Mơ về giấc mơ về sợ một con sư tử trong phòng của tôi

…Một giếng nước trong giấc mơ, một người phụ nữ cười và ngay thẳng . Nếu một người phụ nữ nhìn thấy một cái giếng, thì anh ta là một người đàn ông có cách cư xử tốt . Và cái giếng là tiền bạc hoặc khoa học, hoặc một người đàn ông lớn hoặc nhà tù, hoặc hạn chế hoặc lừa dối . Còn ai thấy mình đào giếng và có nước, thì cưới một người đàn bà giàu có và lừa dối cô ấy, vì việc khoan là gian dối, và nếu không có nước trong đó, thì người đàn bà không có tiền, và nếu anh ta thấy rằng anh ta. uống nước của cô, sau đó anh ta đánh tiền từ gian dối . Và nếu anh ta nhìn thấy một cái giếng cổ ở một địa phương, một ngôi nhà hoặc một ngôi làng mà từ đó những người xuất khẩu và những người đến kéo bằng sợi dây và cái xô, thì đó là một người phụ nữ, hoặc một người đàn bà mũm mĩm, hoặc những giá trị của cô ấy và mọi người được hưởng lợi từ anh ta. trong sinh kế của họ, và anh ấy có một kỷ niệm tốt về điều đó . Nếu thấy nước tràn giếng ấy, thì ra khỏi giếng, rồi họ buồn khóc ở nơi đó . Và nếu thấy anh ta đang đào giếng để tưới vườn cây ăn quả, thì anh ta lấy thuốc mà giao cấu với gia đình anh ta . Nếu anh ta nhìn thấy giếng của mình tràn cho đến khi nước tràn vào nhà, thì nếu nó rơi vào tiền của anh ta sẽ là một tai họa cho anh ta, và nếu anh ta ra khỏi nhà, anh ta trốn thoát khỏi chúng và đi hết tiền của anh ta. ngôi nhà . Nếu thấy người ấy rơi xuống giếng nước, tức là đang hành xử với kẻ bạo ngược bất chính, lại mắc phải những âm mưu, việc làm sai trái, công việc khó thành . Nếu nước trong, thì người ấy làm việc cho người công chính, bằng lòng với mình . Nếu anh ta ngồi trên một cái giếng, anh ta bị coi là một kẻ gian xảo, và anh ta được cứu khỏi âm mưu của mình . Nếu anh ta thấy mình bị rơi hoặc bị rơi xuống giếng, thì anh ta đi du lịch . Còn giếng, nếu người ta thấy nó ở một nơi không xác định, và có nước ngọt trong đó, thì đó là thế giới của người ta, và trong đó người ấy sẽ được ban phước, sống tốt, sống lâu như nước. , và nếu không có nước trong đó thì sự sống của anh ta đã cạn kiệt . Sự cố sập giếng chính là cái chết của người phụ nữ . Nếu anh ta thấy chân mình đang lủng lẳng trong giếng, thì anh ta đang âm mưu với toàn bộ hoặc một phần tiền của mình . Nếu anh ta đi xuống một cái giếng và đến một nửa của nó, thì anh ta gọi nó, sau đó anh ta đi du lịch . Nếu anh ta nghe thấy lời kêu gọi cầu nguyện ở giữa giếng, anh ta bị cô lập, ngay cả khi anh ta là một người cai trị, và anh ta thua cuộc cho dù anh ta là một thương gia . Người ta nói rằng : Ai thấy giếng trong nhà mình, đất của mình, thì sinh kế dư dật, bớt sau khó khăn, lợi về không kể xiết, vì đã thấy mình rơi xuống giếng mà. thứ hạng của anh ta và trước mặt anh ta giảm . Có lẽ giếng chỉ cha và con trai, lễ nghĩa và nho nhã, gian dối và đáp ứng nhu cầu, sự đi lại và nhu cầu, sự khan hiếm và sự hào phóng . Và mỗi cái giếng đều có một cách giải thích : giếng của ngôi nhà là biểu thị của chủ nhân của ngôi nhà hoặc cửa hàng của anh ta, vợ hoặc người hầu của anh ta, hoặc tiền bạc, cái chết hoặc cuộc sống của anh ta . Giếng bị vỡ sẽ làm gián đoạn việc đi lại và di chuyển . Và giếng trên đường phố chỉ nhà thờ Hồi giáo hoặc phòng tắm, và có lẽ giếng chỉ người phụ nữ ngoại tình mà mọi người đến . Và giếng ấm là biểu thị cho sự bảo vệ của nó . Và cái giếng của con đường là biểu hiện của âm hộ sau khi gặp nạn . Và giếng guồng nước là biểu hiện của thế giới trong đó một số người hạnh phúc, còn những người khác nghèo khổ, và có lẽ nó chỉ ra ngôi nhà của tri thức và trường học cho học sinh . Và nếu một người nhìn thấy giếng của Zamzam ở một con đường hoặc quốc gia nổi tiếng, anh ta sẽ đưa đến địa điểm đó một người đàn ông có lợi cho người dân bằng sự cầu xin hoặc ưu ái của mình . Có lẽ điều này cho thấy sự chiến thắng của người dân đất nước đó trước kẻ thù và sự ban phước dồi dào của họ, và có lẽ cơn mưa có lợi sẽ giáng xuống họ khi họ cần . Nếu anh ta thấy anh ta đứng trên một cái giếng và lấy nước trong sạch, tốt lành, nếu anh ta là một học giả, anh ta nhận được từ anh ta nhiều như anh ta vẽ, nếu anh ta nghèo, anh ta kiếm tiền, và nếu anh ta độc thân, anh ta kết hôn, và nếu vợ anh ta đang mang thai, cô ấy mang theo một đứa trẻ, đặc biệt là nếu anh ta rút một cái xô, nếu không thì có lý do để anh ta phân bua với Về người ta và soi mói họ . Và nếu anh ta đang tìm kiếm một nhu cầu, anh ta đáp ứng nhu cầu của mình, và nếu anh ta hy vọng được đi du lịch, anh ta sẽ đi du lịch và anh ta sẽ thu được những lợi ích to lớn từ chuyến du lịch của mình . Nếu anh ta đang yêu cầu một yêu cầu xảy ra với anh ta, và nếu anh ta hy vọng vào một hy vọng, anh ta nhận ra điều đó, và nếu cái giếng gần với của hối lộ, anh ta là một người rộng lượng, và nếu anh ta rắc rối ở xa, anh ta một người keo kiệt, thì nước giếng biểu thị đa thần và không tin vào Chúa toàn năng . Cái giếng có thể cho thấy sự nghi ngờ về tôn giáo, bởi vì nó đối lập với Bir Rib . Còn ai thấy mình nhìn trong giếng, thì nghĩ và nhìn về đàn bà . Ai thấy giếng mình bị gập, vợ ốm đau, đang trong thời kỳ hậu sản, thì được cứu, khỏi bệnh ….

…Dirhams : Dirham của ngựa là một tôn giáo, kiến ​​thức và sự đáp ứng nhu cầu hoặc lời cầu nguyện, và sự trong sáng là điều tối thiểu của người nhìn xa trông rộng và đối xử của anh ta vào mỗi Chủ nhật vì lòng trung thành và sự tồn tại của thu nhập và lòng tin . Al-Sahih và sự bối rối của nó đối với một người đàn ông nghe thấy những lời tốt chân thật . Và con số của họ là con số của những hành động chính nghĩa bởi vì nó được viết trên đó không có thần mà là Chúa và Muhammad là Sứ giả của Chúa, và những việc làm không được hoàn thành nếu không có sự tưởng nhớ của Chúa toàn năng . Nếu một người nhìn thấy nó, thì vấn đề tôn giáo và thế giới sẽ được đáp ứng cho anh ta. Nếu anh ta thấy với anh ta một chương rộng và đẹp, thì đó là một tôn giáo, và nếu anh ta là một trong những đứa trẻ của thế giới này, anh ta sẽ nhận được một thế giới rộng lớn và một sinh kế tốt . Và nếu một người phụ nữ mang thai đã sinh ra một bé trai kháu khỉnh . Và những kẻ nhiều dirham nếu anh ta phiền não với một lời khai thì tốt hơn nhiều so với niềm vui và sự vui thích, và nếu anh ta thấy rằng anh ta có một dirham tốt và khỏe mạnh trên một người, thì anh ta có chứng chỉ đúng, và nếu anh ta yêu cầu anh ta cho nó, sau đó anh ta đang yêu cầu anh ta một lời khai, vì vậy sự trở lại của anh ta là một lời khai của sự thật và sức khỏe. À, anh ta khuyên những người thiếu hiểu biết và không chấp nhận anh ta . Các dirhams được thổi phồng là gian dối, dối trá, bất đồng và phản bội trong cuộc sống, hoặc phạm những tội lỗi lớn mà trong đó không có dòng chữ nào không chứa đựng lòng đạo đức . Và điều đã được khắc bởi Tyre, tà giáo trong tôn giáo và vô đạo đức, và sự cạnh tranh gián đoạn không ngừng, và người ta nói rằng bài báo đã bị cắt bỏ . Lấy nó tốt hơn là trả tiền vì họ đã trả nó. Nếu anh ta đánh cắp một đồng dirham và cho nó từ thiện, thì anh ta sẽ kể lại những gì anh ta không thể nghe thấy . Nếu anh ta nhìn thấy mười dirham với anh ta, thì năm dirham trở thành thiếu hụt tiền của anh ta, và nếu anh ta nhìn thấy năm, nó sẽ trở thành mười, nhân đôi số tiền của anh ta . Một số người trong số họ nói rằng các dirhams trong linh ảnh là bằng chứng của ma quỷ, và tất cả những gì được niêm phong bằng đường ray, và dirhams được cho là để chỉ những lời nói thường xuyên của những điều cao quý, và dirhams là những lời nói và lý lẽ nếu chúng nổi bật, và nếu dirham được cho trong một gói hoặc túi, chúng đã được gửi bí mật . Có lẽ một dirham là một đứa trẻ, và tiền tệ và khó khăn, và dirham ngựa là lời tốt, và dirham xấu là lời nói xấu. Người ta kể rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy như thể tôi có hai đồng dinar trong đó, vì vậy tôi đã hỏi chúng và anh ta nói : Nhìn này, tôi đã đánh mất một thứ trong sách của anh . Anh ấy nói, và tôi nhìn, nếu tôi đã thua hai cuộc tranh luận . Và người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Nhà tiên tri, cầu xin Đức Chúa Trời cầu nguyện và bình an cho anh ta, và nói : Tôi thấy như thể tôi đã trúng hai mươi bốn dinar, được tính cho tất cả, và tôi chỉ tìm thấy bốn trong số chúng . Ông nói : Bạn cầu nguyện một mình và bỏ lỡ các hội đoàn . Và người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy như thể tôi đã bắn trúng một con dirham như một kasrawi, vì vậy anh ta nói : Bạn sẽ có được điều tốt, nhưng anh ta đã không chạm vào nó cho đến khi anh ta có lợi cho anh ta . Sau đó, một người khác đến và nói : Tôi thấy như thể tôi đã bắn một đồng dirham Ả Rập . Anh ta nói với anh ta rằng bạn đang đánh . Vì vậy, nó cho anh ta thấy rằng anh ta đã đạt được một trăm hải lý . Nó đã được nói với Ibn Sirin Làm thế nào bạn biết điều đó? Anh ta nói : Kasrawi có một vị vua và một chiếc vương miện trên người, và người Ả Rập phải đánh dirham này . Và một người khác đến và nói : Tôi thấy như thể tôi đang đánh dirhams . Anh ấy nói, Bạn có cảm thấy không? Anh ấy nói có . Và anh ta nhìn thấy một người đàn ông như thể anh ta đã đặt một đồng dirham dưới chân mình, vì vậy anh ta kể lại những hình ảnh của mình trong một chuyến băng qua đường . Anh ta nói, ~ Bạn là – bạn sẽ từ chối nợ .~ Người của cái nhìn đã vô cùng sợ hãi và đứng dậy, và anh ta có ý định jihad đầu hàng tôn giáo của mình. Khi hai nhóm nhìn thấy gia đình của những kẻ ngoại đạo, anh ta đã bị đánh bằng màu sắc của sự đau khổ cho đến khi anh ta bỏ đạo khỏi tôn giáo của mình, và bằng chứng cho sự bội đạo của anh ta là việc anh ta bước lên danh của Đức Chúa Trời Toàn năng . Một người khác đến và nói : Cứ như thể tôi chà đạp lên khuôn mặt của Vị Tiên Tri, xin cho những lời cầu nguyện và bình an của Đức Chúa Trời ở trên ông ấy, bằng chân tôi . Ibn Sirin nói với anh ta : ~ Hôm qua cắn và sợ bạn ở chân?~ Anh ấy nói có . Anh ấy nói, cởi nó ra . Vì vậy, anh ta tháo nó ra, và một chiếc dirham rơi khỏi người anh ta, trên đó có tên của Chúa và tên của Sứ giả của Chúa ….

…As-Sahab : biểu thị Hồi giáo là sự sống và sự cứu rỗi của con người, và đó là lý do cho lòng thương xót của Đức Chúa Trời Toàn năng đã mang nguồn nước trong đó sự sống của tạo vật, và có lẽ chỉ ra kiến ​​thức, luật học, sự khôn ngoan và sự giải thích chứa đựng sự khôn ngoan nhẹ nhàng khi nó chạy với một hạt nước trong không khí, và khi nước được vắt ra khỏi nó . Có lẽ nó biểu thị những người lính và đồng đội, vì mang nước biểu thị sự sáng tạo từ nước . Có lẽ nó chỉ ra những con lạc đà sắp nảy mầm với nước, chẳng hạn như thức ăn và vải lanh, khi người ta nói rằng chúng chỉ vào những đám mây, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã phán : “ Họ đừng nhìn những con lạc đà, chúng được tạo ra như thế nào ”. Có lẽ cô ấy chỉ những con tàu đang chạy trên mặt nước không phải là đất liền hay bầu trời, mang theo luồng gió, và cô ấy có thể ám chỉ một người phụ nữ đang mang thai, bởi vì họ vừa mang nước vừa mang nó vào bụng, trừ khi Chúa của cô ấy cho phép cô ấy lấy. nó ra ngoài và ném nó, và có lẽ cô ấy chỉ ra chính cơn mưa, bởi vì nó là từ cô ấy và vì cô ấy, và có lẽ Nó chỉ ra các triệu chứng của Sultan, sự dằn vặt của ông ta và mệnh lệnh của ông ta, và nếu chúng là màu đen hoặc với chúng ở đó là bằng chứng của sự dày vò, khi có sấm sét và đá trong đó, cùng với những gì đã giáng xuống bởi những người trong bóng tối khi họ coi họ như mưa và mang họ đến hành hạ, và tương tự như những người ở Địa ngục, bất cứ ai nhìn thấy những đám mây trong của mình nhà Hoặc hạ xuống anh ta trong lòng anh ta như một người Hồi giáo nếu anh ta là một người không tin, và anh ta có được kiến ​​thức và sự cai trị nếu anh ta là một tín đồ, hoặc anh ta mang theo vợ nếu anh ta muốn làm như vậy, hoặc dâng lạc đà và con tàu của anh ta. nếu anh ta có bất kỳ điều đó . Nếu anh ta thấy mình đang cưỡi trên mây, hoặc anh ta coi cô ấy như một cô gái nô lệ, anh ta kết hôn với một người phụ nữ chính trực nếu anh ta còn độc thân, hoặc đi du lịch hoặc Hajj nếu anh ta hy vọng như vậy, hoặc nếu không anh ta sẽ thông báo kiến ​​thức và sự thông thái nếu anh ta đang tìm kiếm, nếu không anh ta được lãnh đạo bởi một người lính hoặc một công ty, hoặc anh ta vào công ty nếu anh ta đủ tiêu chuẩn cho việc đó. Mặt khác, Sultan đã nuôi dạy anh ta như một con vật danh giá nếu anh ta là một trong những người tìm kiếm nơi nương tựa và đang đi bộ, hoặc nếu không thì ông ta sẽ gửi anh ta đến Naguib như một sứ giả . Và nếu anh ta nhìn thấy những đám mây liên tiếp đến bên cạnh anh ta, và mọi người vì thế chờ đợi vùng nước của nó, và từ những đám mây trên trời không chứa đựng bất kỳ dấu hiệu dằn vặt nào, thì hãy trình bày khía cạnh đó những gì mọi người mong đợi và những gì họ mong đợi của hàng hóa được cung cấp, hoặc công ty đến, hoặc binh lính trở lại, hoặc các đoàn xe tiến vào . Và nếu anh ta nhìn thấy nó rơi xuống đất, hoặc nó rơi xuống các ngôi nhà, trên mẫu đất, hoặc trên cây cối, thì đó là những trận mưa xối xả, cào cào, mèo, hoặc chim . Và nếu có bất kỳ dấu hiệu nào của sự lo lắng và căm ghét trong đó, chẳng hạn như chất độc, gió mạnh, lửa, đá, rắn và bọ cạp, thì đó là một cuộc đột kích khiến họ thay đổi và đánh gục họ ở vị trí của họ, hoặc một đoàn lữ hành cản trở cái chết của hầu hết trong số họ đã chết trong trọng tội của họ, hoặc một sự yêu thích và áp xe do Sultan áp đặt lên họ, hoặc châu chấu và một con gấu làm hại cây trồng của họ Và sự chung sống của họ, hoặc các học thuyết và dị giáo lan truyền trên ngọn của họ và công bố chúng trên người đứng đầu, và một số người trong số họ cho rằng mây là một vị vua nhân từ hoặc sức mạnh từ bi, vì vậy ai trộn mây, người đó trộn với loài người trong số họ, và ai ăn mây, người đó hưởng lợi từ người có tiền bạc hoặc trí tuệ cho phép . Và nếu sự kết hợp của anh ta có được sự khôn ngoan từ một người như anh ta, thì vua của anh ta có được sự khôn ngoan và một vị vua, và nếu anh ta thấy vũ khí của mình là để tra tấn, thì anh ta là một người cần . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đang xây một ngôi nhà trên mây, thì anh ta sẽ đạt được một thế giới tôn nghiêm, hợp pháp với trí tuệ và sự thăng tiến . Nếu anh ta xây dựng một cung điện trên mây, anh ta tránh tội lỗi với một trí tuệ có lợi cho họ và đạt được những điều tốt đẹp mà anh ta biết . Nếu người ấy thấy mây mưa trên tay mình, thì người ấy đạt được trí tuệ và vận hành sự khôn ngoan trên tay mình . Nếu anh ta thấy anh ta đang mây mưa rơi xuống người ta, anh ta sẽ nhận được tiền và người ta sẽ nhận được từ đó . Và những đám mây nếu không có mưa trong đó, và nếu anh ta là một trong những người được quy cho nhà nước, thì bởi Đức Chúa Trời anh ta không thực thi công lý và không thực hiện công lý, và nếu anh ta bị quy cho thương mại, anh ta không thực hiện những gì sau đây hoặc những gì được đảm bảo . Nếu quy cho một nhà khoa học, anh ta nghi ngờ công trình của mình . Nếu anh ta là một nghệ nhân, thì anh ta là một bậc thầy thông thái của ngành công nghiệp, và mọi người cần anh ta . Và những đám mây là những vị vua có bàn tay của con người, và con người không có bàn tay của họ . Và nếu một đám mây có sấm sét nổi lên, đó là sự xuất hiện của một kẻ thống trị uy nghiêm đang đe dọa sự thật . Và ai nhìn thấy mây từ trên trời rơi xuống và làm mưa làm gió, thì thần thánh xâm nhập đến nơi đó như một vị thần công bằng trong họ, cho dù mây trắng hay đen, và đối với những đám mây đỏ vào những lúc khác, đó là sự đau khổ, ít vận động, hoặc bệnh tật . Một số người trong số họ nói: “Ai nhìn thấy những đám mây bay từ đất lên trời khi tôi còn ở trong nước, thì điều đó cho thấy sự tốt lành và phước lành, và nếu người có tầm nhìn muốn một cuộc hành trình, điều đó được thực hiện cho anh ta và anh ta trở về an toàn, và nếu anh ta không hề che giấu, anh ta vươn tới những gì đang tìm kiếm điều ác, và một số người trong số họ nói rằng những đám mây mọc lên từ mặt đất . Và một đám mây đen biểu thị sự u ám, và những đám mây đen biểu thị sự lạnh lẽo hoặc buồn bã ….

