…Abu Bakr Muhammad bin Abdullah bin Quraysh nói với chúng tôi, anh ấy nói Al-Hassan bin Sufyan nói với chúng tôi, Ishaq bin Ibrahim bin Mukhalled al-Hanzali nói với chúng tôi, anh ấy nói Wahb bin Jarir nói với chúng tôi, anh ấy nói cha tôi nói với chúng tôi, anh ấy nói Muhammad bin Ishaq nói với chúng tôi, anh ấy nói Muhammad bin Ibrahim bin al-Harath al-Taymi đã nói với tôi về Muhammad Bin Abdullah Bin Zaid Al-Ansari, theo thẩm quyền của cha anh ấy, nói : Tôi đến với Nhà tiên tri, xin Chúa cầu nguyện và hòa bình. anh ta, và nói với anh ta những gì bạn đã thấy từ lời kêu gọi đến lời cầu nguyện, và anh ta nói, rằng khải tượng này là sự thật, vì vậy hãy đứng dậy và ném nó cho Bilal, vì anh ta nghe thấy một giọng nói từ bạn . Anh ấy nói vậy bạn đã làm . Anh ta nói: Umar Ibn al- Khattab, cầu Chúa hài lòng với anh ta, đã đến khi anh ta nghe lời kêu gọi cầu nguyện của Bilal, kéo áo anh ta và nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, tôi đã thấy những gì Abdullah bin Zaid đã thấy . Anh ấy nói : Anh ấy nói : Hãy ngợi khen Đức Chúa Trời, điều đó đã được chứng minh . Và Abu Bakr nói với chúng tôi, ông ấy nói, Al Hassan bin Sufyan nói với chúng tôi . Về thẩm quyền của Ismail bin Ubaid al-Harrani, về thẩm quyền của Muhammad bin Salamah, về thẩm quyền của Muhammad bin Ishaq, về thẩm quyền của Muhammad bin Ibrahim, về thẩm quyền của Muhammad Abdullah bin Zaid al-Ansari, về thẩm quyền của cha anh, người đã nói : Sứ giả của Đức Chúa Trời, xin Chúa cầu nguyện và sự bình an cho anh ta, đã dùng kèn và truyền lệnh đánh chuông, vì vậy tôi đang ngủ, và tôi thấy một người đàn ông mặc hai chiếc áo màu xanh lá cây mang một chiếc chuông. Vậy, hỡi Abdullah, anh có bán chiếc chuông không, và anh nên làm gì với nó? Tôi nói chúng tôi sẽ gọi anh ta để cầu nguyện, anh ta nói, tôi sẽ không nói với bạn điều gì tốt hơn thế? Tôi nói có . Anh ấy nói: ~Bạn nói rằng Chúa vĩ đại.~ Sau đó anh ấy dạy tôi những từ của lời kêu gọi cầu nguyện, rồi Haniyeh đi bộ và dạy tôi những lời của iqama . Khi tỉnh dậy, tôi đến với Tiên tri, xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta, và nói với anh ta . Vì vậy, anh ta, bình an cho anh ta, nói : Anh trai của bạn nhìn thấy một linh ảnh, vì vậy anh ta đi với Balalt đến nhà thờ Hồi giáo, và anh ta ném nó cho anh ta, vì vậy hãy để anh ta gọi nó, vì anh ta gọi một tiếng nói từ bạn, vì vậy tôi đã đi ra ngoài với anh ta, vì vậy tôi bắt đầu giao nó và gọi cho Bilal, sau đó là Omar Ibn al-Khattab, cầu Chúa hài lòng với anh ta, nghe thấy giọng nói, vì vậy anh ta đi ra ngoài và Sứ giả của Chúa, xin Chúa phù hộ và ban cho anh ta bình an. , cho biết : Ôi Sứ giả của Chúa tôi đã thấy như vậy . Giáo sư Abu Saad, có thể Chúa hài lòng với anh ta, nói . Bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã kêu gọi cầu nguyện một hoặc hai lần, và thực hiện và thực hiện một lời cầu nguyện bắt buộc, cung cấp cho Hajj và ‘Umrah, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã nói : ~ Và khiến mọi người kêu gọi Hajj .~ Và bởi vì Arafat được gọi và tổ chức hai lần ….
Mơ về giấc mơ về người tốt tuyệt vời khi gặp tổng thống
(200 giải thích và ý nghĩa của giấc mơ về người tốt tuyệt vời khi gặp tổng thống)…Con khỉ trong giấc mơ là một người đàn ông trong đó có mọi khiếm khuyết, vì vậy nếu anh ta giết một con khỉ và đánh bại nó, anh ta bị bệnh rồi chữa khỏi nó, còn nếu con khỉ đánh bại anh ta thì anh ta mắc phải một căn bệnh vô phương cứu chữa. . Và người ta đã nói rằng : con khỉ là kẻ mang tội lớn . Và bất cứ ai ăn thịt khỉ, người đó sẽ được chữa trị cho một khiếm khuyết không thể chữa lành, hoặc sẽ có được quần áo mới . Và ai nhìn thấy con khỉ cắn mình, người đó sẽ xảy ra tranh cãi giữa người đó và người ta . Con khỉ là một kẻ gian xảo, một thuật sĩ gian dối, và một căn bệnh . Con khỉ là một kẻ thù bị đánh bại . Và ai nhìn thấy mình đang cưỡi khỉ, người đó đánh bại kẻ thù . Còn ai thấy mình đã cho mình con khỉ, thì người đó là kẻ thù mà người đó sẽ thu phục . Còn ai thấy con khỉ cõng trên vai là kẻ trộm cướp nhà mình, nổi danh thiên hạ . Và người ta đã nói ở con khỉ rằng nó cảm thấy đau khổ với bất kỳ ai mà nó coi là vật sở hữu hoặc mang theo của mình . Con khỉ là một người đàn ông có ân sủng tiếp tục tuyệt vời . Và con khỉ là một người biểu thị kẻ thù, không vâng lời, và rơi vào những gì đòi hỏi sự thù hận, chẳng hạn như một con lợn, và có lẽ nó chỉ ra người Do Thái, và ăn thịt nó là thiếu và cần thiết . Con khỉ là một người đàn ông nghèo khổ, thiếu thốn và ân sủng đã bị lấy đi ….
…Và bất cứ ai nhìn thấy một bà lão, đó là một thế giới đã được sắp đặt trong chuyển động, và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đang thực hành một ông già và đưa nó cho cô ấy, đây là sự cân nhắc của thế giới và sự đạt được của anh ta từ nó đến mức độ Ông già thuận lợi và vô danh đó mạnh hơn những gì đã biết, và nếu nó có hình dáng đẹp như những người theo đạo Hồi, đó là một thế giới được phép, và nếu nó giống như một cơ thể của đạo đức giả thì đó là điều tối thiểu bị cấm hoặc bị căm ghét trong tôn giáo. nó là như thế này, và nó là lông, lông, nhìn xấu xí, không có tôn giáo hay thế giới, và ai nhìn thấy một người phụ nữ tốt nói chuyện với mình, cười với cô ấy, chơi với cô ấy, hoặc vào nhà anh ta, thì nó. là năm màu mỡ, tốt đẹp và sung sướng, và nếu anh ta nghèo, anh ta nhận được tiền bạc và thức ăn hoặc một tù nhân, Chúa phù hộ cho anh ta và bất cứ ai nhìn thấy một người phụ nữ tranh chấp anh ta và được anh ta kể cả ác cảm cùng cực, sự sụp đổ của một phước lành, và bất cứ ai nhìn thấy một người đàn bà vô đạo đức hay ngoại tình, nếu anh ta là một người phụ nữ đoan chính, thì anh ta là một người tốt và là một sinh phước, nếu ở trong đám người tham nhũng, thì thiếu nợ, phạm tội loạn luân, hãm hại và hễ thấy người ấy là vợ mình với người khác, tiền bạc, phẩm giá thì đạo của người ấy sẽ không tốt. . Và một thế giới rộng lớn, hễ ai thấy vợ mình đã gả vợ khác cho mình thì bỏ vợ hay cãi nhau, ai thấy vợ mình mang thì của cải, phúc khí sẽ đến với người đó, và nếu người đó thấy mình đang cưu mang một người đàn bà tốt, nếu ốm đau thì bị đánh thức hoặc bị giam cầm, được thả ra hoặc lo lắng. Nếu đúng Nếu nàng đến với trai dù không chửa thì cũng là lợi ích, lành dữ, ai ngờ vợ mình đã già rồi, chẳng có ích lợi gì, lại thấy nàng tăng phúc. còn sắc đẹp thì đó là tăng đạo và thế gian, ai thấy vợ mình làm điều trái đạo đức hay ghét bỏ thì chống lại điều đó và ai thấy vợ mình là người khổ hạnh, sùng bái thì người đó hay. và không có gì sai với nó. Còn ai nhìn thấy một người phụ nữ chưa từng nhìn thấy mình trong lúc không vui thì phải loại bỏ điều gì đó. Nếu tốt, anh ta sẽ tìm thấy sau đó và người ta nói rằng anh ta đã nhìn thấy trước một người phụ nữ một cái gì đó đã biến mất, và nếu anh ta giao hợp với cô ấy, không có gì tốt trong đó. Và bất cứ ai nhìn thấy một nhóm phụ nữ ở một nơi trong khi họ nhìn anh ta hoặc một trong số họ gọi anh ta thì anh ta ghê tởm anh ta trong khi anh ta vô tội, và mục đích của anh ta có thể xảy ra với anh ta sau này, và kẻ thù của anh ta sẽ không thể anh ta, và nếu anh ta thấy nhiều phụ nữ cãi nhau, thì sự xuất hiện của những điều tuyệt vời trên thế giới sẽ gây ra sự bối rối cho một số người, và nếu anh ta thấy họ chống lại điều đó, biểu hiện của anh ta chống lại anh ta và người ta nói rằng nhìn thấy phụ nữ theo nghĩa câu đó là tốt, đặc biệt nếu họ đang đến với anh ta hoặc bắn vào mặt, và nếu người phụ nữ nhìn thấy một phụ nữ trẻ thì dù sao cô ta cũng là kẻ thù của cô ta, cô ta nhìn thấy cô ta, và không có lợi gì khi nhìn thấy người phụ nữ lớn tuổi trừ khi cô ấy được trang điểm và tiếp xúc…
