…Chúa sống sót 78 – Về quyền hạn của Ibrahim bin Saad bin Saifi al-Makhzoumi, một người bạn của Ubaid Ibn Qutham bin Abbas, anh ta nói : Anh ta đã gửi Ubayd Allah bin Qotham cho tôi, người là hoàng tử của Mecca vào giữa trưa, và anh ta đang ở tại giếng Maymoun trong ngôi nhà của Lababah Bint Ali – tức là Ibn Abdullah bin Abbas – vợ anh ta và cô ấy đã ở cùng anh ta Vì vậy tôi đã đến khi anh ta vô cùng hoảng sợ, và anh ta nói : Hỡi Abu Ismail, đó là, Tôi thấy Thiên Chúa là tình yêu trong câu nói của tôi , ông ấy đi ra trước mặt một người từ bức tường này và nói : Trong khi những người sống và dư dật tốt lành, hãy vác gậy của họ đi, tôi đã chết . Anh ta nói : Tôi nói : Không, Chúa đến từ Satan , anh ta nói : Không , bởi Chúa , anh ta nói : Tôi nói : Vienai những người khác , anh ta nói : Ai? Tôi nói : Có lẽ những người khác , anh ta nói như thể bạn trưng bày cô gái Blababh trên , Chúa là người tốt nhất đối với tôi , tôi thề, đã nói những gì chúng tôi ở lại chỉ vài tháng hoặc lâu hơn cho đến khi cô ấy chết trước cửa nhà anh ta . Anh ta nói với tôi : Hỡi Abu Ismail , tôi đã nói gì , anh ta nói : Sau đó, chúng tôi đã xây dựng được gửi đến như thế , thời gian Votih nói : cầu Chúa đã đến với khuôn mặt cụ thể đó, anh ta nói : Trong khi khu phố và đi ngược lại tốt đẹp phải không về những cây đàn tốt của họ Tôi là Chúa đã chết . Anh ta nói : Không, Chúa muốn . Anh ấy nói : Không có cửa để giải thích cho tôi . Anh ta nói : Chúng tôi ở được một tháng thì anh ta chết . Roy Alvakea cũng cho biết Obeid – Allah ibn Qtm – tức là ngày đó và đến Mecca – nói : Tôi đã thấy trong một giấc mơ rằng một người đàn ông đứng giữa tay tôi, anh ta nói : Trong khi khu vực lân cận và lạc hậu bên phải đã chiếm lấy sự thịnh vượng của họ trên Lutes nói : Tôi nghĩ nó liên quan đến tôi như vậy , và tôi nói : Hãy tự hỏi bản thân mình, và sau đó Lababa bint Ali bin Abbas, vợ của anh ấy, nói : Cô ấy ổn với tôi và cô ấy là người chết . Và tôi ở lại hai hoặc ba tháng rồi chết , và ổn định sau nhiều tháng hoặc lâu hơn. Nếu Bmak có thể thích đôi bàn tay, anh ta nói : sau đó hãy nói với người đang giữ tranh chấp đã chuyển sang báo động cho người khác sau như thể Kadi Harith bin Abi rất vui khi anh ta nhắc đến họ Vetodjaa anh ta và nói với anh ta : hãy bảo vệ bạn Chúa ơi, hỡi Hoàng tử , anh ta nói : Anh ta chết, nhưng anh ta chết ….
Mơ về giấc mơ về tôi đã nhìn thấy một cậu bé trong giấc mơ của mình
(252 giải thích và ý nghĩa của giấc mơ về tôi đã nhìn thấy một cậu bé trong giấc mơ của mình)…Nhìn thấy lời kêu gọi cầu nguyện Ai thấy rằng mình kêu gọi cầu nguyện ở một nơi nổi tiếng thì cung cấp cho cuộc hành hương. Nếu anh ta là một trong những người công chính, và nếu anh ta thấy rằng anh ta đang kêu gọi ở một nơi không xác định mà lời kêu gọi cầu nguyện là không cần thiết, thì đó là makrooh và không đáng mừng. Vâng lời Đức Chúa Trời Toàn năng và bất cứ ai thấy rằng anh ta kêu gọi cầu nguyện trong khi anh ta đang ngủ, là đánh giá thấp vợ và những người phụ thuộc của anh ta, và bất cứ ai thấy rằng anh ta đang kêu gọi cầu nguyện trước cửa nhà hoặc trong sa mạc một mình, hoặc anh ta gọi lời kêu gọi cầu nguyện, hoặc ở giữa nhà anh ta, sau đó anh ta chết con trai hoặc em gái của anh ta hoặc trên mái nhà của hàng xóm của mình, anh ta nghĩ rằng Anh ta nghĩ xấu về một trong những người của hàng xóm hoặc chợ, như nó cho thấy nghèo đói và phá sản, và ai thấy rằng mình kêu gọi những người trong gia đình mình, thì điều đó cho thấy sắp xảy ra một tai họa, và tương tự như vậy nếu người phụ nữ thấy rằng mình đang kêu gọi cầu nguyện và bất cứ ai thấy rằng nó tăng hoặc giảm. trong lời kêu gọi cầu nguyện, thì đó là một hành vi không đúng và bất cứ ai thấy rằng anh ta gọi lời kêu gọi cầu nguyện trong phòng tắm là người đó thiếu tôn giáo và đời sống thế gian của mình, và bất cứ ai thấy rằng anh ta gọi lời kêu gọi cầu nguyện trong một công ty hoặc một đoàn lữ hành họ đang alking, thì anh ta tố cáo dân chúng ăn trộm và họ vô tội, còn ai thấy anh ta gọi cái gọi là tiểu tháp, đó là độ cao của một địa điểm hay trên đỉnh núi, thì anh ta nói thật về lẽ phải. của số phận hùng vĩ hoặc trong mihrab, chỉ sự du hành và sự an toàn trở về và sự xuất hiện của người mong muốn Trên một mái nhà, anh ta thèm khát vì vợ mình, và hình phạt của anh ta đối với điều đó là Khy Vì vậy, ai nhìn thấy anh ta gọi cuộc gọi với một dân tộc cùng nhau, thì anh ta kêu gọi mọi người đến sự thật và họ là bất công, và ai thấy rằng anh ta nghe thấy lời kêu gọi cầu nguyện, thì người đó lười biếng cầu nguyện, và ai thấy rằng anh ta nghe thấy âm thanh của iqama, người đó chỉ ra thành công. làm điều thiện, ai thấy mình kêu gọi cầu nguyện mà không giữ gìn cái takbeer và cổ vũ, thì kẻ đó sẽ bị kẻ thù của mình nguyền rủa và kẻ nào thấy chim muông trên trời và dân chúng đáp lời người đó, nên người đó kêu gọi mọi người làm điều tốt, vì vậy họ trả lời anh ta và có lẽ tất cả những người trả lời với anh ấy có thể biểu diễn Hajj…
…Nhà thờ Hồi giáo biểu thị trong một giấc mơ cho nhà vua vì ông đang thực hiện các vấn đề tôn giáo, và người cai trị tách biệt giữa trường hợp và điều cấm, và thị trường mà mọi người có ý định thu lợi, và mỗi người thoát khỏi nó với lợi nhuận dựa trên số phận và công việc của mình . Và nó chỉ ra tất cả những ai phải vâng lời một người cha, một người thầy, một người lịch sự và một nhà khoa học . Và chỉ ra công lý cho những người đã vào nó trong một giấc mơ bị sai . Và chỉ ra Kinh Qur’an Thánh cho số lượng lớn trong đó có . Nó chỉ ra nghĩa trang, là nơi tôn kính, rửa sạch, xức nước hoa, im lặng và hướng về hướng của qiblah . Và nó chỉ ra những gì được kẻ thù sử dụng như một bức tường thành để bảo vệ khỏi sự sợ hãi . Những mái nhà của nhà thờ Hồi giáo là tài sản của nhà vua và những người quen thuộc với điều kiện của ông . Và thị trưởng, nhà nước cao cấp và các hoàng thân của nó . Và giam cầm anh ta trong phạm vi rộng lớn của công lý và các học giả dưới sự phục tùng của anh ta . Và cửa của nó được che phủ . Tháp của nó là phó của anh ta hoặc chủ nhân của tin tức của anh ta . Và nếu anh ta chỉ ra người cai trị, thì trụ cột của thời đại anh ta, những ngọn đèn của anh ta, công lao của anh ta trong thời gian và sự hiểu biết của anh ta, và giới hạn của anh ta đối với việc đơn giản hóa các quy tắc của anh ta hoặc những gì anh ta đánh lên chúng từ khoa học, và trần nhà của anh ta là những cuốn sách bao phủ anh ta và đề cập đến họ, và tiểu tháp của anh ta là người tập hợp mọi người vì những gì anh ta ban cho họ công đức, và bục giảng của người nô lệ, và mihrab của vợ anh ta, hoặc những gì chỉ ra sự nuôi dưỡng được phép, ngọn hải đăng là một Bộ trưởng và ông hoàng, và có lẽ ngọn hải đăng cho biết muezzin của nó, Qur’an là người ngâm thơ của nó, bục giảng là bài giảng của nó, cánh cửa ở cổng của nó, và người phụ trách đèn và bàn chải của nó . Đối với nhà thờ Hồi giáo mà các vị vua của Hồi giáo thực hiện các chuyến du hành của họ và thực hiện các lễ cầu nguyện và những thứ khác, nó cho thấy sự thành lập của tôn giáo, quyền tối cao của lời nói của người Hồi giáo, chiến thắng kẻ thù của họ và phán quyết của nó về việc giải thích là quy tắc của những gì họ dựng lên từ các hành lang hợp pháp thể hiện các lâu đài . Và Nhà thờ Hồi giáo Madinah biểu thị dân tộc của nó, các tù trưởng, các thủ lĩnh của nó, cấp dưới và chủ của nó, những người được tưởng nhớ, cha đỡ đầu của giáo dân, bục giảng của quyền lực hoặc nhà thuyết giáo của họ, và những chiếc đèn lồng của ông là của người dân. kiến thức, lòng nhân từ, thánh chiến và quyền giám hộ trong sườn núi. Hướng dẫn và làm theo hướng dẫn của anh ta và thực hiện mệnh lệnh của anh ta, và tin tưởng vào sự cầu xin của anh ta, và đối với cửa của nó là công nhân, thư ký và chủ sở hữu cảnh sát ….