…Al-Bustan : ám chỉ người phụ nữ, bởi vì nó được tưới bằng nước, và nó truyền tải và sinh nở . Và nếu khu vườn là của một người phụ nữ, thì đó là cây của dân tộc cô ấy, gia đình cô ấy, con trai cô ấy, và của cải của cô ấy, cũng như trái cây của nó, và khu vườn vô danh có thể ám chỉ Qur’an cao quý, bởi vì nó giống như khu vườn trong mắt người xem và trong tay người đọc, bởi vì anh ta luôn gặt hái từ thành quả trí tuệ của mình, và nó vẫn nguyên gốc của nó, với sự nhắc đến của con người trong đó. Đó là cây cổ thụ và hiện đại . Và những gì nó chứa đựng những hứa hẹn và cảnh báo như những trái cây chua ngọt . Có lẽ một vườn cây ăn trái vô danh đã chỉ ra thiên đường và phúc lạc của nó, bởi vì người Ả Rập gọi nó là thiên đường . Tương tự như vậy, Đức Chúa Trời toàn năng gọi nó bằng cách nói : “Ta muốn một người trong các ngươi có một vườn cọ và nho chảy từ bên dưới sông lên. ” Có lẽ vườn cây ăn quả chỉ chợ và nhà cưới, nên cây của anh ấy là bàn của nó, trái của nó là thức ăn của nó, và có lẽ anh ấy chỉ ra mọi nơi hoặc con vật có thể được sử dụng và sử dụng trong đó. Chẳng hạn như lùm cây, khans, chim bồ câu, răng hàm, Mamelukes, động vật, gia súc và tất cả các loại cây trồng khác, bởi vì nếu là cây ăn quả, nó giống như nút thắt cho chủ nhân của nó, hoặc giống như dịch vụ và các vật nuôi khác nhau cho chủ sở hữu của nó . Và vườn cây ăn quả có thể ám chỉ nơi ở của thế giới, người cai trị và người cai trị, là người thu thập mọi người và được tạo thành giữa tất cả các chủng tộc khác, vì vậy bất cứ ai nhìn thấy mình trong một khu vườn sẽ xem xét tình trạng của mình và tăng ngủ. Nó không được biết, và nếu đó là một mujahid đã tử vì đạo, đặc biệt là nếu có một người phụ nữ trong đó gọi anh ta bằng chính mình, và anh ta uống sữa từ mật ong từ sông của nó, và hoa quả của nó không giống với những gì anh ta đã biết, và nếu không có điều đó, và khải tượng không cho thấy lời chứng, thì tôi xem xét tình trạng của anh ta. Anh ta là người độc thân hoặc đã kết hôn hoặc đã nhập vào vợ mình và lấy cô ấy, và anh ta đã nhìn thấy cô ấy theo cách mà anh ta đã thấy trong vườn của anh ta trong một giấc mơ thiện hay ác, tùy theo thời gian . Nếu tầm nhìn ở giữa thời gian và trong thời gian cây rụng lá và rụng trái, thì anh ta đã bỏ qua điều anh ta không thích, và anh ta nhìn thấy trong đó điều anh ta ghét là nghèo khó, chăm sóc. của cải, hoặc bệnh tật của cơ thể . Và nếu điều đó xảy ra trong thời gian tới và dòng nước chảy vào cây gậy, hoặc sự xuất hiện của các loại trái cây và sự ngăn chặn của chúng, thì vấn đề là chống lại điều đầu tiên, và nếu ai đó đã có vợ thấy rằng người ham muốn tiền bạc của mình hoặc là quan tâm đến sắc đẹp của nàng, nàng cũng đã xem xét trong hai lần và bằng vào trong mộng nói gì, tưới hay ăn Quả hoặc thu . Nếu ai đó thấy rằng anh ta có nhu cầu với quyền lực hoặc cãi nhau với người cai trị, thì tôi cũng trình bày hậu quả của mệnh lệnh của anh ta, sự không phù hợp và tước đoạt thời gian và thời gian của nó, và những gì anh ta đạt được trong một giấc mơ từ thành quả của nó. chỉ ra điều thiện hay điều ác, tùy theo những gì anh ta thấy trong việc giải thích các loại trái cây . Còn đối với những người xem một nhóm người cùng chia sẻ với anh ta trong thị trường và ngành công nghiệp của anh ta, thì khu vườn là thị trường của mọi người, và nó cũng chỉ ra sự đạo đức giả và sự sa đọa của nó trong thời gian hai lần . Tương tự như vậy, nếu mắt anh ta rơi vào lúc anh ta nhìn vào nó ở lối vào phòng tắm, khách sạn hoặc lò nướng của anh ta, thì dấu hiệu của vườn cây ăn quả thuộc về nơi đó, vì vậy những gì anh ta thấy trong đó thiện hay ác sẽ trở lại với anh ta. , trừ khi người nhìn thấy nó trong đó là một nhân viên hoặc một nô lệ đã đi tiểu trong đó hoặc tưới nước cho anh ta từ những người không phải tài xế của anh ta hoặc từ một cái giếng không phải giếng của anh ta, vì anh ta là một người đàn ông phản bội anh ta trong gia đình anh ta hoặc đi ngược lại anh ta đối với vợ mình hoặc ummah của anh ta, nếu anh ta là người làm điều đó trong vườn, và nước tiểu của anh ta là máu, hoặc anh ta tưới nước từ biển khác, và anh ta giao hợp với một người phụ nữ nếu vườn không rõ, nếu không anh ta đến từ vợ của anh ta những gì không phải là Anh ta được phép nếu khu vườn là vườn của anh ta, chẳng hạn như cho anh ta bước vào với cô ấy sau khi anh ta đã phá vỡ nó, hoặc kết hôn với cô ấy trong hậu môn hoặc trong thời kỳ kinh nguyệt . Và người ta nói rằng khu vườn, vườn nho, khu vườn là để tìm kiếm sự tha thứ, và khu vườn là phụ nữ của một người đàn ông giống như vẻ đẹp của sự rộng lượng, tốt lành, sức mạnh và trái cây, tiền bạc, bàn chải, đồ trang sức và vàng của cô ấy. . Cây của anh ta, chân của anh ta dày lên, sự béo lên của nó, tuổi thọ của nó, sức chứa của nó trong thế giới của nó, và nếu anh ta nhìn thấy một vườn nho trĩu quả thì đó là một thế giới rộng lớn, và ai nhìn thấy rằng nó đang tưới vườn của anh ta, gia đình anh ta sẽ đến, và ai vào một khu vườn vô danh đã rụng lá, họ bị chúng tấn công, và ai thấy vườn cây ăn trái khô, anh ta sẽ tránh Etienne là vợ anh ta ….

…Còn về việc nhìn thấy người chết, điều này có lý giải thực tế không, và linh hồn người sống và linh hồn người chết có thể hội tụ? A : Các học giả đã chứng minh loại tầm nhìn này, và một số người trong số họ coi nó là một loại tầm nhìn đúng đắn hoặc đúng đắn. Ibn al-Qayyim nói (Al- Ruwah _ p. 63) Tầm nhìn chính xác có các phần : Một trong số đó là : nguồn cảm hứng rằng Đức Chúa Trời, vinh quang dành cho Ngài, đổ vào trái tim của một người tôi tớ, và giữa chúng : cuộc gặp gỡ của linh hồn của người ngủ với linh hồn của người chết từ gia đình của anh ta Và những người thân, bạn đồng hành và những người khác của anh ta , bao gồm : sự thăng thiên của linh hồn anh ta với Đức Chúa Trời, sự vinh hiển đối với Ngài, và lời nói của cô ấy với Ngài, bao gồm : Linh hồn anh ta vào Địa đàng và chứng kiến ​​nó , và như thế. Sự gặp gỡ của những linh hồn sống và chết là một trong những loại linh ảnh chân thực mà con người có cùng một loại linh cảm . Bằng chứng cho câu này : ( Chúa tự chết khi cô ấy chết và điều đó không có trong giấc mơ của cô ấy bằng cách kiểm tra cái chết đã chi tiêu và gửi người kia đến vô thời hạn , đó là dấu hiệu cho những người phản ánh ..) [ cliques : 42] This là ý nghĩa của câu thơ, rằng Đức Chúa Trời kết thúc cuộc sống của những người hầu bằng cách lấy đi linh hồn của họ vào cuối cuộc đời của họ (và một người không chết trong giấc ngủ của cô ấy ) tức là thời gian ngủ khiến nó không hoạt động như thể một thứ bị tịch thu, vì vậy kẻ bị kết án tử hình khi đang ngủ lấy nó trong khi ngủ, và hắn sai khiến thứ còn lại chưa bị kết án tử hình, để chủ nhân của nó sống cho đến cuối đời . Ibn Abbas và các nhà bình luận khác nói : Linh hồn của người sống và người chết gặp nhau trong một giấc mơ, vì vậy họ làm quen với những gì Chúa muốn họ. Nếu tất cả họ muốn trở lại với thể xác, Đức Chúa Trời bắt linh hồn của người chết với Ngài và gửi linh hồn vào thể xác của họ . ( Abu Bakr Al-Jazaery – p. 1124) Vì vậy, cái chết thực sự được gọi là cái chết lớn, và cái chết trong giấc ngủ được gọi là cái chết nhỏ, và Sứ giả, bình an và phước lành của Thượng đế sẽ ở trên anh ta, khi anh ta thức dậy từ giấc ngủ của mình sẽ nói : ( Ngợi khen Đức Chúa Trời, Đấng đôi khi sau khi giết chúng ta và sự sống lại của Ngài đối với Ngài ) , vì vậy ông gọi là giấc ngủ chết . Và anh ấy đã chứng kiến ​​điều này từ Sunnah, ý tôi là, linh hồn đang nắm giữ thứ mà hai sheikh tạo ra từ hasith cầu khẩn trước khi đi ngủ. Anh ta, cầu xin Đức Chúa Trời cầu nguyện và bình an cho anh ta, nói : (( Nếu một trong các ngươi đến giường của anh ta, để anh ta rũ bỏ chiếc giường của mình trong tấm màn che, thì anh ta không biết mình đã bỏ lại mình điều gì, thì anh ta nói : Trong Danh Chúa của ngươi, ta đã đặt bên cạnh ta và với ngươi, ta sẽ nâng nó lên nếu ta tự giữ mình, vì vậy hãy thương xót nàng, và nếu ta sai nàng đến, ta sẽ giữ nó bằng những gì ngươi gìn giữ những người hầu công bình của ngươi )). Và nhân chứng trong việc bắt giữ linh hồn trong một giấc mơ và gửi nó đi, và bởi vì điều gì đó được đề cập đến, anh ta là một trong những người nổi tiếng về sự vâng lời, cầu nguyện, ăn chay và bác ái, luôn phàn nàn về việc anh ta không nhìn thấy người cha đã khuất của mình, với rất nổi tiếng về việc nhìn thấy người chết và tình trạng của họ, và nhiều người thân cận với anh ấy được hỏi về người chết của họ, và anh ấy đã rất ngạc nhiên khi không gặp anh ấy Đến với cha anh ấy, và một lần tôi gặp anh ấy với niềm vui sướng, hân hoan và hạnh phúc, và nói Bạn muốn những phẩm chất tốt nào về tình trạng của anh ấy, và trước khi tôi hỏi anh ấy về hạnh phúc của anh ấy, anh ấy đã vội vàng cho tôi biết như thể anh ấy đã tiết lộ câu hỏi của tôi bằng cách nói rằng, tôi đã gặp bố tôi hôm qua, tôi đã nhìn thấy bố tôi hôm qua, và anh ấy đã kể cho tôi những viễn cảnh của anh ấy, vì vậy Tôi nói với anh ta : Tốt, tôi đã nhìn thấy cái cuvette xấu xa Chúa sẵn lòng, cảm ơn Chúa, tầm nhìn này tốt hơn cho bạn, và cầu Chúa có lợi cho cha của bạn, Thiên Chúa Verwah cho địa vị của bạn, vì vậy Nhspk Chúa Hsepk chúng tôi không giới thiệu cho một Chúa, (nó Người Sunni đã đồng ý rằng lợi ích chết người khi tìm kiếm người hàng xóm orhoods, Bdaaihm và Astgfaarham họ, từ thiện, ăn chay, và đọc kinh Koran và các tác phẩm khác, chương này nói về việc giải thích giáo lý Tahhaawi mark Ibn Abi Ezz Hanafi p. 115 và tiếp theo. ) Hamad God khóc rất nhiều và cầu xin sự tha thứ, đã chứng minh rằng linh hồn của những người chết ở Mstqrha khác nhau trong sự chênh lệch lớn nhất của eo đất, sự không phù hợp : cuộc sống của những linh hồn Illiyun cao nhất Alonbea A, bao gồm : linh hồn trong các vụ mùa của loài chim xanh như một số của những người tử vì đạo, và một số người trong số họ bị giam ở cổng Thiên đàng, một số người trong số họ bị nhốt trong mộ của họ, và một số người trong số họ là trụ sở của Cổng Thiên đàng, và một số người trong số họ bị nhốt trong trái đất mà linh hồn đã không lên đến Đấng Tối Cao, và trong Sách Thần, Ibn al-Qayyim đã quan tâm đến những cuộc điều tra như vậy…

…Nhìn thấy tòa nhà được tạo ra trên mặt đất, một lợi ích công cộng hoặc tư nhân tối thiểu theo như những gì anh ta nhìn thấy . Có lẽ việc giải thích việc xây dựng là xây dựng một người đàn ông với gia đình của anh ta, vì vậy nếu anh ta xây dựng một cái gì đó, nó chỉ ra vấn đề của phụ nữ . Nếu anh ta thấy rằng ngôi nhà của anh ta đã mở rộng ra một lượng nổi tiếng, thì đó là khả năng thế gian của anh ta, và nếu bề rộng vượt quá kích thước của nó, thì một người sẽ vào ngôi nhà đó mà không được phép trong một thảm họa, đám cưới hoặc hoảng loạn . Người ta nói rằng : Ai thấy mình đang xây dựng thì sẽ tập hợp người thân, bạn bè, binh lính . Nếu anh ta là một người cai trị, đó là sự trở lại của trạng thái của anh ta, sự trọn vẹn của hạnh phúc của anh ta, và độ cao của các công việc của anh ta theo độ dày và độ chặt của tòa nhà . Nếu anh ta nhổ và loại bỏ nó, thì anh ta đã tách tập hợp người thân, đồng hành, bạn bè và binh lính của mình, và bang của anh ta không còn nữa . Nếu anh ta thấy rằng nó đổi mới cấu trúc cũ của một thế giới, thì đó là đổi mới cuộc sống của thế giới đó. Nếu tòa nhà dành cho một Pharaoh hoặc một người không công, thì đó là một sự đổi mới cuộc đời của anh ta . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đã bắt đầu xây dựng, sau đó anh ta đào nó từ nền của nó, và xây dựng nó từ quyết định của anh ta, cho đến khi anh ta xây dựng nó, thì anh ta đang theo đuổi kiến thức, trạng thái hoặc thủ công, và anh ta sẽ đạt được những gì anh ta muốn . Còn ai thấy anh ta đang xây ở một thị trấn hay làng Bunyana thì anh ta sẽ cưới một người phụ nữ ở đó, nếu xây bằng đất sét thì trang điểm và tô điểm là đạo đức giả, nếu xây bằng đất sét thì anh ta kiếm được từ sự cho phép, và nếu được khắc thì đó là tri thức hay trạng thái, với sự thuần khiết và vui vẻ . Nếu anh ta thấy rằng anh ta xây một tòa nhà bằng thạch cao và trả một bức tranh cho nó, thì anh ta đang đi vào sự giả dối, bởi vì xây dựng bằng vữa và tiền công là đạo đức giả, và đạo đức giả là xây dựng bằng vữa và tiền công . Và người ta đã nói rằng : Ai làm công việc thạch cao làm những gì không được phép đối với anh ta . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta xây dựng trong sự ghẻ lạnh, sau đó anh ta kết hôn với một người phụ nữ không được nhắc đến tên với anh ta, hoặc người đó sống trong sự ghẻ lạnh và chết . Xây dựng bằng đất sét là tôn giáo và sự chắc chắn . Và bùn khô là một sự ghê tởm về tiền bạc . Và bất cứ ai nhìn thấy đó là bùn trong mộ của Nhà tiên tri, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, sau đó anh ta nên thực hiện Hajj . Còn ai thấy nhà mình lấm lem bùn đất cả tấn thì tốt . Và ai thấy mình ăn thì ăn bao nhiêu tiền bấy nhiêu . Và cấu trúc đẹp cho thấy sự gần gũi, tình yêu, con cái, kế sinh nhai, quần áo tôn kính và con đầu lòng của phụ nữ . Và có lẽ việc xây dựng chặt chẽ cho thấy sức mạnh và cường độ, hoặc sự hỗ trợ và giúp đỡ, và có lẽ tầm nhìn của tòa nhà cho thấy tuổi thọ lâu dài, và có lẽ tòa nhà chỉ ra người xây dựng nó, và nếu nó là một nhà thờ, nó được chỉ ra bởi một Cơ đốc nhân, và nếu nó là một nhà thờ Hồi giáo, nó được chỉ định bởi một người Hồi giáo, và nếu nó là một trường học, nó được chỉ định bởi luật gia của nó, hoặc Ribat được chỉ ra bởi một người thờ cúng khổ hạnh . Và bất cứ ai trong giấc mơ xây dựng một nhà thờ Hồi giáo hoặc một nơi gần gũi với Thiên Chúa toàn năng, nếu anh ta là một vị vua thiết lập chân lý và ra lệnh điều thiện và cấm điều ác, và nếu anh ta là một học giả, người đã biên soạn một cuốn sách mà mọi người được hưởng lợi từ kiến ​​thức của anh ta , và nếu anh ta có tiền, anh ta trả zakat tiền của mình . Nếu anh ấy độc thân, anh ấy đã kết hôn . Nếu cưới nhau thì sinh được con trai, nam tốt lây sang . Và nếu anh ta nghèo, anh ta sẽ giàu có, nếu không anh ta sẽ tập hợp những người tốt lại với nhau và giúp họ vâng lời Đức Chúa Trời Toàn năng, nếu không anh ta sẽ ăn năn với Đức Chúa Trời Toàn năng về những gì anh ta đã phạm, hoặc cải sang đạo Hồi, hoặc chết một người tử vì đạo . Nếu anh ta xây dựng bởi những gì không được phép xây dựng, hoặc đi chệch khỏi mihrab, hoặc chuyển hướng nó sang hướng khác với hướng của nó, điều đó cho thấy sự đối lập của thiện và ác. Nếu anh ta nhìn thấy những mái vòm hoặc xây dựng chúng trong một giấc mơ, điều này cho thấy anh ta đang nâng cao địa vị của mình hoặc gia nhập những người cùng vận mệnh . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta xây dựng một mái vòm trên mây, người đó sẽ có được quyền lực và sức mạnh cho sự cai trị của mình . Còn ai nhìn thấy những công trình kiến ​​trúc trên trời và đất từ ​​những mái vòm xanh, thì việc làm của anh ta là tốt, và anh ta đã chết theo lời chứng . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta xây nhà tắm, anh ta xây nó với một người phụ nữ . Nếu anh ta thấy bệnh nhân như thể anh ta đang xây dựng ngôi nhà của mình và không biết anh ta đã phá hủy nó lúc nào, thì cơ thể anh ta đã khỏe mạnh trở lại, và bệnh tật từ anh ta . Và ai thấy rằng cha mình đã xây dựng một công trình và nuôi cá của mình, thì người đó sẽ hoàn thành các công việc của cha mình, mà ông đã có trong một tôn giáo hoặc một thế giới . Và ai thấy công nhân đang làm việc trong nhà mình, thì sẽ cãi nhau với vợ, hoặc bỏ rơi một người bạn của mình và những người tương tự ….

…Chẳng hạn, một người muốn nhìn thấy một tầm nhìn tốt có thể thực hiện một số cách cư xử trước khi ngủ hay mang theo một số khăn lau? Nó đã được đề cập đến việc một số người bệnh đã mắc sai lầm như vậy , bởi vì nó là khi bản thân ông là một người nào đó , ví dụ , và tình trạng của ông xấu đi bởi những lời của những người tăng bệnh với mô tả của ông, chẳng hạn như câu nói của họ : Ma’oun , với một linh hồn . . . Vv ., Đối với tình huống này có thể đẩy chủ nhân của nó cho đến khi anh ta bắt đầu yêu cầu một nữ thần xem một giấc mơ mà qua đó anh ta biết tình trạng của mình là gì , và anh ta có thể nghĩ về kẻ đã gây ra cho mình trong tình huống này , hoặc từ phù thủy , hoặc từ một người dậy thì , và anh ta nhìn thấy trong giấc ngủ , và thường anh ta coi đó là những giấc mơ viễn vông – Và trường hợp là thế này – nhưng chúng ta có thể có một người không mắc bất kỳ triệu chứng bệnh lý nào , vì vậy các học giả về biểu hiện đã đề cập đến vấn đề rằng anh ta có đạo đức, bao gồm : phải trung thực trong lời nói và giọng , ngủ trong một ánh sáng , trên bên phải , và đọc thuộc lòng một Surah khi ngủ : (và mặt trời làm rõ nó ) (1), và Sura ( và đêm nếu mờ ) (1), Surat : quả sung , sự chân thành và Almaoztin , điều này liên quan đến kinh Koran , tôi không tìm thấy bằng chứng cho việc phân bổ hàng rào này , và đã ra lệnh cho một lời kêu gọi khác cho lời cầu xin này : ( Hỡi Allah, tôi tìm kiếm nơi nương tựa nơi bạn từ những giấc mơ tồi tệ Và tôi tìm kiếm nơi nương tựa nơi bạn khỏi sự thao túng của ma quỷ khi thức dậy và ngủ , lạy Chúa , Tôi tìm kiếm cho bạn một tầm nhìn tốt đẹp, chân thành, hữu ích và khó quên . Ôi Chúa ơi , hãy cho tôi thấy những gì tôi yêu thích trong giấc mơ của tôi ) ‘1’. Không có nghi ngờ rằng lời nài tinh khiết của một người gần để được trả lời , đặc biệt là nếu anh ấy làm những điều mà thực hiện cuộc gọi trả lời, bao gồm : là ngon trong thực phẩm, không ăn hay uống bất cứ thứ gì nhưng tốt , nhấn mạnh vào Thiên Chúa trong khẩn cầu , và cầu xin Ngài với hàng trăm đơn thuốc, điều này là thích hợp để ông trả lời – đặc biệt là – Nếu có một cuộc hành trình dài cần sự phóng đại trong trang phục và hình thức , và tôi không tìm thấy bất cứ điều gì từ Sunnah để hỗ trợ cho lời cầu xin này mà Ibn Hajar đã đưa ra trong cuộc chinh phục , sau đó nó không gì khác hơn là một lời cầu nguyện , và một người gọi Chúa bằng cái gì . Chúa mở nó ra, có lẽ điều mà Ibn Hajar truyền được từ cánh cửa này ….

