Mơ về giấc mơ về tượng ganesh trong giấc mơ

…Về việc Wahab bin báo động rằng Nebuchadnezzar sau sự đổ nát của Jerusalem và tranh cãi với con cái Israel trong bảy năm, ý kiến ​​trong một giấc mơ, một tầm nhìn vĩ đại về hào quang của ông đã tập hợp các linh mục và Alhzar và hỏi họ về tầm nhìn của ông ấy , họ nói : với Iqsa Vua thậm chí còn nói với anh ta Ptooelha , anh ta nói : Tôi đã quên nhưng không nói cho tôi biết điều đó trong ba ngày những người đã giết anh vì Akrkm đã sợ hãi và Glenn từ lễ hội của anh ta nghe thấy rằng Daniel – hòa bình khi anh ta – và đang ở trong tù, nói Quản ngục : Hãy đến với anh ta , nói với anh ta : rằng ở đây một người đàn ông hiểu biết về tầm nhìn và sự giải thích của anh đã đến gặp anh ta nói với anh ta Aftlbh khi anh ta bước vào đó đã không cúi đầu trước anh ta và nói với anh ta : điều gì đã ngăn cản anh lễ lạy của tôi? Anh ta nói : Đức Chúa Trời đã ban cho tôi kiến ​​thức, dạy tôi và truyền cho tôi không được lễ lạy bất cứ ai khác , nên Ngài nói với anh ta ngay sau đó : Tôi yêu những người hoàn thành giao ước của họ với chúa của họ , vì vậy Ngài đã nói với tôi về khải tượng của tôi , vì vậy Đa-ni-ên nói với anh ta : Tôi đã thấy một thần tượng vĩ đại có chân dưới đất và đầu ở trên trời , bên trên bằng vàng, giữa bằng bạc, dưới bằng đồng Và chân bằng sắt và chân bằng đất sét của anh ta, vì vậy trong khi bạn Nhìn vào anh ta, bạn thích vẻ đẹp và sự khéo léo của anh ta, Đức Chúa Trời ném anh ta một hòn đá từ trên trời xuống, và anh ta rơi trên đỉnh đầu cho đến khi anh ta nghiền nát nó và vàng, bạc, đồng và sắt của anh ta trộn lẫn vào bạn đã tưởng tượng rằng nếu mọi người và jinn gặp nhau để phân biệt một số người trong số họ với những người khác, họ sẽ không thể làm điều đó. Đối với viên đá mà anh ta đã ném, nó được nâng lên, phóng đại và lan rộng cho đến khi nó lấp đầy toàn bộ trái đất , để bạn nhìn thấy không có gì khác ngoài đá và bầu trời , vì vậy ông nói : Sự hiện thấy mà tôi đã thấy là sự thật, vậy sự giải thích của nó là gì? Đa-ni-ên nói : Về thần tượng, có những quốc gia khác nhau vào thời kỳ đầu, ở giữa, ở giữa và cuối cùng , và đối với hòn đá mà một thần tượng được ném xuống, đó là một tôn giáo mà Đức Chúa Trời ném vào. những quốc gia này vào thời kỳ cuối cùng, thì Ngài sẽ cho họ thấy điều đó, vì vậy Đức Chúa Trời sai một nhà tiên tri mù chữ đến từ Ả Rập, để các quốc gia và tôn giáo sẽ bị ném vào đó như tôi đã thấy hòn đá làm chóng mặt các loại hình tượng Và nó. xuất hiện trên các tôn giáo và các quốc gia như tôi đã thấy viên đá xuất hiện tất cả trên mặt đất , vì vậy Thiên Chúa xem xét sự thật với nó, những sự dối trá bị mất với nó, hướng dẫn người dân tin tức sai bởi nó, dạy người không biết chữ của nó, củng cố yếu , củng cố sự sỉ nhục với nó, và hỗ trợ những kẻ yếu . Trong một cuốn tiểu thuyết khác : về cảnh báo Wahab bin , và trong đó Nê-bu-cát-nết-sa nói về ý kiến ​​của một khải tượng trong khi ông ta thích ý kiến ​​nào là ý kiến ​​về điều gì đó làm tổn thương Vonsah, người được gọi là Đa-ni-ên và A-na-nia và Azaria và Mahil thuộc chủng tộc tiên tri, ông nói : Hãy kể cho tôi nghe về tầm nhìn mà tôi đã thấy và sau đó tôi đã trở thành thứ mà tôi thích Vonsaneha , cô ấy là gì? Họ nói với anh ta : Hãy nói với chúng tôi bởi Ptooelha cho bạn biết , anh ta nói : Điều gì đã không đề cập đến họ nếu bạn nói với tôi với Ptooelha Onzaan Octavkm , họ đã rời khỏi anh ta, họ gọi Chúa và Astgathua, và cầu nguyện với anh ta và yêu cầu anh ta dạy họ Voalmanm, người hỏi anh ta Fjah họ nói với anh ta : Tôi nhìn thấy một bức tượng? Anh ấy nói : Bạn nói đúng . Họ nói : Chân và chân người bằng đất sét, đầu gối và đùi bằng đồng, bụng bằng bạc, ngực bằng vàng, đầu và cổ bằng sắt? Anh ấy nói : Bạn đã tin . Họ nói : Trong khi bạn đang nhìn anh ấy, anh ấy đã thích bạn, và Chúa đã gửi một tảng đá từ trên trời xuống anh ấy, vì vậy anh ấy đã gặp anh ấy. Anh ấy nói : Bạn nói đúng , vậy cách giải thích của nó là gì? Họ nói : diễn giải bạn thấy Vua của các vị vua là vua Allen của một số người , và một số người trong số họ là vua tốt nhất trong số một số người , và một số vị vua khác trong số đó là vua đầu tiên của đồ gốm, một người suy yếu và Olinh , sau đó là trên đồng là tốt nhất của nó và nhiều hơn nữa , và sau đó nó đã cao hơn bạc đồng đó là tốt hơn so với và tốt hơn , sau đó đã có hơn bạc, vàng, đó là tốt hơn so với bạc và tốt hơn , sau đó sắt là của bạn, bởi vì ông quyền năng hơn và thân yêu hơn người trước mặt , và tảng đá mà bạn thấy là do Đức Chúa Trời gửi đến cho anh ta từ trên trời, vì vậy sự chính xác của anh ta là một nhà tiên tri mà Đức Chúa Trời đã bán anh ta từ trên trời, vì vậy tất cả đều đập và sự việc đến với anh ta . . Và trong một bài tường thuật khác : Daniel và những người bạn đồng hành của anh ấy nói với Bakhtasar : Tôi đã nhìn thấy điều đó và họ nói điều đó với anh ấy , vì vậy anh ấy nói : Bạn nói đúng , họ nói : Chúng tôi vượt qua nó cho bạn . Đối với thần tượng mà bạn thấy đầu bằng vàng, đó là vật sở hữu của bạn tốt như vàng , nó sở hữu cả trái đất , cổ cũng tương tự như vậy. Vua của con trai ngươi sau khi ngươi sở hữu, thì vật sở hữu của nó sẽ tốt không giống như vàng , và chiếc rương bằng sắt của nó, đó là vua của dân Ba Tư, kẻ sở hữu sau con trai ngươi, nên sự sở hữu của họ sẽ hãy vững vàng như sắt , và vì tiếng kêu của mình, nó đến gặp vua của dân Ba Tư và dân chúng tranh chấp vua trong mọi làng cho đến khi vua trị vì trong một ngày hai ngày trong tháng và hai tháng, rồi giết chết. không phải mọi người có sức mạnh trên đó vì nó không phải là sức mạnh của sự tôn sùng trên hai người đàn ông làm gốm , trong khi họ cũng như Chúa đã gửi đến – Đấng Toàn năng – một nhà tiên tri của vùng đất của người Ả Rập Vozarh trên phần còn lại của người dân của Ba Tư và phần còn lại của vua của con trai ngươi , và ngươi và bị phá hủy và Ohlkh để không giữ anh ta bất cứ điều gì khi Tảng đá đến và phá hủy thần tượng ….

…Al-Bustan : ám chỉ người phụ nữ, bởi vì nó được tưới bằng nước, và nó truyền tải và sinh nở . Và nếu khu vườn là của một người phụ nữ, thì đó là cây của dân tộc cô ấy, gia đình cô ấy, con trai cô ấy, và của cải của cô ấy, cũng như trái cây của nó, và khu vườn vô danh có thể ám chỉ Qur’an cao quý, bởi vì nó giống như khu vườn trong mắt người xem và trong tay người đọc, bởi vì anh ta luôn gặt hái từ thành quả trí tuệ của mình, và nó vẫn nguyên gốc của nó, với sự nhắc đến của con người trong đó. Đó là cây cổ thụ và hiện đại . Và những gì nó chứa đựng những hứa hẹn và cảnh báo như những trái cây chua ngọt . Có lẽ một vườn cây ăn trái vô danh đã chỉ ra thiên đường và phúc lạc của nó, bởi vì người Ả Rập gọi nó là thiên đường . Tương tự như vậy, Đức Chúa Trời toàn năng gọi nó bằng cách nói : “Ta muốn một người trong các ngươi có một vườn cọ và nho chảy từ bên dưới sông lên. ” Có lẽ vườn cây ăn quả chỉ chợ và nhà cưới, nên cây của anh ấy là bàn của nó, trái của nó là thức ăn của nó, và có lẽ anh ấy chỉ ra mọi nơi hoặc con vật có thể được sử dụng và sử dụng trong đó. Chẳng hạn như lùm cây, khans, chim bồ câu, răng hàm, Mamelukes, động vật, gia súc và tất cả các loại cây trồng khác, bởi vì nếu là cây ăn quả, nó giống như nút thắt cho chủ nhân của nó, hoặc giống như dịch vụ và các vật nuôi khác nhau cho chủ sở hữu của nó . Và vườn cây ăn quả có thể ám chỉ nơi ở của thế giới, người cai trị và người cai trị, là người thu thập mọi người và được tạo thành giữa tất cả các chủng tộc khác, vì vậy bất cứ ai nhìn thấy mình trong một khu vườn sẽ xem xét tình trạng của mình và tăng ngủ. Nó không được biết, và nếu đó là một mujahid đã tử vì đạo, đặc biệt là nếu có một người phụ nữ trong đó gọi anh ta bằng chính mình, và anh ta uống sữa từ mật ong từ sông của nó, và hoa quả của nó không giống với những gì anh ta đã biết, và nếu không có điều đó, và khải tượng không cho thấy lời chứng, thì tôi xem xét tình trạng của anh ta. Anh ta là người độc thân hoặc đã kết hôn hoặc đã nhập vào vợ mình và lấy cô ấy, và anh ta đã nhìn thấy cô ấy theo cách mà anh ta đã thấy trong vườn của anh ta trong một giấc mơ thiện hay ác, tùy theo thời gian . Nếu tầm nhìn ở giữa thời gian và trong thời gian cây rụng lá và rụng trái, thì anh ta đã bỏ qua điều anh ta không thích, và anh ta nhìn thấy trong đó điều anh ta ghét là nghèo khó, chăm sóc. của cải, hoặc bệnh tật của cơ thể . Và nếu điều đó xảy ra trong thời gian tới và dòng nước chảy vào cây gậy, hoặc sự xuất hiện của các loại trái cây và sự ngăn chặn của chúng, thì vấn đề là chống lại điều đầu tiên, và nếu ai đó đã có vợ thấy rằng người ham muốn tiền bạc của mình hoặc là quan tâm đến sắc đẹp của nàng, nàng cũng đã xem xét trong hai lần và bằng vào trong mộng nói gì, tưới hay ăn Quả hoặc thu . Nếu ai đó thấy rằng anh ta có nhu cầu với quyền lực hoặc cãi nhau với người cai trị, thì tôi cũng trình bày hậu quả của mệnh lệnh của anh ta, sự không phù hợp và tước đoạt thời gian và thời gian của nó, và những gì anh ta đạt được trong một giấc mơ từ thành quả của nó. chỉ ra điều thiện hay điều ác, tùy theo những gì anh ta thấy trong việc giải thích các loại trái cây . Còn đối với những người xem một nhóm người cùng chia sẻ với anh ta trong thị trường và ngành công nghiệp của anh ta, thì khu vườn là thị trường của mọi người, và nó cũng chỉ ra sự đạo đức giả và sự sa đọa của nó trong thời gian hai lần . Tương tự như vậy, nếu mắt anh ta rơi vào lúc anh ta nhìn vào nó ở lối vào phòng tắm, khách sạn hoặc lò nướng của anh ta, thì dấu hiệu của vườn cây ăn quả thuộc về nơi đó, vì vậy những gì anh ta thấy trong đó thiện hay ác sẽ trở lại với anh ta. , trừ khi người nhìn thấy nó trong đó là một nhân viên hoặc một nô lệ đã đi tiểu trong đó hoặc tưới nước cho anh ta từ những người không phải tài xế của anh ta hoặc từ một cái giếng không phải giếng của anh ta, vì anh ta là một người đàn ông phản bội anh ta trong gia đình anh ta hoặc đi ngược lại anh ta đối với vợ mình hoặc ummah của anh ta, nếu anh ta là người làm điều đó trong vườn, và nước tiểu của anh ta là máu, hoặc anh ta tưới nước từ biển khác, và anh ta giao hợp với một người phụ nữ nếu vườn không rõ, nếu không anh ta đến từ vợ của anh ta những gì không phải là Anh ta được phép nếu khu vườn là vườn của anh ta, chẳng hạn như cho anh ta bước vào với cô ấy sau khi anh ta đã phá vỡ nó, hoặc kết hôn với cô ấy trong hậu môn hoặc trong thời kỳ kinh nguyệt . Và người ta nói rằng khu vườn, vườn nho, khu vườn là để tìm kiếm sự tha thứ, và khu vườn là phụ nữ của một người đàn ông giống như vẻ đẹp của sự rộng lượng, tốt lành, sức mạnh và trái cây, tiền bạc, bàn chải, đồ trang sức và vàng của cô ấy. . Cây của anh ta, chân của anh ta dày lên, sự béo lên của nó, tuổi thọ của nó, sức chứa của nó trong thế giới của nó, và nếu anh ta nhìn thấy một vườn nho trĩu quả thì đó là một thế giới rộng lớn, và ai nhìn thấy rằng nó đang tưới vườn của anh ta, gia đình anh ta sẽ đến, và ai vào một khu vườn vô danh đã rụng lá, họ bị chúng tấn công, và ai thấy vườn cây ăn trái khô, anh ta sẽ tránh Etienne là vợ anh ta ….

