh ta nói : Tôi nói : Vienai những người khác , anh ta nói : Ai? Tôi nói : Có lẽ những người khác , anh ta nói như thể bạn trưng bày cô gái Blababh trên , Chúa là người tốt nhất đối với tôi , tôi thề, đã nói những gì chúng tôi ở lại chỉ vài tháng hoặc lâu hơn cho đến khi cô ấy chết trước cửa nhà anh ta . Anh ta nói với tôi : Hỡi Abu Ismail , tôi đã nói gì , anh ta nói : Sau đó, chúng tôi đã xây dựng được gửi đến như thế , thời gian Votih nói : cầu Chúa đã đến với khuôn mặt cụ thể đó, anh ta nói : Trong khi khu phố và đi ngược lại tốt đẹp phải không về những cây đàn tốt của họ Tôi là Chúa đã chết . Anh ta nói : Không, Chúa muốn . Anh ấy nói : Không có cửa để giải thích cho tôi . Anh ta nói : Chúng tôi ở được một tháng thì anh ta chết . Roy Alvakea cũng cho biết Obeid – Allah ibn Qtm – tức là ngày đó và đến Mecca – nói : Tôi đã thấy trong một giấc mơ rằng một người đàn ông đứng giữa tay tôi, anh ta nói : Trong khi khu vực lân cận và lạc hậu bên phải đã chiếm lấy sự thịnh vượng của họ trên Lutes nói : Tôi nghĩ nó liên quan đến tôi như vậy , và tôi nói : Hãy tự hỏi bản thân mình, và sau đó Lababa bint Ali bin Abbas, vợ của anh ấy, nói : Cô ấy ổn với tôi và cô ấy là người chết . Và tôi ở lại hai hoặc ba tháng rồi chết , và ổn định sau nhiều tháng hoặc lâu hơn. Nếu Bmak có thể thích đôi bàn tay, anh ta nói : sau đó hãy nói với người đang giữ tranh chấp đã chuyển sang báo động cho người khác sau như thể Kadi Harith bin Abi rất vui khi anh ta nhắc đến họ Vetodjaa anh ta và nói với anh ta : hãy bảo vệ bạn Chúa ơi, hỡi Hoàng tử , anh ta nói : Anh ta chết, nhưng anh ta chết ….

…Giáo sư Abu Saad, cầu Chúa thương xót anh ấy, nói : Nguyên tắc cơ bản đối với tầm nhìn của người chết, và Chúa biết rõ nhất, đó là nếu bạn thấy một người chết trong giấc mơ của mình đang làm điều gì đó tốt, thì ông ấy sẽ thúc giục bạn. để làm điều đó, và nếu bạn thấy anh ta làm điều xấu, thì anh ta cấm bạn làm điều gì đó và bảo bạn bỏ nó đi . Còn ai coi như đang khai quật mồ mả người chết, thì người đó đang tìm sự sống của người chết đó trong trường hợp còn sống trong đạo và ở thế gian, để người đó đi theo cuộc sống của chính mình . Nếu anh ta nhìn thấy người chết còn sống trong mộ của mình, anh ta sẽ nhận được sự công bình hợp pháp, sự khôn ngoan và tiền bạc . Và nếu anh ta được tìm thấy đã chết trong mộ của mình, đừng thanh lý số tiền đó . Một số người trong số họ nói rằng : Ai nhìn thấy nó như đã đến mồ, khai quật họ, và thấy họ còn sống hay đã chết, điều đó cho thấy có một cái chết thảm khốc ở huyện hoặc thị trấn đó, và Chúa biết rõ nhất . Từ chương này, nhiều vấn đề nảy sinh trong chương ba mươi chín và ba mươi tám, vì vậy ai yêu thích họ, hãy để họ tìm kiếm họ ở đó ….

…Còn ai thấy Người đã mặc áo cho Người, trao cho Người, Mặc quần áo tôn nghiêm và cưỡi Người cưỡi lên, thì Người sẽ tước vương quyền của Người, và Nếu Người đủ tư cách đảm đương một công việc, thì Người phải đảm nhận ….