…Đi tiểu là trong mơ, tiêu tiền của mình vào một việc gì đó không được phép hoặc giao hợp với một cái gì đó không phù hợp với mình . Và bài niệu trong giấc mơ là bằng chứng của việc tạo ra sinh kế . Và việc giữ nước tiểu và độ cứng của nó có thể cho thấy sự khẩn cấp của anh ta trong các vấn đề và thiếu tính đúng đắn, và người tiêm sẽ không đưa ra quyết định cho đến khi anh ta thanh toán những gì anh ta đã đóng băng từ nó . Và đi tiểu trong giấc mơ là tiền cấm . Và ai coi như mình đang ở một nơi không xác định sẽ kết hôn với một người phụ nữ ở nơi đó . Và người ta nói rằng : Ai nhìn thấy nó như đang đi tiểu, thì người đó dành một khoản tiền cấp dưỡng cho người đó . Và bất cứ ai nhìn thấy mình đã chết trong một cái giếng, người đó sẽ tiêu từ số tiền kiếm được cho phép . Và ai thấy rằng mình đã sờn rách một món hàng, thì người đó sẽ mất món hàng đó . Pal trong một ngách sinh ra một con trai nhà khoa học . Và bất cứ ai nhìn thấy như thể anh ta đã mòn Qur’an, một trong những đứa con của anh ta sẽ ghi nhớ Thánh Qur’an . Còn ai coi mình như thể đổ một ít và hạn chế một số, nếu giàu có thì một số tiền của mình sẽ hết, còn nếu buồn phiền thì một số đau khổ sẽ không còn nữa . Nếu anh ta thấy như thể một người khác đang đi tiểu với anh ta, thì nước tiểu của họ bị trộn lẫn, và họ rơi vào tình trạng tiếp nối và ái kỷ . Nếu thấy anh ta là người tiêm chích, anh ta sẽ nổi giận với vợ . Nếu nước tiểu mạnh vào hắn, tìm không được chỗ đó, muốn chôn tiền cũng không tìm được chỗ chôn . Nếu thấy người ấy đi tiểu ở nơi nước tiểu, thì người ấy sẽ được giải thoát, nếu người ấy giàu có mà mất tiền . Nếu anh ta thấy người ta lau nước tiểu cho anh ta, thì anh ta sẽ sinh ra một bé trai và mọi người sẽ theo anh ta . Nếu anh ta thấy một người bị cho là xấu về mình, thì anh ta sẽ làm bẽ mặt người đó bằng cách tiêu tiền của anh ta . Nếu một người đàn ông thấy rằng mình đang đi tiểu ra sữa, thì anh ta sẽ mất đi bản năng của mình. Nếu một người nổi tiếng uống nó, thì anh ta sẽ tiêu tiền hợp pháp trong thế giới của mình . Còn ai thấy mình đi tiểu ra máu thì sẽ đến với đàn bà đã ly hôn, hoặc đàn bà mê gái mà người đó không biết . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đi tiểu Zaafarana, anh ta sẽ có một đứa con trai bị bệnh . Nếu anh ta thấy rằng anh ta không có nước trái cây, thì anh ta tiêu tiền của mình . Nếu anh ta thấy mình không có bùn đất, thì anh ta là một người không cải thiện tính xấu . Vì lửa đã sinh ra cho anh ta một con trai của uy quyền . Kẻ xấu xa đã phạm phải một sự khiếm nhã với gia đình mình . Nếu chất nôn ra ngoài thay vì nước tiểu, điều đó cho thấy trẻ bị cấm . Và nếu một con chim xuất hiện, một đứa trẻ sẽ được sinh ra phù hợp với bản chất của con chim đó là tốt và hư hỏng . Và ai đi lang thang đứng sau đó tiêu tiền của mình một cách thiếu hiểu biết . Người nào mặc áo thì sinh con trai, chưa có vợ thì lấy vợ . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đi tiểu trong mũi của mình, thì anh ta đến cấm . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta đi tiểu ở một trong các chợ, người đó sẽ bị coi là tài khoản của chợ . Nhìn thấy cha của Ardashir, con trai của Sasan là một người chăn cừu như một người bạn và tôn vinh anh ta là người chú của cả bầu trời, anh ta hỏi Babak băng qua đường, anh ta nói : Đừng Oabbarha, bạn thậm chí còn quy cho một người con trai táo bạo của bạn, Vuadh này, anh ta nói : sinh ra để bạn Ghulam có triển vọng là tốt . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã mất mạng trong một ngôi nhà của người dân, khu dân cư của cộng đồng, hoặc nhà thờ Hồi giáo, đất nước hoặc làng của người dân, sau đó anh ta ném tinh trùng của mình để kết hôn với họ . Còn ai thấy mình đi tiểu trong bình hay chậu, lọ, giếng, đổ nát, thì người ấy sẽ cưới một người nữ . Người ta cảm thấy rằng trong tâm trí biển để đưa ra tiền cho Sultan bằng mười hoặc zakat và khác . Và ai nhìn thấy cũng tưởng con mình bị vạ lây . Và ai nhìn thấy dương vật chui ra khỏi bộ phận sinh dục của mình, thì đứa trẻ được sinh ra cho người đó tham gia vào mọi tri thức, vì cây bút lưu giữ mọi tri thức . Và nếu anh ta thấy một viên thuốc đã ra khỏi cơ thể mình, thì một đứa con trai được sinh ra cho anh ta, và anh ta sẽ có kẻ thù . Còn ai thấy mình đi tiểu nhiều, trái với thói quen, bị ô nhiễm, có mùi hôi, hoặc người đó đi tiểu trong khi mọi người nhìn mình, thì đó là bằng chứng của ác tâm hoặc biểu hiện của tội ác đã lộ diện . Và uống nước tiểu cho thấy nghi ngờ về lợi nhuận hoặc tiền bị cấm ….

…Sự tranh đấu của mặt trời chống lại nhà vua, và sự suy giảm của tia sáng mặt trời sẽ làm giảm uy tín của nhà vua . Nếu anh ta thấy mặt trời tách ra làm hai nửa, một nửa của nó vẫn còn và nửa kia biến mất, sau đó nó xuất hiện với nhà vua ở bên ngoài, và nếu nửa còn lại theo nửa vàng và hợp lại và quay trở lại mặt trời lành lặn, thì bên ngoài chiếm cả đất nước, và nếu nửa đi quay về nửa còn lại và mặt trời trở lại như trước đây là vua của anh ta trở lại anh ta và anh ta đã thắng bên ngoài . Nếu mỗi người trong số hai nửa trở thành Mặt trời của riêng mình, thì bên ngoài sở hữu những gì thuộc về vua từ nhà vua, và trở thành đối tác của anh ta, và chiếm một nửa vương quốc của anh ta . Nếu anh ta nhìn thấy mặt trời rơi xuống, đó là tai họa cho các giá trị của trái đất hoặc cho cha mẹ . Nếu anh ta thấy như mặt trời mọc trong một ngôi nhà và chiếu sáng cả ngôi nhà, thì người trong nhà sẽ được vinh hiển, phẩm giá và được nuôi dưỡng . Còn ai nhìn thấy mình đã nuốt mặt trời, thì sẽ sống kiếp nặng trĩu . Nếu anh ta nhìn thấy điều đó, nhà vua sẽ chết . Và ai bị ánh sáng mặt trời chiếu vào, Chúa sẽ ban cho người đó kho tàng và tiền bạc lớn . Và ai nhìn thấy mặt trời xuống giường mình, người đó sẽ bị bệnh và bị viêm cơ thể . Nếu anh ta thấy như thể anh ta đang làm điều tốt với mình, anh ta chỉ ra khả năng sinh sản và rời đi, và cho biết ở nhiều người sức khỏe . Và bất cứ ai mà mặt trời lấy đi thứ gì đó từ anh ta hoặc cho anh ta thứ gì đó, thì đó không phải là Mahmoud . Một trong những dấu hiệu của hành động tốt là một người nhìn thấy mặt trời ở dạng bình thường và theo thói quen của nó, và sự tăng hoặc giảm của nó có thể có hại . Và ai tìm thấy sức nóng của mặt trời và trú ẩn trong bóng râm, người đó sẽ được cứu khỏi đau buồn . Và ai thấy lạnh trong bóng râm và ngồi trong nắng, thì cái nghèo của người ấy không còn nữa, vì cái lạnh là cái nghèo . Và ai có thể nhìn thấy mặt trời khi mặt trời đen và lấm tấm, nhà vua có nghĩa vụ với người đó trong mọi vấn đề . Và người ta kể lại rằng thẩm phán của Homs đã nhìn thấy như thể mặt trời và mặt trăng bị giết chết, và các hành tinh tách ra, vì vậy nó bị chia cắt với mặt trời và nó bị chia cắt với mặt trăng . Ông kể lại những điều mình thấy trên Omar bin Al-Khattab, cầu Chúa hài lòng với ông . Anh ta nói với anh ta : Bạn đã ở với người nào? Anh nói : Với mặt trăng . Umar đọc : ~ Vì vậy, chúng tôi đã xóa câu của đêm và làm cho chúng tôi nhìn thấy câu của ngày .~ Và anh ta đã chuyển hướng anh ta khỏi công việc của Homs, vì vậy anh ta đã phán quyết rằng anh ta đi với Muawiya đến hai hàng, và anh ta đã bị giết . Còn ai nhìn thấy mặt trời, mặt trăng và các vì sao tụ lại một nơi và vua của chúng, và chúng có ánh sáng và tia sáng, thì lời nói đó được vua, quan tể tướng và các tổng thống chấp nhận . Nếu nó không phải là ánh sáng, thì nó không có lợi cho người nhìn xa trông rộng . Nếu anh ta thấy mặt trời và mặt trăng nhìn xuống mình, cha mẹ anh ta hài lòng về anh ta . Nếu bọn họ không có một tia tức giận hắn . Nếu anh ta nhìn thấy mặt trời và mặt trăng ở bên phải và bên trái của mình, ở phía trước hoặc phía sau anh ta, thì anh ta sẽ bị sợ hãi hoặc tai họa và thất bại, và anh ta buộc phải chạy trốn cùng với nó, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ~Và các mặt trời và mặt trăng đã thu thập được với nhau, và người đó sẽ nói rằng đó là ngày thoát .” Và màu đen của mặt trời, mặt trăng và các vì sao và sự quay của chúng, thay đổi những phước lành trên thế giới này . Và một nhật thực, đã xảy ra với nhà vua . Và ai nhìn thấy những đám mây che mặt trời cho đến khi ánh sáng của nó biến mất, nhà vua sẽ bị bệnh . Nếu ông ta thấy nó không di chuyển trong mây hoặc thoát ra khỏi nó, thì nhà vua sẽ chết, và mặt trời có thể là một nhà khoa học biết mây di tản như thế nào, thì nỗi buồn sẽ di tản khỏi ông ta . Mặt trăng : Ban đầu là tướng của vị vua vĩ đại nhất, hoặc một vị vua không có vị vua vĩ đại nhất, và các ngôi sao xung quanh ông là binh lính . Và những ngôi nhà và nơi ở của anh ta, hoặc những người vợ và người giúp việc của anh ta . Và có lẽ anh ta chỉ ra học giả và nhà luật học và tất cả bằng chứng mà anh ta hướng dẫn, bởi vì anh ta được hướng dẫn trong bóng tối và tỏa sáng trước công chúng . Nó chỉ chàng trai, người chồng và người chủ, vợ và con trai, vì vẻ đẹp và ánh sáng của anh ta, ví anh ta với vẻ đẹp của đàn bà và đàn ông, vì vậy người ta nói như thể trăng tròn như thể trăng khuyết. . Sau đó, tai nạn của anh ta được giải thích và thực hành tương tự như những gì đã được đề cập trước đó trong mặt trời, và nó có thể biểu thị sự tăng hoặc giảm, bởi vì nó tăng và giảm, chẳng hạn như tiền bạc, công việc và thân thể, cùng với thông báo trước đó về giao thông, chẳng hạn như một bệnh nhân thấy vào đầu tháng đã giáng xuống mình hoặc mang đến cho mình, rồi sẽ tỉnh lại khỏi vấn đề của mình . Và nếu nó ngắn hơn một tháng, thì tuổi của nó không còn nữa, và thời hạn của nó gần đến số tiền còn lại của tháng, nó có thể là ngày, và nó có thể là một bộ sưu tập, tháng hoặc năm, với bằng chứng được thêm vào đó trong một giấc mơ hoặc trong cuộc sống thức dậy . Nếu anh ta đi xuống vào đầu tháng, hoặc nếu anh ta xuất hiện vắng mặt tại nơi của mình, anh ta đã rời khỏi vị trí của mình và đã đến từ cuộc hành trình của mình . Và nếu đó là vào cuối tháng, sau khi đi du lịch và rời quê hương . Còn ai thấy mình với mình, trong lòng hay tay trong tay, thì sẽ lấy chồng tùy theo nặng nhẹ, dù là nam hay nữ . Aisha, cầu Chúa hài lòng với cô ấy, đã nhìn thấy ba mặt trăng rơi trong phòng cô ấy. Cô thuật lại sự hiện thấy của mình cho cha cô, xin Chúa hài lòng về ông và nói với cô rằng : Nếu sự hiện thấy của cô là thật, ba người được chôn trong phòng của cô, họ là những người tốt nhất trên trái đất ….

…Bạn nghĩ gì về việc tung tin đạo đức giả của Đêm quyền lực trong giấc mơ? Vào những ngày như vậy hàng năm, mọi người thường nói về việc xác định Laylat al-Qadr, và đó là đêm của những thứ tương tự, và năm ngoái, người ta đồn tôi đã đặt Đêm Quyền lực là đêm hai mươi. -năm, và để xả trách nhiệm, tôi muốn làm rõ những điều sau : Câu hỏi / Có lãi suất Xác định Đêm quyền lực? Phán quyết về những gì một số làm trong việc cung cấp thông tin hoặc hạn chế họ – dựa trên tầm nhìn – và với lý do thúc giục họ làm như vậy, hoặc phấn đấu vì chúng? Tôi trả lời câu hỏi này qua những điểm sau : 1 / Sự thể hiện tầm nhìn dựa trên phỏng đoán và không dựa trên sự cắt gọt. Tôi cũng cảnh báo không nên giới thiệu những khải tượng về khía cạnh thờ phượng, vì tôn giáo đã được hoàn thành . 2 / Chúng tôi thừa nhận rằng khải tượng của người tin Chúa là đúng, và đó là một phần của các phần của Tiên tri, và chúng tôi cũng ủng hộ việc rao giảng điều tốt lành với bằng chứng : Lời nói của Tiên tri [ Không còn gì của Tiên tri ngoại trừ những người truyền bá Phúc âm . Họ nói : Tin tốt là gì? Ông nói rằng khải tượng công chính được nhìn thấy bởi người tin hoặc được nhìn thấy bởi anh ta ], nhưng tầm nhìn của người tin Chúa cũng có thể là sai, và không có quy chiếu nào cho anh ta về sự không sai lầm ngày nay có thể được quyết định bởi điều này hoặc điều kia . 3 / Rằng ummah này đã ban ra những câu nói hay hơn và những việc làm tốt hơn lần trước, và họ đã sống cả tháng, và ummah này sẽ không phù hợp ngoại trừ những gì ngay chính ở đầu của nó . 4 / Người đưa tin, xin Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ta, đã không thông báo cho Người đồng hành về một đêm cụ thể, mà nói rằng đó là trong mười ngày qua, hoặc bảy ngày qua, và điều này anh ta nói sau khi biết được điều đó. một số bạn đồng hành của anh ta, có thể Chúa hài lòng với họ, đã nhìn thấy Đêm Quyền lực trong một giấc mơ, vì vậy anh ta nói như trong câu chuyện hadith mà anh ta thuật lại. Al-Bukhari trong Sahih của mình : [ Tôi thấy tầm nhìn của bạn thông đồng với nhau – nghĩa là họ đã đồng ý – trong bảy ngày qua, vì vậy bất cứ ai điều tra họ nên điều tra họ trong bảy ngày qua . ” Vấn đề này là một trong những vấn đề quan trọng mà các Đồng hành đã làm việc, cầu Chúa hài lòng với họ, cho đến khi có thông tin rằng họ đã từng biểu diễn Itikaaf trong mười ngày giữa, đang tìm kiếm nó, và đây là trước khi Nhà tiên tri chỉ định nó trong mười ngày qua . 5 / Tôi thấy Nhà tiên tri bình an trên mình nhiều đêm, bèn đi ra ngoài nói với những người bạn đồng hành, rồi Onisseha, và kể rằng trong một giấc mơ, ông đã thấy mình phủ phục trong nước và bùn, đến một đám mây Vmatart cho đến tận mái nhà Sal. của nhà thờ Hồi giáo – là lá cọ – cầu nguyện và được tổ chức, người kể chuyện nói : Tôi đã nhìn thấy Sứ giả, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, phủ phục trong nước và bùn, cho đến khi tôi thấy một vết bùn trên trán anh ta, và đây là một sự xác nhận về khải tượng của anh ta, xin Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, vì vậy anh ta rời buổi cầu nguyện buổi sáng với khuôn mặt đầy bùn và nước . 6 / Người Sahih nói rằng, cầu xin cho những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến với anh ta, anh ta nói : [ Tôi đi ra ngoài để kể cho anh nghe về Đêm Định mệnh, và nhìn ngắm – tức là đã cãi vã và tranh luận – vân vân, và nó đã được nuôi dưỡng, và hy vọng nó sẽ tốt cho bạn …….] Hadith . Al-Subki al-Kabeer đã suy luận từ câu chuyện này, như đã nêu trong Fath al-Bari 4/286: Mong muốn được che giấu Đêm Quyền lực cho những ai đã nhìn thấy nó . Điều này là do Đức Chúa Trời đã ra lệnh cho nhà tiên tri của mình rằng ông không thông báo cho ông về điều đó . Và tất cả những gì tốt đẹp là ở những gì đã được định sẵn cho anh ta, vì vậy nó là mong muốn theo anh ta trong đó . 7 / Ý nghĩa của câu nói của ông, cầu nguyện của Thiên Chúa và sự bình an trên ông : [ Cầu mong điều đó tốt lành cho bạn ]: Nếu Đêm Quyền lực được chỉ định vào một đêm cụ thể, nó sẽ bị hạn chế trong đó, sau đó thờ phượng bị bỏ lỡ trong một , và điều này đã xảy ra và đang xảy ra từ nhiều người, do đó, có một số người đứng lên trong đêm được đồn đại là Laylat al-Qadr, và bỏ mặc những người còn lại , và đây là một sai lầm lớn – như chúng tôi đã giải thích trước đó -. 8 / Tốt hơn là người Hồi giáo không nên truyền những tin tức như vậy về việc xác định Laylat al-Qadr, hoặc công bố một số câu nói của những người thể hiện nó, vào đêm của những ngày như vậy trong tháng, khi nó được chứng minh từ những lời tường thuật chính xác, rằng việc che giấu nó là vì sự khôn ngoan và có ích cho ummah, và tốt khi làm theo những gì đến từ Sứ giả, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta bình an . 9 / Yêu cầu của người Hồi giáo nói chung siêng năng và thờ phượng và làm việc trong cả tháng này, cuối cùng của nó và mười nói riêng, là sự bình an của Nhà tiên tri cho anh ta như đã nói trong một cuộc phỏng vấn với Aisha : Nếu mười bước vào thắt chặt tạp dề, và sống trong đêm, và đánh thức gia đình của anh ấy ] , và trong đề cập đến Thúc giục cải thiện kết luận này, Đức Chúa Trời đã đóng dấu cho chúng tôi tốt. Amen, hỡi Chúa tể của thế giới … Và Chúa biết rõ nhất ….

…Phòng tắm : biểu thị người phụ nữ hòa tan mizarah với anh ta, và người đó được mang theo khi anh ta đổ mồ hôi, khi tinh trùng của anh ta rơi trong tử cung, và nó giống như âm hộ . Và có lẽ anh ta đã chỉ ra vai trò của người dân Địa ngục và những người xấu xa, xung đột và ngôn luận, chẳng hạn như vai trò của những kẻ ngoại tình và nhà tù, và vai trò của những người cai trị và thu thập cho lửa và áp bức của anh ta hoặc sự ồn ào của gia đình anh ta và cửa tốt của nó và lượng nước dồi dào chảy trong đó . Và có lẽ được chỉ ra bởi biển và bệnh tật, và địa ngục . Bất cứ ai nhìn thấy mình trong phòng tắm hoặc người khác nhìn thấy mình trong đó, và nếu thấy người đó đã chết, thì người đó đang ở trong lửa và nơi thân mật, bởi vì Địa ngục có tri giác và có các cửa khác nhau, và trong đó là thân mật và đỏ mặt, và Nếu bệnh nhân thấy vậy, tôi sẽ xem xét tình trạng của anh ta, và nếu anh ta thấy anh ta đang ở ngoài nhà thanh nhiệt đến nhà thanh tịnh, và bệnh của anh ta được tỉnh táo, tôi sẽ đứng dậy . Nên ai giặt giũ sạch sẽ thì ra nguyên vẹn . Nếu bệnh của anh ta là cảm lạnh, nó sẽ gia tăng và khiến anh ta sợ hãi . Tuy nhiên, nếu người ấy tắm rửa và mặc quần áo màu trắng, trái với thói quen của mình, và đi thuyền không thích hợp với mình, thì tức là rửa cho người ấy, khâm liệm và quan tài của người ấy . Và nếu đó là vào mùa đông, chuột rút làm anh sợ hãi . Nếu người ấy thấy mình đang ở trong ngôi nhà nóng bức, tức là người ấy làm trái với điều đã nói ở lối ra trước đó, thì sẽ xem xét, và ngôi nhà giữa sẽ dành cho người bệnh ngồi trong đó, chứng tỏ rằng người đó đang điều hòa. trong bệnh tật của anh ta cho đến khi anh ta đi vào hoặc ra đi, sau đó là thất bại hoặc hồi phục . Và nếu anh ta không bị ốm, và anh ta có cãi vã hoặc cần đến nhà cai trị, một người cai trị hoặc một người cai trị, thì sự phán xét dành cho anh ta và anh ta dựa trên mức độ nóng hoặc lạnh mà anh ta nhận được trong phòng tắm, hoặc trơn hoặc phun . Nếu không có chuyện đó, và người đàn ông còn độc thân, đã kết hôn hoặc tham dự một bữa tiệc hoặc đám tang, và có tiếng ồn hoặc tiếng ồn ào, lo lắng và đau buồn trong đó, giống như ở trong phòng tắm, nếu không anh ta sẽ có lý do cho anh ta từ tiền của thiên hạ có người cai trị vì mồ hôi nước chảy mà thành tiền . Mồ hôi có thể cho thấy sự lo lắng, mệt mỏi và ốm yếu, đặc biệt là khi có mây và nhiệt độ trong phòng tắm . Nếu anh ta bị lột quần áo của mình, thì đó là với vợ anh ta, vì lợi ích của cô ấy và gia đình cô ấy và gia đình của cô ấy, những gì mà bồn tắm kêu gọi sẽ được thực hiện trên anh ta . Nếu y phục, thì xét theo quan điểm nước ngoài hoặc một số việc bị cấm đoán như mẹ con, chị em gái để điều kiện của y cũng được xem xét, cấp bậc và nơi ở, y. gặp hoặc gặp bằng cách xử lý của anh ta trong phòng tắm, và chuyển giao của anh ta trong đó từ nơi này sang nơi khác . Và nếu anh ta thấy rằng anh ta đi vào nó thông qua một kênh hoặc một năng lượng nhỏ trong cửa của anh ta, hoặc có sư tử, sư tử cái, quái thú, quạ hoặc sự sống trong đó, thì anh ta là một phụ nữ bước vào cô ấy trong một trang trí, và anh ta gặp gỡ với cô ấy những con người xấu xa và vô đạo đức trong nhân dân . Một số người trong số họ nói : Phòng tắm là một ngôi nhà nguy hiểm, ai vào đó sẽ bị tổn thương bởi phụ nữ . Pigeon bắt nguồn từ tên thân mật của chúng, vì chúng là ham, và chim bồ câu là anh rể hoặc họ hàng . Nếu sử dụng nước nóng trong đó, phụ nữ sẽ trở nên đau khổ, và nếu nó bị quá tải và vào phòng tắm, nó sẽ bay ra khỏi đám mây . Nếu anh ta ngồi trong phòng tắm, sau đó anh ta phá vỡ người phụ nữ và thông báo lệnh của mình, vì phòng tắm là nơi mà ‘awrah được phơi bày . Nếu anh ta xây một cái bồn tắm, thì anh ta sẽ phạm tội khiếm nhã và ghê tởm anh ta với điều đó . Nếu nhà tắm nóng và mềm, thì gia đình, con rể và họ hàng của người phụ nữ của anh ta đồng ý, giúp đỡ anh ta và thương xót anh ta . Nếu trời lạnh, nó không trộn lẫn với nó và không được hưởng lợi từ chúng . Và nếu anh ta rất nóng, thì họ sẽ gồ ghề, và anh ta không thấy họ hài lòng với mức độ nghiêm trọng của họ . Và người ta nói rằng anh ta đã thấy rằng anh ta đang ở trong ngôi nhà nóng . Vì một người đàn ông phản bội anh ta với vợ mình, và anh ta đang cố gắng ngăn cản anh ta, vì vậy anh ta không chuẩn bị cho anh ta . Nếu chậu đầy mà nước chảy từ nhà nóng sang nhà giữa thì sẽ khiến anh ta giận vợ, còn phòng tắm là do thiên hạ phẫn nộ, còn nếu trời lạnh thì người có tầm nhìn kém và thu nhập ít ỏi, và bàn tay của anh ta không đạt được những gì anh ta muốn . Và nếu anh ấy nóng nảy, mềm mỏng và biết thông cảm, thì chuyện của anh ấy là tình yêu, và anh ấy sẽ là một người tình trạng thái, người thấy trong anh ấy một sự nhẹ nhõm và vui vẻ . Còn nếu rất nóng nảy thì phì, cũng không có biện pháp, không được người ta khen ngợi . Và người ta nói rằng anh ta đã nhìn thấy anh ta vào phòng tắm là bằng chứng của một cơn sốt lạnh . Nếu người ấy thấy mình uống nước nóng trong nhà, đổ nước hoặc tắm bằng cách khác với cách rửa, thì đó là sự lo lắng, đau khổ, bệnh tật và khiếp sợ, chẳng kém gì nước nóng, và nếu người đó uống nó. từ nhà giữa, sau đó là một cơn sốt rắn . Nhậu nhà lạnh thì là họa, thấy người tắm nước nóng muốn đi du lịch thì không nên đi du lịch . Nếu anh ta được thuê bởi một người đang tìm kiếm lợi ích của mình, thì anh ta không có sự nhẹ nhõm, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng nói : ~ Và nếu họ tìm kiếm sự giúp đỡ, họ sẽ được đối xử với nước như thời gian .~ Nếu bồn tắm, sự phá hủy và noura được kết hợp với nhau, hãy lấy bồn tắm và bồn tắm và rời khỏi bồn tắm, vì điều đó được giải thích mạnh mẽ hơn . Nếu anh ta nhìn thấy một con chim bồ câu vô danh ở vị trí của mình, thì có một người phụ nữ mà mọi người sẽ quan sát . Còn mấy anh thì nói : Ai thấy như đang xây nhà tắm thì yên tâm . Và anh ta kể lại rằng một người đàn ông nhìn thấy như thể anh ta bị trượt chân trong phòng tắm, vì vậy anh ta đã cắt nó tại một ngã tư, và anh ta nói : Bạn thật tồi tệ . Anh ta khoe với anh ta rằng anh ta đã bị trượt chân trong nhà tắm, và chân của anh ta bị gãy ….

