thần tượng chúa tể ganesh

…Khải tượng của Giô-sép, hòa bình ở trên người . Khải tượng về Giô-sép – hòa bình khi anh ta – Allah đã đề cập đến – Đấng Toàn năng – trong câu nói : ( Như Giô-sép đã nói với cha mình rằng : Hỡi cha tôi, tôi đã thấy một trong mười một ngôi sao và mặt trời và mặt trăng thấy họ phủ phục trước mặt tôi. , ông ấy nói, con trai của tôi, đừng Tqss khải tượng cho anh em của bạn, bạn Vicdwa Kida Satan là đối với con người một kẻ thù được khao khát , và như vậy Ijetbik Chúa của bạn và dạy bạn cách giải thích các cuộc trò chuyện và là ân điển của Ngài trên anh ta và Jacob là nhất Áp-ra-ham và Y-sác hoàn tất về cha mẹ bạn rằng Chúa của bạn là Đấng khôn ngoan , biết biết ) từ Surat Yusuf câu 4-6. Sự giải thích của khải tượng này xảy ra sau bốn mươi năm, và người ta nói : Sau tám mươi năm, cái nhìn xác thực đầu tiên . Đó là những lời của Salman, người Ba Tư – cầu mong Allah hài lòng với anh ta – và Abdullah bin Shaddad , đã nói với Chúa – Đấng Toàn năng – để giải thích bằng cách nói : ( khi họ đến cùng Joseph để đi và cha mẹ anh ta nói hãy vào Ai Cập, Đức Chúa Trời bảo đảm di chúc , và nâng cao cha mẹ của mình trong buổi biểu diễn và phủ phục và nói: Không phải sự giải thích này về tầm nhìn của tôi trước đây đã làm cho nó thực sự là Chúa của tôi ). Surah Yusuf Al-Eitan 99-100….

…Những chỉ thị quan trọng nhất cho những người muốn được diễn đạt là gì? Tôi thấy mong muốn được gia nhập hàng ngũ bình luận viên từ nhiều thành viên và hội viên, và điều này khiến tôi hài lòng, và như bạn nhận thấy, chúng tôi đã mở ra cách để các thành viên phản hồi tầm nhìn của bạn và những người muốn tham gia cùng họ nên viết thư cho tôi trên thư riêng, để chúng tôi xem xét yêu cầu của anh ấy, cho dù nó được chấp nhận hay bị từ chối . Và tôi khuyên những ai muốn học trước kiến thức và thể hiện tầm nhìn xa; Một ngành khoa học phụ thuộc rất nhiều vào ấn tượng của bạn về người có tầm nhìn thông qua việc bạn đọc ngấu nghiến những lời nói của họ, và thông qua đó biết được bản chất của tính cách người đó, để đạt được ý nghĩa thực sự của tầm nhìn, Đức Chúa Trời muốn . Vì vậy, tôi hy vọng rằng bạn sẽ kiểm tra lời nói của ông ấy, làm quen với ông ấy qua các biểu tượng của khải tượng của ông ấy, và đừng vội vàng, và hãy tự hỏi mình làm thế nào Ibn Sirin, xin Chúa thương xót ông ấy, phân biệt giữa hai người đàn ông cùng thấy một khải tượng, vì vậy anh ta nói về một trong số họ là một tên trộm, và nói về người kia rằng anh ta sẽ biểu diễn Hajj? Câu trả lời là anh ấy đã nhìn thấy chúng, và đặc điểm của một trong số chúng là tốt, vì vậy anh ấy giải thích với anh ấy rằng anh ấy đang biểu diễn Hajj, và đặc điểm của người kia là khác, vì vậy anh ấy đã buộc tội anh ấy trộm cắp . Và bạn, anh trai của tôi, người qua đường, không thấy người viết khải tượng cho bạn trong diễn đàn này , vì vậy hãy cẩn thận khẩn cấp, và đừng vượt qua tầm nhìn trừ khi bạn nói rõ chi tiết về chủ sở hữu của nó, mà tôi không hỏi một cách tùy tiện, mà là sau một thời gian dài trải nghiệm và đau khổ, với những linh kiến và chủ nhân của chúng . Hãy chiêm nghiệm những lời nói, có sự khác biệt giữa lời nói của người đời và người khác, và có sự khác biệt giữa lời nói của học sinh và người lao động, hoàng tử, giàu nghèo và mỗi người đều có một ý nghĩa đó. phù hợp với anh ấy khi bạn thực hiện biểu hiện, vì vậy bạn có thể nhận thấy điều này và chiêm ngưỡng nó không, Chúa ơi, hãy chăm sóc bạn ! Tôi đã từng xem và vẫn không thể hiện được những hình ảnh bằng văn bản, ngoại trừ việc nhu cầu thể hiện của loại hình này cao, và đôi khi khó nghe, nhưng điều đó là không thể đối với nhiều người hỏi. Anh ấy đã khiến tôi rút khỏi hạn chế này và thể hiện tầm nhìn bằng văn bản, mặc dù tôi nói và tôi vẫn nói rằng độ chính xác trong chúng kém hơn nhiều so với tầm nhìn thể hiện thính giác và đây là mức độ cao hơn, hoặc mặt đối mặt, và đây là cao nhất của độ . Và biết rằng thời điểm mà bạn nhìn thấy tầm nhìn là rất quan trọng; Những khải tượng về mùa đông, khác với những khải tượng về mùa hè, bởi vì ngọn lửa trong lần đầu tiên là đáng khen ngợi, và trong lần thứ hai là đáng trách, vì vậy đừng từ bỏ việc biết thời gian của khải tượng . Và hướng cuối cùng của những hướng dẫn này, đối với người kể chuyện, tầm nhìn của anh ta, là biết rằng tầm nhìn là một khối