rắn ở khắp mọi nơi | mothay.org

…Ngày tháng : Người ta kể lại rằng Umar đã nhìn thấy nó như thể anh ta đã ăn quả chà là, và anh ta đề cập đến điều đó với Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, và nói : Đó là sự ngọt ngào của đức tin . Và các loại ngày có rất nhiều, và ngày đối với những người nhìn thấy nó, chỉ ra mưa . Và đối với những người ăn nó, một cuộc sống chung thuần túy sẽ được thực hiện cho anh ta, và người ta nói rằng nó chỉ ra việc đọc Kinh Qur’an, và người ta nói rằng ngày tháng cho thấy tiền tiết kiệm được . Tầm nhìn của việc ăn uống liều lĩnh là dành cho các dhimmis . Và người ta nói rằng, ai mà xem như ăn được quả chà là, nghe được lời hay, tiếng có ích . Và bất cứ ai nhìn thấy nó như thể anh ta đang chôn ngày tháng, anh ta đang cất giữ tiền, hoặc lấy tiền từ một số két sắt . Và bất cứ ai nhìn thấy như thể mình cắt ngày tháng và phân biệt ý định của nó từ nó, thì người đó sẽ có một con trai, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn Năng phán : “ Thật vậy, Đức Chúa Trời tạo ra tình yêu và hạt giống . ” Hình ảnh về việc ăn ngày với nhựa đường là bằng chứng về cuộc ly hôn bí mật của một người phụ nữ . Đối với việc xem rải rác của ngày tháng, đó là một nghệ thuật du lịch . Và tác nhân của ngày tháng, Ghanima . Và người nào coi như mình đến từ cây cọ trong ngày của nó, người ấy sẽ cưới một người phụ nữ đáng kính, giàu có và có phúc . Và người ta nói rằng anh ta đánh tiền từ những người quý tộc mà không thấy mệt mỏi, hoặc từ gia đình của anh ta, và người ta nói rằng anh ta đánh vào một kiến thức hữu ích mà anh ta làm việc cùng . Nếu hết thời gian, anh ta sẽ nghe thấy một lá cờ và không làm việc với nó . Nếu anh ta thấy như đã hái được một cây cọ có chùm nho đen, thì vợ anh ta sinh ra một người con trai cho một chủ nhân da đen . Nếu anh ta thấy như thể anh ta thu hoạch được từ một lòng bàn tay khô và ướt, thì anh ta học từ một kẻ vô đạo đức một khoa học sẽ có lợi cho anh ta . Và nếu người mơ đau khổ, anh ta sẽ được nhẹ nhõm, vì những gì Đấng Toàn năng đã nói trong câu chuyện về Ma-ri : ~ Và tôi sẽ chế nhạo bạn bằng thân cây cọ .~ Người ta nói rằng ngày tháng dirham rải rác không còn lại . Ai nhìn thấy ngày tháng được gặt cho mình, thì tiền sẽ được gặt cho người ấy từ những người gặp nguy hiểm . Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy như thể tôi tìm thấy bốn mươi cây hẹn hò, và cô ấy nói : Bạn đánh bốn mươi que . Sau đó một lúc sau anh ta gặp anh ta và nói : Tôi thấy như thể tôi đã tìm thấy bốn mươi ngày ở cửa của Sultan . Anh ấy nói : Nó ảnh hưởng đến bốn vạn dirham . Người đàn ông nói : Tôi đã vượt qua tầm nhìn của mình lần này không giống như những gì tôi đã làm lần đầu tiên . Anh ấy nói : Bởi vì bạn đã nói với tôi tầm nhìn của bạn lần đầu tiên, và cây cối khô héo, và bạn đã quản lý năm tháng, và lần này bạn đến với tôi với sự sống trong cây . Vấn đề là cả hai lần những gì anh ấy vượt qua . Và Sứ giả của Thiên Chúa, xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta, đã nói : Tôi thấy như có một người đến với tôi và cho tôi ăn một mớ chà là, vì vậy tôi đã đi ra nước ngoài, và nếu một hạt nhân xuất hiện, tôi đánh vần nó. . Sau đó, tôi đưa cho tôi một mảnh thứ hai, và nếu một hạt nhân, tôi đã thổi nó . Sau đó, tôi đã cho tôi một hội nghị thượng đỉnh thứ ba, và nếu một hạt nhân Vlvztha . Abu Bakr nói : Hãy để tôi, Hỡi Sứ giả của Chúa, băng qua nó . Anh ấy nói : băng qua nó . Anh ta nói : Một công ty được gửi đến, và họ đạt được và chào đón và lây nhiễm cho một người đàn ông . Sau đó, một đại đội được gửi đến, và ông ấy nói ba lần, và ông ấy, cầu nguyện của Đức Chúa Trời và sự bình an cho ông ấy, đã nói : Vua cũng vậy . Trong một giấc mơ, Anas bin Malik nhìn thấy Ibn Omar đang ăn một quả bí mật nên đã viết thư cho anh ta rằng anh đã nhìn thấy em đang ăn bí mật, và đó là vị ngọt của niềm tin . Người ta kể rằng một người đàn ông khỏa thân nhìn thấy những chiếc thúng rơi ra từ bụng lợn, khi anh ta đẩy chúng và khiêng chúng về nhà mình . Vì vậy, anh ta hỏi người đã bày tỏ nó, và anh ta đã vượt qua nó với chiến lợi phẩm là tiền của những kẻ ngoại đạo. Chẳng bao lâu, người La Mã xuất trận và chiến thắng thuộc về người Hồi giáo, những gì anh ấy vượt qua đã đến với anh ấy . Ibn Sirin đã được hỏi về một người phụ nữ nhìn thấy như thể cô ấy đang bú một quả hẹn hò và đưa nó cho người hàng xóm của mình và bú nó, vì vậy anh ta nói : Người phụ nữ này có thiện cảm với anh ta, vì vậy cô ấy đã giặt quần áo của anh ta . Ibn Sirin đến với một người đàn ông và nói : Tôi thấy trong tay mình như có một cái thác nước và có những quả chà là, đầu và mặt tôi đắm chìm trong đó, tôi ăn nó và nói : Nó chua làm sao . Ibn Sirin nói rằng bạn là một người đàn ông đã ham mê kiếm tiền từ bên phải và bên trái, và bạn không quan tâm đến an ninh của cấm. An ninh là từ cho phép, nhưng tôi biết rằng nó bị cấm . Nó là như vậy . Nếu một người phụ nữ thấy rằng mình đang ăn ngày với nhựa đường, thì cô ấy sẽ chiếm quyền thừa kế của chồng và ly hôn với anh ta ….