…Medina : cho biết người dân và cư dân của nó, và cho biết cuộc họp và khối lượng lớn hơn, sự an toàn và sự củng cố, bởi vì khi Moses vào Middin, Shuaib nói với anh ta : Đừng sợ, tôi đã sống sót, và có lẽ ngôi làng chỉ ra thế giới, và thành phố cho biết Sau này, bởi vì phúc lạc của nó quan trọng hơn, và người dân của nó suôn sẻ hơn, và nơi ở của nó lớn hơn . Và thành phố có thể ám chỉ thế giới, và ngôi làng với ngọn núi, bởi vì nó nổi bật và biệt lập với sự lơ là của người dân . Có lẽ thành phố đã biết đã chỉ ra nơi ở của thế giới, và thành phố vô danh của Sau này . Có lẽ thành phố vô danh xinh đẹp biểu thị thiên đường, và ngôi làng đen đáng ghét đang bốc cháy, vì hạnh phúc của người dân thành phố và sự khốn khổ của người dân Mour . Nếu một người di chuyển trong giấc ngủ của mình từ một ngôi làng vô danh đến một thành phố, hãy xem tình trạng của họ. Nếu anh ta là người không tin, anh ta trở thành người Hồi giáo, và nếu anh ta là một tội nhân, anh ta ăn năn, và nếu anh ta tốt, nghèo và bị khinh thường, thì anh ta giàu có và kiêu hãnh, và nếu anh ta tốt với lòng tốt của mình vì sợ an ninh, và nếu chủ nhân của một bí mật đã kết hôn, và nếu anh ta với lòng tốt của anh ta, một người bị bệnh, anh ta chết, và nếu đó là cho một người đã chết, tình trạng của anh ta đã thay đổi và ngôi nhà của anh ta đã thay đổi, nhưng có hai ngôi nhà, một cái nào tốt hơn cái kia, nên ai chuyển từ nhà xấu sang làm việc thiện tốt đẹp thì thoát khỏi lửa và vào Thiên đàng, Đức Chúa Trời bằng lòng . Nhưng ai đã đi ra từ thành phố đến ngôi làng không xác định, Ngược lại với người đầu tiên, nhưng được Marovin coi là tên của họ và Jawaharhama, sẽ cai trị cho các ý nghĩa Di dời vì vậy, vì bên ngoài Bagaah đến thành phố Ai Cập, nó kết thúc từ punk câu hỏi và đảm bảo nỗi sợ hãi của anh ta, câu : ~ Hãy vào Ai Cập, Chúa muốn, Amenin .~ Nếu sự ra đi của anh ta là từ bí mật của người đã nhìn thấy Khurasan, thì anh ta vui vẻ chuyển sang một thời điểm tồi tệ, thời gian của anh ta đã đến . Tương tự như vậy, bên ngoài từ Mahdia và bên trong đến Sousse, bên ngoài Huda và quyền đối với cái ác và tham nhũng, theo cách này và hậu quả của nó ở tất cả các làng và thành phố đã biết . Đối với các cổng thành nổi tiếng, những người bảo vệ chúng hoặc những người cai trị chúng và những người canh giữ và bảo quản chúng . Về vai trò của nó, người dân của nó nằm trong số các tù trưởng và trưởng lão của địa phương, và mọi con đường đều chỉ ra những người liền kề với nó, và những người được người dân địa phương đó cần đến trong các nhiệm vụ và công việc của họ, và tai nạn của họ sẽ được trả lại từ họ bằng công lao và quyền hạn của anh ta, hoặc bằng kiến thức và tiền bạc của anh ta . Một số người trong số họ nói : Medina là một con người của tri thức, nếu bạn nhìn thấy nó từ xa, và người ta nói : Medina là một tôn giáo, và rời khỏi Medina là sợ hãi, bởi vì Chúa toàn năng đã nói : ~ Ông ấy đã đi ra khỏi nó trong sợ hãi và chờ đợi. . ”Và bước vào Medina là sự hòa giải giữa anh và mọi người, họ gọi anh là sự thật. Thượng đế toàn năng phán : “ Hãy hòa bình vào mọi sự bình an ” , thành phố, thành phố nhìn thấy đồ cũ, đã hủy hoại nó cho thấy cũ hoặc sinh ra ở đó một học giả hoặc imam, đang xảy ra ở đó ngoan đạo và Nasca . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã vào một đất nước và thấy một thành phố đổ nát không có tường thành, tòa nhà hay tượng đài, vì nếu vào ngày đó có học giả chết đi và nghiên cứu, và không ai trong số họ hoặc con cháu của họ còn lại, và nếu anh ta thấy rằng mình đã già đi, thì anh ta sẽ được sinh ra từ hậu duệ của những học giả còn lại, một đứa con trai sẽ xuất hiện trong anh ta. những nhà khoa học đó, và nhìn thấy thành phố hoặc các quốc gia bỏ trống của Sultan, giá lương thực tăng đến cực điểm ở đó, nó nhìn thấy một thành phố hoặc một quốc gia không được gieo trồng tốt , Sẽ tốt hơn nếu mọi người, và một số người trong số họ nói rằng : Nếu các thành phố yên tĩnh tĩnh lặng, họ ở trong vùng phì nhiêu vào ban đêm đói kém, và ở Fecundity là hướng dẫn về khả năng sinh sản . Tốt hơn là một người nên nhìn thấy những người giàu có và những thành phố màu mỡ, vì chúng chỉ ra một nơi cao và màu mỡ, và nếu anh ta thấy ít phân bón Ví dụ , một người đàn ông chỉ ra sự thiếu tốt lành và thị trấn của con người chỉ ra những người cha, chẳng hạn : một người đàn ông thấy như thể thành phố của mình đã bị động đất sụp đổ, nên đã kết án tử hình cha mình . Và kể lại rằng Kie đang cùng Koutaiba đi bộ từ thủy lợi đến Khorasan, anh ta nhìn thấy Wakee trong một giấc mơ như phá hủy Sharif, thành phố của anh ta và cho nổ tung , anh ta hỏi người băng qua đường, anh ta nói : sự giám sát của mùa thu Jaham trên tay của bạn và Aosmon, cũng được ….
…Đức tính của Imam Yaqoub bin Sufyan 96 – Yaqoub bin Sufyan bin Jawan Al-Faswi (2) Al- Hadith Al-Hafiz, một trong những người đã biên soạn và phân loại với lòng sùng đạo, khổ hạnh và cứng rắn trong việc tôn thờ Sunnah, và Al- Hakim nói : (( Về phần điều trần của anh ấy và vợ anh ấy và các thành viên trong bài phát biểu của anh ấy, quá nhiều để đề cập đến )) và Abu nói Abd al-Rahman al -Nahawadi : Tôi đã nghe Yaqoub bin Sufyaniol : (( Tôi đã viết khoảng một nghìn sheikhs, và tất cả chúng đã phá vỡ lòng tin )). Và Yaqoub cũng nói: (( Tôi đã đi trong cuộc hành trình trong ba mươi năm )) và Abu Zar’ah al-Dimashqi nói : (( Hai người đàn ông quý tộc đến với chúng tôi, một trong số họ và họ đã bị trục xuất bởi Yaqoub bin Sufyan, người dân Iraq không thể nhìn thấy những thứ tương tự như vậy )) Anh ấy đã chết vào năm bảy mươi bảy và hai trăm . Abdan bin Muhammad Al-Marwazi nói : (( Tôi nhìn thấy Yaqoub bin Sufyan trong giấc ngủ, và tôi nói : Chúa toàn năng đã làm gì với bạn? Ông ấy nói : Ngài đã tha thứ cho tôi và ra lệnh cho tôi lên thiên đường như khi tôi ở trần gian )) . Và từ sự quan tâm của Đức Chúa Trời đối với Imam này trong yêu cầu của anh ấy về một hadith, mà anh ấy đã kể về chính mình, chúng tôi đã sử dụng nó như một bài học cho học sinh về kiến thức. * Muhammad bin Yazid al-Attar nói : Tôi nghe Yaqoub bin Sufyan nói : (( Tôi đang đi du lịch và tôi đã dành cả cuộc đời mình, vì vậy tôi nghiện viết vào ban đêm, và tôi đọc vào ban ngày. Ngồi, tôi chép vào ngọn đèn, trời đang mùa đông, nước đổ xuống mắt tôi không nhìn thấy gì, tôi khóc cho mình vì tôi đã bị cắt đứt quê hương và những gì tôi đã bỏ lỡ kiến thức, vì vậy đôi mắt của tôi đã vượt qua tôi, vì vậy tôi đã ngủ và nhìn thấy Nhà tiên tri – cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho ông – , trong giấc ngủ, tôi đã gọi : ( Ôi Jacob, tại sao con lại khóc? )) Tôi nói : Hỡi Sứ giả của Chúa đã đi Bosra Vthsart về những gì tôi đã bỏ lỡ . Ông nói với tôi : (( Aden Mona )) Phinot anh ta và ra lệnh cho tay lên mắt tôi như đọc Alihaa, và sau đó tôi thức dậy Vobesrt, tôi lấy chữ thảo và ngồi viết (1). Không cần phải giáo dục và đức tính 97 – tôi biết không, hỡi người theo đạo Hồi tham gia vào Balnavlh của khoa học tốt nhất từ việc thu hút sự thờ phượng của Balnavlh và rằng các imam trong bốn người đã nói Shafie : đã hỏi khoa học tốt nhất về cầu nguyện. . Imam Ahmad ibn Hanbal – Chúa thương xót và ban phước cho chúng tôi với sự hiểu biết của ông – những gì tôi cầu nguyện hôm nay không bắt buộc, theo Bmmakrh Abi Zar’ah Ali Nawafly . Nó đến ((The Order of Perception )) bởi Thẩm phán Ayyad, 3: 234-235 , 240 , 261 trong bản dịch của Imam Al- Muhadith , Al-Faqih Al-Abed Al-Zahid ( Abdullah Wahb Al-Qurashi của Ai Cập ), bạn đồng hành của Imam Malik Al-Layth, Al-Thawri và những người khác, người đã chết vào năm 197 AH, cầu Chúa Toàn năng thương xót anh ta, trong đó có ghi rằng Sahnoun đã nói : (( Ibn Wahb đã chia rẽ cuộc sống thành ba. Một phần ba là ở Rabat, một phần ba biết đến Ai Cập, và một phần ba là về Hajj, và ông đề cập rằng đó là một Hajj thứ ba mươi sáu. Cháu trai của ông nói : Tôi đã ở với ông ấy ở Alexandria, và mọi người xúm vào nhờ ông truyền bá kiến thức, nên ông nói với tôi rằng : Đây là xứ sở thờ cúng, mẹ nó ít khi phó mình vào đó với công việc của dân, nên ông đã để lại ngồi cho chúng những lúc. ngồi, và chấp nhận sự thờ phượng và canh gác . Sau hai ngày, một người đến gặp anh ta và nói với anh ta rằng anh ta đã nhìn thấy mình trong một nhà thờ Hồi giáo lớn đối với Nhà thờ Hồi giáo lớn, và Nhà tiên tri – cầu Chúa. những lời cầu nguyện và hòa bình ở trên anh ta – trong đó và Abu Bakr ở bên phải anh ta, và Amr ở bên trái anh ta, và bạn ở giữa tay anh ta, và trong những ngọn đèn của nhà thờ Hồi giáo đang nở rộ trong những điều tốt nhất và sáng nhất trong số họ. Sau đó nó bị tắt, rồi Sứ giả của Chúa – cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta – nói với bạn rằng: Hỡi Abdullah, hãy đốt nó đi và thắp sáng nó, sau đó trì hoãn nó, sau đó tôi ở lại nhiều ngày và tôi thấy tất cả các ngọn đèn. sắp bị dập tắt, nên Abu Bakr nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, bạn có thấy những ngọn đèn này không? Anh ta nói – cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta bình an – Đây là công việc của Abdullah, anh ta muốn dập tắt nó ! Ibn Wahb khóc, và người đàn ông nói với anh ta : Tôi đến để mang lại cho bạn những tin tốt lành, và nếu tôi biết rằng anh ta đang đeo bám bạn, tôi đã không đến . Ông cho biết : Đó là tốt, đây là một tầm nhìn mà tôi đã rao giảng, tôi nghĩ thờ phượng đó là tốt hơn so với phổ biến kiến thức, vì vậy ông rời một nhiều ( thời gian ) và công việc của mình cho kiến thức, và ông giam mình để họ đọc ông và hỏi anh ta * Ibn Wahb nói : Tôi đã ở trong tay của nhà vua mà tôi đã viết, sau đó lời cầu nguyện được thiết lập – và trong một thuật ngữ khác, muezzin đã cho phép – Có những cuốn sách đã xuất bản trong tay anh ta, và tôi đã chủ động thu thập chúng, vì vậy chủ sở hữu nói với tôi : Với sứ giả của bạn, những gì bạn làm không tốt hơn những gì bạn đang ở ….
