…Mặt trời : Ban đầu là vị vua vĩ đại nhất, vì nó soi sáng những gì trên bầu trời từ các đối tác của nó, với lợi ích to lớn của nó và định đoạt tất cả mọi người vì lợi ích của nó, và nó có thể chỉ ra vị vua của nơi mà tầm nhìn được nhìn thấy và ở trên nó cao hơn nó chỉ bầu trời đối với nó, và nó là vua của các vị vua và quyền lực lớn nhất, bởi vì Đức Chúa Trời, sự vinh hiển đối với Ngài. Đấng tối cao là Vua của các vị vua, quyền năng của những người khổng lồ, và là giám đốc của thiên đàng. và những người trên đó và trái đất và những người trên đó . Và mặt trời có thể chỉ ra uy quyền của người có thị kiến, nếu người đó nhìn thấy nó đặc biệt mà không có hội thánh và các hội đồng, chẳng hạn như công chúa, hạ sĩ, giáo viên, cha hoặc chồng nếu cô ấy là phụ nữ, và có lẽ là người danh giá. phụ nữ là vợ của vua, tổng thống, chủ nhân, con gái của ông, hoặc mẹ của ông hoặc vợ của người tiên kiến, hoặc mẹ của ông Hoặc con gái của ông, hoặc sắc đẹp của cô ấy . Các thi nhân đã ví vẻ đẹp của các trinh nữ như vẻ đẹp của mặt trời và vẻ đẹp . Người ta nói rằng trong tầm nhìn của Yusef, sự bình an trên anh ta, đó là dấu hiệu của mẹ anh ta, và người ta nói, đúng hơn là về dì ngoại anh ta, vợ của bố anh ta, và người ta nói rằng đó là về bà ngoại anh ta. , và người ta nói rằng đó là dấu hiệu của cha anh ấy và mặt trăng hơn mẹ anh ấy, tất cả những điều này được cho phép trong biểu thức, và nếu mặt trời chỉ ra người cha, thì anh ấy thích cô ấy hơn mặt trăng bởi ánh sáng và ánh nắng, và nếu nó chỉ người mẹ, hãy để cô ấy nữ tính và nhắc nhở mặt trăng, vì vậy những gì đã được nhìn thấy dưới ánh mặt trời của một tai nạn, cách giải thích của nó sẽ trở lại với những người đề cập đến nó từ những người mà chúng tôi đã mô tả về số phận của con người và sự vĩ đại của tầm nhìn và bằng chứng và bằng chứng của nó . Nếu người ta nhìn thấy một người phụ nữ ngã xuống đất, hoặc một con chim nuốt chửng cô ta, hoặc cô ta rơi xuống biển, hoặc bị lửa thiêu đốt và mắt cô ta không còn, hoặc đen và vắng mặt theo một cách khác với đường đi của cô ta từ trên trời, hoặc cô ấy đi vào một chiếc quan tài, người được cho là của cô ấy sẽ chết . Và nếu anh ta nhìn thấy nhật thực hoặc đám mây bao phủ nó và tích tụ bụi hoặc khói trên đó cho đến khi ánh sáng của nó giảm đi, hoặc nếu bạn nhìn thấy một gợn sóng trên bầu trời mà không ổn định, đó là bằng chứng về một tai nạn xảy ra với người đã thêm vào nó. khỏi bệnh tật, lo lắng, đau buồn, đau khổ, hoặc tin tức đáng lo ngại, ngoại trừ việc Bất cứ ai bạn chỉ ra là bị ốm trong sự thức tỉnh, vì đó là cái chết của người đó và nếu người đó nhìn thấy nó bị đen mà không có lý do vì sự lừa dối hoặc nhật thực của mình, thì đây là bằng chứng về sự bất công của thêm vào và sự bất công của anh ta, hoặc sự không tin tưởng và ảo tưởng của anh ta ngay cả khi anh ta nắm lấy nó trong lòng bàn tay hoặc sở hữu nó trong lòng anh ta, hoặc nó giáng xuống anh ta trong nhà của anh ta với ánh sáng và sự tươi sáng Anh ta có thể sở hữu quyền lực và niềm tự hào của mình với quyền sở hữu của anh ta, nếu anh ta là một trong những người có lợi cho anh ta, hoặc sự xuất hiện của Chúa với địa vị đó nếu anh ta vắng mặt, cho dù con trai hoặc tôi tớ của anh ta hoặc vợ anh ta thấy điều đó, bởi vì anh ta là thẩm quyền của mọi người và các giá trị Của ngôi nhà, nếu không thì người phụ nữ đang mang thai n nếu anh ta có một người giúp việc hoặc một cậu bé phân biệt nam và nữ đang tìm cách tăng thị lực, chẳng hạn như lấy nó và che nó dưới áo của mình, hoặc nhét nó vào một trong các bình của mình, và anh ta sẽ làm chứng rằng trong đó bởi những phụ nữ ẩn, và bất cứ ai chỉ ra nó là đẹp được đề cập với kiến thức hoặc quyền hạn . Và nếu trong trường hợp này, cô ấy có màu tối và teo tóp, thì nhà vua đang bội bạc với quyền sở hữu của mình, hoặc với gia đình của mình, nếu ông ta gặp điều đó, nếu không sẽ áp đặt quyền lực lên ông ta, hoặc ông ta bị tấn công bởi một công nhân, hoặc một bàn chân vắng mặt, hoặc anh ta chết giữa những người bệnh, và những người phụ nữ mang thai rơi khỏi bào thai, hoặc sinh con trai Phân biệt những khuôn mặt này, tăng chứng cứ . Và nếu anh ta nhìn thấy nó xuất hiện từ Maghrib hoặc quay trở lại sau khi mặt trời lặn, hoặc quay trở lại nơi mà nó đã ló dạng, một dấu hiệu và một bài học sẽ xuất hiện cho biết những gì tôi đã chuẩn bị bằng cách tăng thêm bằng chứng của nó . Điều này có thể cho thấy sự trở lại của người được cho là do cô ấy về những gì anh ta hy vọng trong chuyến du lịch, công lý hay sự bất công, tùy theo lợi ích của việc cô ấy xuất hiện và vắng mặt, và thời gian cho điều đó . Có lẽ sự thụt lùi do người bệnh chỉ ra, và sự vắng mặt của nó sau khi xuất hiện đối với những người có thai có thể cho thấy cái chết của thai nhi sau khi xuất hiện . Và có lẽ nó chỉ ra sự xuất hiện của người vắng mặt trong chuyến du lịch của anh ta và số tiền lạ, và có lẽ sự vắng mặt của nó chỉ ra sự trở lại nhà tù sau khi được thả, và nó có thể chỉ ra rằng người theo đạo Hồi từ bỏ sự chung thủy của mình, hoặc ăn năn. từ hành vi sai trái của mình, sẽ trở lại sai lầm của mình . Và nếu ai đó thấy rằng đang làm những việc tốt hay xấu, thì người đó chỉ áo khoác và che giấu tình trạng của mình, không để lộ ra ngoài cho mặt trời khuất bóng, ngoại trừ người đó là người được ban cho trong đêm làm vợ. , hoặc mua một bí mật, ông nói, người vợ trở về với gia đình của cô ấy, và bí mật đó thuộc về người bán của cô ấy . Sự trỗi dậy của cô ấy sau khi hoàng hôn cũng có thể biểu thị cho những người đã ly dị vợ anh ta về sự nổi dậy của cô ấy, cho những người đang mang thai với sự cứu rỗi của cô ấy, và cho những người đã không thể sống hoặc đã làm cho cô ấy vì sự giả hình, đặc biệt nếu lòng tốt của cô ấy là. bởi mặt trời, chẳng hạn như rút ngắn, giặt giũ, thuế sữa, và những thứ tương tự, và cho những người bị bệnh chết vì sự biến mất của cái bóng giống như con người. Với những lời của Đấng Toàn Năng : “ Sau đó, mặt trời làm người dẫn đường cho anh ta, sau đó chúng tôi nắm tay một chút cho chúng tôi. ~Và đối với bất cứ ai tham gia thánh chiến hay chiến tranh, vì chiến thắng, bởi vì cô ấy trở về Yushaa bin Nun, hòa bình sẽ ở trên anh ta, trong cuộc chiến của kẻ thù với anh ta, cho đến khi Đức Chúa Trời cho anh ta thấy anh ta cho họ, và cho bất kỳ ai nghèo vào mùa đông. ngày, về quần áo và sự giàu có, và vào ngày hè về nỗi buồn, bệnh tật, sốt và viêm kết mạc . Ngồi dưới ánh nắng mặt trời vào mùa hè là dấu hiệu của sự dày vò và đau buồn mà anh ta đang phải chịu, vì mục đích đi cùng với người cai trị, hoặc lý do mà mặt trời đã hạ xuống anh ta theo vị trí và hướng của anh ta . Và bất cứ ai nhìn thấy mình được biến thành mặt trời, người đó tấn công một vị vua hùng mạnh như tia sáng của nó . Và bất cứ ai đánh vào mặt trời bị treo bởi một sợi dây chuyền, người bảo vệ của nhà nước và công lý trong đó . Và nếu người ấy ngồi dưới mặt trời và chữa bệnh trong đó, người ấy sẽ nhận được một phước lành từ một người cai trị, và ai nhìn thấy ánh sáng mặt trời và tia sáng của nó từ phía đông đến hoàng hôn, và nếu người ấy xứng đáng với vua, người đó sẽ được một vị vua vĩ đại, nếu không thì anh ta sẽ có một lá cờ được nhắc đến trong tất cả các quốc gia, và ai thấy rằng anh ta sở hữu mặt trời hoặc có khả năng của nó, thì người đó đã chấp nhận được câu nói của vị vua vĩ đại nhất . Bất cứ ai nhìn thấy