lượng, và nó thường có một ý nghĩa, vì vậy đừng chia nó ra, và hãy nhớ một phần và để lại những phần mà bạn có thể nghĩ là không có. ý nghĩa, trong khi nó rất quan trọng đối với những người thể hiện nó. Những tầm nhìn cho biết hiện tại thường là biểu hiện của họ đối với anh ta. Nó liên quan đến hiện tại có tầm nhìn xa, vì vậy nếu bạn bối rối về nó, và ý nghĩa của các biểu tượng của nó là rất nhiều, và điều này xảy ra rất nhiều, thì bạn không cần phải hỏi chủ nhân của nó về chủ đề đang chiếm giữ anh ta vào thời điểm đó, vì nó có thể mở ra chân trời để bạn giải mã tầm nhìn, và người hỏi phải thành thật với cuộc vượt biên, và bao nhiêu người đã nói với tôi về hoàn cảnh của anh ta mà anh ta sống. Trong cách thể hiện tầm nhìn của mình, anh ta đã được cứu khỏi một cuộc khủng hoảng tài chính, gia đình hoặc quy trình, và điều này xảy ra rất nhiều, và điều này không bị xúc phạm khi băng qua đường, mà là cho thấy sự trung thực của anh ta và sự mong muốn phục vụ người hỏi, anh tôi nhận thấy rằng những người thể hiện ngày nay ít hơn những người thể hiện cảm hứng. Anh ta là người đáp ứng sự thật trên miệng lưỡi của mình, và chủ nhân của nó được gọi là người truyền cảm hứng, người đã thành công trong việc đào sâu ý nghĩa chiếm tâm trí của người hỏi vào thời điểm đó, và họ không cần hỏi người hỏi, nhưng chúng ta đang ở đâu và những thứ này, và Chúa thương xót một người biết số phận của chính mình ,,,,,, Chúa biết rõ nhất…

…Còn khi nhìn thấy Sứ giả, cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta, có được không? Nó có nghĩa là gì? Liệu đó có phải là khải tượng luôn đúng, liệu Sứ giả, cầu Chúa ban phước lành và ban bình an cho anh ta, là một khải tượng như được mô tả trong tiểu sử của Nhà tiên tri, hay anh ta khác? Khi nói hoặc mô tả; Ví dụ, nếu người ta nhìn thấy một người đàn ông trẻ tuổi, râu trắng hoặc mặc quần áo không quen mặc, hoặc người ta thấy anh ta đặt mua một số thứ trái với lễ Sharia đã được thanh lọc, chẳng hạn như tôn kính mồ mả, cắt bỏ tử cung, hoặc giết người, … và ngoài những gì tôi đã chứng minh từ những câu chuyện và lời kể của những người đã nhìn thấy anh ta … ? Để bắt đầu, tôi nói tầm nhìn của Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện của Đức Chúa Trời và sự bình an cho anh ta, là có thể, và đó là một trong những ví dụ nổi bật nhất về khải tượng công bình. Hai sheikh đi ra từ hadith của Abu Hurairah, cầu Chúa hài lòng với anh ta, người đã nói : Sứ giả của Chúa, cầu xin Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ta, đã nói : [ Ai nhìn thấy tôi trong giấc mơ đã thấy tôi, Ma quỷ không bắt chước tôi. . ] Và trong một bài tường thuật về anh ta : [ Ai nhìn thấy tôi trong giấc mơ sẽ thấy tôi khi tỉnh táo, hoặc như thể thấy tôi khi tỉnh táo, Satan sẽ không bắt chước tôi . ] Trong tiểu thuyết : [ Ai nhìn thấy ta liền thấy ]. Nhưng điều này cần có một tầm nhìn theo một năm và tiểu sử của giới thiệu, vì vậy Imam Muhammad Ibn Sirin cho biết sau khi nói chuyện trước, [ từ ngay thấy Thầy là thấy ] , : nếu ông nhìn thấy trong hình ảnh của mình . Và vị imam này đã từng nói với anh ta rằng anh ta đã nhìn thấy Nhà tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời ở trên anh ta, người đã nói : Hãy mô tả cho tôi những gì bạn đã thấy. Nếu anh ta mô tả một thuộc tính mà anh ta không biết, anh ta nói : Bạn không nhìn thấy anh ta . Ibn Hajar nói và chuỗi truyền tin của anh ấy là đúng . Vì vậy, bất cứ ai nhìn thấy Sứ giả trái ngược với mô tả của anh ta, thì tầm nhìn đó không phải là tầm nhìn trên khuôn mặt, hoặc tầm nhìn thực sự, mà là một tầm nhìn cần được giải thích. Diễn giải này có liên quan đến người xem . Vì vậy, một số học giả cho rằng : Ai nhìn thấy Người với hình dáng và tình trạng của Người là bằng chứng về lòng tốt của người tiên kiến và sự hoàn hảo của quyền hành và chiến thắng kẻ chống lại Người, còn ai nhìn thấy Người trong trạng thái thay đổi, cau mày, hoặc có. một ống chân hoặc một số thiếu hụt trong cơ thể của mình, là bằng chứng về tình trạng tồi tệ của người tiên kiến . Nhưng chắc chắn rằng bất cứ ai nhìn thấy Sứ giả, xin Chúa cầu nguyện và hòa bình cho anh ta, dù nó là gì, hãy để anh ta vui mừng, và anh ta nên biết rằng hoặc ý nghĩa tốt thì được chỉ ra, hoặc điều ác bị cấm, và đây là điều Imam Ibn Hajar, cầu Chúa thương xót anh ấy, đã quyết định….