…Ví dụ về các khải tượng : Phần này tôi sẽ nói về các ví dụ về một số tầm nhìn của Nhà tiên tri hòa bình khi anh ta và một số tầm nhìn của những người bạn đồng hành có thể Allah hài lòng với họ , và tôi bắt đầu . Những hình ảnh về hòa bình của Nhà tiên tri sẽ đến với anh ta : ( a ) những tầm nhìn về sự bình an của Nhà tiên tri đang ở trên anh ta : Tôi lưu ý ở đây với Aisha đã đồng ý được Bukhari thuật lại trong Saheeh của anh ta nói : ( đầu tiên là sự khởi đầu của Sứ giả của Allah hòa bình được cho anh ta từ sự tiết lộ về sự thật Trong giấc ngủ, anh ta không nhìn thấy một linh ảnh trừ khi nó đến với anh ta, như buổi sáng sớm. ) (1) Cuốn tiểu thuyết đến trong một viễn cảnh tốt đẹp khác , và ý nghĩa chân thành và tốt đẹp cho một trong những các vấn đề của Sau này thuộc quyền của các nhà tiên tri . Đối với những điều tối thiểu , Valsalehh khác với chân thành ; Như ra single tốt , Fraaa tiên tri đều trung thực , có thể có giá trị và là nhất , có thể không có giá trị trong một tối thiểu cũng đã ký vào một tầm nhìn khi ông nhìn thấy một tầm nhìn và thông qua việc giết hại các chủ sở hữu . Và ví như Pflq sáp không có cái kia , bởi vì mặt trời tiên tri là ánh sáng Mpadi tầm nhìn, vẫn có ánh sáng đó có thể chứa ngay cả mặt trời chiếu rọi, nó ở bên trong Noria đã phê chuẩn Bakraa Ka đứa con đầu lòng của tôi , và bên trong là bóng tối không tin Khvacha là Abu ngu dốt , và những người còn lại ở giữa hai trạng thái này, mỗi người trong số họ đều được đưa ra ánh sáng . (2) Ví dụ về những khải tượng về sự bình an của Nhà tiên tri là trên anh ta ví dụ sau : ( a – 1) từ Anas, cầu xin Allah hài lòng với anh ta từ Nhà tiên tri sự bình an trên anh ta, anh ta nói : ~ Paradise Fright vào một cung điện vàng . tôi nói : Đối với người mà là này . Họ nói : Đối với một chàng trai trẻ từ Quraysh , tôi nghĩ rằng tôi là ông Họ nói. : Để Omar bin Al-Khattab . (3) nói chuyện này xảy ra trong tiểu thuyết của khác : ~ trong khi tôi đang ngủ, nhìn thấy tôi trên thiên đường ~ và nói :~ Họ nói : Omar, ~ câu nói : Jibril và Mullah Ikh của anh ấy ~ đến đúng từ lời kể của Abu Hurayrah, có thể Allah hài lòng với anh ta nói : Sứ giả Thiên Chúa, có thể Thiên Chúa chúc phúc cho anh ta và ban cho ngài hòa bình : “ trong khi tôi đang ngủ, bạn nhìn thấy tôi ở trên thiên đường , và đã có một người phụ nữ làm tắm gội bên cạnh cung điện của tôi , vì vậy tôi đã nói , Ai đây là gì? Họ nói rằng Omar đã bày tỏ sự ghen tị của mình với trò chơi xấu Follette . ~ Cried Omar có thể Allah hài lòng với anh ta và nói : Bạn đã tấn công Hỡi Sứ giả của Allah, hòa bình cho anh ta? Trong cuốn tiểu thuyết khi Imam Ahmad : Abu Hurayrah nói : Omar Cried. Chúng ta đều ở trong Hội đồng này với Sứ giả của Allah hòa bình được khi anh ta Omar nói : cha của bạn, Hỡi Sứ giả của Allah , Oalik đã tấn công? và đốt cháy ở đây Alaudhaeh là sự sạch sẽ và Hassan như thiên đường không phải là một nhiệm vụ trong nhà , có con trai nói đá (4) rằng người phụ nữ đã xem Sứ đồ tiếp theo đến cung điện là một âm thanh hay là ở còn sống thì ông thấy hòa bình Prophet cô được khi anh ta trong thiên đường cùng với cuộc đời ngắn ngủi thì anh đưa nó ra khỏi người của thiên đường vì seer là sứ giả của Allah, hòa bình được khi anh ta , và hạnh phúc cùng với tuổi thọ ngắn ngủi có thể chỉ ra rằng nó nhận thức được sự kế vị của mình và điều đó là như vậy . ( a – 2 ) Trên quyền của Abdullah bin Omar, trên thẩm quyền của Sứ giả của Thiên Chúa, cầu nguyện của Thiên Chúa và hòa bình trên anh ta , anh ấy nói : “ Trong khi tôi đang ngủ, khi tôi nhìn thấy một chiếc cốc với sữa trong đó , tôi uống nó để tôi thấy rằng tôi đang chảy trong móng tay của tôi tưới. ” Sau đó, tôi đã ưu ái Omar bin Al-Khattab . Họ nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, Ngài đã giải thích điều đó là gì? Anh ấy nói, ~ Khoa học .~ (5) Ở đây Wa’el the Prophet hòa bình khi anh ta sữa khoa học Một số nhà khoa học liên kết giữa sữa và khoa học bằng cách nói : sữa Rizk được tạo ra bởi sự tốt lành của Chúa giữa những giọt máu Vrt như ánh sáng khoa học được hiển thị bởi Chúa trong bóng tối của ngu dốt , Vdob tục ngữ trong giấc mơ như những người đã đúc kết sữa Từ máu và máu, anh ta có thể tạo ra kiến thức từ sự nghi ngờ và thiếu hiểu biết, và để bảo vệ công việc khỏi sơ suất và sai lầm . Trong bài nói chuyện rằng khoa học về Nhà tiên tri bình an cho anh ta trong Đức Chúa Trời, nó không đạt đến một mức độ trong đó , bởi vì anh ta uống rượu cho đến khi anh ta thấy nước chảy ra khỏi tay chân , và trong khi cho anh ta tuổi thích hợp có liên quan đến những gì đã xảy ra. đến tuổi của Chúa , để ông Aeachzh trong Chúa để đổ lỗi . (6) ( a – 3 ) và Aisha, có thể Allah hài lòng với cô ấy : Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ấy ~ Aritk trong một giấc mơ ba đêm, tôi đã nhận được vua của bạn trong vụ trộm lụa nói : Amrotk này . Vokhv từ mặt bạn. Nếu bạn là bạn , tôi nói : Điều này là của Thiên Chúa, nó sẽ được truyền lại . Đồng ý theo lời của hơi nước ). (7) và nghĩa của : trộm lụa : váy hoặc vải trắng bằng lụa . Nó được ghi nhận trong ví dụ đầu tiên, ví dụ thứ ba về những khải tượng về sự bình an của Nhà tiên tri là khi anh ta nhìn thấy sự bình an của Nhà tiên tri đối với anh ta chứ không phải Aabarhama Omar và Aisha , Hiểu được liệu họ có phải là những khải tượng trong đó tầm nhìn ở trên khuôn mặt và giá trị khuôn mặt của cô ấy không cần phải diễn tả và giải thích , là con trai nói một đá trong lời giải thích của các hadith của Ibn Omar và tầm nhìn của ông lửa mà một số tầm nhìn cần không có biểu hiện của ông . (8) Tầm nhìn của Abdullah bin Omar đã thông qua hòa bình Prophet được khi anh ta nhìn thấy khi uống lần đầu tiên Omar ibn al – Khattab có thể Allah hài lòng với anh ta khoa học sữa ———— —– (1 ) theo thỏa thuận của Aisha . Được Bukhari thuật lại trong cuốn sách để diễn tả cánh cửa đầu tiên là sự khởi đầu của Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta có những giấc mơ có thật (351 \ 12 ) , và được chỉ đạo bởi một người Hồi giáo như trong hạt nhân được giải thích trong cuốn sách đức tin trong cánh cửa của Leptis mặc khải cho Sứ giả của Allah, hòa bình cho anh ta ( 2/197 ) – tài liệu tham khảo trước . (2 ) Xem Fath al – op – (355/12 ). (3 ) Được Bukhari thuật lại trong cuốn sách diễn nghĩa , cánh cửa cung điện trong giấc mơ (416 \ 12 ) – op – được Ahmad thuật lại trong Musnad của mình trong lòng bàn tay Anas bin Malik, xem giải thích ví dụ Thiat Ahmed Saffarini (739 \ 1 ) . Tham khảo trước . Và Tirmidhi thuật lại trong Sahih Sunan al – Tirmidhi trong nhân vật cuốn sách và cánh cửa đức hạnh của Omar ibn al – Khattab có thể Allah hài lòng với anh ta – đã xuất bản Dar làm sống lại di sản Ả Rập – Beirut . (4 ) Fath al – Bari • op – ( 12/416 ). (5 ) Bukhari thuật lại như trong phần mở đầu ( 12/393) _ op – Hồi giáo như trong hạt nhân (15/16 ) op . (6 ) Fath al – Bari (12 /41 0 ) – op -, Mohamed Abdelaziz Halawi : Visions của hòa bình Prophet được khi anh ta và ước mơ của các bạn đồng hành , xuất bản Dar Vanguard , Cairo : 1412 của R 5 . (7) Nó được Al-Bukhari bao gồm trong Al-Fath (12/399), tài liệu tham khảo trước đó và (7/223), và nó đã được người Hồi giáo thuật lại như trong Al-Nawawi (15/202) trong Sách của Đức hạnh của Người bạn đồng hành và đức hạnh của Aisha, xin Chúa hài lòng với cô ấy, tham khảo trước . (8) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – tài liệu tham khảo trước (12/419). ** Trích dẫn bởi Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi…