…Liệu việc tìm kiếm giải thích giấc mơ có dẫn đến cái được gọi là lo lắng mong đợi, và sau đó dẫn đến ảo tưởng, ảo tưởng và suy nghĩ bi quan không? Đây là một quan điểm, và tôi đã nghe nó rất nhiều từ một số chuyên môn của tâm thần học, và sự thật là điều này có thể đúng với một nhóm bệnh nhân, và họ rất ít, nhưng nhiều người trong số những người đã lặp đi lặp lại có thể ý nghĩa của chúng cho thấy một tin tốt lành hoặc một tin tốt lành, và những giấc mơ lặp đi lặp lại có thể báo hiệu tội lỗi đã xảy ra Với người mơ, và biểu hiện của giấc mơ này là lý do để chủ nhân của giấc mơ này từ bỏ tội lỗi, và nó có thể một tội lỗi lớn . Tóm lại : Giả thuyết này có một số nhà trị liệu, nhà tâm lý học không tin vào tổng thể và không nên khái quát hóa cho bất kỳ ai có thị giác hoặc giấc mơ lặp đi lặp lại . Giả định này có thể là lý do cho sự thù địch của một nhóm lớn trong số họ đối với sự thể hiện của những cái nhìn, nhưng ở đây cần phải phân biệt rõ giữa tầm nhìn, giấc mơ và giấc mơ, và nhiều lời của các nhà tâm thần học áp dụng cho cái gọi là giấc mơ viễn vông. , khác với khải tượng đến từ Đức Chúa Trời chứ không phải giấc mơ đến từ Sa-tan, vì vậy hãy cho hắn biết điều đó . Kết luận : Tôi lưu ý ở đây rằng các khía cạnh của tầm nhìn không tách biệt và không có mối quan hệ nào giữa chúng, nhưng có liên quan với nhau theo nghĩa là người thể hiện không được bỏ sót một trong số chúng, vì vậy, xem ngày tháng và ăn chúng chẳng hạn, không đáng khen ngợi trừ khi nó được hỗ trợ bởi khía cạnh ngôn ngữ và thời gian, và nhìn thấy lửa không phải lúc nào cũng đáng trách nếu đó là mùa đông Nó được hỗ trợ bởi mặt phái sinh của tầm nhìn, và chúng ta có thể nói rằng hình sau cho chúng ta thấy các khía cạnh của tầm nhìn trùng lặp : Vòng tròn này xoay quanh tâm trí của người thể hiện tầm nhìn khi anh ta nghe thấy tầm nhìn, và trong thời gian rất ngắn; Ông cố gắng liên kết khải tượng với một trong những khía cạnh để đạt đến bến bờ của sự cứu rỗi một cách hòa bình, đó là cách diễn đạt của nó, và đó là lý do tại sao cách giải thích được gọi là một cách diễn đạt, ở đây tôi đưa ra một số hướng dẫn cho những ai muốn diễn đạt : 1_ Trang bị vũ khí của kiến thức pháp luật từ Thánh Qur’an, Sunnah của Tiên tri và ngôn ngữ Ả Rập cùng các từ đồng nghĩa và từ ngữ của chúng, biết thời gian của khải tượng và điều tra chủ sở hữu . 2_ hãy tính đến văn học hợp pháp khi biểu hiện, và tuân theo các cách cư xử tốt và hòa bình được trên anh ta . 3_ Không làm mọi người sợ hãi và khủng bố họ bằng những kết quả thu được – suy nghĩ – về những điều trông thấy . 4_ Không chắc chắn về cách diễn đạt bởi những người bày tỏ hoặc thề thốt với sự diễn đạt đó, vì vậy sự thể hiện của khải tượng là do phỏng đoán khi nó trở nên rõ ràng đối với chúng ta . 5_ Không tăng cường kiến thức kiểu này trong mỗi buổi học hoặc bài giảng; Bởi vì điều này dẫn đến sự khoan dung trong cách diễn đạt bằng cách không tuân theo những hạn chế mà tôi đã đề cập trong các khía cạnh của việc thể hiện tầm nhìn, cũng như anh ta là người nhiều hơn về nghệ thuật đã bị đốt cháy trong đó, và điều này được biết đến . 6_ vượt qua chính mình không phải để nói rằng những người thể hiện cái nhìn sâu sắc hoặc cảm hứng trong lời đề nghị này của bản thân, đã ra lệnh cho chúng ta không được khen ngợi bản thân . 7_ Rằng người thể hiện – những gì anh ta có thể – nên cố gắng chuyển hướng tầm nhìn sang điều tốt, và nếu anh ta không thể tìm ra cách cho điều đó, anh ta không nên thể hiện chúng và hãy cẩn thận với chúng . 8_ Không dựa vào những giấc mơ và ảo tưởng, vì vậy có bao nhiêu người đang làm việc với khoa học này trong thời đại này, và bao nhiêu người bước vào nó và hỏi về nó ngoại trừ một dấu hiệu, mặc dù đáng buồn, chỉ ra rằng chúng ta đã trở thành một quốc gia mơ ước, thoát khỏi thực tế cay đắng và đáng buồn của nó, về những giấc mơ, và sau đó xây dựng cung điện, và hiện thực hóa Những chiến thắng, lời cầu nguyện ở Giê-ru-sa-lem và sự thất bại của quân đội, và chủ quyền đối với các quốc gia, không phải bằng hành động mà bằng giấc mơ, và đây là thực tế cay đắng của chúng ta , và phải nhận ra nó trước để sửa chữa và chữa trị, sau đó chúng ta mới thoát khỏi sự nhu nhược và dâm đãng này . 9_ Người thể hiện bản thân nên giữ bí mật của những người đang hỏi anh ta về tầm nhìn của họ, và không tiết lộ chúng với sự tự hào hoặc chế nhạo . Đúng vậy, chúng ta phải đứng vào hàng ngũ các nước tiên tiến về khoa học, quyền lực và kinh tế, là hiện thực chứ không phải là mơ, trừ khi họ đạt được Chúa, làm chứng ….
…Anh ta tìm thấy tiền của cha mình qua một giấc mơ 79 – và từ viễn tượng xảy ra điều mà Ibn al-Qayyim đề cập là Umair bin Wahb – cầu Chúa hài lòng với anh ta – đã đến trong giấc ngủ của anh ta và anh ta được bảo : Hãy đến nơi-và- như vậy và từ trong nhà, đào tìm tiền của cha bạn và cha anh ta đã chôn tiền và chết và không đề nghị Sau đó Amir dậy từ giấc ngủ của mình và đào nó, và bạn tìm thấy tiền của cha bạn , và cha anh ta đã chôn tiền và chết và không khuyên nhủ điều đó, vì vậy Amir trỗi dậy từ giấc ngủ của mình, và khinh thường anh ta theo lệnh anh ta, vì vậy anh ta đánh mười ngàn dirham và từ chối rất nhiều, vì vậy anh ta đã trả hết nợ và cải thiện tình trạng của mình và tình trạng gia đình của mình và điều này là sau sự an toàn của anh ấy, và đứa con gái út của anh ấy đã nói với anh ấy rằng : Lạy Cha của Chúa chúng ta, người yêu thương chúng ta vì tôn giáo của anh ấy còn hơn cả Hubl và sự an ủi, và nếu không phải anh ấy đã được thừa hưởng số tiền này từ cha. , nhưng đã tôn thờ anh ta trong vài ngày. Ibn al-Qayyim nói : Ali bin Abi Talib al-Qayrawani nói : Ali bin Abi Talib al-Qayrawani nói : Điều này có của Amir và việc khai thác tiền trong một giấc mơ đáng kinh ngạc hơn những gì chúng ta đã có và chúng ta đã thấy trong thời của chúng ta thành phố từ cha tôi Muhammad Abdullah al-Baganashi là một người chính trực, nổi tiếng với việc nhìn thấy người chết và hỏi họ về những người vắng mặt và truyền đạt điều này cho gia đình và người thân của họ cho đến khi ông trở nên nổi tiếng về điều đó và rất nhiều người, vì vậy một người sẽ đến anh ta phàn nàn với anh ta rằng Hamima chết mà không để lại di chúc và có tiền để không hướng dẫn anh ta đến nơi của mình, vì vậy anh ta chuẩn bị cho anh ta tốt và gọi Chúa trong đêm của anh ta để nhìn thấy người được mô tả đã chết. Và anh ta hỏi anh ta về vấn đề Re với nó ….