…Khoa học về thể hiện tầm nhìn và ước mơ có thể được học và hướng dẫn không? Không có gì bí mật đối với bất kỳ ai quan tâm đến nghệ thuật này rằng kiến thức này rất đáng trân trọng, và đó là lý do tại sao Đức Chúa Trời biết ơn Nhà tiên tri Yusef của Ngài bằng cách nói Đấng toàn năng [và cũng là Chúa của bạn sẽ trả lời bạn và dạy bạn về cách giải thích về những con bọ hung .. .] , và Nhà tiên tri Muhammad của chúng tôi [ hòa bình và phước lành đến với anh ấy ] thường bày tỏ tầm nhìn và thường hỏi Người đồng hành như Trong hasith of Samra bin Jundub : Khi Nhà tiên tri [ hòa bình và phước lành đến với anh ấy ] cầu nguyện vào buổi sáng, anh ấy đã đến với họ với khuôn mặt của mình và nói : Có ai trong số các bạn nhìn thấy một khải tượng ngày hôm qua không? Thực tế, tôi có quan điểm về vấn đề này. Ý tôi là khả năng học và dạy môn khoa học này, tức là nó có thể được học và được dạy . Và ý kiến này có thể lạ đối với một số người; Điều này là do khoa học này giống như cảm hứng và sinh lý học hơn, và như thể nó bắt chước các sứ giả, vì vậy ông cảm thấy bối rối về vấn đề này, nhưng tôi hy vọng rằng chúng ta sẽ nêu vấn đề này để thảo luận để đề xuất của chúng tôi được khách quan . Đây là điều quan trọng nhất khiến tôi nghiêng về quan điểm này, và tôi đã nói chi tiết về nó trong cuốn sách của mình : Sự thể hiện của tầm nhìn, thuật ngữ đương đại, câu hỏi và câu trả lời, tr. 96 , và hơn thế nữa, nhà xuất bản : Dar al-Tadmuriyya . Nuclear Com Comments cho biết trong một cuộc phỏng vấn trước đây Samra : cần phải hỏi về tầm nhìn, sáng kiến để giải thích và đẩy nhanh ngày đầu tiên, và được phép nói về khoa học và giải thích Khải Huyền, và những thứ tương tự .15 / 30 Ibn Hajar nói, bình luận về cuộc nói chuyện trước đó như trong phần mở đầu 12/437: Cảm ứng Để dạy khoa học về thị giác và sự thể hiện của nó, và bỏ qua câu hỏi về nó, và sở thích của nó vì nó bao gồm quyền truy cập vào một số điều chưa thấy và bí mật của chúng sinh . Ibn Abd al-Barr cho biết, như trong al- Tamheed 1/313, bình luận về hadith trước đó : hadith này chỉ ra danh dự và đức hạnh của kiến thức về khải tượng, bởi vì anh ta [ cầu nguyện của Chúa và hòa bình trên anh ta ] chỉ là hỏi về nó để nói với anh ta và truyền nó, để những người bạn đồng hành của anh ta biết cách nói về cách giải thích của nó . Sheikh Muhammad ibn Abd al-Wahhab cho biết, như trong bộ sưu tập các cuốn sách của ông 5/130: Khoa học diễn đạt là một khoa học thực sự mà Đức Chúa Trời ban cho bất cứ ai Ngài muốn những người hầu của Ngài . Và ông ấy nói ở một nơi khác 5/143: Thuật ngữ tầm nhìn là một khoa học thực sự được Chúa đề cập trong Kinh Qur’an, và vì lý do này mà người ta nói : Chỉ những người hiểu biết mới có thể giải thích tầm nhìn , bởi vì nó là một phần của sự mặc khải . Al- Shatibi, cầu Chúa thương xót anh ta, đã cảnh báo trong Al- Muwwafaa 2/415: rằng không có công trạng và bức màn nào mà Nhà tiên tri [ cầu cho những lời cầu nguyện của Chúa và sự bình an trên anh ta ] đã ban cho ngoại trừ những gì được miễn trừ. ummah đã được ban cho một mô hình, và điều này được biết bằng cách xem xét nội tâm, và từ đó ông đã mặc khải cho anh ta, và ummah của anh ta đã được ban cho khải tượng công bình . Imam Malik nói, và anh ta được hỏi : Liệu khải tượng có giải thích vào mỗi Chủ nhật không? Anh ta nói : Anh ta chơi với tiên tri, rồi anh ta nói : Chỉ có linh ảnh tốt nhất mới vượt qua được linh ảnh . Nếu anh ấy thấy điều gì tốt, hãy nói với anh ấy, và nếu anh ấy thấy điều gì đó không vui, hãy để anh ấy nói điều gì đó tốt hoặc giữ im lặng . Và Imam Ibn Al-Saadi đã nói trong Tafsir 2/442 của mình : Và trong số đó có những lợi ích của câu trước : rằng nó có nguồn gốc cho sự diễn đạt của khải tượng, vì tri thức về sự diễn đạt là một trong những khoa học quan trọng mà Chúa cho bất cứ ai mà Ngài muốn . Ông cũng nói 2/449: Bao gồm rằng kiến thức về biểu hiện là một trong những ngành khoa học Sharia, và rằng một người sẽ được khen thưởng cho việc học tập và giảng dạy của mình . Và điều cho thấy sự tồn tại của học tập và giáo dục giữa những Người bạn đồng hành – Ashraf al-Khalq – là điều đã được chứng minh rằng Umar ibn al-Khattab, có thể Chúa hài lòng với anh ta, được sử dụng để hỏi Asma bint Umais al- Khatha’a’miya về sự thể hiện của tầm nhìn như trong Tahdheeb al-Tahdheeb của Ibn Hajar 12/399. Ibn Saad đã đề cập trong al- Tabaq 7/124: Cho biết bin al-Musayyib là người đã vượt qua mọi người đến tầm nhìn, và điều này được lấy từ Asmaa Bint Abi Bakr, và tên của anh ta lấy anh ta từ cha cô ấy là Abu Bakr, và Abu Bakr lấy kiến thức này từ Sứ giả cao quý, người đã từng cho anh ta đôi khi vượt qua một số Hình ảnh, và anh ta sửa anh ta đôi khi, và anh ta có thể nhầm anh ta như bất kỳ giáo viên và học sinh nào của mình, và học sinh này thông thạo nhiều tình huống mà anh ta được kiểm tra, và do đó, chúng tôi tìm thấy anh ta sau một thời gian, và anh ta đang bày tỏ một khải tượng mà Sứ giả đã thấy, Sứ giả nói với anh ta với sự ngưỡng mộ về biểu hiện của anh ta : Tương tự như vậy, nhà vua đã nói . Nhưng nó cũng xảy ra với anh ấy rằng tôi đã phạm sai lầm trong ijtihad của anh ấy, và Sứ giả [ cầu Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ấy ] đã không khen ngợi anh ấy, đúng hơn là anh ấy đã làm sai. Vì vậy, ông đã nói với anh ta một lần sau khi anh ta chuyển qua anh ta : Hãy nói cho tôi biết, Hỡi Sứ giả của Chúa, của cha tôi, bạn sai hay sai? Nhà tiên tri nói : Bạn đánh một số và bạn đánh trượt cái kia . Aisha, có thể Chúa hài lòng với cô ấy, cũng có thái độ giáo dục với cha cô ấy, vì vậy cô ấy đã trình bày thị kiến cho anh ấy, và anh ấy đã có một số tình huống với Sứ giả của Chúa [xin Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ấy ] . Vì vậy, một lần cô đã bạo hành khi bày tỏ với một phụ nữ rằng chồng cô sắp chết và sinh ra một đứa trẻ, người đã bị sai khiến bằng cách nói : [ Hỡi Aisha, nếu bạn bày tỏ linh ảnh với tín đồ, thì hãy bày tỏ điều đó với anh ta. trong lòng tốt ….] Và nhân chứng từ hadith đã yêu cầu Aisha tuân theo một cách tiếp cận cụ thể để diễn đạt, đó là sử dụng nó cho mục đích tốt . Imam Ibn Khaldun đã nêu trong phần giới thiệu của mình, tr. 389, rằng kiến thức này là một trong những khoa học Sharia, và đó là một sự tình cờ trong tôn giáo khi các khoa học trở thành hiện vật và người ta viết về nó, và sự thể hiện của nó được tìm thấy ở những người tiền nhiệm và hậu thế, và kiến thức này vẫn được truyền giữa các bậc tiền bối ….