…1 – Thời gian biểu hiện : lưu ý khi một số giao cắt mà sau biểu hiện của một khải tượng cho biết : sẽ sụp đổ tầm nhìn này sau đó và như vậy, trong ngày hoặc tháng hoặc năm, và một số trong số chúng phóng đại cho đến khi bạn nói rằng đôi khi những ngày tương tự , ví dụ : sẽ rơi vào tầm nhìn của bạn vào ngày thứ ba của tháng Thứ ba là sau ba năm, và một số người trong số họ nói : Nó sẽ rơi vào một ngày như vậy vài tháng trước nó hoặc vài tháng sau nó, vì vậy nó không bắt đầu như trước đó . Sau khi nghiên cứu của tôi cho chủ đề này và tìm thấy một số văn bản cố định, tôi chỉ cho bạn và nhận xét về những gì mở ra Thiên Chúa và nói : Các đầu mục : Trong các câu chuyện của Joseph , cổ trướng thấy Bosevh hòa bình được khi anh ta Rabah và vết cắt trên người cha nói với anh cha : Khi Joseph nói với cha Aaopt, tôi nhìn thấy mười một hành tinh và mặt trời và mặt trăng, tôi thấy họ cúi đầu xuống ( Yusuf : 4 ). Các học giả cho biết : Tầm nhìn này đạt được sau bốn mươi năm , khi Đức Chúa Trời đoàn tụ cha mẹ Joseph và các anh trai của cậu, mười một tuổi , và tôn thờ tất cả lời chào và sự tôn kính của ngài khi kinh Koran cắt bỏ câu chuyện của ngài . Anh ta nói : cha mẹ anh ta trên ngai vàng và phủ phục và nói: Hỡi cha của tôi, sự giải thích này của tôi về khải tượng có thể làm cho nó thực sự là Chúa của tôi đã tốt hơn tôi khi nó đưa tôi ra khỏi nhà tù và đến với bạn từ Bedouin sau đó với ma quỷ có thể tháo rời giữa tôi và anh em tôi, Chúa của tôi tốt đẹp những gì ông ấy muốn, Ngài là Đấng Biết điều, là Đấng Khôn ngoan ( Yusuf : 100 ). Nếu sự hiện thấy này của Giô-sép, một cậu bé bảy tuổi đã đạt được ở Ai Cập theo đúng nghĩa đen , thì Giô-sép ngồi trên ngai vàng của mình, cúi đầu lạy cha mẹ và anh em của mình và lưu ý rằng sự hiện thấy của Giô-sép là sự thật mà bạn không cần phải diễn tả , nhưng mùa thu cũng được nhìn thấy , và điều quan trọng ở đây là việc giải thích khải tượng đã bị trì hoãn bốn mươi năm, được chứng minh bằng một cuộc phỏng vấn với người Ba Tư Salman nói : ~ trong số khải tượng của Joseph và sự thể hiện của nó bốn mươi năm, ~ Ibn Hajar nói sau khi ông . Người kể chuyện al-Tabari , al-Hakim và al-Bayhaqi với một chuỗi người kể chuyện hợp lệ (1). Thứ hai Hướng dẫn : Trong các câu chuyện của Joseph cũng , sau khi ông bước vào nhà tù , các vua nhìn thấy một tầm nhìn cảnh báo anh ta và hỏi Aoolha anh khi người đàn ông của khoa học và nhà nước xung quanh anh ta và nắm giữ của các cuộc họp E và nói với họ : ~Các Vua nói , Tôi nhìn thấy bảy con bò béo anh ta sẽ ăn bảy con nạc và bảy con Snblatt Khader Và con cuối cùng, giòn giã, hỡi công chúng, xin hãy cho tôi biết về tầm nhìn của tôi, nếu bạn muốn thấy tầm nhìn đang diễn tả (43). ( Họ nói những giấc mơ viễn vông, và Chúng ta không giải thích những giấc mơ trong hai thế giới. ”(44) ( Giô-sép 44 43) Sự thật là câu trả lời của những điều này tương tự như câu trả lời của một số công chúng, những người không ngần ngại trả lời sự thể hiện của khải tượng. cho ví dụ : cái chết, dài, cuộc sống , và khóc cười và điều này có thể được nói với Thiên Chúa mà bạn không biết , hoặc tìm thấy chúng như thế này chú thích Badan các câu trả lời sau đó nó yêu cầu họ quay trái và phải để trốn thoát, hoặc trong tìm kiếm của người đã gửi cho anh câu hỏi . gì lo ngại rằng Joseph trong khi trên đã trả lời tầm nhìn và chọn thời gian nói anh ấy đã vất vả hơn bảy năm để trồng trọt những gì đã gặt hái được Vdhiroh tăng đột biến chỉ với một ít trong số đó bạn ăn) 47 () tm sau bảy năm chăm chỉ ăn những gì bạn cho họ chỉ một chút so với Thsnon () 4 8 ( ( Yusuf : 47 – 48 ) . Joseph , nhắc nhở T rằng tầm nhìn sẽ đạt được trong một khoảng thời gian mười lăm năm , giấc mơ đó là bay ra vui mừng Joseph của chúng mười bốn năm nói rằng vua của bảy con bò béo , và bảy con bò nạc , và các học giả cho biết : Những lời của Joseph : ) tm xuất hiện sau một năm mà người Agat và nó Aasron ( ( Yusuf : 49 ) không cho anh ta thấy khải tượng , nhưng đó là điều Chúa dạy Yusuf và cách diễn đạt tốt (2). Hướng dẫn thứ ba : Anas bin Malik, cầu xin Allah hài lòng với anh ta rằng Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta đã được nhập vào hoặc cô gái là haram Milhan , Vttamh , và người mẹ bị cấm dưới sự thờ cúng im lặng và nhập vào Sứ giả của Allah hòa bình trên anh ta ngày Votamth và sau đó ngồi xuống Tvla đầu – bất kỳ kiểm tra những gì nó giết chấy rận – Vnam Sứ giả của Allah hòa bình trên anh ta và sau đó thức dậy cười , cô ấy nói : Tôi nói : những gì Idgk Hỡi Sứ giả của Allah? Anh ấy nói : ~ Người dân từ quốc gia của tôi, đã cung cấp những kẻ xâm lược trong tên của Chúa cưỡi Thbj biển này . Và biển Thbj nào đi xe về o \ r \ n \ r \ n Trung trung – vua trên gia đình hoặc như vua trong gia đình , ~ nói : nói : Tôi nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, cầu Chúa làm cho tôi trở thành một trong số họ, Ngài gọi nàng, rồi đặt đầu và ngủ và sau đó tỉnh dậy cười, cô ấy nói : Tôi nói : những gì Idgk O Sứ giả của Thiên Chúa, nói : ~ những người từ quốc gia của tôi, cung cấp cho lợi ích của những kẻ xâm lược Alte Thiên Chúa, ~ ông nói trong lần đầu tiên, cô ấy nói : Tôi nói : O Sứ giả của Thượng đế, hãy cầu nguyện Thượng đế đã tạo ra tôi trong số họ, đã nói : bạn đến từ hai người đầu tiên ” , Frckpt hay haram cô gái Milhan trên biển vào thời Sid Vsrat cho Daptha khi tôi ra khỏi biển Vhlkt . lời đồng ý của một người Hồi giáo (3). Sau khi tìm kiếm kéo dài trong câu chuyện này, họ phát hiện ra rằng tầm nhìn của thời gian là sau khi chia tay Hajj, và sự xuất hiện của tầm nhìn là vào thời của Othman bin Affan, vì vậy họ đã lắp biển liên tiếp Othman, hướng đến Cyprus Vsrat cho Daptha Kathy và chôn cất ở đó, và đó là như một người con trai đá đã nói trong khai mạc năm hai mươi tám . Tôi biết thời gian giữa tầm nhìn và sự thể hiện là mười tám năm . Lưu ý khoảng thời gian này giữa sự xuất hiện của tầm nhìn và khoảng cách biểu hiện . sau đó cho tôi biết bạn nghĩ rằng một người yêu cầu cho một tầm nhìn Vtakbrh thấy vẻ mặt của cô, và sau đó làm anh ngạc nhiên sau một thời gian s Một đêm, ông nói với bạn : Tôi nói : ngày nào đó sẽ xảy ra, và bây giờ một tháng, hai vài tháng, hoặc một năm sẽ trôi qua, và nó vẫn chưa được thực hiện như thể trạng thái của anh ta là : Bạn sai rồi! ! ! Vâng . . Vạch xuất phát từ nơi băng qua, nhưng tầm nhìn có thể bị trễ. ”Và nếu điều được đề cập, tôi nói ở đây : Nỗ lực vượt biên để ấn định thời gian cho sự hiện ra của khải tượng cần phải được kiểm tra và công việc của trí óc và sự mệt mỏi, những gì cần một thời gian sẽ đến, nhưng người nhìn xa trông rộng đôi khi khăng khăng hỏi về thời gian, sau đó nếu tôi nói với anh ta và tôi nói với anh ta rằng : Chúa biết tránh xa chính bạn sự bối rối của lỗi lầm, hãy ngạc nhiên bởi Antqsk nói : anh ta nói với tôi việc băng qua và không nhận được. tốt , và một số người trong số họ chế nhạo bằng cách nói : những gì có ở trên . Sau phần trình bày này, tôi nói : Ai đúng theo ý kiến của bạn? ________________________________________ (1 ) Xem : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – ( 12/37 ). (2 ) Abu Bakr Algeria : Acer ‘s giải thích tuyệt vời của lời của Cao và sông Bhamch Tốt Acer chú giải, tôi 4 /1420 của – , khoa học và quản lý thư viện . ( Tr . 578 ). (3 ) Narrated bởi Bukhari trong cuốn sách của cửa biểu Khải Huyền trong ngày ở hai nơi (11 /72 ) , (391/12 ) – op – và Narrated bởi Hồi giáo, như trong hạt nhân (13 /58 ) trong cuốn sách của tiểu vương quốc ‘s cửa Ông ưa thích cuộc xâm lược trên biển – tham khảo trước -. ** Trích dẫn bởi Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi…
…Trượt tuyết trong giấc mơ có nghĩa là thất bại và buồn bã về mặt công việc . Đối với những người yêu nhau, nó có nghĩa là sự bất hòa và bị bỏ rơi . Nếu bạn nằm mơ thấy mình đang trượt tuyết, điều này có nghĩa là bạn sẽ phải đối mặt với nguy cơ bị mất việc làm hoặc mất đi tài sản có giá trị . Nếu bạn mơ thấy mình đào được những vết nứt trên băng khi đang trượt tuyết, điều này có nghĩa là bạn đang thiếu những người bạn xứng đáng để được tư vấn hoặc giúp đỡ . Nếu bạn nhìn thấy người khác trượt tuyết, điều này có nghĩa là những người thiếu tôn trọng sẽ liên kết tên bạn trong một vụ bê bối với tên của người khác yêu bạn . Đối với việc nhìn thấy xe trượt tuyết, nó có nghĩa là có vấn đề với bạn bè . Nếu bạn nhìn thấy những người trẻ tuổi đang trượt tuyết trên giày patin, điều này có nghĩa là bạn sẽ được hưởng một sức khỏe tốt và bạn sẽ hăng hái, hào hứng để làm hài lòng người khác ….