…2 – Thời gian cho tầm nhìn : Đây khía cạnh đặc biệt vấn đề cửa ; Bởi vì họ là những người quan tâm đến nó , vì biết thời điểm của khải tượng có tầm quan trọng lớn đối với cuộc vượt cạn , và một số khải tượng có thể là dấu hiệu của hôn nhân, mang thai hoặc thành công trong học tập , vì vậy câu hỏi về thời điểm của tầm nhìn là cần thiết để người vượt qua câu hỏi của sự tìm hiểu và cái nhìn sâu sắc có thể thể hiện mối liên hệ của nó với thời gian . Hình ảnh cũng như thời gian có mối quan hệ chặt chẽ với biểu hiện , những gì được nhìn thấy trong cái nóng khắc nghiệt khác với những gì được nhìn thấy ở mức độ nghiêm trọng của cái lạnh , ví dụ, Valenar , trong lần đầu tiên đáng trách , và trong lần thứ hai đáng khen ngợi và thành quả trong những khải tượng được xem là ăn vào lúc chúng được chào đón , và được xem là ăn vào lúc sai Không , và hơn hết tất cả những gì được thấy trong thời đại của ông và trong thời đại của ông là biểu hiện tốt . Như thể anh ấy thấy rằng anh ấy mặc quần áo mùa đông vào thời điểm mùa đông này là tốt và điều ngược lại là đúng , và khi anh ấy nhìn thấy anh ấy đang biểu diễn Hajj và thời điểm nhìn thấy tại thời điểm Hajj khác với những người thấy rằng anh ấy đã biểu diễn Hajj lúc một thời điểm khác với thời đại của anh ta , v.v. , chúng ta thấy rằng câu hỏi của người bày tỏ về thời gian của khải tượng có giá trị của nó . Là một điều để gọi ông là câu hỏi về tầm nhìn của thời gian , Một số người đặt câu hỏi về tầm nhìn nói với bạn : Tôi thấy như vậy và như vậy, và được ngạc nhiên bằng cách nói với bạn sự kiện cũ nhân hỏi về thời điểm Alra O nói với bạn : nó là một năm như vậy , và loại tầm nhìn này có thể đã đạt được Đối với người xem, không có lợi ích gì từ các hành động của tâm trí trong đó và không có ích lợi gì cho việc vượt biên và đó là lý do tại sao anh ta bỏ qua nó , và Tốt hơn là nên thuật lại những khải tượng lúc băng qua đường vào thời điểm thuận tiện cho anh ta và không lạm dụng nó , và một số tác giả đã nói rằng việc thể hiện những khải tượng được ưa thích hơn sau khi bình minh và trước khi mặt trời mọc vì hai lý do : Thứ nhất : Người nhìn xa trông rộng nhớ lại khải tượng không quên đã không khiến họ mất nhiều thời gian , và điều thứ hai : mối quan hệ của anh ấy vượt qua thời gian tốt hơn những người khác để tham dự sự hiểu biết về hai ngã tư , hòa bình sẽ đến với anh ấy, anh ấy nói : ( Chúa phù hộ cho quốc gia của tôi ở Bkorha ) (1 ), và theo quan điểm khiêm tốn của tôi n rằng sự phân bổ thời gian không theo thời gian Sở thích dành cho lần này hơn lần cuối cùng là tương đối và khác nhau ở mỗi người, và điều này là do thói quen băng qua ngay từ đầu . Là điều khác phải làm trong thời gian , Một số người tin rằng tầm nhìn của ngày mạnh hơn so với tầm nhìn của ban đêm, và đây cũng là không bằng chứng thuyết phục nó , và một số họ nói : anh mang đến cho cô những gì đang ngủ trưa , và trong tôi quan điểm, điều quan trọng là cắt giảm tầm nhìn nếu tầm nhìn , bởi vì tâm trí có thể bận tâm đến Bachgalh trong cuộc sống của thế giới Và bởi vì triều đại của vị tiên kiến đã gần kề nó và bởi vì có thể có trong đó một cái gì đó đáng mong đợi. , chẳng hạn như thúc giục điều tốt hoặc cảnh báo chống lại tội lỗi và những thứ tương tự (2). ____________________ (1) Nó đã được Imam al-Tirmidhi thuật lại trong cuốn sách bán hàng, chương về những gì đến sớm trong thương mại – tài liệu tham khảo trước – và nó đã được Abu Dawud thuật lại trong cuốn sách thánh chiến, chương về sự đổi mới trong du lịch – tài liệu tham khảo trước – , và Imam Ibn Majah đã thuật lại điều đó trong phần sách giao dịch về những gì được tìm kiếm từ phước lành trong đứa con đầu lòng – tài liệu tham khảo trước Và nó đã được Ahmad thuật lại trong Musnad của anh ấy trong Musnad of the Ten Missionaries of Paradise và từ Musnad of Imam Ali bin Abi Talib, có thể Chúa hài lòng với anh ta – tài liệu tham khảo trước đó – và nó đã được Al-Darami thuật lại trong Sách của Sirs , Chương, Chúa phù hộ cho Ummah của tôi trong đứa con đầu lòng – tài liệu tham khảo trước đó . (2) Xem : Al- Nawawi về lời giải thích của người Hồi giáo Sahih – Tài liệu tham khảo trước – (15/35) ** Trích dẫn từ Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi…
…Động vật có mơ không? Người ta biết rằng Thiên Chúa toàn năng đã phân biệt con người với động vật bằng lý trí, và lý trí như người ta biết dựa trên những gì nó dựa trên khi vận hành, và đó là lý do tại sao Chúa đã nâng cây bút lên từ người mất trí, và nếu chúng ta quyết định rằng những giấc mơ về chúng không phải là tin tốt cho chủ nhân của chúng hoặc cảnh báo anh ta, và điều này là không thể đối với con vật vì nó không phải là sự hiện diện của tâm trí cô ấy; Như chúng tôi đã nói, chúng tôi quyết định ở đây là chủ đề của nhiệm vụ rằng con vật không có những tầm nhìn ẩn chứa trong ý nghĩa của điềm lành hay lời cảnh báo, nhưng nó có thể có khả năng nhìn thấy một số giấc mơ mà sự kiện của chúng. đã sống, nhưng đâu là cỗ máy biến những giấc mơ này đến với chúng ta vì nó không có khả năng nói và đối thoại Và sự hiểu biết? Tôi đã hỏi rất nhiều chuyên gia và người nuôi thú cưng, và họ nhận định rằng những con vật của họ vào ban đêm có nhiều xáo trộn, di chuyển, thay đổi cử động miệng hoặc la hét, đó là kết quả của những giấc mơ về những con vật này . Nghiên cứu cho thấy một trong những viện ở Hoa Kỳ thay mặt cho : (MIT News) Nghiên cứu mang tên : Động vật có những giấc mơ phức tạp Nhà nghiên cứu MIT đã chứng minh được ban hành trong lịch sử ngày 24-1-2001 và đã chứng minh nghiên cứu này bao gồm : động vật có giấc mơ , và bất kỳ chủ sở hữu của động vật có thể nhìn thấy và khám phá sự thật này, và điều này có vẻ kỳ lạ, nhưng đó là sự thật. Tâm trí của động vật hoạt động trong khi ngủ giống như khi hoạt động, và giấc ngủ của động vật khác nhau giữa giấc ngủ sâu và giấc ngủ đơn giản, và nhiều thí nghiệm đã được tiến hành trên chuột qua đó đã chứng minh rằng những con chuột trong giấc ngủ của chúng di chuyển từ giai đoạn sang trạng thái giai đoạn và từ những gì đã biết rằng giấc mơ xảy ra ở người trong giai đoạn ngủ sâu, và điều tương tự cũng xảy ra với chuột . Động vật có những giấc mơ phức tạp và phức tạp – như nghiên cứu đã chứng minh – và chúng mơ về những sự kiện cụ thể xảy ra với chúng trong cuộc sống thức dậy . Và kết luận mà tôi đi đến là : 1_ rằng động vật có khả năng ngủ và hấp thụ nó . 2_ Động vật nhìn thấy một số giấc mơ trong đó chúng sống các sự kiện hoặc sự kiện của chúng . 3_ Không có loại giấc mơ động vật thứ nhất và thứ hai, và ý tôi là những giấc mơ đầy hứa hẹn, hoặc những giấc mơ cảnh báo . 4_ Con vật không có khả năng thuật lại giấc mơ, do không có khả năng nói, nhưng thay vào đó, nó có thể xuất hiện giấc mơ từ biểu hiện trên khuôn mặt của nó trong khi ngủ . 5_ Lý do cho sự bất khả thi của loại giấc mơ thứ nhất và thứ hai giữa các loài động vật là do không có trí óc, và do đó nó được ví như một người điên đã bị loại khỏi ủy ban và không phải chịu trách nhiệm về hành động của mình, đúng hơn là anh ta không cảm thấy những gì xung quanh anh ta hoặc đang lên kế hoạch cho anh ta, vì vậy, ví dụ, trên Eid al-Adha, người ta nhận thấy rằng những con vật bị giam giữ Đêm của Eid không thể hiện những cảm xúc không tự nhiên của cô ấy trong khi ngủ, mặc dù vào buổi sáng cô ấy sẽ bị giết thịt, và điều này là do cô ấy thiếu ý thức và nhận thức do thiếu trí tuệ, và điều tương tự cũng áp dụng cho đứa trẻ chưa được tỉnh táo và người mất trí, chúng có thể ngủ đầy mắt, ngay cả khi buổi sáng là thông báo về việc hành quyết của họ !! Và Chúa biết rõ nhất ….
…Hijam trong giấc mơ một người đàn ông viết nhạc cụ trên người . Hijama biểu thị mọi người điều khiển cổ phần của tạo hóa, chẳng hạn như người cai trị, nhà khoa học, người cai trị, bác sĩ, người viết các điều kiện và các công cụ . Nếu một người nhìn thấy trong giấc ngủ của mình một con cu to ra và bị áp chế bởi máu hoặc trong một cuộc đấu tranh, anh ta bị giết và máu đổ ra từ anh ta, và nếu anh ta bị bệnh, anh ta đã được bác sĩ chữa khỏi, và nếu anh ta anh ta muốn với số tiền mà anh ta cho dưới bàn tay của một người cai trị, và nếu anh ta muốn kết hôn, anh ta kết hôn . Tầm nhìn của Al-Hujam cho thấy sự biến mất của những lo lắng, giận dữ và bệnh tật . Có lẽ tầm nhìn của anh ta chỉ ra một khoản tiền phạt và một khoản lỗ sau khi có lãi . Nếu trong giấc mơ, anh ta sờ soạng cho mẹ hoặc một người trong gia đình mình, thì anh ta không vâng lời mẹ hoặc kích thước của mình . Còn ai trong giấc mơ thấy mình đang khắc chế hoặc giác hơi hộ mệnh hoặc mất lòng tin . Và nếu giác hơi là sheikh, thì anh ta là ông nội của người tiên kiến, và nếu anh ta là một sheikh nổi tiếng thì anh ta là bạn của anh ta, và nếu anh ta là một thanh niên thì đó là một con số cho anh ta với điều kiện cuốn sách được viết . Nếu tầm cỡ của một vị vua hoặc một người đàn ông, anh ta sẽ đạt được họ, và từ tầm cỡ của một sheikh vượt qua anh ta, và kích thước của một người đàn ông trẻ tuổi là chiến thắng . Và họ nói : giác hơi là sự biến mất của bệnh tật, và họ nói : thiếu tiền . Người ta nói rằng : Ai nhìn thấy một con giác cỡ của mình, thì người ấy đã nhân danh mình để lấy tiền làm lợi, nếu khum khum mà không chảy ra máu, thì người đó đã chôn tiền không hướng về mình, hoặc anh ta đã trả tiền đặt cọc cho một người nào đó mà người đó không trả lại cho anh ta . Nếu máu chảy ra từ anh ta, thì cơ thể anh ta sẽ được sửa chữa trong năm đó . Nếu tấm màn bị phá vỡ, anh ta sẽ ly dị vợ hoặc chết . Người ta nói : Kẻ nào thấy mình giao hợp thì dù là tù nhân cũng được lợi . Và ai nhìn thấy anh ta đang ôm cô ta, thì trốn thoát khỏi nhà tù . Nếu anh ta nhìn thấy tác động của dao mổ trên cổ mình, đó là một minh chứng cho anh ta . Nếu người ấy thấy mình đang kìm chân một người và không bị khúm núm, thì người đó thoát khỏi sự dữ, sự sợ hãi của người ta, hoặc quyền thế . Kẻ trộm ‘dao mổ và chìa khóa của kẻ trộm . Và nếu người giàu phản đối, anh ta sẽ bị phạt vàng . Và người ta nói rằng : Giác hơi là liều thuốc đắng mà anh ta kiên nhẫn, anh ta kiên nhẫn với nỗi đau của dao mổ cho đến khi nó khỏe lại . Nếu một người phụ nữ từ chối một người phụ nữ khác, thì cô ấy sẽ yêu cô ấy nếu giác hơi không phải là công việc của cô ấy . Và từ kích thước của một người sợ hãi anh ta, anh ta được an toàn khỏi cái ác của mình, và có lẽ việc sờ nắn cho thấy việc đưa ra những khoản tiền bị cấm từ những người bị che đậy hoặc có được một người hành hương . Nếu một trong số họ đang nhịn ăn, anh ta phá vỡ tốc độ hoặc làm điều gì đó, điều đó làm mất hiệu lực của họ . Nếu người tìm kiếm từ chối trong giấc mơ vì đau đầu hoặc đau mắt, điều đó cho thấy cách chữa trị cho lời phàn nàn của anh ta . Có lẽ giác hơi chỉ ra sự cấm đoán và im lặng để trả lời câu trả lời, do quy mô và sự miễn cưỡng ….