…Bất cứ ai nhìn thấy họ trong giấc ngủ với những phẩm chất tốt, đó là bằng chứng về niềm tin tốt của anh ta đối với họ và những người theo dõi Sunnah của họ . Có lẽ tầm nhìn của họ đã chỉ ra sự di chuyển của những người lính và gửi các sứ mệnh . Có lẽ nó chỉ ra sự truyền bá kiến thức, ngăn chặn điều tốt và cấm điều ác . Tầm nhìn của họ cũng cho thấy sự thân thuộc, tình yêu thương, tình anh em, sự giúp đỡ và sự an toàn trước sự thù hận và đố kỵ, cũng như xóa bỏ những định kiến, bởi vì họ được Đức Chúa Trời hài lòng về điều đó . Nếu người nhìn xa trông rộng là người nghèo, người đó trở nên giàu có vì họ, xin Chúa hài lòng với họ, chinh phục các tiểu bang . Và nếu người tìm kiếm giàu có, anh ta sẽ chọn Người sau này trên thế giới và dành cả cuộc đời và tiền bạc của mình cho niềm vui của Đức Chúa Trời Toàn năng . Và tầm nhìn của họ, cầu Chúa hài lòng với họ, chỉ ra những công trình đáng kính như nhà thờ Hồi giáo và sự thuần khiết của dòng dõi, bộ lạc và thị tộc . Việc họ quay lưng lại với người tiên kiến hoặc xúc phạm anh ta trong một giấc mơ cho thấy họ rơi vào cây trong số họ, và thích một số người trong số họ hơn những người khác, và sự căm ghét của họ đối với anh ta, và tầm nhìn của họ cho thấy sự ăn năn và từ bỏ bất cứ điều gì ngoại trừ Đức Chúa Trời Toàn năng . Thị kiến của họ, cầu mong Đức Chúa Trời hài lòng về họ, cho biết sự tốt lành và phước lành tùy theo ngôi nhà của họ và những giá trị nổi tiếng của họ trên con đường và con đường của họ . Có lẽ việc nhìn thấy mỗi người trong số họ đã chỉ ra những gì đã được tiết lộ cho anh ta và những gì trong những ngày anh ta bị dụ dỗ hoặc công lý . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta đang đông đúc với những người bạn đồng hành của Sứ giả của Chúa, cầu nguyện của Chúa và sự bình an cho anh ta, người đó là một trong những người tìm kiếm sự chính trực trong tôn giáo . Và bất cứ ai nhìn thấy một trong những Người đồng hành, hãy để anh ta giải thích cho anh ta nguồn gốc, chẳng hạn như Saad và Saeed, thì anh ta sẽ hạnh phúc . Có lẽ anh đã có những chia sẻ về tiểu sử và hành động của mình . Và bất cứ ai nhìn thấy bất kỳ ai trong số họ còn sống, hoặc tất cả họ đều còn sống, thì tầm nhìn của người đó cho thấy sức mạnh của tôn giáo, và cho thấy rằng người có tầm nhìn đạt được vinh quang và danh dự và là tối cao . Nếu anh ta coi như mình đã trở thành một trong hai người, trải qua bao gian nan thử thách thì móng tay sẽ mềm . Và nếu anh ta nhìn thấy chúng lặp đi lặp lại trong giấc ngủ, thì sinh kế của anh ta rất hạn hẹp . Đối với Ansar và con cháu của họ, nhìn thấy họ trong giấc mơ cho thấy sự ăn năn và tha thứ . Nhìn thấy những người nhập cư cho thấy sự chắc chắn và tin tưởng vào Chúa toàn năng, rời khỏi thế giới này và chủ nghĩa khổ hạnh trong đó, cũng như sự trung thực trong lời nói và hành động ….