cô ấy, Safia Munira, đã sống lại với anh ta, nếu anh ta là một người cai trị giành được quyền lực trong nhiệm vụ của mình, và nếu anh ta là một hoàng tử nhận được điều tốt từ vị vua vĩ đại nhất, và nếu anh ta đến từ giáo xứ của một sinh kế được phép, và nếu cô ấy là một người phụ nữ nhìn thấy điều gì làm hài lòng cô ấy từ chồng mình . Còn ai thấy mặt trời mọc trong nhà mình, nếu là thương gia, thì buôn bán thu lợi, nếu là học trò của đàn bà, thì đánh đàn bà đẹp, nếu là đàn bà có kết hôn và sự chu cấp của chồng lớn hơn . Và ánh sáng của mặt trời là uy tín của nhà vua và công lý của ông ấy, và từ lời của ông ấy, mặt trời đã nhận được sự nâng đỡ từ Sultan, và bất cứ ai nhìn thấy mặt trời mọc trên đầu mà không phải thân thể của mình, người đó sẽ nhận được sự nghiêm túc và toàn diện. vật chất . Và nếu nó xuất hiện trên bàn chân của anh ấy mà không có phần còn lại của cơ thể anh ấy, anh ấy sẽ nhận được dinh dưỡng cho phép từ trước khi tu luyện, và nếu nó xuất hiện trên bụng dưới quần áo của anh ấy và mọi người không biết, anh ấy sẽ mắc bệnh phong, cũng như trên phần còn lại của nội tạng từ dưới quần áo . Còn ai thấy bụng mình xẻ ra và mặt trời mọc trong người, thì chết, nếu đàn bà thấy mặt trời chui vào từ yên ngựa trong khi đeo cổ áo rồi đi ra khỏi đuôi, thì người ấy sẽ cưới một vị vua và ở với cô ấy một đêm, và nếu nó rơi vào âm đạo của cô ấy, thì cô ấy phạm tội ngoại tình, và nếu anh ta thấy rằng mặt trời đã lặn và anh ta ở sau cô ấy, anh ta theo cô ấy, thì anh ta chết, và nếu anh ta thấy rằng anh ta đang đi theo mặt trời khi nó đi và chưa lặn, thì anh ta sẽ là tù nhân với nhà vua . Nếu anh ta nhìn thấy mặt trời biến một ông già, thì quốc vương sẽ làm bẽ mặt Thượng đế toàn năng, thực hiện công lý và giành được quyền lực, và điều kiện của người Hồi giáo được cải thiện, và nếu cô ấy trở nên trẻ trung, thì anh ta sẽ làm suy yếu tình trạng của người Hồi giáo và làm phật lòng Sultan . Nếu anh ta thấy một ngọn lửa phát ra từ mặt trời và đốt cháy những gì xung quanh nó, thì nhà vua sẽ giết một số cận thần của mình, và nếu anh ta thấy mặt trời đỏ, thì anh ta đã bị thối nát trong vương quốc của mình . Nếu thấy nó vàng úa, vua bị bệnh . Nếu bị đen sẽ chiếm ưu thế, còn bị bạc màu . Nếu thấy cô vắng mặt, anh ta sẽ bỏ qua yêu cầu của mình ….
Mơ về giấc mơ về quà tặng xe sang
(119 giải thích và ý nghĩa của giấc mơ về quà tặng xe sang)Mặc áo tang Nếu bạn nằm mơ thấy mình đang mặc đồ tang thì điều này mang ý nghĩa xui xẻo và bất hạnh . Và nếu những người khác mặc áo tang, điều này có nghĩa là bạn sẽ bị mất mát và những lo lắng khiến bạn đau khổ vì thái độ của bạn bè . Thấy người yêu mặc áo tang trong giấc mơ có nghĩa là hiểu lầm và có khả năng phải chia ly ….
Người ta nói ai thấy quả lựu ấy mà trúng quả lựu, nếu quả lựu đỏ, vỏ dẹt và ngọt thì được một nghìn lạng, còn nếu chua thì cấm tiền, nếu quả ngọt và trắng. nó đạt một nghìn dirham. Đau ốm ….
Còn ai thấy mình đã bắt được quạ và cầm nó trong tay, thì người đó kiêu ngạo trước mệnh lệnh của mình và không biết điều mình đang cầu xin. Còn ai thấy quạ ở trong nhà hay trong trại, thì ở nơi đó là kẻ vô đạo, ai thấy quạ rơi giữa tay mình, thì lấy mắt làm mắt, nếu thấy quạ thì nhìn xuống đất. là cái chết của người hàng xóm. Anh ta tìm kiếm mặt đất giữa hai bàn tay của mình, sau đó anh ta làm điều gì đó mà anh ta hối tiếc hoặc xuất hiện với anh ta về điều gì đó anh ta đã nhầm lẫn…
Almond trong giấc mơ biểu thị sự biến mất của bệnh tật hoặc sự cô lập và sự chấm dứt của quyền giám hộ, mặc dù điều ngược lại đã biến mất . Và có lẽ hạnh nhân chỉ người chết trong tấm vải liệm hoặc phần mộ của anh ta, trừ khi quả hạnh còn xanh, vì nếu nó đang trong mùa của nó, nó cho thấy tốt, và quả hạnh ngọt cho thấy tiền bạc được phép . Và ai lấy quả hạnh trên cây thì được tiền bằng một cuộc cãi vã của một người đàn ông đạm bạc . Cây ngân hạnh hiếm người hào phóng trong gia đình . Và vị ngọt của nó là vị ngọt của niềm tin, và vị đắng của nó là sự nói thật . Ai ăn hạnh nhân thì được tiền với cơ thể khỏe mạnh . Và cây ngân hạnh là một người đàn ông kỳ lạ . Anh ta cảm thấy rằng nó có vỏ hạnh nhân rắc lên nó sẽ có được màu trắng đục . Và người ta nói rằng : quả hạnh khô biểu thị cho tiếng ồn và tiếng xấu cho tiếng nổ lách tách, và cho thấy sự buồn bã . Và ai ăn lá của mình thì sẽ ăn được tiền tốt của vua ….
** Sự hiện thấy dựa trên sự thoáng qua đầu tiên và từ sự hiện thấy mà Sứ giả của Đức Chúa Trời, cầu mong những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến với ông, được khởi xướng hai lần hoặc ba lần. Nó đã được ký theo cách giải thích của anh ta, sau đó Aisha – cầu mong Chúa hài lòng với cô ấy – đã được giao cho nó , trái ngược với những gì Sứ giả của Chúa, cầu nguyện của Chúa và hòa bình trên anh ta, được giải thích cho anh ta, vì vậy nó đã ký theo Diễn giải của Aisha – có thể Chúa hài lòng với cô ấy. nó – điều này được kể lại bởi Suleiman con trai đã để lại Aisha vợ của Nhà tiên tri bình an cho anh ta – Chúa phù hộ cho họ – nói : một người phụ nữ từ người dân trong thành phố có một người buôn chồng khác là bạn nhìn thấy một linh ảnh bất cứ khi nào bị chồng cô ta bỏ qua và hiếm khi bỏ lỡ chỉ khi mang thai đến Sứ giả của Allah bình an Thiên Chúa ở trên anh ta, và cô ấy nói : Chồng tôi đã đi buôn bán và để lại tôi mang thai, và tôi nhìn thấy trong khi ngủ thấy rằng cột buồm của nhà tôi đã bị hỏng và tôi đã sinh ra một cậu bé mù, nên Sứ giả của Đức Chúa Trời, cầu xin Đức Chúa Trời ban phước và ban sự bình an cho anh ta, đã nói : “Điều tốt nhất của chồng ngươi là trên ngươi, ý muốn của Đức Chúa Trời toàn năng là công bình và ngươi sinh được một bé trai bởi sự công bình. ” Cô ấy đã từng gặp cô ấy hai hoặc ba lần tất cả những điều đó. Sứ giả của Chúa, xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ấy, đến và nói điều đó với cô ấy, vì vậy chồng cô ấy trở về và sinh ra một bé trai, và một ngày cô ấy đến khi cô ấy đến với anh ấy, và Sứ giả của Chúa, có thể Chúa ban phước cho anh ta và ban cho anh ta sự bình an, đã vắng mặt. Bà nhìn thấy sự hiện thấy đó và nói với bà : Hỡi vị Sứ giả của Thiên Chúa, ngươi hỏi điều gì , xin Chúa phù hộ và ban bình an cho người, hỡi dân tộc của Thiên Chúa? Cô ấy nói : Một khải tượng mà tôi đang nhìn thấy, lúc đó là Sứ giả của Chúa, xin Chúa phù hộ và ban cho anh ấy sự bình an, đến hỏi anh ấy về điều đó, và anh ấy nói tốt, vì vậy nó sẽ như anh ấy đã nói . Vì vậy, tôi nói : Vậy hãy nói cho tôi biết nó là gì? Cô ấy nói : Cho đến khi Sứ giả của Chúa, cầu mong những lời cầu nguyện và bình an của Chúa đến với anh ấy, đến và tôi cắn cô ấy cho anh ấy như tôi đã dâng. Lạy Chúa, tôi không bỏ cô ấy cho đến khi cô ấy nói với tôi, vì vậy tôi nói : Chúa ơi, nếu cô tin vào linh ảnh của mình, chồng cô sẽ chết và sinh một bé trai, rồi cô ngồi xuống và khóc và nói : Tiền của tôi là khi nào. Tôi đã cho bạn thấy tầm nhìn của tôi. Cô ấy : ( Cô ấy là gì, Aisha ) ? Vì vậy, tôi đã nói với anh ấy tin tức và những gì nó đã được giải thích cho cô ấy, vì vậy Sứ giả của Chúa, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ấy, nói : ~ Ma Aisha, nếu bạn đến với người Hồi giáo một khải tượng, thì hãy vượt qua nó thật tốt. tầm nhìn sẽ theo những gì chủ nhân của nó vượt qua. ” Vì vậy, bởi Chúa, chồng cô ấy đã chết và tôi không gặp cô ấy trừ khi cô ấy sinh ra một đứa con trai kháu khỉnh ….