…Điều gì làm cơ sở cho nó trong trái tim của ý nghĩa trong cách diễn đạt , chẳng hạn như khóc thể hiện niềm vui , và cái chết trong cuộc sống? Cái nào chung giữa các phương thức biểu đạt ; Biểu hiện ở trung tâm của nghĩa , giống như khóc vượt qua với niềm vui , và cái chết thể hiện cuộc sống , và đây tôi thấy việc sử dụng nó khi có một ý nghĩa xấu , nó biến lạc quan , và những gì tôi đã tìm thấy từ bằng chứng cho thấy sự ủng hộ phương pháp này là những gì đến trong câu nói của Đấng Tối Cao : ( Nếu Đức Chúa Trời cho họ thấy một ít trong giấc mơ của bạn, và nếu Ngài cho họ thấy nhiều, bạn sẽ thất bại và bạn sẽ bị tách biệt trong vấn đề này. Nhưng Đức Chúa Trời ban phước cho bạn, Ngài biết về những người cùng vú (43), và khi anh ấy cho họ thấy khi bạn gặp nhau trong mắt bạn một chút, và giảm bớt bạn trong mắt họ, để Đức Chúa Trời quyết định một vấn đề đã có hiệu lực, và vấn đề với Đức Chúa Trời sẽ trở lại (44) ( Al-Anfal : 43, 44). Mujahid nói : Đức Chúa Trời đã cho họ thấy sự sống trong một giấc ngủ nhỏ . Ông ấy nói với Nhà tiên tri sự bình an cho ông ấy là những người bạn đồng hành đã gắn chặt với họ . Sayyid Qutb nói : tầm nhìn là chân thành có ý nghĩa thực sự , một nhà tiên tri nhỏ đã làm theo họ và họ là nhiều con số , nhưng ít âm nhạc của họ , một chút trọng lượng trong trận chiến … vv . Như p mạch lộ mặt tương ứng với khuôn mặt lặp đi lặp lại tầm nhìn tiên tri chân thành trong hình ảnh vĩ mô của hai bên , để các tín hữu thấy người không tin một vài , và thấy người không tin những vài trung thành , do đó cả hai đội Aggrey để đi đến trận chiến . lý do mà những người không tin Chúa xem những người trung thành ít ; như Razi đã nói : không chuẩn bị sẵn sàng những người chưa tin Ka , và những người tin Ajtraoa Tùy thuộc vào tôi, tôi đã nói với họ , Sau đó, vô số họ ngạc nhiên và bối rối . . . Cho đến khi ông nói : Có một sự đối lập trong việc giảm thiểu hai bên được gọi là thiền . Nếu thật ra, nếu người chưa tin thì nhiều , còn người tin thì ít , và sự hiện thấy của Tiên tri, cầu cho lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời ở trên người anh ta, có một số người trong sự hiện thấy , thì anh ta đã đạt đến sự khôn ngoan tuyệt vời , đó là Đức Chúa Trời bảo đảm cho những người tin chống lại những kẻ không tin ở chiến trường , và đây là điều đã giúp các tín đồ đạt được chiến thắng , và Đức Chúa Trời biết rõ nhất . Và có một hình ảnh gần gũi này , nên bà con đôi khi thay mặt nhau trong giấc mơ , có thể thấy chú , nghĩa là chú khác , có thể thấy một anh , nghĩa là chi. trên anh trai khác , và vân vân ….
…Tại sao một số người lại thấy những giấc mơ đáng sợ? Câu hỏi / Tại sao một số người nhìn thấy những giấc mơ đáng sợ, không phải là những giấc mơ hạnh phúc và đầy hứa hẹn, và điều này có khoa học giải thích không? Trong câu hỏi này, tôi thấy rằng tôi cần phải chú ý đến một số điểm quan trọng : 1) Giấc mơ về Satan là hiện thực chứ không phải là một ẩn dụ, và ý kiến này đã được nhiều hơn một imam phát biểu và tuyên bố nó, kể cả Imam. Muhammad al-Saffarini khi giải thích bộ ba câu chuyện kể về chuỗi câu chuyện của Imam Ahmad, đó là một hành động của Satan, cũng như các hành động của hắn. Người kia, chẳng hạn như : waswasah, quyến rũ, giữ lấy giai điệu của người ngủ, khóc khi lễ lạy con trai của A-đam, chạy trốn khi có lời kêu gọi cầu nguyện, và đừng quên ở đây là Ma quỷ chạy máu từ một người, và hãy nhìn để biết chắc điều này với khuôn mặt của sự tức giận, nó thay đổi và đỏ lên như thế nào !!! 2) Người ta đã báo cáo trên tờ Sahih về thẩm quyền của Abu Hurairah, có thể Chúa hài lòng với anh ta, rằng Sứ giả của Chúa, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời đến trên anh ta, đã nói : [ Satan đan vào đầu một trong những vần điệu của ngươi. , nếu anh ta ngủ ba nút, anh ta đánh vào chỗ của mỗi nút trên bạn trong một đêm dài và anh ta ngủ . Nếu anh ta tỉnh dậy, thì sự tưởng nhớ về Chúa sẽ tháo gỡ một nút thắt, và nếu anh ta thực hiện hành động thiêu hủy, một nút thắt sẽ được nới lỏng. Nếu anh ta cầu nguyện, một nút thắt sẽ được nới lỏng . Al-Bukhari, cầu Chúa thương xót anh ta, đã được quyền bằng cách nói : Chương về việc giữ Satan trên đầu nếu anh ta không cầu nguyện vào ban đêm, và ý nghĩa của nó là lời cầu nguyện buổi tối, như Ibn Hajar đã nói trong bài bình luận của mình về Al-Fath . Vì vậy, hãy nhìn xem, lạy Chúa, chăm sóc bạn, để cầu nguyện, cách bạn bảo vệ chủ nhân của nó , và đó là tuyến phòng thủ đầu tiên – nghĩa là bữa tối – chống lại Satan đáng nguyền rủa và sự ngờ vực và lừa dối của hắn, sau đó hãy cùng tôi suy ngẫm câu nói của Đấng Toàn Năng : [Các đầy tớ của tôi không có quyền đối với họ, và Chúa của bạn đủ làm quản gia ] Al-Isra : 65. Và Đấng Toàn Năng phán : [Các tôi tớ của tôi không có quyền đối với họ, ngoại trừ những người theo bạn giữa những kẻ cám dỗ ] Al – Hijr : 42. Bất cứ ai từ bỏ những hành động tưởng nhớ, cầu nguyện, và những điều này đã đánh rơi những pháo đài của mình do chính mình lựa chọn, và hài lòng với cuộc xâm lược của kẻ thù của mình, và do đó bạn phải đọc lại những câu chuyện đó, điều quan trọng nhất trong số đó là câu của Thánh; Nó đã được chứng minh rằng nó bảo tồn đầu đọc của nó cho đến khi nó trở thành, và bạn phải tuân theo sự vâng lời, để bạn được an toàn khỏi Satan đáng nguyền rủa trong lúc thức và trong giấc ngủ của bạn, và Chúa biết rõ nhất ….
…** Revelation Mobile từ Abu Amir ibn Anas từ những người chú ruột của anh ấy về Ansar nói : chăm sóc hòa bình cho Nhà tiên tri là ở anh ấy cách mọi người thu thập chúng và được nói : tập trung biểu ngữ cho sự hiện diện của lời cầu nguyện. Nếu họ thấy phép nhau mà không thích, anh ta nói : anh ta nhớ lại Alguena của anh ta – nghĩa là Alhbor – Shaboor người Do Thái không thích điều đó và anh ta nói : ( Anh ta đến từ lệnh của người Do Thái. ) Anh ta nói, vì vậy anh ta đề cập đến anh ta cái chuông, và anh ta nói (Đó là từ mệnh lệnh của các Kitô hữu ) . Sau đó, Abdullah bin Zayd rời đi trong khi anh ấy quan tâm đến họ, Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ấy bình an, và tôi đã thấy lời kêu gọi cầu nguyện trong giấc ngủ của anh ấy. Anh ta nói : Vì vậy, ngày mai Sứ giả của Chúa cầu nguyện Chúa ở trên anh ta và anh ta nói với anh ta, và anh ta nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, tôi là một người đang ngủ và thức, khi anh ta đến với tôi, và anh ta đã chỉ cho tôi lời kêu gọi người cầu nguyện. Anh ta nói : Umar ibn al-Khattab đã nhìn thấy anh ta trước đó, vì vậy anh ta đã giữ nó trong hai mươi ngày. Sau đó, ông nói với Nhà tiên tri, xin lời cầu nguyện của Thiên Chúa và sự bình an cho ông, rồi ông nói với ông : ( Điều gì ngăn cản ông nói với tôi ) Ông nói : Hãy đứng trước tôi Thiên Chúa bin Zaid, bạn xấu hổ, vì vậy Sứ giả của Chúa, bình an và các phước lành của Chúa ở trên anh ta, nói : ( Yabal, hãy đứng lên và xem những gì Abdullah bin Zaid ra lệnh cho bạn làm ) Anh ta nói : Sau đó Bilal đã cho phép . Và về thẩm quyền của Abd al-Rahman bin Abi Laila, anh ta nói : Những người bạn đồng hành của Sứ giả của Chúa, cầu mong những lời cầu nguyện của Chúa và hòa bình đến với anh ta, đã nói với chúng tôi rằng Abdullah bin Zaid al-Ansari đã đến gặp Tiên tri, cầu xin lời cầu nguyện của Chúa và bình an cho anh ta, và nói : Ôi Sứ giả của Chúa, tôi thấy trong một giấc mơ như có một người đàn ông trỗi dậy và chống lại anh ta là hai màu xanh lá cây dựa trên một sườn tường, vì vậy anh ta cúi xuống và ngồi xuống. Kada . Anh ta nói, rồi Bilal nghe thấy vậy, bèn đứng dậy gọi một cái tai thứ hai, anh ta đứng hai chân và ngồi hai chân ….