…Bạn nghĩ gì về việc tung tin đạo đức giả của Đêm quyền lực trong giấc mơ? Vào những ngày như vậy hàng năm, mọi người thường nói về việc xác định Laylat al-Qadr, và đó là đêm của những thứ tương tự, và năm ngoái, người ta đồn tôi đã đặt Đêm Quyền lực là đêm hai mươi. -năm, và để xả trách nhiệm, tôi muốn làm rõ những điều sau : Câu hỏi / Có lãi suất Xác định Đêm quyền lực? Phán quyết về những gì một số làm trong việc cung cấp thông tin hoặc hạn chế họ – dựa trên tầm nhìn – và với lý do thúc giục họ làm như vậy, hoặc phấn đấu vì chúng? Tôi trả lời câu hỏi này qua những điểm sau : 1 / Sự thể hiện tầm nhìn dựa trên phỏng đoán và không dựa trên sự cắt gọt. Tôi cũng cảnh báo không nên giới thiệu những khải tượng về khía cạnh thờ phượng, vì tôn giáo đã được hoàn thành . 2 / Chúng tôi thừa nhận rằng khải tượng của người tin Chúa là đúng, và đó là một phần của các phần của Tiên tri, và chúng tôi cũng ủng hộ việc rao giảng điều tốt lành với bằng chứng : Lời nói của Tiên tri [ Không còn gì của Tiên tri ngoại trừ những người truyền bá Phúc âm . Họ nói : Tin tốt là gì? Ông nói rằng khải tượng công chính được nhìn thấy bởi người tin hoặc được nhìn thấy bởi anh ta ], nhưng tầm nhìn của người tin Chúa cũng có thể là sai, và không có quy chiếu nào cho anh ta về sự không sai lầm ngày nay có thể được quyết định bởi điều này hoặc điều kia . 3 / Rằng ummah này đã ban ra những câu nói hay hơn và những việc làm tốt hơn lần trước, và họ đã sống cả tháng, và ummah này sẽ không phù hợp ngoại trừ những gì ngay chính ở đầu của nó . 4 / Người đưa tin, xin Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ta, đã không thông báo cho Người đồng hành về một đêm cụ thể, mà nói rằng đó là trong mười ngày qua, hoặc bảy ngày qua, và điều này anh ta nói sau khi biết được điều đó. một số bạn đồng hành của anh ta, có thể Chúa hài lòng với họ, đã nhìn thấy Đêm Quyền lực trong một giấc mơ, vì vậy anh ta nói như trong câu chuyện hadith mà anh ta thuật lại. Al-Bukhari trong Sahih của mình : [ Tôi thấy tầm nhìn của bạn thông đồng với nhau – nghĩa là họ đã đồng ý – trong bảy ngày qua, vì vậy bất cứ ai điều tra họ nên điều tra họ trong bảy ngày qua . ” Vấn đề này là một trong những vấn đề quan trọng mà các Đồng hành đã làm việc, cầu Chúa hài lòng với họ, cho đến khi có thông tin rằng họ đã từng biểu diễn Itikaaf trong mười ngày giữa, đang tìm kiếm nó, và đây là trước khi Nhà tiên tri chỉ định nó trong mười ngày qua . 5 / Tôi thấy Nhà tiên tri bình an trên mình nhiều đêm, bèn đi ra ngoài nói với những người bạn đồng hành, rồi Onisseha, và kể rằng trong một giấc mơ, ông đã thấy mình phủ phục trong nước và bùn, đến một đám mây Vmatart cho đến tận mái nhà Sal. của nhà thờ Hồi giáo – là lá cọ – cầu nguyện và được tổ chức, người kể chuyện nói : Tôi đã nhìn thấy Sứ giả, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, phủ phục trong nước và bùn, cho đến khi tôi thấy một vết bùn trên trán anh ta, và đây là một sự xác nhận về khải tượng của anh ta, xin Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, vì vậy anh ta rời buổi cầu nguyện buổi sáng với khuôn mặt đầy bùn và nước . 6 / Người Sahih nói rằng, cầu xin cho những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến với anh ta, anh ta nói : [ Tôi đi ra ngoài để kể cho anh nghe về Đêm Định mệnh, và nhìn ngắm – tức là đã cãi vã và tranh luận – vân vân, và nó đã được nuôi dưỡng, và hy vọng nó sẽ tốt cho bạn …….] Hadith . Al-Subki al-Kabeer đã suy luận từ câu chuyện này, như đã nêu trong Fath al-Bari 4/286: Mong muốn được che giấu Đêm Quyền lực cho những ai đã nhìn thấy nó . Điều này là do Đức Chúa Trời đã ra lệnh cho nhà tiên tri của mình rằng ông không thông báo cho ông về điều đó . Và tất cả những gì tốt đẹp là ở những gì đã được định sẵn cho anh ta, vì vậy nó là mong muốn theo anh ta trong đó . 7 / Ý nghĩa của câu nói của ông, cầu nguyện của Thiên Chúa và sự bình an trên ông : [ Cầu mong điều đó tốt lành cho bạn ]: Nếu Đêm Quyền lực được chỉ định vào một đêm cụ thể, nó sẽ bị hạn chế trong đó, sau đó thờ phượng bị bỏ lỡ trong một , và điều này đã xảy ra và đang xảy ra từ nhiều người, do đó, có một số người đứng lên trong đêm được đồn đại là Laylat al-Qadr, và bỏ mặc những người còn lại , và đây là một sai lầm lớn – như chúng tôi đã giải thích trước đó -. 8 / Tốt hơn là người Hồi giáo không nên truyền những tin tức như vậy về việc xác định Laylat al-Qadr, hoặc công bố một số câu nói của những người thể hiện nó, vào đêm của những ngày như vậy trong tháng, khi nó được chứng minh từ những lời tường thuật chính xác, rằng việc che giấu nó là vì sự khôn ngoan và có ích cho ummah, và tốt khi làm theo những gì đến từ Sứ giả, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta bình an . 9 / Yêu cầu của người Hồi giáo nói chung siêng năng và thờ phượng và làm việc trong cả tháng này, cuối cùng của nó và mười nói riêng, là sự bình an của Nhà tiên tri cho anh ta như đã nói trong một cuộc phỏng vấn với Aisha : Nếu mười bước vào thắt chặt tạp dề, và sống trong đêm, và đánh thức gia đình của anh ấy ] , và trong đề cập đến Thúc giục cải thiện kết luận này, Đức Chúa Trời đã đóng dấu cho chúng tôi tốt. Amen, hỡi Chúa tể của thế giới … Và Chúa biết rõ nhất ….

