Mơ về giấc mơ về sái quai hàm

Còn ai thấy mình giết con thú, nếu thuộc giống nữ, thì phải tẩm bổ cho đàn bà, nếu là nam thì phải bổ nhiệm trai trẻ ….

Còn ai thấy nó giết con bò hoang ăn thịt nó, thì sẽ đánh tiền đàn bà đẹp, ai thấy nó giết con bò cái thì cho là hầu gái, ai thấy nó là con vua của một con linh dương hoặc một con nai sừng tấm, sau đó anh ta đánh một cậu bé hoặc một người hầu gái, và ai nghĩ rằng anh ta ném một con linh dương hoặc một con nai sừng tấm để săn bắn và đánh người đó, thì người đó sẽ đánh trúng chiến lợi phẩm và nếu anh ta không đánh nó để làm gì muốn từ đó và ai thấy mình giết con nai hoặc chết bằng tay mình, thì người đó sẽ phiền não với chúng và đau buồn cho phận đàn bà….

Còn ai thấy con thú giẫm đạp mình, thì sẽ bị sỉ nhục và sỉ nhục, và tất cả da thú, lông, ngà, xương, sừng, móng vuốt và những thứ tương tự đều là tiền bạc. Còn những gì của nó ăn thịt nó thì đó là tiền được phép, và những gì không phải từ nó mà không được ăn là tiền bị cấm ….

Và bất cứ ai nhìn thấy một con thú vào nhà mình hoặc nhìn thấy nó mà không săn bắt mình, thì người đó kết giao với một người vi phạm Sharia, và nếu anh ta đi săn, thì anh ta được giải thích với một chiến lợi phẩm và điều đó là tốt, đặc biệt nếu anh ta gửi cho anh ta, sau đó nó là không có khó khăn ….

Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta đang cưỡi một con thú trong khi anh ta đang hoang dã với nó, anh ta sẽ bị tổn thương nghiêm trọng và sợ hãi vì ý kiến ​​và ý tưởng bất chợt của anh ta ….

Nếu anh ta thấy rằng anh ta kết hôn với một con vật nổi tiếng, thì anh ta sẽ nhận được lợi ích của anh ta, người không có quyền trong mối quan hệ đó và anh ta sẽ không được thưởng cho điều đó . Nếu con thú không được biết đến, thì anh ta sẽ có kẻ thù trong chính mình, và những gì không được phép cho anh ta và kẻ thù không xứng đáng với anh ta, và điều tương tự cũng áp dụng nếu bất cứ điều gì khác ngoài con thú kết hôn với chim và sư tử. không phải con người ….

…Răng hàm xuất hiện ở răng phản bội những người mà răng chỉ ra, chẳng hạn như cha mẹ, con cái và vợ chồng . Và có lẽ anh ấy đã giới thiệu cho gia đình mình một nỗi đau khổ mà họ cần phải thay đổi nó . Và răng hàm trong giấc mơ là những người cao cấp . Và những gì rơi ra từ răng hàm của con người . Cho biết thiếu tiền hoặc bản thân . Còn ai thấy răng hàm mình bị nhổ ra, thì sẽ chết, người ta nói rằng : Nếu mắc nợ, Đức Chúa Trời Toàn năng sẽ trả hết cho người đó, hoặc nếu có tín nhiệm thì trả cho chủ nhân của nó . Và ai nhìn thấy một bên răng hàm của mình bị đau, người đó sẽ nghe thấy những lời nói xấu xa từ người thân của mình ….

Và bất cứ ai nhìn thấy kho tiền của mình bị phá vỡ, điều đó cho thấy có tranh chấp với luật sư của thẩm phán và rời bỏ người bạn đồng hành và tình bạn của mình ….

Và người ta nói rằng bất cứ ai nhìn thấy Abraham rằng anh ta sẽ biểu diễn Hajj, và người ta nói rằng sự bất công sẽ đến với anh ta từ một người cai trị bất công, và một số người nói rằng anh ta sẽ không đồng ý với cha mẹ mình ….

Và ai nghĩ rằng tương lai của Kaaba đang ám chỉ điều đó, thì người đó đang hướng tới sự công bình của tôn giáo và tôn giáo của mình, hoặc sẽ phục vụ một kẻ thống trị ….

Nếu bạn nhìn thấy trong giấc mơ của mình một đội tàu lớn đang di chuyển nhanh chóng, thì điều này có nghĩa là một sự thay đổi nhanh chóng trong lĩnh vực công việc . Khi sự buồn chán ngự trị, thương mại sẽ tiến lên với sự hồi sinh và bạn sẽ nghe tin về các cuộc chiến tranh ngoại bang ….

Đống phân Nếu bạn mơ thấy một đống phân, bạn sẽ thấy lợi nhuận đến với bạn từ những nguồn bất ngờ . Đối với người nông dân, giấc mơ này báo trước sự may mắn, vì nó ám chỉ những mùa tuyệt vời và sản vật dồi dào trong đất và vật nuôi . Đối với cô gái, giấc mơ này cho biết rằng cô ấy sẽ kết hôn với một người đàn ông giàu có mà không biết trước ….

Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta chấp nhận một người chết với mong muốn, thì anh ta sẽ ban hành từ người tìm kiếm lòng tốt, lòng bác ái và lời cầu nguyện về người chết ….

