phun máu từ âm đạo

…Đó là tiền bị cấm trong giấc mơ . Ai thấy mình nằm trong máu thì quay tay với tiền cấm, tội lớn . Nếu anh ta nhìn thấy máu trên áo từ một nơi mà anh ta không biết nguồn gốc của nó, thì anh ta đang nói dối nó từ nơi anh ta không cảm thấy . Nếu anh ta nhìn thấy áo sơ mi của mình dính máu của một con mèo, thì có một dòng chữ nằm trên đó . Nếu áo người ấy vấy máu của bảy người, thì sức mạnh của sự sai trái và gian dối đối với người ấy . Nếu áo anh ta vấy máu cừu đực, thì kẻ danh giá, giàu có và bất khả xâm phạm sẽ nói dối anh ta, và sau lời nói dối, anh ta nhận được tiền bị cấm nhiều như máu và máu chảy ra từ da, và nếu anh ta vắng mặt. , anh ta trở về từ cuộc hành trình của mình một cách an toàn . Còn người nào thấy máu ra, thấy vết thương thì ảnh hưởng đến sức khỏe trong người, tiền tài tăng tiến, dù vắng mặt cũng bình an vô sự sẽ đắc lợi, danh chính ngôn thuận . Nếu anh ta thấy rằng anh ta uống máu người, thì đó là tiền và lợi ích, và anh ta được cứu khỏi mọi thử thách, tai họa và đau khổ . Người ta nói rằng : Ai thấy mình rơi xuống giếng máu thì sẽ bị xét nghiệm bằng tiền cấm . Và ai nhìn thấy một thung lũng máu ở nơi mình, thì máu người ấy sẽ đổ ở đó . Còn ai nhìn thấy máu chảy ra từ mình mà không có ý định hoặc giác hơi hay vết thương, thì tiền từ người đó chảy ra nhiều như máu đó, nếu người đó có tiền, và nếu người đó nghèo, người đó sẽ được lợi như vậy . Nếu máu được nhìn thấy trong lọ, buộc bằng giẻ thì đó là máu kinh . Máu cho biết cuộc sống và quyền lực của chủ nhân, tiền bạc của anh ta, người giúp đỡ anh ta và hỗ trợ anh ta, cho dù là người bảo lãnh hay vua, và bất cứ ai che giấu anh ta khỏi quần áo hoặc bất cứ lời khen ngợi hay vu khống nào đến anh ta . Và có lẽ nó chỉ ra tinh trùng của nó, làm suy yếu lối ra của nó . Và có lẽ anh ta ám chỉ tiền bạc và kẻ bị cấm ăn nó, và nếu máu chảy ra quá nhiều trong giấc mơ cho thấy sự kém cỏi của người đang hạnh phúc với anh ta bằng cha, con hoặc bạn tình, hoặc thiếu tiền của anh ta. , hoặc bán một thứ gì đó quần áo của anh ấy, hoặc sự khác biệt của vợ hoặc người thân khác . Máu của một người chỉ ra con quỷ của anh ta mà dòng máu chảy ra, trong khi anh ta ở trong nhà của mình như một kẻ thù . Máu phát ra quá nhiều là điều đáng buồn, và việc phát ra máu khi cần thiết trong giấc mơ là sự nghỉ ngơi và sự chết của họ . Máu kinh của phụ nữ độc thân có chồng, phụ nữ có thai đã bỏ kinh, mắc bệnh tuyệt vọng về kinh nguyệt . Và ai nhìn thấy vết máu đó, thì tiền cấm sẽ ra khỏi nó ….