…Ông biểu thị trong giấc mơ nguyên nhân của sự cao và độ cao, và ước muốn trong thế giới này và thế giới sau này, và có lẽ chỉ ra các giai đoạn của chuyến du lịch, ngôi nhà của những du khách mà họ đi đến tình trạng địa vị và giai đoạn của giai đoạn, và có lẽ những ngày của cuộc sống dẫn đến sự kết thúc, và nó có thể chỉ ra tôi tớ trong nhà, và tôi tớ . Ai leo lên một bậc thang không rõ, đến cuối cầu thang và bị ốm, người đó sẽ chết . Đối với việc đi xuống cầu thang, nếu là du khách thì đến từ một cuộc hành trình, nếu là tổng thống thì từ chức tổng thống và bị bãi chức, còn nếu là người cầm lái thì đi trên đôi chân của mình. , và nếu anh ta có một người phụ nữ bị bệnh đã chết, thì anh ta sẽ xuống tay với cô ấy nếu anh ta là bệnh nhân và nếu anh ta đi đến một nơi đã biết hoặc về gia đình của anh ta Và ngôi nhà của anh ta đã phục hồi sau bất hạnh của anh ta, và nếu dòng dõi của anh ta là một như đã đề cập ở trên, và nếu anh ta rơi xuống hố hay một cái giếng bị chôn vùi cho một con sư tử nuốt chửng nó hoặc một con chim đã bắt cóc anh ta, thì cầu thang là những ngày của cuộc đời anh ấy . Và ngăn kéo nếu nó là sữa là tốt, và nếu nó là từ phần thưởng, nó là không thích . Một số người trong số họ nói : Hướng dẫn là hành động tốt, trong đó đầu tiên là cầu nguyện, thứ hai là nhịn ăn, thứ ba là Zakat, thứ tư là từ thiện, thứ năm là Hajj, thứ sáu là thánh chiến, và thứ bảy là Qur’an. . Và tất cả cặn bã đều là việc tốt nếu chúng bằng đất sét hoặc sữa, và sẽ không tốt nếu chúng bằng gạch . Và sự ngổn ngang trong bùn đối với thánh nhân là sự nâng cao và kiêu hãnh với một món nợ, và đánh đổi lợi nhuận bằng một món nợ, và nếu nó là đá, thì đó là sự tôn cao với lòng độc ác, và nếu nó là của gỗ, thì nó là một sự nâng cao với sự giả hình và giả hình, và nếu nó bằng vàng, thì chủ nhân của nó có được trạng thái, khả năng sinh sản và sự tốt lành của mình, và nếu nó là bạc, anh ta sẽ nhận được liền kề với tôi số lượng của mỗi người xúc nó là nhỏ, nó sẽ có được hàng hóa của thế giới này . Và bất cứ ai lên Maraqah sẽ được hưởng lợi từ sự hiểu biết và nhạy bén sẽ nâng cao cả hai . Và người ta nói : Độ là người tu khổ hạnh sùng bái, ai đến gần sẽ đạt địa vị cao, tu khổ hạnh . Và mọi bằng cấp cho thống đốc là bang . Và cầu thang được xây dựng chỉ ra những điều thuận lợi . Và nếu cầu thang gỗ trở thành một cấu trúc, nó cho thấy sự kiên định trong mọi vấn đề, và bạn sẽ che giấu những gì hy vọng sẽ xảy ra . Và đi lên cầu thang là một độ cao đạt được dần dần . Và điểm số là những ngôi nhà trên Thiên đường . Và bất cứ ai đi lên cầu thang sau đó, người đó sẽ sống nhiều năm hơn số của họ . Và năm cấp độ là năm lời cầu nguyện hàng ngày, vì vậy bất cứ điều gì xảy ra trong chúng đều nằm trong những lời cầu nguyện ….
…Cậu bé đang trong giấc mơ lo lắng và đau khổ, như một đứa trẻ đang mang trong mình . Và cậu thiếu niên Bishara . Còn nếu đất nước đang lâm vào cảnh khốn cùng, và có người thấy trai đẹp đã vào thành, từ trời xuống hoặc từ trần, thì tin mừng đã đến gần . Còn cậu bé thì kiêu hãnh và mạnh mẽ . Và bất cứ ai nhìn thấy cậu là một cậu bé đang học trong trường, cậu sẽ ăn năn tội lỗi mà cậu đã từng làm nếu cậu học Kinh Qur’an . Nếu một trong những học giả và thống đốc thấy rằng anh ta đang học trong trường, thì anh ta là người dốt nát, hoặc anh ta chuyển từ vinh quang sang sỉ nhục . Ai thấy nó phản nghịch, nó được thừa hưởng cơ nghiệp từ mẹ nó . Và nếu người nghèo thấy rằng mình là con trai do mẹ mình sinh ra, người đó sẽ được nuôi dưỡng và giàu có . Nếu bệnh nhân thấy mình là con trai thì chết . Và ai nhìn thấy mặt mình trong gương là con trai và có người phụ nữ có thai, vợ anh ta sẽ sinh cho anh ta một đứa con trai giống anh ta . Và mang theo một cậu bé trong giấc mơ của họ . Cậu bé là một kẻ thù yếu . Nếu anh ta nhìn thấy anh ta có những đứa con do anh ta sinh ra, điều đó cho thấy sự đau khổ và đau khổ . Nếu cậu bé là nam, hậu quả là đáng khen ngợi, và nếu cậu bé là nữ, hình phạt của cậu ấy là đáng trách . Và nếu một người già thấy rằng mình đã trở thành một đứa trẻ, thì người đó trở nên ngu dốt, ruột gan cồn cào, và nếu người đó gặp khó khăn hoặc đau khổ nặng nề, Đức Chúa Trời sẽ để người đó ra đi . Chàng trai trẻ tỏ ra ít lo lắng . Còn ai thấy con trai đang la hét trong lòng thì lấy gậy đánh . Tầm nhìn của những người trẻ tuổi có thể cho thấy niềm vui và sự trang hoàng, hoặc xung đột về tiền bạc, hoặc niềm tin về cuộc sống nhỏ nhoi hoặc bất lực vì lý do ….
…Phán quyết đối với những người nằm trong tầm nhìn là gì? Một lời cảnh báo nghiêm khắc cho những người nói dối đến trong giấc mơ, giữ Bukhari trong cánh cửa Saheeh của anh ta : đã nói dối trong giấc mơ của anh ta, và một cái chân trong đó các ví dụ gần đây : Thứ nhất : sự an lành của Ibn Abbas rằng Nhà tiên tri hòa bình cho anh ta nói : từ giấc mơ của một giấc mơ không nhìn thấy được chỉ định diễn ra giữa Sairtin và sẽ không thực hiện, và lắng nghe cuộc phỏng vấn với những người mà họ đã thù hận hoặc chạy trốn khỏi anh ta rót vào tai anh ta Alank ngày Phục sinh, và những hình ảnh bị tra tấn và ủy thác để thổi nó đi chứ không phải Bnafaj )) Được kể lại bởi Ahmad and Women từ cuốn tiểu thuyết Qatada, có thể Allah hài lòng với anh ta và đến trong một báo cáo khác từ Abu Hurayrah : (( Ai đã nói dối về tầm nhìn của mình )). Người thứ hai : thần thánh Ibn Umar mà Sứ giả của Chúa, bình an và phước lành đến cho anh ta, đã nói : ((Điều đáng tiếc nhất là mắt anh ta nhìn thấy những gì anh ta không nhìn thấy )) , và trong bài tường thuật : (( những gì anh ta không nhìn thấy )) và ý nghĩa : bộ lông là điều vĩ đại nhất của sự dối trá, và điều đáng trách The Great Lie . Và nó có nghĩa là gì : Người đã mơ, tức là người được giao giấc mơ này . Và bạn nhận thấy từ hai người đó mức độ nghiêm trọng của sự dày vò của kẻ nói dối trong giấc mơ. Lý do cho điều này được giải thích cho chúng tôi bởi Imam al-Tabari, người nói : Cảnh báo chỉ tăng cường, mặc dù nói dối trong khi tỉnh táo có thể còn hư hỏng hơn nó. Vì nó có thể là lời khai trong việc giết người, giết người, hoặc lấy tiền; Do nằm trong một giấc mơ đã nói dối với Thiên Chúa mà tôi xem những gì đã không nhìn thấy, và nói dối với Thiên Chúa hơn nằm trên sinh vật của câu : { Nó là nhiều bất công hơn ông người phát minh ra một lời nói dối chống lại Allah những dâng cho Chúa và tiếng nói to tiếng những kẻ đã nói dối Chúa của họ, không phải lời nguyền của Chúa đối với những kẻ áp bức } [ Hood : 18] Đúng hơn, nói dối trong giấc mơ là nói dối Chúa vì hadith : ((Sự hiện thấy là một phần của tiên tri )) , và điều gì là một phần của tiên tri là từ Thiên Chúa, và tôi trở về từ : (các ank ) ; Và bây giờ bạn đang hòa tan chì, nó được rót vào tai anh ta vì phần thưởng giống như công việc, và ở đây tôi không có may mắn rằng Sứ giả, cầu nguyện của Chúa và bình an cho anh ta, trong hadith nói : (( Người mơ một giấc mơ )) và gọi nó là một giấc mơ và không đặt tên cho anh ta là một linh ảnh vì anh ta cho rằng anh ta nhìn thấy và không thấy gì cả, vì vậy anh ta là một kẻ dối trá và dối trá. Anh ta đến từ Sa-tan, và Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến với anh ta, đã nói, “Đi ngang qua chúng tôi : ( Giấc mơ đến từ Sa-tan )) , và bất cứ điều gì đến từ Sa-tan đều không đúng . Ở đây, không có nhiếp ảnh gia may mắn tương tự hình phạt cụ thể là : (( Vlakhalqgua thuốc hoặc tạo nghi lễ …)) nói chuyện, trừng phạt, mà là nằm trong giấc mơ đó là : [để được tổ chức giữa Sairtin ] và ý nghĩa của hợp đồng giữa Alsairtin : quay với nhau, và điều này thường là không thể, và điểm giống nhau Ở đây giữa nhiếp ảnh gia và kẻ nói dối trong giấc mơ của anh ta : rằng tầm nhìn được tạo ra từ sự sáng tạo của Chúa và nó là một hình ảnh đạo đức, vì vậy anh ta đã nhập vào lời nói dối của mình một hình ảnh không xảy ra, cũng giống như việc nhiếp ảnh gia đưa vào sự tồn tại một hình ảnh không phải là hiện thực, bởi vì hình ảnh thật là hình ảnh có linh hồn, vì vậy chủ nhân của hình ảnh dịu dàng – người mơ mộng – đã gán cho một điều gì đó tốt đẹp và nó là Sự kết nối được thể hiện qua hợp đồng giữa hai cây lúa mạch, và anh ta đã giao cho chủ sở hữu của bức ảnh dày đặc – nhiếp ảnh gia – một vấn đề nghiêm trọng, đó là hoàn thành những gì anh ta tạo ra theo yêu cầu của mình bằng cách thổi hồn, và anh ta đã ký và hứa mỗi người trong số họ mà anh ấy wou Tôi sẽ bị tra tấn cho đến khi anh ta làm những gì anh ta được giao phó trong khi anh ta không phải là người làm, đó là một phép ẩn dụ cho sự tra tấn của mỗi người trong số họ luôn luôn, ngoại trừ việc Chúa thương xót họ, và điều này nhấn mạnh đến kẻ nói dối trong giấc mơ của anh ta. nói dối về giới tính của tiên tri, và nhiếp ảnh gia tranh chấp quyền năng của Đấng Tạo Hóa…
…Tiên tri, xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta, xem được giấc mơ? Tôi băn khoăn về một vấn đề khoa học quan trọng trong khoa học diễn đạt, đó là điều mà bài báo của tôi đã đặt tiêu đề cho anh ấy, và tôi nói về nó : Sự khởi đầu của khải tượng là đến từ Chúa, và giấc mơ là từ Ma quỷ, và điều này đã được khắc phục. bởi văn bản của Sunnah rõ ràng. Nhà tiên tri, bình an và phước lành ở trên anh ta, nói : [Sự hiện thấy là từ Đức Chúa Trời và giấc mơ là từ Sa-tan ] Đồng ý về điều đó . Satan cam kết thù địch vĩnh viễn của mọi con người, Fdaute từng được thả trong giấc ngủ có những giấc mơ đáng sợ đối với họ, hoặc sự cảnh giác sẽ đáp trả nguy hại xấu, Thiên Chúa toàn năng nói : [ và sống để nhắc đến Rahman, phản nghĩa của con quỷ của hắn, hắn đối lập với hắn ] mà chúng ta gây ra cho anh ta một ác quỷ đá anh ta vào những kẻ ngoại đạo, ~ anh ta được giao cho anh ta, ~ người ta nói trong thế giới này , ngăn anh ta khỏi người Hồi giáo , và phục sinh Thánh , và bảo anh ta vâng lời , và ra lệnh cho anh ta phạm tội ; Đó là ý nghĩa của câu nói của Ibn Abbas . Vì vậy, Valohlam báo động rất nhiều về những người đã rời xa nam giới và từ bỏ sự vâng lời và nhóm cầu nguyện, và hy vọng những lời của Đức Chúa Trời Toàn năng dành cho những người thừa kế của mình : [ không phải bạn bè của Allah, không sợ hãi, họ cũng sẽ không làm buồn những người tin và sợ hãi họ là con người trong cuộc sống này và trong đời sau …] cách nhìn của con người được giải thích Điều tốt được nhìn thấy bởi người tin hoặc được nhìn thấy bởi anh ta . Những giấc mơ bị giảm bớt hoặc vắng bóng đối với những người bảo vệ của Đức Chúa Trời, bởi vì những việc làm của họ đã khiến họ bị cô lập khỏi sự hãm hại của Satan đáng nguyền rủa, trong đó quan trọng nhất là đức tin và lòng mộ đạo . Nhà tiên tri, hòa bình ở trên anh ta và đừng nhìn thấy giấc mơ không bao giờ, và do đó, phần còn lại của các nhà tiên tri và bằng chứng của cuộc phỏng vấn này : Abdullah bin Masood nói : Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta : [ Điều mà một trong các bạn chỉ có tất cả người phối ngẫu của jinn, họ nói : Hãy coi chừng, hỡi Sứ giả của Allah? Anh ta nói : Và đối với tôi, ngoại trừ việc Chúa đã giúp tôi với anh ta, vì vậy anh ta đã chấp nhận Hồi giáo, vì vậy anh ta không chỉ huy tôi ngoại trừ những gì tốt. ] ﴾ Hồi giáo Sahih . Bất cứ ai trao tặng phẩm giá này trong cuộc sống thức dậy sẽ không bị ngăn cản việc trao nó cho anh ta trong giấc ngủ, và anh ta sẽ không bao giờ nhìn thấy giấc mơ theo ý nghĩa pháp lý mà chúng tôi đã quyết định ở đầu bài viết này . chua mơi biêt…
…Và anh ta nhìn thấy một người đàn ông như thể đang đá nhà vua bằng chân của mình, vì vậy anh ta đã đánh khi anh ta đang đi một chiếc dinar có hình nhà vua trên đó . Người ta kể lại rằng một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi thấy như có nhiều lông ở chân, và anh ta nói : Dean cưỡi anh ta và chết trong tù . Anh ấy nói với bạn là tôi đã nhìn thấy cô ấy . Vì vậy, ông lấy lại Ibn Sirin, sau đó ông đã chết trong tù do bốn mươi ngàn dirham, và ông đã trải qua nó trên danh nghĩa của mình sau khi ông chết, và anh nhìn thấy một người đàn ông như thể ông bị tật nguyền, và ông đã vượt qua nó cho anh ta và nói : Bạn trở thành kẻ ngoại tình . Sau đó anh ta được chụp với một người phụ nữ . Và Ibn Sirin đến với một người đàn ông và nói : Tôi thấy như thể ngón tay của tôi ở trên một cục than, và nếu tôi đặt nó lên nó như một bình chữa cháy, và nếu tôi nhấc nó lên, nó sẽ trở lại như cũ, và anh ta nói : Đây là một người của đam mê, và anh ấy nói : Anh ấy không phải là người thích đam mê, nhưng anh ấy nói ở số phận . Anh nói : Còn gì nghiệt ngã hơn số phận? . Một người phụ nữ thấy như thể ngón tay cái của người đàn ông của mình đã bị cắt đứt, nên cô ấy thuật lại tầm nhìn của mình cho Ibn Sirin, và anh ta nói : Bạn cầu nguyện cho một dân tộc mà bạn đã cắt đứt ….
…Ngày nay, có được phép chứng minh một phán quyết hợp pháp thông qua những khải tượng và giấc mơ, chẳng hạn như một người nhìn thấy Sứ giả, cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời đến với anh ta, ra lệnh cho anh ta, hoặc cấm anh ta làm điều gì đó? Câu trả lời của chúng tôi cho câu hỏi này là những tầm nhìn và giấc mơ không được chính người đó giải thích và ý nghĩa của chúng có thể không nằm trên bề mặt . Sau đó, tôi nói : Bây giờ không được phép chứng minh một phán quyết hợp pháp ngoài Sharia và những gì được áp dụng trong đó. Bởi vì trạng thái ngủ không phải là một tình trạng kiểm soát và đạt được những gì anh nghe kể chuyện – đó là ở đây mơ mộng này – đã đồng ý các nhà khoa học vết thương và sửa đổi, và các nhà khoa học của cuốn tiểu thuyết mà các điều khoản của sự chấp nhận của cuốn tiểu thuyết của người : đến là một viên chức, được duy trì, và người ngủ không có tư cách này . Nhưng nếu ai đó nhìn thấy một khải tượng, trong đó mệnh lệnh là làm một trong những Sunnahs hoặc cấm điều gì đó sai trái, hoặc bị cấm, và Sứ giả, hòa bình và phước lành của Chúa ở trên người anh ta, có thể đã thấy anh ta chỉ huy những gì tôi đã đề cập ở trên, là nó được phép hành động theo nó? Câu trả lời là có nó được phép làm việc, và nếu bạn nói : Lý do là gì? Tôi nói lý do : Đó không chỉ là phán đoán của tầm nhìn ! Đúng hơn, với những gì là gốc rễ của luật pháp . Imam Shatby đã quyết định với lòng thương xót của Chúa toàn năng : rằng yêu cầu công việc dưới tầm nhìn, không phải điều khoản pháp lý đục khoét , và phải là sự đồng ý của ý nghĩa rõ ràng của luật, và mặc dù những gì đến từ tầm nhìn, và vi phạm luật, hoặc một quy luật, đó là : hoặc tưởng tượng hoặc ảo tưởng, Hoặc đó là một giấc mơ của Shaytaan, và điều này không thể được coi là, bởi vì anh ta phản đối những gì được thiết lập và hợp pháp . Al-Baghawi cho biết trên tạp chí Sharh al-Sunnah [12/211]: Không phải mọi thứ mà một người nhìn thấy trong giấc ngủ của mình đều đúng và có thể được thể hiện. Đúng hơn, điều chính xác là những gì Đức Chúa Trời Toàn Năng mang đến cho bạn bởi vị vua của khải tượng từ một bản sao của cuốn sách mẹ, và mọi thứ khác đều là một giấc mơ viễn vông không có lời giải thích ….