Khoa học về thể hiện tầm nhìn và ước mơ có thể được học và hướng dẫn không? Không có gì bí mật đối với bất kỳ ai quan tâm đến nghệ thuật này rằng kiến ​​thức này rất đáng trân trọng, và đó là lý do tại sao Đức Chúa Trời biết ơn Nhà tiên tri Yusef của Ngài bằng cách nói Đấng toàn năng [và cũng là Chúa của bạn sẽ trả lời bạn và dạy bạn về cách giải thích về những con bọ hung .. .] , và Nhà tiên tri Muhammad của chúng tôi [ hòa bình và phước lành đến với anh ấy ] thường bày tỏ tầm nhìn và thường hỏi Người đồng hành như Trong hasith of Samra bin Jundub : Khi Nhà tiên tri [ hòa bình và phước lành đến với anh ấy ] cầu nguyện vào buổi sáng, anh ấy đã đến với họ với khuôn mặt của mình và nói : Có ai trong số các bạn nhìn thấy một khải tượng ngày hôm qua không? Thực tế, tôi có quan điểm về vấn đề này. Ý tôi là khả năng học và dạy môn khoa học này, tức là nó có thể được học và được dạy . Và ý kiến ​​này có thể lạ đối với một số người; Điều này là do khoa học này giống như cảm hứng và sinh lý học hơn, và như thể nó bắt chước các sứ giả, vì vậy ông cảm thấy bối rối về vấn đề này, nhưng tôi hy vọng rằng chúng ta sẽ nêu vấn đề này để thảo luận để đề xuất của chúng tôi được khách quan . Đây là điều quan trọng nhất khiến tôi nghiêng về quan điểm này, và tôi đã nói chi tiết về nó trong cuốn sách của mình : Sự thể hiện của tầm nhìn, thuật ngữ đương đại, câu hỏi và câu trả lời, tr. 96 , và hơn thế nữa, nhà xuất bản : Dar al-Tadmuriyya . Nuclear Com Comments cho biết trong một cuộc phỏng vấn trước đây Samra : cần phải hỏi về tầm nhìn, sáng kiến ​​để giải thích và đẩy nhanh ngày đầu tiên, và được phép nói về khoa học và giải thích Khải Huyền, và những thứ tương tự .15 / 30 Ibn Hajar nói, bình luận về cuộc nói chuyện trước đó như trong phần mở đầu 12/437: Cảm ứng Để dạy khoa học về thị giác và sự thể hiện của nó, và bỏ qua câu hỏi về nó, và sở thích của nó vì nó bao gồm quyền truy cập vào một số điều chưa thấy và bí mật của chúng sinh . Ibn Abd al-Barr cho biết, như trong al- Tamheed 1/313, bình luận về hadith trước đó : hadith này chỉ ra danh dự và đức hạnh của kiến ​​thức về khải tượng, bởi vì anh ta [ cầu nguyện của Chúa và hòa bình trên anh ta ] chỉ là hỏi về nó để nói với anh ta và truyền nó, để những người bạn đồng hành của anh ta biết cách nói về cách giải thích của nó . Sheikh Muhammad ibn Abd al-Wahhab cho biết, như trong bộ sưu tập các cuốn sách của ông 5/130: Khoa học diễn đạt là một khoa học thực sự mà Đức Chúa Trời ban cho bất cứ ai Ngài muốn những người hầu của Ngài . Và ông ấy nói ở một nơi khác 5/143: Thuật ngữ tầm nhìn là một khoa học thực sự được Chúa đề cập trong Kinh Qur’an, và vì lý do này mà người ta nói : Chỉ những người hiểu biết mới có thể giải thích tầm nhìn , bởi vì nó là một phần của sự mặc khải . Al- Shatibi, cầu Chúa thương xót anh ta, đã cảnh báo trong Al- Muwwafaa 2/415: rằng không có công trạng và bức màn nào mà Nhà tiên tri [ cầu cho những lời cầu nguyện của Chúa và sự bình an trên anh ta ] đã ban cho ngoại trừ những gì được miễn trừ. ummah đã được ban cho một mô hình, và điều này được biết bằng cách xem xét nội tâm, và từ đó ông đã mặc khải cho anh ta, và ummah của anh ta đã được ban cho khải tượng công bình . Imam Malik nói, và anh ta được hỏi : Liệu khải tượng có giải thích vào mỗi Chủ nhật không? Anh ta nói : Anh ta chơi với tiên tri, rồi anh ta nói : Chỉ có linh ảnh tốt nhất mới vượt qua được linh ảnh . Nếu anh ấy thấy điều gì tốt, hãy nói với anh ấy, và nếu anh ấy thấy điều gì đó không vui, hãy để anh ấy nói điều gì đó tốt hoặc giữ im lặng . Và Imam Ibn Al-Saadi đã nói trong Tafsir 2/442 của mình : Và trong số đó có những lợi ích của câu trước : rằng nó có nguồn gốc cho sự diễn đạt của khải tượng, vì tri thức về sự diễn đạt là một trong những khoa học quan trọng mà Chúa cho bất cứ ai mà Ngài muốn . Ông cũng nói 2/449: Bao gồm rằng kiến ​​thức về biểu hiện là một trong những ngành khoa học Sharia, và rằng một người sẽ được khen thưởng cho việc học tập và giảng dạy của mình . Và điều cho thấy sự tồn tại của học tập và giáo dục giữa những Người bạn đồng hành – Ashraf al-Khalq – là điều đã được chứng minh rằng Umar ibn al-Khattab, có thể Chúa hài lòng với anh ta, được sử dụng để hỏi Asma bint Umais al- Khatha’a’miya về sự thể hiện của tầm nhìn như trong Tahdheeb al-Tahdheeb của Ibn Hajar 12/399. Ibn Saad đã đề cập trong al- Tabaq 7/124: Cho biết bin al-Musayyib là người đã vượt qua mọi người đến tầm nhìn, và điều này được lấy từ Asmaa Bint Abi Bakr, và tên của anh ta lấy anh ta từ cha cô ấy là Abu Bakr, và Abu Bakr lấy kiến ​​thức này từ Sứ giả cao quý, người đã từng cho anh ta đôi khi vượt qua một số Hình ảnh, và anh ta sửa anh ta đôi khi, và anh ta có thể nhầm anh ta như bất kỳ giáo viên và học sinh nào của mình, và học sinh này thông thạo nhiều tình huống mà anh ta được kiểm tra, và do đó, chúng tôi tìm thấy anh ta sau một thời gian, và anh ta đang bày tỏ một khải tượng mà Sứ giả đã thấy, Sứ giả nói với anh ta với sự ngưỡng mộ về biểu hiện của anh ta : Tương tự như vậy, nhà vua đã nói . Nhưng nó cũng xảy ra với anh ấy rằng tôi đã phạm sai lầm trong ijtihad của anh ấy, và Sứ giả [ cầu Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ấy ] đã không khen ngợi anh ấy, đúng hơn là anh ấy đã làm sai. Vì vậy, ông đã nói với anh ta một lần sau khi anh ta chuyển qua anh ta : Hãy nói cho tôi biết, Hỡi Sứ giả của Chúa, của cha tôi, bạn sai hay sai? Nhà tiên tri nói : Bạn đánh một số và bạn đánh trượt cái kia . Aisha, có thể Chúa hài lòng với cô ấy, cũng có thái độ giáo dục với cha cô ấy, vì vậy cô ấy đã trình bày thị kiến ​​cho anh ấy, và anh ấy đã có một số tình huống với Sứ giả của Chúa [xin Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ấy ] . Vì vậy, một lần cô đã bạo hành khi bày tỏ với một phụ nữ rằng chồng cô sắp chết và sinh ra một đứa trẻ, người đã bị sai khiến bằng cách nói : [ Hỡi Aisha, nếu bạn bày tỏ linh ảnh với tín đồ, thì hãy bày tỏ điều đó với anh ta. trong lòng tốt ….] Và nhân chứng từ hadith đã yêu cầu Aisha tuân theo một cách tiếp cận cụ thể để diễn đạt, đó là sử dụng nó cho mục đích tốt . Imam Ibn Khaldun đã nêu trong phần giới thiệu của mình, tr. 389, rằng kiến ​​thức này là một trong những khoa học Sharia, và đó là một sự tình cờ trong tôn giáo khi các khoa học trở thành hiện vật và người ta viết về nó, và sự thể hiện của nó được tìm thấy ở những người tiền nhiệm và hậu thế, và kiến ​​thức này vẫn được truyền giữa các bậc tiền bối ….