…Bất cứ ai nhìn thấy quả chà là trong giấc mơ, chúng là biểu tượng của mưa, và đối với bất cứ ai ăn chúng, một sinh kế chung thuần túy sẽ do người đó đạt được, và không ai liên kết người đó với nó . Những cây chà là được chôn cất là tiền tiết kiệm được, cũng như lau sậy và chà là là những dirham không còn sót lại, và ai ăn cỏ lúa mì thì người đó đến từ dhimmah . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng một cuộc hẹn hò đến với anh ta, tiền đến với anh ta từ những người đàn ông gặp nguy hiểm, và tác nhân của cuộc hẹn hò là một chiến lợi phẩm . Còn ai gặt hái được ngày tháng trong thời đại của mình, người ấy sẽ cưới một người phụ nữ giàu có, danh giá, có nhiều phúc đức, hoặc người đàn ông đó đánh một số người đàn ông danh giá bằng tiền không mệt mỏi, và có lẽ anh ta sẽ có kiến ​​thức . Nếu ngày tháng không đúng thời gian, thì anh ta nghe thấy kiến ​​thức và không hành động theo nó . Nếu anh ta tự trải mình từ một cây cọ khô, thì anh ta học hỏi từ một người đạo đức giả với kiến ​​thức, và nếu anh ta đang ở trong một đám mây hoặc họ ở rất xa Thiên Chúa vì câu chuyện của Mary, bình an cho cô ấy : ( Và anh ta chế nhạo bạn với thân cây chà là rơi xuống bạn ẩm ướt ) . Nếu cô ấy thấy rằng cô ấy ăn ngày với nhựa đường, thì cô ấy sẽ nhận tài sản thừa kế từ chồng của cô ấy, và cô ấy đã ly hôn trong bí mật, và việc thừa kế bị cấm . Nếu một người thấy rằng anh ta lấy cây ngày và cắt nó và chiết xuất các sản phẩm của nó từ nó, người đó sẽ sinh con trai . Còn ai thấy rằng mình hái một hạt nho đen trên cây thốt nốt, thì vợ người ấy sinh ra một con trai của vua đen . Ngày tháng được giải thích bởi sinh kế tốt và halal . Còn ai thấy mình ăn được quả chà là, người đó nghe lời tốt, được lợi lớn . Và ai nhìn thấy anh ta đang chôn cất một buổi hẹn hò thì lấy tiền trong két, hoặc tiền của trẻ mồ côi, hoặc tiền cất giữ . Còn ai nhìn thấy mình đang ăn bốn mươi quả chà là trước cửa nhà Sultan, đó không phải là thời điểm quả chà là xuất hiện, cũng không phải thời Istiha của họ, thì sẽ đánh bốn mươi roi . Và ai xem nó như thể anh ta đã ăn bốn mươi quả chà là và đang ở thời điểm chín muồi, anh ta sẽ có bốn vạn dirham . Còn ai nhìn thấy rổ chà là nâu rơi ra từ bụng lợn, trong khi chăn và mang về nhà mình, thì được tiền của kẻ ngoại đạo, ai thấy thì coi như hút quả chà là đem cho kẻ khác. và hút nó, sau đó anh ta sẽ chia sẻ với anh ta một ân huệ tốt . Và ai xem như đã từng ăn quả chà là sẽ tìm thấy vị ngọt của niềm tin . Và bất cứ ai nhìn thấy như thể mình phân chia ngày tháng và nhận biết ý định của nó từ nó, thì người đó sẽ có một con trai ….