…Bạn có thực hiện điều răn của người chết qua khải tượng không? Đây là một câu hỏi thường xuyên được hỏi bởi những người gọi hoặc những người truy cập vào trang web, và có lẽ điều đơn giản nhất để nói ở đây là; Tôi nói : Việc thực hiện các điều răn thông qua khải tượng đã được chứng minh, dựa trên câu chuyện về Thabit bin Qais bin Shammas, và đó là một trong những lựa chọn của những người bạn đồng hành, có thể Chúa hài lòng với họ, và nó đã được chứng minh rằng Thánh Tiên tri , xin Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ta, nói với anh ta : Hỡi Thabit, anh không chấp nhận sống nhân từ và giết một người tử vì đạo và vào Thiên đàng sao? . Malik, một trong những người kể chuyện hadith, cho biết : Thabit bin Qais đã bị giết vào Ngày Yamama như một người tử vì đạo . Và câu chuyện về Thabit bin Qais được Ibn al-Qayyim đề cập trong Book of the Spirit, ông kể : Khi ngày al-Yamamah là cuộc chiến chống lại những kẻ bội đạo, Thabit đã ra ngoài cùng Khalid bin Al-Walid để chống lại Musaylimah, và khi họ gặp nhau và được tiếp xúc, Thabit và Salim, sư phụ của Abu Hudhayfah, nói : Đây là cách chúng tôi chiến đấu với Sứ giả của Chúa. Sau đó, mỗi người đào một cái hố và đứng và giết cho đến khi họ bị giết, và ngày hôm đó Thabit có một chiếc khiên quý giá cho anh ta, và một người đàn ông Hồi giáo đi ngang qua anh ta và đưa cô ấy, và trong khi một người đàn ông Hồi giáo đang ngủ khi anh ta đến với anh ta trong giấc ngủ của anh ta – tức là một sự cố định – rồi anh ta nói với anh ta : Tôi sẽ truyền cho anh một điều răn, vì vậy anh đừng nói đây là giấc mơ mà anh đánh mất, tôi đang bị giết thì một người Hồi giáo đi ngang qua tôi. và lấy khiên của tôi, và ngôi nhà của anh ta ở tận cùng của dân chúng, và ở nơi ẩn náu của nó một con ngựa chiến – tức là chạy với niềm vui và hoạt động – và anh ta đã đủ trên tấm khiên với một sợi dây – nghĩa là, một con số đá – và phía trên sợi xe anh ta để lại – được đặt trên lưng một con vật để cưỡi – vì vậy tôi đã trở thành bất tử Vì vậy, anh ta nên được gửi đến Deri và lấy nó, và nếu Medina đến trước người kế nhiệm Sứ giả của Chúa , có nghĩa là Abu Bakr Al-Siddiq, sau đó nói với anh ta : Tôi có cái-và-cái-như vậy từ tôn giáo, và lớp-học của tôi đã cũ . Vì vậy, người đàn ông trở thành bất tử, vì vậy anh ta nói với anh ta, và anh ta gửi đến chiếc khiên, và anh ta mang nó và tìm thấy nó như anh ta nói với họ trong khải tượng dưới sợi dây, và sau đó là người Ba Tư như anh ta, và Abu Bakr đã chấp thuận phần còn lại của ý chí của mình . Ibn Abd al-Barr và những người xưa khác, cũng như Sheikh Muhammad bin Uthaymeen từ những người thuộc tộc hasiths, cầu Chúa thương xót anh ta, nói : Abu Bakr đã cho phép ý chí của mình về sự tồn tại của những manh mối cho thấy sự chân thành của nó . Ibn Abd al- Barr nói : Chúng tôi không biết ai có di chúc được chấp thuận sau khi ông qua đời, không cố định bin Qais, cầu Chúa thương xót ông . Như độc giả cao quý lưu ý, Khalid bin Al-Walid, Abu Bakr và Người đồng hành đã đồng ý với anh ta để thực hiện tầm nhìn này và thực hiện những gì đã nêu trong đó . Nhưng Abu Bakr, Thánh tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ta, đã nói về anh ta : Những năm tháng của tôi và Sunnah của những Caliph được hướng dẫn đúng đắn sẽ ở trên bạn …. Vv. Hadith, và anh ấy là một trong những người có công, có địa vị và kiến thức trong số những Người đồng hành nói riêng và những người theo đạo Hồi nói chung, và sự siêng năng của anh ấy trong việc này không khiến chúng ta thừa nhận việc thực hiện các điều răn của người chết thông qua tầm nhìn của người khác, đặc biệt là những liên quan đến các hành vi thờ cúng, và đây là một trong những cánh cửa lớn nhất mà qua đó nhiều tà giáo và huyền thoại đã xâm nhập vào chúng ta. Thật vậy, cuộc xung đột đã gây ra cái chết của nhiều người vô tội, và có lẽ một số người Sufis, có lẽ Chúa đã hướng dẫn họ, đã rơi vào con dốc nguy hiểm này bằng cách tuyên bố rằng nhà tiên tri cao quý của họ đã đến với họ và thực sự cho phép hoặc ban phước cho anh ta. một chứng thư. Sức chịu đựng, nó bị từ chối tiểu thuyết . Những gì còn lại của vấn đề này vẫn là một trong những người chết đến và yêu cầu một trong những người thừa kế điều gì đó không liên quan đến tôn giáo, mà là một vấn đề về đời sống công cộng hoặc lợi ích liên quan đến nó, hoặc một trật tự được thiết lập trong văn bản của Sharia. Chẳng hạn như Sunnah, tổ chức từ thiện, Hajj, Umrah, quan hệ họ hàng, thực hiện món nợ mà anh ta mắc phải đối với Chúa hoặc với con người, và những hình ảnh khác. Điều này được xem xét, và sau khi trình bày khải tượng cho những người được tin tưởng với kiến thức của mình, người quá cố này nên được xuất viện và không có gì xấu hổ, Đức Chúa Trời muốn . Và Chúa biết rõ nhất ….

…Dirhams : Dirham của ngựa là một tôn giáo, kiến thức và sự đáp ứng nhu cầu hoặc lời cầu nguyện, và sự trong sáng là điều tối thiểu của người nhìn xa trông rộng và đối xử của anh ta vào mỗi Chủ nhật vì lòng trung thành và sự tồn tại của thu nhập và lòng tin . Al-Sahih và sự bối rối của nó đối với một người đàn ông nghe thấy những lời tốt chân thật . Và con số của họ là con số của những hành động chính nghĩa bởi vì nó được viết trên đó không có thần mà là Chúa và Muhammad là Sứ giả của Chúa, và những việc làm không được hoàn thành nếu không có sự tưởng nhớ của Chúa toàn năng . Nếu một người nhìn thấy nó, thì vấn đề tôn giáo và thế giới sẽ được đáp ứng cho anh ta. Nếu anh ta thấy với anh ta một chương rộng và đẹp, thì đó là một tôn giáo, và nếu anh ta là một trong những đứa trẻ của thế giới này, anh ta sẽ nhận được một thế giới rộng lớn và một sinh kế tốt . Và nếu một người phụ nữ mang thai đã sinh ra một bé trai kháu khỉnh . Và những kẻ nhiều dirham nếu anh ta phiền não với một lời khai thì tốt hơn nhiều so với niềm vui và sự vui thích, và nếu anh ta thấy rằng anh ta có một dirham tốt và khỏe mạnh trên một người, thì anh ta có chứng chỉ đúng, và nếu anh ta yêu cầu anh ta cho nó, sau đó anh ta đang yêu cầu anh ta một lời khai, vì vậy sự trở lại của anh ta là một lời khai của sự thật và sức khỏe. À, anh ta khuyên những người thiếu hiểu biết và không chấp nhận anh ta . Các dirhams được thổi phồng là gian dối, dối trá, bất đồng và phản bội trong cuộc sống, hoặc phạm những tội lỗi lớn mà trong đó không có dòng chữ nào không chứa đựng lòng đạo đức . Và điều đã được khắc bởi Tyre, tà giáo trong tôn giáo và vô đạo đức, và sự cạnh tranh gián đoạn không ngừng, và người ta nói rằng bài báo đã bị cắt bỏ . Lấy nó tốt hơn là trả tiền vì họ đã trả nó. Nếu anh ta đánh cắp một đồng dirham và cho nó từ thiện, thì anh ta sẽ kể lại những gì anh ta không thể nghe thấy . Nếu anh ta nhìn thấy mười dirham với anh ta, thì năm dirham trở thành thiếu hụt tiền của anh ta, và nếu anh ta nhìn thấy năm, nó sẽ trở thành mười, nhân đôi số tiền của anh ta . Một số người trong số họ nói rằng các dirhams trong linh ảnh là bằng chứng của ma quỷ, và tất cả những gì được niêm phong bằng đường ray, và dirhams được cho là để chỉ những lời nói thường xuyên của những điều cao quý, và dirhams là những lời nói và lý lẽ nếu chúng nổi bật, và nếu dirham được cho trong một gói hoặc túi, chúng đã được gửi bí mật . Có lẽ một dirham là một đứa trẻ, và tiền tệ và khó khăn, và dirham ngựa là lời tốt, và dirham xấu là lời nói xấu. Người ta kể rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy như thể tôi có hai đồng dinar trong đó, vì vậy tôi đã hỏi chúng và anh ta nói : Nhìn này, tôi đã đánh mất một thứ trong sách của anh . Anh ấy nói, và tôi nhìn, nếu tôi đã thua hai cuộc tranh luận . Và người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Nhà tiên tri, cầu xin Đức Chúa Trời cầu nguyện và bình an cho anh ta, và nói : Tôi thấy như thể tôi đã trúng hai mươi bốn dinar, được tính cho tất cả, và tôi chỉ tìm thấy bốn trong số chúng . Ông nói : Bạn cầu nguyện một mình và bỏ lỡ các hội đoàn . Và người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy như thể tôi đã bắn trúng một con dirham như một kasrawi, vì vậy anh ta nói : Bạn sẽ có được điều tốt, nhưng anh ta đã không chạm vào nó cho đến khi anh ta có lợi cho anh ta . Sau đó, một người khác đến và nói : Tôi thấy như thể tôi đã bắn một đồng dirham Ả Rập . Anh ta nói với anh ta rằng bạn đang đánh . Vì vậy, nó cho anh ta thấy rằng anh ta đã đạt được một trăm hải lý . Nó đã được nói với Ibn Sirin Làm thế nào bạn biết điều đó? Anh ta nói : Kasrawi có một vị vua và một chiếc vương miện trên người, và người Ả Rập phải đánh dirham này . Và một người khác đến và nói : Tôi thấy như thể tôi đang đánh dirhams . Anh ấy nói, Bạn có cảm thấy không? Anh ấy nói có . Và anh ta nhìn thấy một người đàn ông như thể anh ta đã đặt một đồng dirham dưới chân mình, vì vậy anh ta kể lại những hình ảnh của mình trong một chuyến băng qua đường . Anh ta nói, ~ Bạn là – bạn sẽ từ chối nợ .~ Người của cái nhìn đã vô cùng sợ hãi và đứng dậy, và anh ta có ý định jihad đầu hàng tôn giáo của mình. Khi hai nhóm nhìn thấy gia đình của những kẻ ngoại đạo, anh ta đã bị đánh bằng màu sắc của sự đau khổ cho đến khi anh ta bỏ đạo khỏi tôn giáo của mình, và bằng chứng cho sự bội đạo của anh ta là việc anh ta bước lên danh của Đức Chúa Trời Toàn năng . Một người khác đến và nói : Cứ như thể tôi chà đạp lên khuôn mặt của Vị Tiên Tri, xin cho những lời cầu nguyện và bình an của Đức Chúa Trời ở trên ông ấy, bằng chân tôi . Ibn Sirin nói với anh ta : ~ Hôm qua cắn và sợ bạn ở chân?~ Anh ấy nói có . Anh ấy nói, cởi nó ra . Vì vậy, anh ta tháo nó ra, và một chiếc dirham rơi khỏi người anh ta, trên đó có tên của Chúa và tên của Sứ giả của Chúa ….