Ai thấy mình tự sát, sẽ làm lành và thành tâm ăn năn, vì Đức Chúa Trời Toàn Năng phán : “ Hãy ăn năn kẻ công bình và tự giết mình . ” Câu thơ . Và ai thấy rằng mình bị giết, người đó sẽ được kéo dài sự sống của mình . Còn ai xem như giết người mà không bị giết, kẻ bị giết sẽ được phước . Nguyên tắc cơ bản là giết mổ khi không được phép giết mổ là không công bằng . Nếu người đó thấy rằng mình đã giết mổ, thì hãy kết án kẻ giết mổ vì sai trái trong tôn giáo của mình, hoặc phạm tội bất tuân với anh ta . Còn ai giết hoặc kể tên kẻ sát nhân và biết kẻ giết mình, người đó sẽ nhận được tài giỏi, tiếng hát, tiền bạc và quyền lực . Điều này có thể bị ảnh hưởng bởi kẻ giết người hoặc đối tác của hắn, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ~ Và bất cứ ai giết một kẻ sai trái đã khiến chúng ta trở thành kẻ thống trị cho người cai trị của hắn .~ Mặc dù không biết tên sát nhân, nhưng đó là một người đàn ông Cavour được Hamlet trên khả năng, hoặc Kafr El – Din hoặc Kafr ân sủng, câu : ~ người đàn ông giết Okfarh ~ và thấy cổ họng của mình cắt không biết giết mổ, chính con người đã phát minh ra một tà giáo hoặc bắt chước lời khai giả của mình và chính phủ và chi tiêu . Còn kẻ giết cha, mẹ, con mình, thì phải ngăn cản, phạm đến tội . Còn kẻ giết đàn bà, thì phải đổi người . Tương tự như vậy, nếu một con vật cái bị giết, và nó giao hợp với một người phụ nữ hoặc làm hỏng con đầu lòng, và ai giết con vật đực sau lưng nó, thì nó giết, và nếu người đó thấy rằng nó giết con cái và nướng con và không nấu. , thì sự bất công đó là đối với cha và mẹ của anh ta . Nếu cậu bé là đối tượng của bóng tối, thì cậu ta bị sai về quyền của mình, và nó bị gọi là xấu xí, giống như lửa bén từ thịt cậu mà nó không được nấu chín, và nếu đúng như những gì người ta nói về nó, thì thịt nướng sẽ được thực hiện . Nếu cậu bé không ở trong những gì được nói về nó và bị nó làm sai, thì đó là cho cha mẹ của nó, vì họ bị áp bức và họ nói dối, và có rất nhiều người trong họ, và tất cả những điều này là vô hiệu miễn là lửa không nấu . Nếu anh ta nhìn thấy cậu bé bị tàn sát bằng thịt nướng, đó là lúc cậu bé đạt đến đẳng cấp của đàn ông . Nếu gia đình anh ta ăn thịt anh ta, anh ta sẽ lấy họ từ lòng tốt và sự ưu ái của anh ta . Nếu người ấy thấy vua giết một người và đeo cổ người đó không có đầu, thì vua sẽ đàn áp một người và yêu cầu người đó cho những gì người đó không thể làm, và người cầm đầu này đòi hỏi điều đó, và yêu cầu anh ta cho tiền của anh ta nặng bằng trọng lượng của người bị giết, nếu anh ta biết anh ta, thì anh ta là chính mình, còn nếu anh ta không biết anh ta và anh ta là một ông già, thì anh ta đưa anh ta với một người bạn Và anh ta được yêu cầu để nộp phạt dựa trên cân nặng và độ nhẹ của anh ta . Và nếu khi còn trẻ, anh ta đã lấy một kẻ thù và đang yêu . Nếu người đứng đầu người bị giết ở cùng với mình, thì người đó được kêu gọi cầu nguyện, và người đó không bị phạt, và tiền phạt thuộc về chủ sở hữu, nhưng nó sẽ tạo cho anh ta một gánh nặng huyễn hoặc . Nếu nhà vua thấy rằng chủ nhân của mình đã giết mình, thì ông sẽ thả anh ta ra . Và một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi nhìn thấy một người phụ nữ bị giết ở giữa nhà, đang bị quấy rầy trên giường . Ibn Sirin nói với anh ta : Người phụ nữ này đáng lẽ phải có một cuộc hôn nhân trên giường của mình vào đêm đó . Người đàn ông là một người anh trai và chồng của cô ấy vắng mặt, vì vậy người đàn ông đã sống lại từ Ibn Sirin trong khi anh ta tức giận với em gái của mình với một tội ác tiềm ẩn, vì vậy anh ta đến nhà và tìm thấy cô gái nô lệ của em gái mình và cô ấy đã mang cho anh ta một món quà và nói : Chủ nhân của tôi hôm qua đến từ cuộc hành trình . Vì vậy, người đàn ông vui mừng, và anh ta loại bỏ cơn giận của mình . Và một phụ nữ Ibn Sirin đến và nói : Tôi thấy như thể tôi đã giết chồng mình với một người dân . Ngài nói với nàng : Ngươi đã cưu mang chồng mình phạm tội, hãy kính sợ Đức Chúa Trời, xin Ngài được tôn vinh và tôn cao . Cô ấy đã tin . Và một người khác đến gặp anh ta và nói : Tôi thấy như thể tôi đã giết một cậu bé và mang nó vào cuộc sống . Anh ta nói rằng bạn sẽ sai cậu bé này bằng cách gọi anh ta vào một cái gì đó bị cấm và rằng anh ta sẽ tuân theo bạn ….

Còn ai thấy ai đó làm chứng gian dối mà tự mình làm chứng, thì điều tai hại sẽ xảy đến cho chính mình và người khác, và sự hiện thấy này không có gì tốt đẹp ….

Ibrahim, bình an đến với anh ấy, tầm nhìn của anh ấy trong giấc mơ biểu thị sự tốt lành và phước lành, sự tôn thờ và chủ quyền, sự nuôi dưỡng và lòng vị tha, chăm sóc con cái chính trực, điều thiện và cấm điều ác, kiến ​​thức và hướng dẫn, và sự từ bỏ gia đình và người thân theo trật tự vâng lời Đức Chúa Trời Toàn năng . Chúa toàn năng . Tầm nhìn của anh ấy cũng chỉ ra người cha nhân ái, và rằng Abraham, hòa bình sẽ đến với anh ấy, là cha đẻ của Hồi giáo, và anh ấy là người đã đầu độc chúng ta với những người Hồi giáo . Có lẽ tầm nhìn của anh ấy chỉ ra rằng anh ấy sẽ rơi vào nghịch cảnh và được an toàn trước chúng . Nó cũng có thể chỉ ra . Nhìn thấy anh ta về những gì anh ta hy vọng về điều tốt hoặc luật pháp, hoặc giữ gìn điều tốt, và bỏ rơi những người anh em xấu . Những gì một người nhìn thấy mà anh ta chạm vào anh ta cho thấy tình yêu của Đức Chúa Trời Toàn năng, cũng như tầm nhìn của anh ta chỉ ra Hajj . Và nếu một người phụ nữ nhìn thấy Ibrahim, bình an cho anh ta, trong giấc ngủ của cô ấy, cô ấy sẽ phải chịu đựng khó khăn vì một số đứa con của mình, nhưng Chúa toàn năng tha thứ cho anh ấy khỏi cô ấy . Và bất cứ ai trở thành trong giấc mơ Áp-ra-ham, hòa bình sẽ ở trên người ấy, chỉ ra tai họa của kẻ thù, nhưng người ấy đã chiến thắng . Và anh ta có thể giả định một tiểu bang hoặc một vị lãnh tụ của mình và chỉ ở trong đó, hoặc anh ta sẽ sống sau khi tuyệt vọng, và có lẽ những sứ giả của các trưởng lão đã mang tin vui đến cho anh ta . Và bất cứ ai nhìn thấy Áp-ra-ham, hòa bình sẽ ở trên người, chiến thắng kẻ thù của mình, hoặc lấy được một người vợ đáng tin cậy, hoặc phải chịu khó khăn và khốn khổ từ một vị vua và sau đó thoát khỏi đó . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta mời anh ta đến với anh ta và trả lời anh ta bởi Talbiyah, và anh ta nhanh chóng đến với anh ta, địa vị của anh ta sẽ tăng lên . Nếu anh ta nhìn thấy anh ta, anh ta gọi anh ta nhưng anh ta không trả lời, hoặc anh ta thấy anh ta đe dọa anh ta, hoặc đe dọa anh ta, hoặc nhìn thấy một cái cau mày, thì có thể anh ta đang đứng sau Hajj với khả năng là anh ta, hoặc anh ta sẽ là người bỏ mặc lời cầu nguyện, hoặc đâm thẳng vào imam, hoặc một kẻ đạo đức giả, và nếu anh ta coi anh ta là một người không tin, anh ta tiếp nhận Hồi giáo, hoặc một tội nhân ăn năn, hoặc anh ta là một kẻ bỏ mặc. Để cầu nguyện anh đã quay trở lại với nó . Còn ai biến thành hình ảnh Áp-ra-ham, được bình an trên người, hoặc mặc áo cho người, thì sẽ bị hoạn nạn . Có lẽ tầm nhìn của anh ấy chỉ ra rằng nỗi buồn và lo lắng đã biến mất, và sự tốt lành và hướng dẫn sẽ đến với anh ấy . Người ta nói rằng : Gặp lại Áp-ra-ham, sự bình an ở trên ông, đã ngăn trở tổ phụ ….