…Trong giấc mơ, anh ta là người đứng đầu một dân tộc và những giá trị của ngôi nhà, đất nước hay làng mạc . Và một con bò đực là một năm cầm quyền . Nhưng đó là đối với Sultan, thương gia và công nhân, một thương mại Sunni . Còn ai thấy mình có nhiều bò đực thì giả trạng thái nếu đủ tiêu chuẩn . Nếu anh ta thấy anh ta cưỡi một con bò đực từ nó, thì sự tốt lành và màu mỡ sẽ được mang đến cho anh ta . Và ai nhìn thấy nó ăn đầu con bò đực sẽ đạt được chức vụ và quyền hạn, trừ khi con bò đực có màu đỏ . Và nếu người tiên kiến ​​là một thương gia, người sẽ giao dịch và các đối tác sẽ nằm dưới sự kiểm soát của anh ta . Nếu nó thô tục, hãy hiểu hành động của nó . Và con bò là một công nhân, vì vậy ai nhìn thấy con bò vượt qua một công nhân, và nếu con bò đang chở một tải, thì người đó sẽ tính tiền cho người đó theo khối lượng của tải . Nếu con bò đực có màu đỏ, con trai anh ta bị bệnh hoặc gia đình anh ta đã chết . Con bò đực là vua hay kẻ thù . Nếu một con bò đực bị giết thịt để làm thực phẩm, thịt của nó là một sinh kế được phép . Nó cảm thấy rằng anh ấy đã mua Thura nó để dỗ dành bạn bè và sự giám sát của mọi người theo lời của Lin Hassan, nói về lòng thương xót của Chúa toàn năng Ibn Sirin : bò đực Ajam, và tăng lên mười bốn trong con bò đó là một cuộc chiến, điều gì không phải như vậy anh ta là một mối thù, và con bò đực to lớn, đối với anh ta càng nhiều và bất khả chiến bại, và thịt Và ai nhìn thấy một con bò đực trắng sẽ được lợi, nếu anh ta khoét nó bằng sừng của nó cho thấy cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời toàn năng, và bất cứ ai ăn thịt không thể thiếu một con bò đực trong giấc ngủ của nó, và bất cứ ai cưỡi nó bằng một cái nâng, nếu đầu gối của con bò trong giấc mơ hoặc ngọn giáo của nó chết trong năm của nó, và ai cắn nó vì bị bệnh hoặc ai moi ruột nó. Đức Chúa Trời cung cấp Đức Chúa Trời toàn năng những đứa trẻ ngoan . Còn ai con bò ngã, người ấy sẽ đi xa . Còn ai nhìn thấy con bò đực trong lồng hoặc ốm đau và gặp nạn, thì nên xua đuổi nó . Còn ai coi con bò như thể nó đang cày cho mình, nếu nó được trồng trọt hoặc chán nản với việc trồng trọt và tăng khả năng sinh sản của nó, và nếu nó là một thương gia, thì bị thua lỗ và buôn bán sa sút, còn nếu nó là một luật gia hoặc một học giả tốt hơn . Và bất cứ ai nhìn thấy nó như thể con bò đực đã tấn công nó, thì nó đang trên đà diệt vong hoặc chết vì căn bệnh mà nó đang mắc phải . Và con bò đực biểu thị mức độ nghiêm trọng, đe dọa và trục xuất một người nào đó có đẳng cấp cao hơn người đó nếu người đó mơ là người nghèo và là nô lệ . Và ai nhìn thấy một đàn bò, người đó sẽ bị ảnh hưởng nặng nề trong công việc của mình, và nếu con bò cưỡi trên đỉnh cao của mình và được nhắc đến . Nếu con bò đực nói chuyện với anh ta hoặc con bò đực nói chuyện, thì giữa anh ta và một người đàn ông khác, anh ta trở nên xa lánh . Còn ai thấy nó như một con bò đực lớn chui ra từ một cái hang nhỏ, thì con bò đực muốn quay lại cái hang đó và chán nản nó, vì chính lời lớn lao ra từ miệng người đàn ông muốn nó quay trở lại. , nhưng anh ta không thể . Còn ai thấy mình là hành khách trên một con bò đực đen, và con bò đang cắn xé, đe dọa và muốn lấy vật đáng ghét, thì người đó đang đi trên biển và gặp nạn đau buồn, và trở nên mạnh mẽ với con tàu của mình. cho đến khi nó gần như chìm xuống và sau đó thoát ra khỏi đó . Còn ai thấy bò tót vào thành, thì đó là kẻ thù và kẻ đàn áp, kẻ trộm sẽ vào thành . Và bất cứ ai nhìn thấy một con bò đực thu hút nó và loại bỏ nó khỏi vị trí của nó, nếu người đó là wali, người đó bị loại bỏ . Và người ta nói rằng : Con bò biểu thị một người ở trong bóng tối, vì anh ta bị giết hoặc bị tàn sát, vì kẻ nổi loạn và thủ phạm đã chết . Còn ai thấy mình cưỡi một con bò đực, thì sẽ bị hành vi thuộc quyền của mình làm cho phiền não, và sẽ thu được lợi ích . Còn ai thấy mình cưỡi con bò đen thì được tiền, thấy người ấy đem vào nhà và được tín nhiệm thì được năm đó . Nếu con bò đực có nhiều sừng, thì chúng là năm tùy theo số ít và số lượng nhiều . Còn con bò không sừng là một kẻ hèn hạ, một con cừu non kém cỏi như một con cừu, và sức mạnh như một công nhân biệt lập, và một tù trưởng nghèo . Có lẽ con bò chỉ ra hôn nhân vì nó cày quá nhiều, và có lẽ nó chỉ ra kẻ nổi loạn vì nó khuấy động trái đất và quay đầu xuống . Và có lẽ anh ta đã chỉ ra người nô lệ, người chủ và người anh em để giúp anh ta cày bừa và phục vụ người dân trong sa mạc . Trong giấc mơ ai sở hữu một con bò đực, nếu là đàn bà thì bị chồng làm nhục cho mình, nếu không có chồng thì lấy chồng, nếu có vợ là con gái và nếu là người có quyền. thấy rằng, anh ta sẽ chiến thắng anh ta . Kẻ nào giết một con bò đực, nếu là vua, giết thợ, và nếu là dân thường, thì kẻ ấy là kẻ chiến thắng kẻ kính sợ . Còn ai cưỡi con bò màu đỏ hay vàng mà không có máy cưỡi thì sẽ bị bệnh . Và có lẽ con bò để chỉ người đàn ông trẻ đẹp vì nó là một trong những tên của anh ta, và tầm nhìn của anh ta cho thấy sự bùng nổ của sự quyến rũ hoặc giúp vượt qua những vấn đề khó khăn, đặc biệt là đối với những người chủ cày và nông nghiệp . Có lẽ tầm nhìn của anh ta cho thấy sự bàng hoàng và kinh ngạc . Và con bò đen là niềm vui và niềm vui . Và hắc lào sẽ làm trẻ hóa và chữa lành vết thương cho người bệnh ….

…Trong giấc mơ, nó biểu thị sự trả lại tiền đặt cọc, hoặc sự cứu rỗi của bệnh nhân khỏi bệnh tật, hoặc tù nhân khỏi nhà tù của anh ta, và có lẽ điều này cho thấy cuộc gặp gỡ với những người vắng mặt . Và cái chết trong giấc mơ là một sự thiếu sót trong tôn giáo, sự băng hoại trong đó, và một tầm cao trên thế giới nếu nó đi kèm với khóc lóc và la hét miễn là nó không bị chôn vùi trong bụi bẩn, và nếu nó được chôn cất thì đừng hy vọng Salah . Còn ai nhìn thấy mình chết và không có xác chết, điều này cho thấy nhà của người đó bị phá bỏ, và người ta nói : Đúng hơn là người đó mù trong tầm nhìn và sống lâu . Và người ta đã nói : Cái chết là một cuộc hành trình hay nghèo đói . Người ta nói : Chết nhất định phải kết hôn, vì người chết cần nước hoa và giặt giũ như người đã có gia đình . Còn ai thấy mình chết , đang mang thai mà không được chôn cất thì sẽ đánh bại kẻ thù của mình . Còn ai thấy mình sống sau khi chết, thì sẽ được giàu có sau khi nghèo khó hoặc ăn năn tội lỗi . Và ai đã chết nói với anh ta rằng anh ta chưa chết, anh ta đang ở trong đền thờ liệt sĩ . Còn ai thấy người chết bị bệnh, người đó phải chịu trách nhiệm về đạo của mình . Nếu người mồ mả đi ăn hết đồ ăn của người ta thì đồ ăn lên giá . Những gì người chết kể về mình hoặc người khác trong giấc mơ là sự thật và trung thực . Và bất cứ ai nhìn thấy một người chết trong tình trạng tốt trong khi cười, điều này là như vậy . Còn ai thấy mình cầu nguyện cho người chết, thì lại rao giảng cho kẻ vô tâm . Và ai thấy mình đang đi trên đường của người chết, thì nên đi theo con đường của mình . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng imam chết, đất nước sẽ bị hủy hoại, và ngược lại . Cái chết là sự hối hận từ một tội lỗi lớn . Và ai nhìn thấy mình chết trong khi trần truồng, thì người đó sẽ nghèo, và nếu người đó ở trên tấm thảm, thế giới sẽ đơn giản hóa đối với người đó . Và ai thấy con mình đã chết, thì sẽ được cứu khỏi kẻ thù của mình . Còn ai thấy mình chết và được chôn cất, thì nô lệ cho biết mình đã được tự do, nếu chưa kết hôn thì cho biết mình đã kết hôn, nếu bệnh nhân thấy mình đã có gia đình thì sẽ chết . Và cái chết là một chỉ dẫn tốt cho những ai sợ hãi hoặc buồn bã, và cái chết của anh em chỉ cái chết của kẻ thù . Còn ai thấy mình ở giữa dân chết, thì thuộc dân giả hình . Còn ai thấy mình đi cùng người chết thì sẽ đi xa . Còn ai thấy mình đang ở trong bồn tắm, thì mệnh lệnh của người ấy sẽ được tôn cao, và người ấy sẽ được cứu khỏi tội lỗi, lo lắng và nợ nần . Còn ai nhìn thấy người chết mà mình còn sống, thì người đó sẽ sống thay cho người đó . Nếu anh ta thấy người chết bận rộn hoặc mệt mỏi, thì điều đó làm anh ta phân tâm với những gì anh ta đang làm, và nếu anh ta bị bệnh, anh ta phải chịu trách nhiệm về khoản nợ của mình . Và nếu anh ta thấy mặt anh ta bị đen đi, thì anh ta đã chết vì không tin . Và bất cứ ai thấy rằng mình đã làm cho người chết sống lại, một người Do Thái hoặc Cơ đốc giáo, hoặc một tà giáo, hãy chào họ trên tay của mình . Nếu anh ta thấy rằng anh ta làm cho người chết sống lại, thì anh ta đang hướng dẫn một người đã mất . Và bất cứ ai được nhìn thấy còn sống cho người chết một thứ gì đó có thể được ăn hoặc uống, vì vậy điều đó gây hại cho người đó bằng tiền của mình . Nếu anh ta nhìn thấy người chết và cho anh ta thức ăn, anh ta sẽ có được một sinh kế danh giá . Nếu anh ta thấy người chết đã ra tay, thì tiền bạc sẽ rơi vào tay anh ta từ một phía vô vọng . Nói chuyện với người chết là một cuộc sống lâu dài, và lấy từ người chết là cung cấp . Còn ai thấy rằng mình nói chuyện với người chết, thì giữa người đó và dân chúng sẽ bị chối bỏ . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta chấp nhận một người chết nổi tiếng, anh ta được hưởng lợi từ người chết bằng kiến ​​thức hoặc tiền mà anh ta để lại . Và người ta nói rằng : Ai thấy rằng mình nhận được một người chết và người của sự hiện thấy bị bệnh, thì điều đó cho biết người đó đã chết . Còn ai thấy mình cưới một người phụ nữ đã chết và thấy cô ta còn sống, thì người sống sẽ chết . Còn ai thấy người chết cho mình cái áo sờn rách, thì tội nghiệp . Và bất cứ ai thấy rằng người chết bị đánh sống, người sống đã đưa sự băng hoại vào tôn giáo của mình . Và ai nhìn thấy người chết đánh mình, người đó sẽ khỏi bệnh . Và bất cứ ai nhìn thấy một người chết đang ngủ, giấc ngủ của người đó sẽ được yên nghỉ trong Đời sau . Và nếu anh ta nhìn thấy một người sống đang ngủ với một người chết, cuộc sống của anh ta sẽ dài . Còn ai thấy mình còn sống ở giữa kẻ chết, thì đi xa và băng hoại đạo của mình, nếu thấy mình ở với người chết khi còn sống, thì người đó trà trộn với người theo đạo của mình, là thối nát . Và bất cứ ai nhìn thấy người đã khuất trong số những kẻ ngoại đạo mặc quần áo cũ, thì người đó sẽ ở trong tình trạng tồi tệ trong Đời sau . Và ai nhìn thấy một người đã chết và nói với anh ta rằng anh ta không bao giờ chết, thì người đó đang ở trong đền thờ của các vị tử đạo và người đó được ban phước ở Đời sau . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng mẹ của mình chết, sau đó thế giới của anh ta biến mất và làm hỏng tình trạng của anh ta . Còn ai thấy anh trai mình đã chết và bị bệnh, thì người đó là cái chết của mình . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng vợ mình chết, ngành công nghiệp mà sinh kế của anh ta trở nên cạn kiệt . Còn ai thấy mình cầu nguyện cho kẻ chết, thì sẽ cầu cho kẻ bại hoại . Còn ai thấy người chết chìm trong biển cả, thì người đó đang chìm trong tội lỗi . Và bất cứ ai nhìn thấy người chết ra khỏi mồ của họ, những người ở trong tù sẽ được thả . Có lẽ cái chết đột ngột chỉ ra tốc độ giàu có của người nghèo . Cái chết của các nhà tiên tri, hòa bình đến với họ, trong một giấc mơ là một điểm yếu trong tôn giáo, và cuộc sống của họ thì ngược lại . Có lẽ cái chết của nhà khoa học cho thấy sự xuất hiện của một tà giáo trong tôn giáo, cái chết của cha mẹ trong tình trạng thiếu thốn, cái chết của người vợ là thế giới rời bỏ, và cái chết của đứa trẻ là sự gián đoạn của nam giới . Và những lời cầu xin của người chết dành cho người chết là hành vi vô hiệu . Thấy những người đa thần chết trong giấc mơ là kẻ thù ….

…Các khía cạnh cần phải được đưa vào tài khoản khi thể hiện tầm nhìn : Bản vẽ sau minh họa một cách đơn giản các khía cạnh của biểu thức tầm nhìn : Kinh Koran bên / hadith khía cạnh / ngôn ngữ tiếng Ả Rập bên / phía biểu tượng tại thời điểm tầm nhìn / tầm nhìn Nó là gì? Khi thuật lại tầm nhìn cho nó, người thể hiện nó sẽ xem xét các khía cạnh khác nhau mà tôi đã giải thích trong hình vẽ trước đó và lưu ý rằng các phần phía trên liên quan đến cách phát âm, và các phần phía dưới liên quan đến người của từ hoặc người của tầm nhìn và thời gian mà tầm nhìn được nhìn thấy . Hãy để chúng tôi đưa ra một ví dụ ở đây về những gì Al-Bukhari kể trong Sahih mình : Trên thẩm quyền của Abu al-Sa`id Khudri, ông nói : Thiên sứ của Thiên Chúa, xin Chúa ban phước cho anh ta và ban cho ngài hòa bình, cho biết : (( Trong khi Tôi đang ngủ thì thấy mọi người mặc áo phông lên người, một số chạm đến ngực, một số chạm tới ngực dưới đó, và Umar ibn al-Khattab đi ngang qua với một chiếc áo trên người. Anh ta kéo nó )) , họ nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, Ngài đã cho điều đó điều gì? Anh ấy nói : (( Tôn giáo )) Fath Al-Bari 12/413 _ Al- Nawawi 15/159 Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ấy ở đây, đã vượt qua chiếc áo với tôn giáo, và anh ấy được yêu cầu nói : Tại sao Sứ giả, xin lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa ở trên người, bày tỏ tấm áo ở đây với tôn giáo? Nếu chúng ta nhìn vào Qur’an, chúng ta vẫn có câu hỏi này. Đấng Toàn năng đã nói : {Còn quần áo của sự tin kính thì tốt hơn. } [Al- A’raf : 26] Vì vậy, Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời đến với anh ta, thể hiện điều đó ở đây với tôn giáo, vì có một mối quan hệ về mặt ý nghĩa. Và tránh xa cô ấy tất cả những điều tồi tệ . Vì vậy, Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến với anh ta, tại đây, bằng cách xem xét anh ta bằng một khải tượng, đã giải thích nó từ khía cạnh mạnh nhất của nó, đó là Kinh Qur’an, và rất nhiều ví dụ về điều này, bao gồm : biểu hiện của con tàu như sự giải cứu, gỗ với những kẻ giả hình, đá với sự tàn ác của trái tim, ăn thịt một người đàn ông khi anh ta vắng mặt, buồn ngủ với an ninh … và những người khác . Ông trích dẫn các ví dụ khác về khả năng giải mã những linh ảnh thông qua Sunnah đã được thanh lọc, vì vậy việc nhìn thấy một cây cọ có thể vượt qua tín đồ để so sánh Sứ giả với một người đàn ông Hồi giáo với một cây cọ, và để nói về Ibn Omar, Sứ giả của Chúa, cầu xin Chúa cầu nguyện và hòa bình cho anh ta, nói : (( Một trong những cái cây là một cái cây không rụng lá, và nó giống như một người Hồi giáo, vậy hãy nói chuyện với tôi. Nó là gì? Sau đó người ta rơi vào cây trong thung lũng, Abdullah nói : Vì vậy, anh ấy đã nghĩ rằng đó là cây cọ , và tôi đang sống . Sau đó, họ nói, ~Hãy cho chúng tôi biết nó là gì, Hỡi Sứ giả của Chúa . ~ Anh ấy nói : Đó là ngày . [ Fath al-Bari 1/145] _ Và nhìn thấy một chai nước được người phụ nữ chuyền tay theo lời của Người đưa tin, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa sẽ đến với anh ta, như đã được chứng minh trong al-Sahih (( Từ bi, Hỡi những người bình )) [ Fath al-Bari 10/538 ] , _ và nhìn thấy một chiếc quần áo xuyên qua tôn giáo với tư cách là Sứ giả, cầu Chúa phù hộ cho anh ta, nói rằng Anh ta đã trao chiếc áo mà anh ta đã thấy cho Omar trong khi anh ta đang kéo nó với tôn giáo . Vì vậy, từ đây tôi có thể làm rõ cho độc giả quý tộc [các giai đoạn của sự thể hiện của thị kiến ]. Ở dạng sau : tầm nhìn được xem xét và các khía cạnh của nó được suy ngẫm về : A – Biểu tượng và cách diễn đạt của tầm nhìn Chúng có liên quan gì không : Thánh Qur’an – Sunnah của Tiên tri – ngôn ngữ Ả Rập và nguồn gốc của nó, sau đó là b – Người nhìn xa trông rộng về : địa vị xã hội, giới tính và chức năng của anh ta, và sau đó là c – thời gian của tầm nhìn / cho dù nó hiện đại hay cũ , mùa hè hay mùa đông . . . Và một ví dụ khác là những gì người Hồi giáo thuật lại trong Sahih của mình trong Sách Khải Huyền : Về thẩm quyền của Anas bin Malik, anh ta nói : Sứ giả của Chúa, xin Chúa cầu nguyện và hòa bình cho anh ta, đã nói : (( Tôi đã thấy một đêm trong khi người ngủ thấy nó như thể chúng tôi đang ở trong nhà của Uqba ibn Rafi, vì vậy chúng tôi đến Bettab Ibn Tabab, và tôi đã chuyển thang máy cho chúng tôi trong thế giới này và hậu quả là chúng tôi có sau này, và tôn giáo của chúng tôi đã tốt . ” Hãy lưu ý rằng Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện của Đức Chúa Trời và sự bình an trên anh ta, đã thể hiện tầm nhìn này, và bạn thấy nó thể hiện nó từ khía cạnh ngôn ngữ và các nguồn gốc của nó mà không liên kết biểu thức với khía cạnh của Qur’an, và Sunnah chẳng hạn, và điều này chúng tôi nhận thấy qua sự suy ngẫm của bạn về cách diễn đạt này . Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời đến với anh ta, là trở ngại đầu tiên cho một tầm nhìn : với một kết quả tốt trong thực tế và điều này là trong Sau đây, và cao hơn đầu tiên trong tầm nhìn : bởi sự thăng hoa và chiến thắng, và điều này trong thế giới này, và là al-Rutab đầu tiên từ Ratab Ibn Tabab : với sự ổn định của tôn giáo và sự hoàn hảo của các quy tắc của nó. Đối với điều này, và Đức Chúa Trời biết rõ nhất, Nhà tiên tri Thánh, cầu xin Đức Chúa Trời ban phước và ban cho anh ta sự bình an, thể hiện nó với sự ổn định và hoàn thiện của tôn giáo và sự kết thúc của các quy tắc của nó . Và anh ấy cũng lấy từ tốt nghĩa là ổn định . Và nếu chúng ta hỏi về lý do biểu hiện của nó từ Holy Messenger, xin Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, từ khía cạnh ngôn ngữ và từ nguyên của nó, thì câu trả lời là : Bởi vì anh ta mạnh mẽ hơn trong tầm nhìn này so với những khía cạnh khác , và người diễn đạt và ở đây là Sứ giả của Thượng đế từ cái nhìn sâu sắc và kiến ​​thức của anh ta, là từ sự hiểu biết của Đức Chúa Trời, vì vậy anh ta không thốt ra những mong muốn mà anh ta bày tỏ từ Bên này . Do đó, khi nói tầm nhìn cho họ, những người qua đường tìm kiếm mặt mạnh hơn hoặc mặt tốt của tầm nhìn mà họ săn đón tầm nhìn này. Độc giả quý tộc không rõ ràng rằng mục tiêu của họ đối với thị kiến ​​là biết được biểu hiện của nó thông qua việc nhìn và chiêm ngưỡng nó ….