…Phòng tắm : biểu thị người phụ nữ hòa tan mizarah với anh ta, và người đó được mang theo khi anh ta đổ mồ hôi, khi tinh trùng của anh ta rơi trong tử cung, và nó giống như âm hộ . Và có lẽ anh ta đã chỉ ra vai trò của người dân Địa ngục và những người xấu xa, xung đột và ngôn luận, chẳng hạn như vai trò của những kẻ ngoại tình và nhà tù, và vai trò của những người cai trị và thu thập cho lửa và áp bức của anh ta hoặc sự ồn ào của gia đình anh ta và cửa tốt của nó và lượng nước dồi dào chảy trong đó . Và có lẽ được chỉ ra bởi biển và bệnh tật, và địa ngục . Bất cứ ai nhìn thấy mình trong phòng tắm hoặc người khác nhìn thấy mình trong đó, và nếu thấy người đó đã chết, thì người đó đang ở trong lửa và nơi thân mật, bởi vì Địa ngục có tri giác và có các cửa khác nhau, và trong đó là thân mật và đỏ mặt, và Nếu bệnh nhân thấy vậy, tôi sẽ xem xét tình trạng của anh ta, và nếu anh ta thấy anh ta đang ở ngoài nhà thanh nhiệt đến nhà thanh tịnh, và bệnh của anh ta được tỉnh táo, tôi sẽ đứng dậy . Nên ai giặt giũ sạch sẽ thì ra nguyên vẹn . Nếu bệnh của anh ta là cảm lạnh, nó sẽ gia tăng và khiến anh ta sợ hãi . Tuy nhiên, nếu người ấy tắm rửa và mặc quần áo màu trắng, trái với thói quen của mình, và đi thuyền không thích hợp với mình, thì tức là rửa cho người ấy, khâm liệm và quan tài của người ấy . Và nếu đó là vào mùa đông, chuột rút làm anh sợ hãi . Nếu người ấy thấy mình đang ở trong ngôi nhà nóng bức, tức là người ấy làm trái với điều đã nói ở lối ra trước đó, thì sẽ xem xét, và ngôi nhà giữa sẽ dành cho người bệnh ngồi trong đó, chứng tỏ rằng người đó đang điều hòa. trong bệnh tật của anh ta cho đến khi anh ta đi vào hoặc ra đi, sau đó là thất bại hoặc hồi phục . Và nếu anh ta không bị ốm, và anh ta có cãi vã hoặc cần đến nhà cai trị, một người cai trị hoặc một người cai trị, thì sự phán xét dành cho anh ta và anh ta dựa trên mức độ nóng hoặc lạnh mà anh ta nhận được trong phòng tắm, hoặc trơn hoặc phun . Nếu không có chuyện đó, và người đàn ông còn độc thân, đã kết hôn hoặc tham dự một bữa tiệc hoặc đám tang, và có tiếng ồn hoặc tiếng ồn ào, lo lắng và đau buồn trong đó, giống như ở trong phòng tắm, nếu không anh ta sẽ có lý do cho anh ta từ tiền của thiên hạ có người cai trị vì mồ hôi nước chảy mà thành tiền . Mồ hôi có thể cho thấy sự lo lắng, mệt mỏi và ốm yếu, đặc biệt là khi có mây và nhiệt độ trong phòng tắm . Nếu anh ta bị lột quần áo của mình, thì đó là với vợ anh ta, vì lợi ích của cô ấy và gia đình cô ấy và gia đình của cô ấy, những gì mà bồn tắm kêu gọi sẽ được thực hiện trên anh ta . Nếu y phục, thì xét theo quan điểm nước ngoài hoặc một số việc bị cấm đoán như mẹ con, chị em gái để điều kiện của y cũng được xem xét, cấp bậc và nơi ở, y. gặp hoặc gặp bằng cách xử lý của anh ta trong phòng tắm, và chuyển giao của anh ta trong đó từ nơi này sang nơi khác . Và nếu anh ta thấy rằng anh ta đi vào nó thông qua một kênh hoặc một năng lượng nhỏ trong cửa của anh ta, hoặc có sư tử, sư tử cái, quái thú, quạ hoặc sự sống trong đó, thì anh ta là một phụ nữ bước vào cô ấy trong một trang trí, và anh ta gặp gỡ với cô ấy những con người xấu xa và vô đạo đức trong nhân dân . Một số người trong số họ nói : Phòng tắm là một ngôi nhà nguy hiểm, ai vào đó sẽ bị tổn thương bởi phụ nữ . Pigeon bắt nguồn từ tên thân mật của chúng, vì chúng là ham, và chim bồ câu là anh rể hoặc họ hàng . Nếu sử dụng nước nóng trong đó, phụ nữ sẽ trở nên đau khổ, và nếu nó bị quá tải và vào phòng tắm, nó sẽ bay ra khỏi đám mây . Nếu anh ta ngồi trong phòng tắm, sau đó anh ta phá vỡ người phụ nữ và thông báo lệnh của mình, vì phòng tắm là nơi mà ‘awrah được phơi bày . Nếu anh ta xây một cái bồn tắm, thì anh ta sẽ phạm tội khiếm nhã và ghê tởm anh ta với điều đó . Nếu nhà tắm nóng và mềm, thì gia đình, con rể và họ hàng của người phụ nữ của anh ta đồng ý, giúp đỡ anh ta và thương xót anh ta . Nếu trời lạnh, nó không trộn lẫn với nó và không được hưởng lợi từ chúng . Và nếu anh ta rất nóng, thì họ sẽ gồ ghề, và anh ta không thấy họ hài lòng với mức độ nghiêm trọng của họ . Và người ta nói rằng anh ta đã thấy rằng anh ta đang ở trong ngôi nhà nóng . Vì một người đàn ông phản bội anh ta với vợ mình, và anh ta đang cố gắng ngăn cản anh ta, vì vậy anh ta không chuẩn bị cho anh ta . Nếu chậu đầy mà nước chảy từ nhà nóng sang nhà giữa thì sẽ khiến anh ta giận vợ, còn phòng tắm là do thiên hạ phẫn nộ, còn nếu trời lạnh thì người có tầm nhìn kém và thu nhập ít ỏi, và bàn tay của anh ta không đạt được những gì anh ta muốn . Và nếu anh ấy nóng nảy, mềm mỏng và biết thông cảm, thì chuyện của anh ấy là tình yêu, và anh ấy sẽ là một người tình trạng thái, người thấy trong anh ấy một sự nhẹ nhõm và vui vẻ . Còn nếu rất nóng nảy thì phì, cũng không có biện pháp, không được người ta khen ngợi . Và người ta nói rằng anh ta đã nhìn thấy anh ta vào phòng tắm là bằng chứng của một cơn sốt lạnh . Nếu người ấy thấy mình uống nước nóng trong nhà, đổ nước hoặc tắm bằng cách khác với cách rửa, thì đó là sự lo lắng, đau khổ, bệnh tật và khiếp sợ, chẳng kém gì nước nóng, và nếu người đó uống nó. từ nhà giữa, sau đó là một cơn sốt rắn . Nhậu nhà lạnh thì là họa, thấy người tắm nước nóng muốn đi du lịch thì không nên đi du lịch . Nếu anh ta được thuê bởi một người đang tìm kiếm lợi ích của mình, thì anh ta không có sự nhẹ nhõm, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng nói : ~ Và nếu họ tìm kiếm sự giúp đỡ, họ sẽ được đối xử với nước như thời gian .~ Nếu bồn tắm, sự phá hủy và noura được kết hợp với nhau, hãy lấy bồn tắm và bồn tắm và rời khỏi bồn tắm, vì điều đó được giải thích mạnh mẽ hơn . Nếu anh ta nhìn thấy một con chim bồ câu vô danh ở vị trí của mình, thì có một người phụ nữ mà mọi người sẽ quan sát . Còn mấy anh thì nói : Ai thấy như đang xây nhà tắm thì yên tâm . Và anh ta kể lại rằng một người đàn ông nhìn thấy như thể anh ta bị trượt chân trong phòng tắm, vì vậy anh ta đã cắt nó tại một ngã tư, và anh ta nói : Bạn thật tồi tệ . Anh ta khoe với anh ta rằng anh ta đã bị trượt chân trong nhà tắm, và chân của anh ta bị gãy ….

…Tháng Nếu tầm nhìn là trong tháng Muharram, thì nó là chính xác và không nhầm lẫn . Nhìn thấy anh ta trong giấc mơ cho thấy sự nhẹ nhõm, cứu rỗi khỏi nhà tù và chữa khỏi bệnh tật . Và nếu nhà tiên tri đã từ giã dân tộc hoặc đất nước của mình, anh ta sẽ trở lại với họ theo câu chuyện của Yunus, hòa bình sẽ đến với anh ta, vì sự ra đi của anh ta từ bụng cá voi . Có lẽ anh ta đã chứng kiến ​​một trận chiến lớn, chẳng hạn như cái chết của một vị lãnh tụ công chính hay sự xuất hiện của một học giả, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã tạo ra Adam và Eve trong anh ta, hòa bình cho họ . Và nếu người tiên kiến ​​không vâng lời, anh ta sẽ ăn năn với Đức Chúa Trời Toàn năng, vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã hối cải trong anh ta cho A-đam, bình an cho anh ta . Và nếu người tiên kiến ​​là một trong những người tìm kiếm địa vị và danh dự, thì điều đó sẽ xảy ra với anh ta bởi vì Chúa toàn năng đã nâng Idris lên, hòa bình ở trên anh ta, ở trên cao trong anh ta . Và nếu người du hành trên biển sống sót, anh ta và người bạn đồng hành của anh ta, vì con tàu đã bị Judi chiếm giữ trong anh ta . Và nếu nhà tiên kiến ​​hy vọng rằng đứa trẻ sẽ có một đứa con trai kháu khỉnh, bởi vì có con trai của Ibrahim và Chúa Giêsu, thì hòa bình sẽ đến với cả hai . Và nếu người tiên kiến ​​gặp nạn, anh ta sẽ được giải thoát khỏi anh ta hoặc thoát khỏi kẻ thù của anh ta vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã cứu Áp-ra-ham, hòa bình cho anh ta, khỏi ngọn lửa của Nimrod . Và có lẽ người tiên kiến ​​sẽ từ bỏ tà giáo và lầm lạc của mình và ăn năn với Đức Chúa Trời Toàn năng và từ bỏ tội lỗi của mình, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã hối cải trong anh ta cho Đa-vít, bình an cho anh ta . Và nếu người tiên kiến ​​bị loại bỏ khỏi nhiệm vụ của mình, anh ta trở lại vị trí của mình bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã trả lời anh ta với Sa-lô-môn, bình an cho anh ta, và nếu anh ta nghèo hoặc bệnh tật, anh ta được chữa khỏi bệnh và Đức Chúa Trời Toàn năng đã làm giàu cho anh ta bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng. đã tiết lộ trong anh ta sự nguy hại từ Gióp, bình an cho anh ta . Có lẽ người tiên kiến ​​đã gửi các sứ giả đến bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã nói về Moses, hòa bình sẽ đến với anh ấy, và có lẽ anh ấy đã mở một đất nước cho những người Hồi giáo từ các quốc gia không tin . Và nếu tầm nhìn vào tháng Safar thì không đáng khen . Sự hiện thấy của anh ấy đối với một người đang gặp khó khăn hoặc đau khổ là không có hại, và nếu người đó bị bệnh, những linh ảnh của anh ấy cho thấy sự chữa lành và sức khỏe . Và tháng Rabi` al-Awwal, nếu khải tượng ở trong đó, thì anh ta sẽ kiếm được lợi nhuận từ việc buôn bán của mình và ban phước cho nó và hài lòng và vui mừng . Có lẽ ông có một người con công chính, hễ dân hoạn nạn thì khỏi, còn nếu bị áp bức thì thắng, thì ở ông . Nhà tiên tri, cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta, đã được sinh ra . Có lẽ mọi người đã chinh phục một cuộc đột kích may mắn, trong đó đó là cuộc chinh phục của Dumat al-Jandal . Và tháng của Rabi` al-Akhir, nếu những linh ảnh của ông ấy biểu thị sự tốt lành, sẽ chậm hơn, và nếu chúng chỉ ra điều xấu xa, hãy gấp rút . Và trong đó, một người chiến thắng kẻ thù của mình, hoặc sinh ra một đứa con trai thông thái, trong đó Imam Ali được sinh ra, cầu Chúa sẽ ban ơn cho anh ta . Và tháng Jumada al-Awwal, nếu tầm nhìn ở trong đó, không nên mua hoặc bán . Và có ai nhìn thấy anh ta mất con gái hoặc vợ của mình. Fatima al-Zahra, cầu Chúa hài lòng với cô ấy, đã chết trong đó . Và tháng của Jumada al-Akhira, nếu những linh ảnh của anh ta cho thấy sự tốt lành, sẽ chậm hơn . Và bất cứ ai nhìn thấy tháng của Rajab trong giấc mơ cho thấy một địa vị cao, trong đó anh ta lên ngôi Tiên tri, cầu Chúa sẽ ban phước cho anh ta và ban cho anh ta bình an, lên thiên đàng . Và tháng Sha`ban, nếu tầm nhìn trong đó tốt, nó sẽ có giá trị, phát triển và điều tốt lành sẽ nhân lên, và những người cai trị mọi việc có thể bị cô lập . Và trong tháng Ramadan, các cánh cổng của sự khó khăn, vô luân và sự keo kiệt được đóng lại, và tầm nhìn về điều thiện sẽ đến nhanh và không chậm lại, và khải tượng cho thấy phước lành, điều tốt lành, điều thiện và cấm điều ác, và nếu anh ta đang tìm kiếm kiến ​​thức , nó đã xảy ra với anh ta vì trong đó Qur’an cao quý đã được tiết lộ . Nếu một bệnh nhân mắc chứng động kinh tỉnh dậy khỏi anh ta, thì những con quỷ sẽ bị xích lại . Tháng Shawwal trong một giấc mơ cho thấy sự cứu rỗi khỏi nghịch cảnh, niềm vui và niềm vui, bởi vì nó bắt đầu bằng một bữa tiệc và niềm vui, và nó bao gồm việc xây dựng Kaaba và trận chiến của chiến hào . Và tháng của Dhul-Qi’dah, nếu tầm nhìn trong đó chỉ ra sự đi du lịch, thì anh ta không nên đi du lịch, và nếu nó chỉ ra họ, thì hãy để anh ta tránh nó . Và tháng Dhu al-Hijjah, nếu tầm nhìn trong đó cho biết du lịch, thì anh ta nên đi du lịch và dành thời gian cho các vấn đề, bởi vì đó là một tháng may mắn và nó bao gồm Eid và sự hy sinh, và trong đó là cái chết của Omar bin Al-Khattab và Othman bin Affan, có thể Chúa hài lòng với họ ….