Tất cả các quả mọng trong giấc mơ đều cho thấy một khoản thu lớn và có lợi cho người nhìn xa trông rộng . Và quả mọng màu đen biểu thị dinar, và quả trắng biểu thị dirham . Còn cây dâu là người có tiền, có con . Và những quả mọng biểu thị cho tôn giáo và sự chắc chắn tốt và sức khỏe của cơ thể cho những người ăn nó ….
…Al-Sarraj : Ông ấy là người được ủy thác của một ngôi nhà, vì vậy ai nhìn thấy ông ấy đã mượn đèn sẽ có được kiến thức và uy tín . Nó cảm thấy rằng nó tắt một ngọn đèn, nó vô hiệu là một người đàn ông ở bên phải, nhưng nó không vô hiệu, câu : ~ Họ muốn Atefaa ánh sáng của Allah bằng miệng của họ, nhưng Allah sẽ sáng ~ , và đã thấy giống như đi bộ vào ban ngày ở SE, đó sẽ là một con đường rất tôn giáo, anh ấy nói : ~ Và anh ấy sẽ làm cho bạn một ngọn đèn mà bạn có thể đi cùng .~ Nếu anh ấy thấy như thể anh ấy đang đi trong một ngọn đèn vào ban đêm, thì anh ta nên thực hiện tahajjud nếu anh ta là một trong gia đình của mình, nếu không anh ta được hướng dẫn đến một vấn đề mà anh ta sẽ bối rối, bởi vì bóng tối bị nhầm lẫn và ánh sáng là hướng dẫn . Và có lẽ anh ta đang phạm tội, anh ta sẽ ăn năn về điều đó, và nếu anh ta thấy như thể một ngọn đèn đang nở ra từ ngón tay của mình hoặc từ một số thành viên của nó, thì một vấn đề mơ hồ trở nên rõ ràng với anh ta cho đến khi anh ta chắc chắn về điều đó với bằng chứng rõ ràng. và nếu anh ta thấy rằng anh ta có một ngọn đèn, bên trong anh ta là một quyền lực hoặc học giả hoặc sự ban phước, thì nếu anh ta thấy như có một ngọn đèn, ánh sáng của anh ta là Mặt trời, vì anh ta bảo tồn và giải thích Kinh Qur’an, và ngọn đèn. làm tăng ánh sáng của trái tim và sức mạnh trong tôn giáo và đạt được những gì mong muốn . Người ta nói rằng Siraj là một học giả ngoan đạo, một luật gia hoặc một thương gia chi tiêu hào phóng . Và bất cứ ai nhìn thấy một ngọn đèn trong nhà của mình, một bé trai sẽ được sinh ra cho anh ta, Mubarak . Còn ai thấy mình cầm đèn trong tay, nến hay lửa thì hãy dập tắt nó đi, còn nếu người ấy là một quốc vương biệt lập, hay kẻ thua cuộc, người buôn bán, người chủ, thì tiền của người ấy sẽ không còn nữa, bởi vì Đức Chúa Trời. Đấng Toàn Năng nói : ~Như dụ ngôn về người bị lửa thiêu, khi thắp sáng những gì xung quanh mình, Đức Chúa Trời sẽ rời khỏi ánh sáng của họ và hủy diệt họ .~ Và ngọn đèn trong nhà dành cho một phụ nữ độc thân kết hôn, và cho bệnh nhân là một bằng chứng của sự khỏe mạnh . Nếu nhiên liệu của nó không sáng . Nó chỉ ra sự u ám . Và cái yên đều cho biết sự xuất hiện của những thứ ẩn giấu ….
…Buổi sáng Nếu bạn mơ thấy một buổi sáng trong lành, điều này tượng trưng cho hạnh phúc và may mắn . Và nếu bạn nằm mơ thấy một buổi sáng nhiều mây, điều này báo trước mối bận tâm của bạn về những vấn đề nguy hiểm đang thu hút sự chú ý của bạn ….
…Cầu mong sự bình an của Chúa đến với Al-Hadi 55 – theo thẩm quyền của Saleh bin Kisan mà Khalid bin Saeed đã nói : Tôi đã thấy trong một giấc mơ trước khi nhà tiên tri cử đi – cầu mong những lời cầu nguyện của Chúa và hòa bình cho anh ta – bóng tối bao trùm Mecca cho đến khi tôi nhìn thấy một ngọn núi hoặc đồng bằng, sau đó tôi nhìn thấy ánh sáng từ Zamzam phát ra như ánh sáng của ngọn đèn bất cứ khi nào xương nhô lên Và nó sáng cho đến khi nó mọc lên, và nó thắp sáng cho tôi điều đầu tiên thắp sáng ngôi nhà, sau đó ánh sáng tăng lên cho đến khi những gì còn lại của một đồng bằng và không có ngọn núi nào ngoại trừ khi tôi nhìn thấy nó, và sau đó ánh sáng chiếu : Vinh quang cho Ngài, lời đã kết thúc, và con trai của Mard đã chết bởi cao nguyên sỏi giữa các phần trên và ngọn đồi, điều này quốc gia hạnh phúc, nhà tiên tri mù chữ đã đến và cuốn sách đã kết thúc. Làng này đã nói dối ông, ông đã mệt mỏi hai lần, nhà tiên tri mù chữ đến và cuốn sách đến hạn, làng này đã nói dối ông, bị tra tấn hai lần, ăn năn ở lần thứ ba, ba ở lại, hai ở phía Đông và một ở Maroc; Khalid bin Saeed Ali, anh trai Amr bin Sa’i, kể lại. Anh ấy nói : Tôi đã thấy một điều kỳ diệu và tôi thấy điều này ở Bani Abd al-Muttalib khi tôi nhìn thấy ánh sáng phát ra từ Zamzam ( Tabaqat Ibn Sa’id ) , và tầm nhìn của Khalid bin Saeed đã trở thành sự thật và Muhammad bin Abdullah đã gửi anh ấy – cầu Chúa ban phước cho anh ta và ban cho anh ta bình an. -….
…Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta di chuyển từ thành phố này sang làng quê khác, anh ta sẽ chuyển từ an ninh sang sợ hãi và từ hạnh phúc sang đau khổ ….
…Đối với sàng, ai thấy mình đang sàng, thì người đó sẽ được giải thích bằng sự siêng năng của mình trong một vấn đề và bộ sưu tập của người đó trong đó cũng nhiều như sàng ….