…Sự thật của giấc ngủ là gì? Al-Khattabi nói trong Gharib al-Hadith : Đó là một trạng thái xuất thần nặng nề tấn công trái tim và cắt đứt nó khỏi kiến thức về những vấn đề bên ngoài . Người ta nói đến một định nghĩa kỳ lạ, đó là : Đó là dòng chảy của máu đến gan và cuộc gặp gỡ của nó trong đó chẳng qua là gì . Điều đó đã được chứng minh về thẩm quyền của Nhà tiên tri [ cầu xin Đức Chúa Trời cầu nguyện và bình an cho anh ta và gia đình anh ta ] rằng anh ta đã nói : Giấc ngủ là anh em của cái chết, và người dân Địa đàng không ngủ . Nó đã được al-Albani chứng thực tại al-Sahih [1087] và đến thời điểm hiện tại có [ một số giả thuyết ] đã cố gắng giải thích giấc ngủ, bao gồm : Thuyết mạch máu : giấc ngủ được giải thích là do thiếu máu lên não . Thuyết hóa học : Cho rằng giấc ngủ là kết quả của tác dụng của các phản ứng hóa học và quá trình trao đổi chất, nên các chất độc hại được hình thành trong máu sẽ rất nhiều, truyền đến não và làm tăng giấc ngủ . Lý thuyết của Pavlov : Liên quan đến Nguyên nhân và Động cơ . Lý thuyết của Ray Medes : Ông là giáo sư khoa học nhân văn tại Đại học London, ông giải thích về giấc ngủ thường và nói rằng một người quen với giấc ngủ và do đó sẽ ngủ, và do đó nếu anh ta quen với việc rời khỏi giấc ngủ từng chút một, anh ta đã không ngủ ở tất cả, và vẫn thức . Sự xáo trộn hoặc bối rối trong vấn đề giấc ngủ này xảy ra với những người không tin vào điều vô hình. Đối với người Hồi giáo và tín đồ, anh ta tin vào những gì anh ta đến từ Chúa và Sứ giả của Người, bởi vì anh ta biết rằng đây là tin tức trung thực để đảm bảo kiến thức, sự trung thực và đầy đủ của lời tuyên bố, như Đấng Toàn năng đã nói [ Phải không biết ai được tạo ra và anh ta là người tử tế và chuyên gia ] ,,,,, Vì vậy, anh ta tin vào một niềm tin được vạch ra về những gì đẹp đẽ và chi tiết hơn trong những gì đã được chi tiết hóa, và giao phó kiến thức cho thế giới của anh ta, và liệu anh ta có nhận ra phương pháp, và liệu anh ta có biết sự khôn ngoan của vấn đề hay không, và anh ta tuân theo Đức Chúa Trời và sự khôn ngoan, luật pháp và luật pháp, trạng thái của anh ta là những gì các thiên thần đã nói : [ Vinh quang cho bạn, chúng tôi không có kiến thức ngoại trừ những gì Bạn đã dạy chúng tôi rằng Bạn là Người biết, Người khôn ngoan ]. Hãy biết rằng giấc ngủ ban đầu là một vấn đề khó hiểu khi nó tấn công con người và sự kiểm soát của anh ta đối với anh ta và cắt đứt mối quan hệ của người này với thế giới bên ngoài, mà không có chút ý chí nào của con người, và một số chờ đợi hàng giờ mà không đến với anh ta, và có thể đến với anh ta vào thời điểm anh ta không muốn anh ta, và một số bỏ trốn khỏi giường và bỏ ngủ vì sợ những gì anh ta đã từng Làm ảnh hưởng đến anh ta và đến từ những cơn ác mộng hoặc Jathoom ….
…Vị trí của bạn là gì đối với những ai yêu cầu bạn về ý nghĩa của một số biểu tượng trong giấc mơ hay ước mơ, như thể ai đó hỏi về ý nghĩa của : lửa , ví dụ , hoặc jinn , hoặc trái cây , hoặc rắn và vân vân? Những điều này có một ý nghĩa cụ thể? Điều này xảy ra từ những người gọi rất nhiều . Câu trả lời của tôi là câu hỏi này không hợp lệ, và tôi không ở cùng một người giải thích giấc mơ theo cách này. Bởi vì tầm nhìn ( khối ) có thể không được phân chia hoặc tách biệt giữa các biểu tượng của chúng và tầm nhìn có thể có biểu tượng xấu, nhưng nó có thể có ý nghĩa tốt dựa trên yếu tố thời gian mà tầm nhìn được nhìn thấy. Ví dụ như lửa, thấy nó dễ chịu vào mùa đông và tàn lụi vào mùa hè . Ý nghĩa của một biểu tượng xấu cũng có thể bị phân tâm vì những biểu tượng khác có ý nghĩa tốt trong tầm nhìn . Vì vậy, bạn thấy rằng câu hỏi theo cách này là sai, và một biểu tượng duy nhất có thể có nhiều ý nghĩa khác nhau giữa người này với người khác theo giới tính, nghề nghiệp, tình trạng hôn nhân, hoặc nơi sinh sống; chẳng hạn anh ta sống ở biển hay sa mạc, hay trong thành phố hay làng mạc .. … và vân vân ….
…Và bất cứ ai thấy rằng mình dẫn dắt một dân tộc đang cầu nguyện, thì người đó sẽ tuân theo trạng thái mà người đó điều chỉnh hoặc làm thẳng vấn đề của mình và khắc phục tình trạng của mình. Còn ai thấy mình dẫn một dân tộc vô danh ở một vị trí không rõ và không biết mình đang đọc gì, thì người đó được tôn vinh cái chết, ai thấy mình đứng cầu nguyện và người ta ngồi cầu nguyện sau lưng mình, thì người đó làm theo mệnh lệnh. Không ai bị gán ghép Vì vậy, ai thấy mình đang ngồi cầu nguyện và những người đang cầu nguyện phía sau đứng lên, thì biểu hiện của người đó trái với điều đã nói trước đó, còn ai thấy mình đang ngồi cầu nguyện thì đang ngồi hoặc đang nằm, thì biểu hiện đó là không thể làm được. điều gì đó, và nó có thể chỉ ra một tình trạng bất ổn trong cơ thể hoặc cho thấy tuổi già, và bất cứ ai thấy rằng mình cầu xin Chúa trong lời cầu nguyện của mình, người đó sẽ có một con trai và ai thấy rằng mình ngồi trong lời chào, đó là một sự tốt lành dư thừa, và bất cứ ai thấy rằng anh ta sẽ lạy Chúa toàn năng, sau đó anh ta cảm ơn Chúa và kéo dài sự sống của anh ta cho người tìm kiếm, và ai nhìn thấy anh ta quỳ gối hoặc lễ lạy thì đây là một chiến thắng và là một điều tốt nhưng anh ta nghĩ rằng anh ta ngã sấp mặt mà không có ý định. lạy tỷ lệ, và nếu anh ta đang trong một cuộc cãi vã hoặc chiến tranh hoặc một cuộc tranh chấp không phân thắng bại…
…Có được phép nhìn thấy Chúa trong giấc mơ không? Câu trả lời cho điều này : những người biểu hiện đã đồng ý rằng được phép nhìn thấy Chúa trong giấc mơ và sức khỏe , ngoài việc nhìn thấy sự bình an của Nhà tiên tri đang ở trên người . Ibn Albaqlani nói : nhìn thấy Chúa trong giấc mơ, những suy nghĩ trong lòng về ngữ nghĩa đằng sau tôi về những điều hơn hoặc giống như bất kỳ Iaat cay đắng nào khác , và Chúa biết (1). Q : là gì nghi thức của tầm nhìn tốt? Ví dụ của cô ấy là gì? A : Các học giả đã đề cập đến nghi thức mà những người nhìn thấy một khải tượng chính trực sẽ làm, đó là : 1 Biết ơn về điều đó . 2 • Anne Astbhr ra ngoài . 3 • Anne được nói nhưng ai yêu mà không ghét . Bình an cho anh ấy, anh ấy nói : Nếu bạn thấy một viễn tượng về tình yêu dành cho anh ấy là từ Chúa , Fleihmd bởi Chúa và điều đó xảy ra . . ~(2) . Các phần của sách Khải Huyền đã chính xác nguồn cảm hứng như đã là một Đức Chúa Trời Maagayh trong trái tim của người đầy tớ, một lời nói với Chúa tôi tớ của anh ấy trong một giấc mơ, như anh ấy nói bin thờ phượng im lặng và những người khác, bao gồm : sự hợp lưu của tinh thần của cuộc sống ngủ của người chết từ gia đình và người thân của mình và đồng hành của mình , và tôi sẽ nói chuyện với nó sau này trong hoạt hơn, nếu Chúa muốn . bao gồm : các đi lên của linh hồn mình cho Thiên Chúa và của mình để anh ấy . bao gồm : xâm nhập vào tinh thần của Paradise và Mhahadtha và những người khác (3). ___________________ (1) Ibn Hajar – op – (388 \ 12) (2) người kể chuyện Bukhari cũng trong Open – op – (369 \ 12) (3) con trai của các giá trị – tinh thần – op – trang 63 ** trích lời Tiến sĩ Fahad Al – Osaimi…
…Nếu anh ta thấy một người đã chết nổi tiếng : Anh ta chết một lần nữa, người chết của anh ta sẽ khóc mà không thương tiếc hay la hét, vì anh ta sẽ cưới một số người trong gia đình của mình và tổ chức đám cưới, nếu không một người sẽ chết theo gót anh ta . Tương tự như vậy, nếu cái chết của anh ta có tiếng la hét, than khóc hoặc tiếng chuông, điều này sẽ bị phản đối bởi nguồn gốc của anh ta trong cách giải thích ….
…Và bất cứ ai nhìn thấy rằng một vị vua hoặc một mẫu hệ đã sống và nắm giữ quyền lực như anh ta vốn có, thì điều này cho thấy sự kế vị của một người nào đó trong thị tộc của anh ta, tên của anh ta hoặc đối tác của anh ta, và có lẽ cuộc sống của người được bổ nhiệm lên họ đã được cải thiện ….