…Nếu anh ta nhìn thấy anh ta bán hoặc lấy đi một chiếc áo vào mùa đông, thì điều đó cho thấy anh ta nghèo và cần mọi người . Anh ta nói rằng người đàn ông mặc quần áo cho nhà thuyết giáo Abu Said có lẽ là thủ công của anh ta mà anh ta làm và bảo đảm họ khỏi cuộc khảo sát nghèo đói trong đó có lỗi trong cuộc sống và sự giàu có và mở rộng để giải phóng họ và thiệt hại trong mùa đông ) và Almparty anh ta nếu dòng chữ được chỉ định bởi một người phụ nữ . Jafar Sadiq nói rằng Paljarah hoặc cậu bé bất cứ thứ gì anh ta nhìn thấy nó từ Zain hoặc Shin sẽ biến họ thành, và việc trừ quần áo họ mặc trên các khía cạnh của nó, người ta cảm thấy rằng việc mặc thứ gì đó được hiểu là tốt và có lợi nếu họ đến bông, sạch sẽ và rộng rãi và nếu Dd so Vtobeirh chống lại anh ta và nếu họ đến từ Silk và không có gì sai với nó và người bán nó, vì anh ta chọn thế giới này sau này của mình . Abu Sa’eed nói rằng tầm nhìn của nhà thuyết giáo lạnh lùng, cho dù chi tiết hay không chi tiết, họ đã tường thuật tốt rằng Abu Bakr, có thể Allah hài lòng với anh ta nói: Hỡi Sứ giả của Allah, tôi đã thấy ngày hôm qua trên tấm giấy cói đã nói : hai con trai Thabr họ . Và mực là biểu hiện của niềm vui, hạnh phúc và lạnh giá bên cạnh quá trình biểu hiện trong cách diễn đạt, ngoại trừ sự gần gũi trong thế giới tốt hơn trong tôn giáo, và nó được diễn giải mạnh mẽ hơn len . Người ta cảm thấy rằng mặc Prada hoặc trộn với bông Bharir nó mà không có nó ngay cả khi nó là lụa giàu có haraam và các đồ trang trí được mặc trong các thị trường mà họ đang chào đón và chỉ trong thời gian niềm vui và điềm báo cũng như nếu họ trong vai trò trừ nó là một loại giải trí . Còn ai xem câu ăn cơm manh áo, thì được giải nghĩa trọn vẹn . Và ai thấy rằng mình mặc đồ mùa hè vào mùa đông, điều đó sẽ làm tăng điều tốt và lợi ích không kém gì giá trị của đồ mình mặc . Anh ta cảm thấy rằng anh ta mặc quần áo phụ nữ nó tăng tiền với họ và sợ hãi, nhưng hậu quả của nó là thảm khốc và tồn tại nếu họ nhìn thấy một người phụ nữ mặc quần áo từ những người đàn ông mà nó cho thấy tốt và có lợi . Al-Karmani nói: ~Ai thấy anh ta mặc quần áo kém hơn của mình, thì điều đó chỉ ra sự hư hỏng trong công việc của anh ta, và nếu chúng trang nhã hơn quần áo của anh ta, thì người đó chỉ ra thứ tự của công việc của anh ta .~ Còn ai thấy mình có quần áo của các trưởng lão trên người, thì điều đó cho biết tầm cao của vấn đề và số lượng quần áo đó được gán cho người đó nếu người ấy là gia đình cho điều đó, nếu không thì điều đó tốt và có lợi . Còn ai thấy mình có áo của những kẻ hư hỏng, thì sẽ mắc nhiều tội lỗi và tội lỗi muôn vàn . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng mình mặc áo vua, điều đó được giải thích trên ba khía cạnh, kéo gần họ hơn, đạt được điều tốt, lợi ích và sự đều đặn của công việc của mình, và đạt được phẩm giá và danh dự . Người ta cảm thấy rằng việc mặc quần áo của các nhà khoa học là Chào mừng Salah đến với thế giới khoa học và từ thiện và Thế giới sau này .) Anh ấy cảm thấy rằng anh ấy mặc quần áo từ len được hiểu là để đảm bảo tiền . Có cảm giác rằng việc mặc quần áo dhimmis hay Aharbeyen, hay Alrvdh thì nó sẽ nghiêng về những gì ông ấy nói Trang phục tầm nhìn của Jafar Sadiq không bao giờ tập trung vào 9 khía cạnh của tôn giáo và sự giàu có, uy tín và lợi ích và sống và làm việc có lợi cho công lý của điều này và khắc phục nếu nó không phải là những gì bạn phủ nhận biểu hiện và nếu người phụ nữ nhìn thấy rằng cô ấy Cô ấy mặc những gì được đề cập trong bộ quần áo đáng khen ngợi, và cách giải thích của cô ấy khiến cô ấy đúng với chồng và sự liêm chính trong công việc của cô ấy . Đa-ni-ên nói một khải tượng về quần áo của người đàn ông: Nếu anh em mặc quần áo vào, anh em sẽ được giải thích bởi lợi ích, và nếu bạn thấy quần áo màu đen, thì vua có phúc và giáo xứ đang gặp nạn . Al-Karmani nói: ~Ai nhìn thấy anh ta mặc quần áo màu đen, người đó sẽ đau đớn, đau khổ và buồn bã, trừ khi người đó mặc chúng khi tỉnh táo và biết về chúng, thì người đó sẽ gặp rắc rối .~ Abu Sa’eed cho biết nhà thuyết giáo mặc quần áo màu đen cho những người từng bị thương tích bị ghét và được cho là bằng chứng cho cái chết của bệnh nhân bởi vì những người bị thiên tai chỉ mặc quần áo đen và quần áo không bị bệnh chết ở Dibaj hoặc vải twinge hoặc lụa, và những thứ này có giá trị đối với phụ nữ và nam giới về sự băng hoại của tôn giáo . Al-Karmani nói: Nếu bệnh nhân thấy anh ta giặt một bộ quần áo màu vàng cho đến khi màu vàng của nó được loại bỏ và màu trắng của nó xuất hiện, thì bộ quần áo đó được hiểu là một cơ thể và màu vàng của nó là do bệnh tật của anh ta và sự ra đi của anh ta . Nó cảm thấy rằng việc tước bỏ chiếc váy màu vàng của anh ta, Sagmh đã không xảy ra làm tổn thương anh ta những gì anh ta ghét trong màu vàng của việc rách chiếc váy hoặc tương tự như tất cả những gì mặc trong màu sắc và quần áo màu xanh lá cây vui mừng và vui mừng và Tawfiq Abu Sa’eed nói quần áo nhà truyền giáo Greens sức mạnh của tôn giáo lân cận và sự gia tăng của sự thờ phượng và trường hợp tốt đã chết khi Đức Chúa Trời, người là tộc người của Thiên đàng, vì câu nói của Ngài, Hãy đến và mặc quần áo màu xanh lá cây của Sundus và Abraq, và mặc đồ màu xanh lá cây biểu thị cho người sống thương tích của một cơ nghiệp, và cho những người đã chết mà anh ta đã ra khỏi thế giới như một người tử vì đạo . Al-Kirmani nói: “Bất cứ ai nhìn thấy anh ta mặc quần áo màu xanh lá cây, điều đó được hiểu là danh dự và vinh dự. Còn đối với trang phục màu trắng, chúng sẽ được hiểu theo ý muốn, đặc biệt là nếu nó trong sáng ”. Abu Saʻid, nhà thuyết giáo, nói rằng quần áo màu trắng thích hợp để mặc chúng như một thứ tôn giáo, và đối với những người đã quen mặc chúng khi tỉnh táo, và đối với những người sở hữu hàng thủ công, họ cần phải mặc nó cho họ. . Al-Karmani nói: “Ai nhìn thấy anh ta mặc quần áo trắng tinh, điều đó cho thấy sự tốt lành của tôn giáo và tình trạng tốt của anh ta. ”Và sự lo lắng của anh ấy đã đến với câu nói rằng anh ấy mặc quần áo trắng tinh, và đối với quần áo màu xanh lam, anh ấy sạch sẽ . Anh ta nói Kirmani nhìn thấy anh ta mặc quần áo Zarka tôn giáo là tốt và quần áo Rouge, họ ghét đàn ông chỉ Almlhvh và Plinth trên giường những màu đỏ của những thứ này cho thấy niềm vui và có giá trị đối với phụ nữ ở Dnaahn được cho là mặc màu đỏ cho thấy chiến đấu Tranh chấp rất gay gắt và được cho là niềm vui với punk Trên thế giới, bằng chứng là câu chuyện về Qarun, và người ta nói rằng nó cho thấy sự dư dả về tiền bạc trong khi ngăn cản quyền của Chúa trong đó . Còn ai thấy nó mặc trong ngày lễ hay hội nhóm, thì không làm hại người ấy . Anh ta nói Kirmani nhìn thấy anh ta mặc quần áo Hamra nó gây ra chiến đấu và tranh chấp, mặc dù Chào mừng đến với nhiệm vụ mà anh ta nhận được có lẽ niềm vui của câu thơ đã truyền đến người dân của anh ta trong bộ quần áo may mặc Hamra và nó được cho là tầm nhìn của sự đỏ mặt , dù trong quần áo hay đồ khác, chúng đều thể hiện sự tốt lành và có lẽ là tầm nhìn của những con quỷ ám trong chiếc váy To vui . Còn ai thấy áo mình bị đốt cháy, thì sẽ nhận hậu quả tai hại như bị đốt cháy, ai thấy áo mình rách, thì giải nghĩa bí mật . Người ta cảm thấy rằng mặc quần áo bằng len hoặc lông động vật hoặc tóc hoặc tương tự Tổng số tiền đó nếu là lụa hoặc tương tự như váy Fmal haram là bằng chứng của sự vô luân và quần áo bẩn thỉu, họ ăn tươi nuốt sống Bgham và nỗi buồn, và những chiếc váy Alkagd họ ăn thịt Baelchenaah không tốt trong đó, và những chiếc váy da tích lũy sự quan tâm và lợi ích đến mức được quy cho anh ta rằng chiếc váy da bạn không may nó về mặt bán buôn tất cả các loại cho thấy hoàn toàn đầy tôn giáo và có lẽ đây là một cũ khác trên khuôn mặt và quần áo của ngân khố sẽ tiêu hao Baezz và của cải . Và hễ ai thấy mình ăn mặc khập khiễng thì đàn bà sẽ chui vào hậu môn . Jaber cho biết người Maroc bày tỏ sự gắn bó của họ với những thứ Valbaad trần tục trong quần áo nếu nó sạch sẽ như mới, gắn liền với tôn giáo và thế giới và nếu Vdd cổ điển bẩn thỉu nên có lẽ Del bẩn trong chiếc váy vì sự yếu kém trong tôn giáo và được cho biết nếu những phụ nữ cưa mà cô mặc một áo vàng đó là chồng bà, nó suy yếu mặc dù ) ông đã không cho cô ấy, vì vậy ông mất một người chồng . Và ai thấy rằng mình mở một chiếc áo đã gấp, nó chỉ ra sự đi du lịch, và ai thấy rằng anh ấy gấp một chiếc áo đã mở, nó chỉ ra sự vắng mặt trong cuộc hành trình của anh ấy . Khaled al – Isfahani cho biết quần áo tốt nhất và vải cotton nếu nó không phải là lụa con tằm vì nó thuần khiết thì đó là một tôn giáo tốt và những bộ váy thế gian nếu là hoa văn, cotton hay lụa, họ tiêu tiền và sự băng hoại của tôn giáo. và vô tư . Hắn nói Jafar Sadiq áo trắng mới nam một nữ một nữ và vương phi ân sủng cùng lợi hại một đôi, nó thấy hắn cởi áo choàng bên người là hắn ở trong vương phủ phục vụ hắn nhưng không tốt như nó được gọi, và thấy rằng ông cắt quần áo của mình mà ông giải thích là tốt . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng kẻ trộm lột áo của mình, điều đó gây trở ngại cho sự xuất hiện của sự đồi bại giữa phụ nữ . Nhà thuyết giáo Abu Saeed nói rằng quần áo có hai mặt hoặc hai màu biểu thị sự lịch sự và bảo vệ người theo tôn giáo và thế giới, và quần áo mới tốt cho người giàu và người nghèo . Nó cảm thấy rằng quần áo magsuot như mới Vtmzkt không có khả năng sửa chữa như nó hấp dẫn thậm chí nhiều như trên nó còn sống và đứa trẻ và giá trị cao của những người hầu bệnh và trang phục miễn phí gia tăng loại nợ mới, các mặc trên người bộ quần áo của anh ta cho thấy sự chấp thuận của Alanath bí mật của anh ta và có lẽ ý định là tốt từ rõ ràng và có lẽ tiền kiếm được Mdkhora và gấm lụa không phù hợp để đi tất cho các luật gia vì Aaolan yêu cầu tối thiểu của họ và mời mọi người theo tà giáo và được Có lẽ có giá trị đối với những người không phải là học giả, họ giải thích công việc đòi hỏi phải có Thiên đường và việc lây nhiễm công quốc này cũng chỉ ra các cuộc hôn nhân của một người phụ nữ, người trung thực hay vợ lẽ mà Bjarah Belle thiết lập gọi là cuộc vượt biên trong cách diễn đạt tất cả những điều đó là từ trường hợp của người tiên kiến . Áo choàng biểu thị khuôn mặt của nó . Al-Kirmani nói, ~Nó được giải thích cho sự công bình trong tôn giáo, cho những người đồi bại với đòn roi, và cho những người khác bị bệnh đậu mùa trên cơ thể .~ Abu Sa’eed cho biết nhà thuyết giáo ăn tươi nuốt sống tình trạng dương vật là của gia đình cô, đặc biệt là từ những người cày cấy và trồng trọt và năm màu mỡ cho những người có gia đình cô, niềm vui ngày càng tăng của phụ nữ và cho Xia nhận tiền từ điểm của người Ba Tư và những người tiết lộ và cờ bạc, và có thể tích lũy đòn roi . Người được phép phải đối mặt với hậu quả, và không ai bị đổ lỗi cho điều đó, cho dù đó là đàn ông hay phụ nữ, trừ khi có điều gì đó thuộc loại đáng trách lẫn lộn với anh ta . Đối với mực, nó được giải thích với sự duyên dáng, và không có gì trong đó ngoại trừ những thứ tốt nhất, đặc biệt là đối với phụ nữ, và người ta nói rằng hình ảnh của những sản phẩm của sự hào phóng là một sự đau buồn . Việc nhìn thấy hai bộ quần áo mà Khgayn Mottagtaan đang mặc bên trên bộ quần áo kia được chỉ ra bởi cái chết của anh ta và bộ quần áo rách nát diễn giải một cách tình cờ mối quan tâm chấn thương và rách âm hộ được giải thích dài hơn và nó được coi là Alqaba và Duwaji nếu người phụ nữ nhìn thấy thói quen quần áo của mình ngắn thiếu HTC giấu và ăn những chiếc váy mới ăn tiền halal và ăn chiếc váy cho biết Salmi cưa rằng quần áo của anh ướt trên ông trong khi ông đặt chúng trên. Nếu anh ta đang trong một cuộc hành trình, thì anh ta không đi du lịch, và nếu anh ta dự định một điều gì đó anh ta sẽ không có . Còn ai thấy mình bán quần áo thì tốt cho mình, còn người mua thì không ích gì, nếu thấy áo mà mình đẩy ra khỏi mình, thì đây là sự giảm bớt sự nghèo khó của người đó . Còn ai thấy người ấy mặc quần áo mới sau khi tắm xong, người ấy suy sụp vì lo lắng và đau khổ, và người đó được tha khỏi một điều oan trái . Còn ai thấy mình mặc áo cấm hay thứ gán cho phụ nữ, thì cưới một người phụ nữ bị cấm, còn áo thêu thì do họ mặc, của mìn, và có lẽ danh tiếng của đàn bà bị hỏng . Anh ta cảm thấy rằng anh ta mặc quần áo của phụ nữ , những người có thai, họ đến với phụ nữ, mặc dù anh ta không mang thai, điều đó ảnh hưởng đến tổn hại hoặc sợ hãi về tiền bạc giống như Hnaatha có thể bị thương thời gian của anh ta và chiếc áo choàng, đó là đặt ở trên vai, nó diễn giải đạo nhân mặc hắn cổ quái vị trí Sở Thư . Người ta cảm thấy rằng nó áo choàng Giếng anh Salah Đinh và thiện lương, và nếu anh ta nhìn thấy chiếc áo choàng khoác nó lên vai Giếng thì nó càng tăng thêm nợ nần và sức khỏe của đạo cũng không tốt vì mỏng manh .) Bộ quần áo giặt mà anh ta định vẽ nó cảm thấy rằng giặt quần áo của mình khỏi bụi bẩn, nó cho thấy sự tốt lành và sự cứu rỗi của Gloom Và nỗi buồn và hạnh phúc của anh ta và nợ của anh ta sẽ được trả nếu anh ta mặc nó, nhưng nếu anh ta không mặc nó, nó không có điều đó . Al-Karmani nói: ~Giặt quần áo sạch nếu vết bẩn xuất hiện từ nó, thì đó là tham nhũng trong tôn giáo và phạm tội .~ Abu Saeed Al-Waseer nói: Giặt quần áo khỏi bụi bẩn là một sự ăn năn, rửa nó khỏi tinh dịch là một sự ăn năn về tội tà dâm, và rửa nó khỏi máu là một sự ăn năn vì tội giết người, và giặt nó từ cớ là một sự ăn năn . Jaafar al-Sadiq cho biết: Giặt quần áo bằng nước lạnh có nghĩa là bốn khía cạnh của sự ăn năn, sự khỏe mạnh, sự cứu rỗi khỏi Asir, và sự an toàn khỏi sự sợ hãi, và giặt chúng bằng nước nóng, giải trừ phiền muộn, đau buồn và bệnh tật . Người ta nói ai thấy người ấy giặt quần áo sạch là tăng lòng hiếu nghĩa, người ta cho rằng việc này xa hoa vì không đáng được giặt, còn người khác nói, việc đó chẳng có hại gì. và không có hại gì trong đó ….