Người hâm mộ Nếu bạn nhìn thấy một người hâm mộ trong giấc mơ của mình, điều này cho thấy một tin vui và có những điều bất ngờ đang chờ đợi bạn trong tương lai gần . Nếu một cô gái mơ thấy mình đang quạt cho mình với một chiếc quạt hoặc ai đó đang quạt cho mình bằng một chiếc quạt, thì điều này hứa hẹn cho cô ấy một người quen rất dễ chịu . Nếu bạn mất đi một người hâm mộ cũ, bạn sẽ phát hiện ra rằng một người bạn thân đã bắt đầu quan tâm đến những người phụ nữ khác ….

…Nếu bạn nằm mơ thấy hàm của mình bị nặng và méo mó thì điều này có nghĩa là bạn bè có sự bất đồng, lãnh cảm . Nếu bạn nằm mơ thấy mình đang ở trong hàm của một kẻ săn mồi, thì kẻ thù sẽ làm hại công việc kinh doanh và hạnh phúc của bạn . Giấc mơ này phức tạp và gây ra sự tức giận . Nếu bạn nằm mơ thấy mình bị đau nhức vùng hàm thì bạn sẽ gặp phải tình trạng thay đổi khí hậu, bệnh sốt rét khiến bạn bị tổn thất về sức khỏe và tiền bạc ….

Và bất cứ ai nhìn thấy Áp-ra-ham, sự bình an sẽ ở trên người đó, sẽ cung cấp cho cuộc hành hương, Đức Chúa Trời muốn, và người ta nói rằng ông sẽ bị tổn hại nghiêm trọng từ một người cai trị bất công, khi đó Đức Chúa Trời sẽ nâng đỡ ông ta và kẻ thù của ông, và Đức Chúa Trời sẽ gia tăng ông ân sủng và cung cấp cho anh ta một người vợ công bình . Và người ta nói rằng khải tượng về Áp-ra-ham, hòa bình ở trên ông, đã không vâng lời tổ phụ . Và thuật lại rằng người đánh cá ibn Harb lòng bàn tay, anh ta thấy trong giấc ngủ của mình như thể Áp-ra-ham hòa bình đến lau mắt cho anh ta, và nói: Hãy đến, nơi Euphrates Vagthomps, Đức Chúa Trời ở trước mắt bạn, và khi ông ta làm vậy, hãy coi chừng, Vobesr ….

Quạt trong giấc mơ biểu thị sự thoải mái và nhẹ nhõm khỏi nghịch cảnh, và giàu có sau nghèo khó, đặc biệt nếu người hâm mộ là người Yemen . Có lẽ người hâm mộ nói đến vợ và con trai . Và nếu nó được làm bằng lá cọ, nó chỉ ra tiền từ du lịch . Và người hâm mộ là một người đàn ông mà mọi người nghỉ ngơi ….

Trái tim Nếu bạn mơ thấy tim mình đau nhói khiến bạn cảm thấy ngột ngạt thì trong hành động của bạn sẽ có những lo lắng và điều đó sẽ khiến bạn mắc phải sai lầm khiến bạn thua lỗ nếu không vội sửa sai . Nếu bạn nằm mơ thấy trái tim của mình, điều này báo trước về bệnh tật và thất bại trong cuộc sống . Nếu bạn nhìn thấy trái tim của một con vật, bạn sẽ chinh phục được kẻ thù và giành được sự tôn trọng của mọi người . Nếu bạn nằm mơ thấy ăn tim gà, điều này có nghĩa là những ham muốn kỳ lạ sẽ thúc đẩy bạn thực hiện những dự án rất khó khăn vì lợi ích của bạn ….

Tôn giáo Nếu bạn nằm mơ thấy mình thảo luận vấn đề tôn giáo với một số người và cảm thấy có khuynh hướng tôn giáo, thì điều này báo trước rằng bạn sẽ dính vào những kẻ phá hoại cuộc sống bình lặng của bạn và dẫn đến thua lỗ trong kinh doanh và buôn bán . Nếu một cô gái mơ thấy mình rất sùng đạo, thì cô ấy sẽ khiến người yêu cô ấy xa lánh vì sự trong trắng và tốt bụng của cô ấy . Nếu cô ấy mơ thấy mình không theo đạo và không phạm tội, thì điều này cho thấy cô ấy sẽ được phân biệt bởi sự trung thực, tốt bụng và biết quan tâm đến người khác, điều này sẽ khiến cô ấy nhận được sự tôn trọng của người khác và tình yêu của những người khác giới và những cô gái của cô ấy. giới tính cho cô ấy . Nhưng nếu quan điểm về tôn giáo trong giấc mơ là sai, điều này có nghĩa là bạn sẽ thấy rằng có những luật lệ đạo đức phải được tôn trọng, nếu không bạn sẽ mất đi sự tôn trọng của mọi người đối với họ . Cô ấy phải chú ý đến hành vi của mình. Nếu cô ấy mơ thấy mình đang khóc và than khóc vì nợ nần, điều này có nghĩa là cô ấy sẽ không thực hiện được mong muốn của trái tim . Nếu cô ấy mạnh dạn, nhưng không sai lầm, thì cô ấy sẽ chịu đựng những lo lắng, gánh nặng của mình và sẽ can đảm, kiên định đối mặt với những lời trách móc, chỉ trích của mọi người . Nếu bạn nằm mơ thấy mình hối hận, buồn bã và tự trách mình trong một buổi thuyết pháp về tôn giáo, điều này có nghĩa là bạn sẽ buộc phải hy sinh bản thân để làm cho người bạn yêu thương và trân trọng . Nếu bạn mơ thấy tôn giáo đã xuống dốc và suy yếu, thì điều này có nghĩa là bạn sẽ sống cuộc đời của mình trong sự thờ phượng và hòa hợp với Đấng Tạo Hóa hơn trước, và những suy nghĩ và hành vi của bạn sẽ không còn tội lỗi và sai trái như trước nữa . Nếu bạn mơ thấy một linh mục nói với bạn trong một cuộc họp rằng ông ấy đã rời bỏ công việc của mình, điều này cho thấy rằng bạn sẽ cảm thấy bình yên và bạn sẽ ngập tràn trong một làn sóng tâm lý thoải mái . Nhưng nếu bạn gặp một linh mục trong một cộng đồng và ông ấy bắt đầu đổ lỗi và trách móc bạn, điều này báo trước rằng những ngày sắp tới sẽ mang đến những sự kiện đáng buồn và lo lắng cho bạn . Những giấc mơ này có thể trở thành hiện thực trong cuộc sống thực tế theo đúng nghĩa đen, và ở đây chúng có thể không có bất kỳ ý nghĩa biểu tượng nào. Tôn giáo quan tâm đến việc bảo vệ con người khỏi những điều xấu xa, vì vậy khi họ có ý định phớt lờ những lời dạy của Ngài, họ sẽ thấy một linh mục hoặc nhà thờ trong giấc mơ của họ như một điềm báo về những việc làm xấu xa của họ . Nếu họ sống một cuộc sống tin kính và công bình theo lời dạy của Giáo Hội, họ hiếm khi mơ thấy linh mục, nhà thờ, hoặc nhà thờ phượng ….

