Mơ về giấc mơ về quan hệ tình dục ba người

…Ý kiến ​​mà tác giả thông qua liên quan đến một trong những người viện dẫn và sau đó có một tầm nhìn? Theo quan điểm của một số lượng lớn những người hỏi về những chủ đề này , đặc biệt là những cô gái được những người đề xuất tiếp cận , và họ cầu xin Chúa vì lợi ích của họ và xin Chúa cho họ thấy một khải tượng giúp họ biết liệu người nộp đơn này có tốt cho họ hay không, và một số trong số họ có thể làm cho tầm nhìn được tạo ra trong những trường hợp này trở thành cơ sở để phản hồi hoặc chấp nhận Người cầu hôn này !!! Và đối với những người ngạc nhiên về hành động của phụ nữ, tôi thêm vào đó và nói rằng có một số người cha đến gần anh ta và nói chuyện với con gái anh ta, và anh ta viết thư cho tôi và hỏi tôi, sau Istikharah, về những giấc mơ mà anh ta đã thấy, và họ có thể là những thị kiến, trong khi anh ta bối rối trước cô. Anh ta có dành bài thuyết pháp hay đáp lại người cầu hôn không? Tôi có một số tạm dừng ở đây. Mong các bạn chiêm nghiệm và ngẫm lại cho ai thuộc bài miêu tả trước : 1 / Ai cầu được người cầu hôn mình thì phải theo con đường tri thức, không được mơ mộng !! 2 / Đối với người đã trình bày với cô ấy, hãy nêu câu hỏi về tôn giáo, tính cách và sự trung thành của anh ta, và điều này thường được thực hiện bởi người giám hộ, từ cha, anh trai hoặc những người tương tự, và sau câu hỏi anh ta đi theo con đường của Istikharah và không phản đối việc lặp lại nó, và sau đó anh ta xem xét ý kiến ​​của cô gái, và sau khi thị kiến ​​pháp lý, nó được quyết định và quyết định mệnh lệnh của cô ấy, và vì vậy quyết định của cô ấy là sáng suốt và sáng suốt, chứ không phải về ước mơ hay viễn cảnh . 3 / Tôi nhận thấy rất nhiều phụ nữ viết thư cho tôi, đặc biệt là phụ nữ, họ quá chấp nhận những người nộp đơn đăng ký sớm cho cô ấy, và viện ra những lý lẽ phi logic, bao gồm : học hành, tuổi trẻ, tuổi có phần già của chồng sắp cưới, thiếu thốn tài chính, việc làm hoặc phả hệ, và một số Cô gái này từ chối không có lý do, nhưng vì cô ấy không tìm thấy ai khuyên cô ấy hoặc thúc giục cô ấy chấp nhận, và Sứ giả, cầu nguyện của Chúa và sự bình an cho anh ấy, nói về trinh nữ : và cô ấy đôi tai là sự im lặng của cô ấy … như bằng chứng của sự khiêm tốn, hoặc không có khả năng tuyên bố chấp thuận, vì vậy những người xung quanh nghĩ rằng cô ấy đang từ chối. Điều này mời tôi nói rằng người giám hộ có nhiệm vụ to lớn trong việc quản lý và ký kết hôn nhân, hoặc cản trở nó – nếu bạn muốn . 4 / Người giám hộ của một phụ nữ hoặc một cô gái không được bao gồm những giấc mơ hoặc viễn cảnh trong quá trình đưa ra quyết định của mình, dù có hoặc không có sự đồng ý, và hầu hết những giấc mơ được nhìn thấy và tạo ra trong những trường hợp như vậy giống như sự thất vọng từ cuộc nói chuyện của tâm hồn . 5 / Con gái không nên bỏ tuổi lấy chồng sớm, càng lấy chồng sớm càng tốt, và với tình yêu, sự đồng hành, thỏa hiệp và thấu hiểu với chồng, cô có thể thảo luận về bất cứ chủ đề gì. Để học tập, hoàn thành chương trình học hay đi làm …. vv 6 / Kinh nghiệm cho thấy phụ nữ thích kết hôn, hay mang thai và sinh con hơn là đi học hoặc đi làm, và do đó tôi không thấy lý do tại sao con gái lại trì hoãn cuộc hôn nhân của cô ấy với lý do hoàn thành việc học của cô ấy, và cô ấy làm gì Rằng ai đó sẽ nộp đơn cho nó? Và làm thế nào để bạn biết rằng bài phát biểu sẽ tiếp tục gõ cửa nhà cô ấy? Hãy hỏi thật nhiều những người đã lỡ kết hôn, hoặc bỏ lỡ thời kỳ hoàng kim của hôn nhân, và việc họ bị từ chối là do công việc, sự hình thành bản thân hay do học tập, và bạn sẽ thấy rằng hầu hết họ, và hầu hết đều ước rằng họ như vậy. kết hôn và có một gia đình, và con cái . 7 / Không đòi hỏi ai cầu khẩn các con gái của Đức Chúa Trời, hoặc các bậc làm cha, làm mẹ phải thấy một khải tượng tốt, và điều gì sẽ xảy ra nếu người đó thấy một khải tượng tốt đó; Không bắt buộc anh ta phải biết cách diễn giải chính xác của cô ấy, hoặc phải được thông báo về điều đó từ khi băng qua đường. Cách diễn đạt có thể trái ngược với hoàn cảnh, hoặc không có sự thật – và điều này có thể xảy ra từ những người diễn đạt – họ là những con người mắc sai lầm và đau khổ, và không có sự sai lầm nào ngoại trừ một Tiên tri . 8 / Hầu hết những giấc mơ được nhìn thấy sau Istikharah đều có rất ít, nếu không muốn nói là không tồn tại, phạm vi trung thực. Vì vậy, bất cứ ai yêu cầu nó, hoặc ai đang yêu cầu một cái gì đó, thì suy nghĩ sẽ tập trung vào nó, trong trạng thái thức dậy và trước khi ngủ, và điều này làm cho người đang tìm kiếm istikhaarah có thể thấy một cái gì đó liên quan đến chủ đề Istikharah của mình, và đó là vì nghĩ về nó, trong khi chủ nhân của nó cho rằng đó là một tầm nhìn chân thành, và nó phải được thể hiện. Và đưa ra quyết định dựa trên ánh sáng của nó, nhưng những gì tôi thấy là một giấc mơ viển vông . 9 / Người trừu tượng có thể nhìn thấy một tầm nhìn trong đó không có biểu tượng trực tiếp của đối tượng được gọi ra vì lợi ích của nó, vì ở đây nó có thể có một ý nghĩa trong tầm nhìn của anh ta có thể có ý nghĩa đối với người khai thác, và tất cả điều này là theo biểu thức của một người thể hiện tầm nhìn . 10 / Có thể có một số loại thị lực có ý nghĩa mạnh mẽ đối với người khai thác; Và đó là nếu người tiên kiến ​​là một người khác xa với người được tìm kiếm, và anh ta không biết về tin tức của mình đã được đổi mới và được thu hồi vì lợi ích của nó, và sau đó anh ta nhìn thấy một khải tượng liên quan trực tiếp đến điều này được tìm kiếm, và những gì anh ta cầu khẩn vì lợi ích của mình, và điều này được trả lại và xảy ra rất nhiều, và trong loại thị kiến ​​này có một mức độ trung thực lớn, Đặc biệt nếu người tiên kiến ​​được biết đến với sự trung thực và công bình . 11 / Có lẽ một trong những điều buồn cười về những gì được nói ở đây là những gì được nói về người Ấn Độ cổ đại, họ thường nói : Bóng đêm mang đến cho chúng ta lời khuyên, và đó là họ khám phá ra qua giấc mơ của họ một dấu hiệu tốt hay xấu của họ. may mắn, và ý nghĩa này hiện diện trong ý nghĩa của một tầm nhìn tốt và tính hợp pháp của việc tìm kiếm nó, thông báo cho nó và chờ đợi nó hiện thực hóa ….

…Bất cứ ai nhìn thấy trong giấc mơ rằng mình đã đi vào một thành phố từ Al-Madaen sẽ được an toàn khỏi những gì anh ta lo sợ . Và Ibn Sirin, xin Chúa toàn năng thương xót ông, thích vào các thành phố, và ông không muốn rời bỏ chúng, bởi vì Chúa toàn năng đã phán : ( Vì vậy, ông đã ra khỏi họ trong sợ hãi và chờ đợi. Ông ấy nói : Lạy Chúa, xin cứu con. khỏi dân oan ). Và người ta nói : Thành phố được bày tỏ bởi một người tri thức , đối với anh ta, hòa bình ở trên anh ta, đã nói : ( Tôi là thành phố của tri thức và tôi đang ở cổng của nó ). Và bất cứ ai vào một thành phố và thấy nó trong đống đổ nát, các học giả đã đánh mất nó . Và người ta nói : Thành phố là cái chết của vị vua của nó hoặc sự áp bức của ông ta trong đó . Ở bất kỳ thành phố nào được nhìn thấy và không có thẩm quyền trong đó, thực phẩm được định giá quá cao ở đó . Thành phố được biết đến là thế giới và điều chưa biết là sau này . Và bất cứ ai nhìn thấy một thành phố bị phá hủy, tôn giáo của người dân đã biến mất . Thành phố của người đàn ông được cho là của cha anh ta được thể hiện bởi cha anh ta, vì vậy bất cứ ai nhìn thấy rằng một thành phố bị hủy hoại bởi động đất, cha anh ta đã chết vì giết người . Còn ai thấy mình đang ở trong nước Thượng Ai Cập, thì sinh kế của người ấy sẽ gặp khó khăn và khốn khó, hoặc lòng tin của người ấy sẽ tăng lên . Và bất cứ ai nhìn thấy điều đó ở đất nước Nubia, người đó sẽ có một phước lành . Và ai đã thấy điều đó ở Abyssinia, uy tín của anh ta giảm sút . Còn ai thấy mình đang ở Ai Cập, thì Đức Chúa Trời ban phước và kéo dài sự sống cho người đó . Và ai thấy rằng mình đang ở trong nước El-Arish, thì điều tốt sẽ dồi dào . Và bất cứ ai nhìn thấy điều đó ở Constantinople, người đó đã mất tiền của mình . Còn ai thấy mình đang ở trong đất Giê-ru-sa-lem và Núi Tur Sinai, thì đây là một năm sắp tới đối với người ấy . Ai thấy mình ở Bết-lê-hem, thì sự vững chắc của người ấy sẽ tăng lên và đạo của người ấy sẽ được củng cố . Và ai thấy rằng mình đang ở các nước phương Đông, người đó sẽ được tốt . Ai thấy ông ta giám sát Baghdad thì đến với kẻ thống trị vì Baghdad là quê hương của Imam . Và ai thấy rằng mình đang ở Jordan, người đó sẽ nhận được một chuyến du lịch hoặc sự sỉ nhục . Còn ai thấy mình đang ở Đa-mách, thì Đức Chúa Trời sẽ chu cấp cho người ấy . Ai nghĩ rằng mình đang ở trong đất nước của người La Mã, thì người đó tin tưởng vào Chúa toàn năng, cũng như các nước của người Armenia . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đang ở trong các quốc gia của người Frank, trái tim của anh ta trở nên mù quáng . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng mình đang ở trong vùng đất của những người không phải Ả Rập, người đó sẽ học được sự thô lỗ . Ai thấy rằng mình đang ở trên đất Ấn Độ và chiến thắng kẻ thù của mình và chiến thắng lòng đố kỵ của mình . Và ai thấy rằng mình đang bị hủy hoại, người đó sẽ mắc phải một dân tộc không có quyền lực trên họ . Và ai thấy mình ở trong đất có muối hoặc lưu huỳnh, thì sẽ bị bệnh . Và đất nước là một lời thề, bởi vì Chúa toàn năng nói : ( Tôi không thề bởi đất nước này ). Đất nước an toàn khỏi sợ hãi . Có lẽ đất nước trong giấc mơ biểu thị sự ăn năn và sự tha thứ . Vùng có thể ám chỉ người cai trị, quyền lực, người cai trị hoặc học giả của anh ta . Nếu một người làm chủ một quốc gia trong giấc mơ, anh ta đạt được một vị vua hoặc quyền giám hộ, và nếu anh ta còn độc thân, anh ta kết hôn, hoặc một người bệnh đã được chữa khỏi bệnh của mình, hoặc một người ngoại tình đã ăn năn, hoặc một người đàn ông đã mất, anh ta đã được hướng dẫn . Và việc nhìn thấy người chết trong một giấc mơ ở một thành phố có thể đã ở trên thiên đường, cũng giống như việc anh ta được nhìn thấy trong một ngôi làng cho thấy anh ta đang ở trong Địa ngục, vì người dân của nó phải chịu đựng và khốn khổ của họ . Nếu thành phố có một cái tên cho Saleh, chẳng hạn như Sana’a, biểu thị sự bịa đặt, hoặc Dhofar từ chiến thắng của kẻ thù, và bí mật của bất cứ ai nhìn thấy là vui mừng . Và ai lìa khỏi tội nhân, người ấy sẽ được cứu khỏi tội nhân . Và các cổng của thành phố nổi tiếng là các thống đốc, người cai trị và bảo vệ của nó . Còn ai thấy mình đang ở trong thành vô danh, thì đó là dấu hiệu của người công chính . Và bất cứ ai nhìn thấy bức tường thành bị phá bỏ, công nhân của nó chết hoặc bị sa thải khỏi công việc của mình . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta có một cái rãnh trong bức tường thành, cho đến khi một con sư tử, dòng nước hoặc tên trộm xâm nhập vào Medina, làm suy yếu quyền chỉ huy của đạo Hồi trong đó, hoặc chặn thị trường tri thức . Xem thêm The Village ….