…Còn ai thấy vợ có âm đạo sau lưng hoặc không có âm đạo, thì chứng tỏ vật cản, bất lực, nhục nhã, chặt đứt âm đạo là điều đáng mừng, người ta cho rằng kẻ thù đã thắng mình. ….

…Còn ai thấy máu chảy ra từ mình mà không có vết thương, thì nếu đang ở thế mà nhận hối lộ mà lấy thì bị cách ly, nếu không thì sẽ bị tai hại, nếu thấy máu chảy ra từ những cuộc phẫu thuật, rồi họ đau khổ cùng quẫn và mất mát và ai nhìn thấy mình uống máu thì đó là tiền cấm và máu đổ oan uổng, còn ai thấy trong người mình là nơi chảy ra máu mủ nên vấy bẩn thân mình hay áo quần, thì dùng thước đo của mình mà đánh vào tiền cấm, và nếu không làm vấy bẩn vật gì, thì nó ra khỏi tội lỗi. Từ trong huyết quản, anh ta bị tiêu hao tiền bạc tùy theo lượng máu, nếu anh ta nghèo thì anh ta hưởng lợi từ sự giàu có của mình, và ai thấy máu chảy ra từ dương vật của anh ta, điều đó cho thấy rằng vợ anh ta đã sa ngã và người nào thấy máu chảy ra từ hậu môn của mình. Nếu nó đánh vào thân thể hay quần áo của nó, nó đánh vào tiền cấm, ai thấy máu chảy ra từ kẽ răng của nó thì sẽ đánh nó từ Trước mặt họ hàng, còn ai thấy nơi sông máu hay máng nước, thì nó sẽ xảy ra ở nơi đổ máu, ai thấy máu chảy ra từ mũi mình thì giải đoán là lấy được tiền cấm, nếu máu ra ít mà không thấy yếu thì an tâm. trong số họ và đau buồn và người ta nói rằng chảy máu cam là một món bảo bối. Nếu mũi nhỏ giọt trên đường, sau đó ông trả zakat vào tiền của mình về dự án, và nếu ông thấy máu mà đi ra khỏi mắt mình, sau đó ông là buồn Refined…

…Còn ai thấy mình có âm đạo như âm đạo đàn bà, thì nhục nhã, phục tùng, hèn hạ, nếu trong cãi vã mà hòa giải đối thủ, còn nếu đàn bà thấy mình có nam như nam, có râu ria như con của mình, nếu cô ta có một đứa con nổi trội hơn dân của anh ta và nếu cô ta có thai, cô ta mang một bé trai và nếu cô ta không mang thai thì cô ta sẽ không bao giờ sinh con trai và có thể rời khỏi thị kiến về vua của cô ta, cô ta chồng, cha cô ấy, hoặc anh trai cô ấy, và người ta nói rằng đã có một vinh dự cho một trong những đạo tràng của cô ấy ….