…Hình ảnh của một cô gái gầy mà cha tôi là một điều mùa hè Balastsaga cho tác phẩm mở ibn Nawfal – có thể Allah hài lòng với anh ta – từ mẹ của anh ta cô gái gầy, người cha mùa hè con trai Hashim Lydda là Abdul Muttalib nói : Kế tiếp những năm Quraish Jdbh Oqahlt lột da và rút xương , cô ấy nói : Trong khi tôi đang nói dối Ôi Chúa ơi, hoặc Mhomh nếu tôi Với chiếc điện thoại nổi tiếng hét lên bằng giọng sahl rằng : Ôi, Quraysh, nhà tiên tri này đã được gửi đến từ bạn, và đây là lúc anh ấy ra đi, vì vậy anh ấy sống trong lòng tốt và khả năng sinh sản . Đừng nhìn thấy từ bạn một người đàn ông cao lớn, xương trắng , có hai mắt , tự hào về anh ta và một năm dành riêng cho anh ta , nhưng hãy để anh ta cứu anh ta và con trai anh ta và hướng về anh ta từ trong bụng một người đàn ông , không phải Fliscnoa của nước và hại từ thiện và để nhận góc , rồi cẩn thận chọn Nhà bảy lần để sống cha FBI Felictsag người đàn ông và tin tưởng vào nhân dân , không bao gồm những người trong sáng và tốt cho bản thân , không Vgshm nếu bạn thích và bạn sống . Cô ấy nói : Vì vậy, sự hiểu biết về Chúa đã trở thành một người phụ nữ sợ hãi. Da của tôi và tâm trí của anh ấy đứng lên. Tầm nhìn của tôi bị hạn chế, vì vậy tôi ngủ ở sông Makkah . Vì vậy, sự tôn nghiêm và sự cấm đoán, nếu anh ta vẫn ở với nó , là abtahi trừ khi anh ta nói đây là shaybah ca ngợi , đây là shaybah , và Quraysh hoàn chỉnh với anh ta . Và phá vỡ anh ta tất cả bụng của một người đàn ông dàn dựng và Nói và nhận được tiếng gầm rú và sau đó thăng lên người cha Qubais và đấm những người bị chôn vùi xung quanh anh ta một khi nhận ra nhiệm vụ của họ cho đến khi nghèo đói lên đến đỉnh điểm Vacetknoa Jnabiah và cùng với họ là Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta, điều đó ngày Ghulam có thể Oaf hoặc nỗi thống khổ nảy sinh, Abdul Muttalib nói : Ôi Chúa đã thắng Alkhalp Máy dò Courba bạn trên thế giới là một giáo viên và quản trị viên là Mboukl và Hola Abdaak và Amaak Badhirat Ahramk phàn nàn với bạn năm của họ rằng có thể dép áo choàng Oqahlt , Thần Vasaman và Amatarn Geetha Mgdakka khủng khiếp , những gì Eu thậm chí đã bay ra khỏi bầu trời Thung lũng Pmaiha Okz Bhgejeh Velsmat Sheikhan Quraish, cô ấy nói Abdul Muttalib : Xin chúc mừng bạn, Aba Al-Bathaa , Hanaa , đó là , vì bạn đã sống người dân Batha, và ở đó Nó nói Raqifa : Bashisa Al-Hamd, cầu Chúa tưới nước cho thị trấn của chúng ta. Chúng tôi đã mất mạng sống và nước gạch chân. Vì vậy, nước và cây cối sống trong một dòng chảy từ Đức Chúa Trời với những điều tốt lành. Không có gì trong người của công lý hay nguy hiểm, và trong hadith này nó là lạ mà chúng tôi giải thích nó một thời gian ngắn , nói : Abd al-Muttalib của mẹ là một hành động Sunni . Và thay thế Epast . Và xương mỏng đi khiến anh ấy yếu đi vì nỗ lực . Và thôi miên giấc ngủ đầu tiên và thời gian bình minh . Cảm hứng tăng tốc từ Hala . Và Hia – hạn chế – mưa và màu mỡ , không bao lâu nữa là mưa Otakm và màu mỡ . Và xương bằng cách ghép mắt to hơn xương lớn . Một số có nước da mỏng . Và khịt mũi cao . Và nói rằng : Anh ta có một niềm kiêu hãnh làm anh ta đau buồn, anh ta phải che giấu, không được tự hào . Sunnah là con đường . Và hướng dẫn ông , đó là , người thể hiện nó . Hãy để họ tỏa sáng , với Sein và Shin , đó là , hãy để họ đổ , có nghĩa là , sau đó cho họ rửa . Rồi tội lỗi, nhẹ nhõm và nhẹ nhõm . Và bất kỳ Fasht và Shaybah Al-Hamad nào cũng nâng cao danh hiệu của Abdul Muttalib . Và cô đã hoàn thành nó , đó là , tất cả họ đều đến . Và thời hạn cho sự im lặng và nói : đau khổ, tức là gần gũi . Đặc điểm là cần thiết . Và những lời bào chữa trong sân . Và năm hạn hán và cùng quẫn . Và anh ấy có nghĩa là trục và dép của cừu và lạc đà . Và hư hỏng rất nhiều . Không đông đúc . Và tiếng ồn là rất chảy nước . Và Sheikh Sheikh . Và Aljzl bất kỳ đám mây đen muộn và Jouni . Câu nói của anh ấy : trong giọng nói của Sahl, có nghĩa là trong đó có một sự ngọt ngào . Và câu nói của ông : Một người đàn ông cao, có nghĩa là anh ta cao, và nếu anh ta cao quá mức, người ta nói rằng anh ta dài với ý nghĩa nhấn mạnh . Và anh ta nói : Hãy để anh ta đi , mê sảng là đi chậm , người ta nói : anh ta đi khi anh ta đi và con thuyền đang chèo . Và cô ấy nói : và trong họ thuần khiết và tốt cho niềm vui – có nghĩa là Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ấy – và nói : Mviodh , Mufiod là người đã làm trái tim anh ấy bị thương – một trái tim – nỗi đau . Hoang mang, thôn tính, sợ hãi và hoảng loạn . Và anh ta nói : Da tôi dựng đứng, có nghĩa là nắm chặt, và người ta nói : Cô ấy muốn ngăn tóc tôi, vì vậy anh ta đứng dậy vì hoảng sợ . Và Chúa lang thang trong tâm trí và hoang mang bởi mức độ nghiêm trọng của cảm xúc . Và câu nói của cô ấy : Sự thánh khiết và sự cấm đoán cũng vậy , đây là từ việc thề thốt bởi một điều gì đó không phải là Đức Chúa Trời và nó trốn tránh , và điều đó đã xảy ra từ nó trong thời kỳ thiếu hiểu biết, và nếu đó là tín ngưỡng đa thần . Và câu nói của cô ấy : Họ chôn quanh nó, tức là họ đi trên con đường của Lena . Và chiếc máy bay tốt lành là một chiếc máy bay, và chiếc máy bay tốt nhất mà nó rao giảng có hại là Nhà tiên tri, cầu cho những lời cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời đến với anh ta. Không có khả năng rằng sự cứu trợ của Quraish là do thực tế rằng anh ta, cầu mong những lời cầu nguyện của Chúa và hòa bình cho anh ta, là một trong những người đang tìm kiếm sự giúp đỡ từ họ ….