…Không khí : có lẽ được chỉ ra bởi tên của anh ta . Bất cứ ai nhìn thấy chính mình trong anh ta đang đứng, đang ngồi, hoặc đang tìm kiếm, thì người đó đang theo ý thích của tôn giáo của mình, hoặc đang lừa dối trong thế giới của anh ta, và tinh thần của anh ta bước đi trong đó làm việc trong không trung hoặc trong trạng thái tỉnh táo, và hy vọng, nếu anh ta theo tà giáo của mình, thì anh ta là tà giáo của mình, và nếu anh ta là một nhà cầm quyền vô đạo, thì món nợ của anh ta sẽ bị hỏng với anh ta, nếu không anh ta sẽ sợ hãi cho linh hồn anh ta với anh ta, và nếu anh ta ở trong tàu biển. , anh ấy sợ thiệt hại . Và nếu anh ta đi du lịch, anh ta sẽ sợ hãi . Và nếu anh ta bị bệnh, anh ta đang chủ trì sự diệt vong, và nếu anh ta rơi khỏi nơi ở của mình, anh ta sẽ bị tổn thương trong tình trạng của mình và rơi vào việc làm của mình, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : “ Hay gió thổi nơi nghiền nát. ” Nếu anh ta chết trong lần sẩy thai của mình, đây là sự đạt được mục tiêu cao nhất được chứng minh bởi một người chết, tà giáo hoặc Giết hoặc tương tự . Và như không khí để xây dựng một cấu trúc, hoặc đập vào một tấm ván trong đó, hoặc để lắp đặt một con vật hoặc một bánh xe trong đó, và nếu một người bệnh chết, hoặc với anh ta một bệnh nhân chết, và đó là quan tài và ngôi mộ của anh ta. , nếu nó có màu xanh lá cây, anh ta là một liệt sĩ, và nếu anh ta xem đó là một người cai trị hoặc người cai trị, anh ta bị cô lập khỏi công việc của mình Hoặc anh ta mất quyền lực của mình bởi cái chết hoặc sự sống, và nếu anh ta nhìn thấy người có hôn ước hoặc đã xây dựng gia đình của mình, sau đó anh ta bị lừa dối với cô ấy, và không có sự an toàn từ cô ấy, và nếu anh ta thấy rằng ai đang ở trên biển, tàu của anh ta bị hư hỏng, hoặc kẻ thù của anh ta bị bắt, hoặc ai đó giám sát sự diệt vong. Hai điều . Điều này có thể chỉ ra một hành động tham nhũng mà anh ta đã làm mà không có kiến thức hoặc Sunnah, nếu anh ta không xây dựng nó trên một nền tảng, cũng không phải là tiền lương hoặc tiền trợ cấp của anh ta dựa trên một quyết định . Còn đối với bay trên không, nó biểu thị hành trình trên biển hoặc trên đất liền . Nếu nó có cánh, thì nó mạnh hơn đối với chủ nhân của nó, nó an toàn cho người đó và rõ ràng hơn, thì cánh của nó có thể là tiền mà nó chiếm, một người cai trị đi trên tay và dưới cánh của nó . Điều tương tự cũng áp dụng cho việc bơi trên không và nó cũng có thể chỉ ra nếu nó không có cánh, để đánh lừa những gì xâm nhập vào nó về mặt thánh chiến, tính toán hoặc du hành khác với thời gian di chuyển, trên đất liền hoặc trên biển và bất kỳ ai nhìn thấy rằng anh ta bay trên bầu trời một cách tình cờ, anh ta đi xa hoặc đạt được danh dự . Đối với bước nhảy, nó chỉ ra sự chuyển giao từ những gì có trong nó sang người khác, từ chợ này sang chợ khác, từ nhà này sang địa phương khác, hoặc từ nơi làm việc này sang nơi khác, tùy theo mức độ của hai nơi. Nếu anh ta nhảy từ nhà thờ Hồi giáo sang khu chợ, anh ta sẽ thích thế giới hơn là Thế giới sau này, và nếu đó là từ chợ này sang chợ khác. Một nhà thờ Hồi giáo, ngược lại với điều đó, và việc bay trên không trung có thể vươn tới những người gieo nhiều khát vọng và hy vọng, và trở thành một đường ống . Từ nơi này sang nơi khác, chuyển từ trạng thái này sang trạng thái khác . Cú nhảy xa là một hành trình dài, vì vậy nếu cú nhảy của anh ta phụ thuộc vào cây gậy, anh ta dựa vào một người đàn ông mạnh mẽ . Đối với màu sắc của không khí, nếu mắt của người tìm kiếm trở nên đen cho đến khi anh ta không nhìn thấy bầu trời, thì nếu tầm nhìn của anh ta là tối nhất giữa anh ta và những cái đầu ở trên anh ta, thì nếu anh ta không gán anh ta vào một cái đầu, mắt anh ta bị mù và ánh mắt anh ta bị ánh sáng hướng dẫn chặn lại, và nếu tầm nhìn của thế giới và họ đang khóc trong giấc mơ hoặc đang khóc hoặc họ cầu xin, với cường độ phủ xuống họ nhiều như bóng tối, đau khổ hoặc u ám hoặc cằn cỗi và cằn cỗi . Điều tương tự cũng áp dụng cho màu đỏ, và người Ả Rập nói năm khô cằn : một năm đầy bụi, vì bụi bay lên tôi khỏi mức độ khô cằn nghiêm trọng, vì vậy không khí trong mắt kẻ đói, và anh ta tưởng tượng rằng có khói. trong đó, vậy làm sao nếu kẻ làm tối không khí từ nó là khói, thì đó là sự dày vò từ sự cằn cỗi hay điều gì khác, và đối với sương mù, nó là sự hoang mang và quyến rũ Mọi người bị choáng ngợp bởi sự hoang mang ….
…Nếu anh ta nhìn thấy anh ta bán hoặc lấy đi một chiếc áo vào mùa đông, thì điều đó cho thấy anh ta nghèo và cần mọi người . Anh ta nói rằng người đàn ông mặc quần áo cho nhà thuyết giáo Abu Said có lẽ là thủ công của anh ta mà anh ta làm và bảo đảm họ khỏi cuộc khảo sát nghèo đói trong đó có lỗi trong cuộc sống và sự giàu có và mở rộng để giải phóng họ và thiệt hại trong mùa đông ) và Almparty anh ta nếu dòng chữ được chỉ định bởi một người phụ nữ . Jafar Sadiq nói rằng Paljarah hoặc cậu bé bất cứ thứ gì anh ta nhìn thấy nó từ Zain hoặc Shin sẽ biến họ thành, và việc trừ quần áo họ mặc trên các khía cạnh của nó, người ta cảm thấy rằng việc mặc thứ gì đó được hiểu là tốt và có lợi nếu họ đến bông, sạch sẽ và rộng rãi và nếu Dd so Vtobeirh chống lại anh ta và nếu họ đến từ Silk và không có gì sai với nó và người bán nó, vì anh ta chọn thế giới này sau này của mình . Abu Sa’eed nói rằng tầm nhìn của nhà thuyết giáo lạnh lùng, cho dù chi tiết hay không chi tiết, họ đã tường thuật tốt rằng Abu Bakr, có thể Allah hài lòng với anh ta nói: Hỡi Sứ giả của Allah, tôi đã thấy ngày hôm qua trên tấm giấy cói đã nói : hai con trai Thabr họ . Và mực là biểu hiện của niềm vui, hạnh phúc và lạnh giá bên cạnh quá trình biểu hiện trong cách diễn đạt, ngoại trừ sự gần gũi trong thế giới tốt hơn trong tôn giáo, và nó được diễn giải mạnh mẽ hơn len . Người ta cảm thấy rằng mặc Prada hoặc trộn với bông Bharir nó mà không có nó ngay cả khi nó là lụa giàu có haraam và các đồ trang trí được mặc trong các thị trường mà họ đang chào đón và chỉ trong thời gian niềm vui và điềm báo cũng như nếu họ trong vai trò trừ nó là một loại giải trí . Còn ai xem câu ăn cơm manh áo, thì được giải nghĩa trọn vẹn . Và ai thấy rằng mình mặc đồ mùa hè vào mùa đông, điều đó sẽ làm tăng điều tốt và lợi ích không kém gì giá trị của đồ mình mặc . Anh ta cảm thấy rằng anh ta mặc quần áo phụ nữ nó tăng tiền với họ và sợ hãi, nhưng hậu quả của nó là thảm khốc và tồn tại nếu họ nhìn thấy một người phụ nữ mặc quần áo từ những người đàn ông mà nó cho thấy tốt và có lợi . Al-Karmani nói: ~Ai thấy anh ta mặc quần áo kém hơn của mình, thì điều đó chỉ ra sự hư hỏng trong công việc của anh ta, và nếu chúng trang nhã hơn quần áo của anh ta, thì người đó chỉ ra thứ tự của công việc của anh ta .~ Còn ai thấy mình có quần áo của các trưởng lão trên người, thì điều đó cho biết tầm cao của vấn đề và số lượng quần áo đó được gán cho người đó nếu người ấy là gia đình cho điều đó, nếu không thì điều đó tốt và có lợi . Còn ai thấy mình có áo của những kẻ hư hỏng, thì sẽ mắc nhiều tội lỗi và tội lỗi muôn vàn . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng mình mặc áo vua, điều đó được giải thích trên ba khía cạnh, kéo gần họ hơn, đạt được điều tốt, lợi ích và sự đều đặn của công việc của mình, và đạt được phẩm giá và danh dự . Người ta cảm thấy rằng việc mặc quần áo của các nhà khoa học là Chào mừng Salah đến với thế giới khoa học và từ thiện và Thế giới sau này .) Anh ấy cảm thấy rằng anh ấy mặc quần áo từ len được hiểu là để đảm bảo tiền . Có cảm giác rằng việc mặc quần áo dhimmis hay Aharbeyen, hay Alrvdh thì nó sẽ nghiêng về những gì ông ấy nói Trang phục tầm nhìn của Jafar Sadiq không bao giờ tập trung vào 9 khía cạnh của tôn giáo và sự giàu có, uy tín và lợi ích và sống và làm việc có lợi cho công lý của điều này và khắc phục nếu nó không phải là những gì bạn phủ nhận biểu hiện và nếu người phụ nữ nhìn thấy rằng cô ấy Cô ấy mặc những gì được đề cập trong bộ quần áo đáng khen ngợi, và cách giải thích của cô ấy khiến cô ấy đúng với chồng và sự liêm chính trong công việc của cô ấy . Đa-ni-ên nói một khải tượng về quần áo của người đàn ông: Nếu anh em mặc quần áo vào, anh em sẽ được giải thích bởi lợi ích, và nếu bạn thấy quần áo màu đen, thì vua có phúc và giáo xứ đang gặp nạn . Al-Karmani nói: ~Ai nhìn thấy anh ta mặc quần áo màu đen, người đó sẽ đau đớn, đau khổ và buồn bã, trừ khi người đó mặc chúng khi tỉnh táo và biết về chúng, thì người đó sẽ gặp rắc rối .~ Abu Sa’eed cho biết nhà thuyết giáo mặc quần áo màu đen cho những người từng bị thương tích bị ghét và được cho là bằng chứng cho cái chết của bệnh nhân bởi vì những người bị thiên tai chỉ mặc quần áo đen và quần áo không bị bệnh chết ở Dibaj hoặc vải twinge hoặc lụa, và những thứ này có giá trị đối với phụ nữ và nam giới về sự băng hoại của tôn giáo . Al-Karmani nói: Nếu bệnh nhân thấy anh ta giặt một bộ quần áo màu vàng cho đến khi màu vàng của nó được loại bỏ và màu trắng của nó xuất hiện, thì bộ quần áo đó được hiểu là một cơ thể và màu vàng của nó là do bệnh tật của anh ta và sự ra đi của anh ta . Nó cảm thấy rằng việc tước bỏ chiếc váy màu vàng của anh ta, Sagmh đã không xảy ra làm tổn thương anh ta những gì anh ta ghét trong màu vàng của việc rách chiếc váy hoặc tương tự như tất cả những gì mặc trong màu sắc và quần áo màu xanh lá cây vui mừng và vui mừng và Tawfiq Abu Sa’eed nói quần áo nhà truyền giáo Greens sức mạnh của tôn giáo lân cận và sự gia tăng của sự thờ phượng và trường hợp tốt đã chết khi Đức Chúa Trời, người là tộc người của Thiên đàng, vì câu nói của Ngài, Hãy đến và mặc quần áo màu xanh lá cây của Sundus và Abraq, và mặc đồ màu xanh lá cây biểu thị cho người sống thương tích của một cơ nghiệp, và cho những người đã chết mà anh ta đã ra khỏi thế giới như một người tử vì đạo . Al-Kirmani nói: “Bất cứ ai nhìn thấy anh ta mặc quần áo màu xanh lá cây, điều đó được hiểu là danh dự và vinh dự. Còn đối với trang phục màu trắng, chúng sẽ được hiểu theo ý muốn, đặc biệt là nếu nó trong sáng ”. Abu Saʻid, nhà thuyết giáo, nói rằng quần áo màu trắng thích hợp để mặc chúng như một thứ tôn giáo, và đối với những người đã quen mặc chúng khi tỉnh táo, và đối với những người sở hữu hàng thủ công, họ cần phải mặc nó cho họ. . Al-Karmani nói: “Ai nhìn thấy anh ta mặc quần áo trắng tinh, điều đó cho thấy sự tốt lành của tôn giáo và tình trạng tốt của anh ta. ”Và sự lo lắng của anh ấy đã đến với câu nói rằng anh ấy mặc quần áo trắng tinh, và đối với quần áo màu xanh lam, anh ấy sạch sẽ . Anh ta nói Kirmani nhìn thấy anh ta mặc quần áo Zarka tôn giáo là tốt và quần áo Rouge, họ ghét đàn ông chỉ Almlhvh và Plinth trên giường những màu đỏ của những thứ này cho thấy niềm vui và có giá trị đối với phụ nữ ở Dnaahn được cho là mặc màu đỏ cho thấy chiến đấu Tranh chấp rất gay gắt và được cho là niềm vui với punk Trên thế giới, bằng chứng là câu chuyện về Qarun, và người ta nói rằng nó cho thấy sự dư dả về tiền bạc trong khi ngăn cản quyền của Chúa trong đó . Còn ai thấy nó mặc trong ngày lễ hay hội nhóm, thì không làm hại người ấy . Anh ta nói Kirmani nhìn thấy anh ta mặc quần áo Hamra nó gây ra chiến đấu và tranh chấp, mặc dù Chào mừng đến với nhiệm vụ mà anh ta nhận được có lẽ niềm vui của câu thơ đã truyền đến người dân của anh ta trong bộ quần áo may mặc Hamra và nó được cho là tầm nhìn của sự đỏ mặt , dù trong quần áo hay đồ khác, chúng đều thể hiện sự tốt lành và có lẽ là tầm nhìn của những con quỷ ám trong chiếc váy To vui . Còn ai thấy áo mình bị đốt cháy, thì sẽ nhận hậu quả tai hại như bị đốt cháy, ai thấy áo mình rách, thì giải nghĩa bí mật . Người ta cảm thấy rằng mặc quần áo bằng len hoặc lông động vật hoặc tóc hoặc tương tự Tổng số tiền đó nếu là lụa hoặc tương tự như váy Fmal haram là bằng chứng của sự vô luân và quần áo bẩn thỉu, họ ăn tươi nuốt sống Bgham và nỗi buồn, và những chiếc váy Alkagd họ ăn thịt Baelchenaah không tốt trong đó, và những chiếc váy da tích lũy sự quan tâm và lợi ích đến mức được quy cho anh ta rằng chiếc váy da bạn không may nó về mặt bán buôn tất cả các loại cho thấy hoàn toàn đầy tôn giáo và có lẽ đây là một cũ khác trên khuôn mặt và quần áo của ngân khố sẽ tiêu hao Baezz và của cải . Và hễ ai thấy mình ăn mặc khập khiễng thì đàn bà sẽ chui vào hậu môn . Jaber cho biết người Maroc bày tỏ sự gắn bó của họ với những thứ Valbaad trần tục trong quần áo nếu nó sạch sẽ như mới, gắn liền với tôn giáo và thế giới và nếu Vdd cổ điển bẩn thỉu nên có lẽ Del bẩn trong chiếc váy vì sự yếu kém trong tôn giáo và được cho biết nếu những phụ nữ cưa mà cô mặc một áo vàng đó là chồng bà, nó suy yếu mặc dù ) ông đã không cho cô ấy, vì vậy ông mất một người chồng . Và ai thấy rằng mình mở một chiếc áo đã gấp, nó chỉ ra sự đi du lịch, và ai thấy rằng anh ấy gấp một chiếc áo đã mở, nó chỉ ra sự vắng mặt trong cuộc hành trình của anh ấy . Khaled al – Isfahani cho biết quần áo tốt nhất và vải cotton nếu nó không phải là lụa con tằm vì nó thuần khiết thì đó là một tôn giáo tốt và những bộ váy thế gian nếu là hoa văn, cotton hay lụa, họ tiêu tiền và sự băng hoại của tôn giáo. và vô tư . Hắn nói Jafar Sadiq áo trắng mới nam một nữ một nữ và vương phi ân sủng cùng lợi hại một đôi, nó thấy hắn cởi áo choàng bên người là hắn ở trong vương phủ phục vụ hắn nhưng không tốt như nó được gọi, và thấy rằng ông cắt quần áo của mình mà ông giải thích là tốt . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng kẻ trộm lột áo của mình, điều đó gây trở ngại cho sự xuất hiện của sự đồi bại giữa phụ nữ . Nhà thuyết giáo Abu Saeed nói rằng quần áo có hai mặt hoặc hai màu biểu thị sự lịch sự và bảo vệ người theo tôn giáo và thế giới, và quần áo mới tốt cho người giàu và người nghèo . Nó cảm thấy rằng quần áo magsuot như mới Vtmzkt không có khả năng sửa chữa như nó hấp dẫn thậm chí nhiều như trên nó còn sống và đứa trẻ và giá trị cao của những người hầu bệnh và trang phục miễn phí gia tăng loại nợ mới, các mặc trên người bộ quần áo của anh ta cho thấy sự chấp thuận của Alanath bí mật của anh ta và có lẽ ý định là tốt từ rõ ràng và có lẽ tiền kiếm được Mdkhora và gấm lụa không phù hợp để đi tất cho các luật gia vì Aaolan yêu cầu tối thiểu của họ và mời mọi người theo tà giáo và được Có lẽ có giá trị đối với những người không phải là học giả, họ giải thích công việc đòi hỏi phải có Thiên đường và việc lây nhiễm công quốc này cũng chỉ ra các cuộc hôn nhân của một người phụ nữ, người trung thực hay vợ lẽ mà Bjarah Belle thiết lập gọi là cuộc vượt biên trong cách diễn đạt tất cả những điều đó là từ trường hợp của người tiên kiến . Áo choàng biểu thị khuôn mặt của nó . Al-Kirmani nói, ~Nó được giải thích cho sự công bình trong tôn giáo, cho những người đồi bại với đòn roi, và cho những người khác bị bệnh đậu mùa trên cơ thể .~ Abu Sa’eed cho biết nhà thuyết giáo ăn tươi nuốt sống tình trạng dương vật là của gia đình cô, đặc biệt là từ những người cày cấy và trồng trọt và năm màu mỡ cho những người có gia đình cô, niềm vui ngày càng tăng của phụ nữ và cho Xia nhận tiền từ điểm của người Ba Tư và những người tiết lộ và cờ bạc, và có thể tích lũy đòn roi . Người được phép phải đối mặt với hậu quả, và không ai bị đổ lỗi cho điều đó, cho dù đó là đàn ông hay phụ nữ, trừ khi có điều gì đó thuộc loại đáng trách lẫn lộn với anh ta . Đối với mực, nó được giải thích với sự duyên dáng, và không có gì trong đó ngoại trừ những thứ tốt nhất, đặc biệt là đối với phụ nữ, và người ta nói rằng hình ảnh của những sản phẩm của sự hào phóng là một sự đau buồn . Việc nhìn thấy hai bộ quần áo mà Khgayn Mottagtaan đang mặc bên trên bộ quần áo kia được chỉ ra bởi cái chết của anh ta và bộ quần áo rách nát diễn giải một cách tình cờ mối quan tâm chấn thương và rách âm hộ được giải thích dài hơn và nó được coi là Alqaba và Duwaji nếu người phụ nữ nhìn thấy thói quen quần áo của mình ngắn thiếu HTC giấu và ăn những chiếc váy mới ăn tiền halal và ăn chiếc váy cho biết Salmi cưa rằng quần áo của anh ướt trên ông trong khi ông đặt chúng trên. Nếu anh ta đang trong một cuộc hành trình, thì anh ta không đi du lịch, và nếu anh ta dự định một điều gì đó anh ta sẽ không có . Còn ai thấy mình bán quần áo thì tốt cho mình, còn người mua thì không ích gì, nếu thấy áo mà mình đẩy ra khỏi mình, thì đây là sự giảm bớt sự nghèo khó của người đó . Còn ai thấy người ấy mặc quần áo mới sau khi tắm xong, người ấy suy sụp vì lo lắng và đau khổ, và người đó được tha khỏi một điều oan trái . Còn ai thấy mình mặc áo cấm hay thứ gán cho phụ nữ, thì cưới một người phụ nữ bị cấm, còn áo thêu thì do họ mặc, của mìn, và có lẽ danh tiếng của đàn bà bị hỏng . Anh ta cảm thấy rằng anh ta mặc quần áo của phụ nữ , những người có thai, họ đến với phụ nữ, mặc dù anh ta không mang thai, điều đó ảnh hưởng đến tổn hại hoặc sợ hãi về tiền bạc giống như Hnaatha có thể bị thương thời gian của anh ta và chiếc áo choàng, đó là đặt ở trên vai, nó diễn giải đạo nhân mặc hắn cổ quái vị trí Sở Thư . Người ta cảm thấy rằng nó áo choàng Giếng anh Salah Đinh và thiện lương, và nếu anh ta nhìn thấy chiếc áo choàng khoác nó lên vai Giếng thì nó càng tăng thêm nợ nần và sức khỏe của đạo cũng không tốt vì mỏng manh .) Bộ quần áo giặt mà anh ta định vẽ nó cảm thấy rằng giặt quần áo của mình khỏi bụi bẩn, nó cho thấy sự tốt lành và sự cứu rỗi của Gloom Và nỗi buồn và hạnh phúc của anh ta và nợ của anh ta sẽ được trả nếu anh ta mặc nó, nhưng nếu anh ta không mặc nó, nó không có điều đó . Al-Karmani nói: ~Giặt quần áo sạch nếu vết bẩn xuất hiện từ nó, thì đó là tham nhũng trong tôn giáo và phạm tội .~ Abu Saeed Al-Waseer nói: Giặt quần áo khỏi bụi bẩn là một sự ăn năn, rửa nó khỏi tinh dịch là một sự ăn năn về tội tà dâm, và rửa nó khỏi máu là một sự ăn năn vì tội giết người, và giặt nó từ cớ là một sự ăn năn . Jaafar al-Sadiq cho biết: Giặt quần áo bằng nước lạnh có nghĩa là bốn khía cạnh của sự ăn năn, sự khỏe mạnh, sự cứu rỗi khỏi Asir, và sự an toàn khỏi sự sợ hãi, và giặt chúng bằng nước nóng, giải trừ phiền muộn, đau buồn và bệnh tật . Người ta nói ai thấy người ấy giặt quần áo sạch là tăng lòng hiếu nghĩa, người ta cho rằng việc này xa hoa vì không đáng được giặt, còn người khác nói, việc đó chẳng có hại gì. và không có hại gì trong đó ….
Hỏa táng xác chết Nếu bạn mơ thấy xác chết được hỏa táng, điều này có nghĩa là kẻ thù sẽ làm giảm ảnh hưởng của bạn trong giới kinh doanh . Nếu bạn nghĩ rằng xác chết của bạn đã được hỏa táng, thì điều này dự báo một sự thất bại rõ ràng trong các dự án, trong trường hợp bạn tấn công tinh thần trí tuệ của người khác mà không quay trở lại sự siêng năng cá nhân của bạn trong việc quản lý công việc của nó ….
Xương của một người : chúng biểu thị sự giàu có của anh ta, có tầm vóc của anh ta và trên đó là lễ rửa tội của anh ta, chẳng hạn như thú dữ, nô lệ, bò, lạc đà, cừu, khu nhà, cây cối và mọi thứ anh ta làm việc . Còn xương của xương là cổ của nô lệ, súc vật và nhà cửa . Có lẽ bộ não chỉ ra số tiền được chôn giấu, và có lẽ là cậu bé và con trai của cậu bé . Xương có thể chỉ ra cho một người không có tiền theo tôn giáo và các quy chế mà anh ta mạnh mẽ và dựa trên đó anh ta rửa tội, và đây là những vấn đề nguy hiểm nhất đối với anh ta và tính hợp lệ của những việc làm của anh ta trong bí mật . Bất cứ ai có xương chắc khỏe hơn và sức khỏe tăng lên, sẽ có bằng chứng tốt cho thấy giá trị của họ và tăng giấc ngủ của họ . Đối với thịt người : nó cho biết lợi ích của tiền, chẳng hạn như lợi nhuận và sản lượng, bởi vì với thực phẩm, nó tăng và giảm . Xương là vốn liếng, vì vậy ai tăng thịt thì sản lượng, lợi nhuận và lợi ích của người đó sẽ tăng lên, công việc của người đó sẽ phát đạt và khả năng sinh sản của người đó sẽ tăng lên . Và ai có ít thịt hơn là chống lại điều đó . Và thịt của các công nhân của Đức Chúa Trời Toàn năng . Và những người theo chủ nghĩa khổ hạnh là đoàn lữ hành và tình nguyện viên của họ, vì vậy ai nhìn thấy da thịt của họ từ họ, công việc của anh ấy tăng lên và báo của anh ấy đầy ắp, và ai ít thịt của họ hơn, tôn giáo của anh ấy giảm và công việc của anh ấy giảm đi, ngoại trừ việc anh ấy tăng lên ở đó. là một nhân chứng khác kêu gọi sự nghiêng về thế giới này, và với việc lãng phí bằng chứng về việc từ bỏ nó và ngừng tiếp tục, đó là điều đầu tiên . Và xương của người dân Sau đây là bài tập về nhà của họ ….
Bảo tàng Nếu bạn nhìn thấy một viện bảo tàng trong giấc mơ, điều này dự báo rằng bạn sẽ dao động và suy nghĩ rất nhiều để tìm kiếm vị trí thích hợp cho mình . Bạn sẽ thiếu kiến thức cần thiết để tìm được vị trí phù hợp . Nếu quan điểm của bảo tàng là không thể chấp nhận được, điều này dự báo những rắc rối và vấn đề ….
Và Sheikh Muhammad Al-Pharaonic nói, quả bóng sẽ được diễn giải trong quả bóng. Một số người nói rằng tôi nhìn thấy ai đó đã cho tôi hai quả bóng , vì vậy tôi đã bắt công tố viên của Courtenne, đó là Al-Karak và Al-Shoubak ….