…Abu Bakr Muhammad bin Abdullah bin Quraysh nói với chúng tôi, anh ấy nói Al-Hassan bin Sufyan nói với chúng tôi, Ishaq bin Ibrahim bin Mukhalled al-Hanzali nói với chúng tôi, anh ấy nói Wahb bin Jarir nói với chúng tôi, anh ấy nói cha tôi nói với chúng tôi, anh ấy nói Muhammad bin Ishaq nói với chúng tôi, anh ấy nói Muhammad bin Ibrahim bin al-Harath al-Taymi đã nói với tôi về Muhammad Bin Abdullah Bin Zaid Al-Ansari, theo thẩm quyền của cha anh ấy, nói : Tôi đến với Nhà tiên tri, xin Chúa cầu nguyện và hòa bình. anh ta, và nói với anh ta những gì bạn đã thấy từ lời kêu gọi đến lời cầu nguyện, và anh ta nói, rằng khải tượng này là sự thật, vì vậy hãy đứng dậy và ném nó cho Bilal, vì anh ta nghe thấy một giọng nói từ bạn . Anh ấy nói vậy bạn đã làm . Anh ta nói: Umar Ibn al- Khattab, cầu Chúa hài lòng với anh ta, đã đến khi anh ta nghe lời kêu gọi cầu nguyện của Bilal, kéo áo anh ta và nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, tôi đã thấy những gì Abdullah bin Zaid đã thấy . Anh ấy nói : Anh ấy nói : Hãy ngợi khen Đức Chúa Trời, điều đó đã được chứng minh . Và Abu Bakr nói với chúng tôi, ông ấy nói, Al Hassan bin Sufyan nói với chúng tôi . Về thẩm quyền của Ismail bin Ubaid al-Harrani, về thẩm quyền của Muhammad bin Salamah, về thẩm quyền của Muhammad bin Ishaq, về thẩm quyền của Muhammad bin Ibrahim, về thẩm quyền của Muhammad Abdullah bin Zaid al-Ansari, về thẩm quyền của cha anh, người đã nói : Sứ giả của Đức Chúa Trời, xin Chúa cầu nguyện và sự bình an cho anh ta, đã dùng kèn và truyền lệnh đánh chuông, vì vậy tôi đang ngủ, và tôi thấy một người đàn ông mặc hai chiếc áo màu xanh lá cây mang một chiếc chuông. Vậy, hỡi Abdullah, anh có bán chiếc chuông không, và anh nên làm gì với nó? Tôi nói chúng tôi sẽ gọi anh ta để cầu nguyện, anh ta nói, tôi sẽ không nói với bạn điều gì tốt hơn thế? Tôi nói có . Anh ấy nói: ~Bạn nói rằng Chúa vĩ đại.~ Sau đó anh ấy dạy tôi những từ của lời kêu gọi cầu nguyện, rồi Haniyeh đi bộ và dạy tôi những lời của iqama . Khi tỉnh dậy, tôi đến với Tiên tri, xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta, và nói với anh ta . Vì vậy, anh ta, bình an cho anh ta, nói : Anh trai của bạn nhìn thấy một linh ảnh, vì vậy anh ta đi với Balalt đến nhà thờ Hồi giáo, và anh ta ném nó cho anh ta, vì vậy hãy để anh ta gọi nó, vì anh ta gọi một tiếng nói từ bạn, vì vậy tôi đã đi ra ngoài với anh ta, vì vậy tôi bắt đầu giao nó và gọi cho Bilal, sau đó là Omar Ibn al-Khattab, cầu Chúa hài lòng với anh ta, nghe thấy giọng nói, vì vậy anh ta đi ra ngoài và Sứ giả của Chúa, xin Chúa phù hộ và ban cho anh ta bình an. , cho biết : Ôi Sứ giả của Chúa tôi đã thấy như vậy . Giáo sư Abu Saad, có thể Chúa hài lòng với anh ta, nói . Bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã kêu gọi cầu nguyện một hoặc hai lần, và thực hiện và thực hiện một lời cầu nguyện bắt buộc, cung cấp cho Hajj và ‘Umrah, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã nói : ~ Và khiến mọi người kêu gọi Hajj .~ Và bởi vì Arafat được gọi và tổ chức hai lần ….

…Chúa sống sót 78 – Về quyền hạn của Ibrahim bin Saad bin Saifi al-Makhzoumi, một người bạn của Ubaid Ibn Qutham bin Abbas, anh ta nói : Anh ta đã gửi Ubayd Allah bin Qotham cho tôi, người là hoàng tử của Mecca vào giữa trưa, và anh ta đang ở tại giếng Maymoun trong ngôi nhà của Lababah Bint Ali – tức là Ibn Abdullah bin Abbas – vợ anh ta và cô ấy đã ở cùng anh ta Vì vậy tôi đã đến khi anh ta vô cùng hoảng sợ, và anh ta nói : Hỡi Abu Ismail, đó là, Tôi thấy Thiên Chúa là tình yêu trong câu nói của tôi , ông ấy đi ra trước mặt một người từ bức tường này và nói : Trong khi những người sống và dư dật tốt lành, hãy vác gậy của họ đi, tôi đã chết . Anh ta nói : Tôi nói : Không, Chúa đến từ Satan , anh ta nói : Không , bởi Chúa , anh ta nói : Tôi nói : Vienai những người khác , anh ta nói : Ai? Tôi nói : Có lẽ những người khác , anh ta nói như thể bạn trưng bày cô gái Blababh trên , Chúa là người tốt nhất đối với tôi , tôi thề, đã nói những gì chúng tôi ở lại chỉ vài tháng hoặc lâu hơn cho đến khi cô ấy chết trước cửa nhà anh ta . Anh ta nói với tôi : Hỡi Abu Ismail , tôi đã nói gì , anh ta nói : Sau đó, chúng tôi đã xây dựng được gửi đến như thế , thời gian Votih nói : cầu Chúa đã đến với khuôn mặt cụ thể đó, anh ta nói : Trong khi khu phố và đi ngược lại tốt đẹp phải không về những cây đàn tốt của họ Tôi là Chúa đã chết . Anh ta nói : Không, Chúa muốn . Anh ấy nói : Không có cửa để giải thích cho tôi . Anh ta nói : Chúng tôi ở được một tháng thì anh ta chết . Roy Alvakea cũng cho biết Obeid – Allah ibn Qtm – tức là ngày đó và đến Mecca – nói : Tôi đã thấy trong một giấc mơ rằng một người đàn ông đứng giữa tay tôi, anh ta nói : Trong khi khu vực lân cận và lạc hậu bên phải đã chiếm lấy sự thịnh vượng của họ trên Lutes nói : Tôi nghĩ nó liên quan đến tôi như vậy , và tôi nói : Hãy tự hỏi bản thân mình, và sau đó Lababa bint Ali bin Abbas, vợ của anh ấy, nói : Cô ấy ổn với tôi và cô ấy là người chết . Và tôi ở lại hai hoặc ba tháng rồi chết , và ổn định sau nhiều tháng hoặc lâu hơn. Nếu Bmak có thể thích đôi bàn tay, anh ta nói : sau đó hãy nói với người đang giữ tranh chấp đã chuyển sang báo động cho người khác sau như thể Kadi Harith bin Abi rất vui khi anh ta nhắc đến họ Vetodjaa anh ta và nói với anh ta : hãy bảo vệ bạn Chúa ơi, hỡi Hoàng tử , anh ta nói : Anh ta chết, nhưng anh ta chết ….