…Thấy cha cô qua đời 66 – Abu Alopecia bằng gỗ Sahabi Jalil chứng kiến lời cam kết trung thành với Radwan và nỗi nhớ bí ẩn và là một trong số những người đã xuống Sham Badarba ở phía tây Damascus để đến Qiblah, kể lại rằng Sứ giả của Allah – hòa bình đến với anh ta – nói chuyện và nhóm bạn đồng hành, và nằm trong số những người mà Ajala có mực, là Mỗi đêm anh ta ra ngoài nhìn trời và suy nghĩ, rồi nâng anh ta lên nhà và lạy Chúa – Đấng toàn năng – và thường nói : Tôi không hy vọng rằng Chúa sẽ không biến mất khi chết, như tôi thấy bạn ngạt thở, vì vậy trong khi trời là đêm, anh ấy cầu nguyện từ đêm khi linh hồn anh ấy se lại trong khi anh ấy đang lễ lạy . Và con gái ông trong một giấc mơ thấy cha mình đã chết, cô ấy hoảng sợ nhận ra và nói với mẹ rằng: Cha tôi đâu? Cô ấy nói : Anh ấy đang ở trong phòng cầu nguyện của mình, vì vậy cô ấy gọi anh ấy, nhưng anh ấy không trả lời cô ấy, vì vậy cô ấy đến và di chuyển anh ấy, và anh ấy ngã xuống bên anh ấy, và khi anh ấy đã chết, xin Chúa thương xót anh ấy, Abu Ubaidah, Muhammad bin Saad, Caliph và những người khác nói : Cái chết của ông ấy năm bảy mươi lăm tuổi…

…Ai trong giấc mơ thấy mình bị chết đuối thì ở trong Địa ngục, vì Đức Chúa Trời toàn năng phán rằng : (Vì tội gì mà họ chết đuối, nên họ vào lửa ). Ai thấy mình chết đuối thì phạm nhiều tội, nếu chết đuối thì sợ hãi không tin, nếu không sẽ chết chìm trong tà giáo . Còn nếu người ấy đi ra ngoài và không bị chết đuối, thì người ấy dẫn đến vấn đề thế gian của mình là công bình của tôn giáo, và nếu người ấy có y phục màu xanh lá cây trên người, thì người ấy sẽ đạt được tri thức và đạo đức . Và nếu chìm đắm trong sự quyết định của biển cả, Sultan sẽ tức giận hoặc hành hạ anh ta, và anh ta chết trong sự dày vò đó . Và nếu một người không tin Chúa thấy mình bị chết đuối trên biển, thì người đó tin rằng Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ( Dù chết đuối có bắt kịp người đó không . Người ấy nói : Tôi đã tin rằng không có thần nào ngoài Đấng mà dân Y-sơ-ra-ên đã tin, và Tôi đến từ người Hồi giáo ). Và ai nhìn thấy nó chết chìm trong nước, kẻ thù của nó sẽ thích nó . Và chết chìm trong nước tinh khiết chết chìm trong rất nhiều tiền ….

…Còn ai thấy người cởi áo mặc cho người chết, thì theo đuổi việc này nếu biết nó để lại tài sản của mình, nếu không nó không hại mình, và tất cả những gì người sống thấy là người đã cho người chết. đối với anh ấy không dành cho Mahmoud ngoại trừ hai trường hợp ….

…Và anh ta nhìn thấy một người đàn ông như thể đang đá nhà vua bằng chân của mình, vì vậy anh ta đã đánh khi anh ta đang đi một chiếc dinar có hình nhà vua trên đó . Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy như có nhiều lông ở chân, và anh ta nói : Dean cưỡi anh ta và chết trong tù . Anh ấy nói với bạn là tôi đã nhìn thấy cô ấy . Vì vậy, ông lấy lại Ibn Sirin, sau đó ông đã chết trong tù do bốn mươi ngàn dirham, và ông đã trải qua nó trên danh nghĩa của mình sau khi ông chết, và anh nhìn thấy một người đàn ông như thể ông bị tật nguyền, và ông đã vượt qua nó cho anh ta và nói : Bạn trở thành kẻ ngoại tình . Sau đó anh ta được chụp với một người phụ nữ . Và Ibn Sirin đến với một người đàn ông và nói : Tôi thấy như thể ngón tay của tôi ở trên một cục than, và nếu tôi đặt nó lên nó như một bình chữa cháy, và nếu tôi nhấc nó lên, nó sẽ trở lại như cũ, và anh ta nói : Đây là một người của đam mê, và anh ấy nói : Anh ấy không phải là người thích đam mê, nhưng anh ấy nói ở số phận . Anh nói : Còn gì nghiệt ngã hơn số phận? . Một người phụ nữ thấy như thể ngón tay cái của người đàn ông của mình đã bị cắt đứt, nên cô ấy thuật lại tầm nhìn của mình cho Ibn Sirin, và anh ta nói : Bạn cầu nguyện cho một dân tộc mà bạn đã cắt đứt ….

…Còn ai thấy mình mặc áo công bình, nếu biết chủ nhân của nó, thì bị theo dõi và ăn mặc theo cách riêng của mình, còn nếu không biết một người bạn cụ thể của mình, thì sẽ tìm cách khổ hạnh và thờ phượng ….

…Ai thấy rằng mình hoặc người khác tiết lộ một vấn đề cho mình hoặc cho người khác trên môi của một vị vua nổi tiếng mà không nghi ngờ điều đó, thì người đó bày tỏ điều đó theo sáu cách : người đó gán cho nó những gì được thông báo đúng bởi câu nói của Nhà tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời đến với anh ta, cho biết ý nghĩa của nó đối với điều đó, và người thứ hai ủy nhiệm một mệnh lệnh cho anh ta hoặc sự xuất hiện của tin tức từ Sultan qua lưỡi Wasta, sau đó tin tức được xem xét và diễn đạt những gì xuất hiện. từ những gì đã nói với người xem, và thứ ba là địa vị cao và cao, phẩm giá và Iqbal. Từ Đức Chúa Trời toàn năng và không thể sai lầm ….

…Còn ai thấy một người đã chết, chết đi mà khóc thương người ấy mà không kêu la hay than khóc, thì sẽ cưới một người nối gót mình, và tiếng khóc là dấu hiệu nhẹ nhõm giữa họ, và người ta nói rằng ai thấy người chết thì chết. một cái chết mới, đó là cái chết của một người theo gót của người đã khuất đó và những người trong gia đình anh ta, cho đến khi người chết đó trở thành Như thể anh ta đã chết lần thứ hai ….

…Và bất cứ ai nhìn thấy chiếc khăn xếp màu xanh lá cây của anh ta với phần còn lại của quần áo của anh ta, điều đó cho thấy sự chuyển đổi của anh ta khỏi thế giới này bằng chứng ….

…Hiếm khi anh thuật lại chuyện một người đàn ông có số tiền chôn ở đâu nên đi lại yếu, nợ nần chồng chất nên anh suy nghĩ về bản thân để thông báo cho đồng bọn về số tiền đã chôn và những gì anh ta. nợ của nợ. Tôn giáo là của tôi ở nơi tương tự như vậy, bị chôn vùi trong phần đùi của anh ấy và phần lớn đó là món nợ của tôi, vì vậy con trai anh ấy đã nói với một số bạn đồng hành của mình về viễn tượng mà anh ấy đã thấy, và anh ấy nói đây là những huyền thoại, và anh ấy đi qua một lúc thì thấy lại nên anh ấy nói em đã kể cho anh nghe về một điều mà anh có ích lợi trong đó có người bảo vệ có sự cứu rỗi, vậy em đã làm gì để anh ấy tỉnh dậy và đi đến nơi đó và đào và thấy rằng Ngài được lợi từ việc đó và hoàn thành món nợ của cha mình ….

…Còn ai thấy người chết thì kể về người đó rằng người đó chết đột ngột hoặc chết đi, không có gì tốt cho người đó hoặc cho người tìm kiếm, và có lẽ người đó đã chết đột ngột ….

…Và bất cứ ai nhìn thấy rằng mình đã chết và hoàn thành các điều kiện của sự chết, cuộc sống thế gian của người đó sẽ bị băng hoại ….

…Và bất cứ ai nhìn thấy nó như thể anh ta mặc quần áo phụ nữ và có lương tâm rằng anh ta bắt chước họ, anh ta sẽ bị tấn công bởi chúng và kinh hoàng bởi một Sultan . Nếu anh ta nghĩ với cô ấy mặc rằng anh ta có một âm đạo như gà của họ, thì anh ta bị thất vọng và bị áp bức . Nếu anh ta thấy như thể anh ta đã kết hôn trong âm đạo đó, kẻ thù của anh ta sẽ xuất hiện trong anh ta . Người đàn ông mặc quần áo phụ nữ nhuộm màu, kẻ thù càng gia tăng, và nếu anh ta nhìn thấy nó như thể anh ta mặc quần áo, anh ta tước bỏ quyền hành của mình, nếu anh ta thấy như thể anh ta đã mất một số quần áo hoặc đồ đạc của nhà mình anh ta mang theo một số thứ anh ta sở hữu và không biến mất ….