…Có thể một người không theo đạo Hồi? Giống như một người Do Thái hoặc Cơ đốc giáo, để thể hiện tầm nhìn hoặc giải thích nó, hay kiến ​​thức này chỉ dành riêng cho người Hồi giáo …. ? Câu trả lời của chúng ta cho câu hỏi này là chúng ta phải biết một điều quan trọng, đó là Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ta, khi anh ta nói trong al-Sahih : { Không còn gì của tiên tri ngoại trừ các sứ giả . Họ nói: Hỡi Sứ giả của Đức Chúa Trời là gì? Ông cho biết tầm nhìn chính nghĩa được nhìn thấy bởi một người Hồi giáo hoặc nhìn thấy ông . } , Nguồn gốc của tầm nhìn được đặt ra, và nó chủ yếu là tôn giáo; Bởi vì bất cứ ai nói những lời này đã chứng minh rằng anh ta vượt qua tầm nhìn với sự giúp đỡ của Qur’an cao quý, và Qur’an là lời thần kỳ của Chúa trong mọi lúc và mọi nơi, và do đó nó thường có trong một số khải tượng những thứ không có, mà nếu chúng ta tìm kiếm sự giúp đỡ của Qur’an trong việc giải mã chúng, chúng ta sẽ thấy tính trung thực và xác minh chúng . Nó cũng đã được chứng minh rằng anh ta vượt qua tầm nhìn thông qua sự mặc khải thứ hai. Nó là Sunnah đã được thanh tẩy, đã trở thành một tham chiếu cho những ai diễn đạt những gì nó chứa đựng trong các câu châm ngôn tiên tri, và chủ nhân của nó đã được Thiên Chúa mô tả rằng : [ Nó không là gì khác ngoài một sự mặc khải được tiết lộ . Kiến thức của anh ấy rất mạnh ]. Và bất cứ ai trong biểu hiện của mình đề cập đến một trong hai nguồn này, thì người đó vượt trội về bất kỳ kỹ năng nào, nhưng có biểu hiện bằng cách sử dụng những thứ khác hoặc với sự trợ giúp của những thứ khác, chẳng hạn như sử dụng vật lý học, hoặc biết tình hình của người tiên kiến. chặt chẽ, hoặc tìm kiếm sự giúp đỡ từ kiến ​​thức về các điều kiện của xã hội, và điều này có thể được thực hiện bởi một người không theo đạo Hồi, nhưng tôi không muốn gọi nó là một cách thể hiện tầm nhìn, mà là một phân tích về xã hội hoặc tính cách, hoặc một nghiên cứu của nó, và điều này là do biểu thức là một fatwa và tên của nó có tiền đề Quranic hoặc tôn giáo, và những người không theo đạo Hồi được phép sử dụng nó, cũng như không được phép cho những người không theo đạo Hồi dám làm như vậy, ngay cả khi cái tên . Cũng cần biết các công cụ biểu đạt chính, cụ thể là Kinh Qur’an và Sunnah ngay từ đầu. Những điều này có thể không có sẵn cho những người không theo đạo Hồi và những người không theo đạo Hồi sẽ không đề cập đến chúng . Một số tài liệu tham khảo đã đề cập và chứng minh sự tồn tại của một số biểu hiện không theo đạo Hồi và chia chúng thành các bộ phận, bao gồm : 1 / Các biểu hiện là triết gia, chẳng hạn như : Plato và Ptolemy . 2 / Biểu hiện của bác sĩ, chẳng hạn như : Galen và Hippocrates . 3 / Những người thể hiện từ người Do Thái, chẳng hạn như : Hayy bin Akhtab và Kaab bin al-Ashraf . 4 / Các biểu hiện là người theo đạo Thiên chúa, chẳng hạn như : Hunayn ibn Ishaq và Abu Mukhaled . 5 / Những người đi ngang qua các Magi, chẳng hạn như : Khusra, Anu Shar, Wan, Kashmur, và Hormuz . 6 / Cuộc vượt biên là giữa những người Ả Rập đa thần giáo, chẳng hạn như : Abu Jahl, Abu Talib, và Abdullah bin Abi . 7 / Cuộc vượt biên là giữa các tư tế, chẳng hạn như : Sateh, Abu Zara, và Awsajah . 8 / Những người thể hiện là trong số các pháp sư, chẳng hạn như : Abdullah bin Hilal, và Qurt bin Zaid al-Abli . Nhưng những người theo dõi những biểu hiện này nhận thấy sự phụ thuộc của họ vào những vấn đề không liên quan gì đến Qur’an hoặc Sunnah trong cách diễn đạt, mà bạn thấy chúng phụ thuộc vào bói toán, jinn, hoặc tất cả các loại phép thuật và các phương pháp khác của cố gắng biết điều cấm không thể nhìn thấy . Những người buồn chán trước đây có quan tâm đến những giấc mơ không? Vâng, bằng chứng về điều này đã đến. Và từ đó : Nó có trong sách Sáng thế ký : Chương 8: 40 , tr. : 66 như sau : Giô-sép nói với những người chủ ngục : [ Chẳng phải Đức Chúa Trời tỏ ra thiếu sót tôi sao? ]. Trong lời bày tỏ của Joseph với nhà vua, ông nói : [ Hai giấc mơ là một . Và nó được lặp lại bởi vì vấn đề là do Chúa quyết định, và Chúa đã vội vàng thực hiện nó. ] Genesis : Chương 32: 41 , trang : 69. Còn rất nhiều câu chuyện tường thuật khác, nhưng đây là những ví dụ, và Chúa biết rõ nhất ….

…Địa ngục : một dấu hiệu của uy quyền đối với bản chất và quyền hạn của nó đối với những gì bên dưới nó, với tác hại và lợi ích của nó, và có lẽ nó chỉ ra chính Địa ngục, và sự trừng phạt của Chúa, và nó có thể chỉ ra tội lỗi, tội lỗi và bị cấm, và mọi thứ dẫn đến với nó và đưa nó đến gần nó hơn . Khỏi nói hoặc làm . Có lẽ nó chỉ ra sự hướng dẫn, Hồi giáo, kiến ​​thức và kinh Qur’an, bởi vì nó được hướng dẫn trong bóng tối, cùng với những lời của Moses , hòa bình sẽ ở trên anh ấy : ~ Hoặc tìm thấy sự hướng dẫn trên lửa, ~ và anh ấy đã tìm thấy và nghe thấy lời của Chúa toàn năng với sự hướng dẫn . Có lẽ nó chỉ sinh kế, lợi ích và sự giàu có, bởi vì nó chứa đựng sự tốt lành trong tiền trợ cấp cho người du lịch và hiện tại, như Đức Chúa Trời Toàn năng đã nói: “ Chúng tôi đã làm cho nó trở thành một lời nhắc nhở và niềm vui cho các tín hữu .” Người ta nói rằng người nghèo hoặc chết, lửa của anh ta đã tắt . Bởi vì người Ả Rập đã được tặng quà như một món quà cho Ibn al-Sabil và vị khách đã nghỉ việc, để cô ấy được hướng dẫn và che chở cho cô ấy, để họ thể hiện sự hào phóng và giàu có với sự hiện diện của cô ấy, và sự không hành động của cô ấy khỏi sự khốn khổ và nghèo đói . Có lẽ nó chỉ ra jinn vì chúng được tạo ra từ lửa độc . Và nó có thể chỉ ra thanh kiếm và sự quyến rũ, nếu nó có âm thanh, sấm sét, lưỡi và khói . Có lẽ nó chỉ ra sự đau khổ của quyền lực, bởi vì nó là sự dày vò của Chúa và ngài là người có thẩm quyền của hai thế giới . Có lẽ nó chỉ ra sự cằn cỗi và cào cào . Và nó có thể chỉ ra các bệnh, bệnh đậu mùa và bệnh dịch hạch . Ai nhìn thấy lửa từ trên trời rơi xuống trong nhà và cửa hàng, và nếu nó có lưỡi và khói, thì đó là sự quyến rũ và gươm ở nơi đó, đặc biệt nếu nó ở trong nhà của người giàu và người nghèo, và người tình ném nó vào người, đặc biệt nếu nó là trong nhà của người giàu nói riêng, và nếu nó là than không có lưỡi Chúng là bệnh tật, bệnh đậu mùa hoặc dịch bệnh, đặc biệt nếu chúng nói chung là trộn lẫn mọi người . Nhưng nếu ngọn lửa đi xuống ở các cồn cát, cồn và nơi trồng trọt và cây cỏ, thì đó là nơi cằn cỗi đốt cây cối hoặc cào cào đốt và bắt chúng . Đối với việc ai đốt lửa trên con đường đang đi, hoặc để mọi người được hướng dẫn bởi nó nếu anh ta tìm thấy nó khi anh ta cần nó, thì đó là kiến ​​thức và sự hướng dẫn mà anh ta có được, hoặc anh ta truyền bá nó và xuất bản nó nếu anh ta xứng đáng với điều đó, nếu không anh ta sẽ giành được quyền hành, sự đồng hành và lợi ích, và những người có lợi với anh ta . Nếu ngọn lửa ở trên một con đường khác, hoặc nó đốt cháy ai đó đi ngang qua nó hoặc đốt lửa hoặc làm hại anh ta bằng khói của nó, hoặc nó làm cháy quần áo hoặc cơ thể anh ta hoặc làm hại thị lực của anh ta, thì đó là một tà giáo. đưa ra hoặc giám sát, hoặc một cơ quan bất công nương tựa vào anh ta hoặc bất công đối với anh ta tùy theo mức độ phục vụ của anh ta đối với nó hoặc việc anh ta trốn thoát khỏi họ . Nhưng nếu đó là ngọn lửa lớn không giống ngọn lửa của thế giới này, nó giống như để anh ta ném vào nó, thì rất nhiều kẻ thù của anh ta muốn mưu hại anh ta, vì vậy anh ta sẽ giành được chiến thắng trước họ và vượt trội hơn họ. , và nếu họ ném anh ta vào đó, anh ta sẽ cứu được Ibrahim, hòa bình sẽ đến với anh ta . Và tất cả những điều đó nếu những người phạm phải là kẻ thù của anh ta, hoặc đối tượng trong anh ta là một người công chính . Nhưng nếu anh ấy nhìn thấy cô ấy đe dọa anh ấy đặc biệt, hoặc những người chiếm lấy ánh sáng của nó đang hẹn hò với anh ấy, hãy để Đức Chúa Trời kính sợ Chúa của anh ấy và tước bỏ những gì anh ấy khỏi những việc làm của người dân Địa ngục trước khi anh ấy đến với cô ấy, sau đó anh quở trách cô vì anh sợ cô . Còn ai cùng mình xem lửa trong lò lửa, lò nướng, nhà thờ hay tương tự ở những nơi mình bị thiêu, thì người đó đạt được sự giàu sang và lợi ích, nhất là nếu sinh kế của người đó là vì lửa, đặc biệt nếu đó cũng là trong mùa đông . Và nếu anh ta thấy ngọn lửa của mình bị dập tắt hoặc bị dập tắt, hoặc biến thành tro, hoặc nước hoặc mưa dập tắt nó, thì anh ta sẽ thiếu và bị đình chỉ công việc và ngành của mình . Và nếu ai đó không sống nhờ vào nó ở những nơi như vậy để kiếm ăn, anh ta muốn có tiền hoặc sinh kế để phục vụ một người cai trị hoặc cho quyền lực và sự trợ giúp của anh ta, hoặc bằng cách kiện tụng, quản lý, xung đột và môi giới, nếu không anh ta sẽ bị tấn công bởi lời nói và những lời nói xấu xa và xấu xa . Còn ai nhìn thấy nó bị đốt bằng thức ăn, dầu, hay bất cứ thứ gì từ việc bán hàng, thì anh ta đang phóng đại lên, và có lẽ Sultan sẽ yêu cầu anh ta và người dân sẽ lấy tiền của anh ta . Đối với cái chết của việc ăn lửa, đó là tiền bị cấm và một sinh kế xấu xa mà anh ta ăn, và có lẽ đó là từ tiền của trẻ mồ côi, vì những gì trong Qur’an. Nếu anh ta nhìn thấy lửa nói trong một cái lọ hoặc một cái túi hoặc một cái bát chứa các kim khí khác biểu thị cả nam và nữ, thì những gì được quy cho kim khí đó sẽ chạm vào jinn và các lối vào của nó, cho đến khi anh ta nói được trên lưỡi của mình . Một số người trong số họ nói : Lửa là chiến tranh nếu nó có ngọn lửa và âm thanh, và nếu nơi bạn nhìn thấy nó không phải là vùng đất của chiến tranh, thì đó là bệnh dịch, đau đớn, bệnh đậu mùa, hoặc chết chóc xảy ra ở đó . Abu Amr Al-Nakha’i nói với Sứ giả của Chúa, xin Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ta : Tôi đã thấy một ngọn lửa từ trái đất phát ra và quay giữa tôi và một người con trai của tôi, và tôi thấy nó nói : A lửa của thị giác và một kẻ mù, hãy nuôi tôi rằng tất cả các ngươi ăn thịt gia đình và tiền bạc của mình, nên người ấy nói, hãy bình an cho người ấy : Đây là thử thách sẽ xảy ra vào cuối thời gian, giết người trước mặt họ, rồi cãi nhau bát đĩa, cãi cọ giữa các ngón tay của anh ta, người phạm tội cho rằng mình là người từ thiện, máu của tín đồ thì cho tín đồ hơn uống nước . Và ai đốt lửa để thiêu rụi nó, thì kẻ ấy nổi cơn thịnh nộ ra lệnh để lấp đầy cái nghèo của mình, vì cái lạnh là cái nghèo . Ibn Sirin đã được hỏi về một người đàn ông nhìn thấy một ngọn đèn trên ngón tay cái của mình và nói : Đây là một người mù do một số con trai của ông ta dẫn dắt . Nếu tôi khuấy nó lên để nướng thịt với nó, tôi ngộ ra một điều gì đó mà mọi người đang ủng hộ . Nếu trúng thịt nướng, tôi sẽ có chút kế sinh nhai với nỗi buồn . Nếu anh ta khuấy nó lên để nấu một cái nồi có thức ăn trong đó, anh ta đã nuôi dưỡng một thứ gì đó có lợi từ giá trị của ngôi nhà của mình . Nếu không có thức ăn trong nồi, thì anh ta nên tấn công một người đàn ông bằng lời nói và khiến anh ta làm điều gì đó khó chịu . Bất cứ thứ gì chạm vào lửa và bỏng từ cơ thể hoặc quần áo, nó đều gây hại và tai họa . Và ai bắt lửa sẽ trúng tiền cấm từ Sultan . Và bất cứ ai bị ánh sáng của lửa bắn trúng, người ta sẽ ủng hộ người đó ….