Đối với những con ngựa chạy giữa các vòng, trời sẽ đổ mưa nếu chúng là người Ả Rập mà không có yên ngựa hoặc người cưỡi . Và bất cứ ai nhìn thấy một đoàn ngựa với yên không có đầu gối, họ là phụ nữ tụ tập trong một đám tang hoặc đám cưới . Bất cứ ai sở hữu một số ngựa hoặc chăn thả chúng, người đó sẽ có quyền tài phán đối với các dân tộc, hoặc người đó sẽ chiếm ưu thế trong khu vực của mình . Còn ai cưỡi ngựa có yên, người ấy sẽ đạt được danh dự, danh dự và uy quyền, bởi vì người ấy đến từ cỗ xe của các vua, và từ cỗ xe của Sa-lô-môn, bình an sẽ ở trên người ấy . Và quốc vương của anh ta có thể là một người vợ mà anh ta cưới hoặc một cô gái nô lệ mà anh ta mua . Nếu đầu gối của anh ta không có dây nịt, thì tất cả các mặt của nó đều không tốt, bởi vì dây cương là dấu hiệu của lòng mộ đạo, tôn giáo, không thể sai lầm và khả năng, vì vậy nếu dây cương được tháo ra khỏi nó, thì dây cương đó sẽ bị loại bỏ khỏi anh ta. bàn tay . Còn ai nhìn thấy con thú của mình, thì mệnh lệnh của người đó yếu kém và tình trạng của người đó bị hư hỏng, vợ bị cấm, và nàng nằm dưới quyền không thể sai lầm . Và bất cứ ai nhìn thấy một con ngựa cái vô danh trong nhà của mình, nếu anh ta có yên ngựa, một người phụ nữ bước vào anh ta với một cuộc hôn nhân hoặc phụ hoặc hiếu khách, và nếu nó khỏa thân, một người đàn ông vào anh ta với một cuộc hôn nhân hoặc một cái gì đó tương tự . Ibn Sirin thường nói : Bất cứ ai đem ngựa cho người khác, làm sai con ngựa hoặc làm chứng, người đó lấy tên đó làm tên, chẳng hạn như giết người hoặc nháy mắt với kẻ thống trị hoặc kẻ trộm, hoặc tương tự . Và cưỡi ngựa chỉ ra cái đinh và sự xuất hiện và sự ghi nhớ, để cưỡi trên lưng . Chuyến đi của một người có thể chỉ ra bản thân họ, và nếu nó thẳng và trong tình trạng tốt, và nếu nó được tập hợp hoặc ở một mình hoặc đi lạc, thì nó sẽ bị mất và chơi, và có lẽ chuyến đi của nó cho biết thời gian, đêm và ngày . Khu bảo tồn được liên kết với người tiến bộ trong tất cả những gì được chỉ ra bởi thuyền của anh ta, hoặc người kế nhiệm sau anh ta, hoặc người giám hộ của anh ta và những thứ tương tự ….

Giải thích của Abu Bakr Al-Siddiq về thẩm quyền của Ibn Abbas, có thể Chúa hài lòng với họ – rằng một người đàn ông đến gặp Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, và nói : Tôi đã thấy đêm nay trong một giấc mơ tán mà đổ ra bơ và mật, nên tôi thấy người ta thu mình lại, nên sự vụng về và độc lập, và nếu một lý do từ trái đất đến bầu trời, thì tôi đã lấy nó và lấy nó. một người đàn ông sau khi bạn thực sự bị bắt bởi một người đàn ông khác sau đó thực sự bị bắt bởi một người đàn ông khác Vangta sau đó đến gặp anh ta thực sự Abu Bakr nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, cha của bạn và Chúa đã cho tôi Vloabrnha Sứ giả của Allah hòa bình trên anh ta : ( Aarabha ) Abu Bakr nói : Fezlh Islam được tán thành Đối với người được làm sạch bằng bơ sữa trâu và mật ong, Qur’an ngọt ngào và mềm mại, và đối với những gì mọi người không muốn làm, đó là người được chuẩn bị đầy đủ cho Qur’an và là độc lập. Sau đó, một người đàn ông khác lấy nó và cắt nó ra, sau đó với nó và nâng nó lên. Ôi Sứ giả của Chúa đã nói với con rằng cha của con, con sai hay sai? Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta ( tôi là một số và đã bỏ lỡ một số ) nói : Tôi thề với Sứ giả của Chúa cho tôi biết điều gì đã sai? Anh ấy nói : ( Đừng chia rẽ .)…