…Sự cứu trợ sau đau khổ và đau khổ 99 – – Về quyền của Khalid bin Yazid Al-Azdi, Abdullah bin Yaqoub bin Dawood nói với tôi, anh ta nói : Cha tôi nói rằng Mahdi nhốt tôi trong một cái giếng và xây một mái vòm trên đó, và Tôi ở đó trong mười lăm người hành hương cho đến khi kế vị của al-Rasheed qua đi, và mỗi ngày một ổ bánh và một cốc nước được trao cho tôi. Ngài hướng dẫn thời gian cầu nguyện. Khi đầu của người đứng đầu mười ba người hành hương đến với tôi trong giấc ngủ và nói : Chúng tôi ở trên Giô-sép, Chúa, nên đã đưa anh ta ra khỏi đáy của một trũng và một đám mây xung quanh anh ta. Anh ta nói : Tôi cảm ơn Chúa và nói : Âm đạo đã đến. Anh ta nói : Tôi loanh quanh mãi không thấy gì, đầu năm đến đâu thì đến đó. Người tiếp theo nói với tôi : Cầu Chúa mang anh ta đến Faraj để anh ta có một cái gì đó mỗi ngày trong sự sáng tạo của mình. Anh ta nói : Sau đó tôi thiết lập một vòng tròn và tôi không thấy gì cả. Rồi đến năm sau mới đến và nói : Cầu mong cơn khốn khó mà tôi qua đi sẽ được giải tỏa tương đối, kẻo nó sợ, người lạ đến. : Khi ông trở thành Naudet, tôi nghĩ rằng tôi Oozn cầu nguyện Vdly Li dây đen và nói với tôi : Tôi sẽ cứng lại giữa mình, và tôi đã làm Vokhrgeony khi tôi gặp ngất ánh sáng quang học Vantlgulwa Pei giới thiệu một miễn phí trên tốt và được cho biết : hòa bình trên các chỉ huy của trung thành, tôi đã nói : Hail to the Commander của tín hữu và của Thiên Chúa thương xót và phước lành được khi bạn , Mahdi nói : tôi không phải là ở trong đó. Tôi nói : Bình an cho bạn, Chỉ huy của những người trung thành, và lòng thương xót và phước lành của Chúa sẽ ở trên bạn Ồ, Al-Hadi nói : Tôi không ở với anh ta. Tôi đã nói : Bình an cho bạn, Vị Lãnh tụ Trung thành, và lòng thương xót và phước lành của Thiên Chúa. Anh ấy nói : Al-Rasheed, vì vậy tôi nói : Al-Rasheed. Ông nói: Ya Jacob, con vua Đa-vít, Đức Chúa Trời không cầu thay cho ai, ngoại trừ việc đêm nay tôi cõng một cô gái trên cổ tôi, và tôi đã đề cập đến việc cõng tôi trên cổ Ngài và tôi đã rơi vì bạn từ nơi tôi đang ở. và tôi đã đưa bạn ra ngoài. Anh ta nói : Vinh dự cho tôi và tiến lại chỗ ngồi của tôi. Anh ta nói : Sau đó Yahya bin Khaled cải trang tôi như thể anh ta sợ rằng anh ta vượt qua Chỉ huy của những người trung thành mà không có anh ta, vì vậy tôi sợ anh ta, vì vậy tôi đã xin phép Hajj, vì vậy anh ta đã cho phép tôi, và anh ta vẫn ở lại Mecca cho đến khi anh ấy chết ở đó (1)….
…Ai nhìn thấy một người đàn ông nổi tiếng làm ra thứ gì đó hoặc mọi người tiêu thụ nó, thì đó là chính họ, tên của anh ta hoặc đối tác của anh ta, và bất cứ ai nhìn thấy một sheikh nổi tiếng, và có sự bàn tán giữa họ, đó là sự gia tăng lòng tốt và phước lành. , và nếu màu xám của anh ta trộn lẫn với màu đen, thì điều đó rõ ràng hơn, và nếu sheikh không rõ thì đó là ông nội của anh ta đang tìm kiếm anh ta và số phận của anh ta, bất cứ khi nào anh ta nhìn thấy anh ta đàng hoàng và đàng hoàng và những lời nói tốt và đồng ý với mục đích của người tìm thì tốt hơn, còn nếu không còn gì đen đủi thì càng ngày càng yếu đi và ai thấy người trẻ hay người già sắc mặt tươi tốt thì đó là phúc báo, thành tựu. của tốt, cho dù ông được biết hoặc chưa biết, và người ta nói rằng nếu người đàn ông trẻ là không rõ và ông không phải là ngoại hình tốt sau đó ông là một kẻ thù và bất cứ ai nhìn thấy một nhóm các Sheikhs trẻ là lòng thương xót, đặc biệt là nếu họ nói về sự công bình , và nếu anh ấy thấy một trong số họ đưa cho anh ấy thứ gì đó, thì nó tốt hơn, đặc biệt nếu loại vật đó được thích, và nếu anh ta thấy rằng anh ta là người đã cho nó thì điều đó cũng tốt, và nếu anh ta nhìn thấy một trong số chúng trong khi anh ta thiếu hụt, nếu anh ta là một người già, sự thiếu hụt là ở ông của anh ấy và nếu anh ấy còn trẻ thì sự thiếu hụt đó là kẻ thù của anh ấy…
…Con khỉ : một người đàn ông nghèo khổ, bị tước đoạt ân sủng. Người ta nói rằng anh ta đến từ biến thái, anh ta là một người xảo quyệt và tiết nước bọt, và cũng chỉ ra người Do Thái, và bất cứ ai nhìn thấy anh ta chiến đấu với một con khỉ và đánh bại nó, anh ta ngã bệnh và vô tội với nó, và nếu con khỉ kẻ chiến thắng, anh ta không được chữa lành . Nếu một con khỉ được đưa cho anh ta, nó sẽ xuất hiện trên kẻ thù của anh ta . Còn ai ăn thịt con khỉ, thì ốm đau nặng, ai trở thành khỉ thì lợi về phần phù thủy, ai giao cấu với khỉ thì phạm tội vô đạo, ai cắn khỉ thì phạm cãi vã và tranh luận giữa anh ta và một người . Và người ta nói rằng con khỉ là con người của chủ nhân của những tội lỗi lớn . Và ai thấy con khỉ vào giường của một người đàn ông nổi tiếng, một người Do Thái hoặc một người vô thần sẽ cho nổ tung vợ mình, và người ta nói rằng ai ăn thịt khỉ sẽ được quần áo mới . Người ta kể lại rằng một trong những vị vua nhìn thấy một con khỉ đang ngồi ăn với mình tại bàn của mình, nên đã nói điều đó với một người phụ nữ hiểu biết và bà ta nói : Hãy vượt qua những người phụ nữ của bạn và để họ cởi đồ, vì vậy ông ta đã ra lệnh cho họ làm như vậy, và nếu có. là một cậu bé nổi loạn trong số họ ….
…Có lời giải thích nào cho một số trường hợp thần giao cách cảm đôi khi xảy ra giữa một số cặp song sinh, hoặc họ hàng, và điều này có liên quan gì đến những giấc mơ không? Vâng, hiện tượng này tồn tại và một ví dụ về điều đó . Có thể có hai anh em hoặc bạn bè, và một trong số họ kể về điều gì đó đã xảy ra với người kia, chẳng hạn là vui hay buồn, và sau đó khám phá ra sự chân thành của suy nghĩ này đến với trí tưởng tượng của chủ nhân của nó, và điều này Theo ý kiến của tôi, có một trong hai cách giải thích : 1_ Đây là thứ được gọi là nguồn cảm hứng, và tôi đã đề cập đến nó và đề cập rằng Omar bin Al-Khattab, có thể Chúa hài lòng với anh ấy, là một trong những người truyền cảm hứng và câu chuyện của anh ấy với một con mastaba nổi tiếng, và tôi đã nói rằng đây là một trong những đặc điểm của các nhà tiên tri và thánh nhân . 2_ Rằng rủi ro này có thể xảy ra cho chủ nhân của nó trong khi ngủ. Khi các linh hồn gặp nhau, linh hồn của một người anh em có thể gặp anh trai của mình, và mô tả anh ta trong lớp học của anh ta, người yêu với người yêu của anh ta, Khalil với bạn trai của anh ta, và vắng mặt trong gia đình của anh ta, vì vậy một cuộc gặp gỡ diễn ra giữa những linh hồn này, và một cuộc gặp gỡ diễn ra, và sau đó có thể có tin tức từ họ cho một số người, và sau khi cô ấy tỉnh dậy, cô ấy nói với những linh hồn này hoặc những người đã nhìn thấy những gì đã xảy ra, và những gì đã xảy ra có thể vắng mặt cô ấy, chẳng hạn như nếu nó nằm ngoài ranh giới của nơi này , chẳng hạn như tin tức vắng mặt hoặc khách du lịch, hoặc ngoài giới hạn thời gian, chẳng hạn như người cung cấp thông tin này đã chết, một hiện tượng không có gì đáng ngạc nhiên và có rất nhiều ví dụ mà chúng ta thấy mối liên hệ giữa hai bên với khoảng cách giữa họ, ví dụ cảm giác của người mẹ Một người phụ nữ cho con bú cần con trai hoặc con gái của mình cho con bú, mặc dù đôi khi cô ấy ở xa cô ấy, và đây là một số dấu hiệu mà phụ nữ cho con bú biết khi sản xuất sữa và cơn đau ở vú của họ trước đây t thời gian cho con bú, và đây là một trong những ví dụ sinh động được thấy ….