…Về vết thương ở bàn tay : Vết thương ở tay cho biết anh em cùng quẫn . Trên ngón tay, cô ấy chỉ vào những đứa trẻ của tình anh em . Còn ai thấy mình không có tay, thì sẽ đòi những gì mình không với . Và ai nhìn thấy nó như thể anh ta bắt tay một người đàn ông Hồi giáo và bỏ tay của anh ta, anh ta trả tiền cho anh ta một niềm tin và không trả tiền . Còn ai coi như quyền của mình vẫn bị cắt, thì người đó là người hay chửi thề, và ai coi như quyền của mình bị cắt và đặt trước mặt mình, thì người đó sẽ đánh tiền từ tiền kiếm được của mình . Việc thiếu bàn tay là dấu hiệu của sự thiếu sức mạnh và phụ tá, và có lẽ việc cắt tay cho thấy bạn đang rời bỏ một công việc đang được tiến hành . Nếu anh ta thấy như thể bàn tay của mình bị chặt khỏi lòng bàn tay, thì điều đó sẽ không xảy ra với anh ta, và nếu nó bị cắt khỏi khớp, thì nó ảnh hưởng đến sự bất công của một người cai trị, và nếu nó bị cắt khỏi cánh tay và đi, anh trai của anh ấy đã chết, nếu anh ấy có một em trai . Đối với Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ~ Chúng tôi sẽ củng cố cánh tay của bạn với anh em của bạn .~ Nếu anh ta không có anh em hoặc người thay thế mình, thì tiền bạc của anh ta bị giảm sút, và nếu anh ta thấy một thống đốc chặt tay chân đàn chiên của mình, thì anh ta lấy tiền của họ và làm hỏng tiền kiếm được và tiền hưu của họ . Ibn Sirin đã được hỏi về một người đàn ông nhìn như thể bàn tay của mình bị chặt đứt, và anh ta nói : Đây là một người đàn ông làm một công việc và biến anh ta cho người khác . Làm thợ mộc, anh chuyển sang làm nghề khác . Một người khác đến gần ông và nói : Tôi thấy một người bị chặt tay chân, và một người khác bị đóng đinh : Người đó nói : Nếu bạn tin vào tầm nhìn của mình, hãy loại bỏ hoàng tử này và người giám hộ của người khác . Vì vậy, anh ta bị cô lập với bin Madrak thông minh ban ngày của mình, và người giám hộ của Jarrah bin Abdullah . Nếu anh ta thấy như thể một kẻ thống trị cắt bỏ lời thề của mình, anh ta buộc phải tuyên thệ sai lầm . Nếu anh ta thấy như thể anh ta đã cắt đứt trái của mình, thì đó là cái chết của một người anh chị em, sự gián đoạn của tình thân mật giữa anh ta và họ, hoặc cắt bỏ tử cung, sự ly thân của một người bạn đời, hoặc sự ly dị của một người phụ nữ . Nếu thấy tay mình bị chặt ở cửa Sultan, thì vua bỏ tay . Còn việc rút ngắn ván bài là biểu hiện của việc thiếu ý nghĩa và không thể thực hiện được ý nghĩa, và các anh chị em đại lý đã thất bại . Ibn Sirin đã được hỏi về một người đàn ông thấy rằng bên phải của anh ta dài hơn bên trái của anh ta, và anh ta nói : Đây là một người đàn ông làm việc có lợi và đạt đến tử cung . Còn ai thấy Ngài là cánh tay ngắn và cẳng tay, thì sự hiện thấy của Ngài cho thấy rằng người ấy là kẻ trộm, kẻ phản bội hoặc kẻ áp bức . Nếu anh ta nhìn thấy cánh tay và cánh tay của mình dài hơn chúng, thì anh ta là một kẻ lừa đảo dũng cảm, rộng lượng . Còn về việc liệt tay và các khớp xương, ai coi như tay mình bị liệt, là tội trọng . Nếu anh ta thấy lời thề của mình bị tê liệt, anh ta tấn công một người vô tội và đàn áp những kẻ yếu . Nếu thấy bàn tay trái bị què là anh chị chết, ngón cái khô thì cha chết, ngón trỏ khô thì chị chết, thắt lưng khô thì anh chết . Và nếu chiếc nhẫn khô đi, anh ta đã đánh con gái mình . Và nếu ngón út khô héo, anh ta bị thương bởi mẹ và gia đình anh ta . Nếu anh ta nhìn thấy một sợi dọc sau bàn tay của mình, anh ta sẽ tránh được tội lỗi . Và người ta nói rằng anh ta đang phạm một tội lớn, mà Chúa sẽ trừng phạt anh ta . Còn ai thấy chặt tay chân không đồng tình thì gia tăng tham nhũng, lộng quyền . Đối với Đấng Toàn Năng cho biết : “Các phần thưởng cho những người đấu tranh của Đức Chúa Trời và Messenger của ông là phần thưởng ” câu . Và người ta nói rằng ai nhìn thấy lời thề của mình bị chặt đứt, thì người đó đang ăn cắp, vì Đức Chúa Trời toàn năng phán : ~ Vậy hãy chặt tay họ .~ Một người đàn ông thấy tay mình như bị chặt đứt, vì vậy anh ta kể lại tầm nhìn của mình trong một lần băng qua đường và nói : Một người anh, người bạn hoặc người bạn đời bị cắt lìa khỏi anh ta, nên anh ta nói với anh ta rằng một người bạn của anh ta đã chết . Một người đàn ông thấy bàn tay của mình đã bị một người nổi tiếng chặt đứt, nên nói : Bạn sẽ nhận được năm nghìn dirhams trên tay của anh ta nếu bạn được che giấu, nếu không bạn sẽ kết thúc với một cái gì đó sai trái trên tay anh ta ….

…Bạn có thực hiện điều răn của người chết qua khải tượng không? Đây là một câu hỏi thường xuyên được hỏi bởi những người gọi hoặc những người truy cập vào trang web, và có lẽ điều đơn giản nhất để nói ở đây là; Tôi nói : Việc thực hiện các điều răn thông qua khải tượng đã được chứng minh, dựa trên câu chuyện về Thabit bin Qais bin Shammas, và đó là một trong những lựa chọn của những người bạn đồng hành, có thể Chúa hài lòng với họ, và nó đã được chứng minh rằng Thánh Tiên tri , xin Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ta, nói với anh ta : Hỡi Thabit, anh không chấp nhận sống nhân từ và giết một người tử vì đạo và vào Thiên đàng sao? . Malik, một trong những người kể chuyện hadith, cho biết : Thabit bin Qais đã bị giết vào Ngày Yamama như một người tử vì đạo . Và câu chuyện về Thabit bin Qais được Ibn al-Qayyim đề cập trong Book of the Spirit, ông kể : Khi ngày al-Yamamah là cuộc chiến chống lại những kẻ bội đạo, Thabit đã ra ngoài cùng Khalid bin Al-Walid để chống lại Musaylimah, và khi họ gặp nhau và được tiếp xúc, Thabit và Salim, sư phụ của Abu Hudhayfah, nói : Đây là cách chúng tôi chiến đấu với Sứ giả của Chúa. Sau đó, mỗi người đào một cái hố và đứng và giết cho đến khi họ bị giết, và ngày hôm đó Thabit có một chiếc khiên quý giá cho anh ta, và một người đàn ông Hồi giáo đi ngang qua anh ta và đưa cô ấy, và trong khi một người đàn ông Hồi giáo đang ngủ khi anh ta đến với anh ta trong giấc ngủ của anh ta – tức là một sự cố định – rồi anh ta nói với anh ta : Tôi sẽ truyền cho anh một điều răn, vì vậy anh đừng nói đây là giấc mơ mà anh đánh mất, tôi đang bị giết thì một người Hồi giáo đi ngang qua tôi. và lấy khiên của tôi, và ngôi nhà của anh ta ở tận cùng của dân chúng, và ở nơi ẩn náu của nó một con ngựa chiến – tức là chạy với niềm vui và hoạt động – và anh ta đã đủ trên tấm khiên với một sợi dây – nghĩa là, một con số đá – và phía trên sợi xe anh ta để lại – được đặt trên lưng một con vật để cưỡi – vì vậy tôi đã trở thành bất tử Vì vậy, anh ta nên được gửi đến Deri và lấy nó, và nếu Medina đến trước người kế nhiệm Sứ giả của Chúa , có nghĩa là Abu Bakr Al-Siddiq, sau đó nói với anh ta : Tôi có cái-và-cái-như vậy từ tôn giáo, và lớp-học của tôi đã cũ . Vì vậy, người đàn ông trở thành bất tử, vì vậy anh ta nói với anh ta, và anh ta gửi đến chiếc khiên, và anh ta mang nó và tìm thấy nó như anh ta nói với họ trong khải tượng dưới sợi dây, và sau đó là người Ba Tư như anh ta, và Abu Bakr đã chấp thuận phần còn lại của ý chí của mình . Ibn Abd al-Barr và những người xưa khác, cũng như Sheikh Muhammad bin Uthaymeen từ những người thuộc tộc hasiths, cầu Chúa thương xót anh ta, nói : Abu Bakr đã cho phép ý chí của mình về sự tồn tại của những manh mối cho thấy sự chân thành của nó . Ibn Abd al- Barr nói : Chúng tôi không biết ai có di chúc được chấp thuận sau khi ông qua đời, không cố định bin Qais, cầu Chúa thương xót ông . Như độc giả cao quý lưu ý, Khalid bin Al-Walid, Abu Bakr và Người đồng hành đã đồng ý với anh ta để thực hiện tầm nhìn này và thực hiện những gì đã nêu trong đó . Nhưng Abu Bakr, Thánh tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ta, đã nói về anh ta : Những năm tháng của tôi và Sunnah của những Caliph được hướng dẫn đúng đắn sẽ ở trên bạn …. Vv. Hadith, và anh ấy là một trong những người có công, có địa vị và kiến ​​thức trong số những Người đồng hành nói riêng và những người theo đạo Hồi nói chung, và sự siêng năng của anh ấy trong việc này không khiến chúng ta thừa nhận việc thực hiện các điều răn của người chết thông qua tầm nhìn của người khác, đặc biệt là những liên quan đến các hành vi thờ cúng, và đây là một trong những cánh cửa lớn nhất mà qua đó nhiều tà giáo và huyền thoại đã xâm nhập vào chúng ta. Thật vậy, cuộc xung đột đã gây ra cái chết của nhiều người vô tội, và có lẽ một số người Sufis, có lẽ Chúa đã hướng dẫn họ, đã rơi vào con dốc nguy hiểm này bằng cách tuyên bố rằng nhà tiên tri cao quý của họ đã đến với họ và thực sự cho phép hoặc ban phước cho anh ta. một chứng thư. Sức chịu đựng, nó bị từ chối tiểu thuyết . Những gì còn lại của vấn đề này vẫn là một trong những người chết đến và yêu cầu một trong những người thừa kế điều gì đó không liên quan đến tôn giáo, mà là một vấn đề về đời sống công cộng hoặc lợi ích liên quan đến nó, hoặc một trật tự được thiết lập trong văn bản của Sharia. Chẳng hạn như Sunnah, tổ chức từ thiện, Hajj, Umrah, quan hệ họ hàng, thực hiện món nợ mà anh ta mắc phải đối với Chúa hoặc với con người, và những hình ảnh khác. Điều này được xem xét, và sau khi trình bày khải tượng cho những người được tin tưởng với kiến ​​thức của mình, người quá cố này nên được xuất viện và không có gì xấu hổ, Đức Chúa Trời muốn . Và Chúa biết rõ nhất ….

…Nhà cửa : Nhà của một người đàn ông là người vợ giấu mặt của anh ta trong ngôi nhà mà anh ta đang ở, và từ đó người ta nói rằng tương tự vào nhà anh ta, nếu anh ta kết hôn, vì vậy anh ta sẽ lấy nó cho cô ấy vì cô ấy ở trong đó , và cửa của anh ta là âm đạo hoặc khuôn mặt của cô ấy, và tủ quần áo và tủ quần áo là một trinh nữ như con gái hoặc con gái riêng của anh ấy vì cô ấy đã che mặt, và người đàn ông không sống với cô ấy . Và có lẽ anh ta cũng chỉ ngôi nhà của mình cho thân thể anh ta, ngôi nhà phục vụ tôi tớ của anh ta, kho lúa mì của mẹ anh ta, người là lý do để anh ta sống với sữa để tăng trưởng và giáo dục, và dấu hiệu chỉ ra người tôi tớ đã làm cho quét và giặt giũ, và có lẽ anh ta chỉ ra người vợ đang ở một mình với cô ta để đáp ứng nhu cầu của anh ta, không có con trai và những người còn lại trong gia đình anh ta . Và việc nhìn vào một người từ các ngách của ngôi nhà của anh ta cho thấy rằng âm đạo của vợ anh ta đang bị theo dõi hoặc quản lý, và anh ta quay trở lại điều đó về sự thiếu hụt, trồng trọt, phá dỡ hoặc sửa chữa, anh ta quay trở lại những gì được cho là của anh ta, chẳng hạn như nói : Tôi xem như xây nhà mới trong nhà, hễ ốm đau thì dậy, thân thể khỏe mạnh. Tương tự, nếu trong nhà có bệnh nhân biểu thị lòng tốt, trừ phi theo thói quen, chôn người đã chết thay mình tại nhà mình, thì đó sẽ là mộ của bệnh nhân trong nhà, có tên là xây cất. ở một nơi bất khả thi, hoặc sơn trắng, hoặc là trong Ngôi nhà lúc nở hoa hay hai ngọn gió, hoặc điềm báo tai họa, và nếu không có lòng kiên nhẫn, anh ta lấy vợ nếu anh ta còn độc thân, hoặc con gái anh ta. chồng và đưa cô ấy vào với anh ta nếu cô ấy lớn tuổi, hoặc anh ta mua một bí mật tùy theo mức độ của ngôi nhà và độ nguy hiểm của nó . Còn ai thấy mình đang phá nhà mới, thì bị chúng ác báo, ai xây nhà hay mua bán sẽ bị nhiều phúc, còn ai thấy mình ở trong ngôi nhà mới trát vữa không rõ là tách biệt khỏi những ngôi nhà, và với những từ chỉ điều ác, đó là mộ của anh ta . Còn ai thấy mình bị giam trong nhà đóng then cài, nhà ở giữa các nhà, thì sẽ được sung túc . Còn ai thấy mình chịu đựng một ngôi nhà hay một cột buồm, thì sẽ lấy của cải của đàn bà . Nếu một ngôi nhà hoặc một cột buồm chịu nó, một người phụ nữ sẽ chịu đựng những vật dụng của ông ta . Còn cửa nhà là đàn bà thì liệm, ai thấy mình đóng cửa thì cưới đàn bà . Và những cánh cửa mở ra, những cánh cổng sinh kế . Về phần tiền đình, một người hầu trên tay thực hiện giải pháp, khế ước và vật chất mạnh mẽ . Còn ai thấy mình vào nhà và tự đóng cửa, thì sẽ không vâng lời Đức Chúa Trời Toàn năng, vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : “Các cửa đã đóng .” Nếu thấy người ấy có người trói buộc, cửa đóng, nhà cửa phẳng lặng thì người đó sẽ khỏe mạnh . Nếu người ấy thấy nhà mình làm bằng vàng, lửa cháy trong nhà mình, ai thấy mình ra khỏi nhà chật, thì ra khỏi nhà . Ngôi nhà không có mái và mặt trời hay mặt trăng đã mọc, một người phụ nữ kết hôn ở đó . Còn ai thấy trong nhà mình có ngôi nhà khang trang mà không ở, thì chị là người phụ nữ đoan chính sẽ thêm vào ngôi nhà đó . Nếu nó được trát hoặc xây bằng gạch, thì đó là một người phụ nữ đạo đức giả và thâm độc . Nếu có một bầy dưới nhà, thì anh ta là một kẻ gian xảo . Nếu nó bằng đất sét, thì nó là gian dối trong tôn giáo . Nhà tối là đàn bà tính xấu, tính xấu, nếu phụ nữ nhìn thấy thì cũng là đàn ông . Nếu anh ta nhìn thấy anh ta bước vào một ngôi nhà đầy rẫy, họ sẽ đánh anh ta từ một người phụ nữ như ướt và nhiều bùn, sau đó nó sẽ được gỡ bỏ và sửa chữa . Nếu anh ta thấy nhà mình rộng hơn trước, thì phúc khí sẽ sinh sôi nảy nở, anh ta sẽ được phụ nữ đón nhận . Còn ai thấy mình đang khắc nhà hoặc trang hoàng thì trong nhà sẽ xảy ra tranh chấp, náo loạn . Nhà sáng là đạo tốt, đạo đức tốt cho người phụ nữ . Bức tường : Một người đàn ông, và có lẽ trạng thái của người đàn ông trong thế giới của anh ta là nếu anh ta thấy rằng anh ta đang đứng trên nó, và nếu anh ta rơi khỏi nó, anh ta sẽ bị loại bỏ khỏi trạng thái của mình . Nếu thấy hắn đẩy tường, liền ném ra ngoài, sau đó đuổi một người xuất thủ, tiêu diệt hắn . Còn bức tường là người kiêng cữ nợ nần, tiền bạc và số mệnh, cũng như bức tường về chiều rộng, độ chật, chiều cao và kiến ​​trúc xung quanh vì nó . Và bất cứ ai nhìn thấy những bức tường đang xây dựng một danh sách cần một người bày tỏ sự cần thiết, thì người đó là một học giả hoặc imam đã ra đi . Nếu anh ta thấy mọi người ném chúng, thì anh ta có bạn đồng hành ném việc của mình . Còn ai thấy mình bị rơi vào tường hay thứ gì khác, thì người đó đã phạm nhiều tội và vội vàng trừng phạt . Một vết nứt trên tường, một cái cây hay một cành cây là số phận của một người trong gia đình anh ta, và hai cái giống như đôi bông tai và hai cái núm vú . Và bất cứ ai nhìn thấy những bức tường của nghiên cứu, thì anh ta là một imam công bình, những người bạn của anh ta và gia đình anh ta đã đi . Nếu anh ta gia hạn, họ sẽ gia hạn và trở về trạng thái đầu tiên trong nước . Nếu thấy hắn dính vào tường, thì là dính vào người gầy, sức lực bao nhiêu cũng có thể cách vách . Còn ai nhìn vào tường và thấy gương mình trong đó, thì sẽ chết và được viết trên mộ ….