…Còn khi thấy rắn và bọ cạp, ai thấy mình đang đánh nhau với rắn, thì đánh kẻ thù, kẻ thắng chúng là kẻ thắng chủ mình, sự sống công chính mạnh hơn sự sống của nước và sự đen tối của nó. mạnh hơn trứng của nó. Còn ai thấy rắn cắn thì kẻ thù của mình căm thù chẳng kém gì vết chích, ai thấy mình giết rắn thì kẻ thù sẽ bị thù. Người ấy đã chết, vì Đức Chúa Trời đã đủ mệnh lệnh của Ngài, và hễ ai thấy mình là vua của loài rắn mà mình không sợ, thì người ấy ra sức mạnh ngang với loài rắn đó, và nếu con rắn bằng vàng hoặc có hình ảnh trên đó. thì nó có uy quyền lớn, nếu nó trắng nhỏ mà nó sở hữu nó, thì nó là ông nội nó đi tìm nó, nó không sở hữu nó thì nó là kẻ thù yếu Còn con rắn nhỏ là kẻ thù của gia đình còn kẻ khác, ai thấy trong tay mình có con rắn đang tìm và bắt được trong tay mình, thì người đó được an toàn khỏi điều mình sợ và ai thấy mình sợ rắn mà không thấy, thì người đó được an toàn trước kẻ thù của mình. Nếu anh ta kiểm tra nó, thì anh ta sẽ bị ảnh hưởng bởi nỗi sợ hãi kẻ thù của mình và không bị tổn hại từ anh ta. Anh ta nhìn thấy điều gì đó lấy làm lạ ở anh ta và được nhiều điều tốt đẹp, còn ai nhìn thấy cuộc sống trong hốc nhà, họ là kẻ thù của phụ nữ và họ hàng, và nếu anh ta nhìn thấy rắn bên ngoài nhà, họ là kẻ thù từ phương xa, còn ai thấy rắn ở trong nhà hay trên giường mình, thì vợ mình là kẻ thù với mình, còn ai thấy rắn chui ra từ mũi, lưng hay niệu đạo của mình, thì sinh con trai và tôi nếu. từ tai, bụng, hoặc hậu môn của anh ta, thì có kẻ thù trong gia đình anh ta từ anh ta ra….

Một bờ môi trong giấc mơ là sự trợ giúp của đàn ông . Và cái thấp hơn là tốt hơn cái trên . Và môi thay thế cho người nữ, người con trai và mối quan hệ họ hàng . Và bất cứ ai nhìn thấy môi của mình bị cắt, người đó là một người thút thít . Còn ai cắt bỏ môi trên thì ân sủng của người ấy sẽ biến mất, còn nếu cắt bỏ môi dưới thì vợ sẽ chết hoặc ly hôn . Và môi tụ lại bởi môi, biểu thị cách chữa khỏi bệnh . Và có lẽ đôi môi chỉ ra tấm màn che và những chàng trai, lính canh, cửa và ổ khóa . Và có lẽ đôi môi biểu thị kiến thức, sự hướng dẫn, ăn uống, niềm vui, nỗi buồn và sự che giấu bí mật . Và có lẽ đôi môi chỉ ra kế sinh nhai của những người thợ làm sừng, nghề làm sừng, thợ làm chai lọ, và những nghề tương tự như những người thợ thổi . Môi mỏng và đỏ là bằng chứng của tài hùng biện và sự hướng dẫn, còn độ cứng là dấu hiệu của sự xỉn màu, và có lẽ màu đen hoặc xanh của chúng cho thấy bệnh nhân đã chết vì đó là dấu hiệu của cái chết . Và có lẽ đôi môi chỉ ra rằng chúng đã áp vào mí mắt, hoặc mép sông và giếng ….

…Và bất cứ ai thấy rằng anh ta đang ở một trong những nơi nổi tiếng ở đó là tốt trong mọi trường hợp ….

…Có mối quan hệ nào giữa tính trung thực của hadith và tính trung thực của khải tượng không? Anh ấy, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ấy, nói : “ Nếu thời gian đến gần, tầm nhìn của người Hồi giáo sẽ khó nói dối, và anh ấy sẽ tin bạn vào một tầm nhìn hiện đại mà chân thật nhất đối với bạn ….) _ Hadith _ ( Al-Fath _ 12/406) Câu trả lời của anh ấy trong câu nói của anh ấy : ((Và tôi tin rằng bạn là tầm nhìn mà bạn chân thành nhất )) Có một mối quan hệ bền chặt Bởi vì ai có nhiều chân thành, trái tim của anh ta được khai sáng và nhận thức của anh ta mạnh mẽ, vì vậy ý nghĩa được thiết lập vững chắc trong anh ta theo nghĩa của sự thật. Đây là một lý do, và lý do thứ hai : rằng bất cứ ai ở trong trạng thái trung thực nhất khi tỉnh dậy đã đi kèm với điều này trong giấc ngủ của mình, người đó không nhìn thấy gì ngoài sự thật, và điều này không giống với những người khác, chẳng hạn như kẻ nói dối hoặc kẻ hỗn láo. Sự trung thực với nói dối, nó ảnh hưởng đến điều này. Nói dối với trái tim anh ta bị hư hỏng và sai trái, vì vậy anh ta chẳng thấy gì ngoài sự bối rối và thất vọng, và điều này đôi khi có thể mâu thuẫn với nó, mặc dù hiếm khi xảy ra, và người trung thực nhìn thấy điều gì là không đúng, và kẻ nói dối nhìn thấy điều gì là sự thật, như chúng ta đã giải thích từ khải tượng của nhà vua và người bạn đồng hành bị chặt đầu, như chúng ta giải thích từ khải tượng của nhà vua và những người bạn đồng hành. Người đã thấy đầu mình bị chặt và chạy phía trước của anh ta, nhưng điều tôi đề cập ở đây là phổ biến nhất, và Chúa biết rõ nhất và do đó và Chúa biết rõ nhất, vì vậy ông đã ban hành quốc gia này tốt hơn về điều kiện và những câu nói và do đó tầm nhìn của họ không nói dối, khi đó những người theo họ ít tôn giáo hơn và tuân thủ các đức tính và t đây là những điều trung thực nhất, và Chúa biết rõ nhất . Trước đây chúng ta đã nói : Điều có nghĩa là thời gian gần kề, tức là thời gian gần với Ngày Phục sinh, và sự khôn ngoan liên quan đến điều đó vào cuối thời gian là : rằng người tin vào thời điểm đó sẽ lạ lùng như trong hadith : (( Hồi giáo bắt đầu kỳ lạ và sẽ trở lại kỳ lạ )) _ Người Hồi giáo đã báo cáo nó, ( xem giải thích về hạt nhân Hồi giáo _2 / 176) và trong đó ít nhất Anis được bảo hiểm và chắc chắn vào thời điểm đó, Vikram có tầm nhìn chân thành ( Ibn Hajar _12 / 206) sẽ là trò giải trí của anh ta và Anisa với ưu thế là không chung thủy, thiếu hiểu biết, và số lượng nhỏ các tín đồ ….