…Chảy máu cam là trong giấc mơ cấm tiền mà chảy máu mũi nếu ra nhiều và loãng . Nếu đặc thì là con bị sẩy thai, vì con là con đỉa sau tinh . Còn ai thấy chảy máu mũi mà cho rằng chảy máu mũi là điềm lành cho mình thì sẽ được ông chủ đánh tốt, được phát tài, chúc mừng, còn nếu cho rằng chảy máu mũi là có hại cho mình. , thì anh ta sẽ có lợi cho ông chủ của mình, sau đó anh ta sẽ là một nỗi đau cho anh ta, và anh ta sẽ phải chịu đựng về sau . Nếu anh ta là người đứng đầu, thì anh ta thấy tốt trong cơ thể mình nhiều như anh ta thấy sức mạnh và sự yếu đuối, và lượng máu dồi dào và sự thiếu hụt của nó, vì vậy nếu anh ta ném một hai giọt, thì đó là lợi ích . Nếu sức người ấy mất đi sau khi máu chảy ra, thì người ấy thiếu thốn, vì yếu đuối là sự nghèo khó, còn nếu người ấy mạnh mẽ, thì người ấy giàu có vì sức mạnh là của cải của loài người, còn nếu áo quần dính máu mình, thì kẻ ấy lấy của cải bị ghét bỏ và tội lỗi, và nếu nó không bị vấy bẩn, thì chủ nó hết tội . Nếu anh ta thấy chảy máu cam trên đường, thì anh ta nên trả zakat và cho nó từ thiện trên đường phố . Và người ta nói rằng : Ai nhìn thấy mũi của mình ngoáy mũi sẽ nhận được một kho báu và tiền bạc lớn . Và người ta nói rằng : Chảy máu mũi tốt hơn là đến với bạn từ ông chủ của bạn . Và người ta nói : chảy máu cam là bằng chứng của sự lo lắng và đau khổ một cách không thể đếm xuể . Nếu người nhìn xa trông rộng tìm thấy phần còn lại của chi nhánh của mình, bằng chứng về lớp vỏ bọc và sự nổi tiếng . Người ta nói : Chảy máu mũi là trúng báu ….

…Kẻ nào rơi vào giếng máu : hoặc một vại máu hoặc lọ máu, sau khi máu đã chảy nhiều trên người . Nó không thể bị đẩy ra xa, vì anh ta có trong máu với anh ta . Tương tự như vậy, hễ có máu chinh phục mà người ấy thấy ở nơi có nước, trong bát, trong bát, trong chậu, hoặc các dấu vết nước chảy và nước đọng khác, thì thường sau đó, trừ khi người ấy thấy máu yếu, thì anh ta uống rượu, hoặc dính bẩn với nó, thì tiền bạc sẽ bị cấm đến với anh ta và nếu Nó thường xuyên chảy máu với nó . Còn ai thấy máu rảy trên mình, thì sẽ nhận lấy từ người mà máu đã rảy trên mình, như tia lửa từ lửa, nên kẻ làm điều đó sẽ bị lời nói xấu ….

…Đa-ni-ên nói: ~Ai thấy máu chảy ra từ mũi mình, thì coi đó là của cải lấy được từ mặt cấm, và nếu máu chảy ra ít, không làm vấy áo mình và thấy mình yếu đuối với mình, thì điều đó cho thấy. nghèo túng thiếu thốn, nếu sức của anh ta trở lại sau khi yếu đuối, thì đó là tiền cấm, và nếu anh ta không thấy sự yếu kém khi anh ta ra tay. ~ Máu ra rất ít, vì cứu người đau khổ, có người nói một giọt máu cho xả ….

…Là những gì chúng ta thấy trong một giấc mơ của tầm nhìn , ước mơ , hoặc Alodgat , được trong màu , hoặc màu đen và trắng? Nếu một trong các bạn suy ngẫm về câu hỏi này và tìm kiếm câu trả lời cho nó, thì anh ta có thể bắt đầu tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi đó thông qua : Cố gắng tìm lại những gì anh ta đã thấy trước đây khi ngủ …. và một số có thể thành công trong việc ghi nhớ . Những người khác có thể thất bại . Nhưng chắc chắn nhất sẽ nói rằng chúng ta không biết liệu những gì chúng ta nhìn thấy là màu hay đen trắng . Tôi nói ở đây quan điểm của riêng tôi thông qua nghiên cứu và câu hỏi, rằng hầu hết những gì chúng ta nhìn thấy là màu đen và trắng, và có rất ít hình ảnh có màu sắc, và lúc đó màu sắc xuất hiện trong giấc mơ có ý nghĩa mạnh mẽ và có rất nhiều những ví dụ đến với tôi, cho dù trong khi trình bày chương trình giấc mơ, hay trong khi tôi diễn đạt vào Thứ Hai hay Thứ Sáu, trong đó có đề cập đến màu sắc trong các khải tượng, nhưng những gì tìm thấy trong Kinh Qur’an hoặc Sunnah được dựa trên nó, và có bằng chứng cho sự tồn tại của màu sắc trong một giấc mơ, những gì Al-Tirmidhi thuật lại trong Sách Khải Huyền, chương về những gì đến trong tầm nhìn của Nhà tiên tri, hòa bình và phước lành sẽ đến với anh ta, trong sự cân bằng Và Bảo Bình, về thẩm quyền của Aisha, người đã nói : Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, được hỏi về một tờ giấy, và Khadija nói với anh ta : Anh ta tin anh và anh ta đã chết trước khi anh xuất hiện, vì vậy Sứ giả của Chúa ơi, xin Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ta, đã nói : ( Tôi đã chỉ cho anh ta trong một mơ ước với bộ quần áo trắng trên người, ngay cả khi anh ta đến từ những người của Lửa địa ngục. Anh ta sẽ ăn mặc khác .) Sự hiện diện của màu sắc cũng được chỉ ra bởi hadith của Abdullah bin Salam, mà Al-Bukhari đã thuật lại trong Sahih của mình, và thậm chí còn đặt tên cho anh ta bằng câu nói : Cánh cửa xanh trong giấc mơ và khu vườn xanh , và thần hadith được trình bày trong đó, và trong đó : Abdullah bin Salam đi ngang qua một vòng tròn trong đó Saad bin Malik và Ibn Omar, và họ nói : đây là người của dân Paradise, tôi nói : không có người tường thuật nào nói, họ nói như vậy và như vậy, ông nói : Hallelujah ! Đáng lẽ họ không nên nói những gì họ không biết, nhưng tôi thấy như thể một cây cột được đặt trên đồng cỏ xanh, và một con thăn được dựng lên trong đó, trong đầu nó có một con thăn, và ở dưới cùng của nó một người công bằng hơn, và anh ta là người hầu, hoặc người hầu, và anh ta đã được nói, vì vậy tôi tách ra cho đến khi tôi cầm mũi tên . Cô ấy đã nói điều đó với Sứ giả của Chúa, và anh ấy, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ấy, nói: [ Abdullah sẽ chết trong khi lấy mũi tên đáng tin cậy nhất ]. Bằng chứng này chứng minh những gì bạn đã đề cập, và Chúa biết rõ nhất ….

…Màu vàng Nếu trong giấc mơ mà thấy sắc mặt của mình có màu vàng là người có bệnh . Và người ta nói rằng : Sau này anh ấy sẽ tốt và ở trong số những người thân thiết . Một khuôn mặt màu vàng trong giấc mơ cho thấy sự sỉ nhục và đố kỵ, còn khuôn mặt hơi vàng có thể là dấu hiệu của đạo đức giả . Và người ta nói : mặt hơi vàng biểu thị sự thờ phượng và tahajjud vào ban đêm, còn màu vàng có thể biểu thị tình yêu và tình yêu . Và màu vàng biểu thị sự tôn kính và quan sát . Có lẽ ố vàng là một dấu hiệu của sự sợ hãi . Còn người nào thấy sắc mặt trắng bệch, thân mình màu vàng thì công danh hơn giường, nếu thân trắng da vàng thì giường chiếu tốt hơn công danh . Và vàng cả mặt và cơ thể là dấu hiệu của bệnh . Và một khuôn mặt màu vàng là dấu hiệu của sự buồn bã làm ảnh hưởng đến người nhìn xa trông rộng . Và màu vàng trong tất cả quần áo là bệnh tật và yếu đuối ngoại trừ y phục bằng sứ hoặc lụa hoặc gấm, vì nó cho thấy sự băng hoại trong tôn giáo của ông ….