…Kẻ ngoại tình và kẻ ngoại tình của một phụ nữ làm việc, một cô gái điếm trong giấc mơ đó là thế giới và những học sinh, sinh viên được biết đến với lẽ phải, tôn giáo và khoa học, và họ đã đặt tên cho Hassan và những người công chính, và họ đã xem nếu họ không đồng ý với một gái điếm, họ không đồng ý với kiến thức của thế giới, và làm tổn thương anh ta nhiều như những gì đạt được bởi người phụ nữ ngoại tình . Và bất cứ ai nhìn thấy một người đàn ông với một người phụ nữ, người đàn ông đó sẽ tìm kiếm tối thiểu chồng của người phụ nữ này . Và ai thấy mình ngoại tình thì sẽ biểu diễn Hajj . Và ai thấy anh ta cặp kè với một cô gái trẻ, anh ta sẽ cất tiền của mình vào một nơi không ai nhìn thấy . Còn ai thấy mình ngoại tình, thì sẽ bị điều ác và sự cám dỗ . Còn ai thấy mình đã vào chỗ gian dâm mà không thoát ra được, thì sẽ chết mau chóng . Còn ai thấy mình ngủ với vợ khác, chồng ở với mình mà không lên án, thì người chồng đó ủy thác cho người ấy việc nhà ….

…Nó có trong một giấc mơ trên nhiều khuôn mặt khác nhau, vì bánh mì trắng cho thấy cuộc sống tốt và hạnh phúc . Và bánh mì đen biểu thị sự túng quẫn trong cuộc sống, và người ta nói : Mỗi ổ bánh chỉ một đồng tiền, là một nghìn, một trăm hoặc mười tùy theo địa vị của người tiên kiến ​​và số tiền thích hợp cho anh ta . Và bánh mì đắng là bánh mì đắng . Bánh mì ngọt sẽ đắt hơn nếu nó giống như mật ong hoặc đường . Và ai ăn bánh có phân, thì người ấy ăn mật với sáp của mình . Bánh mì ngon nhất là bánh chín . Nó là biểu hiện của đạo Hồi, vì nó là trụ cột của tôn giáo, sức mạnh của linh hồn và sự sống của linh hồn, và nó có thể ám chỉ sự sống, và tiền bạc là sức mạnh của linh hồn . Ổ bánh mì có thể cho thấy sự trách móc và vấn đề, và có lẽ là bà vú nuôi Saladin và sự bảo vệ của người phụ nữ, và chiếc bánh mì được thanh lọc từ nó cho thấy cuộc sống thuần khiết, tri thức trong sáng và người phụ nữ da trắng xinh đẹp . Ai thấy mình phân biệt bánh giữa người với người hay kẻ yếu và mình là học trò của tri thức, thì người đó sẽ nhận được từ tri thức những gì mình cần, và nếu là người rao giảng, đó là những lời rao giảng và điều răn của mình, trừ khi những người lấy lòng bác ái của mình. từ anh ta ở trên anh ta, và từ thiện là bụi bẩn của người dân . Còn ai thấy người chết thì đưa bánh cho người ấy, vì tiền bạc hay kế sinh nhai đến từ tay người khác . Và ai thấy bánh trên mây, trên mái nhà, hay trên ngọn cây cọ, thì người ấy đang sôi, và mọi việc bán hàng và thức ăn cũng vậy . Nếu xem như bị giẫm chân xuống đất thì là vượng khí dẫn đến khốn đốn . Ai thấy người chết lấy một ổ bánh mì cho người ấy, hoặc thấy người ấy rơi khỏi lò lửa, ngoài trời, hoặc trong đống hắc ín, và người ấy nhàn rỗi, thì người đó là tà giáo mà người ta gọi, và một sự cám dỗ mà người ta rơi vào, vì vậy ổ bánh mì là món nợ của anh ta, và nếu anh ta có một người phụ nữ ốm yếu, cô ấy đã chết, và nếu cô ấy yếu nợ, cô ấy bị hư hỏng . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta làm bánh mì thì anh ta tìm cách yêu cầu một khoản trợ cấp để yêu cầu một quyền lợi vĩnh viễn. Nếu bánh mì nhanh chóng đạt được trạng thái và có tiền trong tay . Và câu nói của bạn là một ổ bánh của khả năng sinh sản, phước lành và sinh kế, và những người khác đã tìm kiếm nó . Và nếu nó thấy nhiều ổ bánh mà không ăn hết, nó sẽ tìm anh em chúng ta . Nếu anh ta có một ổ bánh mì lúa mạch, thì đó là một kế sinh nhai khó chịu, và nếu anh ta thấy một ổ bánh mì bị nát, anh ta đang gầy đi sinh kế của mình, và nếu anh ta được cho một miếng bánh và anh ta ăn nó, điều này cho thấy rằng cuộc sống của anh ta đã hết và cuộc sống của anh ta đã hết. Nếu anh ta tham lam, thì một người đàn ông tham lam . Và Largif cho người vợ độc thân . Một ổ bánh chín, sạch của Sultan là công lý và sự công bằng của ông ấy, và nhà sản xuất có lời khuyên trong việc thực hiện nó . Bánh mì ngô và đậu gà chặt chẽ và đắt tiền . Và nếu anh ta nhìn thấy bánh mì trên rác, đó là giá rẻ . Và một ổ bánh mì rộng là một ổ bánh mì rộng và một cuộc sống lâu dài . Và bánh mì chỉ ra vô tư đi . Còn bánh mì lúa mạch dành cho những người không có thói quen ăn thì hẹp và đắt, vì ăn với giá cao . Và bánh mì nóng là đạo đức giả và sinh kế trong nó đáng ngờ, bởi vì ngọn lửa vẫn còn trong đó . Và ai nhìn thấy một ổ bánh mì trên trán mình, đó là sự nghèo khó và nhu cầu của họ . Còn bánh mì bọc vải thì nhiều tiền, không có lợi cho chủ và không trả zakat trên đó . Bánh mì Bagel hạn hẹp về lương hưu để ăn bởi vì nó chỉ được nướng bởi những người nghèo . Còn ai coi như ăn bánh mà không ăn, thì sẽ ốm đau chết một mình . Và bánh mì không được nấu chín cho thấy bạn bị sốt cao . Và bánh mì nói cho người nghèo bị bệnh và bỏ lỡ những gì họ hy vọng : Người ta nói : Nó chỉ ra cậu bé . Ăn bánh mì chà bông là kế sinh nhai, người ta nói : Bánh mì xíu mại sống ngắn, lãi ít . Còn ai thấy trên tay có hai con phỉnh thì ăn của này, từ này thì nhập với hai chị em . Và ổ bánh thắng rất nhiều . Bánh và cót rất tốt cho cơ thể . Bánh mì thối rẻ hơn, và nếu nó có cánh tức là nó đã sôi . Và bánh mì vỡ, màu mỡ, bề rộng, và một lợi nhuận dễ chịu . Và ổ bánh của vợ hoặc con trai hoặc khoảng toàn bộ hoặc dirham . Và phần khô của bánh chỉ ra nhu cầu là bào thai . Bánh là một chuyến du lịch, và việc nó đến với một người không thể ăn nó là bằng chứng của sự lo lắng, cay đắng và xót xa . Và sự dịu dàng là một cuộc hành trình, và nó có thể cho thấy sự dễ dàng của khó khăn, và sự mềm mại của nó là vinh quang, và mọi thứ đều xấu xa . Và bánh mì thối là sự băng hoại trong tôn giáo, sự bội đạo của đạo Hồi, và sự tha hóa của thân phận người vợ . Các phân đoạn khác nhau chỉ ra lợi nhuận từ hoạt động từ thiện hoặc đạo đức giả . Và cùi bánh là kiến ​​thức bổ ích và sự chân thành trong lời nói và hành động . Bóc vỏ là đạo đức giả, xu nịnh và đạo đức giả ….