…1 – Thời gian biểu hiện : lưu ý khi một số giao cắt mà sau biểu hiện của một khải tượng cho biết : sẽ sụp đổ tầm nhìn này sau đó và như vậy, trong ngày hoặc tháng hoặc năm, và một số trong số chúng phóng đại cho đến khi bạn nói rằng đôi khi những ngày tương tự , ví dụ : sẽ rơi vào tầm nhìn của bạn vào ngày thứ ba của tháng Thứ ba là sau ba năm, và một số người trong số họ nói : Nó sẽ rơi vào một ngày như vậy vài tháng trước nó hoặc vài tháng sau nó, vì vậy nó không bắt đầu như trước đó . Sau khi nghiên cứu của tôi cho chủ đề này và tìm thấy một số văn bản cố định, tôi chỉ cho bạn và nhận xét về những gì mở ra Thiên Chúa và nói : Các đầu mục : Trong các câu chuyện của Joseph , cổ trướng thấy Bosevh hòa bình được khi anh ta Rabah và vết cắt trên người cha nói với anh cha : Khi Joseph nói với cha Aaopt, tôi nhìn thấy mười một hành tinh và mặt trời và mặt trăng, tôi thấy họ cúi đầu xuống ( Yusuf : 4 ). Các học giả cho biết : Tầm nhìn này đạt được sau bốn mươi năm , khi Đức Chúa Trời đoàn tụ cha mẹ Joseph và các anh trai của cậu, mười một tuổi , và tôn thờ tất cả lời chào và sự tôn kính của ngài khi kinh Koran cắt bỏ câu chuyện của ngài . Anh ta nói : cha mẹ anh ta trên ngai vàng và phủ phục và nói: Hỡi cha của tôi, sự giải thích này của tôi về khải tượng có thể làm cho nó thực sự là Chúa của tôi đã tốt hơn tôi khi nó đưa tôi ra khỏi nhà tù và đến với bạn từ Bedouin sau đó với ma quỷ có thể tháo rời giữa tôi và anh em tôi, Chúa của tôi tốt đẹp những gì ông ấy muốn, Ngài là Đấng Biết điều, là Đấng Khôn ngoan ( Yusuf : 100 ). Nếu sự hiện thấy này của Giô-sép, một cậu bé bảy tuổi đã đạt được ở Ai Cập theo đúng nghĩa đen , thì Giô-sép ngồi trên ngai vàng của mình, cúi đầu lạy cha mẹ và anh em của mình và lưu ý rằng sự hiện thấy của Giô-sép là sự thật mà bạn không cần phải diễn tả , nhưng mùa thu cũng được nhìn thấy , và điều quan trọng ở đây là việc giải thích khải tượng đã bị trì hoãn bốn mươi năm, được chứng minh bằng một cuộc phỏng vấn với người Ba Tư Salman nói : ~ trong số khải tượng của Joseph và sự thể hiện của nó bốn mươi năm, ~ Ibn Hajar nói sau khi ông . Người kể chuyện al-Tabari , al-Hakim và al-Bayhaqi với một chuỗi người kể chuyện hợp lệ (1). Thứ hai Hướng dẫn : Trong các câu chuyện của Joseph cũng , sau khi ông bước vào nhà tù , các vua nhìn thấy một tầm nhìn cảnh báo anh ta và hỏi Aoolha anh khi người đàn ông của khoa học và nhà nước xung quanh anh ta và nắm giữ của các cuộc họp E và nói với họ : ~Các Vua nói , Tôi nhìn thấy bảy con bò béo anh ta sẽ ăn bảy con nạc và bảy con Snblatt Khader Và con cuối cùng, giòn giã, hỡi công chúng, xin hãy cho tôi biết về tầm nhìn của tôi, nếu bạn muốn thấy tầm nhìn đang diễn tả (43). ( Họ nói những giấc mơ viễn vông, và Chúng ta không giải thích những giấc mơ trong hai thế giới. ”(44) ( Giô-sép 44 43) Sự thật là câu trả lời của những điều này tương tự như câu trả lời của một số công chúng, những người không ngần ngại trả lời sự thể hiện của khải tượng. cho ví dụ : cái chết, dài, cuộc sống , và khóc cười và điều này có thể được nói với Thiên Chúa mà bạn không biết , hoặc tìm thấy chúng như thế này chú thích Badan các câu trả lời sau đó nó yêu cầu họ quay trái và phải để trốn thoát, hoặc trong tìm kiếm của người đã gửi cho anh câu hỏi . gì lo ngại rằng Joseph trong khi trên đã trả lời tầm nhìn và chọn thời gian nói anh ấy đã vất vả hơn bảy năm để trồng trọt những gì đã gặt hái được Vdhiroh tăng đột biến chỉ với một ít trong số đó bạn ăn) 47 () tm sau bảy năm chăm chỉ ăn những gì bạn cho họ chỉ một chút so với Thsnon () 4 8 ( ( Yusuf : 47 – 48 ) . Joseph , nhắc nhở T rằng tầm nhìn sẽ đạt được trong một khoảng thời gian mười lăm năm , giấc mơ đó là bay ra vui mừng Joseph của chúng mười bốn năm nói rằng vua của bảy con bò béo , và bảy con bò nạc , và các học giả cho biết : Những lời của Joseph : ) tm xuất hiện sau một năm mà người Agat và nó Aasron ( ( Yusuf : 49 ) không cho anh ta thấy khải tượng , nhưng đó là điều Chúa dạy Yusuf và cách diễn đạt tốt (2). Hướng dẫn thứ ba : Anas bin Malik, cầu xin Allah hài lòng với anh ta rằng Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta đã được nhập vào hoặc cô gái là haram Milhan , Vttamh , và người mẹ bị cấm dưới sự thờ cúng im lặng và nhập vào Sứ giả của Allah hòa bình trên anh ta ngày Votamth và sau đó ngồi xuống Tvla đầu – bất kỳ kiểm tra những gì nó giết chấy rận – Vnam Sứ giả của Allah hòa bình trên anh ta và sau đó thức dậy cười , cô ấy nói : Tôi nói : những gì Idgk Hỡi Sứ giả của Allah? Anh ấy nói : ~ Người dân từ quốc gia của tôi, đã cung cấp những kẻ xâm lược trong tên của Chúa cưỡi Thbj biển này . Và biển Thbj nào đi xe về o \ r \ n \ r \ n Trung trung – vua trên gia đình hoặc như vua trong gia đình , ~ nói : nói : Tôi nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, cầu Chúa làm cho tôi trở thành một trong số họ, Ngài gọi nàng, rồi đặt đầu và ngủ và sau đó tỉnh dậy cười, cô ấy nói : Tôi nói : những gì Idgk O Sứ giả của Thiên Chúa, nói : ~ những người từ quốc gia của tôi, cung cấp cho lợi ích của những kẻ xâm lược Alte Thiên Chúa, ~ ông nói trong lần đầu tiên, cô ấy nói : Tôi nói : O Sứ giả của Thượng đế, hãy cầu nguyện Thượng đế đã tạo ra tôi trong số họ, đã nói : bạn đến từ hai người đầu tiên ” , Frckpt hay haram cô gái Milhan trên biển vào thời Sid Vsrat cho Daptha khi tôi ra khỏi biển Vhlkt . lời đồng ý của một người Hồi giáo (3). Sau khi tìm kiếm kéo dài trong câu chuyện này, họ phát hiện ra rằng tầm nhìn của thời gian là sau khi chia tay Hajj, và sự xuất hiện của tầm nhìn là vào thời của Othman bin Affan, vì vậy họ đã lắp biển liên tiếp Othman, hướng đến Cyprus Vsrat cho Daptha Kathy và chôn cất ở đó, và đó là như một người con trai đá đã nói trong khai mạc năm hai mươi tám . Tôi biết thời gian giữa tầm nhìn và sự thể hiện là mười tám năm . Lưu ý khoảng thời gian này giữa sự xuất hiện của tầm nhìn và khoảng cách biểu hiện . sau đó cho tôi biết bạn nghĩ rằng một người yêu cầu cho một tầm nhìn Vtakbrh thấy vẻ mặt của cô, và sau đó làm anh ngạc nhiên sau một thời gian s Một đêm, ông nói với bạn : Tôi nói : ngày nào đó sẽ xảy ra, và bây giờ một tháng, hai vài tháng, hoặc một năm sẽ trôi qua, và nó vẫn chưa được thực hiện như thể trạng thái của anh ta là : Bạn sai rồi! ! ! Vâng . . Vạch xuất phát từ nơi băng qua, nhưng tầm nhìn có thể bị trễ. ”Và nếu điều được đề cập, tôi nói ở đây : Nỗ lực vượt biên để ấn định thời gian cho sự hiện ra của khải tượng cần phải được kiểm tra và công việc của trí óc và sự mệt mỏi, những gì cần một thời gian sẽ đến, nhưng người nhìn xa trông rộng đôi khi khăng khăng hỏi về thời gian, sau đó nếu tôi nói với anh ta và tôi nói với anh ta rằng : Chúa biết tránh xa chính bạn sự bối rối của lỗi lầm, hãy ngạc nhiên bởi Antqsk nói : anh ta nói với tôi việc băng qua và không nhận được. tốt , và một số người trong số họ chế nhạo bằng cách nói : những gì có ở trên . Sau phần trình bày này, tôi nói : Ai đúng theo ý kiến ​​của bạn? ________________________________________ (1 ) Xem : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – ( 12/37 ). (2 ) Abu Bakr Algeria : Acer ‘s giải thích tuyệt vời của lời của Cao và sông Bhamch Tốt Acer chú giải, tôi 4 /1420 của – , khoa học và quản lý thư viện . ( Tr . 578 ). (3 ) Narrated bởi Bukhari trong cuốn sách của cửa biểu Khải Huyền trong ngày ở hai nơi (11 /72 ) , (391/12 ) – op – và Narrated bởi Hồi giáo, như trong hạt nhân (13 /58 ) trong cuốn sách của tiểu vương quốc ‘s cửa Ông ưa thích cuộc xâm lược trên biển – tham khảo trước -. ** Trích dẫn bởi Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi…

…Bạn có thực hiện điều răn của người chết qua khải tượng không? Đây là một câu hỏi thường xuyên được hỏi bởi những người gọi hoặc những người truy cập vào trang web, và có lẽ điều đơn giản nhất để nói ở đây là; Tôi nói : Việc thực hiện các điều răn thông qua khải tượng đã được chứng minh, dựa trên câu chuyện về Thabit bin Qais bin Shammas, và đó là một trong những lựa chọn của những người bạn đồng hành, có thể Chúa hài lòng với họ, và nó đã được chứng minh rằng Thánh Tiên tri , xin Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ta, nói với anh ta : Hỡi Thabit, anh không chấp nhận sống nhân từ và giết một người tử vì đạo và vào Thiên đàng sao? . Malik, một trong những người kể chuyện hadith, cho biết : Thabit bin Qais đã bị giết vào Ngày Yamama như một người tử vì đạo . Và câu chuyện về Thabit bin Qais được Ibn al-Qayyim đề cập trong Book of the Spirit, ông kể : Khi ngày al-Yamamah là cuộc chiến chống lại những kẻ bội đạo, Thabit đã ra ngoài cùng Khalid bin Al-Walid để chống lại Musaylimah, và khi họ gặp nhau và được tiếp xúc, Thabit và Salim, sư phụ của Abu Hudhayfah, nói : Đây là cách chúng tôi chiến đấu với Sứ giả của Chúa. Sau đó, mỗi người đào một cái hố và đứng và giết cho đến khi họ bị giết, và ngày hôm đó Thabit có một chiếc khiên quý giá cho anh ta, và một người đàn ông Hồi giáo đi ngang qua anh ta và đưa cô ấy, và trong khi một người đàn ông Hồi giáo đang ngủ khi anh ta đến với anh ta trong giấc ngủ của anh ta – tức là một sự cố định – rồi anh ta nói với anh ta : Tôi sẽ truyền cho anh một điều răn, vì vậy anh đừng nói đây là giấc mơ mà anh đánh mất, tôi đang bị giết thì một người Hồi giáo đi ngang qua tôi. và lấy khiên của tôi, và ngôi nhà của anh ta ở tận cùng của dân chúng, và ở nơi ẩn náu của nó một con ngựa chiến – tức là chạy với niềm vui và hoạt động – và anh ta đã đủ trên tấm khiên với một sợi dây – nghĩa là, một con số đá – và phía trên sợi xe anh ta để lại – được đặt trên lưng một con vật để cưỡi – vì vậy tôi đã trở thành bất tử Vì vậy, anh ta nên được gửi đến Deri và lấy nó, và nếu Medina đến trước người kế nhiệm Sứ giả của Chúa , có nghĩa là Abu Bakr Al-Siddiq, sau đó nói với anh ta : Tôi có cái-và-cái-như vậy từ tôn giáo, và lớp-học của tôi đã cũ . Vì vậy, người đàn ông trở thành bất tử, vì vậy anh ta nói với anh ta, và anh ta gửi đến chiếc khiên, và anh ta mang nó và tìm thấy nó như anh ta nói với họ trong khải tượng dưới sợi dây, và sau đó là người Ba Tư như anh ta, và Abu Bakr đã chấp thuận phần còn lại của ý chí của mình . Ibn Abd al-Barr và những người xưa khác, cũng như Sheikh Muhammad bin Uthaymeen từ những người thuộc tộc hasiths, cầu Chúa thương xót anh ta, nói : Abu Bakr đã cho phép ý chí của mình về sự tồn tại của những manh mối cho thấy sự chân thành của nó . Ibn Abd al- Barr nói : Chúng tôi không biết ai có di chúc được chấp thuận sau khi ông qua đời, không cố định bin Qais, cầu Chúa thương xót ông . Như độc giả cao quý lưu ý, Khalid bin Al-Walid, Abu Bakr và Người đồng hành đã đồng ý với anh ta để thực hiện tầm nhìn này và thực hiện những gì đã nêu trong đó . Nhưng Abu Bakr, Thánh tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ta, đã nói về anh ta : Những năm tháng của tôi và Sunnah của những Caliph được hướng dẫn đúng đắn sẽ ở trên bạn …. Vv. Hadith, và anh ấy là một trong những người có công, có địa vị và kiến ​​thức trong số những Người đồng hành nói riêng và những người theo đạo Hồi nói chung, và sự siêng năng của anh ấy trong việc này không khiến chúng ta thừa nhận việc thực hiện các điều răn của người chết thông qua tầm nhìn của người khác, đặc biệt là những liên quan đến các hành vi thờ cúng, và đây là một trong những cánh cửa lớn nhất mà qua đó nhiều tà giáo và huyền thoại đã xâm nhập vào chúng ta. Thật vậy, cuộc xung đột đã gây ra cái chết của nhiều người vô tội, và có lẽ một số người Sufis, có lẽ Chúa đã hướng dẫn họ, đã rơi vào con dốc nguy hiểm này bằng cách tuyên bố rằng nhà tiên tri cao quý của họ đã đến với họ và thực sự cho phép hoặc ban phước cho anh ta. một chứng thư. Sức chịu đựng, nó bị từ chối tiểu thuyết . Những gì còn lại của vấn đề này vẫn là một trong những người chết đến và yêu cầu một trong những người thừa kế điều gì đó không liên quan đến tôn giáo, mà là một vấn đề về đời sống công cộng hoặc lợi ích liên quan đến nó, hoặc một trật tự được thiết lập trong văn bản của Sharia. Chẳng hạn như Sunnah, tổ chức từ thiện, Hajj, Umrah, quan hệ họ hàng, thực hiện món nợ mà anh ta mắc phải đối với Chúa hoặc với con người, và những hình ảnh khác. Điều này được xem xét, và sau khi trình bày khải tượng cho những người được tin tưởng với kiến ​​thức của mình, người quá cố này nên được xuất viện và không có gì xấu hổ, Đức Chúa Trời muốn . Và Chúa biết rõ nhất ….

…Giáo sư Abu Saad nói rằng khải tượng về Chúa, xin Chúa hài lòng với anh ta : Ai nhìn thấy trong giấc ngủ của anh ta như đang đứng trong tay Đức Chúa Trời Toàn năng, và Đức Chúa Trời Toàn năng nhìn anh ta, và nếu thị kiến ​​là một trong những người công chính, thì khải tượng của anh ta là một khải tượng của lòng thương xót, và nếu anh ta không phải là một trong những người công chính, thì anh ta phải cẩn thận, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ( Vào ngày người ta sẽ sống lại cùng Chúa của thế giới ). Nếu anh ta thấy như thể anh ta đang nói chuyện với anh ta, hãy tử tế với anh ta, và yêu thương mọi người, Đức Chúa Trời Toàn năng nói : (Và đưa anh ta đến gần trong chuyến bay ). Tương tự như vậy, nếu anh ta thấy rằng anh ta đang phủ phục trong tay của Đức Chúa Trời Toàn Năng, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn Năng đã phán : ~Hãy lạy và đến gần .~ Nếu anh ta nhìn thấy anh ta đang nói chuyện với anh ta từ sau tấm màn che, thì anh ta sẽ là người tốt trong tôn giáo của mình và sẽ thực hiện một sự ủy thác nếu nó nằm trong tay anh ta, và sẽ củng cố quyền lực của anh ta . Và nếu anh ta thấy rằng anh ta đang nói chuyện với anh ta mà không có khăn che mặt, thì đó là một sai lầm trong tôn giáo của anh ta, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã nói : ( Và không một con người nào có thể nói chuyện với anh ta mà không có sự mặc khải hoặc từ sau tấm màn che ) , sau đó nếu Ngài thấy Ngài với tấm lòng cao cả, như thể Ngài tôn vinh Ngài, Ngài đưa Ngài đến gần Ngài, tôn vinh Ngài và tha thứ cho Ngài, hoặc Ngài không tính Ngài thuộc tính, đã gặp Đức Chúa Trời Toàn Năng trong Sự Phục Sinh . Tương tự như vậy, nếu Đấng Toàn Năng nhìn thấy Ngài, Ngài đã hứa với Ngài sự tha thứ và lòng thương xót, thì lời hứa đó là sự thật không thể nghi ngờ, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn Năng không phá bỏ thời hạn, nhưng giáng cho người ấy tai họa trong chính bản thân mình, và sinh kế của người ấy chừng nào Ngài còn sống . Nếu Đấng Toàn Năng nhìn thấy anh ta như thể anh ta đang khuyên nhủ anh ta, anh ta đã hoàn thành điều mà Đức Chúa Trời Toàn Năng không đồng ý, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn Năng phán : “Ngài khuyên nhủ anh em, để anh em nhớ lại .” Nếu anh ta được mặc một chiếc áo, thì anh ta là nỗi lo lắng và bệnh tật cho những gì anh ta đã sống, nhưng anh ta xứng đáng được cảm ơn nhiều . Người ta kể lại rằng một số người thấy dường như Chúa đã mặc cho anh ta hai bộ quần áo, nên anh ta mặc chúng vào chỗ của anh ta, và anh ta hỏi Ibn Sirin, và anh ta nói, hãy chuẩn bị cho tai họa của mình, và không lâu sau đó anh ta đã cởi trói. cho đến khi gặp được Đức Chúa Trời toàn năng, và thấy có ánh sáng trong người, thì không tài nào diễn tả được, người đã sống thì chẳng ích gì trong tay . Nếu anh ta thấy rằng Đức Chúa Trời toàn năng gọi anh ta bằng tên của anh ta hoặc tên khác . Mệnh lệnh của anh ta cao và anh ta chiến thắng kẻ thù của mình, và nếu anh ta cho anh ta một số của cải của thế giới này, anh ta đáng được thương xót . Nếu anh ta thấy rằng Đức Chúa Trời Toàn năng nổi giận với anh ta, điều đó cho thấy sự phẫn nộ của cha mẹ anh ta đối với anh ta. Nếu anh ta thấy như thể cha mẹ đang tức giận với anh ta, điều này cho thấy rằng Chúa đang giận anh ta . Đối với Ezz cho biết tên của anh ấy là ~ Cảm ơn tôi và bố mẹ của bạn .~ Và nó đã được thuật lại trong một số tin tức, niềm vui của Chúa toàn năng làm hài lòng cha mẹ, và cơn thịnh nộ của Chúa toàn năng trong cơn thịnh nộ của cha mẹ . Người ta nói rằng : Ai xem như Đức Chúa Trời toàn năng giận mình, thì kẻ ấy sẽ từ trên cao rơi xuống . Bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng phán : ( Và ai cho phép sự giận dữ chống lại mình, người đó sẽ mất ý thích của mình ). Nếu anh ta nhìn thấy như thể mình rơi từ một bức tường, bầu trời hoặc ngọn núi, điều đó cho thấy cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời Toàn năng đối với anh ta . Nếu anh ta nhìn thấy mình trong tay của Đức Chúa Trời Toàn năng, ở một nơi mà anh ta biết, công lý và sự phì nhiêu sẽ lan rộng ở nơi đó, và những kẻ áp bức sẽ bị diệt vong và những kẻ bị áp bức sẽ chiến thắng . Nếu anh ta thấy như thể anh ta đang nhìn lên ngai vàng của Đức Chúa Trời, những người được chúc phúc và tôn vinh là Ngài, anh ta sẽ có ân điển và lòng thương xót . Nếu anh ta nhìn thấy một ví dụ hoặc một hình ảnh, và anh ta được nói rằng anh ta là thần của bạn, hoặc anh ta nghĩ rằng anh ta là thần của anh ta, vinh quang cho anh ta, sau đó anh ta tôn thờ anh ta và tôn thờ anh ta, thì anh ta đã tham gia vào sự giả dối, trên hiểu rằng đó là sự thật, và đây là hình ảnh của một người nói dối Đức Chúa Trời Toàn năng . Nếu anh ta thấy như thể anh ta xúc phạm Đức Chúa Trời Toàn năng, thì anh ta là người không tin ân điển của Chúa anh ta, Đấng Tối cao, và không hài lòng với sự phán xét của mình ….