…Rawda : Đối với trường mẫu giáo không rõ bản chất, chỉ có thể miêu tả cây cỏ bằng màu xanh của nó, nó chỉ ra đạo Hồi vì sự tươi mát và vui vẻ . Nó đã được nhà tiên tri giải thích, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Thiên Chúa đến với anh ta, và nó biểu thị Hồi giáo đến mọi nơi đạo đức và nơi mà Thiên Chúa được tuân theo, chẳng hạn như mộ của Sứ giả của Thiên Chúa, xin Chúa phù hộ và ban cho anh ta. hòa bình, sự cạo râu của dhikr và các nhà thờ Hồi giáo của sự tốt lành, và sự chấp nhận của những người công bình, vì câu nói của ông, hòa bình ở trên ông : ~ Cái gì giữa mộ tôi và bục giảng của tôi là một khu vườn Paradise Riad ~. Và câu nói của ông, Bình an cho anh ta : ~Ngôi mộ là một khu vườn trong vườn Địa đàng hoặc một cái hố từ hố lửa .~ Al-Rawdah có thể ám chỉ Kinh Qur’an, và mọi cuốn sách về kiến thức và trí tuệ, theo cách nói của họ , sách là trường mẫu giáo của những người thông thái và niềm vui của các học giả . Và trường mẫu giáo có thể chỉ ra thiên đường và trường mẫu giáo của nó, vì vậy bất cứ ai đi ra ngoài từ đồng cỏ đến đầm lầy, hoặc đến vùng đất đen hoặc cháy, hoặc đến sự sống và bọ cạp, hoặc thành tro hay phân, hoặc rơi xuống biển, tôi sẽ xem xét tình trạng của anh ta, và nếu anh ta d ead, đổi Thiên đường lấy lửa và giày vò. . Nếu điều này được nhìn thấy đối với một người Hồi giáo còn sống, anh ta đã rời bỏ đạo Hồi với sự không chung thủy hoặc tà giáo . Hoặc ra khỏi băng của anh ta và các công thức nấu ăn của gia đình anh ta lớn và tội lỗi . Đối với một người nhìn thấy mình trong một khu vườn ăn rau hoặc thu thập những gì có trong đó, nếu đó là trong Hajj, hoặc nếu anh ta ở trong đó trong giấc mơ, anh ta sẽ gọi cho Hajj . Nếu anh ta ở Makkah đủ điều kiện để thăm mộ của Nhà tiên tri, xin Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, điều đó đã được thực hiện cho anh ta và anh ta đến thăm mộ của mình, và những gì anh ta ăn hoặc thu thập được sẽ là phần thưởng xứng đáng cho anh ta . Nếu điều này được nhìn thấy bởi một người không tin theo đạo Hồi từ sự không trung thành của mình và nhập đạo Hồi trong lồng ngực của mình, và nếu anh ta là một tội nhân, anh ta đã ăn năn từ tình trạng của mình và rời khỏi sự pha trộn của mình, và nếu anh ta là một sinh viên của tri thức và Qur ‘ an, anh ta đạt được điều đó tùy theo những gì anh ta ăn nó trong giấc mơ hoặc kết hợp nó, nếu không thì đó sẽ là phần thưởng của một cuộc tụ họp anh ta tham dự vào ngày của anh ta hoặc ngày mai của đêm anh ta, chẳng hạn như thứ Sáu mà anh ta chứng kiến, một đám tang anh ấy cầu nguyện, hoặc mộ của những người tốt đến thăm nó ….

…Còn ai thấy mình có âm đạo giống âm đạo đàn bà thì chứng tỏ nhục nhã, nếu đàn bà thấy mình có hai âm đạo thì có thể ra âm đạo và lối sau, nếu thấy nước chảy ra. âm đạo của cô ấy, sau đó nó là một đứa trẻ đã ra ngoài và âm hộ bị cắt bỏ. Anh ta là trai không có gì tốt, còn nếu thuộc tuýp người được lòng thì là trai tốt, ai thấy anh ta nhìn vào âm đạo của vợ mình thì xót xa, xót xa cho và bất cứ ai nhìn thấy trên âm đạo của một người phụ nữ nổi tiếng một con vật mà anh ta liếm, hút hoặc lượn lờ xung quanh, cho thấy rằng cô ta là vô đạo đức và không có thiện chí. Nó không được biết, vì vậy nó không phải là Mahmoud đối với người xem…

…Còn máu là tiền cấm hay tội lỗi, nếu anh ta thấy nó bị vấy bẩn vào máu thì nó biến thành tiền cấm hoặc tội lớn . Nếu anh ta nhìn thấy vết máu trên áo mình từ một nơi anh ta không biết, thì anh ta nói dối anh ta từ một nơi anh ta không cảm thấy, theo câu chuyện của Joseph, bình an cho anh ta . Nếu anh ta nhìn thấy áo sơ mi của mình dính máu, máu của một con mèo, thì anh ta đang nói dối anh ta sức mạnh của sự phản bội và bất công . Nếu anh ta bị dính máu của cừu đực, một người đàn ông danh giá, giàu có và bất khả xâm phạm sẽ nói dối anh ta . Tương tự như vậy, máu của tất cả các loài động vật, bởi vì những thứ được cho là của con vật đó nói dối chúng . Nếu anh ta thấy rằng anh ta uống máu của một người, anh ta sẽ đạt được tiền bạc, lợi ích và được cứu khỏi mọi thử thách, tai họa và đau khổ ….

…Còn những ca phẫu thuật, ai thấy mình có vết thương ở tay thì đó sẽ là tiền . Và nếu vết thương ở bên tay phải của anh ta, thì tiền bạc sẽ mang lại lợi ích cho anh ta từ quan hệ họ hàng nam, và bên trái từ quan hệ họ hàng nữ của anh ta . Nếu vết thương ở chân trái của anh ấy, thì tiền là từ việc cày cấy và trồng trọt. Nếu vết thương ở gót chân đâm vào gót chân của anh ta, anh ta sẽ đánh tiền từ phía gót chân của anh ta và con trai anh ta . Và phẫu thuật ngón cái của bàn tay phải, bằng chứng của tôn giáo cưỡi nó . Và mọi chi phí phẫu thuật lỏng lẻo và thiệt hại tiền bạc . Và ai nhìn thấy trong cơ thể mình một cuộc giải phẫu mềm mại có máu chảy ra, nó có hại cho chủ nhân của nó về tiền bạc và lời nói bởi một người rơi vào nó và nhận được phần thưởng cho điều đó . Còn mổ đầu không máu chảy ra, vì suýt trúng tiền . Nếu máu chảy ra từ cô ấy, đó là tiền cho thấy tác dụng của nó đối với anh ta . Nếu một Sultan hoặc một imam nhìn thấy anh ta có một vết thương trên đầu cho đến khi da và xương của anh ta mất đi, anh ta sẽ kéo dài sự sống của mình và nhìn thấy những người bạn đồng lứa của mình . Nếu xương bị gãy, quân đội của ông sẽ bị đánh bại . Vết thương trên tay trái . Quá trình quân sự hóa của ông tăng lên . Vết thương bên phải càng làm tăng khả năng chiếm hữu của anh ta . Nếu vết thương ở bụng làm tăng tiền bạc, thì vết thương ở đùi làm tăng gia tộc của anh ta . Vết thương ở chân dài . Và nếu vết thương trên chân anh ấy tăng lên trong vấn đề chính trực và kiên định . Nếu anh ta thấy như thể một người cắt nội tạng của mình và phân chia chúng, thì người quyết định nói những lời trung thực liên quan đến vấn đề của mình để lại và chia cắt con cái của mình và phân tán chúng trong nước . Nếu người bị thương bị dính máu của người bị thương, thì anh ta đánh tiền cấm bằng máu anh ta dính máu . Còn ai đánh kẻ không tin và làm đổ máu kẻ không tin, thì kẻ ấy sẽ thu được kẻ thù có thù hằn rõ ràng, và sẽ thu được từ kẻ đó số tiền cho phép nhiều như máu chảy ra, bởi vì máu của kẻ vô đạo là cho phép đối với người tin Chúa, và nếu nó làm vấy máu người đó thì nó mạnh hơn . Và ai nhìn thấy một người đã làm mình bị thương và không có máu chảy ra, thì kẻ phạm tội sẽ nói một câu nói thật trong đó để đáp lại người đó . Nếu máu chảy ra, thì Ngài lấy điều chân thật ủng hộ người, kẻ bị đánh ra khỏi tội lỗi . Và người ta nói rằng ai nhìn thấy mình bị thương bằng vật gì bằng sắt bằng con dao hay vật khác, thì điều đó cho thấy sự ngang bằng và nhược điểm của nó và không có mặt tốt trong đó . Một số người trong số họ nói : Ai nhìn thấy một vết thương ở một số bộ phận của mình, biểu hiện trong đó là của thành viên được phép phẫu thuật . Nếu trong lồng ngực là trái tim thì ở nam nữ thanh niên đó là biểu hiện của tình yêu . Đối với sheikh và người già, nó biểu thị nỗi buồn . Còn về tội giết người, ai cho rằng mình đã giết người là phạm vào đại tội . Và người ta nói rằng đó là một sự giải thoát khỏi đau khổ , bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã nói, ~Và bạn đã giết một linh hồn, vì vậy chúng tôi sẽ giải cứu bạn khỏi sự u ám và sự lừa dối và lừa dối của bạn .~…