…Dirham biểu thị trong giấc mơ cậu bé đang mang thai . Và người ta nói : Nó biểu thị sự tưởng nhớ và ca ngợi, và nó có thể biểu thị sự đánh đau . Và một số người trong số họ thấy rằng dirham của người đã đánh họ trong giấc mơ sẽ giống như số của họ khi tỉnh táo . Nếu dirhams được đựng trong một bó hoặc trong túi hoặc túi, thì anh ta sẽ gửi một bí mật mà anh ta sẽ giữ cho chủ nhân của nó . Các dirhams biểu thị các từ, và nếu chúng tốt, thì chúng là kiến ​​thức, lời tốt và sự đáp ứng nhu cầu hoặc lời cầu nguyện . Và số dirhams là số hành động chân chính . Và dirhams rộng cho thấy một thế giới rộng lớn . Và bất cứ ai nhìn thấy những mảnh kim sa thắt chặt trên cơ thể của mình, đó là một kỹ năng mà người đó có được . Và ai thấy rằng mình nợ một người một dirham, thì người đó có chứng chỉ chân lý cho người đó, và nếu người đó đưa nó cho người đó một cách hỏng hóc, thì người đó đã làm sai lệch chứng chỉ . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đánh mất một dirham chính xác, anh ta khuyên một người thiếu hiểu biết và không nghe từ nó vì anh ta đã bỏ lỡ bài phát biểu chính xác . Âm thanh của dirhams và dinar chỉ ra những từ tốt . Các dirhams không được khắc trên đó cho biết những lời ngoan đạo . Và các dirhams trên các bức tranh là biểu hiện của một tà giáo đối với người mang và chủ sở hữu . Dirhams được chiết khấu là một vụ kiện không hết hạn . Và tầm nhìn của việc nhận dirhams tốt hơn là trả tiền . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta có mười dirham và nó trở thành năm, thì tiền của anh ta giảm đến mức đó, và nếu dirham là năm, thì nó trở thành mười, tiền của anh ta tăng lên đến mức đó . Dirhams thuần khiết là sự thuần khiết của tôn giáo của người nhìn xa trông rộng và đối xử tốt của anh ta với mọi người, và dirhams rải rác trong giấc mơ là những lời tốt đẹp . Và bất cứ ai nhìn thấy một đồng dirham trong tay và nó trở thành một xu, người đó lâm vào tình trạng phá sản, và nếu anh ta sở hữu một xu, thì nó trở thành một đồng dirham kiếm được lợi nhuận, lòng tốt và lời khuyên, và nếu đồng dirham của anh ta trả lại một nửa, thì anh ta mất một nửa số tiền mà anh ta sở hữu, và cũng hoặc trả lại một phần tư . Nếu đồng dirham trở thành đồng dinar, thì anh ta kiếm được, và nếu đồng dirham trở thành một miếng vàng, thì nó biến mất . Và sự tồn tại của lợi nhuận và niềm vui dirhams . Và dirham hào nhoáng là lừa dối, dối trá, phá vỡ, và sống trong sự cấm đoán và phạm những tội lỗi lớn . Người ta nói rằng : Ai được trao dirhams ngựa sẽ bị khóc, và nếu người đó trả dirhams cho ai đó, người đó sẽ khóc vì người đó . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta bị mất một đồng dirham hoặc bị đánh cắp từ anh ta, thì anh ta sẽ phàn nàn về con trai mình, hoặc những gì anh ta không thích anh ta phải chịu đựng từ anh ta . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã bị bắt khỏi anh ta hoặc đi khỏi anh ta một cách không thể cứu vãn, đứa con của anh ta đã chết . Và bất cứ ai lấy trộm một đồng dirham và bố thí nó, người đó sẽ thuật lại những gì mình không thể nghe thấy . Một số người trong số họ nói : Dirham trong linh ảnh là dấu hiệu của cái ác, và tất cả những gì được niêm phong bằng một thanh ray, và một dirham xấu là những lời nói xấu . Dirhams là thuốc mỡ chữa lành vết thương của trái tim, xua đuổi đau buồn và cũng chỉ ra sự lo lắng . Nếu là giả, là biểu hiện gian dối trong lời nói hoặc hành động, đạo đức giả trong công việc . Đồng dirham rõ ràng là một trạng thái, một quả bóng, hoặc một khoản tiền, và biểu thị sự giam cầm và đánh đập, hoặc mua và bán, và nó là một sự an toàn khỏi nỗi sợ hãi, hoặc một cuộc sống dư dả . Nếu hai chữ dirham được trộn lẫn với chữ dinar, nó chỉ ra câu trả lời cho sự khẩn cầu, sự đáp ứng nhu cầu và chữa bệnh, còn những lời gian dối là những lời nói xấu, hoặc một người hầu không có điều tốt, và có thể chỉ ra sự đáp ứng nhu cầu trong một cách bạo lực ….

…Có lời giải thích nào cho một số trường hợp thần giao cách cảm đôi khi xảy ra giữa một số cặp song sinh, hoặc họ hàng, và điều này có liên quan gì đến những giấc mơ không? Vâng, hiện tượng này tồn tại và một ví dụ về điều đó . Có thể có hai anh em hoặc bạn bè, và một trong số họ kể về điều gì đó đã xảy ra với người kia, chẳng hạn là vui hay buồn, và sau đó khám phá ra sự chân thành của suy nghĩ này đến với trí tưởng tượng của chủ nhân của nó, và điều này Theo ý kiến ​​của tôi, có một trong hai cách giải thích : 1_ Đây là thứ được gọi là nguồn cảm hứng, và tôi đã đề cập đến nó và đề cập rằng Omar bin Al-Khattab, có thể Chúa hài lòng với anh ấy, là một trong những người truyền cảm hứng và câu chuyện của anh ấy với một con mastaba nổi tiếng, và tôi đã nói rằng đây là một trong những đặc điểm của các nhà tiên tri và thánh nhân . 2_ Rằng rủi ro này có thể xảy ra cho chủ nhân của nó trong khi ngủ. Khi các linh hồn gặp nhau, linh hồn của một người anh em có thể gặp anh trai của mình, và mô tả anh ta trong lớp học của anh ta, người yêu với người yêu của anh ta, Khalil với bạn trai của anh ta, và vắng mặt trong gia đình của anh ta, vì vậy một cuộc gặp gỡ diễn ra giữa những linh hồn này, và một cuộc gặp gỡ diễn ra, và sau đó có thể có tin tức từ họ cho một số người, và sau khi cô ấy tỉnh dậy, cô ấy nói với những linh hồn này hoặc những người đã nhìn thấy những gì đã xảy ra, và những gì đã xảy ra có thể vắng mặt cô ấy, chẳng hạn như nếu nó nằm ngoài ranh giới của nơi này , chẳng hạn như tin tức vắng mặt hoặc khách du lịch, hoặc ngoài giới hạn thời gian, chẳng hạn như người cung cấp thông tin này đã chết, một hiện tượng không có gì đáng ngạc nhiên và có rất nhiều ví dụ mà chúng ta thấy mối liên hệ giữa hai bên với khoảng cách giữa họ, ví dụ cảm giác của người mẹ Một người phụ nữ cho con bú cần con trai hoặc con gái của mình cho con bú, mặc dù đôi khi cô ấy ở xa cô ấy, và đây là một số dấu hiệu mà phụ nữ cho con bú biết khi sản xuất sữa và cơn đau ở vú của họ trước đây t thời gian cho con bú, và đây là một trong những ví dụ sinh động được thấy ….

…Fadl Abdullah bin Salam . Về thẩm quyền của Qais ibn Abbad, anh ta nói : Tôi đang ở Medina với những người bao gồm một số bạn đồng hành của Nhà tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ta, và một người đàn ông đến trước mặt anh ta với một dấu vết tôn kính. Một số người nói : Đây là một người đàn ông đến từ địa đàng. Đây là một người đàn ông đến từ Paradise. Anh ấy đã cầu nguyện hai rak’ahs trong đó nó được phép. Sau đó anh ta đi ra ngoài và đi theo anh ta. Khi tôi cảm thấy thoải mái, tôi nói với anh ta : Khi bạn bước vào trước đây, một người đàn ông nói như vậy và tương tự và anh ta nói : Vinh quang Đức Chúa Trời, người ta nên nói gì với những gì anh ta không biết, và tôi sẽ nói với bạn tại sao. đã nhìn thấy một khải tượng trong thời của Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, vì vậy cô ấy nói với anh ấy rằng bạn đã nhìn thấy tôi trong một đồng cỏ – anh ấy đề cập đến sức chứa của nó, cỏ và màu xanh lá cây – và ở giữa nhà trẻ là một cột sắt bên dưới nó dưới đất và trên nó trên trời, bên trên nó là một vòng lặp, và nó được nói với tôi : Tôi đã nói với nó : Tôi không thể. Vì vậy, Moncef đã đến với tôi. Ibn Aoun nói, và người hầu công bằng nói : Với quần áo của tôi phía sau, anh ấy mô tả rằng anh ấy dùng tay nâng nó từ phía sau anh ấy, vì vậy tôi bị tách ra cho đến khi tôi ở trên đỉnh cây cột, vì vậy tôi đã nắm lấy tay cầm. , và nó đã được nói với tôi. : Ostmk tỉnh dậy và cô ấy phải có trong tay tôi Vqsstha về Nhà tiên tri hòa bình trên anh ấy, anh ấy nói : ( cột mẫu giáo của Hồi giáo và cột Hồi giáo đó và điều đó là đáng tin cậy nhất và bạn theo Hồi giáo cho đến khi chết ) nói những người đàn ông Abdullah bin Salam . Và trong một bài tường thuật : Tôi đang ở trong một vòng tròn nơi Saad bin Malik và Ibn Umar đi ngang qua, và Abdullah Ibn Salam đi ngang qua và họ nói: Đây là một người đàn ông đến từ Thiên đường, vì vậy tôi đứng dậy và nói với anh ta : Họ nói như vậy và-như vậy và anh ấy nói : Vinh quang Đức Chúa Trời mà họ không nên nói: Tôi không biết gì về nó, nhưng tôi thấy như thể một cây cột được đặt trong một trường mẫu giáo xanh được cài vào đó, với một cái lỗ trên đó. đầu, và ở dưới cùng của nó là công bằng – và công bằng là Wasif – và nó được nói với tôi : Tôi đã làm hỏng nó, và tôi đã làm hỏng nó cho đến khi tôi nắm lấy tay cầm, vì vậy tôi đã nói điều đó với Sứ giả của Chúa, có thể Đức Chúa Trời ban phước cho anh ta và ban cho anh ta sự bình an, và Sứ giả của Chúa, cầu nguyện của Chúa và sự bình an cho anh ta, đã nói : ( Abdullah chết trong khi lấy mũi tên đáng tin cậy nhất ) Về thẩm quyền của Kharsha ibn al-Hur, anh ta nói : Tôi đã ngồi trong một vòng tròn trong nhà thờ Hồi giáo Madinah. Ông nói : Và có một Sheikh có vị thế tốt , Abdullah bin Salam. Anh ấy nói : Anh ấy đã nói chuyện tốt với họ. Anh ta nói : Khi anh ta đứng dậy, người ta nói : Ai vui lòng nhìn một người trong dân Địa Đàng, hãy nhìn anh ta điều này anh ta nói. : Vì vậy, tôi nói : Bởi Chúa, tôi sẽ theo anh ta, vì vậy tôi biết vị trí của nhà anh ta . Anh ta nói : Tôi đi theo anh ta, và anh ta đi cho đến khi anh ta gần như rời khỏi Medina, sau đó vào nhà của anh ta. Anh ta nói : Vậy tôi xin phép anh ta, anh ta cho phép tôi, nên anh ta nói : Con cần gì hả con trai của tôi? Anh ta nói : Tôi đã nói với anh ta : Tôi nghe người ta nói với bạn những gì bạn : rất vui khi thấy một người của dân địa đàng, hãy để anh ta nhìn vào Vojbna này để ở với bạn nói : Đức Chúa Trời biết những người của Địa đàng và tôi sẽ nói với bạn mm đã nói rằng tôi trong khi tôi đang ngủ nếu bạn đến với tôi một người đàn ông nói với tôi : sau đó nắm lấy tay tôi, tôi lên đường với anh ta. Anh ta nói: Vì vậy, tôi đã ở trên một con ngựa về phía bắc của tôi. Anh ấy nói : Tôi đã lấy nó. Anh ta nói với tôi : Đừng lấy nó, vì nó là con đường của những người chủ phương Bắc. Anh ta nói : Nếu một con ngựa là con đường bên phải của tôi, thì anh ta nói với tôi : Hãy đến đây và mang lại cho tôi một ngọn núi và anh ta nói với tôi : Đi lên. Anh ta nói : Vậy tôi đã đi nếu tôi muốn đi lên. Tôi đã ngã xuống Estée. nói : vì vậy tôi đã làm điều đó nhiều lần nói : sau đó zap tôi vì vậy anh ấy đưa tôi Amoad đầu của anh ấy trên bầu trời và dưới mặt đất trong tập trên, anh ấy nói với tôi : lên trên nói điều này : Tôi nói : làm thế nào để đi lên đầu này trong bầu trời, nói : ông nắm tay tôi Vzgel tôi nói : Nếu tôi liên quan đến vòng lặp cho biết : sau đó nhấn niềm tự hào cột cho biết : vẫn liên quan đến việc tập cho đến khi nó trở thành nói : hai ca tử vong tiên tri hòa bình được khi anh ta Allaah được khi nói : ( Những con đường mà tôi thấy bên trái là những cách mà những người chủ phương bắc nói : Những con đường mà tôi đã nhìn thấy bên tay phải của bạn, chúng là những con đường của những người bên phải, và đối với ngọn núi, đó là nhà của những người tử đạo , và bạn sẽ không đạt được nó. Anh ta vẫn bám vào nó trong khi bạn chết ). Câu nói của ông : Nếu một con ngựa là một phương pháp, Al-Nawawi nói : Con ngựa là số nhiều của đại lộ . Và cách tiếp cận là con đường thẳng và con đường của phương pháp giữa rõ ràng và nói : Zajal me có nghĩa là ném tôi ….

…Dòng chữ : Ban đầu, nó biểu thị niềm vui và vinh dự nếu quần áo không bị dính màu. Nếu quần áo bị dính vết bẩn, nó chỉ ra một căn bệnh và kẻ đã nhuộm nó vào nó và ném nó với một khuyết tật, và sự vô tội của khuyết điểm đó hiển thị cho mọi người . Và anh ta có thể làm bẩn áo choàng của mình khi tỉnh táo khi nhìn thấy nó . Nguồn cung được mở rộng và nâng cao, và cuốn sách là sức mạnh . Bất cứ ai nhìn thấy trong tay một cuốn sách có quyền năng, bởi vì Thiên Chúa toàn năng nói : ~ Hỡi Yahya, hãy lấy cuốn sách với sức mạnh .~ Cuốn sách : Một tin tức nổi tiếng nếu nó được xuất bản, và nếu nó bị niêm phong, nó là một tin ẩn . Nếu nó nằm trong tay con trai, thì đó là một tin tốt, và nếu nó trong tay một người hầu, thì nó là một tin vui và vui mừng, và nếu nó trong tay một người đàn bà thì nó đang mong đợi một cái gì đó trong niềm vui . Nếu nó được công bố và người phụ nữ được che mặt, thì đó là một tin ẩn mà anh ta ra lệnh cho anh ta làm . Nếu cô ấy đẹp và xinh đẹp, thì đó là tin tức và mệnh lệnh trong đó có lời khen ngợi tốt, còn nếu người phụ nữ là một người dã man, thì đó là tin tức về một con thú . Và ai nhìn thấy sách gấp trong tay mình, thì sẽ chết sớm thôi, vì Đức Chúa Trời Toàn Năng phán : “ Vào ngày chúng ta gấp các từng trời như gấp sách lấy sách ”. Nếu anh ta thấy rằng anh ta đã lấy một tờ rơi từ imam, thì anh ta sẽ có được quyền hành, phúc lạc và ân sủng nếu có thể, nếu không anh ta sẽ sợ hãi về chế độ nô lệ . Nếu anh ta thấy anh ta mang một cuốn sách đã niêm phong cho một người, anh ta nên giới thiệu nó với anh ta . Nếu ông là một quốc vương và một đội quân đến với ông, thì họ đã bị đánh bại . Mặc dù là một thương nhân, nhưng anh ta đã bị thua lỗ khi buôn bán . Nếu anh đã đính hôn, anh đã không kết hôn . Nếu anh ta nhìn thấy cuốn sách của mình bằng tay phải thì tốt hơn . Nếu có một cuộc cãi vã, nghi ngờ, hoặc nhầm lẫn giữa anh ta và một người, thì lời tuyên bố sẽ đến với anh ta . Và nếu anh ta đang đau khổ điều đó sẽ mang lại sự nhẹ nhõm, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng nói : ~ Chúng tôi đã gửi xuống cho bạn Cuốn sách, để làm sáng tỏ mọi thứ và được hướng dẫn .~ Nếu anh ta vỡ nợ, túng quẫn hoặc vắng mặt, thì anh ta dễ dàng và anh ta vui vẻ trở về với gia đình . Lấy sách bằng tay phải là tốt, và nếu anh ta đưa sách của mình bằng tay trái, anh ta sẽ hối hận về việc mình đã làm . Và ai lấy được sách từ tay một người bằng tay phải của mình, người đó sẽ nhận được điều đáng trân trọng nhất dành cho nó . Đối với Đức Chúa Trời toàn năng nói : ~Để lấy chúng ta khỏi Ngài bằng cánh tay phải .~ Và nếu một người không tin Chúa nhìn thấy trong tay mình một cuốn kinh Qur’an hoặc một cuốn sách Ả Rập, thì người đó sẽ thất vọng hoặc rơi vào tình trạng đau khổ, túng quẫn hoặc đau khổ . Ai nhìn vào một tờ báo và không đọc những gì trong đó là một tài sản thừa kế người đó sẽ nhận được . Người ta nói rằng người nào nhìn thấy như thể anh ta xé một cuốn sách, nỗi thống khổ và sự quyến rũ của anh ta được loại bỏ khỏi anh ta, và anh ta đã đạt được điều tốt . Tương tự như vậy, nếu tín đồ nhìn thấy trên tay một cuốn sách tiếng Ba Tư, người đó sẽ bị sỉ nhục và đau khổ . Ai thấy mình có một quyển sách được niêm phong, thì sẽ trình vua, và cuộc điều tra của người đó sẽ niêm phong nó . Bởi vì Belqis hướng về Solomon, hòa bình sẽ đến với anh ta, khi anh ta giao một cuốn sách niêm phong cho cô, và một trong những lý do cho cuốn sách là việc cô gia nhập đạo Hồi . Còn ai nhìn thấy đã đưa cho nó một tờ báo và tìm thấy một mảnh giấy được gói trong đó, nó đang chạy bằng một sợi dây . Ibn Sirin nói : Bất cứ ai nhìn thấy anh ta đang viết một cuốn sách, người đó đang đạt được lợi nhuận bị cấm bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ~ Khốn cho họ từ những gì họ viết ra, và khốn cho họ từ những gì họ đạt được .~ Dòng chữ : Trên tay nam nhân thủ đoạn theo dõi nhục nhã, nữ nhân thủ đoạn thu được . Và ai nhìn thấy câu kinh Qur’an được viết trên áo của mình, thì người đó là người bám vào Qur’an . Viết bằng tay trái là xấu và ảo tưởng, và trẻ em có thể được sinh ra cho anh ta vì tội tà dâm, hoặc anh ta có thể trở thành một nhà thơ ….