…Động vật có mơ không? Người ta biết rằng Thiên Chúa toàn năng đã phân biệt con người với động vật bằng lý trí, và lý trí như người ta biết dựa trên những gì nó dựa trên khi vận hành, và đó là lý do tại sao Chúa đã nâng cây bút lên từ người mất trí, và nếu chúng ta quyết định rằng những giấc mơ về chúng không phải là tin tốt cho chủ nhân của chúng hoặc cảnh báo anh ta, và điều này là không thể đối với con vật vì nó không phải là sự hiện diện của tâm trí cô ấy; Như chúng tôi đã nói, chúng tôi quyết định ở đây là chủ đề của nhiệm vụ rằng con vật không có những tầm nhìn ẩn chứa trong ý nghĩa của điềm lành hay lời cảnh báo, nhưng nó có thể có khả năng nhìn thấy một số giấc mơ mà sự kiện của chúng. đã sống, nhưng đâu là cỗ máy biến những giấc mơ này đến với chúng ta vì nó không có khả năng nói và đối thoại Và sự hiểu biết? Tôi đã hỏi rất nhiều chuyên gia và người nuôi thú cưng, và họ nhận định rằng những con vật của họ vào ban đêm có nhiều xáo trộn, di chuyển, thay đổi cử động miệng hoặc la hét, đó là kết quả của những giấc mơ về những con vật này . Nghiên cứu cho thấy một trong những viện ở Hoa Kỳ thay mặt cho : (MIT News) Nghiên cứu mang tên : Động vật có những giấc mơ phức tạp Nhà nghiên cứu MIT đã chứng minh được ban hành trong lịch sử ngày 24-1-2001 và đã chứng minh nghiên cứu này bao gồm : động vật có giấc mơ , và bất kỳ chủ sở hữu của động vật có thể nhìn thấy và khám phá sự thật này, và điều này có vẻ kỳ lạ, nhưng đó là sự thật. Tâm trí của động vật hoạt động trong khi ngủ giống như khi hoạt động, và giấc ngủ của động vật khác nhau giữa giấc ngủ sâu và giấc ngủ đơn giản, và nhiều thí nghiệm đã được tiến hành trên chuột qua đó đã chứng minh rằng những con chuột trong giấc ngủ của chúng di chuyển từ giai đoạn sang trạng thái giai đoạn và từ những gì đã biết rằng giấc mơ xảy ra ở người trong giai đoạn ngủ sâu, và điều tương tự cũng xảy ra với chuột . Động vật có những giấc mơ phức tạp và phức tạp – như nghiên cứu đã chứng minh – và chúng mơ về những sự kiện cụ thể xảy ra với chúng trong cuộc sống thức dậy . Và kết luận mà tôi đi đến là : 1_ rằng động vật có khả năng ngủ và hấp thụ nó . 2_ Động vật nhìn thấy một số giấc mơ trong đó chúng sống các sự kiện hoặc sự kiện của chúng . 3_ Không có loại giấc mơ động vật thứ nhất và thứ hai, và ý tôi là những giấc mơ đầy hứa hẹn, hoặc những giấc mơ cảnh báo . 4_ Con vật không có khả năng thuật lại giấc mơ, do không có khả năng nói, nhưng thay vào đó, nó có thể xuất hiện giấc mơ từ biểu hiện trên khuôn mặt của nó trong khi ngủ . 5_ Lý do cho sự bất khả thi của loại giấc mơ thứ nhất và thứ hai giữa các loài động vật là do không có trí óc, và do đó nó được ví như một người điên đã bị loại khỏi ủy ban và không phải chịu trách nhiệm về hành động của mình, đúng hơn là anh ta không cảm thấy những gì xung quanh anh ta hoặc đang lên kế hoạch cho anh ta, vì vậy, ví dụ, trên Eid al-Adha, người ta nhận thấy rằng những con vật bị giam giữ Đêm của Eid không thể hiện những cảm xúc không tự nhiên của cô ấy trong khi ngủ, mặc dù vào buổi sáng cô ấy sẽ bị giết thịt, và điều này là do cô ấy thiếu ý thức và nhận thức do thiếu trí tuệ, và điều tương tự cũng áp dụng cho đứa trẻ chưa được tỉnh táo và người mất trí, chúng có thể ngủ đầy mắt, ngay cả khi buổi sáng là thông báo về việc hành quyết của họ !! Và Chúa biết rõ nhất ….

…Các nhà bình luận cho biết : Nếu cây cho biết công việc của chủ nhân, tôn giáo của anh ta và bản thân anh ta, thì giấy của nó cho biết tính cách, vẻ đẹp và trang phục của anh ta, và con người của nó đối với dòng dõi, anh em và tín ngưỡng của anh ta . Trái tim của cô ấy chỉ ra những bí mật của anh ấy và những gì anh ấy che giấu từ những việc làm của mình, vỏ của nó cho biết diện mạo của anh ấy, làn da của anh ấy và tất cả những gì tô điểm cho các công việc của anh ấy, và nước của nó cho thấy đức tin, lòng mộ đạo, vương quốc và cuộc sống của mỗi con người đối với số phận của anh ấy, và có lẽ họ đã sắp xếp nó trái ngược với sự sắp xếp này, và tôi đã đề cập đến anh ấy ở vùng biển . Bất cứ ai nhìn thấy mình ở trên một cái cây hoặc vật sở hữu của nó trong một giấc mơ, hoặc điều này được nhìn thấy bởi anh ta, tôi nhìn vào tình trạng của anh ta và trạng thái của cây anh ta, và nếu anh ta đã chết trong Ngôi nhà của Sự thật, tôi nhìn vào đặc điểm của cây, và nếu cây to, đẹp và tốt, thì người chết trong Địa đàng và có lẽ đó là cây phước lành Và nếu nó là một cây xấu xí, có gai, đen và hôi thối, thì nó đang bị dày vò, và có lẽ chính cái cây Zaqqum đã trở thành nó vì sự không tin tưởng của anh ta hoặc vì sự hư hỏng của sở thích của anh ta, và nếu anh ta thấy bệnh nhân đó, anh ta chuyển sang một trong hai vấn đề tùy theo số phận và mức độ của cây anh ta. Một người đi lấy chồng, hoặc một người phụ nữ lấy chồng, một trong số họ đã lấy được chồng theo tình trạng của cây và hình dáng của nó, nếu nó không rõ, hoặc trên một bản in về tính cách, dòng dõi và bản chất của nó nếu nó được biết đến, và nếu chồng của mỗi người trong số họ khi thức dậy bị ốm, thì tôi đã nhìn vào thời điểm đó. Cái cây mà anh ta sở hữu hoặc tự thấy mình trên ngọn cây lúc đó, nước đã chảy trong đó, nên bệnh nhân bình an, sức khỏe tiến triển trong cơ thể và dấu hiệu của sự sống đã xuất hiện trên cơ thể anh ta, và nếu anh ta trong sự quản lý của anh ta, thì bệnh nhân sẽ đến với Thượng đế Toàn năng và anh ta sẽ trở thành cát bụi và hủy diệt . Và nếu anh ta nhìn thấy nó trong cửa hàng hoặc nơi sống của mình, thì đó là dấu hiệu cho thấy thu nhập và sinh kế của anh ta, và nếu nó là nhu cầu của anh ta, thì anh ta được hưởng lợi . Mặc dù trong sự quản lý của mình, anh ta đã thua và trở nên nghèo nàn . Và nếu anh ta nhìn thấy nó trong một nhà thờ Hồi giáo, đó là dấu hiệu của tôn giáo và lời cầu nguyện của anh ta . Nếu là ở quản lý thời gian, thì là hắn quên đạo, hắn không phải từ trong lòng cầu nguyện, còn nếu là ở trong lòng ham muốn, thì người công chính siêng năng, công nhân đã hoàn thành việc phục tùng . Đối với người sở hữu nhiều cây cối, anh ta đi theo một nhóm hộ vệ xứng đáng với anh ta, hoặc là tiểu vương, quận, fatwa, hoặc thủ lĩnh của mihrab, hoặc là thủ lĩnh đồng hành của anh, đội trưởng trên một con tàu, hoặc một cửa hàng trong một nhà sản xuất dưới bàn tay của anh ta, và trên này và tương tự . Còn ai thấy nhóm mình trong nhà thì nam hay nữ, hoặc cả hai người gặp nhau ở đó để làm điều thiện hay điều ác, nếu thấy quả của nó trên đó mà người ta ăn, nếu quả của nó chỉ sự tốt lành và sinh kế. là một bữa tiệc và những bàn ăn đó ở trong đó, và nếu trái cây không thích biểu thị sự đau buồn, thì đó là một đám tang Họ ăn thức ăn trong đó, và tương tự như vậy nếu trong nhà có người ốm, và nếu trái cây của nó không được biết đến, sau đó tôi nhìn, và nếu đó là sự xuất hiện của cây cối, thức ăn của nó là niềm vui, và nếu nó nằm trong sự quản lý của nó thì đó là một tai họa, đặc biệt nếu có manh mối đánh thức một trong hai vấn đề . Còn ai thấy cây bị gió mạnh quật ngã, chặt, cháy, gãy, thì người ấy là người nam hay người nữ sẽ bị chết hoặc bị giết, và sự tàn phá đó suy ra bởi căn cơ hoặc vị trí của người đó và sự cảnh giác. từ bằng chứng của cô ấy, và nếu cô ấy ở trong nhà của anh ta, nguyên nhân của nó là một người đàn ông hoặc phụ nữ đã chết hoặc từ gia đình của anh ta Và họ hàng và anh em của anh ta, hoặc một tù nhân máu, một mujahid, hoặc một khách du lịch, và nếu cô ấy ở trong nhà thờ Hồi giáo, sau đó anh ấy là một người đàn ông hoặc phụ nữ nổi tiếng bị giết hoặc chết một cái chết nổi tiếng . Nếu đó là cây cọ, thì người đó là người nam tính cao với uy quyền hoặc kiến ​​thức, hoặc phụ nữ của vua, hoặc mẹ của người cai trị, và nếu là cây ô liu, thì là học giả, nhà thuyết giáo, thoáng qua, một người cai trị, hoặc một bác sĩ, sau đó bằng cách này anh ta vượt qua các cây còn lại tùy theo mức độ thực chất, lợi ích, tác hại, dòng dõi và tính cách của chúng . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng ông trồng một cây mà là hung, vuốt một vinh dự hay suy nghĩ mình là một người đàn ông theo đến bản chất của nó, bởi vì người ta nói : Vì vậy, nếu ông trồng nó, nếu ông đã làm cho nó . Cũng vậy, nếu người ấy gieo một hạt giống, rồi treo hay không, thì đó là họ, và trồng vườn nho sẽ được vinh danh, và người ta nói rằng ai đó thấy vào mùa đông một cây nho có thai hoặc một cây được coi là phụ nữ hoặc một người đàn ông đã hết tiền, hoặc anh ta nghĩ rằng họ giàu có ….

…Ông ấy đang ở trong giấc mơ là một cuộc sống tốt đẹp, vì vậy ai nhìn thấy ông ấy trong nhà của mình là hạnh phúc, giàu có, sưu tập, hư hỏng và hôn nhân, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng phán : ( Ngài là Đấng đã tạo ra từ nước một con người, và tạo ra anh ta một dòng dõi và một ràng buộc ). Còn ai thấy nước trong, nhiều thì giá rẻ, công bằng thì rải . Và nhai nước biểu thị sự khó khăn nghiêm trọng trong cuộc sống, và uống từ đó an toàn khỏi kẻ thù, và năm sinh nở cho người uống . Và nếu anh ta uống nhiều nước hơn khi ngủ so với khi anh ta uống khi tỉnh táo, điều đó cho thấy tuổi thọ . Và Ibn Sirin, xin Chúa toàn năng thương xót anh ấy, nói : Nước trong khi ngủ là một thử thách trong tôn giáo, bởi vì Chúa toàn năng nói : ( Nước trong bóng tối, hãy để chúng tôi vướng vào nó ). Và đó là một tai họa, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng phán : ( Thật vậy, Đức Chúa Trời làm khổ bạn bằng một dòng sông, và ai uống nó, thì không phải từ tôi, và ai không cho nó ăn là từ tôi, ngoại trừ người lùng sục trong phòng với tay của mình ). Và bất cứ ai nhìn thấy rằng mình được cho nước trong một cái cốc, đó là bằng chứng của một đứa trẻ . Còn ai thấy mình uống trong chén nước trong, thì sẽ nhận được điều lành từ vợ chồng son, và ly là bản chất của đàn bà, còn nước là thai nhi . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta đang uống nước nóng, anh ta sẽ trở nên rất buồn . Còn ai thấy mình ở trong nước, thì phiền não, khổ sở và đau khổ . Còn ai thấy mình có nước trong veo thì được thừa hưởng tiền tài . Còn ai thấy mình múc nước, thì đang tìm người nằm giữa . Nước đọng sẽ bị nhốt lại . Nước hôi tanh là cuộc sống mệt mỏi . Nước nóng nếu sử dụng vào ban ngày là một sự trừng phạt và trừng phạt, và nếu nó được sử dụng vào ban đêm, nó là một nỗi sợ hãi của jinn . Nước muối là một khó khăn trong cuộc sống . Nước đục là tiền bị cấm . Nước đen đổ nát . Nước có màu vàng là bệnh . Ai thấy mình đang uống nước biển, thì sẽ bị bệnh vua . Người ta nói : Hỗn loạn nước là một Sultan không công bằng . Còn ai được tắm trong nước mây mà gặp nạn, thì sẽ khỏi, dù có . Anh ta bị bệnh, được Chúa toàn năng chữa lành, và nếu bị giam cầm, anh ta sẽ sống sót . Nước muối đục . Anh ta cảm thấy rằng anh ta đi trên mặt nước, rằng sức mạnh của niềm tin và sự chắc chắn vào Chúa, và người ta nói : anh ta đi du lịch hoặc mạo hiểm . Còn ai rơi vào vùng nước sâu, thì người đó rơi vào một thế giới, và được tài trợ bởi nó, và thế giới là biển sâu, và người ta nói : người đó sẽ đạt được khoái cảm và ân sủng . Còn ai nhìn thấy nước trong, thấy mặt mình trong lành, thì phúc cho gia đình, làng xóm . Còn ai thấy mình đổ nước đổ biển, thì tiêu cho đàn bà . Và nước bao trùm là dày vò và dụ dỗ . Và bất cứ ai thấy rằng nước đã tăng lên trong một thị trấn và vượt quá giới hạn, thì sẽ có sự quyến rũ và bất đồng lớn, và kẻ ác sẽ bị diệt vong . Và nước ngọt được phép tạo ra sinh kế, trái tim tốt, kiến ​​thức và sự sống cho những người cận kề cái chết, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ( Chúng ta đã làm từ nước cho mọi sinh vật ). Và có lẽ nước chỉ vợ cho người độc thân, chồng cho người độc thân, và có lẽ nước uống chỉ cho người nghèo . Còn ai trở nên mặn mà với nước ngọt thì bỏ đạo hoặc trở nên khó khăn cho công việc của nó . Nếu anh ta đựng nước trong thùng thì vợ anh ta xách . Sự gia tăng nước trong thời điểm thiếu nước, hoặc thiếu nước trong thời điểm nước tăng lên, là bằng chứng của sự bất công và giá cả . Và sự bùng nổ của nước thay cho họ và đau buồn . Còn nước xanh thì lâu bệnh . Và từ việc uống nước đen, thị giác của anh ta biến mất . Còn ai nhìn thấy mình bị dội nước nóng, thì sẽ bị giam cầm, ốm đau, bệnh tật nặng hoặc khiếp sợ bởi jinn . Còn ai thấy quần áo ướt đẫm nước, thì đang đi du ngoạn hoặc bị cầm tù vì điều gì đó mà mình lo lắng . Còn ai thấy mình đựng nước trong cái bọc hay cái áo, không đựng được nước trong đó, thì người ấy kiêu ngạo về tiền bạc, thân phận, tính mạng của mình . Còn ai thấy mình được cho nước vào chén, có người phụ nữ có thai, chén bị vỡ thì người phụ nữ sẽ chết, nếu hết nước mà chén không vỡ thì đứa trẻ sẽ chết và người phụ nữ sẽ được chuyển đến . Xử lý bằng nước lạnh là sự ăn năn, chữa khỏi bệnh tật, giải thoát khỏi tù và xóa nợ và an toàn khỏi sợ hãi . Và ai lấy nước từ giếng thì bị lừa và lừa gạt tiền ….