Bạn nghĩ gì về việc tung tin đạo đức giả của Đêm quyền lực trong giấc mơ? Vào những ngày như vậy hàng năm, mọi người thường nói về việc xác định Laylat al-Qadr, và đó là đêm của những thứ tương tự, và năm ngoái, người ta đồn tôi đã đặt Đêm Quyền lực là đêm hai mươi. -năm, và để xả trách nhiệm, tôi muốn làm rõ những điều sau : Câu hỏi / Có lãi suất Xác định Đêm quyền lực? Phán quyết về những gì một số làm trong việc cung cấp thông tin hoặc hạn chế họ – dựa trên tầm nhìn – và với lý do thúc giục họ làm như vậy, hoặc phấn đấu vì chúng? Tôi trả lời câu hỏi này qua những điểm sau : 1 / Sự thể hiện tầm nhìn dựa trên phỏng đoán và không dựa trên sự cắt gọt. Tôi cũng cảnh báo không nên giới thiệu những khải tượng về khía cạnh thờ phượng, vì tôn giáo đã được hoàn thành . 2 / Chúng tôi thừa nhận rằng khải tượng của người tin Chúa là đúng, và đó là một phần của các phần của Tiên tri, và chúng tôi cũng ủng hộ việc rao giảng điều tốt lành với bằng chứng : Lời nói của Tiên tri [ Không còn gì của Tiên tri ngoại trừ những người truyền bá Phúc âm . Họ nói : Tin tốt là gì? Ông nói rằng khải tượng công chính được nhìn thấy bởi người tin hoặc được nhìn thấy bởi anh ta ], nhưng tầm nhìn của người tin Chúa cũng có thể là sai, và không có quy chiếu nào cho anh ta về sự không sai lầm ngày nay có thể được quyết định bởi điều này hoặc điều kia . 3 / Rằng ummah này đã ban ra những câu nói hay hơn và những việc làm tốt hơn lần trước, và họ đã sống cả tháng, và ummah này sẽ không phù hợp ngoại trừ những gì ngay chính ở đầu của nó . 4 / Người đưa tin, xin Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ta, đã không thông báo cho Người đồng hành về một đêm cụ thể, mà nói rằng đó là trong mười ngày qua, hoặc bảy ngày qua, và điều này anh ta nói sau khi biết được điều đó. một số bạn đồng hành của anh ta, có thể Chúa hài lòng với họ, đã nhìn thấy Đêm Quyền lực trong một giấc mơ, vì vậy anh ta nói như trong câu chuyện hadith mà anh ta thuật lại. Al-Bukhari trong Sahih của mình : [ Tôi thấy tầm nhìn của bạn thông đồng với nhau – nghĩa là họ đã đồng ý – trong bảy ngày qua, vì vậy bất cứ ai điều tra họ nên điều tra họ trong bảy ngày qua . ” Vấn đề này là một trong những vấn đề quan trọng mà các Đồng hành đã làm việc, cầu Chúa hài lòng với họ, cho đến khi có thông tin rằng họ đã từng biểu diễn Itikaaf trong mười ngày giữa, đang tìm kiếm nó, và đây là trước khi Nhà tiên tri chỉ định nó trong mười ngày qua . 5 / Tôi thấy Nhà tiên tri bình an trên mình nhiều đêm, bèn đi ra ngoài nói với những người bạn đồng hành, rồi Onisseha, và kể rằng trong một giấc mơ, ông đã thấy mình phủ phục trong nước và bùn, đến một đám mây Vmatart cho đến tận mái nhà Sal. của nhà thờ Hồi giáo – là lá cọ – cầu nguyện và được tổ chức, người kể chuyện nói : Tôi đã nhìn thấy Sứ giả, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, phủ phục trong nước và bùn, cho đến khi tôi thấy một vết bùn trên trán anh ta, và đây là một sự xác nhận về khải tượng của anh ta, xin Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, vì vậy anh ta rời buổi cầu nguyện buổi sáng với khuôn mặt đầy bùn và nước . 6 / Người Sahih nói rằng, cầu xin cho những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến với anh ta, anh ta nói : [ Tôi đi ra ngoài để kể cho anh nghe về Đêm Định mệnh, và nhìn ngắm – tức là đã cãi vã và tranh luận – vân vân, và nó đã được nuôi dưỡng, và hy vọng nó sẽ tốt cho bạn …….] Hadith . Al-Subki al-Kabeer đã suy luận từ câu chuyện này, như đã nêu trong Fath al-Bari 4/286: Mong muốn được che giấu Đêm Quyền lực cho những ai đã nhìn thấy nó . Điều này là do Đức Chúa Trời đã ra lệnh cho nhà tiên tri của mình rằng ông không thông báo cho ông về điều đó . Và tất cả những gì tốt đẹp là ở những gì đã được định sẵn cho anh ta, vì vậy nó là mong muốn theo anh ta trong đó . 7 / Ý nghĩa của câu nói của ông, cầu nguyện của Thiên Chúa và sự bình an trên ông : [ Cầu mong điều đó tốt lành cho bạn ]: Nếu Đêm Quyền lực được chỉ định vào một đêm cụ thể, nó sẽ bị hạn chế trong đó, sau đó thờ phượng bị bỏ lỡ trong một , và điều này đã xảy ra và đang xảy ra từ nhiều người, do đó, có một số người đứng lên trong đêm được đồn đại là Laylat al-Qadr, và bỏ mặc những người còn lại , và đây là một sai lầm lớn – như chúng tôi đã giải thích trước đó -. 8 / Tốt hơn là người Hồi giáo không nên truyền những tin tức như vậy về việc xác định Laylat al-Qadr, hoặc công bố một số câu nói của những người thể hiện nó, vào đêm của những ngày như vậy trong tháng, khi nó được chứng minh từ những lời tường thuật chính xác, rằng việc che giấu nó là vì sự khôn ngoan và có ích cho ummah, và tốt khi làm theo những gì đến từ Sứ giả, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta bình an . 9 / Yêu cầu của người Hồi giáo nói chung siêng năng và thờ phượng và làm việc trong cả tháng này, cuối cùng của nó và mười nói riêng, là sự bình an của Nhà tiên tri cho anh ta như đã nói trong một cuộc phỏng vấn với Aisha : Nếu mười bước vào thắt chặt tạp dề, và sống trong đêm, và đánh thức gia đình của anh ấy ] , và trong đề cập đến Thúc giục cải thiện kết luận này, Đức Chúa Trời đã đóng dấu cho chúng tôi tốt. Amen, hỡi Chúa tể của thế giới … Và Chúa biết rõ nhất ….

Còn về nỏ : Người là sứ giả, nên hễ thấy người ném mũi tên mà không trúng vật, thì sai người đưa tin, người đó không kịp . Nếu đúng mục đích, anh ấy sẽ tiêu . Nếu trọng âm cùng nhau, thì đó là một cuốn sách trong đó có sự thật . Nếu hết kho ngữ liệu, điều đó được chấp nhận . Nếu nó được làm bằng lau sậy không hoàn chỉnh, thì tuyên bố đó là sai . Nếu anh ta thực hiện những gì anh ta muốn thành công, anh ta sẽ thực hiện mệnh lệnh của mình . Nếu dương vật là một mũi tên, thì nó không phải là đàn ông . Nếu bị đánh, hãy làm theo lời anh ta . Nếu anh ta nhìn thấy một người phụ nữ ném anh ta và đánh vào trái tim anh ta, cô ấy đang đùa với anh ta và trái tim anh ta trở nên mắc kẹt với cô ấy . Nếu là nhẫn vàng, thì đó là lời nhắn gửi đến người phụ nữ hoặc vì người phụ nữ . Nếu mũi tên là miễn cưỡng, thì chúng là sứ giả với họ với sự tử tế và tử tế trong lời nói của họ . Nếu anh ta ném nó lộn ngược sang một bên của sợi dây, thì đó là một thông điệp lộn ngược . Nếu nó không có lông, thì Sứ giả là một sự nhạo báng . Nỏ nói lên sự thật và đáp trả những ai không vâng lời Chúa . Nếu nó bị đánh, trước khi nói nó . Và nếu anh làm sai, anh không nhận lời ….

…Người ta cảm thấy rằng cưỡi một con lừa con quái vật : ở nơi anh ta muốn và tuân theo anh ta, hành khách phạm tội, đó là quan điểm nghịch lý của cộng đồng Hồi giáo trong tôn giáo của anh ta và theo quan điểm và mong muốn của anh ta . Nếu con lừa không bị làm nhục, và anh ta thấy nó bị giết thịt, bị gãy, bị hỏng, hoặc những thứ tương tự như vậy, thì nó sẽ khiến anh ta bị tổn thương nghiêm trọng và vô cùng sợ hãi . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đã đưa anh ta vào nhà của mình với lương tâm này, hoặc anh ta đã bắt anh ta ở trong nhà của mình, thì một người đàn ông cũng can thiệp vào anh ta theo ý kiến ​​của mình và không có lợi cho anh ta . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đã mang bất cứ thứ gì trong số đó vào nhà của anh ta và lương tâm của anh ta là anh ta săn bắt anh ta trong khi anh ta muốn nó làm thức ăn, thì anh ta sẽ trở nên hư hỏng và tốt cho anh ta . Và các con đực của con thú trong thông diễn học là đàn ông . Và con cái của họ là phụ nữ . Sữa của Al-Wahsh là một số tiền nhỏ đối với kẻ đã đánh nó, ngoại trừ sữa của con lừa lừa, vì kẻ nào uống sữa của nó sẽ lâm vào cảnh vô luân vì nợ nần và sự công bình của mình trong đó . Và bất cứ ai biến lừa thành ngựa vằn, người đó sẽ rời bỏ quan điểm của cộng đồng Hồi giáo và cô lập họ . Tương tự như vậy, nếu một thứ gì đó được biến đổi từ quái vật, trừ khi nó thấy rằng nó đã biến đổi thành linh dương, nó sẽ khiến phụ nữ thích thú ….