…Hỏi : Có được phép truy tố cắt tầm nhìn không? Các công tố viên ở Cut Vision hoan nghênh nếu người phụ nữ chất lỏng thấy một cuộc trò chuyện lúng túng tại nơi băng qua ,. Và người hỏi đã nhìn thấy một tầm nhìn tốt trong đó có những điềm lành rõ ràng cho anh ta, nên anh ta quay sang người khác và cúi đầu để biết biểu hiện của nó . Theo lời kể của Hadith of Ibn ‘ Umar : Trong một giấc mơ, tôi đã nhìn thấy Ka n trong tay một mảnh Aestbrq – thứ làm dày thêm tấm gấm – và không phải là nơi tôi muốn trong Thiên đường không bay đến với anh ta , anh ta nói : Vqsstha Hafsah , Vqstha hòa bình Prophet được khi anh ta nói tiên tri, hòa bình được khi anh ta : ~ tôi thấy Abdullah, một người đàn ông tốt ,~ Narrated bởi Hồi giáo trong mình Saheeh (1) , như đã được báo cáo bởi Ibn Umar cũng có, ông nói : những người đàn ông trong các cuộc sống của hòa bình Prophet được khi anh ta nếu anh ta nhìn thấy một cắt tầm nhìn đến các sứ giả của Allah hòa bình tháng của Đức Chúa Trời ban phước cho anh ta và ban cho ngài hòa bình, vì vậy tôi muốn thấy một tầm nhìn mà tôi sẽ kể lại cho nhà tiên tri, xin Chúa ban phước cho anh ta và ban cho anh ta sự bình yên . Anh ấy nói : Tôi là một cậu bé Azba , và tôi đã ngủ trong nhà thờ Hồi giáo vào thời điểm Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ấy và nhìn thấy giấc ngủ như thể hai vị vua Okhmana, họ đã đưa tôi đến đống lửa , Nếu được gấp lại Kti , và nếu bạn có hai sừng Kqrna tốt , và nếu mọi người có thể biết chúng, họ đã làm, tôi nói : Tôi tìm nơi ẩn náu trong Chúa từ Lửa ( ba ). . Ông nói : Vua Vlekayama nói rằng nhà tiên tri bình an trên ông : ~ Vâng Man Abdullah nếu ông cầu nguyện đêm ~ . Salem nói : Abdullah sau đó đã không ngủ vào ban đêm ngoại trừ một chút lời đồng ý về hơi nước (2). Điều này, như Ibn Hajar đã nói trong Al-Fath, chứa đựng tính hợp pháp của việc truy tố trong việc thuật lại khải tượng, và sự lịch sự của Ibn Umar với Nhà tiên tri, cầu cho những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ta, và sự sợ hãi của anh ta đối với anh ta như anh ta không nói bản thân anh ấy nhìn thấy nó , như thể khi hào quang của anh ấy không ảnh hưởng đến anh ấy tự kể điều đó , vì vậy anh ấy đã nói điều đó với em gái của mình để chứng minh điều đó (3), tương tự. Không chắc chắn khi thể hiện , và Al-Tabarani mang theo chuỗi người kể chuyện của mình trên uy quyền của Abu Bakr mà Aisha đã nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, tôi đã thấy ba mặt trăng của Hein trong phòng của tôi . Anh ấy nói với cô ấy : “ Nếu bạn tin vào tầm nhìn của mình, anh ấy sẽ được chôn cất trong nhà bạn những người tốt nhất của Thiên đường. ” Sau đó, Sứ giả của Thượng đế, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Thượng đế đến với anh ta , chiếm lấy những mặt trăng tốt nhất của anh ta, sau đó Abu Bakr bị bắt, sau đó Omar bị bắt , và họ được chôn trong nhà của cô ấy (4). Các Sunnah cho qua khi bạn bắt đầu để bày tỏ nói : tốt , hoặc tốt hoặc cưa tốt , và sự lạc quan này . Nó được báo cáo là nói rằng hơn một trong những người bạn đồng hành của Sứ giả của Allah, Abu Bakr này đã nói khi biểu hiện : điều đó phê chuẩn tầm nhìn của bạn và trước khi Nhà tiên tri hòa bình với anh ta , có giải thưởng trong Snih được thuật lại từ Umm Fadl cho biết : Hỡi Sứ giả của Allah Tôi đã thấy Ka n Trong nhà tôi có một thành viên trong các thành viên của bạn . Ông nói : ~ Tôi đã thấy tốt . Fatima sinh một bé trai và cho nó bú ~ (5). Hay là cô ấy sinh ra Hasina » Vordath vắt sữa con trai của cô ấy Qtm con trai của Abbas bin Abdul Muttalib . Người ta cho biết rằng Vị Tiên Tri sẽ bình an trên ông, ông nói : ~ Từ khải tượng được ban cho ông, hãy nói với những người đã dâng cho ông : tốt ~ . Như vậy đi các phần còn lại của đồng hành của mình trên phương pháp này , là Omar ibn al – Khattab Allah chưa hài lòng với anh ta , nếu anh ta kể lại tầm nhìn, nói : Ôi Chúa ơi, nếu nó là tốt, chúng tôi có , và đó là ác Vltna . Ông cho biết Abdul Razak Muammar Ayoub Ibn Sirin nói : Abu Bakr nếu ông ấy muốn thể hiện Alraia , ông ấy nói : phải được phê chuẩn cũng như tầm nhìn của bạn , cũng như (6). Cũng như việc vượt qua để phân biệt đâu là lời khen ngợi trong giấc mơ và sự chê bai trong cảnh giác , giống như chiếc áo sơ mi kéo dành cho nam giới này , cô ấy trong một giấc mơ Mahmoud đã trải qua nó rằng Nhà tiên tri bình an cho anh ta đến thời đại tôn giáo nhưng trong sự thức tỉnh của Chúa Almspl đã thề ước , và linh mục này . Tôi nhấn mạnh ở đây là điều rất quan trọng là đừng hy vọng vào một thứ tự tái diễn , rằng tầm nhìn chịu đựng nhiều hơn khuôn mặt của nó nằm theo lời nói của người thoáng qua đầu tiên va phải , và không làm tổn thương nó cho những người bị nhiễm sau đó , bởi vì nó là không quỹ đạo duy nhất trên chấn thương ngay trong biểu hiện của một giấc mơ , để đạt được mong muốn này để Thiên Chúa trong những gì ông thiết lập như là một câu tục ngữ, như Ibn Hajar và những người khác nói (7). Nếu bị trúng đạn, anh ta không nên hỏi người khác , còn nếu không trúng thì nên hỏi tiếp điều thứ hai , và người hỏi nên thông báo cho anh ta biết anh ta có gì . Một số học giả đã tuyên bố một số tài liệu khác rằng có không có bằng chứng nó bao gồm : điều đó không phản ánh tầm nhìn lúc bình minh và lúc hoàng hôn và vào buổi trưa và buổi tối , đó là – theo ý kiến của tôi – có không có bằng chứng nó là không có tội lỗi Đối với những người làm việc khác , không có gì sai Đối với những người vượt qua lúc mặt trời mọc hoặc lúc hoàng hôn, hoặc vào ban đêm , và những gì được báo cáo về mặt trời lặn giữa sừng của Satan không liên quan đến sự thể hiện của khải tượng, và Chúa biết rõ nhất. . __________________ (1 ) Được Bukhari thuật lại như trong cuộc chinh phục được diễn tả trong cuốn sách về cánh cửa Alaestbrq và vào thiên đàng trong một giấc mơ (12 \ 03 4 ) – op – và người Hồi giáo thuật lại trong cuốn sách về các đức tính của con trai các đức tính của đồng hành của Ibn ‘ Umar, như trong hạt nhân (16 / 38 ) – op -. (2 ) đã xuất viện , tr. 33 (3 ) Mở ( 12/437 ) – op -. (4 ) không tìm thấy anh ta trong chín cuốn sách được al . (5 ) Được kể lại bởi Ibn Majah trong cuốn sách Khải huyền – cánh cửa của sự diễn đạt Khải huyền – 0 và được kể lại bởi Ahmad trong phần còn lại của lòng bàn tay Ansar – con gái của Umm al- Fadl ibn Abbas, một người chị của may mắn tốt lành Allah hài lòng với tất cả 0 và kết án đánh dấu người Albania yếu . (6 ) Ibn Jawziyyah – đã tăng lại – một tham chiếu trước đó . ( 2/459 , 460 ) (7 ) Xem Ibn Hajar . Tham khảo trước . ( 12/396 – 432 ). ** Trích dẫn bởi Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi…

…Về việc giao cấu, ai thấy mình giao cấu với vợ theo thói quen của mình, thì nối duyên với vợ ngay lành, còn nếu giao cấu với vợ theo lối sau, thì người đó xin mệnh lệnh là tà giáo. , và kết quả là nó không xảy ra với anh ta theo yêu cầu của anh ta. Anh ta giao cấu với một trong những đạo tràng của mình, sau đó anh ta ít yêu người đã giao cấu với cô ấy, và nếu cô ấy đã chết, thì điều đó cho thấy họ đang đau khổ và đau buồn. Người ta nói rằng điều đó tốt cho người làm và hiệu quả và nó có thể chỉ ra Hajj. Còn ai thấy anh ta giao cấu với vợ mình và cô ta đã chết, thì không có ích lợi gì cho anh ta cả. Người thấy vua chúa và kẻ nào thay mình kết hôn đã có được quyền giám hộ của mình, ai thấy người đã cưu mang một trinh nữ, thì người ấy sở hữu một người hầu gái hoặc cưới một người phụ nữ tốt trong năm đó, và ai thấy rằng mình sẽ kết hôn. một người phụ nữ đã chết sau đó kết nối anh ta với sự cầu xin, và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đang kết hôn với một phụ nữ nô lệ và cô ấy đã chết, thì cuộc sống của anh ta đã hết hạn và ai nhìn thấy rằng anh ta đang kết hôn với một thứ gì đó của một con vật, người đó ngụy tạo một ân huệ cho những người không tin anh ta và ai thấy mình gả cho cha mẹ mình mà không xuất tinh, thì cầu nguyện cùng họ, nếu xuất tinh thì ngắt lời thương xót. Và nếu anh ta vốn xuất thân từ những người nhân hậu B.Với sự hiểu biết và phước lành, và hôn nhân cho thấy sự nhận ra ý nghĩa của tôn giáo hoặc thế giới, và bất cứ ai thấy đối phương kết hôn với mình, anh ta sẽ có được anh ta, và bất cứ ai thấy rằng anh ta kết hôn với Sultan hoặc người thế chỗ của anh ta, sau đó tiền của anh ta biến mất, và nếu anh ta làm điều đó với anh ta, anh ta sẽ có một điều tốt đẹp. Và người ta cho rằng hôn nhân phía sau biểu thị yêu cầu khó khăn, ai ngờ lại giao cấu với vợ hàng xóm thì chẳng có gì hay ho….

…Kisaa Những giấc mơ về quần áo cho biết rằng các dự án sẽ dẫn đến thành công hoặc thất bại vì quần áo có vẻ an toàn và sạch sẽ hoặc bẩn và có tính kế thừa . Nếu bạn thấy quần áo đẹp nhưng lỗi thời, điều này báo trước rằng bạn sẽ có của cải nhưng bạn lại coi thường những ý tưởng tiến bộ . Nếu bạn rũ bỏ bộ quần áo cũ, bạn sẽ hòa nhập với môi trường hiện tại và bước vào những mối quan hệ mới, những dự án mới và những mối quan hệ tình yêu mới, và những điều này sẽ biến bạn thành một con người khác . Nếu bạn nhìn thấy mình hoặc những người khác trong trang phục màu trắng, điều này cho thấy những thay đổi dữ dội và hầu như bạn sẽ thấy sự thay đổi đó mang theo nỗi buồn . Nếu bạn đi cùng một người mặc đồ trắng, thì điều này cho thấy người nào đó bị ốm hoặc đau buồn, trừ khi người bạn nhìn thấy trong giấc mơ là một cô gái hoặc một đứa trẻ, và khi đó bạn sẽ có một không gian dễ chịu cho một mùa trong năm, ít nhất là . Nếu bạn thấy mình hoặc những người khác trong trang phục màu đen, điều này báo trước những cuộc cãi vã, thất vọng và sức khỏe tồi tệ . Nếu giấc mơ đề cập đến công việc, thì công việc sẽ đạt dưới mức mong đợi . Nếu bạn thấy quần áo màu vàng, điều này báo trước một niềm vui sắp xảy ra, và tài chính tiến triển . Nếu màu vàng được coi là quang phổ suy giảm trong ánh sáng không tự nhiên, điều ngược lại có thể xảy ra . Bạn sẽ gặp nhiều may mắn nếu mơ thấy vải màu vàng . Nếu bạn mơ thấy một bộ quần áo màu xanh lam, điều này dự báo rằng tham vọng của bạn sẽ được đẩy đến chiến thắng thông qua những nỗ lực bền bỉ và đầy nghị lực . Bạn bè sẽ chân thành ủng hộ bạn . Nếu bạn mơ thấy một chiếc áo đỏ tươi, điều này dự báo rằng tham vọng của bạn sẽ được đẩy đến chiến thắng thông qua những nỗ lực bền bỉ và đầy nghị lực . Bạn bè sẽ chân thành ủng hộ bạn . Nếu bạn mơ thấy một chiếc áo đỏ tươi, điều này báo trước rằng bạn sẽ thoát khỏi kẻ thù không đội trời chung bằng cách thay đổi ý định công khai của bạn kịp thời . Nếu bạn nhìn thấy quần áo màu xanh lá cây, đây là biểu tượng của sự thịnh vượng và hạnh phúc . Nếu bạn nhìn thấy một lớp phủ nhiều màu, điều này dự báo những thay đổi nhanh chóng và sự đan xen của những ảnh hưởng xấu và tốt trong tương lai của bạn . Nếu bạn nằm mơ thấy quần áo không cân xứng, điều này ám chỉ những mâu thuẫn trong cảm xúc của bạn và rất có thể bạn sẽ mắc sai lầm trong một dự án nào đó . Nếu bạn nhìn thấy người lớn hoặc nam thanh niên trong trang phục phù hợp, thì điều này cho thấy bạn đang thực hiện một công việc mà bạn không có khuynh hướng hướng tới, và nó sẽ dẫn đến việc nảy sinh nhiều lo lắng . Nếu một người phụ nữ thấy rằng cô ấy khó chịu về chiếc áo choàng của mình, điều này báo trước rằng cô ấy sẽ gặp phải các cuộc thi khơi dậy sự tức giận của cô ấy liên quan đến việc cô ấy tìm kiếm một số kỳ thị xã hội . Sự ngưỡng mộ đối với quần áo của người khác cho thấy cô ấy sẽ dễ bị bạn bè ghen tị . Nằm mơ thấy mất quần áo cho thấy bạn có những xáo trộn trong công việc và trong vấn đề tình yêu . Nếu một cô gái mơ thấy mình mặc đồ đen, điều này báo trước rằng cô ấy sẽ phải chịu đựng nỗi buồn thanh lọc và sự thất vọng . Nếu một cô gái mơ thấy mình gặp một người khác, mặc một chiếc váy màu đỏ tươi với khăn tang trên mặt làm bằng vải crepe, điều này báo trước rằng một người khó coi cô là bình đẳng sẽ vượt qua cô và sẽ khơi dậy sự thất vọng của cô đối với phụ nữ nói chung . Người mơ giải đoán giấc mơ về quần áo nên cẩn thận trong việc để ý xem mọi thứ có bình thường hay không . Nếu các khuôn mặt bị méo và ánh sáng không liên quan đến quả địa cầu mặc dù màu sắc tươi sáng, hãy cẩn thận, vì nếu quản lý sai một kế hoạch đáng giá sẽ khiến bạn bị tổn hại . Có rất ít giấc mơ mà từ đó yếu tố ma quỷ biến mất, cũng như có rất ít dự án trong thế giới thức giấc mà yếu tố may mắn được tránh khỏi ….

…Có mối quan hệ nào giữa tính trung thực của hadith và tính trung thực của khải tượng không? Anh ấy, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ấy, nói : “ Nếu thời gian đến gần, tầm nhìn của người Hồi giáo sẽ khó nói dối, và anh ấy sẽ tin bạn vào một tầm nhìn hiện đại mà chân thật nhất đối với bạn ….) _ Hadith _ ( Al-Fath _ 12/406) Câu trả lời của anh ấy trong câu nói của anh ấy : ((Và tôi tin rằng bạn là tầm nhìn mà bạn chân thành nhất )) Có một mối quan hệ bền chặt Bởi vì ai có nhiều chân thành, trái tim của anh ta được khai sáng và nhận thức của anh ta mạnh mẽ, vì vậy ý ​​nghĩa được thiết lập vững chắc trong anh ta theo nghĩa của sự thật. Đây là một lý do, và lý do thứ hai : rằng bất cứ ai ở trong trạng thái trung thực nhất khi tỉnh dậy đã đi kèm với điều này trong giấc ngủ của mình, người đó không nhìn thấy gì ngoài sự thật, và điều này không giống với những người khác, chẳng hạn như kẻ nói dối hoặc kẻ hỗn láo. Sự trung thực với nói dối, nó ảnh hưởng đến điều này. Nói dối với trái tim anh ta bị hư hỏng và sai trái, vì vậy anh ta chẳng thấy gì ngoài sự bối rối và thất vọng, và điều này đôi khi có thể mâu thuẫn với nó, mặc dù hiếm khi xảy ra, và người trung thực nhìn thấy điều gì là không đúng, và kẻ nói dối nhìn thấy điều gì là sự thật, như chúng ta đã giải thích từ khải tượng của nhà vua và người bạn đồng hành bị chặt đầu, như chúng ta giải thích từ khải tượng của nhà vua và những người bạn đồng hành. Người đã thấy đầu mình bị chặt và chạy phía trước của anh ta, nhưng điều tôi đề cập ở đây là phổ biến nhất, và Chúa biết rõ nhất và do đó và Chúa biết rõ nhất, vì vậy ông đã ban hành quốc gia này tốt hơn về điều kiện và những câu nói và do đó tầm nhìn của họ không nói dối, khi đó những người theo họ ít tôn giáo hơn và tuân thủ các đức tính và t đây là những điều trung thực nhất, và Chúa biết rõ nhất . Trước đây chúng ta đã nói : Điều có nghĩa là thời gian gần kề, tức là thời gian gần với Ngày Phục sinh, và sự khôn ngoan liên quan đến điều đó vào cuối thời gian là : rằng người tin vào thời điểm đó sẽ lạ lùng như trong hadith : (( Hồi giáo bắt đầu kỳ lạ và sẽ trở lại kỳ lạ )) _ Người Hồi giáo đã báo cáo nó, ( xem giải thích về hạt nhân Hồi giáo _2 / 176) và trong đó ít nhất Anis được bảo hiểm và chắc chắn vào thời điểm đó, Vikram có tầm nhìn chân thành ( Ibn Hajar _12 / 206) sẽ là trò giải trí của anh ta và Anisa với ưu thế là không chung thủy, thiếu hiểu biết, và số lượng nhỏ các tín đồ ….