…Và bất cứ ai thấy rằng các thiên thần chào đón mình, Đức Chúa Trời sẽ ban cho người đó cái nhìn sâu sắc về cuộc sống của mình và phong ấn tốt lành cho người đó . Người ta kể lại rằng Shmuel, người Do Thái, một thương gia, nhìn thấy trong giấc ngủ và đang đi du lịch, như thể các thiên thần đang cầu nguyện trên mình, vì vậy anh ta hỏi một người qua đường và nói rằng bạn đi vào tôn giáo của Chúa và luật pháp của Sứ giả của Ngài, cầu Chúa ban phước và ban bình an cho Ngài, bởi vì Đức Chúa Trời toàn năng đã phán : ~ Ngài là Đấng cầu nguyện trên bạn và các thiên thần của Ngài để đưa bạn ra khỏi bóng tối .~ Vì vậy, anh ta theo đạo Hồi, và Chúa đã hướng dẫn anh ta, và lý do khiến anh ta cải sang đạo Hồi là vì anh ta nhìn thấy một người đàn ông tội nghiệp mắc nợ kẻ thù mà anh ta đang tìm kiếm ….

…Ngày nay, có được phép chứng minh một phán quyết hợp pháp thông qua những khải tượng và giấc mơ, chẳng hạn như một người nhìn thấy Sứ giả, cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời đến với anh ta, ra lệnh cho anh ta, hoặc cấm anh ta làm điều gì đó? Câu trả lời của chúng tôi cho câu hỏi này là những tầm nhìn và giấc mơ không được chính người đó giải thích và ý nghĩa của chúng có thể không nằm trên bề mặt . Sau đó, tôi nói : Bây giờ không được phép chứng minh một phán quyết hợp pháp ngoài Sharia và những gì được áp dụng trong đó. Bởi vì trạng thái ngủ không phải là một tình trạng kiểm soát và đạt được những gì anh nghe kể chuyện – đó là ở đây mơ mộng này – đã đồng ý các nhà khoa học vết thương và sửa đổi, và các nhà khoa học của cuốn tiểu thuyết mà các điều khoản của sự chấp nhận của cuốn tiểu thuyết của người : đến là một viên chức, được duy trì, và người ngủ không có tư cách này . Nhưng nếu ai đó nhìn thấy một khải tượng, trong đó mệnh lệnh là làm một trong những Sunnahs hoặc cấm điều gì đó sai trái, hoặc bị cấm, và Sứ giả, hòa bình và phước lành của Chúa ở trên người anh ta, có thể đã thấy anh ta chỉ huy những gì tôi đã đề cập ở trên, là nó được phép hành động theo nó? Câu trả lời là có nó được phép làm việc, và nếu bạn nói : Lý do là gì? Tôi nói lý do : Đó không chỉ là phán đoán của tầm nhìn ! Đúng hơn, với những gì là gốc rễ của luật pháp . Imam Shatby đã quyết định với lòng thương xót của Chúa toàn năng : rằng yêu cầu công việc dưới tầm nhìn, không phải điều khoản pháp lý đục khoét , và phải là sự đồng ý của ý nghĩa rõ ràng của luật, và mặc dù những gì đến từ tầm nhìn, và vi phạm luật, hoặc một quy luật, đó là : hoặc tưởng tượng hoặc ảo tưởng, Hoặc đó là một giấc mơ của Shaytaan, và điều này không thể được coi là, bởi vì anh ta phản đối những gì được thiết lập và hợp pháp . Al-Baghawi cho biết trên tạp chí Sharh al-Sunnah [12/211]: Không phải mọi thứ mà một người nhìn thấy trong giấc ngủ của mình đều đúng và có thể được thể hiện. Đúng hơn, điều chính xác là những gì Đức Chúa Trời Toàn Năng mang đến cho bạn bởi vị vua của khải tượng từ một bản sao của cuốn sách mẹ, và mọi thứ khác đều là một giấc mơ viễn vông không có lời giải thích ….

…Những người vợ của Nhà tiên tri, cầu Chúa ban phước và ban cho anh ta sự bình an, tầm nhìn của họ trong giấc mơ cho thấy những người mẹ, cũng như sự tốt lành, phước lành và những đứa trẻ, hầu hết là con gái . Có lẽ tầm nhìn của họ chỉ ra Al-Anad và Al-Right vì thể hiện hoặc che giấu một bí mật, và vu khống . Nếu người phụ nữ nhìn thấy Aisha, xin Chúa hài lòng với cô ấy trong một giấc mơ, cô ấy đạt được địa vị cao, danh vọng tốt và được sủng ái với những người cha và người chồng, và nếu Hafsa nhìn thấy, xin Chúa hài lòng về cô ấy, thị kiến của cô ấy chỉ ra sự lừa dối, và nếu cô nhìn thấy Khadija, cầu Chúa hài lòng với cô, cô chỉ ra hạnh phúc và con cái công chính, và thị kiến của Fatima cho thấy con gái của Sứ giả Thiên Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, là sự mất mát của những người chồng, người cha và người mẹ. Đối với việc nhìn thấy Hassan và Hussein, xin Chúa hài lòng với họ, đó là dấu hiệu của sự an thần và đạt được lời khai, và nó có thể cho thấy nhiều chồng con, những chuyến du lịch và nhập cư, và rằng người tiên kiến chết là một người tử vì đạo . Và bất cứ ai nhìn thấy một trong những người đàn ông từ các bà vợ của Tiên tri, cầu nguyện của Đức Chúa Trời và sự bình an cho người ấy, và người ấy còn độc thân, người ấy sẽ kết hôn với một người phụ nữ công bình . Nếu người phụ nữ nhìn thấy bất kỳ ai trong số họ, tầm nhìn của cô ấy chỉ ra Baal Saleh, điều đó là đủ cho cô ấy ….