…Mối quan hệ của một tín đồ hay một người Hồi giáo , với một tầm nhìn tốt là gì? Những khải tượng là những gì chúng ta còn sót lại về vấn đề tiên tri , và có lẽ là thần tiên tri của Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời ở trên anh ta : “ Không còn gì của tiên tri ngoại trừ các nhà truyền giáo. ” Họ nói : Cái gì vậy? Ông nói : ~ Tầm nhìn chính đáng được nhìn thấy bởi một người Hồi giáo, hoặc một câu chuyện .~ Tôi nói rằng có lẽ nó sẽ giúp ích trong khía cạnh này, vì nó xác nhận người tin vào thời điểm bị ghẻ lạnh và là người trợ giúp cho anh ta, và mang lại cho anh ta hy vọng về vinh quang và quyền lực. Vì vậy, một số học giả đã giải thích câu nói của Đấng Toàn Năng : Những người bảo vệ của Đức Chúa Trời không sợ họ. Họ cũng không đau buồn cho những ai đã tin và sợ tin mừng cho họ trong đời này và đời sau ……. v.v … Câu Kinh thánh là Tin mừng là khải tượng tốt lành mà người tin Chúa nhìn thấy trong giấc ngủ của mình, và đó là một xác nhận và một thông điệp từ Thiên Chúa, không giống như những thông điệp của con người, vì nó không có trung gian, và đây là một trong những dấu hiệu tốt lành cho con người, nghĩa là người nhìn thấy một khải tượng và đáng chú ý. hoặc sửa chữa những sai lầm của anh ấy, và Chúa biết rõ nhất…
…Nó là một chỉ dẫn trong mơ về các giá trị của ngôi nhà . Và những cánh cửa rộng mở là những cánh cổng sinh kế . Ý nghĩa của cửa nhà thuộc về phụ nữ, nếu cửa mới thì phụ nữ còn trinh, còn nếu cửa chưa đóng thì phụ nữ còn trinh . Còn ai thấy mình đóng cửa nhà sắt thì sẽ cưới gái trinh . Còn ai thấy cửa nhà thay đổi từ tình trạng của mình, thì người đó đã thay đổi tình trạng của chủ nhà, nếu thấy nó bị đổ hoặc bật gốc ra bên ngoài, hoặc thấy nó bị cháy, hỏng, thì đó là tai họa mà các giá trị của ngôi nhà bị phơi bày . Tương tự như vậy, nếu người ngủ thấy cửa đóng lại sau khi kéo ra thì cho người ở lại, nếu thấy cửa bị chặn lại thì đó là một điều bất hạnh lớn cho người trong nhà . Và nếu người ấy thấy một cửa nhỏ ở giữa nhà mình, thì không ưa, vì nó đi vào sự xấu hổ, vì nó đã làm cho cửa nhà mình rộng ra và lớn mạnh mà không xấu xa, thì đó là điều tốt của các giá trị . Và nếu anh ta thấy một trong những con sư tử nhảy trước cửa nhà anh ta, những người vô đạo đức theo vợ anh ta . Nếu anh ta thấy anh ta đang tìm kiếm cửa nhà mình, thì anh ta không tìm thấy anh ta, vì cô ấy đang bối rối về vấn đề trần thế của anh ta . Và nếu anh ta nhìn thấy anh ta bước vào qua một cánh cửa, anh ta đang trong một cuộc cãi vã mà anh ta đã thắng . Và nếu anh ta thấy những cánh cổng đã mở, thì những cánh cổng của thế giới này sẽ được mở ra cho anh ta . Và nếu anh ta thấy cửa nhà mình đã mở rộng hơn số cửa, thì đó là sự tự ý vào của người khác . Có lẽ sự sụp đổ của cánh cửa khỏi vị trí của nó là sự sụp đổ của chủ nhân ngôi nhà khỏi đạo đức và điều kiện của mình, và sự thay đổi điều kiện của gia đình mình trái ngược với những gì họ có trước đây . Nếu người ấy thấy mình đi ra từ cửa hẹp đến chỗ rộng, nghĩa là người ấy đang đi từ nỗi lo lắng đến khả năng, và từ nỗi thống khổ và sợ hãi đến sự an toàn . Còn cái nhẫn cửa như mày hay sứ giả, ai thấy nhân của nó có hai cái nhẫn là có duyên nợ với hai người, hễ thấy người chặt đứt cái nhẫn cửa thì vào một cuộc đổi mới . Và ai nhìn thấy lửa đốt cửa, vợ anh ta sẽ sớm chết . Và các cổng của thành phố biểu thị chủ nhân của nó, người phụ trách vấn đề tôn giáo và thế giới trong đó . Cánh cửa của ngôi nhà là biểu hiện của người xây dựng nó và người chịu trách nhiệm về lợi ích của người dân . Và cửa của ngôi nhà cho biết ai sống trong đó . Và bước vào qua những cánh cửa không xác định cho thấy chiến thắng trước kẻ thù, và có lẽ những cánh cửa không xác định chỉ ra khoa học, nguồn dinh dưỡng, lợi ích và du lịch . Thoát khỏi cửa là một nghịch lý của những gì chúng tôi đã đề cập. Nếu cánh cửa tốt, nó chỉ ra rằng nó đã chia cắt với điều tốt, và nếu nó bị phá hủy hoặc hẹp lại, nó cho thấy nó đang chia tay với điều ác và có ý định giải thoát cho chính nó . Có lẽ cánh cửa chỉ ra cái chết, và nếu anh ta ra khỏi cửa và tìm thấy một không gian rộng lớn, cây xanh hoặc một mùi dễ chịu, điều đó cho thấy điều tốt sau đó, và nếu anh ta tìm thấy bóng tối, xác chết hoặc lửa, cuối cùng anh ta sẽ bị trừng phạt . Mở cửa trong giấc mơ cho thấy mọi thứ trở nên dễ dàng hơn, và đóng cửa lại vì lý do khó khăn, đau khổ và gián đoạn . Mở cánh cửa trên bầu trời cho thấy câu trả lời cho lời khẩn cầu hoặc cấm phạm những điều bị cấm, hoặc độ dài của sự dày vò, trả thù và nghịch cảnh, và nếu cơn mưa bị giam cầm cho thấy sự sụp đổ của nó, và sự hồi sinh của trái đất sau khi chết . Chương về bí mật được cập nhật trong ngôi nhà chỉ ra điều tốt và xấu mà người nhìn xa trông rộng ngụ ý, vì anh ta được che giấu và được xây dựng tốt, anh ta đã đạt được mục tiêu của mình bằng cách che giấu nó, và nếu anh ta xuất hiện từ anh ta trong nhà, điều đó cho thấy anh ta bí mật và tiết lộ tình trạng của anh ta, và có lẽ cánh cửa bí ẩn chỉ ra vinh quang, sự thăng hoa, quốc gia và tuổi trẻ . Có lẽ nó chỉ ra lòng bác ái về bí mật và sự đối xử tốt giữa anh ta và Chúa của anh ta . Và ai nhìn thấy một cánh cửa mới đến nhà mình, hoặc thấy một người thợ mộc đã lắp đặt hoặc lắp đặt nó, thì đây là điềm báo tốt cho sức khỏe . Còn ai thấy muốn đóng cửa mà không được, thì đó là điều khó đối với vợ . Và ai nhìn thấy mình vào dân qua cổng, người đó sẽ chiến thắng kẻ thù của mình và bác bỏ luận điểm của đối thủ . Còn ai thấy cửa mình nhổ mà cài người khác, thì bán nhà, ai vào nhà đóng cửa lại thì được tội, cửa và hai chiếc nhẫn thì rộng lượng mà đòi nợ ….
…Đôi khi tôi nhìn thấy một tầm nhìn tốt trong giấc mơ và tôi hài lòng với điều đó , nhưng tôi không có bất kỳ bằng chứng nào cho điều đó khi tỉnh táo. Vậy nó chỉ ra điều gì? Các học giả đã đề cập rằng nếu những gì một người đôi khi nhìn thấy, anh ta không tìm thấy nó trong khi tỉnh táo, và không tìm thấy bất cứ điều gì để chỉ ra nó, thì nó được đưa vào phần mộng ảo, và điều này phần lớn là do hành động của tâm trí trước đó. ngủ với nó, sau đó nếu một người ngủ, anh ta có thể thấy điều gì đó chỉ ra điều đó, và điều này Nó không gây hại cũng không có lợi (3)….
…Còn gì tốt hơn khi nói rằng tôi có một tầm nhìn hay một ước mơ? Địa chỉ Bukhari là chính xác : cánh cửa : tầm nhìn của Chúa , và có ý nghĩa như vậy và được đề cập trong hadith : ~ Những giấc mơ thực sự về Chúa và giấc mơ của ma quỷ ~ và rõ ràng điều này để nói rằng : cái được thêm vào Chúa thì không. nói để có một giấc mơ được thêm vào ma quỷ đang nói đến có một tầm nhìn, một hành động bất hợp pháp được dựa trên sự lạc quan và không phải ai cũng được gọi là tầm nhìn, bước vào một cuộc phỏng vấn cuối cùng ( Khải Huyền ba ) sau đó đề cập đến trung hiện đại gọi là tất cả các loại tầm nhìn về cái tên , và ủng hộ sự lạc quan, những từ hòa bình được đặt cho anh ta là ~ tầm nhìn tốt về Chúa ~ trong cuốn tiểu thuyết : ~ tầm nhìn tốt ~ Vì vậy, anh ta gọi nó là Hassan…
…Lời kêu gọi cầu nguyện trong giấc mơ biểu thị cuộc hành hương nếu lời kêu gọi cầu nguyện diễn ra trong những tháng Hajj, và nó có thể chỉ ra những lời đồn thổi theo cách gây rối loạn chuyển động, di chuyển và chuẩn bị cho chiến tranh, và nó có thể cho thấy hành vi trộm cắp, hoặc chiều cao bằng cấp, chức vụ danh giá, nâng cao và nghe lời, vợ thành độc thân . Có lẽ anh ấy đã chỉ ra tin chính xác . Và nếu lời kêu gọi cầu nguyện không phải là qiblah, hoặc lời kêu gọi cầu nguyện bằng một ngôn ngữ không phải tiếng Ả Rập, hoặc với ngôn ngữ đó là mặt đen, anh ta có thể nói với chúng ta về việc nói dối và tin đồn . Có lẽ điều này chỉ ra người Baʻa và người Kharijites ở đất nước đó . Muezzin là người gọi cho thiện, người môi giới hoặc hôn nhân, sứ giả của nhà vua hoặc cánh mày râu, hoặc người gọi trong quân đội, và nếu người phụ nữ cho phép trong một giấc mơ trong tháp của nhà thờ Hồi giáo, một sự đổi mới tuyệt vời đã xuất hiện. trong nước, và nếu những đứa trẻ trai tai qua nạn khỏi vua, đặc biệt nếu lời kêu gọi cầu nguyện là Không đúng lúc . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đang kêu gọi một ngọn hải đăng và đủ điều kiện cho nhà nước, anh ta sẽ nhận được sự ủy thác nhiều như anh ta đạt được tiếng nói của mình và kết thúc với anh ta, và nếu anh ta không xứng đáng với nhà nước, nhiều kẻ thù của anh ta trở thành tổng thống. hơn họ, ngay cả khi anh ta là một thương gia thu lợi nhuận trong việc buôn bán của mình . Lời kêu gọi cầu nguyện có thể biểu thị sự khẩn cầu, công bình, vâng lời và làm điều tốt, hoặc sự an toàn và giải cứu khỏi âm mưu của Sa-tan . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta gọi lời kêu gọi cầu nguyện trong một cái giếng, và nếu anh ta ở một quốc gia không tin, anh ta kêu gọi mọi người đến phương pháp của tôn giáo, và nếu anh ta ở các nước Hồi giáo, thì anh ta là một gián điệp, và anh ta có thể là chủ sở hữu của một tà giáo mà anh ta kêu gọi mọi người . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta gọi cuộc gọi và là một người Hồi giáo, thì anh ta sẽ ra lệnh tốt . Còn ai thấy mình gọi điện thoại mà không ai trả lời, thì người đó thuộc dân của những kẻ lầm đường . Còn ai mà thấy anh hàng xóm kêu trên nóc nhà là anh hàng xóm phản bội về vợ . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đang kêu gọi trên mái nhà của Kaaba, thì anh ta là một kẻ dị giáo hoặc xúc phạm những người bạn đồng hành của Tiên tri, xin Chúa phù hộ và ban cho anh ta bình an . Còn ai thấy anh ta đọc lời kêu gọi cầu nguyện khi đang nằm, thì vợ anh ta chọc tức người ta và chọc tức người ta bằng cái lưỡi của mình, ngay cả khi anh ta còn độc thân, thì người đó đã kết hôn . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta đang gọi điện trong chợ, anh ta là gián điệp của bọn trộm . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta đang gọi trước cửa của Sultan, anh ta sẽ làm chứng cho sự thật . Lời kêu gọi cầu nguyện trong các con hẻm và khu chợ cho thấy một cuộc sống tốt đẹp, và bất cứ ai nhìn thấy anh ta gọi lời kêu gọi cầu nguyện trong một đoàn lữ hành, người đó bị buộc tội ăn cắp . Lời kêu gọi cầu nguyện cũng có thể chỉ ra sự ra đi của người bạn đời . Còn ai nhìn thấy hắn kêu ở nơi đó thời đại bị hủy diệt còn có rất nhiều người trong đó . Và ai nhìn thấy nó đang gọi trong nhà tắm thì sẽ phát sốt . Lời kêu gọi cầu nguyện hoặc cất cao tiếng nói để tưởng nhớ đến Đức Chúa Trời Toàn năng cho thấy sự gần gũi với các trưởng lão, đặc biệt nếu lời kêu gọi cầu nguyện bằng giọng hay và mọi người lắng nghe . Nhưng nếu lời kêu gọi cầu nguyện bị thay đổi, hoặc anh ta đang giả mạo nó, hoặc anh ta thay đổi sự tưởng nhớ đến Đức Chúa Trời Toàn năng, hoặc nếu kinh awrah bị lộ ra, thì điều này cho thấy một sự liều lĩnh và tồi tệ . Còn ai thấy rằng mình kêu gọi một dân tộc tụ họp lại, thì mình kêu gọi mọi người sự thật và họ bị oan . Và có lẽ lời kêu gọi cầu nguyện cho thấy sự hiểu biết trong tôn giáo . Lời kêu gọi cầu nguyện có thể là lời cầu nguyện cho một mệnh lệnh đối với quyền lực của Sultan . Và ai nhìn thấy anh ta đang kêu gọi cầu nguyện mà không ghi nhớ takbeer và cổ vũ, thì người đó sẽ tiếc cho kẻ thù của mình . Còn ai thấy mình đang kêu trên trời và người ta đã đáp lời mình, thì người đó kêu người lành và người ta trả lời mình . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta đã đưa ra lời kêu gọi một hoặc hai lần, và tuân theo và cầu nguyện theo những lời cầu nguyện bắt buộc, Đức Chúa Trời Toàn năng sẽ cung cấp cho anh ta Hajj và Umrah . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta gọi lời kêu gọi cầu nguyện trên một ngọn đồi đã bị ảnh hưởng bởi sự ủy thác của một người đàn ông không phải Ả Rập, và nếu anh ta không đủ tiêu chuẩn cho nhà nước, thì anh ta sẽ đánh một thương mại có lãi hoặc một nghề tuyệt vời. Ông kêu gọi những người đàn ông để hòa giải . Nếu phép vượt quá một ngôi nhà, gia đình của nó sẽ chết . Còn ai thấy con trai gọi thì bố mẹ vô tội nói dối, giả dối . Còn ai thấy anh ta đang kêu gọi vui chơi thì bị Chúa cướp mất lý trí . Ai nghe thấy tiếng gọi cầu nguyện trong chợ cho biết người đàn ông trong chợ đã chết . Người kiếm được trên bãi rác sẽ mời một người ngu ngốc đến hòa giải, và kẻ ngu ngốc sẽ không chấp nhận điều đó từ anh ta ….
…Vũ khí trong giấc mơ là một chiến thắng, một lợi thế trước kẻ thù, và thanh toán bệnh tật . Và ai nhìn thấy vũ khí trên người khi đang ở giữa một dân tộc không có vũ khí, thì người đó sẽ là thủ lĩnh của họ, tùy theo mức độ vũ khí của mình . Và nếu anh ta thấy mọi người nhìn anh ta khi anh ta được trang bị vũ khí, thì họ ghen tị và ủng hộ anh ta, và nếu họ là những ông già, thì họ là bạn của anh ta, và nếu họ là những người đàn ông trẻ tuổi, thì họ là kẻ thù của anh ta . Còn ai nghĩ rằng mình có vũ khí và có thể sử dụng chúng, thì người đó chỉ ra khả năng của mình và sự đạt được nhu cầu của mình, còn đối với người bệnh, người đó cho biết cái chết của mình, và có lẽ người đó tốt trong tôn giáo, và nếu anh ta sợ hãi hoặc đau ốm, Đức Chúa Trời Toàn năng sẽ chữa lành cho anh ta, và nếu anh ta đi du lịch, anh ta sẽ trở về với gia đình một cách an toàn . Và bất cứ ai thấy rằng vũ khí của mình bị tước đoạt khỏi mình, điều đó sẽ làm suy yếu quyền lực và dân tộc của mình . Vũ khí chỉ ra người vợ mà người đàn ông đã tìm được từ Ma quỷ ….
Và bất cứ ai nhìn thấy tuyết vào mùa đông hoặc ở một vùng đất có tuyết liên tục, biểu thị ân sủng và thịnh vượng
…Visions của một số các đồng hành : Có lẽ một trong những tầm nhìn nổi bật nhất của tầm nhìn của bạn đồng hành tuyệt vời Abdullah bin Zaid Al – Ansari và tính hợp pháp của việc cầu nguyện và chi tiết của tầm nhìn này trong tài khoản sau : ( b – 1) Mohammed bin Abdullah bin Zaid từ cha anh ấy nói : Sứ giả của hòa bình của Allah khi anh ấy có thể thổi kèn và ra lệnh cho Bnaqos mà anh ấy đã làm , Varta Abdullah bin Zaid nói trong một giấc mơ : Tôi nhìn thấy một người đàn ông mang nó Thawbaan Akhaddran một chiếc chuông , tôi nói với anh ta : O Abdullah bán chuông? Anh ta nói : Bạn làm gì với nó? Tôi nói : Hãy gọi anh ấy đến cầu nguyện . Anh ấy nói : Tôi không nên cho bạn thấy tốt hơn thế? Tôi nói : Đó là gì? Ông nói : nói : Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar . Tôi làm chứng rằng không có thần thánh nào ngoài Chúa . Tôi làm chứng rằng Muhammad là Sứ giả của Chúa Tôi làm chứng rằng Muhammad là Sứ giả của Chúa . Hãy đến để cầu nguyện . Hãy đến để cầu nguyện . Sống nhờ nông dân . Thượng đế vĩ đại , Thượng đế vĩ đại , không có thượng đế nào ngoài Thượng đế . Anh ta nói : đi ra ngoài Abdullah bin Zaid cho đến khi anh ta đến Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta và nói với anh ta những gì anh ta đã thấy »Anh ta nói : Hỡi Sứ giả của Allah, tôi thấy một người đàn ông mang nó Thawbaan Okhaddran một chiếc chuông . . . Hãy cho anh ta biết tin tức . Messenger của Thiên Chúa, có thể cầu nguyện và bình an của Thiên Chúa được khi anh ta, nói: “ Người bạn của bạn thấy tầm nhìn của ông , vì thế ông đã đi ra ngoài với Bilal đến nhà thờ Hồi giáo và ném nó cho anh và gọi là Bilal , cho ông . Anh ấy đã tạo ra tiếng nói từ bạn. ”(1) có nghĩa là gì bởi một giọng nói từ bạn là : mạnh mẽ hơn và có thể hơn bạn để bỏ phiếu , và gấu trúc là sau khi bỏ phiếu đã biến mất , và tôi thích nó . Để quay trở lại với câu chuyện . . Abdullah bin Zaid nói, vì vậy tôi đã cùng Bilal đến nhà thờ Hồi giáo, và bắt tôi ném nó cho anh ấy trong khi anh ấy gọi . Anh ta nói : nghe tiếng Omar ibn al – Khattab , đi ra ngoài, anh ta nói : Hỡi Sứ giả của Allah, và Allah tôi đã thấy giống như người mà anh ta đã thấy . Các bí mật của bạn đồng hành này phần lớn những gì ông nói ở chỗ : Ahmed Thiên Chúa những vinh quang và The Glory Ngợi khen phần mềm rất nhiều vì nó đã đến với tôi bởi al – Bashir của Thiên Chúa Vokrm anh ấy tôi có loan báo Tin Mừng trong đêm và cho họ ba hơn đã làm cho tôi lịch sự đã đến ( b – 2 ) cũng như ví dụ về thị kiến đồng hành với những gì đến từ Abdullah ibn Umar, có thể Allah hài lòng với anh ta : người đàn ông trong cuộc sống của Nhà tiên tri sẽ bình an cho anh ta nếu anh ta thấy một khải tượng Oqsa Sứ giả của Allah, hòa bình cho anh ta, nói : Tôi là một cậu bé, một Azba trẻ – và cô đơn từ không có một cặp được cho là Ngài : độc thân và độc thân Thứ sáu – ông nói . . Tôi ngủ trong các nhà thờ Hồi giáo tại thời điểm Sứ giả của Allah được biết anh và tôi đã thấy trong ka ngủ n vua Okhaddana Họ đi tôi đến hỏa hoạn , nếu nước KTI tốt và nếu bạn có hai sừng Kqrna tốt và ý nghĩa của này : nhiều thế kỷ các khía cạnh của giếng được xây dựng từ những viên đá đặt trên giá treo cổ mà Cuộn dây được gắn vào nó , và thường thì mỗi giếng đều có hai sừng , và chúng ta quay trở lại hadith. Ibn Umar nói : Và nếu nó có hai sừng giống như hai cái giếng, và nếu có người trong đó mà tôi biết, tôi đã nói : Tôi tìm nơi nương tựa nơi Chúa từ ngọn lửa , tôi tìm nơi nương tựa nơi Chúa từ ngọn lửa , Tôi tìm nơi nương tựa nơi Chúa từ ngọn lửa . Ông nói : Bấy giờ, một vị vua gặp họ, nên nói với tôi rằng : Các ngươi đừng tàn phá để không sợ hãi và làm hại . Câu chuyện của cô ấy trên Hafsa . Vqstha Sứ giả của Allah, hòa bình cho anh ấy đã nói Nhà tiên tri, hòa bình cho anh ấy : Vâng Man Abdullah nếu anh ấy cầu nguyện đêm . Salem nói : Abdullah sau đó đã không ngủ vào ban đêm ngoại trừ một chút ( đã được đồng ý , và từ cho hòa bình ). Trong các tiểu thuyết Bukhari : nói : Tôi nói với bản thân mình : nếu bạn tốt để xem những gì tôi thấy như thế này , khi ông cúi xuống đêm tôi đã nói : Ôi Chúa ơi, nếu bạn biết trong tầm nhìn tốt Varney . . . Nói chuyện đồng ý và lời nói của hơi nước . (2) Những ví dụ ngắn gọn này về một số tầm nhìn của Sứ giả của Allah và sự sáng tạo tuyệt vời nhất sau ông và họ là những người bạn đồng hành E và công khai sau phần trình bày ngắn gọn này , chúng ta chuyển sang các phần của khải tượng mà chúng ta sẽ nói đến trong phần tiếp theo của cuốn sách này . _______________________________________________________ (1 ) Narrated bởi Ibn Majah trong Sunan của mình trong Book Mobile , và các từ , các cửa của sự khởi đầu của Điện thoại di động – op – và Tirmidhi thuật lại trong cuốn sách của cửa cầu nguyện những gì đã bắt đầu di động – op Abu Dawood trong cửa cuốn sách cầu nguyện : How Mobile – Tài liệu tham khảo trước đây – và nó đã được Ahmad đưa vào phần đầu của Musnad al-Madani, cầu Chúa hài lòng với họ, thần thánh của Abdullah bin Zaid, có thể Chúa hài lòng với anh ta, và nó đã được al-Darami đưa vào Sách Cầu nguyện, chương về việc bắt đầu lời kêu gọi cầu nguyện – tài liệu tham khảo trước đó -. (2) Xem Fath Al-Bari (12/418) – tài liệu tham khảo trước – và Al-Nawawi Ali Sharh Sahih Muslim (38/16) – tài liệu tham khảo trước ** Trích dẫn từ Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi…
…Và người ta nói rằng cái cây có lúc lớn lên và có lúc nhỏ lại, vì nó được hiểu là người có tầm nhìn xa trông rộng, đôi khi chính trực với anh ta và giản dị với anh ta, đôi khi anh ta tức giận và làm phiền anh ta trong vấn đề ….