…Địa ngục: Ai trong giấc mơ thấy mình đã vào Địa ngục, thì phạm tội trọng . Nếu anh ta bước ra khỏi nó mà không bị ghét, anh ta sẽ rơi vào những lo lắng của thế giới này . Còn ai nhìn thấy ngọn lửa đến gần, người đó sẽ rơi vào sự khốn cùng và thử thách của một kẻ thống trị, và sẽ không được tha khỏi nó, và người đó sẽ bị phạt và tổn thất nặng nề, và chính là điềm báo cho người đó ăn năn và quay trở lại từ những gì có trong anh ta, và nếu anh ta bước vào đó, thì anh ta sẽ mang lại những tội lỗi lớn và vô đạo đức mà Đức Chúa Trời Toàn năng đã ban cho anh ta giới hạn. Anh ta nói vô đạo đức và xấu xa . Và nếu anh ta nhìn thấy anh ta bước vào đó với một nụ cười, thì anh ta là kẻ đồi bại, chuyên chế và không vâng lời Đức Chúa Trời toàn năng . Nếu anh ta thấy mình vẫn còn bị nhốt trong Địa ngục, thì anh ta vẫn còn ở thế gian này nghèo nàn và thiếu thốn, anh ta không cầu nguyện, không ăn chay và không nhắc đến Thượng đế toàn năng . Và nếu anh ta nhìn thấy anh ta ăn từ Địa ngục Zaqqum cùng với ngực và mủ của nó, thì anh ta sẽ nhận tội ác và đổ máu, và công việc của anh ta càng chống lại anh ta . Còn ai thấy mình mặt đen, mắt xanh trong Địa ngục, thì sẽ đồng hành với kẻ thù của Đức Chúa Trời Toàn năng, người ấy sẽ bị sỉ nhục và bôi đen khuôn mặt giữa mọi người, và Đức Chúa Trời toàn năng sẽ trừng phạt người đó ngay sau đó về hành vi sai trái của mình . Và bất cứ ai tận mắt nhìn thấy Địa ngục trong giấc ngủ của mình, hãy cẩn thận với Sultan hoặc cơn thịnh nộ của Đấng Nhân từ . Còn ai thấy như đã vào Địa ngục, thì sẽ rõ mọi tội lỗi mà mình không ăn năn, và nếu thấy rằng mình đã ra khỏi Địa ngục thì sẽ ăn năn khỏi các tội lỗi, vì vậy nếu người đó uống rượu. uống hoặc ăn thức ăn của nó, anh ta vẫn đang phạm tội hoặc đang tìm kiếm kiến ​​thức mà trở thành một tai họa cho anh ta . Và địa ngục trong giấc mơ là dấu hiệu của sự sụp đổ của địa vị trên thế giới này, và có lẽ nó chỉ ra sự nghèo khổ sau sự giàu có, cô đơn sau loài người, rơi vào nghịch cảnh, tù đày vĩnh viễn và sự xấu hổ trên thế giới này . Nếu cô chỉ vợ thì cô là người vợ hay gây rối, nếu cô chỉ việc mưu sinh, thu nhập thì bị cấm đoán, còn nếu cô chỉ nhà thì ở cạnh người vô đạo đức, lẳng lơ . Nếu nó chỉ ra bệnh tật, hậu quả của nó là cái chết với một kết cục tồi tệ, và nếu nó chỉ ra sự phục vụ của nó là với một cơ quan bất chính, và nếu nó chỉ ra kiến ​​thức thì đó là tà giáo, và nếu nó chỉ ra việc làm thì đó là một hành động không thể chấp nhận được và nếu nó chỉ ra đứa trẻ nó là đứa trẻ của sự tà dâm . Và lối vào của Địa ngục có thể chỉ ra cùng một câu hỏi sau sự giàu có, và nó chỉ ra ngôi nhà của tà giáo và vô luân, nhà thờ, bán hàng, nhà lửa, chim bồ câu, xưởng thuộc da, lò mổ và lò được sử dụng để đốt lửa vì lợi ích, và mục nhập của họ chỉ ra chiến thắng với mong muốn . Tương tự như vậy, al-Hatimah và al-Hatata có thể là người cho rằng al-Hamz, al-Malaz và al-Majmiyyah, và Jhannam là dành cho những kẻ ngoại đạo và những kẻ đạo đức giả . Và Saqr ám chỉ việc rời bỏ sự thật, đi sâu vào những gì không có nghĩa, và phủ nhận Ngày Phán xét . Và cái giá của những con quỷ và những kẻ tạo ra đạo đức của chúng . Và vực thẳm là dấu hiệu của sự đánh giá thấp về thước đo và sự cân bằng, hoặc đối với những người có cân nặng nhẹ và không tạo gánh nặng cho họ bằng những việc làm tốt . Và Địa ngục dành cho những kẻ thống trị và ưa thích cuộc sống của thế giới này, và là kẻ hạ đẳng của những bậc thầy đạo đức giả, nếu hắn ăn đầu hoặc uống rượu của những kẻ đã rửa mình, hoặc bọ cạp cắn hắn, hoặc cuộc sống của cô ấy sẽ giáng xuống hắn, hoặc Da của anh ta thay đổi thành da của người của cô ấy, hoặc anh ta bị kéo trên mặt, hoặc bị quay ngược lại từ khi đi lên trên đầu, hoặc bị đánh vào vị trí của nó Hoặc, các khách hàng của nó đã tố cáo nó, vì tất cả những điều này và tương tự là bằng chứng của những đổi mới trong tôn giáo, sự tham gia của những kẻ áp bức, tuân thủ luật pháp của những người không tin, sự tạo ra đạo đức của những người đa thần và những kẻ khinh miệt, sự mâu thuẫn của các nhà tiên tri và sự từ bỏ những người ngoan đạo, sự bội đạo của tôn giáo, sự lầm lạc của Đức Chúa Trời tiền bạc từ những người xứng đáng, và sự không vâng lời của Chúa tể của các thế giới, hoặc từ chối quyền lãnh chúa và quyền lực của Ngài Và ví Ngài như tạo vật của mình, để Ngài được tôn vinh và tôn cao, và nhìn thấy chủ sở hữu của người giữ lửa là một dấu hiệu của bất cứ ai chuyển đến trong c của anh ấy sự táo bạo hoặc cho anh ta điều gì đó tốt đẹp nhờ tình yêu đối với Đức Chúa Trời Toàn năng và Sứ giả của Ngài cũng như các tín đồ và Sultan, cũng như tránh xa thói đạo đức giả và từ bỏ tội lỗi, tội lỗi và ý thích bất chợt , và ghen tị trong tôn giáo, nếu anh ta nhìn thấy thủ quỹ, hòa bình đến với anh ta, đến với anh ta Anh ta chỉ ra sự an toàn và an ninh của anh ta khỏi ngọn lửa của anh ta, và nếu anh ta thấy anh ta quay lưng lại với anh ta, hoặc thay đổi anh ta trên khuôn mặt của anh ta, anh ta chỉ ra rằng anh ta đã xảy ra trong điều cần thiết cho ngọn lửa của anh ta . Và kho bạc của Địa ngục là những người được ủy thác, người trông coi, binh lính, trợ lý, cảnh sát chủ, cha mẹ và người thân . Còn ai nhìn thấy Malik đứng về phía mình và ném anh ta vào lửa, thì thị kiến ​​của anh ta đòi hỏi sự sỉ nhục cho anh ta . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đã vào Địa ngục và ra khỏi đó, thì anh ta sẽ vào Thiên đàng, Đức Chúa Trời muốn, hoặc anh ta sẽ phạm tội và ăn năn khỏi nó . Và nếu anh ta nhìn thấy các bộ phận cơ thể của mình đang nói chuyện với anh ta, thì đó là bằng chứng của sự quở trách về tội lỗi, và sự cảnh giác đối với vấn đề của Sau này ….

…Đối với bộ râu : Ai nhìn thấy nó đã mọc quá dài, thị kiến ​​của người đó cho thấy nợ nần và túng quẫn . Nếu nó tiếp tục cho đến khi nó rơi xuống đất, nó chỉ ra cái chết, bởi vì Thiên Chúa toàn năng nói : ~Từ nó, chúng tôi đã tạo ra bạn, và trong đó, chúng tôi sẽ trả lại bạn .~ Nếu nó kéo dài cho đến khi nó dính vào bụng, anh ta sẽ đánh tiền và mặt mà anh ta sẽ mệt mỏi như nằm sấp . Nếu anh ta thấy rằng chiều dài của cô là một thước đo tốt, anh ta sẽ kiếm được tiền, phẩm giá và một cuộc sống tốt . Và người ta nói rằng nếu nó kéo dài cho đến khi nó chạm đến rốn, nó chỉ ra rằng nó không vâng lời Chúa . Nếu anh ta thấy hai bên của nó dài không đến thắt lưng, thì anh ta sẽ lấy tiền mà người khác sẽ được hưởng, và Ibn Sirin đến với một người đàn ông và nói : Tôi thấy râu của tôi dài tới rốn, và tôi nhìn nó . Anh ta nói : Bạn là một muezzin nhìn vào vai trò của hàng xóm . Râu không được khen ngợi theo cách hiểu của cậu bé không phải là người lớn, và nếu thấy cậu lấy râu không phải mình trên tay mà nhổ, thì thừa cơ ăn tươi nuốt sống . Sự mất mát của râu nếu nó không tăng là bằng chứng về một cách dễ dàng và loại bỏ các khoản nợ và âm đạo . Và nếu mức giảm của nó lớn hơn, nó cho thấy sự nhục nhã và tiền bạc và uy tín . Nếu anh ta thấy như thể một chiếc đệm đang nói chuyện với vợ mình, thì vấn đề của anh ta đang bối rối trước số phận của mình, và anh ta chia cắt giữa anh ta và những người thân yêu của mình, bởi vì ma quỷ, Đức Chúa Trời đã nguyền rủa anh ta, nói chuyện với Ê-va dưới hình thức mỹ phẩm . Và độ đen của râu tóc biểu thị sự sắp đặt nếu nó là màu tối, vì vậy nếu nó chuyển sang màu xanh lá cây, anh ta sẽ thu được nhiều tài sản và tiền bạc, nhưng anh ta sẽ là bạo chúa, vì đó là đặc điểm của bộ râu của Pharaoh . Màu vàng của nó là dấu hiệu của sự nghèo nàn và khan hiếm, còn màu đỏ là dấu hiệu của lòng mộ đạo . Và nếu anh ta thấy rằng anh ta để râu và tóc cô ấy vương vãi trên tay . Anh ta nắm lấy nó và không ném nó cho anh ta, bởi vì tiền sẽ từ tay anh ta và sau đó trở lại với nó. Nếu anh ta thấy như thể anh ta ném nó đi, tiền sẽ biến mất khỏi anh ta và nó không được trả lại cho anh ta . Lông ria mép mọc nhiều là điều đáng ghê tởm . Và sự không hoàn thiện của nó là điều đáng khen ngợi, và cách giải thích việc nhổ râu cho người giàu là anh ta ngông cuồng tiền bạc của anh ta, còn đối với người nghèo chỉ ra rằng hai người gặp nhau và chỉ ra rằng anh ta mượn của một người cái gì đó và cho người khác mượn. . Và cạo râu, tài chính và uy tín đi . Nếu anh ta thấy như thể anh ta đã cắt bỏ râu của mình những gì còn sót lại từ tay cầm của mình, thì anh ta đang trả zakat cho số tiền của mình . Và râu tóc bạc phơ, uy phong lẫm liệt . Và Hemoglobin : Lester, nếu Hb Balhina, chỉ ra cam kết của anh ấy trong năm . Nếu anh ta xem như cạo đầu không để râu, tức là anh ta sẽ giữ bí mật cho ông chủ của mình . Nếu anh ta thấy như thể anh ta đã làm khổ tất cả họ, thì anh ta cố gắng che giấu sự nghèo khó của mình và anh ta tìm kiếm số phận với mọi người . Và nếu thơ chấp nhận sắc tố của nó, thì nó sẽ quay trở lại hướng của nó và không tồn tại nhiều . Nếu anh ta nhìn thấy như thể anh ta đang chết với bùn hoặc thạch cao, thì anh ta đang yêu cầu các cửa hàng và vấn đề của anh ta được nhiều người biết đến . Râu của một người phụ nữ cho thấy cô ấy không bao giờ sinh con, và người ta nói rằng nó chỉ ra căn bệnh của cô ấy. Người ta nói rằng đó là sự gia tăng tiền bạc của chồng và con trai cô và danh dự của con trai cô, và người ta nói rằng nếu cô ấy đã kết hôn, cô ấy đã chỉ ra sự chống lưng của chồng . Nếu cô ấy thấy rằng cô ấy có thai, cô ấy sẽ sinh ra một đứa con trai và công việc của anh ấy được hoàn thành . Người ta nói rằng ai để râu dài và nhiều tóc sẽ sống lâu và nhiều tiền hơn . Và người ta nói rằng điều gì đó xảy ra trước thời đại của nó chỉ ra điều xấu xa, chẳng hạn như khi các chàng trai nam nhìn thấy bộ râu hoặc màu trắng trong cảm giác, và các nam thanh niên có đám cưới hoặc một đứa con trai . Tương tự như vậy, tất cả những gì nằm ngoài thời gian của anh ta ngoại trừ nói, vì nói đều là một hướng dẫn tốt, bởi vì bản chất con người là một con vật biết nói . Nếu người thanh niên chưa thành niên mà nằm mơ thấy mình có râu thì chết và không đạt được ước mơ, đó là vì đã có trước thời điểm đáng lẽ phải có râu . Nếu chàng trai không còn xa thời gian để râu, thì đó là bằng chứng cho thấy anh ta đang ở một mình và làm việc riêng của mình . Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy râu của mình ngày càng dài và Sabalai không dài ra được, nên anh ta nói : Bạn trúng tiền mà người khác có thể chúc mừng . Và cái móc là sự trợ giúp của người phô trương nó và sống với nó giữa mọi người, vì vậy những gì anh ta thấy trong nó đã xảy ra nên anh ta đã giải thích nó như bạn đã đề cập . Còn ai nhìn thấy một nửa bộ râu của mình cạo, thì người đó thiếu và đi về phía nó, vì vậy nếu cạo nó một thanh niên vô danh, người đó đi về phía tay kẻ thù mà mình biết, hoặc tên của mình hoặc đối tác của mình . Nếu một sheikh cạo nó, thì anh ta đi với giới hạn ước tính của mình, và nếu nó không được biết, thì anh ta sẽ đi theo hướng của mình bởi tay của một kẻ bóc lột áp bức, người không có cơ sở, và nếu anh ta thấy rằng nó bị cắt bỏ, thì anh ta nên bị cắt tiền và đi từ phía anh ta nhiều như anh ta cắt râu . Nếu anh ấy thấy chúng bay thì tức là anh ấy sắp về với gia đình, còn khả năng là từ tiền của anh ấy . Cạo râu dễ hơn nhổ lông, và nhổ lông có thể tốt cho một số công việc của anh ấy nếu vẻ mặt không đáng nghi ngờ, nhưng sự tốt lành đó lại khó đối với anh ấy ….

…Nặng nề . Và nếu nó là hai mươi chín, nó biểu thị sự tốt lành, nhẹ nhõm và vui vẻ . Và nếu anh ta nghe thấy sấm sét trong một giấc mơ, và khải tượng là vào chín ngày của tháng Năm, điều đó cho thấy cái chết của những người quý tộc với con chim bồ câu, và cái chết xảy ra ở người Thổ Nhĩ Kỳ, cũng như ở đàn cừu, và sẽ có nhiều mưa. , và những thứ tốt nhất của vườn cây ăn trái có rất nhiều . Nếu ở giữa mười, bệnh nặng xảy ra . Nếu trong giấc mơ nghe thấy sấm sét, và khải tượng là vào tháng Sáu, tức là mười ngày kể từ ngày đó, thì điều đó cho thấy cái chết của các học giả và những người danh giá nhất trong đất Ai Cập, giá cả rẻ, tiền nhiều, đất và biển. đánh bắt cá tăng . Và nếu sấm sét được nghe và khải tượng trong tháng bảy đến sáu ngày của nó, thì mưa sẽ xảy ra trong tháng mười hai, và việc trồng trọt sẽ sinh sôi nảy nở, và những người vĩ đại của La Mã sẽ chết, và giá cả giảm xuống. ở Yemen, và chiến tranh xảy ra trên đất của người Ba Tư và có ác quỷ ở đất Ai Cập đứng về phía nhà vua, và họ bị giam cầm ở Trẻ em, và một vị vua đến từ phương Đông để mang họ làm tù nhân của mình. đất đai . Và nếu sấm sét ở cuối hoặc bảy phần còn lại của nó, thì nó cho thấy sự an toàn trong tất cả các vùng đất, và giá rẻ ở vùng đất Basra và vùng đất Abyssinia, và vùng đất bị biến thành màu đen của Euphrates , và một số loại trái cây như cọ và chuối bị khét, và lúa mì có rất nhiều . Và nếu cuối năm người ta sợ giết vua của mình . Nếu trong giấc mơ nghe thấy sấm sét và linh ảnh vào tháng 8, thì đó là một điềm lành cho người dân Levant và người dân Gorgan và Azerbaijan. Châu chấu bị tiêu diệt và vua của Khazars cũng như vua của Gog và Magog sẽ chết, và cuộc giao tranh giữa họ sẽ xảy ra . Và nếu cuối cùng có sấm sét, thì đất Ê-díp-tô sẽ phì nhiêu và tràn ngập, và giá cả sẽ rẻ sau sự cằn cỗi, giá cao và cái chết . Nếu trong giấc mơ nghe thấy sấm sét và sự hiện thấy vào tháng chín trong các ngày thứ hai, thì mưa nhiều, đầu năm hạn hán, cuối năm sinh lộc, cào cào. sẽ ở trong vùng đất của Kufa và Tabahs of Basra, và mọi người rơi vào cảnh đói lớn, và người Hồi giáo mở các pháo đài, và giữa người La Mã và người Thổ Nhĩ Kỳ chiến đấu trong một thời gian dài, bón phân giả và nhận hoa quả và ngũ cốc của nó . Và nếu nó là vào ngày mười, nó chỉ ra sự thiếu mưa trong năm đó ở Maghreb, và Đức Chúa Trời toàn năng biết rõ nhất và sự vắng mặt của Ngài là khôn ngoan hơn .. Và nếu nó là hai mươi chín, nó chỉ ra sự tốt lành, nhẹ nhõm và vui vẻ . Và nếu anh ta nghe thấy sấm sét trong một giấc mơ, và khải tượng là trong chín ngày của tháng Năm, nó cho thấy cái chết của những người cao quý với con chim bồ câu, và cái chết xảy ra ở người Thổ Nhĩ Kỳ, và tương tự như vậy ở bầy cừu, và sẽ có nhiều mưa. , và sự tốt lành của các vườn cây ăn trái rất nhiều . Nếu ở giữa mười, bệnh tật nặng xảy ra . Nếu trong giấc mơ nghe thấy sấm sét, và khải tượng là vào tháng Sáu, tức là mười ngày kể từ ngày đó, thì điều đó cho thấy cái chết của các học giả và những người danh giá nhất trong đất Ai Cập, giá cả rẻ, tiền nhiều, đất và biển. đánh bắt cá tăng . Và nếu sấm sét được nghe và khải tượng ở trong tháng bảy đến sáu ngày của nó, thì mưa sẽ xảy ra trong tháng mười hai, và việc trồng trọt sẽ sinh sôi nảy nở, và những người lớn của Rô-ma sẽ chết và giá cả rớt giá. ở Yemen, và chiến tranh xảy ra trên đất của người Ba Tư và có ác quỷ ở đất Ai Cập đứng về phía nhà vua, và họ bị giam cầm trong Trẻ em, và một vị vua đến từ phương Đông để mang họ đến đất của mình như tù nhân . Và nếu sấm sét ở cuối hoặc bảy phần còn lại của nó, thì nó cho thấy sự an toàn trong tất cả các vùng đất, và giá rẻ ở vùng đất Basra và vùng đất Abyssinia, và vùng đất bị biến thành màu đen của sông Euphrates , và một số loại trái cây như cọ và chuối bị khét, và lúa mì có rất nhiều . Và nếu cuối năm người ta sợ giết vua của mình . Nếu trong giấc mơ nghe thấy sấm sét và linh ảnh vào tháng 8, thì đó là một điềm lành cho người dân Levant và người dân Gorgan và Azerbaijan. Châu chấu bị tiêu diệt và vua của Khazars cũng như vua của Gog và Magog sẽ chết, và cuộc giao tranh giữa họ sẽ xảy ra . Và nếu cuối nó có sấm sét, thì nó sẽ phì nhiêu trong vùng đất Ai Cập và những trận lụt sông Nile và giá cả sẽ rẻ sau sự cằn cỗi, giá cao và cái chết . Nếu trong giấc mơ nghe thấy sấm sét và sự hiện thấy vào tháng 9 năm mồng hai, thì mưa nhiều, đầu năm hạn hán, cuối năm màu mỡ, Châu chấu sẽ ở trong vùng đất của Kufa và Tabahs của Basra, và mọi người rơi vào tình trạng đói lớn, và người Hồi giáo mở các pháo đài, và giữa người La Mã và người Thổ Nhĩ Kỳ chiến đấu trong một thời gian dài, bón phân giả và nhận hoa quả và ngũ cốc của nó . Và nếu nó là vào ngày thứ mười, nó cho thấy năm đó ở Maroc thiếu mưa, và Đức Chúa Trời Toàn năng biết rõ nhất, và sự vắng mặt của Ngài là khôn ngoan hơn ….