…Người điếc mơ ước như thế nào ?? Họ có nghe thấy âm thanh trong giấc mơ của họ không? Một cơn ác mộng có đến với họ? Liệu một người bị điếc bẩm sinh có khác nhau về giấc mơ, nhìn thấy chúng và tưởng tượng ra âm thanh của những gì họ nhìn thấy, và ai bị điếc sau này? Đây là một số câu hỏi có thể xuất hiện trong tâm trí của bất kỳ ai quan tâm, hoặc một chuyên gia trong ngành khoa học về biểu hiện giấc mơ, và nó cũng thu hút sự chú ý của tất cả những người yêu thích nghệ thuật này. Làm thế nào có thể một giấc mơ điếc? Làm thế nào những giấc mơ của anh ấy có thể được giải thích? Ngôn ngữ biểu tượng của anh ta có đủ để hiểu không? Và khi một người bình thường dịch ngôn ngữ động học này, sau khi nhận được từ họ, sang ngôn ngữ nói; Liệu điều này có đủ, và sau đó tầm nhìn của họ có thể được thể hiện? Ngôn ngữ của người dịch ở đây có dẫn đến ý nghĩa chính xác mà người khiếm thính mong muốn không? Ban đầu, có sự khác biệt giữa người bị điếc bẩm sinh và người có khả năng nghe, nhưng sau đó bị điếc … và mỗi người trong số hai phần này đều có cách mơ ước riêng của mình … và đây là những gì Tôi sẽ trình bày chi tiết trong bài viết tiếp theo … Ai sinh ra đã có thể nghe Sau đó bị điếc hoàn toàn, nên rất có thể sẽ nhìn thấy giấc mơ, và sẽ không nghe thấy âm thanh, nhưng khi cho bạn biết tầm nhìn của mình mà anh ta đã thấy, sau khi bị điếc, anh ta sẽ nói cho bạn biết những gì anh ta đã thấy, và anh ta sẽ đo lường những gì anh ta thấy về những điều anh ta đã thấy và anh ta không nghe thấy, theo những gì anh ta đã giảm và lưu giữ trong trí nhớ của anh ta Trước khi anh ta bị điếc . Đối với một người bị điếc bẩm sinh, tất cả những người này không bao giờ có thể nghe thấy tiếng nói, vì vậy họ nhìn thấy những cảnh và cảnh khác nhau trong giấc mơ của họ mà không có âm thanh, và anh ta có thể nhìn thấy nhiều cảnh, của người hoặc vật vô tri, hoặc anh ta có thể chẳng hạn như gặp cha mẹ của anh ta, hoặc người thân của anh ta, hoặc bạn bè của anh ta, v.v., và bằng cách hòa mình với họ và nghe từ họ, anh ta nhận thấy Họ thường thấy những người đồng ý với họ về khuyết tật này; Lời giải thích cho điều này là họ rất gần gũi với họ về mặt tình cảm, hoặc về mặt không gian, vì vậy không có gì ngạc nhiên khi họ cũng gần gũi với linh hồn của họ, nếu trạng thái ngủ dậy và các linh hồn, như đã đề cập trong Sahih, đều là quân lính tuyển mộ, cho nên không thân cận bọn họ, cái gì cự tuyệt bọn họ cũng khác, cho nên người ngủ gặp trong ngủ nói chung, cả hai người Và bạn của hắn là một trong những người của thế giới này, và nó được so sánh với những người điếc này, vì vậy họ nhìn thấy rất nhiều người điếc . Bây giờ chúng ta biết những người khiếm thính nhìn thấy thị lực như thế nào, thì chúng ta có một vấn đề rất quan trọng. Đó là cách giải thích tầm nhìn của họ? Liệu ngôn ngữ ký hiệu – cho dù từ người phiên dịch hay từ chính người khiếm thính – có đủ để hiểu ngôn ngữ biểu tượng đến từ họ cho cuộc vượt biên không? Tôi nói, đây là một vấn đề rất quan trọng, đối với ngôn ngữ mà cách diễn đạt được gọi là ngôn ngữ của người nói khi người điếc kể lại điều đó cho người nghe, liệu người nghe có phải là người qua đường hay không và ở đây ngôn ngữ là thứ mà người qua đường hiểu theo. đối với văn hóa của chính mình, hoặc người nghe là người phiên dịch cho người sẽ qua, và ở đây bạn sẽ được hướng dẫn bởi ngôn ngữ và văn hóa của người dịch. Vì vậy, người qua đường phải nhận thức được điều này và cố gắng trung thực trong việc truyền tải tầm nhìn của những người như vậy , vì người khiếm thính có thể muốn một từ hoặc một câu cụ thể, và người dịch các ký hiệu của anh ta diễn đạt một từ hoặc một câu khác …. Điều này rất viển vông, đặc biệt là khi từ được thay thế, nó dẫn đến một ý nghĩa hoàn toàn khác . … Khi diễn đạt, và nhiệm vụ này phải được người diễn đạt chú ý, để đảm bảo trước khi diễn đạt ký hiệu mà người khiếm thính muốn, và việc này được thực hiện bằng cách hỏi người đó đã dịch cho người đó …. hoặc bằng cách tự hỏi người khiếm thính một về những gì anh ta định ám chỉ anh ta theo cách nào đó. Chính xác, bởi vì một số dấu hiệu trong ngôn ngữ của người khiếm thính biểu thị nhiều hàm ý bằng lời nói, như tôi đã hiểu bởi người dịch và khi tôi nhìn thấy nó bằng ngôn ngữ hình ảnh của họ, và tôi đã nhìn thấy một người khiếm thính trong chương trình của tôi và trên sóng trực tiếp trong kênh Al-Raya, và khi người phiên dịch xuất hiện với người khiếm thính bằng cách dịch nó, tôi đã rất ngạc nhiên về từ anh ấy nói, Anh ấy muốn diễn đạt nơi ngón tay thò ra trong chiếc giày, vì vậy anh ấy đã nói: Nhẫn !! Và khi tôi hỏi anh ấy liệu đây có phải là điều mà chính người khiếm thính đã bày tỏ? Anh ta trả lời phủ định và đây là từ lời nói của anh ta: Anh ta gọi bộ phận này của giày là một chiếc nhẫn …. trong khi bạn tìm thấy ai đó gọi loại này, ví dụ, mũi giày và đo rất nhiều từ với nghĩa rộng, chẳng hạn. Và anh ta biết điều đó hoặc quan tâm đến việc phân biệt giữa chúng, chỉ việc vượt qua . . ….

…Liệu việc tìm kiếm giải thích giấc mơ có dẫn đến cái được gọi là lo lắng mong đợi, và sau đó dẫn đến ảo tưởng, ảo tưởng và suy nghĩ bi quan không? Đây là một quan điểm, và tôi đã nghe nó rất nhiều từ một số chuyên môn của tâm thần học, và sự thật là điều này có thể đúng với một nhóm bệnh nhân, và họ rất ít, nhưng nhiều người trong số những người đã lặp đi lặp lại có thể ý nghĩa của chúng cho thấy một tin tốt lành hoặc một tin tốt lành, và những giấc mơ lặp đi lặp lại có thể báo hiệu tội lỗi đã xảy ra Với người mơ, và biểu hiện của giấc mơ này là lý do để chủ nhân của giấc mơ này từ bỏ tội lỗi, và nó có thể một tội lỗi lớn . Tóm lại : Giả thuyết này có một số nhà trị liệu, nhà tâm lý học không tin vào tổng thể và không nên khái quát hóa cho bất kỳ ai có thị giác hoặc giấc mơ lặp đi lặp lại . Giả định này có thể là lý do cho sự thù địch của một nhóm lớn trong số họ đối với sự thể hiện của những cái nhìn, nhưng ở đây cần phải phân biệt rõ giữa tầm nhìn, giấc mơ và giấc mơ, và nhiều lời của các nhà tâm thần học áp dụng cho cái gọi là giấc mơ viễn vông. , khác với khải tượng đến từ Đức Chúa Trời chứ không phải giấc mơ đến từ Sa-tan, vì vậy hãy cho hắn biết điều đó . Kết luận : Tôi lưu ý ở đây rằng các khía cạnh của tầm nhìn không tách biệt và không có mối quan hệ nào giữa chúng, nhưng có liên quan với nhau theo nghĩa là người thể hiện không được bỏ sót một trong số chúng, vì vậy, xem ngày tháng và ăn chúng chẳng hạn, không đáng khen ngợi trừ khi nó được hỗ trợ bởi khía cạnh ngôn ngữ và thời gian, và nhìn thấy lửa không phải lúc nào cũng đáng trách nếu đó là mùa đông Nó được hỗ trợ bởi mặt phái sinh của tầm nhìn, và chúng ta có thể nói rằng hình sau cho chúng ta thấy các khía cạnh của tầm nhìn trùng lặp : Vòng tròn này xoay quanh tâm trí của người thể hiện tầm nhìn khi anh ta nghe thấy tầm nhìn, và trong thời gian rất ngắn; Ông cố gắng liên kết khải tượng với một trong những khía cạnh để đạt đến bến bờ của sự cứu rỗi một cách hòa bình, đó là cách diễn đạt của nó, và đó là lý do tại sao cách giải thích được gọi là một cách diễn đạt, ở đây tôi đưa ra một số hướng dẫn cho những ai muốn diễn đạt : 1_ Trang bị vũ khí của kiến ​​thức pháp luật từ Thánh Qur’an, Sunnah của Tiên tri và ngôn ngữ Ả Rập cùng các từ đồng nghĩa và từ ngữ của chúng, biết thời gian của khải tượng và điều tra chủ sở hữu . 2_ hãy tính đến văn học hợp pháp khi biểu hiện, và tuân theo các cách cư xử tốt và hòa bình được trên anh ta . 3_ Không làm mọi người sợ hãi và khủng bố họ bằng những kết quả thu được – suy nghĩ – về những điều trông thấy . 4_ Không chắc chắn về cách diễn đạt bởi những người bày tỏ hoặc thề thốt với sự diễn đạt đó, vì vậy sự thể hiện của khải tượng là do phỏng đoán khi nó trở nên rõ ràng đối với chúng ta . 5_ Không tăng cường kiến ​​thức kiểu này trong mỗi buổi học hoặc bài giảng; Bởi vì điều này dẫn đến sự khoan dung trong cách diễn đạt bằng cách không tuân theo những hạn chế mà tôi đã đề cập trong các khía cạnh của việc thể hiện tầm nhìn, cũng như anh ta là người nhiều hơn về nghệ thuật đã bị đốt cháy trong đó, và điều này được biết đến . 6_ vượt qua chính mình không phải để nói rằng những người thể hiện cái nhìn sâu sắc hoặc cảm hứng trong lời đề nghị này của bản thân, đã ra lệnh cho chúng ta không được khen ngợi bản thân . 7_ Rằng người thể hiện – những gì anh ta có thể – nên cố gắng chuyển hướng tầm nhìn sang điều tốt, và nếu anh ta không thể tìm ra cách cho điều đó, anh ta không nên thể hiện chúng và hãy cẩn thận với chúng . 8_ Không dựa vào những giấc mơ và ảo tưởng, vì vậy có bao nhiêu người đang làm việc với khoa học này trong thời đại này, và bao nhiêu người bước vào nó và hỏi về nó ngoại trừ một dấu hiệu, mặc dù đáng buồn, chỉ ra rằng chúng ta đã trở thành một quốc gia mơ ước, thoát khỏi thực tế cay đắng và đáng buồn của nó, về những giấc mơ, và sau đó xây dựng cung điện, và hiện thực hóa Những chiến thắng, lời cầu nguyện ở Giê-ru-sa-lem và sự thất bại của quân đội, và chủ quyền đối với các quốc gia, không phải bằng hành động mà bằng giấc mơ, và đây là thực tế cay đắng của chúng ta , và phải nhận ra nó trước để sửa chữa và chữa trị, sau đó chúng ta mới thoát khỏi sự nhu nhược và dâm đãng này . 9_ Người thể hiện bản thân nên giữ bí mật của những người đang hỏi anh ta về tầm nhìn của họ, và không tiết lộ chúng với sự tự hào hoặc chế nhạo . Đúng vậy, chúng ta phải đứng vào hàng ngũ các nước tiên tiến về khoa học, quyền lực và kinh tế, là hiện thực chứ không phải là mơ, trừ khi họ đạt được Chúa, làm chứng ….

…Định nghĩa về tầm nhìn và giấc mơ theo ngôn ngữ của tầm nhìn là một số rất nhiều tầm nhìn và có thể được nói ra mà không gây ồn ào về trọng lượng thực tế . Đó là trong ngôn ngữ những gì được nhìn thấy trong giấc ngủ, bắt nguồn từ động từ saw . Nó ban đầu là một nguồn giống như bên trái . Khi tôi đặt tên khi người ngủ tưởng tượng, quá trình tên và tầm nhìn được tạo ra với sự phân tâm để nhận thức thời gian bằng giác quan . Và cho những người có rất nhiều tầm nhìn : ( xem ). Giấc mơ của sáp nhập ha và dịu lam . Được phép tham gia cùng họ, vì vậy người ta nói : Giấc mơ . Giấc mơ bắt nguồn từ một giấc mơ, và ý nghĩa của nó là một linh ảnh trong giấc ngủ của anh ta . Cho biết : giấc mơ về một cái gì đó mà anh ta nhìn thấy trong giấc ngủ của mình và giấc mơ của một giấc mơ và ý nghĩa của nó từ phía sau trong tầm nhìn của anh ta được cho là nằm mơ Balhi bất kỳ phát hiện trong giấc mơ của anh ta lời nguyền bất kỳ ý kiến ​​nào về tầm nhìn của anh ta và kết hợp lại : những giấc mơ hỏi đây có bao nhiêu lần nhận được từ giấc mơ trong kinh Koran đã nhận được từ này trong kinh Koran hai lần : 1 – câu thơ ( họ nói những giấc mơ và những gì chúng ta giải thích giấc mơ Avalim ) [ Yusuf : 44] 2 – câu thơ ( tuy họ mơ nhưng đã giả mạo đó là một nhà thơ Câu Vlaotna gửi người xưa là ) [các nhà tiên tri : 5] câu đầu tiên liên quan đến Giô-sép với Vua . Và câu chuyện thứ hai trong câu chuyện về những người theo thuyết đa thần Ả Rập chế giễu Muhammad, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta bình an (1), cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta bình an . Và cũng hỏi từ nhận được một khải tượng trong kinh Koran? Nhận được những lời của Khải Huyền trong kinh Koran ) bốn lần như sau : Một – thơ : O nào hãy tư vấn cho tôi trong tầm nhìn của tôi, nếu các ngươi tầm nhìn vượt qua [ Yusuf : 43] 2 – thơ : Và Chúng tôi đưa ra tầm nhìn mà Orinacc chỉ có một sự cám dỗ đối với con người và cái cây bị nguyền rủa trong kinh Koran và chỉ làm tăng họ Nkhuvhm những gì là một bạo quyền vĩ đại [ Isra : 60] 7 – câu : Khải Huyền cũng đã phê chuẩn Quả thật Chúng tôi phục hồi các ân nhân ( Saaffaat : 105 ). 4 – nói Đấng Toàn Năng : Sự chân thành của Đức Chúa Trời, Sứ giả của Ngài, tầm nhìn của lẽ phải ( mở : 27 ). (1) Các câu đầu tiên liên quan đến việc vua với Joseph và câu thứ hai để được chỉ định bởi các tầm nhìn của nhà tiên tri hiển thị hòa bình của mình được khi anh ta đêm của gia đình đến đền thánh nơi . Anh ta muốn tàn sát, và thứ tư là vấn đề nhìn thấy Sứ giả khi anh ta nghĩ rằng anh ta sẽ vào Makkah và thực hiện Umrah . ___________________________________ (1 ) Xem : Sự phù hợp của các từ Koran • Mohamed Fouad Abdul Baki . Sự hồi sinh của Ngôi nhà Di sản Ả Rập – Beirut – Lebanon – Không có Bài báo Lịch sử ( Daghth ) p. 421 * Trích dẫn từ Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi ….