…Lột quần áo Ai thấy ông bị lột quần áo, mà không biết ông lột quần áo công bình hay bất tuân, và nếu nơi ông lột quần áo của ông là chợ hoặc giữa mọi người, và ‘awrah là nổi bật, và như thể anh ta mắc cỡ với nó, và anh ta có một số quần áo trên đó, thì vỏ bọc của anh ta bị xâm phạm, và không có sự sợ hãi trong điều đó, và nếu sự khỏa thân không nổi bật, và anh ta không khăng khăng phải xấu hổ về điều đó và người không có quần áo mặc trên người, thì người đó được an toàn khỏi một thứ mà mình không ưa thích, và nếu người đó bị bệnh, Đức Chúa Trời toàn năng sẽ chữa cho người đó, còn nếu người đó mắc nợ, thì Đức Chúa Trời sẽ trả nợ cho người đó, và nếu anh ta sợ, Đức Chúa Trời sẽ bảo đảm anh ta là Đấng Toàn Năng, nếu anh ta không có quần áo trên người, thì anh ta tuyệt vọng trước một người đang cầu xin anh ta, hoặc anh ta bị cô lập khỏi quyền lực mà anh ta có, hoặc anh ta vô hiệu lệnh bởi mà anh ta bám vào, tất cả những điều đó nếu sự trần trụi của anh ta được nhìn thấy và anh ta giống như một người xấu hổ về điều đó, và nếu nó không phải là ap cha mẹ thì tiền của mình biến thành trạng thái An toàn và sức khỏe khỏi hả hê với kẻ thù của mình . Và người ta nói rằng : Sự vô tư là bất công, và việc lột trần người chết trong giấc mơ cho thấy việc buộc người tìm kiếm phải ly hôn với một người phụ nữ, hoặc đi du lịch, hoặc ăn năn từ bỏ tội lỗi và chuyển sang đạo Hồi ….

…Quần tây là phụ nữ ngoại quốc trong mộng nên ai có quần mới sẽ lấy nữ ngoại quốc . Và người ta nói rằng : Quần mới mặc được . Và bất cứ ai mặc quần tây mà không mặc áo sơ mi, người đó sợ nghèo đói, hoặc người đó đi du lịch đến những người không phải Ả Rập vì chính người đó mặc chúng . Và người ta nói rằng : Chiếc quần trong giấc mơ sẽ tốt cho chủ nhân của nó nếu anh ta mặc nó . Và người ta nói rằng : quần tây là của một phụ nữ xấu tính hoặc một cô gái nô lệ ngoại quốc, và nếu anh ta mua chúng từ người khác không phải chủ của chúng, anh ta sẽ cưới một người phụ nữ không có người giám hộ . Và ai thấy mình được ban cho quần, thì sức mạnh của người đó sẽ bị loại bỏ . Người ta nói : Quần trong giấc mơ đạt được mệnh lệnh ….

…Sấm sét : Nó có thể là dấu hiệu của bữa tiệc của Sultan, đe dọa và đe dọa ông ta, và từ đó người ta nói rằng nó gây ra tiếng sét và tỏa sáng . Có lẽ anh ta chỉ ra những lời hứa tốt đẹp và những mệnh lệnh ngắn, bởi vì anh ta ra lệnh cho Vua của Mây trỗi dậy và hào phóng với bất kỳ ai mà họ được gửi đến . Sấm sét cũng biểu thị tiếng trống trườn và tái sinh, mây trên binh lính, tia chớp trên đầu mũi tên và các vật phẩm và cờ được xuất bản đầy màu sắc, mưa đổ máu và sấm sét đánh chết cái chết . Ai nhìn thấy sấm sét trên bầu trời, đó là mệnh lệnh đến từ Sultan, và nếu anh ta thấy rằng từ sự tốt lành của mình trong cơn mưa và mọi người đang cần anh ta, điều này cho thấy mưa hoặc lời hứa của Sultan tốt, và anh ta có thể chỉ vào hai khuôn mặt và giảng hai điều, ngay cả khi người có thị kiến ​​là người sẽ bị mưa làm hại, chẳng hạn như khách du lịch, trẻ vị thành niên và người giặt giũ, xây dựng và thu hoạch, và bất cứ ai chạy đường của họ, hoặc mưa làm hại anh ta và làm điều đó và làm hỏng những gì anh ta đã làm, và họ đã cho phép nó trước bình minh, để họ cảnh báo rằng hãy lấy món quà và chuẩn bị cho cơn mưa, và lệnh của Sultan, hoặc trọng tội cho điều đó có hại . Biết đâu cơn mưa lúc đó có hại như mưa mùa hạ thì sao? Và nếu anh ta nhìn thấy sấm sét kèm theo tia chớp, thì ý nghĩa của lời hứa được khẳng định trong những gì anh ta chỉ ra . Và nếu lúc đó mặt trời ló dạng và không có mưa, thì tiếng trống và các vật phẩm phát ra từ Sultan để mở nó đến với anh ta, và tin mừng được trình bày cho anh ta, hoặc dẫn đến hợp đồng của một số người cai trị của anh ta, hoặc gửi anh ta đi hoặc nhận nó từ một số ma cô của anh ta . Và nếu có mưa, bóng tối và sấm sét, thì hoặc là tai họa từ bầu trời, chẳng hạn như mưa đá, gió, cào cào và gấu, hoặc bệnh dịch và chết chóc, hoặc xung đột hoặc chiến tranh nếu đất nước là đất nước có chiến tranh, hoặc mọi người mong đợi điều đó từ kẻ thù . Một số người trong số họ nói : Sấm sét không mưa sợ hãi. Nếu thấy sấm sét thì sẽ trả được nợ, nếu bị bệnh thì vô tội, nếu bị tù thì được thả . Còn sấm, chớp, mưa là vinh cho kẻ lữ hành và tham lam cho người ở . Thunder là chủ sở hữu của một lực lượng cảnh sát tuyệt vời . Một số người trong số họ nói : Sấm sét không có sấm sét chỉ ra sự ám sát, lừa dối, giả dối và dối trá, bởi vì nó mong đợi sấm sét sau tia chớp . Người ta nói rằng âm thanh của sấm sét chỉ ra sự cãi vã và tranh cãi . Tia chớp : biểu thị sự sợ hãi của kẻ thống trị, sự đe dọa và lời hứa của anh ta, lưỡi gươm và đòn roi, và có lẽ uy quyền chỉ ra điều đó, lời hứa tốt đẹp, tiếng cười, niềm vui, sự khao khát và lòng tham của dục vọng và hy vọng, bởi vì những gì anh ta phải chịu đau khổ, dày vò và đá, lòng thương xót và mưa, Bởi vì từ những gì người dân trên tin tức mô tả, vị vua của những đám mây được giao cho cây roi của cô, và giọng nói của anh ta sấm sét trên nó với những lời của Đấng Toàn Năng : ~ Tia chớp cho thấy bạn sợ hãi và tham lam .~ Nó được nói ra vì sợ hãi người du lịch và lòng tham đối với cư dân, người nông dân, vì cơn mưa sẽ ở bên anh ta . Bất cứ khi nào tia chớp chỉ ra nó, nó rất nhanh và khẩn cấp, do tốc độ khởi hành của nó và không có đường truyền . Ai nhìn thấy tia chớp mà không có người, hoặc thấy ánh sáng của nó chiếu vào mình hoặc giật mắt, hoặc vào nhà của mình, nếu người đó đang đi du lịch, người đó sẽ đi nghỉ mát, mưa hoặc theo lệnh của người cai trị, và nếu người đó là Người nông dân có ruộng đất khô héo và khát khao trồng trọt, anh ta sẽ rao giảng về đức khiết tịnh và lòng thương xót, và nếu chủ, cha hoặc người có thẩm quyền phẫn nộ với anh ta. , Và cười nhạo anh ta . Và các nhà thơ đã ví cười như chớp, và khóc theo mưa, bởi vì tiếng cười của người Ả Rập là sự phô bày những điều bị che giấu và sự xuất hiện của sự che giấu, vì vậy chúng được gọi là phấn hoa nếu chúng lành ở mí mắt là tiếng cười, và nếu có mưa với nó. , nó chỉ ra sự xấu xa của những gì xuất hiện với anh ta hơn là những gì anh ta khóc, vậy thì đó là một tia chớp . Lời nói khóc, hoặc một ngọn roi khóc anh ta, và mưa sẽ là máu anh ta hoặc một thanh gươm lấy linh hồn anh ta . Còn nếu nó ốm, mắt nó sáng, mắt rưng rưng, ​​gia đình khóc lóc nói lời cố chấp và cái chết vội vàng của nó, còn ai thấy nó ăn sét hay đánh nó hay mây của nó thì có người giục. anh ta để làm điều gì đó chính đáng và tốt đẹp . Và tia chớp biểu thị sự sợ hãi với lợi ích . Và người ta nói rằng sét chỉ ra lợi ích từ một nơi xa . Còn ai nhìn thấy sét đánh cháy quần áo, vợ ốm chết chắc ….

…Con cái là nơi ở của cây tóc . Hai con cái có thể chỉ vợ chồng, cha mẹ, hoặc mày ngài ở cửa . Có lẽ nó chỉ ra túi tiền, hoặc những người giám hộ không hợp lệ để kết hôn ngoại trừ với họ . Có lẽ tinh hoàn chỉ ra quả lựu . Và bất cứ ai thấy rằng tinh hoàn của mình đã bị cắt đứt, hoặc rằng anh ta không thích chúng, thì kẻ thù của anh ta sẽ giành được chiến thắng trước anh ta nhiều như những gì anh ta có được từ tinh hoàn của mình . Và người ta nói rằng : Chỉ có đàn ông mới được sinh ra cho anh ta . Và người ta đã nói : Anh ấy thừa hưởng tiền từ máu . Và ai thấy tinh hoàn của mình đã to ra đối với mình, thì sẽ được giữ gìn, để kẻ thù không đến được với mình . Và người ta nói : Có nhiều con cái . Và ai thấy rằng tinh hoàn của mình nằm trong tay kẻ thù của mình, kẻ thù của mình sẽ đến được với người đó nhiều như vậy . Tinh hoàn có thể chỉ ra những người thân của phụ nữ, chẳng hạn như hai chị em, hai con gái, hai vợ, hoặc mẹ và dì, vì vậy những gì xảy ra ở họ là một tai nạn của một trong hai người . Nếu anh ta thấy tinh hoàn của mình bị đứt lìa, nếu anh ta có hai bệnh nhân thì cô ta chết, nếu anh ta có hai người vợ thì họ chết hoặc bỏ họ . Tinh hoàn có thể chỉ ra tiền, và nếu anh ta thấy chúng bị cắt ra, thì anh ta phải có số tiền mà anh ta lấy của anh ta hai nghìn hoặc hai trăm hoặc hai dinar, và nếu anh ta không có bất kỳ cái nào trong số đó, con của anh ta sẽ bị cắt anh ta không thể kiếm sống được, và phước lành của Đức Chúa Trời đã bị tước đoạt khỏi anh ta . Còn ai thấy tinh hoàn trái của mình bị cắt ra khỏi mình, thì con mình sẽ chết, không có con nào sinh ra cho mình, và nếu người đó thấy mình lấy tinh hoàn từ mình, thì sẽ sinh ra con . Và tinh hoàn có thể chỉ ra sự theo đuổi và chuyển động . Tinh hoàn cho biết một người ngủ trên giường hoặc gối từ dưới đầu của họ . Nếu người phụ nữ thấy mình có hai con cái thì có thể đã mang thai đôi . Và nếu một người đàn ông thấy rằng tinh hoàn của anh ta đã bị cắt ra vì bệnh sư tử hoặc bệnh cáo, và có lẽ anh ta đã ly dị vợ, bán cô gái làm nô lệ của mình, mất con, chia đôi, bao tải, hoặc mất túi của anh ta. tiền bạc, và nếu anh ta thái quá, trọng lượng của anh ta sẽ không còn nữa….

…Một người phụ nữ trong giấc mơ, nếu cô ấy xinh đẹp, cho thấy một năm sắp tới sẽ tốt lành và thoải mái . Và người phụ nữ có thể đề cập đến cửa hàng và quỹ, hoặc nhà tù và đối tác, bởi vì cô ấy chia sẻ niềm vui và tiền bạc của người đàn ông . Có lẽ cô ấy đã chỉ ra cây sinh trái, cỗ xe và chỗ ngồi của nó . Và ai nhìn thấy một người phụ nữ tốt vào nhà mình sẽ được vui mừng . Và một người phụ nữ xinh đẹp không còn tiền . Và người phụ nữ Ả Rập trẻ tuổi, chải chuốt vô danh mô tả tốt nhất cách diễn giải của cô ấy . Người phụ nữ béo phì là người béo phì và người ít ỏi là dễ sinh nhất . Và những người phụ nữ giỏi nhất trong cách giải thích tiếng Ả Rập và những điều chưa biết . Nếu một người phụ nữ nhìn thấy một phụ nữ trẻ trong giấc mơ của mình, thì đó là kẻ thù của cô ấy, và người phụ nữ lớn tuổi là cả thế giới . Và ai nhìn thấy một người phụ nữ hướng dẫn mọi người và cấm họ trong Thiên Chúa toàn năng, thì điều này là tốt trong tôn giáo . Và bất cứ ai nhìn thấy một phụ nữ da đen tự do thì sẽ không có gì tốt trong cô ấy trừ khi cô ấy bị chiếm hữu . Và bất cứ ai nhìn thấy một phụ nữ bị bán, quyền hạn của anh ta đối với anh ta sẽ bị xóa bỏ, sau đó tình trạng của anh ta sẽ được chuyển sang Salah . Ai thấy vợ mình đang cưu mang mình thì mắc bệnh tật, người ta nói rằng : Người đó mắc bệnh của cải . Và ai nhìn thấy rằng anh ta đã giết một người phụ nữ, một phần tiền của anh ta đã không còn nữa . Còn ai thấy vợ được gả cho người khác, lấy chồng khác thì đạo của người ấy mất ….