…Hỏi : Những hình ảnh và biểu tượng mà mọi người nhìn thấy trong giấc mơ, khi chúng giống nhau, có biểu hiện duy nhất không? Đáp : Câu hỏi này thường được đặt ra , những gì một người nhìn thấy trong giấc ngủ cũng vậy có một biểu hiện không thay đổi , nghĩa là một người đã nhìn thấy mặt trời và mặt trăng, vì vậy chúng sẽ là biểu tượng của cha mẹ anh ta , a nô lệ và một người cha , tương tự như tầm nhìn Joseph , và bất cứ ai nhìn thấy một con bò biểu thị Sunnah như Joseph vượt qua nó , và vân vân . . Câu trả lời : Không , tầm nhìn khác nhau trong cách thể hiện của họ từ người này sang người khác , và tùy từng thời điểm, Sứ giả, cầu xin lời cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời đến với anh ta, thông qua thị kiến của anh ta khi anh ta nhìn thấy những con bò bị giết thịt , bằng cách giết của chúng những người bạn đồng hành vào một ngày Chủ nhật, cầu Chúa hài lòng với họ, và Joseph, bình an và phước lành trên anh ta, qua những con bò béo trong những năm tháng phì nhiêu mà họ đã sinh sôi. Sinh kế và bò nạc, trong những năm hạn hán, sinh kế và mưa giảm . Việc đề cập đến sự băng qua trong khải tượng này, và hy vọng sẽ thêm vào từ ngữ của họ , và hy vọng trong trường hợp của chủ sở hữu và thời gian của Khải Huyền, và tất cả những điều này thu hút anh ta vượt qua biểu thức, chẳng hạn, mặt trời có nhiều khía cạnh. của biểu thức và trong tham chiếu này đến đường giao nhau . Đối với một người, người ta nói rằng : Tôi nhìn thấy mặt trời và mặt trăng đi vào mạch nước ngầm, nói chết đi và phản đối, nói rằng Đấng toàn năng : { Nếu nhìn thấy tia chớp (7) và làm lu mờ Mặt trăng (8) và thu thập mặt trời và mặt trăng (9 ) Con người nói rằng Ngày sẽ trốn chạy (10) ( Phục sinh : 10 – 7). Ông nói rằng Habis bin Saad al- Tai là người cai trị thời đại của ngành tư pháp , Hỡi Tư lệnh của những người trung thành : Tôi đã nhìn thấy mặt trời và mặt trăng Aguettlan, và các ngôi sao ở giữa hai nửa . Umar nói : với bạn nào? Ông nói : Với mặt trăng chống lại mặt trời . Omar nói : Tôi đã có một câu ca ngợi, đi, tôi không làm việc cho tôi công việc, không chỉ giết chết trong mặc của nó . . Omar, cầu Chúa hài lòng với anh ta, đã nói như vậy, nên anh ta đã bị giết vào ngày Safeen (1`) , và Joseph khi anh ta nhìn thấy linh ảnh của mình qua mặt trời và mặt trăng với cha mẹ của mình . Nếu bạn nghĩ về mặt trời và mặt trăng , không có ai theo nghĩa trong những tầm nhìn này, và do đó cho bạn thấy sự sai lầm lan tỏa giữa mọi người – và đặc biệt – công chúng, khi họ nhìn thấy người chết, chẳng hạn, nghĩ rằng đó là một ẩn dụ cho thời hạn gần, hoặc chỉ báo của thông điệp hoặc sẽ không được thực hiện, và khi họ khóc trong Giấc mơ nói rằng : Anh ấy là niềm vui, và điều này không chính xác như chúng ta đã thấy qua bằng chứng trước đó ….

…Torrent, trạng thái và cuộc sống . Còn ai thấy rắn giết con rắn, thì cưới đàn bà, ai thấy con rắn bỏ nhà, phá nhà, diệt dân . Còn ai thấy sự sống ra khỏi miệng mình, và bệnh tật, thì sẽ chết . Và ai thấy rắn vào miệng mình, người đó sẽ đánh bại kẻ thù của mình . Còn ai thấy rắn chui ra từ mũi hay từ lưng mình, thì sẽ sinh con trai . Và nếu nó lọt ra khỏi tai hoặc bụng anh ta, anh ta đã phạm tội . Còn rắn bụng là chỉ họ hàng, nên ai thấy rắn nào thì bỏ người đó ăn thịt . Ai thấy mình ném rắn khỏi chỗ ngồi trên tay, thì người đó sẽ gặp tai họa về phần người thân và gia đình . Những ngôi nhà là hàng xóm của nhau . Cuộc sống của Badia là những tên cướp . Và sống là xấu xa và đố kỵ, lừa đảo và lừa dối, lừa dối và giả vờ thù địch . Yel, trạng thái và cuộc sống . Còn ai thấy rắn giết con rắn, thì cưới đàn bà, ai thấy con rắn bỏ nhà, phá nhà, diệt dân . Còn ai thấy sự sống ra khỏi miệng mình, và bệnh tật, thì sẽ chết . Và ai nhìn thấy rắn vào miệng mình, người đó sẽ đánh bại kẻ thù của mình . Còn ai thấy rắn chui ra từ mũi hay từ lưng mình, thì sẽ sinh con trai . Và nếu nó văng ra khỏi tai hoặc bụng anh ta, anh ta đã phạm tội . Còn rắn bụng là chỉ họ hàng, nên ai thấy rắn nào thì bỏ người đó ăn thịt . Ai thấy mình ném rắn khỏi chỗ ngồi trên tay, thì người đó sẽ gặp tai họa về phần người thân và gia đình . Các ngôi nhà là hàng xóm của nhau . Cuộc sống của Badia là những tên cướp . Và người sống là xấu xa và đố kỵ, lừa đảo và lừa dối, lừa dối và giả vờ thù địch ….

…Nếu anh ta thấy anh ta nói bằng mọi thứ lưỡi, thì anh ta sở hữu rất nhiều thế giới và là người thân yêu, vì Đấng Toàn năng đã nói một câu chuyện về thẩm quyền của Giô-sép : “ Tôi đáng nhớ và thông thái .” Nó có nghĩa là mọi lưỡi ….

…Và ai thấy rằng cái gì đó của nó đã đánh vào một nơi và không đánh nó, thì nó không ảnh hưởng đến nó, nhưng nó xảy ra bởi vì nó, và mọi thứ mà một người ném vào anh ta thuộc mọi loại là lời nói, và điều gì đúng từ nó. , bài phát biểu có tác dụng, và nếu cơn đau của anh ta dữ dội hơn, và nếu nó không đau, thì bài phát biểu đó không có tác dụng gì và Chúa biết điều gì là đúng ….

…Chấy đang ở trong giấc mơ một thế giới có tiền, và nếu rận được khoác trên mình chiếc áo mới thì đó là sự đổi mới của nhiệm vụ . Áo đã sờn rồi thì sợ là nợ . Còn những con rận trên mặt đất là những người yếu đuối, nếu chúng véo chúng, chúng sẽ đâm vào những kẻ yếu ớt . Và ai nhìn thấy một con rận bay khỏi ngực mình, thì người hầu được thuê hoặc con trai của người đó đã chạy trốn khỏi nó . Và chấy rận có binh lính và kẻ thù, và các bộ trưởng là chakrian, và cảnh sát có trợ lý, học giả có sinh viên, và những người bệnh tật có bệnh tật kéo dài . Nếu anh ta thấy rằng anh ta ném một con rận sống, thì anh ta sẽ làm điều gì đó trái ngược với Sunnah . Nhiều chí là một cực hình, dân chúng là trẻ em và một dân tộc phù phiếm bị ngược đãi, hoặc tốt lành, ân huệ, phù hộ, cứu rỗi khỏi những buồn phiền, lo lắng . Nếu anh ta nhìn thấy nhiều chấy rận, thì đó là bằng chứng của một căn bệnh kéo dài, mất mát và nghèo đói, và Faraj, đau khổ vì sự đau khổ và sự cứu rỗi của anh ta, đã giết cô . Và ai bắt được chấy rận từ quần áo của mình thì sẽ nói dối người đó một lời nói dối tục tĩu . Từ một chấy rận, những kẻ yếu đuối ném lời vào họ ….

…Và ai nhìn thấy người chết ở một nơi không rõ ràng, sau đó được làm mới và sống lại, và linh hồn trở lại trong đó, thì người tìm kiếm sẽ nhận được sự thoải mái, khôn ngoan và tiền bạc ….

…Và bất cứ ai thấy rằng một nhóm phụ nữ đang ở một nơi trong khi họ nhìn anh ta hoặc một trong số họ mời anh ta đến với cô ấy, thì anh ta là một sự xấu hổ, và anh ta vô tội đối với anh ta, và mục đích của anh ta có thể xảy ra với anh ta sau này, và kẻ thù sẽ không thể với anh ta ….

…Ibn Sirin nói: Ai nhìn thấy hắn hao mòn ở nơi nào yêu cầu nơi ở của mình, thì trong lòng nhẹ nhõm cùng quẫn bách ….

…Ông cũng thuật lại rằng một người đàn ông đến với ông và nói : Tôi thấy như thể tôi đang đổ dầu từ gốc cây ô liu, rồi ông nói với anh ta : Câu chuyện của bạn là gì? Ông nói : Tôi sống lưu vong khi còn là một cậu bé, và tôi đã trở nên tự do và đạt tới số lượng đàn ông. Anh ta nói: Bạn có một người phụ nữ? Anh ấy nói không, nhưng tôi đã mua một người giúp việc, anh ấy nói hãy nhìn xem, cô ấy là mẹ của bạn . Anh ta nói, vì vậy người đàn ông đã trở về nhà của mình và vẫn đang tìm kiếm các điều kiện của cô gái nô lệ cho đến khi mẹ anh ta tìm thấy cô ấy ….

…Còn ai nhìn thấy mình ở nơi có người chết, thì người đó đạt được những vấn đề thuộc về tôn giáo và thế gian, và ai thấy rằng nơi nào đó đã rơi vào người trong đó thì người tiên kiến đến và tiết lộ điều đó và thấy họ đã chết. , thì nó ngụ ý sự xuất hiện của cái chết ở khía cạnh đó, và Chúa biết điều đúng đắn ….