…Có thể một người không theo đạo Hồi? Giống như một người Do Thái hoặc Cơ đốc giáo, để thể hiện tầm nhìn hoặc giải thích nó, hay kiến thức này chỉ dành riêng cho người Hồi giáo …. ? Câu trả lời của chúng ta cho câu hỏi này là chúng ta phải biết một điều quan trọng, đó là Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ta, khi anh ta nói trong al-Sahih : { Không còn gì của tiên tri ngoại trừ các sứ giả . Họ nói: Hỡi Sứ giả của Đức Chúa Trời là gì? Ông cho biết tầm nhìn chính nghĩa được nhìn thấy bởi một người Hồi giáo hoặc nhìn thấy ông . } , Nguồn gốc của tầm nhìn được đặt ra, và nó chủ yếu là tôn giáo; Bởi vì bất cứ ai nói những lời này đã chứng minh rằng anh ta vượt qua tầm nhìn với sự giúp đỡ của Qur’an cao quý, và Qur’an là lời thần kỳ của Chúa trong mọi lúc và mọi nơi, và do đó nó thường có trong một số khải tượng những thứ không có, mà nếu chúng ta tìm kiếm sự giúp đỡ của Qur’an trong việc giải mã chúng, chúng ta sẽ thấy tính trung thực và xác minh chúng . Nó cũng đã được chứng minh rằng anh ta vượt qua tầm nhìn thông qua sự mặc khải thứ hai. Nó là Sunnah đã được thanh tẩy, đã trở thành một tham chiếu cho những ai diễn đạt những gì nó chứa đựng trong các câu châm ngôn tiên tri, và chủ nhân của nó đã được Thiên Chúa mô tả rằng : [ Nó không là gì khác ngoài một sự mặc khải được tiết lộ . Kiến thức của anh ấy rất mạnh ]. Và bất cứ ai trong biểu hiện của mình đề cập đến một trong hai nguồn này, thì người đó vượt trội về bất kỳ kỹ năng nào, nhưng có biểu hiện bằng cách sử dụng những thứ khác hoặc với sự trợ giúp của những thứ khác, chẳng hạn như sử dụng vật lý học, hoặc biết tình hình của người tiên kiến. chặt chẽ, hoặc tìm kiếm sự giúp đỡ từ kiến thức về các điều kiện của xã hội, và điều này có thể được thực hiện bởi một người không theo đạo Hồi, nhưng tôi không muốn gọi nó là một cách thể hiện tầm nhìn, mà là một phân tích về xã hội hoặc tính cách, hoặc một nghiên cứu của nó, và điều này là do biểu thức là một fatwa và tên của nó có tiền đề Quranic hoặc tôn giáo, và những người không theo đạo Hồi được phép sử dụng nó, cũng như không được phép cho những người không theo đạo Hồi dám làm như vậy, ngay cả khi cái tên . Cũng cần biết các công cụ biểu đạt chính, cụ thể là Kinh Qur’an và Sunnah ngay từ đầu. Những điều này có thể không có sẵn cho những người không theo đạo Hồi và những người không theo đạo Hồi sẽ không đề cập đến chúng . Một số tài liệu tham khảo đã đề cập và chứng minh sự tồn tại của một số biểu hiện không theo đạo Hồi và chia chúng thành các bộ phận, bao gồm : 1 / Các biểu hiện là triết gia, chẳng hạn như : Plato và Ptolemy . 2 / Biểu hiện của bác sĩ, chẳng hạn như : Galen và Hippocrates . 3 / Những người thể hiện từ người Do Thái, chẳng hạn như : Hayy bin Akhtab và Kaab bin al-Ashraf . 4 / Các biểu hiện là người theo đạo Thiên chúa, chẳng hạn như : Hunayn ibn Ishaq và Abu Mukhaled . 5 / Những người đi ngang qua các Magi, chẳng hạn như : Khusra, Anu Shar, Wan, Kashmur, và Hormuz . 6 / Cuộc vượt biên là giữa những người Ả Rập đa thần giáo, chẳng hạn như : Abu Jahl, Abu Talib, và Abdullah bin Abi . 7 / Cuộc vượt biên là giữa các tư tế, chẳng hạn như : Sateh, Abu Zara, và Awsajah . 8 / Những người thể hiện là trong số các pháp sư, chẳng hạn như : Abdullah bin Hilal, và Qurt bin Zaid al-Abli . Nhưng những người theo dõi những biểu hiện này nhận thấy sự phụ thuộc của họ vào những vấn đề không liên quan gì đến Qur’an hoặc Sunnah trong cách diễn đạt, mà bạn thấy chúng phụ thuộc vào bói toán, jinn, hoặc tất cả các loại phép thuật và các phương pháp khác của cố gắng biết điều cấm không thể nhìn thấy . Những người buồn chán trước đây có quan tâm đến những giấc mơ không? Vâng, bằng chứng về điều này đã đến. Và từ đó : Nó có trong sách Sáng thế ký : Chương 8: 40 , tr. : 66 như sau : Giô-sép nói với những người chủ ngục : [ Chẳng phải Đức Chúa Trời tỏ ra thiếu sót tôi sao? ]. Trong lời bày tỏ của Joseph với nhà vua, ông nói : [ Hai giấc mơ là một . Và nó được lặp lại bởi vì vấn đề là do Chúa quyết định, và Chúa đã vội vàng thực hiện nó. ] Genesis : Chương 32: 41 , trang : 69. Còn rất nhiều câu chuyện tường thuật khác, nhưng đây là những ví dụ, và Chúa biết rõ nhất ….

Quả đào Nếu trong giấc mơ có quả đào ngọt ngào thì ai ăn được quả đào đó sẽ có được điều mình mong muốn . Nếu chua thì người ăn phải sợ . Cây đào là một người giàu có, dũng cảm, thường xuyên gặp nguy hiểm trước nghịch cảnh, thời trẻ kiếm được nhiều tiền, tuổi trẻ thì chết . Đào không kịp là bệnh nặng . Ai thấy mình hái đào trên cây, thì sẽ nhận được tiền của người ta . Và đào và tất cả các loại tương đương của chúng ngoại trừ quả mọng. Nếu một người nhìn thấy bất kỳ người nào trong số họ vào thời điểm của mình, điều này cho thấy niềm vui và sự lừa dối . Còn với thời gian khác, nó chỉ ra sự mệt mỏi và trống rỗng . Và quả đào trong một giấc mơ báo trước sự trở lại của những gì đã qua khỏi điều tốt, và cảnh báo sự trở lại của cái ác trong quá khứ, và anh ta là anh trai và chủ sở hữu của một người đẹp tuyệt vời ….

Còn ai thấy một người đào ở nơi không cần đào, thì hỏi chuyện khó, và người ta nói rằng khải tượng đào là một lời nói không hoạt động xảy ra, và có lẽ đó là sự siêng năng trong một vấn đề và Chúa biết rõ nhất. ….

…Nếu cô ấy thấy thứ gì đó đáng ghét từ âm đạo của cô ấy chảy ra từ âm đạo của cô ấy, thì đó là một đứa trẻ và không có gì tốt ở anh ấy, và nếu loại anh ấy được yêu thương, thì anh ấy là một đứa con ngoan ….