…Và bất cứ ai nhìn thấy một số người công chính từ cõi chết trở nên sống động trong đất nước của mình, vì thị trấn đó sẽ có được sự sinh sôi, cứu trợ và công lý từ những người bảo vệ của họ, và địa vị của thủ lĩnh của họ, Al-Hasan Al-Basri, xin Chúa thương xót trên người anh ta vừa vặn như thể anh ta mặc len, và ở giữa nó là một sợi dây xích và chân anh ta bị trói, và nó có một pallet mật ong, đang đứng trên một bãi rác Tay anh ta là một con chim thuộc da tấn công anh ta, trong khi anh ta được dựa trên Kaaba, vì vậy tôi đã kể những khải tượng của anh ấy về Ibn Sirin, và anh ấy nói : Đối với chiếc khiên bằng len của anh ấy, anh ấy đã thăng thiên và về chiếc áo khoác của anh ấy, sức mạnh của anh ấy là ở tôn giáo của Chúa, và về mật ong của anh ấy. , tình yêu của anh ấy đối với Qur’an và cách giải thích của nó về con người, cũng như sự kiềm chế trong lòng mộ đạo của anh ấy. Đôi chân của anh ta, và để đánh một tanaburah, truyền bá sự khôn ngoan của anh ta trong dân chúng, như sự tin cậy của anh ta vào Kaaba, anh ta hướng về Đức Chúa Trời, mong Ngài được tôn vinh và tôn cao ….

…Theo quan điểm cho rằng Imam của người Hồi giáo và ra lệnh cho ông Lah : khế ước hiện tại, nó ảnh hưởng đến danh dự và nam giới sớm hơn trong thế giới và tôn giáo . Nếu người giám hộ của anh ta đến từ vùng xa nhất của biên giới Hồi giáo với tư cách là đại diện của anh ta, thì anh ta cũng là một danh dự, danh dự và quyền hạn trong đó có sự chậm trễ và trì hoãn nhiều như sau khi vị trí đó khỏi an toàn . Còn ai thấy rằng mình đã vào nhà Imam và yên vị trong đó và yên tâm, thì người đó nhập vào anh ta theo đặc tính của mệnh lệnh, và nếu thấy Imam đưa cho mình một thứ gì đó, thì người đó cảm thấy tự hào, tự cao và quyền uy. nhiều như món quà đó được quy cho anh ta theo cách hiểu và bản chất . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đang chiến đấu với Imam hoặc một người cai trị mà không có anh ta bằng lời nói khôn ngoan và chính nghĩa, thì anh ta sẽ chiến thắng cần anh ta . Nếu anh ta thấy rằng anh ta khác với cửa của imam : hoặc cửa của một phó trong số các cấp phó của anh ta, thì kẻ thù của anh ta không thể làm hại anh ta . Nếu anh ta thấy anh ta đang trong một chiếc chăn với hoàng đế trên giường của anh ta, và không có áo khoác giữa họ, thì anh ta là người nhẹ nhõm vì anh ta đã bị đánh cắp khỏi anh ta, và tiền của anh ta và những gì anh ta sở hữu sẽ được để lại cho Imam trong cuộc sống hoặc cái chết của mình . Imam đã nhìn thấy bệnh nhân đó : đó là một căn bệnh của tôn giáo đối với anh ta và đàn chiên của anh ta đến chỗ của anh ta . Nếu anh ta chết, đó là sự băng hoại trong tôn giáo . Và Imam Al-Adl bước vào một nơi mà phước lành và công lý sẽ biến mất . Nếu anh ta là một lãnh tụ bất công, thì anh ta là kẻ tham nhũng và tai họa . Và nếu anh ta đã quen với việc đó, nó không gây hại cho anh ta . Và bất cứ ai dùng bữa với Imam al-Adl tại bàn của mình, người đó sẽ bị ảnh hưởng bởi danh dự và sự tốt lành trong tôn giáo và thế giới của mình cũng như khi nhận được thức ăn, cũng như nhà vua và quyền lực như Imam ….