…2 – Thời gian cho tầm nhìn : Đây khía cạnh đặc biệt vấn đề cửa ; Bởi vì họ là những người quan tâm đến nó , vì biết thời điểm của khải tượng có tầm quan trọng lớn đối với cuộc vượt cạn , và một số khải tượng có thể là dấu hiệu của hôn nhân, mang thai hoặc thành công trong học tập , vì vậy câu hỏi về thời điểm của tầm nhìn là cần thiết để người vượt qua câu hỏi của sự tìm hiểu và cái nhìn sâu sắc có thể thể hiện mối liên hệ của nó với thời gian . Hình ảnh cũng như thời gian có mối quan hệ chặt chẽ với biểu hiện , những gì được nhìn thấy trong cái nóng khắc nghiệt khác với những gì được nhìn thấy ở mức độ nghiêm trọng của cái lạnh , ví dụ, Valenar , trong lần đầu tiên đáng trách , và trong lần thứ hai đáng khen ngợi và thành quả trong những khải tượng được xem là ăn vào lúc chúng được chào đón , và được xem là ăn vào lúc sai Không , và hơn hết tất cả những gì được thấy trong thời đại của ông và trong thời đại của ông là biểu hiện tốt . Như thể anh ấy thấy rằng anh ấy mặc quần áo mùa đông vào thời điểm mùa đông này là tốt và điều ngược lại là đúng , và khi anh ấy nhìn thấy anh ấy đang biểu diễn Hajj và thời điểm nhìn thấy tại thời điểm Hajj khác với những người thấy rằng anh ấy đã biểu diễn Hajj lúc một thời điểm khác với thời đại của anh ta , v.v. , chúng ta thấy rằng câu hỏi của người bày tỏ về thời gian của khải tượng có giá trị của nó . Là một điều để gọi ông là câu hỏi về tầm nhìn của thời gian , Một số người đặt câu hỏi về tầm nhìn nói với bạn : Tôi thấy như vậy và như vậy, và được ngạc nhiên bằng cách nói với bạn sự kiện cũ nhân hỏi về thời điểm Alra O nói với bạn : nó là một năm như vậy , và loại tầm nhìn này có thể đã đạt được Đối với người xem, không có lợi ích gì từ các hành động của tâm trí trong đó và không có ích lợi gì cho việc vượt biên và đó là lý do tại sao anh ta bỏ qua nó , và Tốt hơn là nên thuật lại những khải tượng lúc băng qua đường vào thời điểm thuận tiện cho anh ta và không lạm dụng nó , và một số tác giả đã nói rằng việc thể hiện những khải tượng được ưa thích hơn sau khi bình minh và trước khi mặt trời mọc vì hai lý do : Thứ nhất : Người nhìn xa trông rộng nhớ lại khải tượng không quên đã không khiến họ mất nhiều thời gian , và điều thứ hai : mối quan hệ của anh ấy vượt qua thời gian tốt hơn những người khác để tham dự sự hiểu biết về hai ngã tư , hòa bình sẽ đến với anh ấy, anh ấy nói : ( Chúa phù hộ cho quốc gia của tôi ở Bkorha ) (1 ), và theo quan điểm khiêm tốn của tôi n rằng sự phân bổ thời gian không theo thời gian Sở thích dành cho lần này hơn lần cuối cùng là tương đối và khác nhau ở mỗi người, và điều này là do thói quen băng qua ngay từ đầu . Là điều khác phải làm trong thời gian , Một số người tin rằng tầm nhìn của ngày mạnh hơn so với tầm nhìn của ban đêm, và đây cũng là không bằng chứng thuyết phục nó , và một số họ nói : anh mang đến cho cô những gì đang ngủ trưa , và trong tôi quan điểm, điều quan trọng là cắt giảm tầm nhìn nếu tầm nhìn , bởi vì tâm trí có thể bận tâm đến Bachgalh trong cuộc sống của thế giới Và bởi vì triều đại của vị tiên kiến ​​đã gần kề nó và bởi vì có thể có trong đó một cái gì đó đáng mong đợi. , chẳng hạn như thúc giục điều tốt hoặc cảnh báo chống lại tội lỗi và những thứ tương tự (2). ____________________ (1) Nó đã được Imam al-Tirmidhi thuật lại trong cuốn sách bán hàng, chương về những gì đến sớm trong thương mại – tài liệu tham khảo trước – và nó đã được Abu Dawud thuật lại trong cuốn sách thánh chiến, chương về sự đổi mới trong du lịch – tài liệu tham khảo trước – , và Imam Ibn Majah đã thuật lại điều đó trong phần sách giao dịch về những gì được tìm kiếm từ phước lành trong đứa con đầu lòng – tài liệu tham khảo trước Và nó đã được Ahmad thuật lại trong Musnad của anh ấy trong Musnad of the Ten Missionaries of Paradise và từ Musnad of Imam Ali bin Abi Talib, có thể Chúa hài lòng với anh ta – tài liệu tham khảo trước đó – và nó đã được Al-Darami thuật lại trong Sách của Sirs , Chương, Chúa phù hộ cho Ummah của tôi trong đứa con đầu lòng – tài liệu tham khảo trước đó . (2) Xem : Al- Nawawi về lời giải thích của người Hồi giáo Sahih – Tài liệu tham khảo trước – (15/35) ** Trích dẫn từ Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi…

…Có tầm nhìn thể hiện dưới nhiều hình thức , hay nó khác nhau theo thời gian, địa điểm và các cơ quan? Điều gì nên được hiểu rõ bởi các băng qua và nhận thức rõ ; Các biểu tượng có thể khác nhau tùy theo thời gian và địa điểm , do đó , người qua đường có thể vượt qua tầm nhìn tại một thời điểm hoặc địa điểm cụ thể với một biểu hiện , và tầm nhìn tương tự có thể được thể hiện bằng một cách diễn đạt khác , do sự khác biệt về thời gian hoặc địa điểm , và điều này Nhân tiện, nó xảy ra rất nhiều , và một số ít trong số hàng hóa có thể ngưỡng mộ nó trong khoa học . Người có tầm nhìn cũng có một vai trò trong sự khác biệt của biểu hiện ; Tốt hay xấu tùy theo tính hợp lệ của sự công bằng, v.v. những vấn đề liên quan đến Balraia , và có lẽ ở đây đề cập đến sự ủng hộ của những gì tôi đã nói , câu chuyện về ký sinh trùng khi anh ta đi với quân đội Hồi giáo chiến đấu với những kẻ bội đạo ở chim bồ câu , và đó là ký sinh trùng Amr ibn con trai của ông , nói rằng ký sinh trùng này có thể khiến Allah hài lòng với anh ta : ông nói : đi ra ngoài cho người đã gửi Musaylimah với con trai tôi Amr, ngay cả khi tôi nhìn thấy một tầm nhìn nào đó, tôi thấy như thể đầu của tôi cạo râu, và một con chim xuất ra từ miệng tôi, như thể một người phụ nữ đã đưa tôi vào âm đạo của cô ấy, như thể con trai tôi đang yêu cầu tôi khẩn cấp, vì vậy nó di chuyển giữa tôi và anh ấy, vì vậy tôi nói chuyện với cô ấy, vì vậy họ nói : Tốt. , vì vậy tôi nói : Như tôi đã gắn bó, và cạo đầu từng mảnh, và con chim Forouhi, phụ nữ bị chôn vùi ở đâu, thật kinh hoàng khi giết một người tử vì đạo, và yêu cầu của con trai tôi đối với tôi, những gì tôi thấy chỉ có Saadhir trong các yêu cầu chứng chỉ, và không thấy ông gắn liền với sự đi du lịch này, ông nói : giết chết các ký sinh trùng vào ngày Yamama, và con trai ông w vì bị thương, sau đó vào Ngày Yarmouk, ông đã bị giết như một người tử vì đạo dưới triều đại của Omar bin Al-Khattab, cầu Chúa hài lòng với ông . Ibn al-Qayyim nói trong “ Zad al- Ma’ad ” sau câu chuyện ( 3/627 ): Đối với biểu hiện cạo đầu với một vị trí , điều này là bởi vì cạo đầu là đặt tóc của anh ta xuống đất và nó không chỉ đơn thuần cho biết vị trí của cái đầu, vì nó chỉ ra sự cứu rỗi của lo lắng, bệnh tật hoặc đau khổ cho những người phù hợp với điều đó, và về sự nghèo đói, túng quẫn và sự sụp đổ của vai trò lãnh đạo, anh ta đã đối đầu với những người không phù hợp với mình, nhưng trong giấc mơ của người ký sinh, có những manh mối bắt buộc anh ta phải nằm đầu, bao gồm : rằng anh ta đang tham gia thánh chiến và chiến đấu với kẻ thù bằng sự gai góc và dũng cảm . Bao gồm : ông vào trong bụng người phụ nữ , ông thấy một mảnh đất giống như mẹ mình, và thấy rằng ông đã đi vào một vị trí mà ra khỏi nó, và điều này được trở lại trái đất, như ông nói : {trong số đó chúng tôi đã tạo ra và trong đó Naidkm bao gồm cả Nkrjkm } Taha : 155 , người phụ nữ đầu tiên Với mặt đất vì cả hai đều là nơi giao hợp, và lần đầu tiên vào âm đạo của nó là bằng cách quay trở lại nó như được tạo ra từ nó, và con chim đầu tiên thoát ra khỏi nó với tinh thần của nó, nó giống như con chim bị mắc kẹt trong cơ thể, và nếu nó thoát ra khỏi nó, nó giống như con chim rời khỏi nơi giam giữ của nó và đi bất cứ nơi nào nó muốn. Đó là lý do tại sao Vị Tiên Tri, cầu mong những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến trên anh ta, đã nói “ rằng linh hồn của người tin Chúa là một con chim treo trên cây của Địa Đàng. ” Được đăng bởi Ahmad, Al-Nasa’i và Malik . Và ý nghĩa của lời bình : tức là ông ăn, bà lo . Vì vậy, hãy suy ngẫm về những lời này của Ibn al-Qayyim và học cách diễn đạt và đo lường từng tầm nhìn tùy theo chủ nhân của nó và thời gian mà nó được nhìn thấy, và hy vọng rằng những người Bạn đồng hành đã nghiên cứu lẫn nhau trong khoa học về sự thể hiện của khải tượng, để học rằng đây là một môn khoa học có thể được học và dạy ngay cả khi những người không đồng ý với quan điểm này không đồng ý với chúng ta, và Chúa biết rõ nhất ….

…Đối với quan tài và bình khí, ai nhìn thấy mình đã mua quan tài, tặng cho người ấy hoặc từ trời đưa xuống, người đó sẽ được ban phước cho sự sở hữu, tri thức, giấc mơ, sự sống và sự yên tĩnh. Quan tài có thể là vợ của người đàn ông hoặc cửa hàng của anh ta. Nếu anh ta thấy rằng một tai nạn đã xảy ra trong họ, hoặc bất cứ ai nhìn thấy một chiếc áo goula, một chiếc quần áo, một chiếc bao tải, hoặc những thứ tương tự Trong những chiếc bình, thì đó là vật chứa đựng những gì bên trong nó, và có lẽ đó là trái tim con người. vật chứa đựng điều thiện hay điều ác, và ai thấy túi mình bị rách đáy và ra khỏi túi, thì túi là thể xác và tiền là linh hồn của người đó, thì người đó chắc chắn bị mất và ai nhìn thấy túi đó. đang mang một cái túi rỗng đã hết tuổi Người, kẻ nào thấy mình mua đồ khiếm khuyết hay cái cốc hay những thứ tương tự, thì cưới một người phụ nữ, ai thấy mình xách đồ bằng thủy tinh vỡ thì có tiền, ai thấy trong tay mình cầm một cái cốc đựng nước, rơi khỏi tay và vỡ ra mà nước vẫn còn trong tay, thì vợ người ấy sinh con trai, con trai vẫn còn, còn ai thấy trong nhà mình có chậu rau thơm. hoặc nồi hoặc chảo và mọi người đã quen thuộc với chúng. Nếu có một người bệnh chết, và nếu bệnh nhân ăn thịt của họ, đây là bằng chứng về cái chết của người đó. Chậu cây có thể là vật thể hiện giá trị của căn nhà và số của chồng, ai thấy anh lau đèn, sửa dây tóc thì đó là một tin vui cho người ấy về sự an toàn cho thị lực, sức khỏe của anh ấy. người tìm kiếm, và bất cứ ai nhìn thấy Trong Canon, quyền lực hay Masrjiah, sự tham nhũng tốt hay xấu Giá trị của điều này nằm ở giá trị của ngôi nhà, và bất cứ ai nhìn thấy bất cứ điều gì từ bình, nghi lễ, hoàn cảnh và đồ dùng, bởi vì họ đều là phụ nữ và các tôi tớ, điều Ngài thấy ở họ là tốt lành hay hư hỏng, thì điều này được giải thích trong các đầy tớ và nô lệ, rìu là đầy tớ và xức dầu là đầy tớ….

…Và Abu Saeed, nhà thuyết giáo, nói rằng quan hệ tình dục ngay từ đầu chỉ ra rằng những gì cần thiết là có được và cô gái điếm bị thương ….

…Quần tây : Một phụ nữ tôn giáo hoặc một người giúp việc nước ngoài, và nếu anh ta thấy nó như thể anh ta mua quần mà không có chủ của mình, anh ta sẽ kết hôn với một người phụ nữ không có người giám hộ . Và chiếc quần mới là một phụ nữ còn trinh, và người ăn xin là bằng chứng của tội lỗi không thể sai lầm . Và người ta nói rằng kỳ lân biển là bằng chứng của sự tốt lành đối với vợ và gia đình của anh ta . Còn mặc quần không áo là nghèo, anh ta mặc ngược lại là phạm một hành động vô luân đối với gia đình anh ta . Và nước tiểu của anh ta là bằng chứng vợ anh ta có thai . Và việc anh ta đi đại tiện là bằng chứng cho việc anh ta giận vợ . Và sự tan biến của chiếc quần của anh ta, sự xuất hiện của vợ anh ta trước những người đàn ông, và khiến cô ấy phải trốn và giấu giếm với họ . Người ta nói rằng quần dài biểu thị một cuộc hành trình đến với người Ajam, bởi vì nó là quần áo của họ . Người ta nói quần của Salah là việc của gia đình anh và kéo dài niềm vui của họ ….