…Trong giấc mơ, đó là thế giới của con người, nên ai thấy mình có nhà mới kiên cố, đầy đủ tiện nghi, vì nghèo thì khá giả, còn lo thì được giải thoát. , và nếu anh ta là một người làm việc đạt được trạng thái tốt như ngôi nhà, và nếu anh ta không vâng lời, anh ta ăn năn, và khả năng của ngôi nhà là khả năng của cuộc sống thế gian của anh ta, kiến thức và sự rộng lượng của anh ta . Cô đau khổ vì sự hà tiện của anh ta, và cô tìm gặp cô để đổi mới công việc của anh ta, và để ổn định tôn giáo của cô, và các quy tắc của cô là quản lý anh ta, và nhà của cô là phụ nữ của anh ta . Và ngôi nhà bằng sắt đã có tuổi thọ cao cho chủ nhân của nó . Nếu anh ta vào một ngôi nhà vô danh và nhìn thấy người chết trong đó, thì đó là người sau đó, và nếu anh ta thấy rằng anh ta đã vào trong đó mà không thể rời đi, thì anh ta sẽ chết. Nếu ngôi nhà kiên cố, đó là tình trạng của anh ta trong tương lai . Nếu nó là thạch cao và gạch, điều này cho thấy tình trạng tồi tệ của nó . Nếu anh ta đi vào và rời khỏi nó, thì anh ta đang giám sát cái chết, và sau đó anh ta sẽ được cứu . Và nếu ngôi nhà chỉ có một mình và nó nhìn thấy người chết trong đó, thì mọi người trong đó sẽ chết . Nếu anh ta tức giận rời khỏi nhà của mình, anh ta sẽ bị bỏ tù . Nếu anh ta thấy một người đàn ông bước vào nhà mình, anh ta bước vào bí mật của anh ta . Nếu anh ta là một kẻ vô đạo đức, thì anh ta bị vợ phản bội hoặc kế sinh nhai của mình . Đối với Imam al-Adel, ngôi nhà là một trong những cửa miệng của người Hồi giáo . Bất cứ ai nhìn thấy rằng ngôi nhà của mình đã sụp đổ, và nếu đó là nhà của Imam chính đáng, thì đó là một khía cạnh trong miệng của một số người Hồi giáo . Việc xây dựng ngôi nhà ở một vị trí không xác định hoặc đã biết nếu một người phụ nữ sống độc thân . Và bất cứ ai nhìn thấy một ngôi nhà từ xa, đó là một thế giới xa xôi mà anh ta có thể đạt được, và nếu thu nhập của anh ta được xây bằng bùn, và nó không tách biệt với làn dawr, thì đó là một thế giới có thể chấp nhận được . Nếu nó được làm bằng thạch cao, thì đó là một thế giới cấm, và việc anh ta rời khỏi những tòa nhà này là anh ta rời khỏi thế giới này hoặc khỏi những gì anh ta sở hữu . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đã vào một ngôi nhà hiện đại và anh ta giàu, thì anh ta sẽ tăng thêm của cải, và nếu anh ta nghèo, anh ta trở nên giàu có nếu chủ sở hữu hoặc cư dân của nó làm chủ ngôi nhà . Còn ai thấy mình đang ở trong ngôi nhà cũ bị phá hủy, thì người đó sẽ được thừa hưởng cơ nghiệp từ một người họ hàng . Và người ta nói rằng : Ai xây nhà thì một số người thân hoặc một người con của người đó chết . Ai bán nhà ly dị vợ . Nếu anh ta tự thấy một ngôi nhà tốt, thì đó là hành động chính đáng của anh ta, còn nếu nó chật hẹp và xấu xí, đó là hành động xấu . Có lẽ ngôi nhà thể hiện sự lịch sự, và có lẽ là sự biến động theo vòng quay của thời đại . Ngôi nhà của một người đàn ông chỉ ra thể xác, linh hồn và nhân cách của anh ta vì anh ta được biết đến và được biết đến bởi nó, và đó là vinh quang của anh ta, lòng nhiệt thành của anh ta và sự che giấu của gia đình anh ta . Và có lẽ nó chỉ ra sự giàu có của anh ấy, đó là sức mạnh của anh ấy . Có lẽ cô ấy chỉ áo cho anh ta để vào anh ta, nếu cơ thể anh ta là cửa của cô và khuôn mặt của anh ta, và nếu vợ anh ta là cửa của cô ấy là phần riêng tư của anh ta . Còn ai thấy anh đang quét nhà, bỗng nhiên hốt bạc . Và người ta đã nói rằng : Quét nhà sẽ xóa đi nỗi buồn . Người ta nói : Việc phá bỏ ngôi nhà là cái chết của chủ nhân . Còn ai thấy ông đang phá nhà mới, thì bị chúng và ác ma đánh cho tơi tả . Ai xây hoặc mua nhà sẽ trở nên rất tốt . Và ai nhìn thấy sân nhà hay mái nhà của mình mở rộng ra ngoài vận mệnh đã biết, thì đó là một khả năng trong thế giới của người đó và người đó gặp may mắn trong đời . Và nếu bệnh nhân thấy anh ta rời khỏi nhà trong khi anh ta im lặng và không nói, điều đó cho thấy anh ta đã chết ….

…Còn ai thấy mình hát ở nơi có lời nói dối trá hoặc ác ý chia rẽ những người thân yêu vì kẻ đầu hát ma quỷ, thì xin Chúa nguyền rủa người ấy, còn thơ thì có khuôn mặt, nếu có khôn ngoan thì khuyên nhủ. , và những thứ tương tự, thì đó là điều tốt và là phần thưởng xứng đáng ….

Rận Nếu bạn thấy chấy chạy trong cơ thể mình trong giấc mơ, điều này dự báo tình trạng khốn khó, môi trường xung quanh khốn khổ và sức khỏe yếu . Điều này có thể dẫn đến bệnh tật nhanh chóng . Nếu bạn giết một con rận trên cơ thể mình, điều này báo trước rằng những kẻ thù đố kỵ và gian ác sẽ khiến bạn lo lắng và bất an . Nếu bạn nhìn thấy những con rận lớn đang đứng trên đàn gia súc trong giấc mơ của bạn, điều này báo trước rằng kẻ thù sẽ có thể chiếm đoạt tài sản của bạn theo những cách xoắn và ngu ngốc . Nếu bạn nằm mơ thấy một con rận, điều này báo trước rằng bạn sẽ có cảm giác lo lắng liên quan đến sức khỏe của bạn và kẻ thù sẽ gây ra cho bạn những cơn cáu kỉnh khiến bạn bất mãn . Mơ thấy chấy bao gồm nhiều lo lắng và phiền muộn trong cuộc sống thức dậy và thường bao gồm các bệnh khó chịu . Nếu có chấy trên vật nuôi, chúng dự báo sự bất lực và mất mát . Nếu có chấy trên cơ thể bạn, điều này cho thấy bạn sẽ cư xử không thoải mái với những người quen của mình . Nếu bạn nằm mơ thấy mình là rận thì điều này báo trước có bệnh tật và bạn sẽ cải thiện được khả năng mắc bệnh của mình ….

…Và ai thấy người chết cầu nguyện ở nơi chưa từng cầu nguyện và cẩu thả trong lời cầu nguyện, điều đó cho thấy người đó đã bị dừng lại trong cuộc sống của mình và từ thiện trong việc từ thiện, hoặc một việc tốt đã xảy ra từ người đó, thì người đó bắt buộc phải làm như vậy ….

…Đa-ni-ên nói mọi cây mà mọi người yêu quý, bởi vì nó biểu thị một người đáng kính có số phận lớn, và mọi cây mà mọi người có một đáng khinh, nó chỉ một người đàn ông đáng khinh, và mọi cây có nhiều ngày tháng, nó trở lại với một người giàu có. và mọi cây không kết trái, nó sẽ trở thành một người nghèo. Và mọi cây trong đất của người Ả Rập, nó do người Ả Rập chiếm giữ, và mọi cây trong nhà của những người không phải Ả Rập, nó sẽ bị người của người Ba Tư chiếm đoạt, và mọi cây điều đó không được biết đến trong khi nó ở trong một nhà thờ Hồi giáo hoặc cầu nguyện, nó chỉ ra tôn giáo, và mọi cây được biết đến, nó ảnh hưởng đến con người nhiều như những cái cây mà anh ta đã nhìn thấy ….