…Giấc ngủ chống lại tri giác, và thị giác là tri giác, vậy nó đáp ứng giấc ngủ như thế nào? Imam Al-Asfari nói : Nếu giấc ngủ được khái quát hóa thì không có nhận thức, giấc ngủ hay thị giác, và nếu sự trình bày giấc ngủ là do linh hồn nào đó thực hiện, thì nhận thức về giấc mơ hoặc tầm nhìn được thực hiện bởi người khác . Do đó, giấc mơ hoặc thị lực xảy ra khi ngủ nhẹ . Điều này phù hợp với y học hiện đại chia giấc ngủ thành các cấp độ và ở các cấp độ đầu tiên, giấc mơ, giấc mơ, sự thư giãn và lưu trữ thông tin xảy ra trong quá trình chuyển đổi từ trí nhớ ngắn sang trí nhớ dài, và nếu một người thức dậy trong đó, anh ta đang hoạt động . Xem / Ali Kamal [93 97 d / Người lính chiến [306 343]. Trong phần trả lời câu hỏi trước cũng đã nói : Cũng như sự hiểu biết không đồng đều và có con người, lý do, ức chế, ức chế riêng, nên tri giác và giấc ngủ cũng vậy, mỗi người mỗi nơi. Nhiều và ít, sức mạnh và điểm yếu . Sự hiện diện của một nhóm đối với một trong số họ không có nghĩa là tất cả những người khác vắng bóng con người. Một số người này có thể gặp gỡ với người kia. Có thông tin cho rằng khi các thiên thần đến với Nhà tiên tri [cầu Chúa phù hộ và ban cho ông bình an ] một số người trong số họ nói rằng ông đã ngủ, và những người khác nói rằng con mắt đang ngủ và trái tim đang thức ….

…Tiên tri, xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta, xem được giấc mơ? Tôi băn khoăn về một vấn đề khoa học quan trọng trong khoa học diễn đạt, đó là điều mà bài báo của tôi đã đặt tiêu đề cho anh ấy, và tôi nói về nó : Sự khởi đầu của khải tượng là đến từ Chúa, và giấc mơ là từ Ma quỷ, và điều này đã được khắc phục. bởi văn bản của Sunnah rõ ràng. Nhà tiên tri, bình an và phước lành ở trên anh ta, nói : [Sự hiện thấy là từ Đức Chúa Trời và giấc mơ là từ Sa-tan ] Đồng ý về điều đó . Satan cam kết thù địch vĩnh viễn của mọi con người, Fdaute từng được thả trong giấc ngủ có những giấc mơ đáng sợ đối với họ, hoặc sự cảnh giác sẽ đáp trả nguy hại xấu, Thiên Chúa toàn năng nói : [ và sống để nhắc đến Rahman, phản nghĩa của con quỷ của hắn, hắn đối lập với hắn ] mà chúng ta gây ra cho anh ta một ác quỷ đá anh ta vào những kẻ ngoại đạo, ~ anh ta được giao cho anh ta, ~ người ta nói trong thế giới này , ngăn anh ta khỏi người Hồi giáo , và phục sinh Thánh , và bảo anh ta vâng lời , và ra lệnh cho anh ta phạm tội ; Đó là ý nghĩa của câu nói của Ibn Abbas . Vì vậy, Valohlam báo động rất nhiều về những người đã rời xa nam giới và từ bỏ sự vâng lời và nhóm cầu nguyện, và hy vọng những lời của Đức Chúa Trời Toàn năng dành cho những người thừa kế của mình : [ không phải bạn bè của Allah, không sợ hãi, họ cũng sẽ không làm buồn những người tin và sợ hãi họ là con người trong cuộc sống này và trong đời sau …] cách nhìn của con người được giải thích Điều tốt được nhìn thấy bởi người tin hoặc được nhìn thấy bởi anh ta . Những giấc mơ bị giảm bớt hoặc vắng bóng đối với những người bảo vệ của Đức Chúa Trời, bởi vì những việc làm của họ đã khiến họ bị cô lập khỏi sự hãm hại của Satan đáng nguyền rủa, trong đó quan trọng nhất là đức tin và lòng mộ đạo . Nhà tiên tri, hòa bình ở trên anh ta và đừng nhìn thấy giấc mơ không bao giờ, và do đó, phần còn lại của các nhà tiên tri và bằng chứng của cuộc phỏng vấn này : Abdullah bin Masood nói : Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta : [ Điều mà một trong các bạn chỉ có tất cả người phối ngẫu của jinn, họ nói : Hãy coi chừng, hỡi Sứ giả của Allah? Anh ta nói : Và đối với tôi, ngoại trừ việc Chúa đã giúp tôi với anh ta, vì vậy anh ta đã chấp nhận Hồi giáo, vì vậy anh ta không chỉ huy tôi ngoại trừ những gì tốt. ] ﴾ Hồi giáo Sahih . Bất cứ ai trao tặng phẩm giá này trong cuộc sống thức dậy sẽ không bị ngăn cản việc trao nó cho anh ta trong giấc ngủ, và anh ta sẽ không bao giờ nhìn thấy giấc mơ theo ý nghĩa pháp lý mà chúng tôi đã quyết định ở đầu bài viết này . chua mơi biêt…

…Mối quan hệ của những giấc mơ với tình dục là gì? Và quan hệ tình dục với một trong những tội loạn luân, chẳng hạn như giao cấu giữa anh trai với em gái mình, hoặc một trong hai vợ chồng với một người khác với người kia, có phải là một mối quan hệ bị cấm không? Loại giấc mơ này có phải là những tầm nhìn chân thành không? Hay là một giấc mơ đường ống không qua khỏi và không để ý đến nó? Câu hỏi này rất quan trọng trong nghệ thuật này, và tôi thấy rất nhiều lúng túng cho những người gọi điện thoại, hoặc những người gọi điện thoại, khi họ nói với tôi về tầm nhìn này . Sự thật là sự nhút nhát ở đây là bình thường. Bởi vì thật khó để tưởng tượng sự xuất hiện của những hình ảnh như vậy trong các xã hội Hồi giáo bảo thủ, và vì sự cấm kỵ nghiêm trọng của hành động này trong tất cả các luật trời . Nhưng điều tôi muốn nói ở đây : Tình huống trong giấc mơ rất khác với tình huống trong thực tế, giấc mơ có nội hàm riêng, hoàn toàn khác với thực tế. Vì vậy, tôi không thấy bất kỳ lời biện minh thực sự nào cho việc xấu hổ khi kể những giấc mơ như vậy … Thay vào đó, một số giấc mơ trong số chúng có thể là biểu hiện của tình yêu, lẽ phải, lòng tốt hoặc lợi ích từ bên này sang bên kia, và rất ít trong số những giấc mơ này có một hàm ý xấu, nhưng ngay cả khi ý nghĩa của nó là xấu, chắc chắn rằng việc kể lại những khải tượng như vậy cho những người tin tưởng vào tình yêu, lời khuyên hoặc kiến ​​thức của anh ấy, là đủ để loại bỏ tất cả nỗi sợ hãi đi kèm với sự xuất hiện của những khải tượng đó, và điều quan trọng là tường thuật chi tiết những tầm nhìn này, và không giữ lại bất kỳ thông tin nào có thể có lợi cho việc vượt qua tầm nhìn. . Có lẽ từ bữa tiệc đang kể ở đây, rằng một người đàn ông quốc tịch Ả Rập đã gọi tôi là nhà tài trợ của anh ấy, và nói với tôi rằng nhân viên của anh ấy muốn đến đất nước của anh ấy sớm hơn, dựa trên tầm nhìn mà anh ấy thấy và quan trọng đối với anh ấy, và tôi đã khiến anh ấy suy nghĩ rất nhiều, và anh ấy đã hoàn thành công việc của mình, và nhà tài trợ nói với tôi rằng anh ấy nghi ngờ rằng anh ấy đang lên kế hoạch gì đó, và yêu cầu tôi muốn gặp người công nhân này và nghe tầm nhìn của anh ấy, theo yêu cầu của chính người đó. Tôi đến cửa hàng nơi công nhân làm việc, và nhà tài trợ đã gặp tôi và giới thiệu tôi với người công nhân, người ngay khi Farah nhìn thấy tôi, và nói : Tôi có một tầm nhìn mà tôi hy vọng bạn có thể vượt qua với tôi . Anh ta không cho bác sĩ cơ hội để chấp nhận hay từ chối, và tiếp tục thuật lại tầm nhìn của mình mà anh ta đã thấy, và mời anh ta đến đất nước của mình, để trả thù cho danh dự của anh ta, kỷ luật người chị gái đã làm hoen ố danh tiếng của anh ta, và thay đổi những điều này. những mô tả mà tôi nghe được từ anh ấy về em gái của anh ấy, và tầm nhìn là :: rằng anh ấy đã nhìn thấy cô ấy khỏa thân ở một trong những nơi. Khi cô nhìn thấy anh, cô cảm thấy sợ hãi và chạy khỏi anh ta, và anh ta đi theo cô, nghĩ rằng cô là một kẻ ngoại tình . Đến đây, người đàn ông đã cắt xong thị giác, mồ hôi túa ra từ người, nên tôi nói với anh ta : Tôi đã thấy thiện ác đủ cả, nếu anh tin vào tầm nhìn của mình, tôi sẽ kể cho anh nghe vài điều về em gái anh, còn tôi thì không. biết cô ấy, vì vậy anh ấy nói : Hãy tiếp tục , vì vậy tôi nói với anh ấy : Anh sẽ tin em và bỏ đi những gì anh nghĩ? Anh nói : Nếu những gì em nói là đúng thì anh sẽ tin em, ngược lại anh sẽ không tin em . Tôi nói : Trước khi bạn đến Ả-rập Xê-út, có phải em gái bạn không bắt đầu theo đạo? Anh ta nói : Vâng . Vì vậy, tôi nói với anh ấy : Anh không ngạc nhiên về sự cam kết đột ngột của cô ấy sao? Anh ấy nói : Vâng, điều này là đúng. Tôi nói với anh ta : Vì em gái này của anh giờ đang đếm xỉa đến chị, và Chúa là bạn của chị, trong số những người phụ nữ trung thành, bảo thủ, khiết tịnh đã thành công trong việc xóa bỏ tội lỗi của người già và trẻ của chị. Đây là ý nghĩa của việc cô ấy bị lột sạch quần áo hoàn toàn. Đối với việc cởi quần áo của cô ấy trước mặt mọi người, nó có nghĩa là. Mọi người đã nghe nói về sự công bình của cô ấy, sự khổ hạnh của cô ấy trong thế giới này, và việc cô ấy bỏ nhiều việc làm giảm sút đức tin của cô ấy, và ở đây người đàn ông này bắt đầu khóc, và bắt đầu tìm kiếm sự tha thứ của Đức Chúa Trời, và tìm nơi nương tựa nơi Đức Chúa Trời khỏi bị Satan nguyền rủa, và cô đã ngạc nhiên biết bao khi anh nói với anh rằng anh đã làm ác với cô, và rằng anh đã quyết tâm thực hiện ý tưởng của mình càng sớm càng tốt, và tôi nói ở đây : Hãy ngợi khen Đức Chúa Trời, Đấng đã khiến chúng ta trở thành những người truyền giáo và không khiến chúng ta xa lánh ….

…Những chỉ thị quan trọng nhất cho những người muốn được diễn đạt là gì? Tôi thấy mong muốn được gia nhập hàng ngũ bình luận viên từ nhiều thành viên và hội viên, và điều này khiến tôi hài lòng, và như bạn nhận thấy, chúng tôi đã mở ra cách để các thành viên phản hồi tầm nhìn của bạn và những người muốn tham gia cùng họ nên viết thư cho tôi trên thư riêng, để chúng tôi xem xét yêu cầu của anh ấy, cho dù nó được chấp nhận hay bị từ chối . Và tôi khuyên những ai muốn học trước kiến ​​thức và thể hiện tầm nhìn xa; Một ngành khoa học phụ thuộc rất nhiều vào ấn tượng của bạn về người có tầm nhìn thông qua việc bạn đọc ngấu nghiến những lời nói của họ, và thông qua đó biết được bản chất của tính cách người đó, để đạt được ý nghĩa thực sự của tầm nhìn, Đức Chúa Trời muốn . Vì vậy, tôi hy vọng rằng bạn sẽ kiểm tra lời nói của ông ấy, làm quen với ông ấy qua các biểu tượng của khải tượng của ông ấy, và đừng vội vàng, và hãy tự hỏi mình làm thế nào Ibn Sirin, xin Chúa thương xót ông ấy, phân biệt giữa hai người đàn ông cùng thấy một khải tượng, vì vậy anh ta nói về một trong số họ là một tên trộm, và nói về người kia rằng anh ta sẽ biểu diễn Hajj? Câu trả lời là anh ấy đã nhìn thấy chúng, và đặc điểm của một trong số chúng là tốt, vì vậy anh ấy giải thích với anh ấy rằng anh ấy đang biểu diễn Hajj, và đặc điểm của người kia là khác, vì vậy anh ấy đã buộc tội anh ấy trộm cắp . Và bạn, anh trai của tôi, người qua đường, không thấy người viết khải tượng cho bạn trong diễn đàn này , vì vậy hãy cẩn thận khẩn cấp, và đừng vượt qua tầm nhìn trừ khi bạn nói rõ chi tiết về chủ sở hữu của nó, mà tôi không hỏi một cách tùy tiện, mà là sau một thời gian dài trải nghiệm và đau khổ, với những linh kiến ​​và chủ nhân của chúng . Hãy chiêm nghiệm những lời nói, có sự khác biệt giữa lời nói của người đời và người khác, và có sự khác biệt giữa lời nói của học sinh và người lao động, hoàng tử, giàu nghèo và mỗi người đều có một ý nghĩa đó. phù hợp với anh ấy khi bạn thực hiện biểu hiện, vì vậy bạn có thể nhận thấy điều này và chiêm ngưỡng nó không, Chúa ơi, hãy chăm sóc bạn ! Tôi đã từng xem và vẫn không thể hiện được những hình ảnh bằng văn bản, ngoại trừ việc nhu cầu thể hiện của loại hình này cao, và đôi khi khó nghe, nhưng điều đó là không thể đối với nhiều người hỏi. Anh ấy đã khiến tôi rút khỏi hạn chế này và thể hiện tầm nhìn bằng văn bản, mặc dù tôi nói và tôi vẫn nói rằng độ chính xác trong chúng kém hơn nhiều so với tầm nhìn thể hiện thính giác và đây là mức độ cao hơn, hoặc mặt đối mặt, và đây là cao nhất của độ . Và biết rằng thời điểm mà bạn nhìn thấy tầm nhìn là rất quan trọng; Những khải tượng về mùa đông, khác với những khải tượng về mùa hè, bởi vì ngọn lửa trong lần đầu tiên là đáng khen ngợi, và trong lần thứ hai là đáng trách, vì vậy đừng từ bỏ việc biết thời gian của khải tượng . Và hướng cuối cùng của những hướng dẫn này, đối với người kể chuyện, tầm nhìn của anh ta, là biết rằng tầm nhìn là một khối lượng, và nó thường có một ý nghĩa, vì vậy đừng chia nó ra, và hãy nhớ một phần và để lại những phần mà bạn có thể nghĩ là không có. ý nghĩa, trong khi nó rất quan trọng đối với những người thể hiện nó. Những tầm nhìn cho biết hiện tại thường là biểu hiện của họ đối với anh ta. Nó liên quan đến hiện tại có tầm nhìn xa, vì vậy nếu bạn bối rối về nó, và ý nghĩa của các biểu tượng của nó là rất nhiều, và điều này xảy ra rất nhiều, thì bạn không cần phải hỏi chủ nhân của nó về chủ đề đang chiếm giữ anh ta vào thời điểm đó, vì nó có thể mở ra chân trời để bạn giải mã tầm nhìn, và người hỏi phải thành thật với cuộc vượt biên, và bao nhiêu người đã nói với tôi về hoàn cảnh của anh ta mà anh ta sống. Trong cách thể hiện tầm nhìn của mình, anh ta đã được cứu khỏi một cuộc khủng hoảng tài chính, gia đình hoặc quy trình, và điều này xảy ra rất nhiều, và điều này không bị xúc phạm khi băng qua đường, mà là cho thấy sự trung thực của anh ta và sự mong muốn phục vụ người hỏi, anh tôi nhận thấy rằng những người thể hiện ngày nay ít hơn những người thể hiện cảm hứng. Anh ta là người đáp ứng sự thật trên miệng lưỡi của mình, và chủ nhân của nó được gọi là người truyền cảm hứng, người đã thành công trong việc đào sâu ý nghĩa chiếm tâm trí của người hỏi vào thời điểm đó, và họ không cần hỏi người hỏi, nhưng chúng ta đang ở đâu và những thứ này, và Chúa thương xót một người biết số phận của chính mình ,,,,,, Chúa biết rõ nhất…