…Còn ai thấy mình bước vào đàn bà, thấy âm đạo của nàng mà nhớ xấu, thì người đó sẽ có nhiều điều tốt, đã đáp ứng nhu cầu của mình, còn nếu cô ta nổi tiếng về đạo thì điều tốt đẹp hơn, còn đàn bà ngoại tình. không có điều đó, và điều chưa biết sẽ mạnh hơn điều đã biết ….

…Người ta nói rằng kẻ nào uống máu người ta thì chán tội nên thoát tội . Ai bị rơi xuống giếng máu sẽ bị băng huyết hoặc tiền bạc cấm đoán . Và lưu lượng máu từ cơ thể khỏe mạnh và an toàn . Nếu vắng mặt, anh ta sẽ trở về an toàn sau chuyến đi của mình . Và một người đàn ông ở Azad nói : Một trong những người đàn ông vĩ đại của chúng tôi đã cầu nguyện với chúng tôi buổi cầu nguyện buổi tối hôm sau, thành thạo và tốt đẹp, và anh ta bị mù, vì vậy chúng tôi đã dụ dỗ anh ta và nói với anh ta: Cái gì đây đã đánh gục anh? Anh ta nói : Tôi đến trong giấc ngủ của tôi và tôi đã lấy, vì vậy anh ta đã đưa tôi đến Sứ giả của Chúa, cầu xin Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ta, và nếu anh ta đang ngồi với máu trên tay, anh ta nói rằng bạn là người. đã chiến đấu với Hussein? Tôi nói phải, nên anh ấy lấy hai ngón tay này, nghĩa là ngón trỏ và ngón giữa, nhúng vào máu, rồi anh ấy nói điều đó vào mắt tôi . Và anh ta gật đầu bằng hai ngón tay và nói : Tôi không thể nhìn thấy gì cả . Một người đàn ông đến gặp Ibn Al-Musayyib và nói : Tôi thấy tay mình như có một giọt máu, và càng rửa chúng càng sáng . Người nói : Ngươi là người bị đày khỏi con ngươi, vậy hãy kính sợ Chúa và làm cho nó xứng đáng . Sufyan nói, tôi nhìn thấy máu trên váy của mình, vì vậy khi tôi đi ra ngoài nhà thờ Hồi giáo, và có một lối đi ngang qua cửa của anh ấy, tôi kể lại sự việc của mình cho anh ấy nghe, và anh ấy nói : Anh ấy đang nói dối bạn . Nó đã được như anh ấy nói ….

Còn ai thấy trên đầu mình đội một chiếc mũ gấm có màu hoặc không màu, thì đó là sự cô lập của thế giới và sự băng hoại của tôn giáo, còn mũ mưa đá và khăn quàng biểu thị sự tốt lành của thế giới và tôn giáo, còn chiếc mũ đó là khăn xếp, thì anh ta làm gì đó và giấu mọi người điều gì đó ….

…Còn về màu sắc, hiện nó có ý nghĩa cụ thể , hoặc nhìn họ , và có sự khác biệt giữa các dấu hiệu theo màu sắc? Màu sắc có ý nghĩa trong giấc mơ , nhưng nội hàm của màu sắc không phải lúc nào cũng giống nhau ; Vì vậy, được biết rằng bạn đã quyết định trong cuốn sách này rằng giấc mơ hoặc giấc mơ hoặc tầm nhìn là một khối lượng chứ không phải một phần , vì vậy cần phải nhìn toàn diện từ đoạn văn đến tất cả các phần của tầm nhìn , cũng như các phần của tầm nhìn có thể mạnh mẽ hơn những người khác – với sự chồng chéo của chúng và có lẽ từ các văn bản cho tôi biết dấu hiệu của màu sắc thường được nêu trong Sunan al – Tirmidhi trong sách Khải Huyền , cánh cửa của những gì đến trong tầm nhìn về Nhà tiên tri hòa bình sẽ đến với anh ta trong Libra và Aquarius từ Aisha, có thể Allah hài lòng , nói : đã yêu cầu Sứ giả của Allah hòa bình cho anh ấy cho tờ giấy , cô ấy nói với anh ấy Khadija : đó là sự trung thực Và anh ấy đã chết trước khi nó xuất hiện , vì vậy Sứ giả của Chúa, cầu nguyện của Chúa và hòa bình được khi anh ta , nói : “tôi sẽ mặc nó trong một giấc mơ và mặc quần áo trắng , và nếu ông từ những người của đám cháy, ông đã có thể mặc quần áo khác .” Đây là một tài liệu tham khảo rõ ràng từ Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ấy, về ý nghĩa của chiếc váy trắng , và tôi đã theo dõi các văn bản có đề cập đến một số màu sắc và tôi có thể giải thích những điều quan trọng nhất trong đó với sau : Các thuật ngữ đương đại – màu sắc…

…Ai trong giấc mơ thấy mình có vết thương trên người thì đó là tiền tài cho người đó . Nếu anh ta bị thương ở tay phải, thì đó là tiền mang lại lợi ích cho anh ta từ mối quan hệ nam nữ mà anh ta có, và nếu anh ta bị thương ở tay trái, đó là tiền có lợi từ mối quan hệ mà anh ta có với phụ nữ . Nếu vết thương ở chân trái, thì tiền của anh ta là từ việc cày cấy và trồng trọt, còn nếu anh ta bị thương ở gót chân, thì tiền là từ con trai của anh ta . Nếu anh ta có một vết thương và máu chảy ra từ anh ta, thì anh ta có một món nợ, và anh ta dành khó khăn cho nó . Còn ai thấy thân mình có vết thương mềm máu chảy nhiều, thì hại chủ về tiền bạc, lời ăn tiếng nói . Anh ta bị đánh vào đầu và có tiền để giữ . Và nếu người ấy thấy mình bị thương mà không đổ máu, thì người ấy đã bỏ qua một đức tính sẽ đến với mình . Và ai bị thương và đổ máu từ người ấy, thì người đó sẽ có tiền, ảnh hưởng của nó đối với người đó trở nên rõ ràng . Và nếu anh ta nhìn thấy Sultan như thể anh ta bị thương ở đầu, anh ta sẽ nhìn thấy cái chết của những người đồng nghiệp của mình . Nếu xương của anh ta bị gãy, quân đội của anh ta sẽ bị đánh bại và khả năng lãnh đạo của anh ta yếu . Nếu anh bị thương ở tay trái, số lính của anh sẽ tăng gấp đôi . Nếu anh ta bị thương ở tay phải, thì những gì trên tay anh ta sẽ gấp đôi . Nếu anh ta bị thương ở bụng, số tiền trong két của anh ta sẽ tăng gấp đôi . Và nếu vết thương ở đùi nhân lên, tộc của anh ta sẽ nhân lên, và nếu vết thương ở chân sẽ nhân đôi mạng sống của anh ta . Nếu anh ta bị thương ở chân, anh ta sẽ tăng gấp đôi sự kiên định trong vương quốc của mình . Nếu một người đàn ông làm anh ta bị thương, cắt nội tạng của anh ta và phân chia chúng, thì kẻ tấn công có quyền đối với người bị đánh bằng lưỡi phải . Nếu hắn bị thương mà ra máu trên người bị thương, thì kẻ đánh hắn là tội và kẻ bị đánh sẽ được thưởng cho hắn. Nếu anh ta làm vấy máu người ấy, thì anh ta sẽ nhận tội và tiền bạc bị cấm đến mức làm vấy máu . Còn ai thấy rằng mình đã làm bị thương kẻ không tin, thì kẻ đó kiểm soát được kẻ thù có lòng thù hận rõ ràng, và nói ra lẽ thật nơi mình, và lấy của kẻ ấy tiền bạc nhiều như máu, và cho phép lấy máu kẻ vô tín cho kẻ tin . Và nếu anh ta nhìn thấy một người làm anh ta bị thương, và không có máu chảy ra từ anh ta, sau đó anh ta nói al-Majrouh bằng những lời chân thật, anh ta sẽ không có câu trả lời . Nếu anh ta thấy anh ta bị thương và máu chảy ra từ anh ta, thì anh ta ủng hộ anh ta bằng những gì được tin tưởng . Còn ai thấy mình bị thương bằng dao hay bằng sắt gì đó, thì sự bại hoại của người đó xuất hiện, và chẳng có ích lợi gì trong người . Và bất cứ ai nhìn thấy một số bộ phận trên cơ thể mình được giải phẫu, thì biểu hiện trong đó là cơ quan mà cuộc phẫu thuật sẽ diễn ra, và nếu nó là ở ngực hoặc trong tim, thì đó là ở tuổi trẻ, và phụ nữ trẻ biểu thị tình yêu, và ở người già và người già nó biểu thị sự đau buồn . Và nếu nó nằm trên ngón tay cái của bàn tay phải, thì nó chỉ ra một món nợ mà anh ta đã đi và một công cụ để viết tiếp . Còn ai thấy thiên sứ lấy gươm đâm vào bụng mình, như chết, bị thương, lở loét, rồi sẽ khỏi . Còn ai thấy hắn bị thương ở cổ, thì sẽ được tiền vào gót chân ….