…Phán quyết về việc gán một giấc mơ cho ma quỷ là gì? Phán quyết đối với anh ta chỉ như một phép ẩn dụ là gì? Như đã nói với chúng tôi, Sứ giả của Thượng đế, cầu mong những lời cầu nguyện và bình an của Thượng đế đến với anh ta, đã nói : (( Tầm nhìn thực sự là từ Thượng đế và giấc mơ là từ Ma quỷ )) . Nhiều học giả đáng tin cậy đã tìm thấy một người mà giấc mơ được coi là phép ẩn dụ cho ví dụ về Mazzari ở Sharh Sahih Muslim và Ibn Hajar ở Fath al-Bari khi nói về tầm nhìn chính đáng : ( Nó liên quan đến những gì Ma quỷ không có và đối với những gì có thu nhập, nó được quy cho anh ta như một tỷ lệ phần trăm ẩn dụ ). Tôi nói : Nhưng quan điểm đúng là các hành động được quy cho chủ thể của chúng. Bởi vì Ngài là người đã khởi xướng và thực hiện nó, và nó được quy cho Đức Chúa Trời Toàn năng bởi vì Ngài là Đấng đã ra lệnh và tạo ra nó, như Đấng Toàn năng đã nói : { Điều gì đã sinh ra bạn từ sự tốt lành là từ Đức Chúa Trời } tức là, một hành động và một sự khởi đầu . Và Đấng toàn năng đã nói : ( Mọi người đều ở với Chúa ), nghĩa là sự sáng tạo và sự đánh giá của họ . Và từ đó những hành động của Ma quỷ, chẳng hạn như waswasah, gây hiểu lầm, cám dỗ, và lập giao ước với nhóm người, tất cả đều thực sự được quy cho Ma quỷ. Đó là người trực tiếp cho cô ấy nhận nhiều điều này trong Kinh Qur’an Toàn năng nói : { Satan Sol họ sai khiến họ } , và Đấng toàn năng nói : { Satan hứa với bạn sự nghèo khó và ra lệnh cho bạn phạm tội vô luân } cũng đã nói { và Kasemhma tôi cũng vì những điều đó ai Nashan } và Đấng Toàn năng đã nói { Tôi là hàng xóm của bạn } cũng như chỉ ra rằng hãy nói hòa bình cho anh ta (( giữ đầu ma quỷ theo vần điệu của bạn ….)) Giải thích hạt nhân Hồi giáo (6/65) và nói hòa bình cho anh ta : (( ma quỷ là con trai của dòng máu Adam )) đã đồng ý . Điều này và sự kiện của anh ta là sự thật mà cô ấy đã gán cho Satan một cách thực tế Bởi vì anh ta là tác nhân trực tiếp của nó, ngay cả khi tất cả chúng đều là do ước tính của Đức Chúa Trời Toàn năng và sự sáng tạo và ý chí của Ngài . Nếu anh ta, xin Đức Chúa Trời ban phước và ban cho anh ta sự bình an, đã nói : (( Giấc mơ đến từ Satan )) , phải nói thẳng mặt nó, và giấc mơ thuộc loại mà anh ta dụ dỗ và đe dọa con cái của A-đam. . Al-Qadi và những người khác nói : ( Anh ta ở trên khuôn mặt của mình và rằng Chúa toàn năng đã tạo cho anh ta sức mạnh và khả năng chạy qua bên trong con người dòng máu của anh ta )….
Nếu anh ta nhìn thấy một người đã chết như thể anh ta đang cầu nguyện ở một nơi khác với nơi anh ta cầu nguyện mà anh ta đã từng cầu nguyện trong những ngày còn sống của mình, thì cách giải thích đó là anh ta đã đạt đến phần thưởng của một công việc mà anh ta. đã từng làm trong suốt cuộc đời của mình, hoặc phần thưởng của một tài sản mà anh ấy đã dừng lại và cho đi từ thiện.
…Chim đa đa Thấy chim đa đa trong giấc mơ có nghĩa là điềm lành và may mắn sẽ đến với bạn trong thời gian sắp tới để mua được tài sản nghiêm túc. Nếu bạn nằm mơ thấy mình đang săn một viên đá, điều này dự báo những dự báo và kế hoạch của bạn sẽ gặp nhiều may mắn . Nếu bạn giết một người hành hương trong một giấc mơ, điều này dự báo thành công với sự mất mát của cải sẽ được chuyển cho người khác . Nếu bạn ăn một viên đá trong giấc mơ, điều này báo trước rằng bạn sẽ vui mừng vì có được vị trí cao và danh dự . Nếu một con chim đa đa bay trong giấc mơ, điều này dự báo những điều tốt đẹp và thành công trong tương lai ….
…Đó là trong một giấc mơ thức dậy thờ phượng hoặc cầu nguyện . Và sự cầu xin cho biết đạt được mục tiêu và đứa trẻ, và nếu sự khẩn cầu quá áp đảo và la hét, thì nó chỉ ra tai họa hoặc hoạn nạn . Có lẽ lời cầu xin chỉ ra rằng thiếu mưa nếu có chuyện động trời . Nếu sự khẩn cầu biểu thị sự cầu nguyện, và sự khẩn cầu được biết đến, thì sự cầu nguyện là một nghĩa vụ . Nếu là một lời cầu nguyện nhẹ, thì ông sẽ có một đứa con trai có phúc . Nếu anh ta nhìn thấy mọi người tụ tập với nhau trong một lời cầu nguyện, thì đó là sự tụ họp của trẻ em, lớn lên và được ban phước trong phước lành và vinh quang, và xóa bỏ khốn khổ . Nếu anh ta thấy rằng anh ta tránh nài nỉ, nó bị cấm . Và ai thấy mình đang cầu nguyện với Đức Chúa Trời Toàn năng hoặc được kêu gọi cho Ngài, thì sẽ được ban thưởng điều tốt lành và hạnh phúc . Và sự cầu xin cho biết loại bỏ sự cần thiết . Và người ta đã nói : Nó chỉ ra câu trả lời, đặc biệt nếu nó ở trong một ngôi nhà của Chúa toàn năng, chẳng hạn như một nhà thờ Hồi giáo . Nếu anh ta thấy rằng mình được gọi là Chúa của mình trong bóng tối, thì anh ta sẽ được cứu khỏi nỗi buồn . Nếu anh ấy nhìn thấy nó . Anh ta mời một người đàn ông, sau đó anh ta mời anh ta trong sợ hãi ….
…Chim bồ câu Nhìn thấy chim bồ câu trong giấc mơ khi chúng giao phối và xây tổ cho thấy sự bình lặng của thế giới và những ngôi nhà hạnh phúc, nơi trẻ em thừa nhận sự vâng lời và lòng nhân từ tràn ngập mọi người . Nếu bạn nghe thấy tiếng than khóc của một con chim bồ câu cô đơn trong một giấc mơ, thì điều này thể hiện sự đau đớn và thất vọng do cái chết của một trong những người mà bạn tìm cách giúp đỡ, và nó thường biểu thị cái chết của người cha . Nếu thấy chim bồ câu chết là điềm xấu về sự chia lìa của vợ chồng, có thể bị chết chóc hoặc bị phản bội . Nếu bạn nhìn thấy chim bồ câu trắng, điều này cho thấy mùa màng bội thu và sự tin tưởng mù quáng vào lòng trung thành của bạn bè . Nếu bạn thấy trong giấc mơ của mình một đàn chim bồ câu trắng, thì điều này cho thấy sự an toàn, hạnh phúc hồn nhiên và những phát triển may mắn trong tương lai . Và nếu một trong những con chim bồ câu gửi cho bạn một tin nhắn, điều này bao gồm tin tức mang tính chất vui vẻ từ một người bạn vắng mặt, vì nó cho thấy sự hòa giải giữa những người yêu nhau . Nếu chim bồ câu tỏ ra kiệt sức, thì sự hòa giải sẽ chiếm ưu thế hơn so với giọng điệu buồn bã hoặc tin vui có thể khiến bạn cảm thấy buồn khi nhắc đến một người bạn bất lực . Nếu lá thư đến từ nơi làm việc, nó có thể kèm theo một sai sót nhỏ . Nếu bạn mơ thấy một thông điệp báo trước rằng bạn đã bị phụ bạc thì một căn bệnh nan y sẽ ập đến với bạn hoặc người thân có thể khiến bạn gặp tai họa về tài chính ….
…Và ai thấy rằng anh ta đang giao hợp với người vợ đã khuất của mình, thì không có gì tốt đẹp trong đó ….
…Ai trong giấc mơ thấy mình là minh tinh vào nhà tắm tắm rửa thì được trả món nợ nần chồng chất, hết buồn phiền thì hết, sợ an, thì có. bệnh tật anh ta được chữa khỏi, và nếu anh ta là một nô lệ được giải thoát, và nếu anh ta không thực hiện Hajj, đây là nếu ánh sáng cạo anh ta, thì nó bay. Hoa là một đám mây không còn lại, và đó không phải là trường hợp đối với người mà tóc đã cạo hoa, nếu giàu sang, tiền bạc hết sạch, ngộ ra khắp thân mình không mặt mũi thì chết . Nếu một giác ngộ không có lông trên người khi tỉnh táo, và ánh sáng cạo cho anh ta trừ lông mu, thì anh ta chết, tiền của anh ta không còn, và vợ anh ta vẫn còn . Và giác ngộ ở chỗ của Sunnah nếu nó đi với lông mu là dấu hiệu của âm hộ, và nếu nó không đi với lông mu thì nó là bằng chứng của việc ngừng tôn giáo và gia tăng buồn bã . Và nếu anh ta nghèo, anh ta không thể thiếu và làm cho anh ta nhẹ nhõm, và nếu ánh sáng cạo đi một phần của nó và để lại một phần trong đó, thì một phần đau khổ của anh ta sẽ thoát khỏi anh ta và một số nó sẽ còn lại, và anh ta sẽ khỏi tiền của anh ta, hoặc ân sủng và quyền hành của anh ta sẽ bị loại bỏ khỏi anh ta và một số trong số đó sẽ vẫn còn . Người khai hỏa là ai trong giấc mơ thấy mình đang làm lò nướng thì sẽ thu được lợi về tiền của, lợi về mình . Nếu người ấy thấy trong nhà vua có một sự giác ngộ, thì nếu nhà vua có vấn đề về sự giác ngộ và được hướng dẫn nó, và nếu người đó có kẻ thù là người chiến thắng . Nếu thấy hắn đang xây dựng khai thiên lập địa, bang có thiên hạ, hắn sẽ đạt được quyền cao chức trọng . Người nào đạt được giác ngộ mà không có tro tàn sẽ kết hôn với một người phụ nữ không tốt . Tanoor có nhiều loại khác nhau, và mỗi giác ngộ đều có một cách giải thích. Lò nướng biểu thị sự giam cầm, và ai cường độ cao chỉ ra điều đó . Sự cứu rỗi và lòng tốt của anh ấy . Tanoor al-slave’at biểu thị vị học giả mà các vấn đề được giải quyết, và mỗi người được trao một thứ gì đó để chữa lành linh hồn của mình . Và đèn guar cho biết nhà máy sản xuất gà . Còn ai thấy mùa đông mình khai sáng trong lúc đốt lửa thì biểu thị sự che chở, an nhàn, ích lợi, ăn trái cây khác màu, nếu là mùa hè thì biểu thị bệnh nhiệt, thổ huyết, và lo lắng và tức giận . Và có lẽ giác ngộ đề cập đến dạ dày khi nó được ném vào trong đó ….