…Ai thấy mình lấy gì từ trên mây thì khôn, cày nhiều thì hao, ai thấy cưỡi mây thì ngộ hết khôn, lấy vợ hay lên tàu nếu mong đi du lịch. và ai nhìn thấy một mảnh mây trên đầu mình sẽ mang lại cho người đó sự vĩ đại trong số phận của mình và ai nhìn thấy một đám mây đã đón nhận mình thì được an toàn Và công bằng, tin tốt, và giải tỏa mọi buồn phiền và nếu người đó không xứng đáng với điều đó, thì nó là một sự trừng phạt và dày vò cho nó. Và ai nhìn thấy những đám mây rơi trên mặt đất, sau đó nó là xối xả hoặc đổ nát của một thị trấn, và bất cứ ai nhìn thấy những đám mây trong đó có phản ứng dữ dội cho thế giới, thì đó là lòng thương xót. Và bất cứ ai đạt được điều gì đó từ điều đó, người đó sẽ đạt được từ sự đau khổ và lòng thương xót đó. Và nếu những đám mây có màu đen, chúng có thể chỉ ra điều gì đó bị người cai trị ghét hoặc chống đối, và nếu có sấm hoặc sét với những đám mây, thì anh ta vội vàng nhìn để tin điều đó, và ai nhìn thấy điều đó trong bóng của những đám mây anh ta tìm thấy trong năm đó tốt lành và phước lành, ai thấy mây che khắp thiên hạ mà không có mưa thì đáng mừng, ai thấy Mây che mặt trời, vì vua chết, suy bại hoặc cách ly bệnh tật, đói kém, di tản giáng xuống. trên họ, và nếu anh ta thấy rằng nó đã rơi xuống riêng mình, thì anh ta đánh và làm tổn thương nó sẽ giáng xuống anh ta và ai nhìn thấy nó như thể mưa đang xuống và không giống như vẻ ngoài của mưa và nếu nó được yêu thích thì nó là tốt và nếu đáng trách thì đó là một đau khổ và thử thách và nếu trời mưa Mật ong, sữa, hoặc tương tự, vì nó là tốt, tóc, chiến lợi phẩm, và tôn giáo tốt, ngay cả khi mưa Raba hoặc cát, đó là tốt điều đó không thường xuyên, và nếu trời mưa ruồi, bọ cạp, sống hoặc l ike, thế thì chẳng có ích lợi gì, riêng tư và công cộng, nó là một cực hình làm khổ người dân nơi đó, ai thấy mình tắm mưa mà hành hung nó, thì người đó tốt đạo và thế giới này và ai thấy mình uống nước mưa Và nếu trời quang đãng thì người đó đã tốt, còn xấu thì bệnh tật uống nhiều, người ốm thì thấy mưa nhẹ thường xuyên. anh ta đã khỏi bệnh, và nếu gặp mưa to, anh ta sẽ chết trong căn bệnh đó….
…Dirham biểu thị trong giấc mơ cậu bé đang mang thai . Và người ta nói : Nó biểu thị sự tưởng nhớ và ca ngợi, và nó có thể biểu thị sự đánh đau . Và một số người trong số họ thấy rằng dirham của người đã đánh họ trong giấc mơ sẽ giống như số của họ khi tỉnh táo . Nếu dirhams được đựng trong một bó hoặc trong túi hoặc túi, thì anh ta sẽ gửi một bí mật mà anh ta sẽ giữ cho chủ nhân của nó . Các dirhams biểu thị các từ, và nếu chúng tốt, thì chúng là kiến thức, lời tốt và sự đáp ứng nhu cầu hoặc lời cầu nguyện . Và số dirhams là số hành động chân chính . Và dirhams rộng cho thấy một thế giới rộng lớn . Và bất cứ ai nhìn thấy những mảnh kim sa thắt chặt trên cơ thể của mình, đó là một kỹ năng mà người đó có được . Và ai thấy rằng mình nợ một người một dirham, thì người đó có chứng chỉ chân lý cho người đó, và nếu người đó đưa nó cho người đó một cách hỏng hóc, thì người đó đã làm sai lệch chứng chỉ . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đánh mất một dirham chính xác, anh ta khuyên một người thiếu hiểu biết và không nghe từ nó vì anh ta đã bỏ lỡ bài phát biểu chính xác . Âm thanh của dirhams và dinar chỉ ra những từ tốt . Các dirhams không được khắc trên đó cho biết những lời ngoan đạo . Và các dirhams trên các bức tranh là biểu hiện của một tà giáo đối với người mang và chủ sở hữu . Dirhams được chiết khấu là một vụ kiện không hết hạn . Và tầm nhìn của việc nhận dirhams tốt hơn là trả tiền . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta có mười dirham và nó trở thành năm, thì tiền của anh ta giảm đến mức đó, và nếu dirham là năm, thì nó trở thành mười, tiền của anh ta tăng lên đến mức đó . Dirhams thuần khiết là sự thuần khiết của tôn giáo của người nhìn xa trông rộng và đối xử tốt của anh ta với mọi người, và dirhams rải rác trong giấc mơ là những lời tốt đẹp . Và bất cứ ai nhìn thấy một đồng dirham trong tay và nó trở thành một xu, người đó lâm vào tình trạng phá sản, và nếu anh ta sở hữu một xu, thì nó trở thành một đồng dirham kiếm được lợi nhuận, lòng tốt và lời khuyên, và nếu đồng dirham của anh ta trả lại một nửa, thì anh ta mất một nửa số tiền mà anh ta sở hữu, và cũng hoặc trả lại một phần tư . Nếu đồng dirham trở thành đồng dinar, thì anh ta kiếm được, và nếu đồng dirham trở thành một miếng vàng, thì nó biến mất . Và sự tồn tại của lợi nhuận và niềm vui dirhams . Và dirham hào nhoáng là lừa dối, dối trá, phá vỡ, và sống trong sự cấm đoán và phạm những tội lỗi lớn . Người ta nói rằng : Ai được trao dirhams ngựa sẽ bị khóc, và nếu người đó trả dirhams cho ai đó, người đó sẽ khóc vì người đó . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta bị mất một đồng dirham hoặc bị đánh cắp từ anh ta, thì anh ta sẽ phàn nàn về con trai mình, hoặc những gì anh ta không thích anh ta phải chịu đựng từ anh ta . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã bị bắt khỏi anh ta hoặc đi khỏi anh ta một cách không thể cứu vãn, đứa con của anh ta đã chết . Và bất cứ ai lấy trộm một đồng dirham và bố thí nó, người đó sẽ thuật lại những gì mình không thể nghe thấy . Một số người trong số họ nói : Dirham trong linh ảnh là dấu hiệu của cái ác, và tất cả những gì được niêm phong bằng một thanh ray, và một dirham xấu là những lời nói xấu . Dirhams là thuốc mỡ chữa lành vết thương của trái tim, xua đuổi đau buồn và cũng chỉ ra sự lo lắng . Nếu là giả, là biểu hiện gian dối trong lời nói hoặc hành động, đạo đức giả trong công việc . Đồng dirham rõ ràng là một trạng thái, một quả bóng, hoặc một khoản tiền, và biểu thị sự giam cầm và đánh đập, hoặc mua và bán, và nó là một sự an toàn khỏi nỗi sợ hãi, hoặc một cuộc sống dư dả . Nếu hai chữ dirham được trộn lẫn với chữ dinar, nó chỉ ra câu trả lời cho sự khẩn cầu, sự đáp ứng nhu cầu và chữa bệnh, còn những lời gian dối là những lời nói xấu, hoặc một người hầu không có điều tốt, và có thể chỉ ra sự đáp ứng nhu cầu trong một cách bạo lực ….
…Tai là vợ hoặc con gái của người đàn ông, và nếu anh ta nhìn thấy như thể anh ta có ba tai, thì cô ấy chỉ ra rằng anh ta có một người phụ nữ và hai con gái, và nếu anh ta có bốn tai, thì thị giác của anh ta chỉ ra một trong hai đặc điểm. ông có bốn người vợ, hoặc bốn người con gái không có mẹ . Nếu anh ta thấy tai của mình bị đứt lìa, thì anh ta đã ly dị vợ hoặc con gái anh ta chết . Nếu anh ta nhìn thấy như thể anh ta có một tai, thì không có người thân nào sống cho anh ta. Nếu anh ta nhìn thấy như thể anh ta có một nửa tai, thị giác cho thấy cái chết của vợ anh ta và cuộc hôn nhân của anh ta với người khác . Nếu anh ta thấy mình có chiếc nhẫn ở tai, anh ta sẽ gả con gái cho một người đàn ông, và cô ấy sẽ sinh cho anh ta một đứa con trai . Người ta nói tôn giáo là cái tai, và nếu anh ta thấy như thể anh ta nhét vào tai mình một thứ gì đó, thì sự hiện thấy của anh ta cho thấy sự hoài nghi . Và nếu anh ta thấy như có nhiều tai, thì anh ta quay lưng lại với sự thật và không chấp nhận nó, vì Đức Chúa Trời toàn năng phán : ~ Họ có tai mà họ có thể nghe được? ~ Và người ta nói rằng nếu người giàu. người nhìn thấy tai tốt thuần nhất, người đó nghe tin tốt, vui vẻ, và nếu chúng không được hình thành tốt, người đó nghe nhiều tin xấu . Còn ai thấy như có hai tai thì bị mù, còn thấy những điều đã từng mắt thấy tai nghe . Và người ta nói rằng ai thấy như nhiều tai, đó là điều đáng mừng cho những ai muốn có được một người biết vâng lời mình, chẳng hạn như phụ nữ, trẻ em và Mamluks . Đối với người giàu, điều đó cho thấy họ nhận được tin vui nếu lời kêu gọi cầu nguyện là một cách tốt . Nếu bạn không tốt hay cư xử tốt thì đó là một tin đáng trách . Đối với Mamelukes và chủ nhân của những kẻ thù, những người bị buộc tội về họ, họ cho thấy rằng sự phục vụ của anh ta vẫn tiếp tục, và anh ta nghe và tuân theo . Công tố viên chỉ ra rằng bản án ràng buộc anh ta . Và người ta kể lại rằng một người đã nhìn thấy anh ta có mười hai tai trở lên, sau đó anh ta kể lại khải tượng của mình trên một cuộc vượt biên và nói : Nếu anh ta là người của Mamluk và Hashem, thì đó là bằng chứng tốt về nhiều điều tốt đẹp mà anh ta đạt được, còn nếu giàu sang thì nhận tin theo số tai từ các nước, vì lương hưu, còn sở hữu thì bị trách móc, đau khổ, nếu có kẻ chống đối thì xử nhiều án. và anh ta nghe thấy những lời nói xấu, và nếu anh ta tranh chấp, anh ta đã thắng đối thủ của mình ….