…Và ai nhìn thấy người chết là người cai trị sống và thay thế vị trí của anh ta, thì không ai trong số những người thừa kế của anh ta sẽ được giám hộ ….

…Và ai thấy vợ mình đã chết, thì sẽ giải thích về cái chết của vợ mình .)…

…Còn ai thấy mình chết mà không thấy mình là xác của người chết, thì nhà mình bị phá và bỏ đi ….

…Và Jaafar Al-Sadiq nói, ~Bất cứ ai nhìn thấy một người đã chết trong khi anh ta đang ở trong hình dạng của người chết, người đó sẽ không đạt được mục tiêu mà anh ta hy vọng từ những vấn đề trần tục .~…

…Còn ai thấy mình tàn sát mẹ, cha, con mình, thấy huyết thì cấm cha mẹ, con mình, không thấy huyết thì liên hệ, thương xót giữa họ ….

…Còn ai nhìn thấy một người chết chết đuối trên biển, hoặc câu nói bắt buộc phải chết đuối, thì người ấy đang chết chìm trong lửa, vì Đức Chúa Trời Toàn Năng phán: ~Vì tội lỗi của họ, họ đã chết đuối và đưa vào lửa .~…

…Mai táng: Ai trong giấc mơ thấy mình chết và đã được chôn cất, đi xa không thấy tiền . Còn ai thấy mình bị chôn trong mồ mà không chết, nếu biết ai chôn mình, thì bắt đầu bằng bất công, áp bức, tù đày, và nếu thấy mình chết trong mồ sau đó sẽ chết trong đó. lo lắng, và nếu anh ta không chết, thì anh ta sẽ được cứu khỏi sự lo lắng, bất công và tù đày đó . Nếu người ấy thấy mình bị giải xuống hố mồ, thì người ta đưa người ấy xuống mồ . Nếu anh ta đặt nó trong ngôi mộ, nó sẽ đạt được một ngôi nhà . Nếu anh ta được san bằng bụi bẩn, anh ta thu được nhiều tiền . Người ta nói : Ai được chôn cất là đã trả nợ, trừ khi người ấy ra khỏi mồ sau khi chôn cất, nếu bụi bẩn và tay lung lay, thì người đó vô vọng ăn năn . Và bất cứ ai được chôn trong giấc mơ sau khi mặt trời mọc hoặc vào buổi trưa hoặc lúc mặt trời lặn cho thấy rằng lệnh sai và cấm những gì được biết . Đối với việc chôn sống khu phố, đó là lừa dối và lừa dối, và nó có thể chỉ ra sự giàu có của người bị chôn vùi sau khi nghèo đói, cuộc hôn nhân của anh ta sau khi độc thân và sự lãng quên của anh ta sau khi tàn bạo . Việc chôn cất người chết cho người sống chứng tỏ rằng món nợ đã thấm vào đâu . Anh ta chôn cất người chết thứ hai trong một giấc mơ, không quan tâm đến hành vi phạm tội mà anh ta đã bỏ qua . Việc chôn cất người chết đối với người chết là sự đoàn viên, hùng hồn, là tình cảm giữa những người thân. Việc chôn cất có thể là tù tội, ốm đau, cưới xin, tín chấp hay thế chấp, ai thấy mình chết hoặc chôn rồi chết mà không ăn năn . Nếu thấy người ấy ra khỏi mồ, người ấy ăn năn . Và người ta nói : việc chôn cất biểu thị hôn nhân . Còn ai thấy mình bị chôn sống không bằng chết, thì bị giam cầm và giam lỏng ….

…Còn ai thấy mình đã chết với hình hài người chết trên mình, không ai khóc thương người, chưa được rửa, chưa được liệm, thì sẽ phá nhà mình ….

…Còn ai thấy mình ăn mặc rách rưới thì tiêu tiền cho con mà trừ ….