…Đối với ngón tay : một người anh em được sinh ra, theo những gì đã nói rằng bàn tay là một người anh em . Và đan xen nó không chặt tay . Và tham gia vào công việc gia đình và các con trai của anh em, với một vấn đề mà họ lo sợ cho chính họ, và họ giả vờ trả tiền và sự đầy đủ của nó . Và người ta nói rằng các ngón tay của bàn tay phải là năm lời cầu nguyện hàng ngày, ngón tay cái là lời cầu nguyện Fajr, ngón tay trỏ là lời cầu nguyện buổi trưa, ngón tay giữa là lời cầu nguyện buổi chiều, ngón đeo nhẫn là lời cầu nguyện hoàng hôn, ngón út là lời cầu nguyện đen tối, và độ ngắn của nó chỉ ra những thiếu sót và sự lười biếng trong đó, còn độ dài của nó chỉ ra việc anh ta gìn giữ những lời cầu nguyện, và sự sụp đổ của một trong số chúng chỉ ra việc từ bỏ lời cầu nguyện đó . Và ai nhìn thấy một trong các ngón tay ở vị trí của ngón tay kia, người đó sẽ cầu nguyện lời cầu nguyện đó vào lúc kia . Nếu anh ta nhìn thấy như thể anh ta đang cắn một con người, anh ta chỉ ra cách cư xử xấu của người bị cắn và sự phóng đại của vết cắn trong kỷ luật của anh ta . Nếu thấy sữa chảy ra từ ngón tay cái và máu từ ngón tay trỏ khi đang uống sữa, anh ta nên đến gần mẹ của vợ hoặc chị gái của mình . Việc bẻ ngón tay chỉ ra những lời lẽ xấu xa giữa những người thân của anh ta . Nếu ông hoàng thấy số lượng ngón tay của mình tăng lên, thì đó là sự gia tăng lòng tham, sự đoan trang và thiếu công bằng của anh ta . Và người ta kể lại rằng Harun al-Rashid đã nhìn thấy thiên thần của cái chết, hòa bình đang ở trên người, đã đại diện cho anh ta, vì vậy anh ta đã nói với anh ta : Hỡi vị vua của thần chết, tôi đã đi bao lâu rồi? Anh ta chỉ tay về phía anh ta với năm ngón tay dang ra từ lòng bàn tay, vì vậy anh ta kinh hãi nhìn theo, khóc trước những linh ảnh của mình, và anh ta thuật lại chúng theo một kích thước được mô tả bằng biểu cảm. Ông ấy nói : Hỡi người chỉ huy của những người trung thành , ông ấy nói với bạn rằng năm điều ông ấy biết với Đức Chúa Trời, mà câu này tổng hợp lại : “ Đức Chúa Trời có sự hiểu biết về giờ . ” Các câu . Aaron và Farah bật cười . Các ngón tay của bàn tay trái là con của anh chị em, và móng tay là khả năng của một người đàn ông trên thế giới này, và màu trắng của móng tay cho biết tốc độ ghi nhớ và hiểu biết, và nhìn thấy móng tay với số lượng saladin và thế giới . Và việc đối xử với nó là bằng chứng của sự gian lận trong việc thu thập thế giới, chiều dài của nó với sự tốt đẹp, tiền bạc và quần áo, và chuẩn bị vũ khí của kẻ thù, hoặc một cuộc tranh cãi hoặc tiền bạc, để tránh cái ác của chúng . Và chiều dài của nó, đến nỗi nó sợ bị gãy, là bằng chứng về việc người khác có trách nhiệm làm hỏng thứ gì đó trong tay anh ta, bởi vì anh ta đang lạm dụng khả năng của mình . Anh ta trả tiền cho zakat al-fitr, và nếu anh ta thấy nó như thể một ông già đã đặt mua cây bút của mình, thì nếu anh ta tìm thấy nó, anh ta ra lệnh cho anh ta thực hiện cam kết của bản thân và giữ vững danh dự của mình . Việc nhuộm ngón tay của đàn ông bằng henna là bằng chứng của rất nhiều vũ khí, và việc nhuộm ngón tay của phụ nữ bằng henna cho thấy lòng tốt của chồng đối với cô ấy . Nếu anh xem như đã làm chị sa ngã, không chịu nám thì chồng chị đã không thể hiện tình yêu của chị . Nếu người đàn ông nhìn thấy lòng bàn tay của mình bị mờ đi bởi một con quái vật, anh ta sẽ phải vất vả kiếm tiền trợ cấp, và nếu bàn tay phải của anh ta bị biến sắc bởi một con quái vật, những hình ảnh của anh ta chỉ ra rằng anh ta đang giết một người đàn ông . Nếu anh ta nhìn thấy bàn tay của anh ta được nhuộm bằng lá móng, thì anh ta cho thấy trong tay anh ta thiện hay ác, tiền bạc, thu nhập hoặc ngành của anh ta . Nếu anh ta nhìn thấy bàn tay của mình được khắc bằng henna, anh ta đang cố gắng lừa từ trong nhà, để tiêu một số đồ đạc trong nhà do không có thu nhập, và kẻ thù của anh ta lăng mạ anh ta, và anh ta sẽ bị sỉ nhục . Nếu một người phụ nữ nhìn thấy bàn tay của mình được khắc, anh ta đang lừa dối sự trang điểm của cô ấy về một vấn đề đúng đắn . Nếu dòng chữ bằng đất sét, nó chỉ ra một số lượng lớn lời khen ngợi . Nếu cô ấy nhìn thấy những hình khắc của hai bàn tay mình trộn lẫn vào nhau, cô ấy sẽ khiến con mình bị thương . Nếu cô ấy thấy bàn tay mình được đúc bằng vàng hoặc được khắc bằng vàng, thì cô ấy sẽ trả tiền cho chồng hoặc mang lại niềm vui từ anh ấy, còn nếu một người đàn ông thấy mình đã được tẩm hoặc khắc bằng vàng, thì anh ta đang lừa dối. lừa mà tiền hoặc sinh kế của anh ta sẽ đi . Lông nách : dài minh chứng cho sự nhu thuận của Neil, câu thơ : “ Tay nâng cánh trắng không nghèo ” thể hiện gia chủ và độ lượng . Nếu thấy nhiều lông nách, thì là người xin đao phủ thu tiền tri kiến, hộ mệnh, buôn bán… và không trở lại nữ nhân, đạo . Nếu ít hơn nhiều, nó chỉ ra số lượng lớn trẻ em ….