. Những giấc mơ cho biết quá khứ, hiện tại hay tương lai? Hiển thị tất cả điều này . Một ví dụ về bằng chứng của nó trong quá khứ là điều đã đến ở Sahih al-Bukhari rằng Sứ giả của Chúa, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ta, đã nói : ( Trong khi tôi đang ngủ, khi tôi nhìn thấy một cái cốc mà tôi mang sữa vào. nó, tôi đã uống nó cho đến khi tôi thấy nước chảy ra trên móng tay của mình, sau đó tôi đã ban ơn cho tôi, Umar ibn al-Khattab. ) Họ nói : Cái gì đã cho nó, hỡi Sứ giả của Allah? ông nói khoa học . Tầm nhìn này dựa trên quá khứ. Bởi vì những gì anh ta nhận được từ kiến thức đã xảy ra với anh ta, và Omar cũng vậy . . Nó có thể chỉ ra hiện tại, và hadith của lời kêu gọi cầu nguyện và hadith tường thuật của Laylat al-Qadr chỉ ra điều đó . . Tương lai được chỉ ra bởi rất nhiều bằng chứng, bao gồm viễn cảnh của Yusef, hòa bình cho anh ta, điều đã được hoàn thành sau bốn mươi năm và tầm nhìn của anh ta trong cuộc hôn nhân của anh ta với Aisha trước khi anh ta kết hôn với cô ấy, và các bằng chứng khác ….
…Các khía cạnh cần phải được đưa vào tài khoản khi thể hiện tầm nhìn : Bản vẽ sau minh họa một cách đơn giản các khía cạnh của biểu thức tầm nhìn : Kinh Koran bên / hadith khía cạnh / ngôn ngữ tiếng Ả Rập bên / phía biểu tượng tại thời điểm tầm nhìn / tầm nhìn Nó là gì? Khi thuật lại tầm nhìn cho nó, người thể hiện nó sẽ xem xét các khía cạnh khác nhau mà tôi đã giải thích trong hình vẽ trước đó và lưu ý rằng các phần phía trên liên quan đến cách phát âm, và các phần phía dưới liên quan đến người của từ hoặc người của tầm nhìn và thời gian mà tầm nhìn được nhìn thấy . Hãy để chúng tôi đưa ra một ví dụ ở đây về những gì Al-Bukhari kể trong Sahih mình : Trên thẩm quyền của Abu al-Sa`id Khudri, ông nói : Thiên sứ của Thiên Chúa, xin Chúa ban phước cho anh ta và ban cho ngài hòa bình, cho biết : (( Trong khi Tôi đang ngủ thì thấy mọi người mặc áo phông lên người, một số chạm đến ngực, một số chạm tới ngực dưới đó, và Umar ibn al-Khattab đi ngang qua với một chiếc áo trên người. Anh ta kéo nó )) , họ nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, Ngài đã cho điều đó điều gì? Anh ấy nói : (( Tôn giáo )) Fath Al-Bari 12/413 _ Al- Nawawi 15/159 Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ấy ở đây, đã vượt qua chiếc áo với tôn giáo, và anh ấy được yêu cầu nói : Tại sao Sứ giả, xin lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa ở trên người, bày tỏ tấm áo ở đây với tôn giáo? Nếu chúng ta nhìn vào Qur’an, chúng ta vẫn có câu hỏi này. Đấng Toàn năng đã nói : {Còn quần áo của sự tin kính thì tốt hơn. } [Al- A’raf : 26] Vì vậy, Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời đến với anh ta, thể hiện điều đó ở đây với tôn giáo, vì có một mối quan hệ về mặt ý nghĩa. Và tránh xa cô ấy tất cả những điều tồi tệ . Vì vậy, Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến với anh ta, tại đây, bằng cách xem xét anh ta bằng một khải tượng, đã giải thích nó từ khía cạnh mạnh nhất của nó, đó là Kinh Qur’an, và rất nhiều ví dụ về điều này, bao gồm : biểu hiện của con tàu như sự giải cứu, gỗ với những kẻ giả hình, đá với sự tàn ác của trái tim, ăn thịt một người đàn ông khi anh ta vắng mặt, buồn ngủ với an ninh … và những người khác . Ông trích dẫn các ví dụ khác về khả năng giải mã những linh ảnh thông qua Sunnah đã được thanh lọc, vì vậy việc nhìn thấy một cây cọ có thể vượt qua tín đồ để so sánh Sứ giả với một người đàn ông Hồi giáo với một cây cọ, và để nói về Ibn Omar, Sứ giả của Chúa, cầu xin Chúa cầu nguyện và hòa bình cho anh ta, nói : (( Một trong những cái cây là một cái cây không rụng lá, và nó giống như một người Hồi giáo, vậy hãy nói chuyện với tôi. Nó là gì? Sau đó người ta rơi vào cây trong thung lũng, Abdullah nói : Vì vậy, anh ấy đã nghĩ rằng đó là cây cọ , và tôi đang sống . Sau đó, họ nói, ~Hãy cho chúng tôi biết nó là gì, Hỡi Sứ giả của Chúa . ~ Anh ấy nói : Đó là ngày . [ Fath al-Bari 1/145] _ Và nhìn thấy một chai nước được người phụ nữ chuyền tay theo lời của Người đưa tin, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa sẽ đến với anh ta, như đã được chứng minh trong al-Sahih (( Từ bi, Hỡi những người bình )) [ Fath al-Bari 10/538 ] , _ và nhìn thấy một chiếc quần áo xuyên qua tôn giáo với tư cách là Sứ giả, cầu Chúa phù hộ cho anh ta, nói rằng Anh ta đã trao chiếc áo mà anh ta đã thấy cho Omar trong khi anh ta đang kéo nó với tôn giáo . Vì vậy, từ đây tôi có thể làm rõ cho độc giả quý tộc [các giai đoạn của sự thể hiện của thị kiến ]. Ở dạng sau : tầm nhìn được xem xét và các khía cạnh của nó được suy ngẫm về : A – Biểu tượng và cách diễn đạt của tầm nhìn Chúng có liên quan gì không : Thánh Qur’an – Sunnah của Tiên tri – ngôn ngữ Ả Rập và nguồn gốc của nó, sau đó là b – Người nhìn xa trông rộng về : địa vị xã hội, giới tính và chức năng của anh ta, và sau đó là c – thời gian của tầm nhìn / cho dù nó hiện đại hay cũ , mùa hè hay mùa đông . . . Và một ví dụ khác là những gì người Hồi giáo thuật lại trong Sahih của mình trong Sách Khải Huyền : Về thẩm quyền của Anas bin Malik, anh ta nói : Sứ giả của Chúa, xin Chúa cầu nguyện và hòa bình cho anh ta, đã nói : (( Tôi đã thấy một đêm trong khi người ngủ thấy nó như thể chúng tôi đang ở trong nhà của Uqba ibn Rafi, vì vậy chúng tôi đến Bettab Ibn Tabab, và tôi đã chuyển thang máy cho chúng tôi trong thế giới này và hậu quả là chúng tôi có sau này, và tôn giáo của chúng tôi đã tốt . ” Hãy lưu ý rằng Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện của Đức Chúa Trời và sự bình an trên anh ta, đã thể hiện tầm nhìn này, và bạn thấy nó thể hiện nó từ khía cạnh ngôn ngữ và các nguồn gốc của nó mà không liên kết biểu thức với khía cạnh của Qur’an, và Sunnah chẳng hạn, và điều này chúng tôi nhận thấy qua sự suy ngẫm của bạn về cách diễn đạt này . Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời đến với anh ta, là trở ngại đầu tiên cho một tầm nhìn : với một kết quả tốt trong thực tế và điều này là trong Sau đây, và cao hơn đầu tiên trong tầm nhìn : bởi sự thăng hoa và chiến thắng, và điều này trong thế giới này, và là al-Rutab đầu tiên từ Ratab Ibn Tabab : với sự ổn định của tôn giáo và sự hoàn hảo của các quy tắc của nó. Đối với điều này, và Đức Chúa Trời biết rõ nhất, Nhà tiên tri Thánh, cầu xin Đức Chúa Trời ban phước và ban cho anh ta sự bình an, thể hiện nó với sự ổn định và hoàn thiện của tôn giáo và sự kết thúc của các quy tắc của nó . Và anh ấy cũng lấy từ tốt nghĩa là ổn định . Và nếu chúng ta hỏi về lý do biểu hiện của nó từ Holy Messenger, xin Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, từ khía cạnh ngôn ngữ và từ nguyên của nó, thì câu trả lời là : Bởi vì anh ta mạnh mẽ hơn trong tầm nhìn này so với những khía cạnh khác , và người diễn đạt và ở đây là Sứ giả của Thượng đế từ cái nhìn sâu sắc và kiến thức của anh ta, là từ sự hiểu biết của Đức Chúa Trời, vì vậy anh ta không thốt ra những mong muốn mà anh ta bày tỏ từ Bên này . Do đó, khi nói tầm nhìn cho họ, những người qua đường tìm kiếm mặt mạnh hơn hoặc mặt tốt của tầm nhìn mà họ săn đón tầm nhìn này. Độc giả quý tộc không rõ ràng rằng mục tiêu của họ đối với thị kiến là biết được biểu hiện của nó thông qua việc nhìn và chiêm ngưỡng nó ….