…Đài phun nước Nếu bạn nằm mơ thấy một đài phun nước trong sáng rực rỡ dưới ánh sáng mặt trời, thì điều này có nghĩa là tài sản rộng lớn, thú vui thú vị và những chuyến đi thú vị . Còn đối với đài phun nước âm u, nó có nghĩa là phản bội bạn bè và lận đận trong công việc làm ăn và tình duyên . Một đài phun nước bị hỏng hoặc khô có nghĩa là cái chết và sự chấm dứt của niềm vui . Nếu một cô gái nhìn thấy một đài phun nước sáng lấp lánh dưới ánh trăng, điều này dự báo một thú vui vô tâm có thể dẫn đến đào ngũ ….

…Nếu người phụ nữ thấy mình có âm đạo, nó có thể xuất hiện trong những nụ hôn ….

…Và nếu cô ấy thấy âm đạo của mình trở nên như kim loại bằng sắt hoặc thứ gì đó khác, thì đó là điều không tốt ….

…Và nếu cô ấy nhìn thấy bánh mì đó ra khỏi mình, thì đó là sự nghèo khó, phá sản và thiếu thốn, và bất cứ thứ gì cô ấy nhìn thấy trong âm đạo từ ống chân hay đồ zin, thì đó là sự trở lại của cô ấy ….

…Nếu cô ấy thấy nước chảy ra từ âm đạo của mình, thì đó là một đứa trẻ ….

…Sự hào phóng và nho nhã : Sự hào phóng là biểu thị cho phụ nữ vì nó giống như một khu vườn để uống và mang theo nó và niềm vui của hương vị của nó, đặc biệt là vì đường mê man trong cơ thể xuất phát từ nó, và nó giống như tê dại khi giao hợp với nước trái cây trong đó, và nó là dấu hiệu của hôn nhân vì nó giống như tinh trùng . Và có lẽ người đàn ông hào phóng đã chỉ ra con ngựa có ích vì nho có nhiều lợi ích, vì nó giống như người cai trị, thế giới và con ngựa có tiền, vì vậy ai sở hữu một vườn nho như chúng ta mô tả nó sẽ kết hôn với một người phụ nữ nếu anh ta độc thân, hoặc anh ta có thể với một người đàn ông hào phóng, sau đó anh ta nhìn vào hậu quả của mình và những gì sẽ xảy ra với anh ta trong thời gian hào phóng trong cử tri và quản lý. Đây là khoảng thời gian người phụ nữ bị ốm và chết vì bệnh tật, và nếu cô ấy có thai, cô ấy đến với một cô gái nô lệ, và nếu anh ta hy vọng được giải thoát, kết nối, hoặc tiền từ một người cai trị hoặc dưới tay của một người cai trị hoặc một người cai trị hoặc một người phụ nữ như mẹ, em gái và vợ, điều đó bị cấm và anh ta không thể làm được, ngay cả khi hợp đồng hôn nhân của cô ấy không phải. Anh ta phải lấy vợ cho anh ta, và nếu anh ta giàu có, thì anh ta nghèo, và nếu anh ta đòi hỏi và đạo đức giả trong thị trường và ngành công nghiệp của anh ta, thì anh ta được bào chữa và trì trệ, và nếu điều đó xảy ra trong thời gian sắp tới và mùa hè, vấn đề chống lại anh ta, và tất cả những điều đó đều có giá trị . Nho đen trong thời đại của chúng là bệnh tật và sợ hãi, và chúng có thể là đòn roi đối với những ai sở hữu chúng theo số lượng tình yêu, và nó không có lợi từ màu đen của màu sắc của nó mà có hại cho chất của nó . Nho trắng trong thời gian của anh là nước trái cây và tốt đẹp của thế giới, và vào thời điểm khác anh sẽ nhận được tiền trước thời điểm mà anh mong đợi . Còn ai thấy mình đang vắt một vườn nho, thì hãy lấy nước trái cây và để lại những gì còn sót lại, đó là vua nên dùng vũ lực chiếm đoạt nước ép của vua . Tương tự như vậy, nước mía và những thứ khác, bởi vì nước trái cây và những lợi ích của nó chiếm ưu thế hơn những gì khác với những gì có với nó từ những gì không được chạm vào bởi lửa, ngoại trừ những gì được phân biệt trong bản chất của nó . Người ta nói ai hái được chùm nho thì vợ anh ta được một khoản tiền, người ta nói số tiền đó là 1.000 dirham . Người ta nói nho đen là tiền không còn của, hễ thấy nho rủ xuống thì sợ lắm . Một số bình luận viên nói : Nho đen không phải là không thích, bởi vì Thiên Chúa toàn năng nói : ~ Đường và thức ăn ngon .~ Zachariah, hòa bình cho anh ta, đã từng tìm thấy anh ta với Mary, vì anh ta không ghét và hầu hết những người bày tỏ ghét anh ta . Người ta nói rằng ông ở bên cạnh con trai của Nô-ê khi cha ông gọi ông, và ông có màu trắng, vì vậy khi màu sắc thay đổi, nho xung quanh ông thay đổi, và nguồn gốc của màu đen là vậy . Và những gì là trái cây không bị cắt bỏ tất cả các bộ phận, và nó không có thời gian và không có chất nào làm hỏng nó, nó tốt như quả chà là và nho khô, và bất cứ thứ gì được tìm thấy vào thời điểm đó và được thực hiện vào thời điểm của người khác, nó là tốt trong thời gian của nó, ngoại trừ những gì nó có một cái tên bị ghét hoặc một tin tức xấu xí, và trong thời gian khác, nó cuối cùng bị ghét . Bất cứ thứ gì có nguồn gốc đều cho thấy sự ghê tởm là do anh ta ham muốn và đau khổ, và những lúc khác anh ta bị đánh đập hoặc bị bệnh, giống như hai người trên . Bởi vì A-đam, sự bình an cho anh ta, sợ chiếc lá của anh ta và trách anh ta tại cây của anh ta, và anh ta lo lắng và hối hận, vì vậy điều này là cần thiết mọi lúc, cây và giấy của anh ta cũng cần phải có . Bất cứ thứ gì có màu vàng đều là bệnh, chẳng hạn như mộc qua, táo gai và dưa hấu, với tác hại của nó bên ngoài cuộc sống của anh ta, và ngoài những lo lắng và buồn phiền về màu vàng . Nếu đã chua thì bị đánh bằng roi để ăn, đặc biệt là số, vì quả roi trên cùng . Còn cây, là gốc của quả, là cây khô . Và những gì đã có tên trong nguồn gốc lợi ích của nó, hãy mang theo cách giải thích của nó theo từ ngữ của nó nếu điều đó mạnh hơn ý nghĩa của nó, chẳng hạn như mộc qua xanh vào những lúc khác là mệt mỏi, và màu vàng là một căn bệnh . Và đào xanh : nỗi đau của họ hoặc anh em, và bệnh vàng . Còn quả táo tàu : thời anh ta được công ty hay bộ phận bổ nhiệm, màu xanh lá cây khác thời anh ta là xui xẻo và tai nạn ập đến, khô héo lúc nào cũng ra hoa màu xanh, còn cây anh ta là một người đàn ông có trí óc hoàn chỉnh và khuôn mặt tốt, và người ta nói rằng một người đàn ông đáng kính là một người đàn ông của niềm vui, sự tự hào và hoàng thượng ….