…Trong giấc mơ, nó biểu thị một lời thề, và một lời thề cho thấy ăn chay . Còn ai thấy người nhịn ăn thì nhịn ăn, rồi ốm đau, hoặc theo đạo Hồi, nếu không nhịn ăn quên mình sẽ có kế sinh nhai tốt, ai thấy mình nhịn ăn sẽ được vinh danh và ăn năn, hoặc chuộc lỗi cho một lời thề hoặc Hajj, hoặc nếu anh ta thấy rằng anh ta đang ăn chay trong tháng Ramadan và không biết chữ, hãy ghi nhớ Qur’an. Đức Chúa Trời toàn năng quan tâm đến anh ta, và nếu anh ta bị bệnh, Đức Chúa Trời toàn năng sẽ chữa lành anh ta, nếu anh ta mê lầm, anh ta sẽ được hướng dẫn, và nếu anh ta mắc nợ, anh ta đã tiêu hết nợ . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta cố tình phá vỡ sự kiêng ăn trong tháng Ramadan, sau đó anh ta cố tình giết một người đàn ông và bỏ sót một trong những luật của đạo Hồi . Và bất cứ ai thấy rằng nó phá vỡ nhanh chóng trong tháng Ramadan, người đó có thể đi theo sự vâng lời của Đức Chúa Trời toàn năng . Nhịn ăn có thể chỉ ra cái chết của bệnh nhân, niềm vui và sự vui thích, hoặc lòng sùng kính đối với Đức Chúa Trời Toàn năng . Nếu người đang nhịn ăn trong giấc mơ bị ốm, điều đó cho thấy sự hồi phục của anh ta, còn nếu anh ta nhịn ăn, đó là bằng chứng của sự xuất hiện của những điều bị cấm . Ăn chay Ramadan trong giấc mơ là bằng chứng của sự an toàn khỏi sợ hãi, hoặc trả hết nợ và hối cải mọi người . Nhịn ăn sáu ngày của Shawwal là bằng chứng của việc chắp vá lời cầu nguyện, trả tiền zakat, hoặc hối tiếc về những gì mình đã bỏ lỡ . Nhịn ăn vào thứ Hai và thứ Năm là bằng chứng của mối quan hệ họ hàng và sự tán tỉnh giữa họ . Nhịn ăn những ngày trắng trong giấc mơ là một dấu hiệu của sự phân chia tôn giáo hoặc sự dạy dỗ của Kinh Qur’an . Ăn chay phần mười của Muharram trong một giấc mơ là bằng chứng của sự khổ hạnh, lòng mộ đạo và hành hương . Ăn chay vào ngày Arafah là bằng chứng của việc chấp nhận bố thí . Ăn chay mười ngày của Dhu al-Hijjah trong một giấc mơ cho thấy rằng ông sẽ ban phước cho cuối đời của mình với một kết thúc tốt đẹp, hoặc hoàn thành một lời hứa đã hứa . Ăn chay trong ngày của Ashura trong giấc mơ là bằng chứng của việc làm tốt và chứng kiến ​​sự cám dỗ và sự an toàn từ họ, nhân chứng của các mùa và lễ, và nếu vợ anh có thai, cô ấy sẽ sinh con ngoan và có của cải cho phép . Nhịn ăn trong tháng Rajab trong giấc mơ là bằng chứng của dịch vụ zoe cao cấp . Shaban nhịn ăn trong giấc mơ chỉ ra rằng những chiếc kiềng nhận được yêu cầu kiếm lời trong cửa hàng . Ăn chay vào ngày nghi ngờ trong giấc mơ là bằng chứng của việc phạm tội và tội lỗi . Ăn chay tư pháp trong giấc mơ là bằng chứng của việc phóng thích kẻ bị giam cầm, sự ăn năn của tội nhân và trả được nợ . Ăn chay thề trong giấc mơ là bằng chứng của việc đáp ứng nhu cầu, niềm vui và hạnh phúc . Nhịn ăn mãi mãi trong một giấc mơ cho thấy rằng nó đã tạo ra một Sunnah khó khăn, và nó có thể là rất nhiều sự im lặng . Và nếu anh ta nhịn ăn một ngày và phá vỡ một ngày trong giấc mơ, có lẽ là sự kết hợp giữa một phụ nữ nô lệ và một phụ nữ tự do, hoặc một dhimmi và một phụ nữ Hồi giáo . Làm những gì chiến lợi phẩm nhanh chóng trong giấc mơ cho thấy việc phá vỡ giao ước, ủng hộ tình yêu của thế giới đối với Thế giới sau này, và rơi vào điều cần thiết phải đền tội từ một lời thề và những người khác . Và việc phá vỡ cơn nhịn ăn sau khi nhịn ăn là bằng chứng về sự hồi phục của bệnh nhân . Ai thấy mình ăn chay mãi mãi và ở giữa dân sự công bình và tốt lành thì cho biết rằng mình nên tránh tội . Ai thấy mình ăn bù tháng Ramadan thì sẽ bị ốm, ai nhịn ăn tự nguyện sẽ không bị ốm trong năm đó . Còn ai thấy mình kiêng ăn cho ai khác ngoài Đức Chúa Trời, nhưng vì đạo đức giả và danh tiếng, thì sẽ không tìm được điều mình đang cầu xin ….

…Biển : Về biển, nó dùng để chỉ tất cả những người có thẩm quyền đối với tạo vật, chẳng hạn như các vị vua, các vị vua, những người sưu tầm, những người cai trị, các học giả, các bậc thầy và các linh hồn vì quyền lực và sự nguy hiểm lớn, và việc lấy và cho, tiền bạc của anh ta và kiến thức về nước của anh ta, và chỉ đạo người của anh ta hoặc quyền lực của anh ta hoặc lý lẽ và mệnh lệnh của anh ta, cá của anh ta là thần dân của anh ta, người đàn ông của anh ta là sinh kế của anh ta và tiền bạc hoặc các vấn đề của anh ta và khả năng lãnh đạo của anh ta, và gia súc của anh ta, trợ lý và học trò của anh ta, tàu của anh ta , binh lính của anh ấy, nơi ở của anh ấy, phụ nữ của anh ấy, những người được ủy thác của anh ấy, thương mại của anh ấy, cửa hàng, sách, kinh Qur’ans và luật học . Và biển có thể chỉ ra thế giới và nỗi kinh hoàng của nó mà một người nâng niu và tài trợ, và làm nghèo người khác và giết anh ta, sở hữu nó hôm nay và giết anh ta vào ngày mai, chuẩn bị cho ngày hôm nay và hủy diệt nó sau nó . Những con tàu của họ, thị trường của họ, mùa của họ và chuyến đi hiện tại của họ, làm giàu cho mọi người và làm nghèo những người khác . Và gió của nó là sinh kế của nó, số lượng của nó, tai nạn của nó, Touaregs của nó, cư dân của nó, cá của nó, sinh kế của nó, động vật và gia súc của nó, dịch hại của nó, Touaregs của nó, những vị vua và những tên trộm của nó, những lo lắng và sự quyến rũ của nó . Anh ta có quyền lực nếu đó là vào mùa hè và trên biển này, hoặc anh ta trôi nổi trong kiến ​​thức và trộn lẫn với các học giả, hoặc anh ta mở rộng tiền bạc và giao dịch đến mức độ được ca tụng trên biển và quyền lực của mình trên mặt nước, và nếu anh ta chìm trong tình trạng của mình và không chết trong tình trạng chết đuối của mình, cũng như không bị va đập, hoặc trong tình trạng đau đớn, chèo thuyền khi đang ở trong đó. Và từ câu nói của họ rằng rất nhiều người chết chìm trong thế giới này và chết chìm trong hạnh phúc và tri thức, và với quyền lực, và nếu một cái gì đó chết, anh ta sẽ chết chìm, làm hỏng nợ của anh ta và ý định của anh ta là sai đối với những gì được yêu cầu, để đáp ứng sinh và chết đuối . Nhưng nếu anh ta đi vào hoặc bơi trong đó vào mùa đông và lạnh, hoặc trong khi anh ta đang run rẩy, một tai họa sẽ ập đến với anh ta từ Sultan, hoặc bị giam cầm hoặc hành hạ, hoặc bệnh tật, nước và gió có hại, hoặc anh ta sẽ bị mê hoặc chết người . Nếu anh ta bị chết đuối vào thời điểm đó, anh ta đã bị giết trong trại của mình hoặc món nợ của anh ta đã bị biến chất trong một trận đấu . Và bất cứ ai lấy nước của anh ta, uống nó hoặc có được nó, anh ta sẽ thu tiền từ một thế lực như anh ta, hoặc anh ta thu được từ thế giới này về phía anh ta . Và bất cứ ai xuống biển và đánh nó từ đáy biển, bùn hay bùn, họ đến từ vị vua vĩ đại nhất hoặc từ uy quyền của nơi đó . Còn ai băng qua biển hay sông sang bờ bên kia, thì người đó sẽ cắt đứt trong tiếng thì thầm và kinh hoàng hoặc vì sợ hãi, và người đó sẽ được giải thoát khỏi nó . Một số người trong số họ nói rằng : Ai thấy biển đánh được điều mình mong đợi, và ai thấy mình đánh biển, thì vào việc vua và gian dối, nên nếu uống hết nước mình. sở hữu thế giới và kéo dài tuổi thọ của mình, và anh ta đánh như tiền hoặc quyền lực của nhà vua, hoặc đối tác của anh ta thuộc quyền sở hữu của anh ta . Nếu anh ta đã uống cho đến khi nó được thuật lại từ nó, sau đó ông nhận được từ số tiền vua mà ông tài trợ với sự sống và sức mạnh lâu dài của mình, và nếu ông rút ra từ đó, ông tìm cách từ nhà vua một công việc và được nó càng nhiều như anh bắt nguồn từ nó. Nếu anh ta đổ nó vào một cái bình, anh ta sẽ kiếm được nhiều tiền từ một vị vua hoặc Chúa Toàn năng sẽ ban cho anh ta một trạng thái mà anh ta thu tiền. Nhà nước mạnh hơn, rộng hơn và bền hơn biển, bởi vì nó là quà tặng của Thượng đế . Và ai tắm từ biển, tội lỗi của người đó sẽ được chuộc lỗi và mối quan tâm của người đó đối với vua sẽ được xóa bỏ . Còn kẻ lang thang trên biển, kẻ ấy trú ngụ trên tội lỗi . Và ai nhìn thấy biển từ xa, anh ta thấy kinh hoàng, và người ta nói rằng một cái gì đó sẽ đến gần anh ta mà anh ta hy vọng . Thà thấy biển lặng còn hơn sóng gió ….

…Lời giới thiệu : một chuyến du lịch xa hoặc kết hôn với một người phụ nữ, hoặc mua một người giúp việc, đặt cô ấy lên đầu, đánh một người cai trị và một người cai trị, và giành được điều tốt từ tổng thống hoặc quyền lực của cấp trên, và loại bỏ nó là một nghịch lý đối với anh ta. ông chủ, và nếu anh ta thấy nó bị hỏng hoặc bẩn, thì ông chủ của anh ta sẽ yêu anh ta nhiều . Nếu nó bị loại khỏi đầu bởi một thanh niên vô danh hoặc một người có thẩm quyền không rõ ràng, thì đó là cái chết của ông chủ của anh ta và sự chia cắt giữa họ bằng cái chết hoặc sự sống . Nếu anh ta nhìn thấy một bartala trên đầu mình, anh ta đang sống trong sự giam giữ của ông chủ của mình . Nếu nó là màu trắng, thì nó sẽ rơi xuống một người cai trị nếu anh ta đeo nó, và nếu không, thì đó là tôn giáo của anh ta mà anh ta được biết đến . Và bất cứ ai nhìn thấy một vị vua ban cho các quốc gia dân sự, sau đó ông ta đứng đầu các tổng thống trên dân và ban cho họ các tiểu bang . Đội mũ trùm đầu đã thay đổi thói quen đầu của anh ấy . Nếu anh ta coi chiếc mũ trùm đầu của imam như một đốm sáng hoặc một sự lộng lẫy, thì đó là trong Hồi giáo mà Thiên Chúa Toàn năng hướng dẫn, và với những người Hồi giáo yêu quý họ . Nếu nó lạnh như những người công bình thường mặc nó, thì anh ta giống như họ và dõi theo dấu vết của họ trên bề mặt . Và bất cứ ai coi mình như một cái mũ hoặc một sự kiện bẩn thỉu, đó là bằng chứng của những tội lỗi mà người đó đã phạm phải . Nếu một người phụ nữ nhìn thấy một chiếc mũ trùm đầu trên đầu của mình, cô ấy sẽ kết hôn nếu cô ấy có . Và nếu cô ấy có thai, cô ấy đã sinh ra một bé trai . Còn ai nhìn thấy cái mũ lưỡi trai của một tên lưu manh, một con sóc hay một con cáo, nếu ông chủ của ông ta là một quốc vương, thì người đó là bất công và gian dối, và nếu người đứng đầu của ông ta là một luật gia thì đó là một tôn giáo độc hại, và nếu ông chủ của ông ta là một thương gia thì anh ta là một cửa hàng độc hại, và nếu nắp bằng lông cừu, thì nó là hợp lệ . Một người đàn ông đến chỗ băng qua đường và nói : Tôi đã thấy như thể kẻ thù của mình là một faqih với quần áo đen và áo trùm đen, trong khi anh ta đang cưỡi trên một con lừa đen . Người phán cùng nó rằng : Chiếc mũ đen của nó là sự giả định và phán xét của nó, còn bộ quần áo đen sẽ làm khổ nó, còn con lừa đen thì tốt lành, là trạng thái có mối ràng buộc mà nó nhận được, và chiếc khăn là đầy tớ . Và những gì anh thấy ở anh là một vị thành niên, một sự mới lạ, một vẻ đẹp hay một sự thanh thoát, vì cô ấy là người hầu ….

…Phán quyết nói dối về những giấc mơ trong lĩnh vực thơ ca và diễn xuất là gì? Nói dối là một trong những tội lỗi lớn , đó là : báo cáo về điều gì đó khác với những gì nó đang có và phản ánh sự trung thực, nghĩa là : phù hợp lòng tốt với thực tế và tính trung thực là một trong những phẩm chất tốt nhất , và đó là một trong những vinh dự của đạo đức mà Shariah đến để khẳng định và chỉ huy . Đó là một sự sáng tạo tuyệt vời bắt chước nhân đức của con người , và tránh những người bị sỉ nhục , và do đó nó là một mô tả vốn có trong các tiên tri về họ và về Tiên tri của chúng ta, những lời cầu nguyện và hòa bình , và chống lại những gì liên quan đến những kẻ đạo đức giả và của họ. chân dung , mà đang nói dối, như chúng tôi đã nói , và các văn bản của Sharia đã đi cùng với tình trạng thù địch của sự thật và cảnh báo chống lại nằm , bao gồm những điều sau đây : Thiên Chúa Toàn Năng nói : “ O những người đã tin tưởng, kính sợ Thiên Chúa và được với tính trung thực (119). Về thẩm quyền của Ibn Masoud, xin Đức Chúa Trời hài lòng về anh ta, về thẩm quyền của Nhà tiên tri, cầu xin Đức Chúa Trời cầu nguyện và sự bình an cho anh ta, anh ta nói : “ Sự chân thật là sự công bình , và sự công bình dẫn đến thiên đường , và tôi tớ phải tìm kiếm sự trung thực. cho đến khi anh ta viết Đức Chúa Trời là bạn , và nói dối là vô đạo đức , và sự vô luân được dẫn đến lửa , và đầy tớ phải điều tra lời nói dối để viết lời nói dối . ” Được tường thuật bởi al-Bukhari (5743) và Muslim (2607). Đường phố được ủy quyền trong những vấn đề được phép nói dối, vì vậy Asma bint Yazid nói : Sứ giả của Chúa, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ấy và gia đình anh ấy, đã nói: “ Hỡi mọi người, không cần thiết phải tiếp tục nói dối , giống như đi ngủ trong lửa. Tất cả những lời nói dối về con trai của Adam đều bị cấm ngoại trừ ba đặc điểm : một người đàn ông nói dối về vợ mình để làm hài lòng cô ấy, một người đàn ông nói dối trong chiến tranh, vì chiến tranh là một sự lừa dối, và một người đàn ông nói dối giữa những người Hồi giáo để phù hợp giữa họ . ~ Được tường thuật bởi al- Tirmidhi, không (1939). Nói chuyện : hasan Sheikh Al-Albani trong ~ Sahih Al-Jami ~(7723). Và theo thẩm quyền của Umm Kulthum bint Uqbah, cô ấy đã nghe Sứ giả của Chúa, có thể là của Chúa~ Lời cầu nguyện và hòa bình cho anh ta và gia đình anh ta, nói rằng : Anh ta không phải là kẻ nói dối, người được hòa giải giữa mọi người, vì vậy anh ta phát triển tốt hoặc nói điều tốt . Được thuật lại bởi Al-Bukhari (2546) và Hồi giáo (2605). Nói dối là không được phép trong nghiêm túc hoặc hài hước, nhưng tất cả đều là sự sáng tạo đáng trách và không có lời nói dối hợp lệ nào, chẳng hạn như ngày Cá tháng Tư, ngoại trừ như chúng tôi đã nói, loại trừ hoặc gọi là cần thiết, như quy định trong hadith, và như nói dối cứu dòng máu không thể sai lầm của kẻ giết người, hoặc để củng cố tiền của kẻ chiếm đoạt. Và như vậy . Ibn Masoud, cầu Chúa hài lòng với anh ta, đã nói : ~ Nói dối không phù hợp với sự đùa cợt hay nghiêm túc .~ ( Được Al-Bukhari thuật lại trong Cuốn sách của Al-Adab Al-Mufrad, số 387) . Nói dối nhiều hơn nếu nó dẫn đến tổn hại hoặc tham nhũng, và nói dối theo thói quen được coi là một tội lỗi lớn . Nói dối trong thơ, mặc dù một số các nhà phê bình nhầm lẫn nó, tôi không với họ. Những bài thơ vượt thời gian .. là bất hủ vì sự chân thành trong cảm xúc của cô ấy và sự chân thành trong cảm xúc của cô ấy, và sự chân thành trong cách thể hiện của nó, nhưng tôi không thể tìm ra lời biện minh cho những kẻ nằm trong đường tơ kẽ tóc và rơi vào giấc mơ mà anh ta nhìn thấy một lời nói dối . Về phần đại diện, nó đã thay đổi nhiều lỗi lầm và tệ nạn của nó, do đó, tính tôn nghiêm sẽ tăng lên nếu nó được sử dụng để chế giễu hoặc nó liên quan đến khỏa thân, pha trộn hoặc nói dối và hành vi phạm tội nói dối này được xác nhận khi bạn yêu một câu chuyện về một người đang mơ khi đang nói dối, và điều này chỉ được sử dụng để tăng cốt truyện nghệ thuật khi nó được nêu lên hoặc nói Hoặc, theo lập luận của các nhà phê bình . Kết luận, nói dối trong thơ ca hoặc trong diễn xuất là một cái gì đó không được phép cũng như không được làm đối với tín đồ hay người Hồi giáo, và t anh ta là nhà thơ và diễn viên phải tìm kiếm những văn bản được phép, và đây là sự vô tội của anh ta và tội lỗi của anh ta, khỏi lây lan giữa những người bị cấm, vì vậy nó là một chiến lợi phẩm và một tin đồn tham nhũng, và suy ngẫm về anh tôi, đối với nhiều nhà thơ hoặc diễn viên, những người lập một đường lối công bằng cho chính mình, không trình bày những gì anh ta có thể hối tiếc vào ngày mai, và cố gắng bắt chước anh ta trong lĩnh vực của bạn, có thơ hay và đẹp, và có ý nghĩa và đại diện trung thực ….

…Đối với ngón tay : một người anh em được sinh ra, theo những gì đã nói rằng bàn tay là một người anh em . Và đan xen nó không chặt tay . Và tham gia vào công việc gia đình và các con trai của anh em, với một vấn đề mà họ lo sợ cho chính họ, và họ giả vờ trả tiền và sự đầy đủ của nó . Và người ta nói rằng các ngón tay của bàn tay phải là năm lời cầu nguyện hàng ngày, ngón tay cái là lời cầu nguyện Fajr, ngón tay trỏ là lời cầu nguyện buổi trưa, ngón tay giữa là lời cầu nguyện buổi chiều, ngón đeo nhẫn là lời cầu nguyện hoàng hôn, ngón út là lời cầu nguyện đen tối, và độ ngắn của nó chỉ ra những thiếu sót và sự lười biếng trong đó, còn độ dài của nó chỉ ra việc anh ta gìn giữ những lời cầu nguyện, và sự sụp đổ của một trong số chúng chỉ ra việc từ bỏ lời cầu nguyện đó . Và ai nhìn thấy một trong các ngón tay ở vị trí của ngón tay kia, người đó sẽ cầu nguyện lời cầu nguyện đó vào lúc kia . Nếu anh ta nhìn thấy như thể anh ta đang cắn một con người, anh ta chỉ ra cách cư xử xấu của người bị cắn và sự phóng đại của vết cắn trong kỷ luật của anh ta . Nếu thấy sữa chảy ra từ ngón tay cái và máu từ ngón tay trỏ khi đang uống sữa, anh ta nên đến gần mẹ của vợ hoặc chị gái của mình . Việc bẻ ngón tay chỉ ra những lời lẽ xấu xa giữa những người thân của anh ta . Nếu ông hoàng thấy số lượng ngón tay của mình tăng lên, thì đó là sự gia tăng lòng tham, sự đoan trang và thiếu công bằng của anh ta . Và người ta kể lại rằng Harun al-Rashid đã nhìn thấy thiên thần của cái chết, hòa bình đang ở trên người, đã đại diện cho anh ta, vì vậy anh ta đã nói với anh ta : Hỡi vị vua của thần chết, tôi đã đi bao lâu rồi? Anh ta chỉ tay về phía anh ta với năm ngón tay dang ra từ lòng bàn tay, vì vậy anh ta kinh hãi nhìn theo, khóc trước những linh ảnh của mình, và anh ta thuật lại chúng theo một kích thước được mô tả bằng biểu cảm. Ông ấy nói : Hỡi người chỉ huy của những người trung thành , ông ấy nói với bạn rằng năm điều ông ấy biết với Đức Chúa Trời, mà câu này tổng hợp lại : “ Đức Chúa Trời có sự hiểu biết về giờ . ” Các câu . Aaron và Farah bật cười . Các ngón tay của bàn tay trái là con của anh chị em, và móng tay là khả năng của một người đàn ông trên thế giới này, và màu trắng của móng tay cho biết tốc độ ghi nhớ và hiểu biết, và nhìn thấy móng tay với số lượng saladin và thế giới . Và việc đối xử với nó là bằng chứng của sự gian lận trong việc thu thập thế giới, chiều dài của nó với sự tốt đẹp, tiền bạc và quần áo, và chuẩn bị vũ khí của kẻ thù, hoặc một cuộc tranh cãi hoặc tiền bạc, để tránh cái ác của chúng . Và chiều dài của nó, đến nỗi nó sợ bị gãy, là bằng chứng về việc người khác có trách nhiệm làm hỏng thứ gì đó trong tay anh ta, bởi vì anh ta đang lạm dụng khả năng của mình . Anh ta trả tiền cho zakat al-fitr, và nếu anh ta thấy nó như thể một ông già đã đặt mua cây bút của mình, thì nếu anh ta tìm thấy nó, anh ta ra lệnh cho anh ta thực hiện cam kết của bản thân và giữ vững danh dự của mình . Việc nhuộm ngón tay của đàn ông bằng henna là bằng chứng của rất nhiều vũ khí, và việc nhuộm ngón tay của phụ nữ bằng henna cho thấy lòng tốt của chồng đối với cô ấy . Nếu anh xem như đã làm chị sa ngã, không chịu nám thì chồng chị đã không thể hiện tình yêu của chị . Nếu người đàn ông nhìn thấy lòng bàn tay của mình bị mờ đi bởi một con quái vật, anh ta sẽ phải vất vả kiếm tiền trợ cấp, và nếu bàn tay phải của anh ta bị biến sắc bởi một con quái vật, những hình ảnh của anh ta chỉ ra rằng anh ta đang giết một người đàn ông . Nếu anh ta nhìn thấy bàn tay của anh ta được nhuộm bằng lá móng, thì anh ta cho thấy trong tay anh ta thiện hay ác, tiền bạc, thu nhập hoặc ngành của anh ta . Nếu anh ta nhìn thấy bàn tay của mình được khắc bằng henna, anh ta đang cố gắng lừa từ trong nhà, để tiêu một số đồ đạc trong nhà do không có thu nhập, và kẻ thù của anh ta lăng mạ anh ta, và anh ta sẽ bị sỉ nhục . Nếu một người phụ nữ nhìn thấy bàn tay của mình được khắc, anh ta đang lừa dối sự trang điểm của cô ấy về một vấn đề đúng đắn . Nếu dòng chữ bằng đất sét, nó chỉ ra một số lượng lớn lời khen ngợi . Nếu cô ấy nhìn thấy những hình khắc của hai bàn tay mình trộn lẫn vào nhau, cô ấy sẽ khiến con mình bị thương . Nếu cô ấy thấy bàn tay mình được đúc bằng vàng hoặc được khắc bằng vàng, thì cô ấy sẽ trả tiền cho chồng hoặc mang lại niềm vui từ anh ấy, còn nếu một người đàn ông thấy mình đã được tẩm hoặc khắc bằng vàng, thì anh ta đang lừa dối. lừa mà tiền hoặc sinh kế của anh ta sẽ đi . Lông nách : dài minh chứng cho sự nhu thuận của Neil, câu thơ : “ Tay nâng cánh trắng không nghèo ” thể hiện gia chủ và độ lượng . Nếu thấy nhiều lông nách, thì là người xin đao phủ thu tiền tri kiến, hộ mệnh, buôn bán… và không trở lại nữ nhân, đạo . Nếu ít hơn nhiều, nó chỉ ra số lượng lớn trẻ em ….