Quả sung : nhiều tiền và khả năng sinh sản cho những ai đánh nó hoặc mang nó về nhà . Người ta kể lại về quyền lực của Ibn Sirin rằng ông ta đã nhìn vào một quả sung trong khi thức và nói : Nếu nó đang trong giấc ngủ . Người ta nói rằng ai nhìn thấy quả sung trong giấc ngủ của mình, hãy để người ấy khâu túi lại, kẻ đánh nó là tiền, và tác dụng của nó sẽ hiển hiện trên người rất nhiều ….
Quả mơ : một căn bệnh, và ăn màu xanh từ nó cho bạn từ thiện trong dinar và vô tội khỏi bệnh tật, và ăn màu vàng từ nó là tiền của bệnh tật . Nếu anh ta thấy nó như thể anh ta đang ăn một quả mơ trên cây, thì anh ta đang đồng hành với một kẻ tham nhũng nhiều dinar . Người ta nói rằng hái mơ trên cây đã kết hôn với một người phụ nữ cầm tiền từ tài sản thừa kế . Nếu anh ta thấy như thể một số người trong số các quốc vương hái một quả mơ từ cây táo, sau đó anh ta đặt vào bầy của mình một số tiền không thể ngon hơn . Còn cây mai là người nhiều bệnh . Một số người trong số họ nói, nhưng đúng hơn là một người đàn ông với gia đình của mình, sòng phẳng với mọi người, mạnh dạn và không hèn nhát . Nếu cô ấy được tôn sùng bởi cái thai của mình thì đó là người đàn ông có nhiều di tinh, còn nếu là mai xanh thì cô ấy là người có nhiều di tinh . Còn ai bẻ cành cây của mình, thì người ấy từ chối hoặc từ chối tiền của người ta, hoặc bỏ việc cầu nguyện hoặc ăn chay, hoặc làm hư tiền không phải của mình . Nếu một cành bị bẻ gãy từ một cây không phải là cây đang kết trái, để lấy làm cây gậy, thì nó sẽ được hưởng niềm vui từ nó . Trái cây và trái cây nào có màu vàng là bệnh, còn trái cây chua là gì và buồn bã, còn trái xanh không phải là bệnh ….
Quả mơ trong giấc mơ là quả mơ nếu nó đang đến mùa, và vào mùa của nó là bệnh tật . Và màu xanh lá cây biểu thị dirham . Còn cây mai là người không vụ lợi, người ta nói : Đã ly hương, khan hiếm, cùng gia đình, dũng cảm . Và ai thấy mình bị gãy cành từ cây không tốt thì sẽ cãi nhau với người thân hoặc bạn bè . Và người ta nói : cây mai là đạo đức giả, cây vàng là bệnh, và bệnh là đạo đức giả . Người ta nói : Cô ấy là một người phụ nữ giàu có, nắm trong tay cơ nghiệp . Còn ai bẻ một cành mai đang trĩu quả, thì sẽ giữ lại tiền bạc cho người ta hoặc kiêng cầu nguyện hay ăn chay . Trái cây, trái cây nào có màu vàng là bệnh, còn trái gì chua là lo buồn, còn xanh không phải là bệnh . Và hoa mai biểu thị sự sợ hãi, và có lẽ biểu thị sự trở lại của mọi thứ như cũ, và có lẽ biểu thị một cuộc sống thoải mái ….
…Cái sàng trong giấc mơ biểu thị kiến thức, sự khác biệt, danh dự và vị trí, và sự khác biệt giữa sự thật và giả dối . Và cái sàng giống như một nhà phê bình về dirhams, lời nói và hành động thiên vị, và anh ta là chủ sở hữu của sự sùng đạo trong thu nhập . Rây được lai với lược nếu chúng ta lai tóc với lúa mạch, và lược loại bỏ lông khỏi bụi bẩn của nó, và rây cũng loại bỏ lông lúa mạch ….
…Và bất cứ ai thấy rằng anh ta đang đi bộ từ đất này sang đất khác liên tiếp, người đó tiếp tục đi từ đất này sang đất khác vì một phụ nữ, một người giúp việc, hoặc cách khác ….
…Jaber al-Maghribi cũng cho biết, và nó có thể giúp tăng sinh kế nếu trời sáng . Đó là thời điểm buổi sáng thấy màu đỏ, nó tăng gấp đôi so với người dân nơi đây ….
…Nếu bạn nhìn thấy một cái sàng trong giấc mơ, điều này báo trước rằng bạn sẽ thực hiện một hành động dại dột mà làm hại bạn . Nếu lỗ sàng quá hẹp, bạn sẽ có cơ hội đưa ra quyết định thích hợp về vấn đề bạn quan tâm . Nếu lỗ quá rộng, cuối cùng bạn sẽ mất tất cả số tiền thu được hiện tại ….
…Trong một số sách đã đề cập rằng một trong những nghi thức của sự hiện thấy là không được kể điều đó cho một phụ nữ hay sau khi cầu nguyện buổi sáng? Điều này có chính xác? Có, điều này đã được đề cập trong một số cuốn sách, nhưng nó là một thông số kỹ thuật không chính xác, vì vậy có thể kể lại tầm nhìn cho phụ nữ. Imam Ibn Hajar nói trong Al-Fath trong chương : Sự thể hiện của khải tượng sau buổi cầu nguyện buổi sáng (12/439): Nó chỉ ra điểm yếu của những gì Abd Al-Razzaq cung cấp cho quyền lực của Omar đối với quyền lực của Saeed Ibn Abd al-Rahman, theo một số học giả, đã dựa trên một số quan niệm sai lầm, chẳng hạn như sự khẩn cấp đến từ người phụ nữ và nỗi sợ hãi của họ rằng tầm nhìn sẽ bị hiểu sai, hoặc nó dựa trên một số ánh nhìn ngắn của phụ nữ, và Lỗi của những ngoại hình này không được che giấu, và nó đã được chứng minh rằng Sứ giả, cầu nguyện của Chúa và sự bình an cho anh ta, đã thuật lại một số tầm nhìn của anh ta về những phụ nữ như Aisha và Khadija, cầu mong Chúa hài lòng với họ trong số những người vợ của anh ta, và như một người mẹ bị cấm đoán, và câu chuyện của Ibn Omar và anh ấy ước rằng Chúa sẽ cho anh ấy thấy một linh ảnh, và khi anh ấy nhìn thấy cô ấy, anh ấy đã thuật lại điều đó cho em gái mình Hafsa, cầu Chúa hài lòng với tất cả họ, tất cả những câu chuyện này là đủ để làm mất uy tín của câu nói này, và chúng tôi nói rằng nó đúng vào thời điểm đó ….
…Ánh sáng : Sau bóng tối, đối với những người nhìn thấy nó trước công chúng, nếu họ đang gặp thử thách hoặc bối rối, họ sẽ được hướng dẫn, và sự quyến rũ sẽ sinh ra họ, và nếu họ có sự bất công sẽ biến mất khỏi họ, và nếu họ bị gù lưng, hãy vui mừng thay cho họ, uống và bón phân . Nó chỉ ra những người không tin theo đạo Hồi, tội nhân phải ăn năn, người nghèo đến người giàu, người độc thân vì vợ, và người phụ nữ mang thai để sinh con trai, trừ khi anh ta bị giam trong lều của cô ấy, hoặc cho anh ta mặc váy của cô ấy, hoặc bỏ anh ta vào túi cô, và anh ta sinh cho cô ta một cô gái nô lệ xinh đẹp che kín mặt . Về đêm và ngày, họ là hai quyền lực, những người tìm kiếm lẫn nhau . Và ban đêm là kẻ vô đạo, còn ban ngày là người Hồi giáo, bởi vì nó chìm trong bóng tối, và Đức Chúa Trời Toàn năng bày tỏ trong cuốn sách của ngài về sự không tin với bóng tối, về tôn giáo của ngài với ánh sáng, và chúng có thể chỉ ra hai đối thủ và hai đoàn hệ. , và có lẽ ban đêm biểu thị sự nghỉ ngơi, và ban ngày biểu thị sự mệt mỏi và lừa dối . Có lẽ đêm biểu thị hôn nhân, ngày biểu thị ly hôn, có lẽ đêm biểu thị sự chán nản và kỳ nghỉ của những người thợ thủ công và du khách, và ngày biểu thị sự giả hình của thị trường và giá cả, và có lẽ ban đêm biểu thị sự bỏ tù vì nó ngăn cản hành động với bóng tối của nó, và ngày chỉ ngọn đèn, sự cứu rỗi và sự cứu rỗi, và có lẽ đêm chỉ biển, và ngày chỉ sự Công bình ….
…Và bất cứ ai nhìn thấy rằng ánh sáng mọc lên từ ngôi mộ của Tiên tri, cầu nguyện của Đức Chúa Trời và hòa bình trên người đó, đó là sự huy hoàng trong tôn giáo của mình và chính nó, và bất cứ ai nhìn thấy rằng ánh sáng ở giữa ngôi mộ và bục giảng, điều đó cho thấy rằng người đó là từ những người trong Địa Đàng bởi vì ông ấy đã nói, bình an cho người ấy : Giữa mộ tôi và bục giảng của tôi là một khu vườn từ những khu vườn của Địa Đàng ….