…Thần tượng trong giấc mơ là một bức tượng nói chuyện hư cấu, và đó là một con người phản bội với mặt tốt và mặt xấu . Nếu thần tượng được làm bằng gỗ, thì tôn giáo của anh ta lại gần với một kẻ thống trị bất công và đạo đức giả, còn nếu nó bằng gỗ, thì anh ta yêu cầu lập luận trong tôn giáo . Nếu nó là bạc, thì anh ta mang thứ gì đó đưa anh ta đến gần một người phụ nữ hoặc người giúp việc ngoại quốc, phản bội hay vô tội . Và nếu nó là vàng, thì nó đối với tôn giáo của anh ta với một cái gì đó đáng trách và đáng trách . Nếu nó bằng không, sắt, hoặc chì, thì anh ta tìm kiếm tôn giáo và tài sản của mình mà quên mất Chúa của anh ta . Và ai nhìn thấy thần tượng, người đó đi du lịch . Và những bức tượng trong linh ảnh chỉ ra trẻ em . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đang tôn thờ một thần tượng, chứng tỏ rằng anh ta đang làm việc giả dối . Thần tượng có thể biểu thị sự vĩnh cửu hoặc kiên định trong các vấn đề ….

…Sự thật của giấc ngủ là gì? Al-Khattabi nói trong Gharib al-Hadith : Đó là một trạng thái xuất thần nặng nề tấn công trái tim và cắt đứt nó khỏi kiến ​​thức về những vấn đề bên ngoài . Người ta nói đến một định nghĩa kỳ lạ, đó là : Đó là dòng chảy của máu đến gan và cuộc gặp gỡ của nó trong đó chẳng qua là gì . Điều đó đã được chứng minh về thẩm quyền của Nhà tiên tri [ cầu xin Đức Chúa Trời cầu nguyện và bình an cho anh ta và gia đình anh ta ] rằng anh ta đã nói : Giấc ngủ là anh em của cái chết, và người dân Địa đàng không ngủ . Nó đã được al-Albani chứng thực tại al-Sahih [1087] và đến thời điểm hiện tại có [ một số giả thuyết ] đã cố gắng giải thích giấc ngủ, bao gồm : Thuyết mạch máu : giấc ngủ được giải thích là do thiếu máu lên não . Thuyết hóa học : Cho rằng giấc ngủ là kết quả của tác dụng của các phản ứng hóa học và quá trình trao đổi chất, nên các chất độc hại được hình thành trong máu sẽ rất nhiều, truyền đến não và làm tăng giấc ngủ . Lý thuyết của Pavlov : Liên quan đến Nguyên nhân và Động cơ . Lý thuyết của Ray Medes : Ông là giáo sư khoa học nhân văn tại Đại học London, ông giải thích về giấc ngủ thường và nói rằng một người quen với giấc ngủ và do đó sẽ ngủ, và do đó nếu anh ta quen với việc rời khỏi giấc ngủ từng chút một, anh ta đã không ngủ ở tất cả, và vẫn thức . Sự xáo trộn hoặc bối rối trong vấn đề giấc ngủ này xảy ra với những người không tin vào điều vô hình. Đối với người Hồi giáo và tín đồ, anh ta tin vào những gì anh ta đến từ Chúa và Sứ giả của Người, bởi vì anh ta biết rằng đây là tin tức trung thực để đảm bảo kiến ​​thức, sự trung thực và đầy đủ của lời tuyên bố, như Đấng Toàn năng đã nói [ Phải không biết ai được tạo ra và anh ta là người tử tế và chuyên gia ] ,,,,, Vì vậy, anh ta tin vào một niềm tin được vạch ra về những gì đẹp đẽ và chi tiết hơn trong những gì đã được chi tiết hóa, và giao phó kiến ​​thức cho thế giới của anh ta, và liệu anh ta có nhận ra phương pháp, và liệu anh ta có biết sự khôn ngoan của vấn đề hay không, và anh ta tuân theo Đức Chúa Trời và sự khôn ngoan, luật pháp và luật pháp, trạng thái của anh ta là những gì các thiên thần đã nói : [ Vinh quang cho bạn, chúng tôi không có kiến ​​thức ngoại trừ những gì Bạn đã dạy chúng tôi rằng Bạn là Người biết, Người khôn ngoan ]. Hãy biết rằng giấc ngủ ban đầu là một vấn đề khó hiểu khi nó tấn công con người và sự kiểm soát của anh ta đối với anh ta và cắt đứt mối quan hệ của người này với thế giới bên ngoài, mà không có chút ý chí nào của con người, và một số chờ đợi hàng giờ mà không đến với anh ta, và có thể đến với anh ta vào thời điểm anh ta không muốn anh ta, và một số bỏ trốn khỏi giường và bỏ ngủ vì sợ những gì anh ta đã từng Làm ảnh hưởng đến anh ta và đến từ những cơn ác mộng hoặc Jathoom ….

…Tại sao một số người lại thấy những giấc mơ đáng sợ? Câu hỏi / Tại sao một số người nhìn thấy những giấc mơ đáng sợ, không phải là những giấc mơ hạnh phúc và đầy hứa hẹn, và điều này có khoa học giải thích không? Trong câu hỏi này, tôi thấy rằng tôi cần phải chú ý đến một số điểm quan trọng : 1) Giấc mơ về Satan là hiện thực chứ không phải là một ẩn dụ, và ý kiến ​​này đã được nhiều hơn một imam phát biểu và tuyên bố nó, kể cả Imam. Muhammad al-Saffarini khi giải thích bộ ba câu chuyện kể về chuỗi câu chuyện của Imam Ahmad, đó là một hành động của Satan, cũng như các hành động của hắn. Người kia, chẳng hạn như : waswasah, quyến rũ, giữ lấy giai điệu của người ngủ, khóc khi lễ lạy con trai của A-đam, chạy trốn khi có lời kêu gọi cầu nguyện, và đừng quên ở đây là Ma quỷ chạy máu từ một người, và hãy nhìn để biết chắc điều này với khuôn mặt của sự tức giận, nó thay đổi và đỏ lên như thế nào !!! 2) Người ta đã báo cáo trên tờ Sahih về thẩm quyền của Abu Hurairah, có thể Chúa hài lòng với anh ta, rằng Sứ giả của Chúa, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời đến trên anh ta, đã nói : [ Satan đan vào đầu một trong những vần điệu của ngươi. , nếu anh ta ngủ ba nút, anh ta đánh vào chỗ của mỗi nút trên bạn trong một đêm dài và anh ta ngủ . Nếu anh ta tỉnh dậy, thì sự tưởng nhớ về Chúa sẽ tháo gỡ một nút thắt, và nếu anh ta thực hiện hành động thiêu hủy, một nút thắt sẽ được nới lỏng. Nếu anh ta cầu nguyện, một nút thắt sẽ được nới lỏng . Al-Bukhari, cầu Chúa thương xót anh ta, đã được quyền bằng cách nói : Chương về việc giữ Satan trên đầu nếu anh ta không cầu nguyện vào ban đêm, và ý nghĩa của nó là lời cầu nguyện buổi tối, như Ibn Hajar đã nói trong bài bình luận của mình về Al-Fath . Vì vậy, hãy nhìn xem, lạy Chúa, chăm sóc bạn, để cầu nguyện, cách bạn bảo vệ chủ nhân của nó , và đó là tuyến phòng thủ đầu tiên – nghĩa là bữa tối – chống lại Satan đáng nguyền rủa và sự ngờ vực và lừa dối của hắn, sau đó hãy cùng tôi suy ngẫm câu nói của Đấng Toàn Năng : [Các đầy tớ của tôi không có quyền đối với họ, và Chúa của bạn đủ làm quản gia ] Al-Isra : 65. Và Đấng Toàn Năng phán : [Các tôi tớ của tôi không có quyền đối với họ, ngoại trừ những người theo bạn giữa những kẻ cám dỗ ] Al – Hijr : 42. Bất cứ ai từ bỏ những hành động tưởng nhớ, cầu nguyện, và những điều này đã đánh rơi những pháo đài của mình do chính mình lựa chọn, và hài lòng với cuộc xâm lược của kẻ thù của mình, và do đó bạn phải đọc lại những câu chuyện đó, điều quan trọng nhất trong số đó là câu của Thánh; Nó đã được chứng minh rằng nó bảo tồn đầu đọc của nó cho đến khi nó trở thành, và bạn phải tuân theo sự vâng lời, để bạn được an toàn khỏi Satan đáng nguyền rủa trong lúc thức và trong giấc ngủ của bạn, và Chúa biết rõ nhất ….

…Anh ta tìm thấy tiền của cha mình qua một giấc mơ 79 – và từ viễn tượng xảy ra điều mà Ibn al-Qayyim đề cập là Umair bin Wahb – cầu Chúa hài lòng với anh ta – đã đến trong giấc ngủ của anh ta và anh ta được bảo : Hãy đến nơi-và- như vậy và từ trong nhà, đào tìm tiền của cha bạn và cha anh ta đã chôn tiền và chết và không đề nghị Sau đó Amir dậy từ giấc ngủ của mình và đào nó, và bạn tìm thấy tiền của cha bạn , và cha anh ta đã chôn tiền và chết và không khuyên nhủ điều đó, vì vậy Amir trỗi dậy từ giấc ngủ của mình, và khinh thường anh ta theo lệnh anh ta, vì vậy anh ta đánh mười ngàn dirham và từ chối rất nhiều, vì vậy anh ta đã trả hết nợ và cải thiện tình trạng của mình và tình trạng gia đình của mình và điều này là sau sự an toàn của anh ấy, và đứa con gái út của anh ấy đã nói với anh ấy rằng : Lạy Cha của Chúa chúng ta, người yêu thương chúng ta vì tôn giáo của anh ấy còn hơn cả Hubl và sự an ủi, và nếu không phải anh ấy đã được thừa hưởng số tiền này từ cha. , nhưng đã tôn thờ anh ta trong vài ngày. Ibn al-Qayyim nói : Ali bin Abi Talib al-Qayrawani nói : Ali bin Abi Talib al-Qayrawani nói : Điều này có của Amir và việc khai thác tiền trong một giấc mơ đáng kinh ngạc hơn những gì chúng ta đã có và chúng ta đã thấy trong thời của chúng ta thành phố từ cha tôi Muhammad Abdullah al-Baganashi là một người chính trực, nổi tiếng với việc nhìn thấy người chết và hỏi họ về những người vắng mặt và truyền đạt điều này cho gia đình và người thân của họ cho đến khi ông trở nên nổi tiếng về điều đó và rất nhiều người, vì vậy một người sẽ đến anh ta phàn nàn với anh ta rằng Hamima chết mà không để lại di chúc và có tiền để không hướng dẫn anh ta đến nơi của mình, vì vậy anh ta chuẩn bị cho anh ta tốt và gọi Chúa trong đêm của anh ta để nhìn thấy người được mô tả đã chết. Và anh ta hỏi anh ta về vấn đề Re với nó ….

…Người mù có nhìn thấy và nhìn thấy giấc mơ của mình không? Bài phát biểu về vấn đề này khác nhau; Bất cứ ai sinh ra đã có thị giác, sau đó bị mất thị giác trong một giai đoạn của cuộc đời, người đó sẽ nhìn thấy rõ ràng trong giấc mơ tất cả những gì mình đã thấy trước đó . Đối với những người hoặc sự vật, mà anh ta nhận ra sau khi mất thị giác, anh ta không nhìn thấy chúng. Giống như một người sinh ra đã không nhìn thấy, nhưng đôi khi một số người có trí tưởng tượng mạnh mẽ, nhờ đó anh ta có thể vẽ ra bức tranh về bất kỳ ai đang nói trước mặt anh ta, hoặc bức tranh về những gì xung quanh anh ta; Và sau đó anh ấy nhìn thấy cô ấy trong một giấc mơ giống như cách anh ấy đã vẽ trong trí tưởng tượng của mình, và điều đáng chú ý ở đây là mức độ thị giác, sức mạnh và điểm yếu khác nhau tùy theo mức độ tưởng tượng của anh ấy trong thực tế . Còn về màu sắc thì sẽ thấy tất cả những gì mình lưu giữ được trong trí nhớ, có giữ được mà quên mất thì sẽ không thấy được nữa, còn tùy thuộc vào tuổi của người đó. tầm quan trọng của những màu sắc đó đối với anh ta, độ chính xác của những quan sát của anh ta, những sự kiện liên quan đến những màu sắc đó, sức mạnh của trí nhớ của anh ta, và tất cả là đối với những người đã có thức ăn thừa từ khi sinh ra và đánh mất chúng sau này . Đối với một người sinh ra với thị lực hoàn chỉnh, anh ta không bao giờ có thể nhìn thấy trong giấc mơ, và thị lực của anh ta phụ thuộc vào cảm giác của anh ta và âm thanh xung quanh anh ta . Và có một số trường hợp cô ấy nghe thấy những giọng nói trong giấc mơ mà cô ấy không biết đó là gì, hướng dẫn cô ấy đến những gì cô ấy muốn biết và sự thật của Thượng đế, Đấng đã nói trong văn bản của Noble : ( Và điều gì bằng cho người mù và người nhìn xa trông rộng (19)) ( Fatir : 19)….