…Phòng tắm : biểu thị người phụ nữ hòa tan mizarah với anh ta, và người đó được mang theo khi anh ta đổ mồ hôi, khi tinh trùng của anh ta rơi trong tử cung, và nó giống như âm hộ . Và có lẽ anh ta đã chỉ ra vai trò của người dân Địa ngục và những người xấu xa, xung đột và ngôn luận, chẳng hạn như vai trò của những kẻ ngoại tình và nhà tù, và vai trò của những người cai trị và thu thập cho lửa và áp bức của anh ta hoặc sự ồn ào của gia đình anh ta và cửa tốt của nó và lượng nước dồi dào chảy trong đó . Và có lẽ được chỉ ra bởi biển và bệnh tật, và địa ngục . Bất cứ ai nhìn thấy mình trong phòng tắm hoặc người khác nhìn thấy mình trong đó, và nếu thấy người đó đã chết, thì người đó đang ở trong lửa và nơi thân mật, bởi vì Địa ngục có tri giác và có các cửa khác nhau, và trong đó là thân mật và đỏ mặt, và Nếu bệnh nhân thấy vậy, tôi sẽ xem xét tình trạng của anh ta, và nếu anh ta thấy anh ta đang ở ngoài nhà thanh nhiệt đến nhà thanh tịnh, và bệnh của anh ta được tỉnh táo, tôi sẽ đứng dậy . Nên ai giặt giũ sạch sẽ thì ra nguyên vẹn . Nếu bệnh của anh ta là cảm lạnh, nó sẽ gia tăng và khiến anh ta sợ hãi . Tuy nhiên, nếu người ấy tắm rửa và mặc quần áo màu trắng, trái với thói quen của mình, và đi thuyền không thích hợp với mình, thì tức là rửa cho người ấy, khâm liệm và quan tài của người ấy . Và nếu đó là vào mùa đông, chuột rút làm anh sợ hãi . Nếu người ấy thấy mình đang ở trong ngôi nhà nóng bức, tức là người ấy làm trái với điều đã nói ở lối ra trước đó, thì sẽ xem xét, và ngôi nhà giữa sẽ dành cho người bệnh ngồi trong đó, chứng tỏ rằng người đó đang điều hòa. trong bệnh tật của anh ta cho đến khi anh ta đi vào hoặc ra đi, sau đó là thất bại hoặc hồi phục . Và nếu anh ta không bị ốm, và anh ta có cãi vã hoặc cần đến nhà cai trị, một người cai trị hoặc một người cai trị, thì sự phán xét dành cho anh ta và anh ta dựa trên mức độ nóng hoặc lạnh mà anh ta nhận được trong phòng tắm, hoặc trơn hoặc phun . Nếu không có chuyện đó, và người đàn ông còn độc thân, đã kết hôn hoặc tham dự một bữa tiệc hoặc đám tang, và có tiếng ồn hoặc tiếng ồn ào, lo lắng và đau buồn trong đó, giống như ở trong phòng tắm, nếu không anh ta sẽ có lý do cho anh ta từ tiền của thiên hạ có người cai trị vì mồ hôi nước chảy mà thành tiền . Mồ hôi có thể cho thấy sự lo lắng, mệt mỏi và ốm yếu, đặc biệt là khi có mây và nhiệt độ trong phòng tắm . Nếu anh ta bị lột quần áo của mình, thì đó là với vợ anh ta, vì lợi ích của cô ấy và gia đình cô ấy và gia đình của cô ấy, những gì mà bồn tắm kêu gọi sẽ được thực hiện trên anh ta . Nếu y phục, thì xét theo quan điểm nước ngoài hoặc một số việc bị cấm đoán như mẹ con, chị em gái để điều kiện của y cũng được xem xét, cấp bậc và nơi ở, y. gặp hoặc gặp bằng cách xử lý của anh ta trong phòng tắm, và chuyển giao của anh ta trong đó từ nơi này sang nơi khác . Và nếu anh ta thấy rằng anh ta đi vào nó thông qua một kênh hoặc một năng lượng nhỏ trong cửa của anh ta, hoặc có sư tử, sư tử cái, quái thú, quạ hoặc sự sống trong đó, thì anh ta là một phụ nữ bước vào cô ấy trong một trang trí, và anh ta gặp gỡ với cô ấy những con người xấu xa và vô đạo đức trong nhân dân . Một số người trong số họ nói : Phòng tắm là một ngôi nhà nguy hiểm, ai vào đó sẽ bị tổn thương bởi phụ nữ . Pigeon bắt nguồn từ tên thân mật của chúng, vì chúng là ham, và chim bồ câu là anh rể hoặc họ hàng . Nếu sử dụng nước nóng trong đó, phụ nữ sẽ trở nên đau khổ, và nếu nó bị quá tải và vào phòng tắm, nó sẽ bay ra khỏi đám mây . Nếu anh ta ngồi trong phòng tắm, sau đó anh ta phá vỡ người phụ nữ và thông báo lệnh của mình, vì phòng tắm là nơi mà ‘awrah được phơi bày . Nếu anh ta xây một cái bồn tắm, thì anh ta sẽ phạm tội khiếm nhã và ghê tởm anh ta với điều đó . Nếu nhà tắm nóng và mềm, thì gia đình, con rể và họ hàng của người phụ nữ của anh ta đồng ý, giúp đỡ anh ta và thương xót anh ta . Nếu trời lạnh, nó không trộn lẫn với nó và không được hưởng lợi từ chúng . Và nếu anh ta rất nóng, thì họ sẽ gồ ghề, và anh ta không thấy họ hài lòng với mức độ nghiêm trọng của họ . Và người ta nói rằng anh ta đã thấy rằng anh ta đang ở trong ngôi nhà nóng . Vì một người đàn ông phản bội anh ta với vợ mình, và anh ta đang cố gắng ngăn cản anh ta, vì vậy anh ta không chuẩn bị cho anh ta . Nếu chậu đầy mà nước chảy từ nhà nóng sang nhà giữa thì sẽ khiến anh ta giận vợ, còn phòng tắm là do thiên hạ phẫn nộ, còn nếu trời lạnh thì người có tầm nhìn kém và thu nhập ít ỏi, và bàn tay của anh ta không đạt được những gì anh ta muốn . Và nếu anh ấy nóng nảy, mềm mỏng và biết thông cảm, thì chuyện của anh ấy là tình yêu, và anh ấy sẽ là một người tình trạng thái, người thấy trong anh ấy một sự nhẹ nhõm và vui vẻ . Còn nếu rất nóng nảy thì phì, cũng không có biện pháp, không được người ta khen ngợi . Và người ta nói rằng anh ta đã nhìn thấy anh ta vào phòng tắm là bằng chứng của một cơn sốt lạnh . Nếu người ấy thấy mình uống nước nóng trong nhà, đổ nước hoặc tắm bằng cách khác với cách rửa, thì đó là sự lo lắng, đau khổ, bệnh tật và khiếp sợ, chẳng kém gì nước nóng, và nếu người đó uống nó. từ nhà giữa, sau đó là một cơn sốt rắn . Nhậu nhà lạnh thì là họa, thấy người tắm nước nóng muốn đi du lịch thì không nên đi du lịch . Nếu anh ta được thuê bởi một người đang tìm kiếm lợi ích của mình, thì anh ta không có sự nhẹ nhõm, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng nói : ~ Và nếu họ tìm kiếm sự giúp đỡ, họ sẽ được đối xử với nước như thời gian .~ Nếu bồn tắm, sự phá hủy và noura được kết hợp với nhau, hãy lấy bồn tắm và bồn tắm và rời khỏi bồn tắm, vì điều đó được giải thích mạnh mẽ hơn . Nếu anh ta nhìn thấy một con chim bồ câu vô danh ở vị trí của mình, thì có một người phụ nữ mà mọi người sẽ quan sát . Còn mấy anh thì nói : Ai thấy như đang xây nhà tắm thì yên tâm . Và anh ta kể lại rằng một người đàn ông nhìn thấy như thể anh ta bị trượt chân trong phòng tắm, vì vậy anh ta đã cắt nó tại một ngã tư, và anh ta nói : Bạn thật tồi tệ . Anh ta khoe với anh ta rằng anh ta đã bị trượt chân trong nhà tắm, và chân của anh ta bị gãy ….