…Đó là trong giấc mơ lo lắng, trầm cảm, mù và điếc . Tình yêu là một thử thách trong khi tỉnh táo, và nó nổi tiếng là cần sự cảm thông của mọi người đối với nó, và chỉ ra cái nghèo và cái chết cho người bệnh và có lẽ cái chết trong giấc mơ cho thấy tình yêu và sự xa cách với người thân . Và sự sống sau khi chết là sự tiếp nối của người yêu với người được yêu . Ủi và cháy trong ước mơ là một đam mê . Vào Thiên đường trong giấc mơ là sự kết nối với người được yêu, và sự tiếp nối của người yêu với người được yêu . Cũng vào lửa trong giấc mơ là một ban nhạc . Đam mê và tình yêu trong mộng là sự cẩu thả và thiếu tôn nghiêm . Tình yêu là sự băng hoại trong tôn giáo và thiếu thốn tiền bạc . Tình yêu của Thiên Chúa toàn năng trong một giấc mơ được trao quyền trong tôn giáo, sự chắc chắn tốt, và đi theo Sunnah của Tiên tri, xin Chúa phù hộ và ban cho anh ta bình an. . Nếu anh ta tuyên bố tình yêu hoặc niềm đam mê trong một giấc mơ, anh ta sẽ đi lạc sau sự hướng dẫn của bạn . Và nếu người tiên kiến ​​là một nhà khoa học, mọi người sẽ bị mê hoặc bởi các mô típ của anh ta, và các quy tắc hợp lý của họ đã vi phạm anh ta . Và nếu người tiên kiến ​​tầm thường, địa vị của anh ta tăng lên, trí nhớ của anh ta trở nên nổi tiếng, lập luận của anh ta xuất hiện, và anh ta trở nên chắc chắn hơn, tôn giáo và thế gian hơn . Mặc dù đó là một giao ước gần đây với Hồi giáo, nhưng cái nhìn sâu sắc về tôn giáo và đức tin của anh ấy rất mạnh mẽ ….

…Quan hệ tình dục Người nằm mơ thấy mình đang giao cấu với mình cho thấy sự ngông cuồng, giao cấu bị gia đình ngăn cấm, nếu thấy mình giao cấu với trai thì sẽ bị tai họa . Và nếu anh ta thấy rằng anh ta đang giao hợp với một người phụ nữ mà anh ta biết, và cô ấy xinh đẹp, ẩn mình và chải chuốt, điều đó cho thấy nhiều điều tốt . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đang giao hợp với anh trai hoặc bạn của mình, điều này cho thấy sự thù địch với bạn của anh ta vì anh ta đang bị anh ta làm hại . Ai nhìn thấy anh ta đang giao hợp với mẹ mình, điều đó cho thấy sự thù địch với cha anh ta . Ai thấy mình giao cấu với người chết thì đây là bằng chứng cho cái chết của người đó ….

…Những hình ảnh về ý nghĩa tình dục , và nó có bất kỳ ý nghĩa nào không? Nói về những giấc mơ này cứ lặp đi lặp lại, và ý nghĩa của giấc mơ về tình dục cũng khác nhau tùy theo ý kiến ​​của tôi . Có rất nhiều trẻ vị thành niên nhìn thấy những giấc mơ tình dục như vậy, và chúng có ý nghĩa gần như thống nhất giữa chúng và ý nghĩa quan trọng nhất mà chúng có là : [ cạn kiệt năng lượng tình dục của họ, hiểu lầm cha mẹ của họ ] , và có nhiều anh chị em cũng thấy điều này loại và những điều này hầu như cũng đồng ý về ý nghĩa và ý nghĩa Họ có : [ thù hận, xung đột, hoặc lợi ích cực độ ] và có những người nhìn thấy những giấc mơ tình dục về một trong những cha mẹ của mình, và những giấc mơ này cũng có nhiều ý nghĩa, và quan trọng nhất là họ là [ sự công bình vĩ đại của cha mẹ, Umrah hay Hajj, tiền đến từ họ ….

…Những người vợ của Nhà tiên tri, cầu Chúa ban phước và ban cho anh ta sự bình an, tầm nhìn của họ trong giấc mơ cho thấy những người mẹ, cũng như sự tốt lành, phước lành và những đứa trẻ, hầu hết là con gái . Có lẽ tầm nhìn của họ chỉ ra Al-Anad và Al-Right vì thể hiện hoặc che giấu một bí mật, và vu khống . Nếu người phụ nữ nhìn thấy Aisha, xin Chúa hài lòng với cô ấy trong một giấc mơ, cô ấy đạt được địa vị cao, danh vọng tốt và được sủng ái với những người cha và người chồng, và nếu Hafsa nhìn thấy, xin Chúa hài lòng về cô ấy, thị kiến ​​của cô ấy chỉ ra sự lừa dối, và nếu cô nhìn thấy Khadija, cầu Chúa hài lòng với cô, cô chỉ ra hạnh phúc và con cái công chính, và thị kiến ​​của Fatima cho thấy con gái của Sứ giả Thiên Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, là sự mất mát của những người chồng, người cha và người mẹ. Đối với việc nhìn thấy Hassan và Hussein, xin Chúa hài lòng với họ, đó là dấu hiệu của sự an thần và đạt được lời khai, và nó có thể cho thấy nhiều chồng con, những chuyến du lịch và nhập cư, và rằng người tiên kiến ​​chết là một người tử vì đạo . Và bất cứ ai nhìn thấy một trong những người đàn ông từ các bà vợ của Tiên tri, cầu nguyện của Đức Chúa Trời và sự bình an cho người ấy, và người ấy còn độc thân, người ấy sẽ kết hôn với một người phụ nữ công bình . Nếu người phụ nữ nhìn thấy bất kỳ ai trong số họ, tầm nhìn của cô ấy chỉ ra Baal Saleh, điều đó là đủ cho cô ấy ….

…Al-Raha : Nhà máy biểu thị sinh kế của chủ sở hữu và cửa hàng của anh ta, và tất cả những người sống với anh ta hoặc bất cứ ai phục vụ anh ta và sửa chữa thức ăn của anh ta và cưới anh ta từ một người vợ và một nô lệ . Có lẽ nó chỉ ra sự du hành đến vòng quay của nó, và có lẽ nó chỉ ra dịch bệnh và chiến tranh để nghiền nát nó . Người Ả Rập và các nhà thơ thường thể hiện điều đó từ họ, vì vậy bất cứ ai mua lòng thương xót sẽ kết hôn nếu anh ta còn độc thân, hoặc chồng con gái của anh ta, hoặc mua một người hầu để giao hợp hoặc để phục vụ, hoặc đi du lịch nếu anh ta là khách du lịch, và nếu anh ta nghèo, anh ta sẽ được hưởng lợi từ những gì vừa đủ, bởi vì Al-Raha chỉ cần nó Ai có gì để nghiền trong đó . Đối với người lập một nhà máy để xay thịt người trên nước, biển hoặc các thứ khác, anh ta mở một cửa hàng hoặc một cửa hàng nếu anh ta không có cửa hàng và tạo ra sinh kế của mình trong đó nếu anh ta không có khả năng, hoặc anh ta ngồi cho mọi người với sự giúp đỡ của một người cai trị chính phủ, lợi ích hoặc sự tin tưởng, và anh ta có cảm giác của người dân . Còn kẻ cầm bột trong tay thì cưới gả, thoải mái, hay giao hợp, vì hai hòn giống như đôi trai gái, và cái khâu như đực và cái tật . Và nếu cô ấy không có cột, thì quan hệ tình dục bị cấm, và hai người phụ nữ có thể bị ghê tởm, và nếu anh ta không có bất kỳ điều đó, thì có lẽ anh ta làm trung gian hòa giải hợp đồng giữa một cặp vợ chồng hoặc hai đối tác, hoặc anh ta đi tìm sự sống . Đối với sự tàn phá lớn nếu chúng được nhìn thấy ở giữa thành phố hoặc trong các nhà thờ Hồi giáo, nếu đó là một đất nước chiến tranh, thì đó là chiến tranh, đặc biệt nếu nó đang mài lửa hoặc đá . Nếu không, đó là một cối xay, đặc biệt nếu mặt đất được miễn lúa mạch, hoặc nước, bùn và thịt nạc . Một số người kể rằng : Al- Raha ở trên mặt nước, một người có nhiều tiền bạc chảy trên tay, một người lo toan công việc, và ai tìm nơi nương tựa, người ông tốt của anh ta thấy gió trở mặt, bột phát tốt . Và dòng nước đi vào Al-Raha từ hướng này đã được đề cập . Có lẽ đó là al-Raha nếu đó là một cuộc hành trình . Nếu nó không có lúa mì, thì nó sẽ nổi loạn, và nếu nó trở nên cong queo, thì thức ăn sẽ bị đun sôi . Hai người đàn ông tàn nhẫn là đối tác mà không ai khác chuẩn bị để sửa chữa . Nó được thuật lại rằng một người đàn ông cưa như thể ông ta đang quay mà không có nước, vì vậy ông nói với tầm nhìn của ông về một ngã tư, và ông nói : Cuộc sống của bạn đã đến gần . Gió để lại một lý lẽ không tồn tại . Và sự tan vỡ của raha cũng khác nhau trong cách giải thích của nó, một số trong số chúng chỉ ra sự giải tỏa những lo lắng của chủ sở hữu, và một số người trong số chúng nói rằng nó chỉ ra cái chết của chủ nhân của nó . Và ai nhìn thấy mình mài giũa, người đó sẽ tốt hơn công việc khó khăn của người khác . Al-Raha biểu thị chiến tranh, bởi vì người Ả Rập nói rằng có chiến tranh ….

…Quần áo của Al-Baroud ( Al-Yamaniyyah ) , vì nó biểu thị sự tốt đẹp của thế giới này và cả thế giới sau này . Quần áo tốt nhất là quần áo mát mẻ và khó hiểu, và chúng có tính ẩn ngữ mạnh hơn so với len . Và sọc lạnh trong tôn giáo tốt hơn trong thế giới này . Và sự lạnh lùng từ chủ nghĩa Albania là tiền cấm . Hai sinh vật này là những bộ quần áo bị che khuất, vì vậy bất cứ ai nhìn thấy như thể anh ta mặc hai bộ quần áo của tạo vật bị cắt một bên chồng lên nhau, cho biết cái chết của anh ta . Chiếc váy bị xé toạc, bề ngang bị xé toạc . Và một chiếc váy bị rách chiều dài là bằng chứng của âm hộ, giống như sự tồn tại và hôn nhân . Nếu một phụ nữ nhìn thấy áo sơ mi của cô ấy với quần áo ngắn, cô ấy bị giam giữ và mạng che mặt của cô ấy là vi phạm . Còn ai tự mình xé áo, cãi nhau với gia đình, sinh kế vô hiệu, nếu mặc áo rách chồng lên nhau thì đây là cái nghèo của mình và cái nghèo của con trai . Nếu bạn nhìn thấy sự sáng tạo trên người không tin, thì đó là tình trạng tồi tệ của anh ta trong thế giới của anh ta và trong tương lai . Và những bộ quần áo chắp vá xấu xí được cho là biểu hiện của sự mất mát và thất nghiệp . Bụi bẩn có trong quần áo, cơ thể hay tóc . Còn chất bẩn trong quần áo không có chất béo chỉ ra sự băng hoại của tôn giáo và sự nhiều tội lỗi, và nếu nó có chất béo, thì đó là sự hư hỏng của thế gian, rửa nó khỏi bụi bẩn là ăn năn, rửa sạch tinh dịch là ăn năn khỏi tà dâm, rửa sạch. từ máu là sự hối cải khỏi tội giết người, và rửa sạch nó khỏi sự trinh trắng là sự ăn năn vì lợi ích bất hợp pháp . Và loại bỏ những bộ quần áo bẩn, xóa bỏ những lo lắng, cũng như đốt cháy chúng . Đối với việc quần áo bị ướt, đó là một trở ngại cho việc đi lại, hoặc từ lệnh của họ đến việc đó, và nó sẽ không hoàn thành cho đến khi quần áo khô đi . Và ai nhìn thấy anh ta có quần áo rách rưới mới, chắc anh ta đã vỡ tiền ….

…Những người vợ của Nhà tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời ở trên ông, hình ảnh của họ trong giấc mơ chỉ ra những người mẹ, và cho thấy sự tốt lành, phước hạnh và những đứa con gái. Có lẽ tầm nhìn của họ chỉ ra sự mâu thuẫn, và bên phải vì thể hiện hoặc che giấu một bí mật . Nếu một người phụ nữ nhìn thấy Aisha, xin Chúa hài lòng về cô ấy, trong giấc mơ, cô ấy sẽ đạt được địa vị cao, danh vọng và được cha mẹ sủng ái . Nếu cô ấy nhìn thấy Hafsa, xin Chúa hài lòng với cô ấy, tầm nhìn của cô ấy chỉ ra sự lừa dối . Nếu cô ấy nhìn thấy Khadija, có thể Chúa sẽ hài lòng với cô ấy, cô ấy chỉ ra hạnh phúc và con cái ngay thẳng . Thị kiến ​​của Fatima, xin Chúa hài lòng về cô, con gái của Sứ giả của Chúa, cho thấy sự mất mát của những người chồng, người cha và người mẹ . Đối với khải tượng của Al-Hassan và Al-Hussein, có thể Chúa hài lòng với họ, nó là dấu hiệu của sự an thần và đạt được lời khai, và có thể cho thấy việc đi lại và nhập cư, và rằng người tiên kiến ​​chết là một người tử vì đạo . Còn ai thấy trong số những người đàn ông có vợ của Vị Tiên Tri nào, thì xin Đức Chúa Trời ban phước cho người ấy và ban sự bình an cho người ấy, còn đời độc thân, thì người ấy sẽ cưới một người nữ công bình . Tương tự như vậy, nếu người phụ nữ nhìn thấy một trong số họ, tầm nhìn của cô ấy chỉ ra Baal Saleh, người đủ cho cô ấy ….