…Có mối quan hệ giữa ăn quá nhiều và ác mộng không? Đúng vậy, thức ăn có thể gây ra một số loại ác mộng, và đó là lý do tại sao Nhà tiên tri, hòa bình và phước lành cho anh ta, cảnh báo về việc ăn uống quá mức, và nói : [ Con trai của A-đam không bao giờ đổ đầy bát con mèo, một điều ác từ bụng nó , theo Ibn Adam vì sự đóng đinh của mình, và nếu cần thiết, thì một phần ba cho thức ăn của mình, một phần ba cho đồ uống của mình và một phần ba cho chính mình ] , ông cũng nói : [ nhà bệnh dạ dày ] , và những căn bệnh này có để làm gì với giấc ngủ và những gì phải làm cảnh giác . Tuy nhiên, thói quen gặp ác mộng do ăn thức ăn không phải là đặc điểm đáng sợ hoặc có hại, chẳng hạn như những cơn ác mộng do tác động của ma thuật hoặc mắt chẳng hạn, hoặc trông chừng những thứ bị cấm, trong các bữa tiệc hoặc ca hát khiếm nhã, và Sứ giả, bình an và phước lành của Đức Chúa Trời ở trên anh ta sau buổi cầu nguyện buổi tối, ghét nói sau nó, cấm Đó là một lời nói được phép, nếu có một cuộc họp sau đó, và trong những gì Chúa đã cấm, thì chủ nhân của nó có thể bị bất ổn trong giấc ngủ của anh ấy, và đây là kết quả của nhiều thứ, chẳng hạn như thức khuya và vi phạm những gì Chúa và Sứ giả của Ngài đã cấm, và cấm nó và kết luận là có mối liên hệ giữa cảm giác no và ác mộng, nhưng ác mộng là do Sự hài lòng không phải là kích thước của những cơn ác mộng đến từ ma thuật, con mắt hay tội lỗi…

…Còn ai thấy răng mình mọc ở chỗ không nên mọc thì chứng tỏ đã xảy ra chuyện gì đó không phải là Mahmoud, và nếu thấy răng mình nuốt hoặc một vài cái trong số đó, thì người đó ăn gì. không được phép cho anh ta tiền, cho dù đó là cho anh ta hay cho người khác ….

…Ai trong cuộc cãi vã, xem như mình đang ngồi ở vị trí của những người cai trị, và rằng mình là kẻ thống trị, thì người đó không thắng thế, và đó là bởi vì kẻ cầm quyền không xét đoán mình mà hơn người khác ….

Môi Nếu bạn mơ thấy đôi môi dày và xấu xí, điều này cho thấy những sự trùng hợp khó chịu, một quyết định vội vàng và tâm trạng không tốt trong quan hệ hôn nhân . Đôi môi anh đào ngọt ngào biểu thị sự hài hòa và dồi dào . Đối với người yêu, nó rao giảng tình yêu và sự tận tâm lẫn nhau . Môi mỏng cho thấy khả năng kiểm soát ngay cả những đối tượng phức tạp nhất . Môi sưng và đau cho thấy ham muốn không có thật ….

…Nếu mọi thứ được biến đổi từ những quy tắc thông thường của chúng, chẳng hạn như nhà thờ đã biến thành nhà thờ Hồi giáo hoặc cây khô đã kết trái, thì điều này cho thấy sự thay đổi trong các vị trí cai trị hoặc các điều kiện khác nhau của thế giới từ xấu sang tốt. , và từ thiện thành ác, cũng như sự chuyển đổi con mồi từ châu báu và con người từ hình thức của họ, vì vậy ai nhìn thấy Ngài thì được khen ngợi, còn không được như vậy, vì đó là sự tốt lành trong tôn giáo của họ, tôn kính Ngài và gia tăng. trong danh dự của mình . Và ai thấy mình là con trai thì dù sao cũng không có gì tốt đẹp, thì người đó khao khát và hành động trong sự thiếu hiểu biết . Nếu một người phụ nữ thấy rằng mình đã già đi một nửa, và cô ấy không như vậy, thì điều này tốt cho cô ấy trong tôn giáo của cô ấy và thế giới này . Còn ai trong mộng thấy người lớn tuổi đã thành thanh niên, nghèo khó thì thành tất yếu, nếu là người đã an bài cuộc đời thì sẽ trở về với mình, còn nếu ốm đau, bệnh của anh ấy được chữa khỏi . Và ai nhìn thấy nó đã trở thành một cành mềm đẹp, nó sẽ chết nhanh chóng . Còn ai thấy mình bị kéo dài trong giấc mơ thì cuộc sống sẽ bị kéo dài, tiền bạc, con cái, ai thấy mình bị cắt ngắn nhà cửa, gia súc hoặc bất kỳ quyền lợi nào thì sợ chết khiếp. . Và bất cứ ai nhìn thấy sự giảm sút một số công trình tạo dựng của mình, đó là sự giảm sút trong cuộc sống thế gian của họ . Còn ai nhìn thấy mình dưới hình dạng một người phụ nữ và trang sức của cô ấy, thì người đó sẽ bị sỉ nhục và đau khổ trong mình, trừ khi người đó thấy rằng mình đã trở lại trạng thái của mình . Và người ta nói : Nếu anh ta đang cãi nhau, hãy để anh ta hòa giải với đối phương của mình, vì lý lẽ chống lại anh ta, vì lợi ích của anh ta là chiến thắng bởi nhu cầu của anh ta . Nếu người phụ nữ thấy mình đã trở thành đàn ông, không có con trai thì liên lạc với anh ta, nếu có thai thì mang con trai, nếu không có thai thì không bao giờ sinh con, và nếu cô ấy sinh một đứa trẻ thì cậu bé đã chết trước khi đến tuổi, và có lẽ cách giải thích dành cho các giá trị hoặc chủ sở hữu của cô ấy, và cậu ấy đã được nhắc đến trong People, và được tôn vinh nhiều như xương đàn ông . Còn ai trong giấc mơ biến thân thể mình thành xác một con vật, nếu lên bảy tuổi, thì người ấy sẽ thống trị người ấy mà không cần tiền bạc, quyền hành và mức độ đau buồn hay sự gian xảo và gian dối của người đó . Nếu nó là một con vật có thể ăn được, nó cho biết nó tốt hay xấu . Còn ai coi mình là lông hay là cánh, thì đó là khả năng lãnh đạo và lòng tốt sẽ đến với anh ta . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đang bay bằng đôi cánh của mình, thì anh ta bay trong quyền hạn như anh ta đang ở trên mặt đất . Còn ai thấy thân mình làm bằng đất sét, thì không ở lại . Và ai thấy rằng mình đã trở nên bằng sắt, thì cuộc sống của người đó sẽ dài lâu . Và bất cứ ai thấy rằng mình đã trở thành một cây cầu hoặc một cây cầu mà mọi người đi qua, thì người đó trở thành một quốc vương, hoặc chủ nhân của quyền hành, hoặc tương đương với quốc vương, hoặc một học giả trong số các học giả, người mà mọi người có thể tiếp cận. công việc của họ . Còn ai thấy mình quay gậy, thì chẳng ích gì, vì người ấy hư hoại trong tôn giáo và trong thế giới của mình, ngoại trừ việc người ấy mệt mỏi trong thế giới này . Nếu anh ta thấy rằng nó đã trở thành một chùy, thì nó là như vậy, ngoại trừ việc anh ta không nhận được từ anh ta những gì anh ta yêu cầu vì tính toàn vẹn của mệnh lệnh hoặc yêu cầu của anh ta . Nếu anh ta nhìn thấy một đứa trẻ ốm yếu đã trở thành một con chim, đó là bằng chứng của cái chết của anh ta . Và bất cứ ai nhìn thấy mình bị dị dạng hoặc được ví như một con khỉ, đó là sự biến mất của ân điển của Đức Chúa Trời Toàn năng . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng mình đã bị biến đổi thành một con lạc đà hoặc một con vật hoặc một người thứ bảy và những thứ tương tự, thì người đó sẽ không tốt trong tôn giáo, đặc biệt là trong mọi trường hợp . Nếu anh ta nhìn thấy mình đã biến thành một con chim, thì anh ta sẽ là một chiếc xe trên trái đất mà người đi du lịch, và cuộc sống của anh ta trên thế giới này sẽ tương tự như của con chim đó . Ai nhìn thấy mình đã trở thành quái vật, người đó sẽ rời bỏ cộng đồng Hồi giáo và cô lập họ . Và ai nhìn thấy mình đã biến thành một con nai, người đó sẽ có được khoái cảm khi sống với phụ nữ . Còn ai thấy mình đã biến thành heo, thì sinh kế phì nhiêu, tủi nhục trong mình . Và ai thấy mình là nhện, thì người đó trở thành kẻ thờ phượng ăn năn vì nhiều tội lỗi ….

…Và bất cứ ai nhìn thấy Môi-se, hãy bình an cho ông ta, ông ta đang nguyền rủa gia đình và con cái của ông ta, rồi nói thẳng về tình trạng của ông ta và đắc thắng vì Đấng Toàn năng nói: “ Và chúng tôi đã ban cho ông ta anh trai của ông là A-rôn làm tiên tri. ” Và một số người trong số họ nói rằng một Sultan bất công sẽ bị diệt vong ở những vùng đất đó. Nếu anh ta ở trên biển, anh ta sẽ được an toàn, và ai đưa cho anh ta cây gậy của Môi-se trong giấc ngủ của anh ta, anh ta sẽ thực sự hiểu biết về hóa học và sẽ sống sót qua những gì anh ta sợ, và ai đưa kiếm sẽ thực sự có được lòng can đảm ….