…Tấm thảm : là cuộc sống trần gian đối với chủ nhân của nó, bề rộng của nó là bề rộng của thế giới, bề rộng của nó là bề rộng của thực phẩm, và tình bạn của nó là trường tồn . Nếu nó được xem như thể nó được đặt ở một địa điểm không xác định hoặc bởi một người mà anh ta không biết, thì anh ta đạt được điều đó trong một cuốn sách . Và sự nhỏ bé của tấm thảm và tờ giấy của nó thiếu sự sống và tuổi thọ ngắn . Gấp gấp của hạnh phúc và tuổi tác . Và bất cứ ai nhìn thấy mình trên một tấm thảm sẽ được an toàn nếu họ tham gia chiến tranh, và nếu không tham gia chiến tranh, người đó sẽ mua một trang trại . Trải tấm thảm giữa những người được biết đến hoặc ở một địa điểm nổi tiếng cho thấy sự chia sẻ phước lành giữa những người ở nơi đó . Và người ta nói rằng tấm thảm là để tưởng nhớ chủ nhân của nó, người đã trải ra cho anh ta, và vùng đất của anh ta mà anh ta sẽ bị ảnh hưởng . Tất cả những điều này giống như bề rộng, độ dày, sự tinh tế và tinh túy của tấm thảm . Nếu anh ta thấy rằng anh ta có một tấm thảm mới, táo bạo cho mình, thì anh ta đã đạt được trong thế giới của mình sự dồi dào của nguồn dinh dưỡng và tuổi thọ . Nếu tấm thảm ở nhà anh ta, đất nước anh ta, địa phương anh ta, dân tộc anh ta, hoặc một số cuộc tụ họp của anh ta, hoặc với những người biết anh ta bằng tình cảm của anh ta hoặc bằng cách xưng hô với anh ta, vì vậy không có gì trong số đó không được biết đến, thì anh ta đạt được điều đó ở thế gian. cuộc sống như mô tả . Tương tự như vậy, tuổi của anh ta ở quốc gia hoặc nơi anh ta ở, hoặc giữa những người của anh ta hoặc hỗn hợp của anh ta . Và nếu đó là ở một nơi không xác định và một người không quen biết, thì anh ta đang ghẻ lạnh và anh ta đạt được điều đó trong sự ghẻ lạnh . Nếu tấm thảm nhỏ và dày, nó sẽ đạt được sự thoải mái trong cuộc sống trần tục và một bàn tay nhỏ . Và nếu anh ta gầy như tấm thảm rộng, thì anh ta đạt được một thế giới rộng lớn và cuộc sống của anh ta chỉ ở trong đó . Nếu độ dày, bề rộng và bản chất được kết hợp, tuổi thọ và nguồn dinh dưỡng sẽ được kết hợp cho anh ta . Và nếu anh ta thấy rằng tấm thảm là một nhân vật nhỏ, thì không có gì tốt trong đó . Nếu anh ta nhìn thấy tấm thảm của mình được gấp lại trên chính mình đã được gấp hoặc gấp lại cho nó, anh ta đang di chuyển nó từ nơi này sang nơi khác . Nếu anh ta cũng di chuyển đến một địa điểm không xác định, thì cuộc sống của anh ta đã hết và cuộc sống thế gian của anh ta đã khép lại với anh ta, và hậu quả của anh ta như thế ở cổ . Nếu anh ta nhìn thấy ở nơi mà một trong những người chết đã di chuyển đến, thì anh ta sẽ đạt được điều đó . Nếu anh ta nhìn thấy một tấm thảm gấp lại, anh ta không gấp nó, cũng không thấy nó gấp lại, cũng không nhìn thấy nó được xuất bản trước đó và nó là của riêng anh ta, thì thế giới của anh ta được gấp lại từ anh ta khi nó được giữ trong đó, và anh ta nhận được một số túng quẫn trong cuộc mưu sinh của mình . Việc mở rộng cho anh ta mở rộng sinh kế và thả anh ta ra . Và tấm thảm biểu thị sự ngồi với những người cai trị và tổng thống, và tất cả những người bước lên tấm thảm . Ai xếp chiếu của mình, quy tắc của người đó sẽ bị đình chỉ, hoặc việc đi lại của người đó không thể thực hiện được, hoặc thế giới của người đó bị giữ lại khỏi người đó . Và nếu nó bị bắt cóc hoặc bị lửa thiêu rụi, chủ nhân của nó đã chết hoặc không được phép đi du lịch . Và nếu số tiền của anh ta thu hẹp cuộc sống của anh ta . Nếu cơ thể của tấm thảm bị chết gần hết thời hạn, hoặc cơ thể của nó bị hốc hác hoặc bị bỏ qua . Còn cái gối và cô hầu gái đi cùng, chuyện gì xảy ra trong đó, chính là tại họ ….
…Có đúng khi nhìn thấy đứa trẻ và người phụ nữ không chung thủy, người phụ nữ không chung thủy và người phụ nữ đang có kinh nguyệt? Về tầm nhìn của đứa trẻ, nếu đứa trẻ này là người kể lại và ghi nhớ nó, thì tầm nhìn của nó có giá trị và được thể hiện, còn nếu nó không làm rõ và không biết cách kể lại tầm nhìn của mình thì nó không được coi là. , vì vậy tài liệu tham khảo trong tài liệu này là về kỹ năng của đứa trẻ này trong việc hình thành tầm nhìn của mình, và Joseph, bình an cho nó, khi nó được bảy tuổi khi nhìn thấy tầm nhìn của mình. Đúng, và đây là một điều quan trọng, đó là đứa trẻ thường không biết nói dối, và điều này củng cố mức độ thị giác của nó và khả năng nghe từ đứa trẻ là được . Al-Bukhari đã đề cập trong Sahih của mình chương Khi nào thì thích hợp để nghe những người trẻ tuổi . Ibn Hajar đã đề cập trong đó rằng anh ấy nói : Mục đích của chương này là để suy luận rằng tuổi dậy thì không phải là điều kiện để đưa ra bằng chứng rằng Mahmoud ibn al-Rabi ‘, một trong những người bạn đồng hành trẻ tuổi nhất, nói : (Tôi nghĩ từ Nhà tiên tri, có thể Lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ấy, để tôi có một cái cốc vào mặt tôi khi tôi mới 5 tuổi từ trong một cái xô ) Được kể lại bởi Imam Al-Bukhari trong Chương Sách Kiến thức: Khi nào là quyền để nghe một đứa trẻ nhỏ như trong Al -Fath (1/172), vì nó chuyển cho chúng ta Sunnah về ý định của anh ta và trong bản biên soạn rằng Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ta, hướng vào mặt anh ta. Nếu đứa trẻ được phép mang kiến thức như trong hadith này, thì nó được phép cho nó chịu đựng sự tường thuật của khải tượng với điều kiện là chúng hiểu bài diễn văn và có thể kể lại những khải tượng của nó, và có rất nhiều đứa trẻ đã nhìn thấy tầm nhìn và thể hiện trong cái cũ và cái mới . Việc nhìn thấy phụ nữ có kinh nguyệt và phụ nữ có kinh nguyệt cũng có giá trị, và kinh nguyệt hoặc tạp chất không bị ngăn cản bởi vì tầm nhìn của những người không tin là đúng, bằng chứng là khải tượng của nhà vua và Joseph đã vượt qua nó và ông là một người không chung thủy, và ô uế. của kinh nguyệt và tạp chất ít hơn tạp chất của người vô đạo ….
…Một phụ nữ trẻ đang trong giấc mơ là kẻ thù của phụ nữ trong bất kỳ tình huống nào cô ấy nhìn thấy . Người phụ nữ trẻ không rõ danh tính, trang điểm cho biết một tin tốt . Còn cô hầu gái trẻ đẹp thì giỏi giang, hiếu thắng, vui vẻ . Và những người phụ nữ chưa biết thì tốt hơn được biết . Nếu người phụ nữ được che giấu, thì cô ấy là người tốt nhất ẩn với tôn giáo . Nếu cô ấy bị lộ, thì điều tốt được biết đến, còn nếu nó bị che đậy thì điều tốt là mơ hồ, và nếu cô ấy bị lộ ra, thì điều tốt là thường . Và người phụ nữ trẻ, hy vọng tốt nhất . Và nếu anh ta nhìn thấy một phụ nữ trẻ với khuôn mặt cau có, anh ta sẽ nghe thấy tin cô đơn . Nếu anh ta nhìn thấy một phụ nữ trẻ gầy gò, anh ta sẽ bị họ tấn công và nghèo đói . Và nếu một người nhìn thấy một thanh niên khỏa thân, anh ta đã mất công và bị phơi bày trong đó . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đánh một trinh nữ, vua của một làng hoặc một công việc kinh doanh có lãi . Nếu một phụ nữ trẻ thấy rằng mình đã già đi, tầm nhìn của cô ấy cho thấy sự tốt lành của tôn giáo của cô ấy . Nếu một phụ nữ lớn tuổi thấy rằng mình đã trở thành một thiếu nữ và trở lại với sức mạnh của mình, thì những trụ cột của tôn giáo của họ sẽ trở nên mạnh mẽ hơn ….
…Nhân hậu: Ai trong giấc mơ thấy mình đang làm việc thiện thì sẽ sám hối khỏi hư hỏng, độ lượng, bố thí cho người nghèo khó . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đang cầu nguyện với Chúa toàn năng, thì anh ta sẽ được cứu khỏi Lửa . Và nếu anh ta thấy người dân trong nước mình đang nuôi những người thiếu thốn hoặc làm những việc chính đáng, hoặc nhắc đến Đức Chúa Trời Toàn năng và họ ở trong họ, thì anh ta sẽ thả họ để họ trở về với Đức Chúa Trời Toàn năng . Ai thấy mình tăng lời ngợi khen Đức Chúa Trời Toàn năng, thì người đó sẽ được thừa hưởng cơ nghiệp . Nếu một người làm một việc tốt trong giấc mơ, chẳng hạn như loại bỏ nguy hại trên đường, hoặc ra lệnh cho điều tốt và cấm điều gì sai trái, thì đây là bằng chứng về lợi nhuận trong giao dịch, trả nợ, an toàn khỏi sợ hãi và phước lành với hành động tốt trong giấc mơ cho thấy sự cô lập của những kẻ áp bức và giả định công lý ….
Và một tầm nhìn về sự thoải mái của cơ thể và sức khỏe của cơ thể ….
…Và bất cứ ai nhìn thấy một trong số họ, hòa bình cho họ, người là một sheikh vĩ đại, thì người đó sẽ là nơi yên nghỉ cho người dân nơi đó ….
…Ai thấy rằng cái đầu của mình lớn hơn nó, thì danh dự của người đó tăng lên ….