…Phán quyết về việc gán một giấc mơ cho ma quỷ là gì? Phán quyết đối với anh ta chỉ như một phép ẩn dụ là gì? Như đã nói với chúng tôi, Sứ giả của Thượng đế, cầu mong những lời cầu nguyện và bình an của Thượng đế đến với anh ta, đã nói : (( Tầm nhìn thực sự là từ Thượng đế và giấc mơ là từ Ma quỷ )) . Nhiều học giả đáng tin cậy đã tìm thấy một người mà giấc mơ được coi là phép ẩn dụ cho ví dụ về Mazzari ở Sharh Sahih Muslim và Ibn Hajar ở Fath al-Bari khi nói về tầm nhìn chính đáng : ( Nó liên quan đến những gì Ma quỷ không có và đối với những gì có thu nhập, nó được quy cho anh ta như một tỷ lệ phần trăm ẩn dụ ). Tôi nói : Nhưng quan điểm đúng là các hành động được quy cho chủ thể của chúng. Bởi vì Ngài là người đã khởi xướng và thực hiện nó, và nó được quy cho Đức Chúa Trời Toàn năng bởi vì Ngài là Đấng đã ra lệnh và tạo ra nó, như Đấng Toàn năng đã nói : { Điều gì đã sinh ra bạn từ sự tốt lành là từ Đức Chúa Trời } tức là, một hành động và một sự khởi đầu . Và Đấng toàn năng đã nói : ( Mọi người đều ở với Chúa ), nghĩa là sự sáng tạo và sự đánh giá của họ . Và từ đó những hành động của Ma quỷ, chẳng hạn như waswasah, gây hiểu lầm, cám dỗ, và lập giao ước với nhóm người, tất cả đều thực sự được quy cho Ma quỷ. Đó là người trực tiếp cho cô ấy nhận nhiều điều này trong Kinh Qur’an Toàn năng nói : { Satan Sol họ sai khiến họ } , và Đấng toàn năng nói : { Satan hứa với bạn sự nghèo khó và ra lệnh cho bạn phạm tội vô luân } cũng đã nói { và Kasemhma tôi cũng vì những điều đó ai Nashan } và Đấng Toàn năng đã nói { Tôi là hàng xóm của bạn } cũng như chỉ ra rằng hãy nói hòa bình cho anh ta (( giữ đầu ma quỷ theo vần điệu của bạn ….)) Giải thích hạt nhân Hồi giáo (6/65) và nói hòa bình cho anh ta : (( ma quỷ là con trai của dòng máu Adam )) đã đồng ý . Điều này và sự kiện của anh ta là sự thật mà cô ấy đã gán cho Satan một cách thực tế Bởi vì anh ta là tác nhân trực tiếp của nó, ngay cả khi tất cả chúng đều là do ước tính của Đức Chúa Trời Toàn năng và sự sáng tạo và ý chí của Ngài . Nếu anh ta, xin Đức Chúa Trời ban phước và ban cho anh ta sự bình an, đã nói : (( Giấc mơ đến từ Satan )) , phải nói thẳng mặt nó, và giấc mơ thuộc loại mà anh ta dụ dỗ và đe dọa con cái của A-đam. . Al-Qadi và những người khác nói : ( Anh ta ở trên khuôn mặt của mình và rằng Chúa toàn năng đã tạo cho anh ta sức mạnh và khả năng chạy qua bên trong con người dòng máu của anh ta )….

…Có mối quan hệ nào giữa tính trung thực của hadith và tính trung thực của khải tượng không? Anh ấy, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ấy, nói : “ Nếu thời gian đến gần, tầm nhìn của người Hồi giáo sẽ khó nói dối, và anh ấy sẽ tin bạn vào một tầm nhìn hiện đại mà chân thật nhất đối với bạn ….) _ Hadith _ ( Al-Fath _ 12/406) Câu trả lời của anh ấy trong câu nói của anh ấy : ((Và tôi tin rằng bạn là tầm nhìn mà bạn chân thành nhất )) Có một mối quan hệ bền chặt Bởi vì ai có nhiều chân thành, trái tim của anh ta được khai sáng và nhận thức của anh ta mạnh mẽ, vì vậy ý ​​nghĩa được thiết lập vững chắc trong anh ta theo nghĩa của sự thật. Đây là một lý do, và lý do thứ hai : rằng bất cứ ai ở trong trạng thái trung thực nhất khi tỉnh dậy đã đi kèm với điều này trong giấc ngủ của mình, người đó không nhìn thấy gì ngoài sự thật, và điều này không giống với những người khác, chẳng hạn như kẻ nói dối hoặc kẻ hỗn láo. Sự trung thực với nói dối, nó ảnh hưởng đến điều này. Nói dối với trái tim anh ta bị hư hỏng và sai trái, vì vậy anh ta chẳng thấy gì ngoài sự bối rối và thất vọng, và điều này đôi khi có thể mâu thuẫn với nó, mặc dù hiếm khi xảy ra, và người trung thực nhìn thấy điều gì là không đúng, và kẻ nói dối nhìn thấy điều gì là sự thật, như chúng ta đã giải thích từ khải tượng của nhà vua và người bạn đồng hành bị chặt đầu, như chúng ta giải thích từ khải tượng của nhà vua và những người bạn đồng hành. Người đã thấy đầu mình bị chặt và chạy phía trước của anh ta, nhưng điều tôi đề cập ở đây là phổ biến nhất, và Chúa biết rõ nhất và do đó và Chúa biết rõ nhất, vì vậy ông đã ban hành quốc gia này tốt hơn về điều kiện và những câu nói và do đó tầm nhìn của họ không nói dối, khi đó những người theo họ ít tôn giáo hơn và tuân thủ các đức tính và t đây là những điều trung thực nhất, và Chúa biết rõ nhất . Trước đây chúng ta đã nói : Điều có nghĩa là thời gian gần kề, tức là thời gian gần với Ngày Phục sinh, và sự khôn ngoan liên quan đến điều đó vào cuối thời gian là : rằng người tin vào thời điểm đó sẽ lạ lùng như trong hadith : (( Hồi giáo bắt đầu kỳ lạ và sẽ trở lại kỳ lạ )) _ Người Hồi giáo đã báo cáo nó, ( xem giải thích về hạt nhân Hồi giáo _2 / 176) và trong đó ít nhất Anis được bảo hiểm và chắc chắn vào thời điểm đó, Vikram có tầm nhìn chân thành ( Ibn Hajar _12 / 206) sẽ là trò giải trí của anh ta và Anisa với ưu thế là không chung thủy, thiếu hiểu biết, và số lượng nhỏ các tín đồ ….

…Có được phép nhìn thấy Chúa trong giấc mơ không? Câu trả lời cho điều này : những người biểu hiện đã đồng ý rằng được phép nhìn thấy Chúa trong giấc mơ và sức khỏe , ngoài việc nhìn thấy sự bình an của Nhà tiên tri đang ở trên người . Ibn Albaqlani nói : nhìn thấy Chúa trong giấc mơ, những suy nghĩ trong lòng về ngữ nghĩa đằng sau tôi về những điều hơn hoặc giống như bất kỳ Iaat cay đắng nào khác , và Chúa biết (1). Q : là gì nghi thức của tầm nhìn tốt? Ví dụ của cô ấy là gì? A : Các học giả đã đề cập đến nghi thức mà những người nhìn thấy một khải tượng chính trực sẽ làm, đó là : 1 Biết ơn về điều đó . 2 • Anne Astbhr ra ngoài . 3 • Anne được nói nhưng ai yêu mà không ghét . Bình an cho anh ấy, anh ấy nói : Nếu bạn thấy một viễn tượng về tình yêu dành cho anh ấy là từ Chúa , Fleihmd bởi Chúa và điều đó xảy ra . . ~(2) . Các phần của sách Khải Huyền đã chính xác nguồn cảm hứng như đã là một Đức Chúa Trời Maagayh trong trái tim của người đầy tớ, một lời nói với Chúa tôi tớ của anh ấy trong một giấc mơ, như anh ấy nói bin thờ phượng im lặng và những người khác, bao gồm : sự hợp lưu của tinh thần của cuộc sống ngủ của người chết từ gia đình và người thân của mình và đồng hành của mình , và tôi sẽ nói chuyện với nó sau này trong hoạt hơn, nếu Chúa muốn . bao gồm : các đi lên của linh hồn mình cho Thiên Chúa và của mình để anh ấy . bao gồm : xâm nhập vào tinh thần của Paradise và Mhahadtha và những người khác (3). ___________________ (1) Ibn Hajar – op – (388 \ 12) (2) người kể chuyện Bukhari cũng trong Open – op – (369 \ 12) (3) con trai của các giá trị – tinh thần – op – trang 63 ** trích lời Tiến sĩ Fahad Al – Osaimi…

…Sự khác biệt giữa biểu hiện giấc mơ và xem bói? Hoặc những gì về cách của mọi người để khẳng định kiến ​​thức về cái không nhìn thấy, và việc giải thích những giấc mơ có phải là một phần của việc khẳng định kiến ​​thức về cái không nhìn thấy? Và bạn trả lời thế nào với những người cho rằng biểu hiện của giấc mơ là một hình thức bói toán hay chiêm tinh ..! ? Bài nói chuyện này được truyền đi giữa mọi người và nó tồn tại, và các tác giả của bài nói chuyện này trước tiên cần tự hỏi bản thân một câu hỏi : Sự khác biệt giữa một người cầm một quả cầu pha lê và tuyên bố rằng thông qua nó, anh ta nhìn thấy tương lai, hoặc hỏi bạn về tên mẹ bạn? Ở đây, anh ta đang chế giễu hôn nhân và buộc tội bạn ngoại tình, điều này được chính người sinh ra anh ta tuyên bố với mẹ anh ta, hoặc anh ta yêu cầu bạn giơ một tay lên và đọc dòng chữ trên tay bạn rồi nói cho bạn biết điều gì sẽ xảy ra. xảy ra với bạn, hoặc anh ta bước trên cát, hoặc anh ta hỏi bạn về dấu hiệu của bạn …. , và các phương pháp khác mà Trong số những người chủ của các lá số tử vi và các lang băm, sự khác biệt giữa họ là gì và giữa những người liên kết khải tượng với những câu thơ của Qur’an cao quý, hoặc Sunnah đã thanh tẩy, và nói ở phần đầu của phần giải thích những gì đã được đề cập và những gì được chứng minh về Sứ giả, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, hoặc điều đó đã được chứng minh trên thẩm quyền của những người bạn đồng hành của anh ta, chẳng hạn như : [ Tốt, tôi đã thấy và điều ác là đủ, Nếu bạn tin tưởng tượng của bạn, điều tương tự đã xảy ra ] và anh ta nói trước hoặc sau khi giải thích : Và Chúa biết rõ nhất? Tôi nghĩ rằng sự khác biệt là rõ ràng cho tất cả những người công bằng và cho tất cả những người bị tước bỏ đam mê của họ. Đối với những người chống lại lĩnh vực này vì lý do cá nhân, hoặc thù địch với một số cách tiếp cận của những người diễn đạt đã đưa vào cách diễn đạt những gì không phải của nó, chẳng hạn như hành động thờ phượng, dấu hiệu của giờ hoặc dự đoán về các sự kiện sẽ xảy ra và sự chắc chắn của chúng, và xác định các khoảng thời gian cụ thể cho sự xuất hiện của chúng Và anh ấy vô tình nghĩ về cách tiếp cận của chúng tôi và không tuân theo những gì chúng tôi đề xuất, và anh ấy có thể đã không xem một tập của chương trình này, nhưng anh ấy vẫn cưỡi trên làn sóng phản đối, anh ấy nghĩ rằng chúng ta nằm trong số những người này, tôi nói hãy dừng lại ….. và không tiếp tục chống lại bạn cho đến khi bạn thấy lập luận của chúng tôi, và lắng nghe câu nói của chúng tôi, và đừng như một người lính cứu hỏa tại ban đêm . Tôi mời mọi người công bằng đọc những gì Ibn al-Qayyim, cầu Chúa thương xót anh ta, nói trong Zad al-Maad [4/255]. Ông nói khi tiếp xúc với những cách thức của những người tự xưng là biết cái vô hình : Chỉ cần xem xét một trong những nhánh của nó là biểu hiện của tầm nhìn là đủ, bởi vì nếu người đầy tớ thực hiện trong đó và hoàn thiện kiến ​​thức của mình, thì ông ta sẽ đến. những điều kỳ diệu . Chúng tôi và những người khác đã thấy những vấn đề kỳ lạ, trong đó cuộc vượt biên được phán quyết nhanh và chậm, trung thực, và những người nghe nó nói, đây là một khoa học không thể nhìn thấy ! Đúng hơn, nó là kiến ​​thức về những gì không có ở người khác vì những lý do độc nhất với kiến ​​thức của họ và bị che giấu khỏi những người khác …… cho đến khi ông nói : Trái ngược với kiến ​​thức của khải tượng, nó đúng, không phải là không hợp lệ. Bởi vì khải tượng dựa trên sự mặc khải trong giấc mơ, và nó là một phần của những điều tiên tri . Do đó, người tiên kiến ​​càng chân thật, ngây thơ và hiểu biết hơn, thì cách diễn đạt của anh ta càng chính xác, không giống như thầy tu, nhà chiêm tinh và các cuộc đình công của họ, những người có sự tiếp nối anh em của họ khỏi ma quỷ, vì việc tạo ra họ thì không. có giá trị đối với người trung thực, hoặc người công bình, hoặc bất cứ ai tôn thờ luật pháp, nhưng đúng hơn họ giống như những pháp sư nói dối hơn, nói dối và xa rời Chúa hơn. Sứ giả của anh ta và tôn giáo của anh ta, ma thuật đã ở bên anh ta mạnh hơn và hơn thế nữa có ảnh hưởng, không giống như kiến ​​thức về Sharia và sự thật, bởi vì càng công bình, trung thực và sáng suốt, thì kiến ​​thức về anh ta và ảnh hưởng của anh ta đối với anh ta càng mạnh, và Chúa là thành công . Lời nói của anh ta kết thúc . Ở đây tôi nói với những người trong chúng ta, những người phản đối cách diễn đạt hoặc cho rằng chúng ta đang giả vờ như không nhìn thấy, bạn nghĩ gì sau tuyên bố này…

…Có phải tầm nhìn luôn hướng tới tương lai? Hầu hết nó là một dấu hiệu của tương lai, nhưng tầm nhìn có thể nằm trong một vấn đề mà chủ nhân của nó đang sống, tức là trong hiện tại, và điều này giống như việc nhìn thấy một số người bạn đồng hành của Bóng đêm Quyền lực, và người đưa tin nói với họ về tầm nhìn của họ. , sau đó anh ta nói với họ biểu hiện và biểu hiện có liên quan đến những gì họ đang sống ở thời hiện đại thời đó, đó là câu hỏi về Đêm Quyền lực và khi nào nó diễn ra, và như tầm nhìn của một nô lệ Allah bin Zaid cho đôi tai. . Nó có thể là về một vấn đề trong quá khứ, chẳng hạn như khải tượng của Sứ giả, những lời cầu nguyện và bình an của Chúa sẽ đến với anh ta, khi anh ta thấy anh ta đang uống sữa và sau đó ban ân huệ của mình cho Omar, nói về lượng kiến ​​thức đã được ban cho. với anh ta và điều này đã xảy ra với anh ta trước khải tượng. Tương tự như vậy, Umar đã được trao cho anh ta, có thể Chúa hài lòng với anh ta, và đây là những gì Nó được quyết định bởi các học giả của nghệ thuật này . Ibn Hajar nói rằng có bằng chứng từ tầm nhìn về quá khứ, tình hình và tương lai . Trong số những ví dụ nổi bật nhất về những khải tượng cho thấy tương lai là khải tượng về Giô-sép, cầu chúc phước lành và bình an cho ông ….

Al-Kirmani nói: ~Bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã xây dựng một bức tường hoặc xây một bức tường với đống đổ nát, người đó sẽ cố gắng vì lợi ích của một người đàn ông đã trở nên hư hỏng .~…

Bất cứ ai nhìn thấy một bức tường thành hoặc bức tường lâu đài bị phá bỏ, nó chỉ ra cái chết của người cai trị thành phố đó ….

…Khải tượng của Giô-sép, hòa bình ở trên người . Khải tượng về Giô-sép – hòa bình khi anh ta – Allah đã đề cập đến – Đấng Toàn năng – trong câu nói : ( Như Giô-sép đã nói với cha mình rằng : Hỡi cha tôi, tôi đã thấy một trong mười một ngôi sao và mặt trời và mặt trăng thấy họ phủ phục trước mặt tôi. , ông ấy nói, con trai của tôi, đừng Tqss khải tượng cho anh em của bạn, bạn Vicdwa Kida Satan là đối với con người một kẻ thù được khao khát , và như vậy Ijetbik Chúa của bạn và dạy bạn cách giải thích các cuộc trò chuyện và là ân điển của Ngài trên anh ta và Jacob là nhất Áp-ra-ham và Y-sác hoàn tất về cha mẹ bạn rằng Chúa của bạn là Đấng khôn ngoan , biết biết ) từ Surat Yusuf câu 4-6. Sự giải thích của khải tượng này xảy ra sau bốn mươi năm, và người ta nói : Sau tám mươi năm, cái nhìn xác thực đầu tiên . Đó là những lời của Salman, người Ba Tư – cầu mong Allah hài lòng với anh ta – và Abdullah bin Shaddad , đã nói với Chúa – Đấng Toàn năng – để giải thích bằng cách nói : ( khi họ đến cùng Joseph để đi và cha mẹ anh ta nói hãy vào Ai Cập, Đức Chúa Trời bảo đảm di chúc , và nâng cao cha mẹ của mình trong buổi biểu diễn và phủ phục và nói: Không phải sự giải thích này về tầm nhìn của tôi trước đây đã làm cho nó thực sự là Chúa của tôi ). Surah Yusuf Al-Eitan 99-100….