…Con lừa : người tìm thấy nó thì thấy nó mập mạp hay tiều tụy, nếu con lừa to lớn thì nâng nó lên, nếu nó đi lại tốt thì đó là lợi ích của thế gian, và nếu nó đẹp thì đó là vẻ đẹp. đối với chủ nhân của nó, và nếu nó là màu trắng thì đó là tôn giáo của chủ nhân và sự lộng lẫy của nó, còn nếu nó mỏng manh thì đó là sự nghèo khổ của chủ nhân . Và chất béo là tài sản của chủ sở hữu nó, và nếu nó có màu đen, thì nó là cây bách và chủ quyền của nó, và nó là vua, danh dự, uy tín và quyền lực . Và màu xanh lá cây là sự sùng đạo và tôn giáo . Ibn Sirin thích lừa hơn những động vật khác, và chọn sư tử từ chúng . Và chiếc yên lừa đã ra đời trong vinh quang . Và độ dài của tội lỗi của anh ta, sự tồn tại của trạng thái của anh ta trong chướng ngại vật của anh ta . Và cái chết của một con lừa cho thấy cái chết của chủ nhân của nó . Và con lừa đã đào cơ sở của tiền của mình, và người ta nói rằng ai chết con lừa của nó, tiền của nó sẽ biến mất, nếu không mối liên hệ của nó bị cắt đứt hoặc những người cưỡi nó rơi hoặc nó bỏ đi, hoặc người hầu của nó đang phục vụ nó chết, hoặc cha hoặc ông nội của người đang phục vụ anh ta chết, hoặc người khác chủ của anh ta, người dưới quyền anh ta chết, bán anh ta hoặc đi du lịch về . Nếu là một người phụ nữ, chồng của cô ấy đã ly hôn với cô ấy, chết thay cho cô ấy, hoặc đi khỏi nơi ở của cô ấy . Đối với con lừa không biết Chúa của nó, nếu nó không còn ở trên đầu nó, thì đó là một kẻ ngu dốt hoặc một kẻ vô đạo, vì tiếng nói của nó, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : “Nó chối bỏ những âm thanh .” Và nó cũng chỉ ra người Do Thái, vì Đấng toàn năng đã nói : ~ Giống như con lừa mang sách .~ Nếu anh ta nhấp nhô trên nhà thờ Hồi giáo hoặc trên tháp nhỏ, thì anh ta gọi một người không tin vào sự không tin của anh ta và đổi mới theo tà giáo của anh ta . Và nếu lời kêu gọi cầu nguyện cho đạo Hồi, thì một người không tin theo đạo Hồi và kêu gọi sự thật, và có một dấu hiệu và một bài học trong đó . Còn ai thấy mình có lừa, thì sẽ đồng hành với dân ngu dốt, vì Đấng Toàn năng đã phán : ~Như thể chúng là những con bị đỏ .~ Còn ai cưỡi lừa hay đi với nó, đi có thiện ý, ông nội đồng ý, thì tốt . Còn ai ăn thịt lừa thì sẽ được tiền bà ạ . Nếu anh ta thấy con lừa của anh ta không đi lại ngoại trừ bị đánh, thì anh ta bị tước đoạt và không được cho ăn, ngoại trừ sự cầu xin . Và nếu con lừa của anh ta được tôn kính vào nhà anh ta, thì anh ta là ông của anh ta, và anh ta sẽ hướng thiện với anh ta về bản chất của những gì nó mang . Và ai nhìn thấy con lừa của mình bị biến thành một con la, thì sự nuôi dưỡng của người đó sẽ có thẩm quyền . Nếu anh ta bước sang tuổi thứ bảy, thì ông nội và sinh kế của anh ta là từ một kẻ thống trị bất công. Nếu anh ta biến thành một con cừu đực, thì ông của anh ta là từ danh dự hoặc kỳ thị . Còn ai thấy mình cõng con lừa, thì đó là sức mạnh mà Đức Chúa Trời Toàn năng ban cho ông nội để ông lấy làm lạ . Còn ai nghe thấy tiếng vó ngựa rơi trong vòng quay mà không thấy chúng, thì đó là mưa và nước xối . Con lừa đối với khách du lịch tốt hơn với sự chậm chạp, và điều kiện đi lại của anh ta sẽ giống như con lừa của anh ta . Và từ việc thu thập phân lừa, tiền của anh ta sẽ tăng lên . Ai giành giật được một con lừa, một số người thân của nó đã chết . Ai cưới một con lừa mạnh mẽ chống lại ông của mình . Và bất cứ ai nhìn thấy như thể một con lừa giao hợp với mình, người đó đã có được của cải và vẻ đẹp không thể diễn tả được do sự phong phú của nó . Con lừa ngoan ngoãn sẽ đánh thức chủ nhân của nó về điều tốt, tiền bạc và di chuyển . Còn ai sở hữu lừa hay trói lại và đem vào nhà mình, thì Đức Chúa Trời sẽ dẫn mọi điều tốt lành và giao cho những ai có, và nếu nó được tôn kính, thì điều thiện còn hơn . Còn ai giết con lừa của mình là tội nghiệp, và nếu con lừa dành cho người khác, thì người đó bị cắt ra khỏi nó, nó sẽ bị cắt ra giữa nó và chủ nhân của nó, tên của nó hoặc đối tác của nó . Và ai mua một con lừa và trả một đồng dirham cho nó, người đó sẽ có lời tốt hơn . Nếu anh ta thấy mình bị bịt mắt lừa, thì anh ta có tiền mà không biết ở đâu . Và không có gì bị con lừa ghét trừ giọng nói của nó, và nó có nguồn gốc từ ông nội của con người và sự may mắn của nó ….

…Q : Nhìn thấy Sứ giả, có thể Chúa sẽ ban phước lành và ban bình an cho anh ta không? Người đã nhìn thấy Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và bình an của Đức Chúa Trời ở trên anh ta, trên bất kỳ trang nào, anh ta có thấy nó như trong sự thật không? Có , và có lẽ là ví dụ quan trọng nhất của tầm nhìn tốt, tầm nhìn của hòa bình Prophet được khi anh ta được đạo diễn bởi Imam Bukhari và từ Hồi giáo từ hadeeth Abu Hurayrah nói : Thiên sứ của Allah hòa bình được khi anh ta : ~ từ Rani trong một giấc mơ có Rani, ma quỷ không đến với tôi ”(1). Trong cuốn tiểu thuyết của ông, ~ từ Rani trong một giấc mơ Vsarani thức dậy hoặc nếu Rani cảnh giác là không cho ma quỷ tôi . Trong các tiểu thuyết, ông nói hòa bình được khi anh ta :~ từ Rani là ý kiến của đúng , ~ Ibn Sirin nói : Nếu Rah trong hình ảnh của anh ấy (2 ). Thực tế là các nhà khoa học đã khác biệt về ý nghĩa của hòa bình khi anh ấy : từ Rani trong một giấc mơ, cô ấy đã nhìn thấy tôi … ~ Ibn Albaqlani nói : có nghĩa là tầm nhìn của anh ấy là đúng, không phải Bodgat cũng như mô phỏng các ma quỷ , và được hỗ trợ như nói rằng cuốn tiểu thuyết ~ được những ý kiến của các bên ~ thở dài tầm nhìn là đúng , và nó là Ibn Sirin nếu cắt bởi một người đàn ông mà ông chứng kiến sự hòa bình Prophet được khi anh ta, nói : hàng với tôi rằng tôi thấy Nếu anh ta mô tả một thuộc tính mà anh ta không biết, anh ta nói : Bạn không nhìn thấy anh ta . Ibn Hajar nói và chuỗi truyền tin của anh ấy là xác thực (3). Người khác nói : nhưng hiện tượng hiện đại có nghĩa là anh đã nhìn thấy nó bắt được thì không ngại ngăn cản . Những người khác nói : có khả năng đang nói hòa bình cho anh ta : ~ Rani mất hoặc quyền nhìn thấy ma quỷ ở trong bức tranh ~ được thực hiện nếu ý kiến ​​của người được mô tả biết anh ta trong cuộc sống của anh ta, đằng sau cuộc tranh chấp là một cách giải thích tầm nhìn Thực tế Araaa , và đúng là anh ta nhìn thấy một sự thật, cho dù đó là khả năng đã biết của anh ta hay năng lực khác . Một số học giả cho biết : Thần Nabih toàn năng độc nhất vô nhị mà người ta thấy Ngài sửa hết lòng thành và ngăn không cho ma quỷ tưởng tượng trong tạo vật kẻo nằm đè lên lưỡi Ngài trong giấc ngủ là vi phạm Thiên Chúa, thói quen của các tiên tri, sự bình an cho họ là một phép lạ , và điều đó không thể xảy ra. các ma quỷ tưởng tượng trong hình ảnh của mình trong cảnh giác , nếu ký nghi ngờ sự thật với sự dối trá và không Aathag những gì ông mang sợ hãi của nhận thức này Vhamaha Allah từ Satan và Nzgh và Osuste và đọc và Kedah (4), cho biết Imam Ibn Hajar : nó đối với tôi dường như điều mà Rani có ý nghĩa trong một giấc mơ, bất kỳ công thức nào là Felictbhr và biết rằng anh ta đã nhìn thấy sự thật Khải Huyền đến từ Chúa, không phải điều sai trái là giấc mơ, ma quỷ không phải đối với tôi (5) ~ Nhưng ý nghĩa của ~ như thể Rani trong cảnh giác ~ là chủ đề của các từ : một trong số họ : rằng ý nghĩa của những người ở thời đại của anh ta và có nghĩa là Rah ngủ và không di cư giúp anh ta Thiên Chúa toàn năng cho việc di cư và sau đó nhìn thấy Sứ đồ . câu hỏi thứ hai : anh ta thấy th e phê chuẩn tầm nhìn đó một cách thận trọng trong Sau đây ; bởi vì anh ta nhìn thấy ở thế giới bên kia tất cả các quốc gia từ Rah trên thế giới và đã không nhìn thấy . III : anh ta nhìn thấy trong khải tượng Here After của chính anh ta ở gần nó và có được Chweath và như vậy ________________________________ (1 ) Được Bukhari thuật lại Như trong cánh cửa mở ( 12/383 ) đã thấy Nhà tiên tri hòa bình đến với anh ta trong một giấc mơ , và là một người Hồi giáo trong hạt nhân ( 15/24 ). (2 ) Narrated bởi Bukhari như trong khai mạc (12 /383 ) cửa cưa các hòa bình Prophet được khi anh ta trong một giấc mơ , và như một người Hồi giáo trong hạt nhân (15 /26 ). (3 ) Xem : Ibn Hajar – op (4) Ibn Hajar – op – (12/389) và tài liệu tham khảo trước về hạt nhân – (15/25). (5) Ibn Hajar – Tài liệu tham khảo trước – (12/389). ** Trích dẫn bởi Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi…

…Tháng Nếu tầm nhìn là trong tháng Muharram, thì nó là chính xác và không nhầm lẫn . Nhìn thấy anh ta trong giấc mơ cho thấy sự nhẹ nhõm, cứu rỗi khỏi nhà tù và chữa khỏi bệnh tật . Và nếu nhà tiên tri đã từ giã dân tộc hoặc đất nước của mình, anh ta sẽ trở lại với họ theo câu chuyện của Yunus, hòa bình sẽ đến với anh ta, vì sự ra đi của anh ta từ bụng cá voi . Có lẽ anh ta đã chứng kiến ​​một trận chiến lớn, chẳng hạn như cái chết của một vị lãnh tụ công chính hay sự xuất hiện của một học giả, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã tạo ra Adam và Eve trong anh ta, hòa bình cho họ . Và nếu người tiên kiến ​​không vâng lời, anh ta sẽ ăn năn với Đức Chúa Trời Toàn năng, vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã hối cải trong anh ta cho A-đam, bình an cho anh ta . Và nếu người tiên kiến ​​là một trong những người tìm kiếm địa vị và danh dự, thì điều đó sẽ xảy ra với anh ta bởi vì Chúa toàn năng đã nâng Idris lên, hòa bình ở trên anh ta, ở trên cao trong anh ta . Và nếu người du hành trên biển sống sót, anh ta và người bạn đồng hành của anh ta, vì con tàu đã bị Judi chiếm giữ trong anh ta . Và nếu nhà tiên kiến ​​hy vọng rằng đứa trẻ sẽ có một đứa con trai kháu khỉnh, bởi vì có con trai của Ibrahim và Chúa Giêsu, thì hòa bình sẽ đến với cả hai . Và nếu người tiên kiến ​​gặp nạn, anh ta sẽ được giải thoát khỏi anh ta hoặc thoát khỏi kẻ thù của anh ta vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã cứu Áp-ra-ham, hòa bình cho anh ta, khỏi ngọn lửa của Nimrod . Và có lẽ người tiên kiến ​​sẽ từ bỏ tà giáo và lầm lạc của mình và ăn năn với Đức Chúa Trời Toàn năng và từ bỏ tội lỗi của mình, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã hối cải trong anh ta cho Đa-vít, bình an cho anh ta . Và nếu người tiên kiến ​​bị loại bỏ khỏi nhiệm vụ của mình, anh ta trở lại vị trí của mình bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã trả lời anh ta với Sa-lô-môn, bình an cho anh ta, và nếu anh ta nghèo hoặc bệnh tật, anh ta được chữa khỏi bệnh và Đức Chúa Trời Toàn năng đã làm giàu cho anh ta bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng. đã tiết lộ trong anh ta sự nguy hại từ Gióp, bình an cho anh ta . Có lẽ người tiên kiến ​​đã gửi các sứ giả đến bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã nói về Moses, hòa bình sẽ đến với anh ấy, và có lẽ anh ấy đã mở một đất nước cho những người Hồi giáo từ các quốc gia không tin . Và nếu tầm nhìn vào tháng Safar thì không đáng khen . Sự hiện thấy của anh ấy đối với một người đang gặp khó khăn hoặc đau khổ là không có hại, và nếu người đó bị bệnh, những linh ảnh của anh ấy cho thấy sự chữa lành và sức khỏe . Và tháng Rabi` al-Awwal, nếu khải tượng ở trong đó, thì anh ta sẽ kiếm được lợi nhuận từ việc buôn bán của mình và ban phước cho nó và hài lòng và vui mừng . Có lẽ ông có một người con công chính, hễ dân hoạn nạn thì khỏi, còn nếu bị áp bức thì thắng, thì ở ông . Nhà tiên tri, cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta, đã được sinh ra . Có lẽ mọi người đã chinh phục một cuộc đột kích may mắn, trong đó đó là cuộc chinh phục của Dumat al-Jandal . Và tháng của Rabi` al-Akhir, nếu những linh ảnh của ông ấy biểu thị sự tốt lành, sẽ chậm hơn, và nếu chúng chỉ ra điều xấu xa, hãy gấp rút . Và trong đó, một người chiến thắng kẻ thù của mình, hoặc sinh ra một đứa con trai thông thái, trong đó Imam Ali được sinh ra, cầu Chúa sẽ ban ơn cho anh ta . Và tháng Jumada al-Awwal, nếu tầm nhìn ở trong đó, không nên mua hoặc bán . Và có ai nhìn thấy anh ta mất con gái hoặc vợ của mình. Fatima al-Zahra, cầu Chúa hài lòng với cô ấy, đã chết trong đó . Và tháng của Jumada al-Akhira, nếu những linh ảnh của anh ta cho thấy sự tốt lành, sẽ chậm hơn . Và bất cứ ai nhìn thấy tháng của Rajab trong giấc mơ cho thấy một địa vị cao, trong đó anh ta lên ngôi Tiên tri, cầu Chúa sẽ ban phước cho anh ta và ban cho anh ta bình an, lên thiên đàng . Và tháng Sha`ban, nếu tầm nhìn trong đó tốt, nó sẽ có giá trị, phát triển và điều tốt lành sẽ nhân lên, và những người cai trị mọi việc có thể bị cô lập . Và trong tháng Ramadan, các cánh cổng của sự khó khăn, vô luân và sự keo kiệt được đóng lại, và tầm nhìn về điều thiện sẽ đến nhanh và không chậm lại, và khải tượng cho thấy phước lành, điều tốt lành, điều thiện và cấm điều ác, và nếu anh ta đang tìm kiếm kiến ​​thức , nó đã xảy ra với anh ta vì trong đó Qur’an cao quý đã được tiết lộ . Nếu một bệnh nhân mắc chứng động kinh tỉnh dậy khỏi anh ta, thì những con quỷ sẽ bị xích lại . Tháng Shawwal trong một giấc mơ cho thấy sự cứu rỗi khỏi nghịch cảnh, niềm vui và niềm vui, bởi vì nó bắt đầu bằng một bữa tiệc và niềm vui, và nó bao gồm việc xây dựng Kaaba và trận chiến của chiến hào . Và tháng của Dhul-Qi’dah, nếu tầm nhìn trong đó chỉ ra sự đi du lịch, thì anh ta không nên đi du lịch, và nếu nó chỉ ra họ, thì hãy để anh ta tránh nó . Và tháng Dhu al-Hijjah, nếu tầm nhìn trong đó cho biết du lịch, thì anh ta nên đi du lịch và dành thời gian cho các vấn đề, bởi vì đó là một tháng may mắn và nó bao gồm Eid và sự hy sinh, và trong đó là cái chết của Omar bin Al-Khattab và Othman bin Affan, có thể Chúa hài lòng với họ ….

…Là những gì chúng ta thấy trong một giấc mơ của tầm nhìn , ước mơ , hoặc Alodgat , được trong màu , hoặc màu đen và trắng? Nếu một trong các bạn suy ngẫm về câu hỏi này và tìm kiếm câu trả lời cho nó, thì anh ta có thể bắt đầu tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi đó thông qua : Cố gắng tìm lại những gì anh ta đã thấy trước đây khi ngủ …. và một số có thể thành công trong việc ghi nhớ . Những người khác có thể thất bại . Nhưng chắc chắn nhất sẽ nói rằng chúng ta không biết liệu những gì chúng ta nhìn thấy là màu hay đen trắng . Tôi nói ở đây quan điểm của riêng tôi thông qua nghiên cứu và câu hỏi, rằng hầu hết những gì chúng ta nhìn thấy là màu đen và trắng, và có rất ít hình ảnh có màu sắc, và lúc đó màu sắc xuất hiện trong giấc mơ có ý nghĩa mạnh mẽ và có rất nhiều những ví dụ đến với tôi, cho dù trong khi trình bày chương trình giấc mơ, hay trong khi tôi diễn đạt vào Thứ Hai hay Thứ Sáu, trong đó có đề cập đến màu sắc trong các khải tượng, nhưng những gì tìm thấy trong Kinh Qur’an hoặc Sunnah được dựa trên nó, và có bằng chứng cho sự tồn tại của màu sắc trong một giấc mơ, những gì Al-Tirmidhi thuật lại trong Sách Khải Huyền, chương về những gì đến trong tầm nhìn của Nhà tiên tri, hòa bình và phước lành sẽ đến với anh ta, trong sự cân bằng Và Bảo Bình, về thẩm quyền của Aisha, người đã nói : Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, được hỏi về một tờ giấy, và Khadija nói với anh ta : Anh ta tin anh và anh ta đã chết trước khi anh xuất hiện, vì vậy Sứ giả của Chúa ơi, xin Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ta, đã nói : ( Tôi đã chỉ cho anh ta trong một mơ ước với bộ quần áo trắng trên người, ngay cả khi anh ta đến từ những người của Lửa địa ngục. Anh ta sẽ ăn mặc khác .) Sự hiện diện của màu sắc cũng được chỉ ra bởi hadith của Abdullah bin Salam, mà Al-Bukhari đã thuật lại trong Sahih của mình, và thậm chí còn đặt tên cho anh ta bằng câu nói : Cánh cửa xanh trong giấc mơ và khu vườn xanh , và thần hadith được trình bày trong đó, và trong đó : Abdullah bin Salam đi ngang qua một vòng tròn trong đó Saad bin Malik và Ibn Omar, và họ nói : đây là người của dân Paradise, tôi nói : không có người tường thuật nào nói, họ nói như vậy và như vậy, ông nói : Hallelujah ! Đáng lẽ họ không nên nói những gì họ không biết, nhưng tôi thấy như thể một cây cột được đặt trên đồng cỏ xanh, và một con thăn được dựng lên trong đó, trong đầu nó có một con thăn, và ở dưới cùng của nó một người công bằng hơn, và anh ta là người hầu, hoặc người hầu, và anh ta đã được nói, vì vậy tôi tách ra cho đến khi tôi cầm mũi tên . Cô ấy đã nói điều đó với Sứ giả của Chúa, và anh ấy, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ấy, nói: [ Abdullah sẽ chết trong khi lấy mũi tên đáng tin cậy nhất ]. Bằng chứng này chứng minh những gì bạn đã đề cập, và Chúa biết rõ nhất ….