…** Revelation Mobile từ Abu Amir ibn Anas từ những người chú ruột của anh ấy về Ansar nói : chăm sóc hòa bình cho Nhà tiên tri là ở anh ấy cách mọi người thu thập chúng và được nói : tập trung biểu ngữ cho sự hiện diện của lời cầu nguyện. Nếu họ thấy phép nhau mà không thích, anh ta nói : anh ta nhớ lại Alguena của anh ta – nghĩa là Alhbor – Shaboor người Do Thái không thích điều đó và anh ta nói : ( Anh ta đến từ lệnh của người Do Thái. ) Anh ta nói, vì vậy anh ta đề cập đến anh ta cái chuông, và anh ta nói (Đó là từ mệnh lệnh của các Kitô hữu ) . Sau đó, Abdullah bin Zayd rời đi trong khi anh ấy quan tâm đến họ, Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ấy bình an, và tôi đã thấy lời kêu gọi cầu nguyện trong giấc ngủ của anh ấy. Anh ta nói : Vì vậy, ngày mai Sứ giả của Chúa cầu nguyện Chúa ở trên anh ta và anh ta nói với anh ta, và anh ta nói : Hỡi Sứ giả của Chúa, tôi là một người đang ngủ và thức, khi anh ta đến với tôi, và anh ta đã chỉ cho tôi lời kêu gọi người cầu nguyện. Anh ta nói : Umar ibn al-Khattab đã nhìn thấy anh ta trước đó, vì vậy anh ta đã giữ nó trong hai mươi ngày. Sau đó, ông nói với Nhà tiên tri, xin lời cầu nguyện của Thiên Chúa và sự bình an cho ông, rồi ông nói với ông : ( Điều gì ngăn cản ông nói với tôi ) Ông nói : Hãy đứng trước tôi Thiên Chúa bin Zaid, bạn xấu hổ, vì vậy Sứ giả của Chúa, bình an và các phước lành của Chúa ở trên anh ta, nói : ( Yabal, hãy đứng lên và xem những gì Abdullah bin Zaid ra lệnh cho bạn làm ) Anh ta nói : Sau đó Bilal đã cho phép . Và về thẩm quyền của Abd al-Rahman bin Abi Laila, anh ta nói : Những người bạn đồng hành của Sứ giả của Chúa, cầu mong những lời cầu nguyện của Chúa và hòa bình đến với anh ta, đã nói với chúng tôi rằng Abdullah bin Zaid al-Ansari đã đến gặp Tiên tri, cầu xin lời cầu nguyện của Chúa và bình an cho anh ta, và nói : Ôi Sứ giả của Chúa, tôi thấy trong một giấc mơ như có một người đàn ông trỗi dậy và chống lại anh ta là hai màu xanh lá cây dựa trên một sườn tường, vì vậy anh ta cúi xuống và ngồi xuống. Kada . Anh ta nói, rồi Bilal nghe thấy vậy, bèn đứng dậy gọi một cái tai thứ hai, anh ta đứng hai chân và ngồi hai chân ….

…Những người vợ của Nhà tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời ở trên ông, hình ảnh của họ trong giấc mơ chỉ ra những người mẹ, và cho thấy sự tốt lành, phước hạnh và những đứa con gái. Có lẽ tầm nhìn của họ chỉ ra sự mâu thuẫn, và bên phải vì thể hiện hoặc che giấu một bí mật . Nếu một người phụ nữ nhìn thấy Aisha, xin Chúa hài lòng về cô ấy, trong giấc mơ, cô ấy sẽ đạt được địa vị cao, danh vọng và được cha mẹ sủng ái . Nếu cô ấy nhìn thấy Hafsa, xin Chúa hài lòng với cô ấy, tầm nhìn của cô ấy chỉ ra sự lừa dối . Nếu cô ấy nhìn thấy Khadija, có thể Chúa sẽ hài lòng với cô ấy, cô ấy chỉ ra hạnh phúc và con cái ngay thẳng . Thị kiến của Fatima, xin Chúa hài lòng về cô, con gái của Sứ giả của Chúa, cho thấy sự mất mát của những người chồng, người cha và người mẹ . Đối với khải tượng của Al-Hassan và Al-Hussein, có thể Chúa hài lòng với họ, nó là dấu hiệu của sự an thần và đạt được lời khai, và có thể cho thấy việc đi lại và nhập cư, và rằng người tiên kiến chết là một người tử vì đạo . Còn ai thấy trong số những người đàn ông có vợ của Vị Tiên Tri nào, thì xin Đức Chúa Trời ban phước cho người ấy và ban sự bình an cho người ấy, còn đời độc thân, thì người ấy sẽ cưới một người nữ công bình . Tương tự như vậy, nếu người phụ nữ nhìn thấy một trong số họ, tầm nhìn của cô ấy chỉ ra Baal Saleh, người đủ cho cô ấy ….

…Visions của một số các đồng hành : Có lẽ một trong những tầm nhìn nổi bật nhất của tầm nhìn của bạn đồng hành tuyệt vời Abdullah bin Zaid Al – Ansari và tính hợp pháp của việc cầu nguyện và chi tiết của tầm nhìn này trong tài khoản sau : ( b – 1) Mohammed bin Abdullah bin Zaid từ cha anh ấy nói : Sứ giả của hòa bình của Allah khi anh ấy có thể thổi kèn và ra lệnh cho Bnaqos mà anh ấy đã làm , Varta Abdullah bin Zaid nói trong một giấc mơ : Tôi nhìn thấy một người đàn ông mang nó Thawbaan Akhaddran một chiếc chuông , tôi nói với anh ta : O Abdullah bán chuông? Anh ta nói : Bạn làm gì với nó? Tôi nói : Hãy gọi anh ấy đến cầu nguyện . Anh ấy nói : Tôi không nên cho bạn thấy tốt hơn thế? Tôi nói : Đó là gì? Ông nói : nói : Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar . Tôi làm chứng rằng không có thần thánh nào ngoài Chúa . Tôi làm chứng rằng Muhammad là Sứ giả của Chúa Tôi làm chứng rằng Muhammad là Sứ giả của Chúa . Hãy đến để cầu nguyện . Hãy đến để cầu nguyện . Sống nhờ nông dân . Thượng đế vĩ đại , Thượng đế vĩ đại , không có thượng đế nào ngoài Thượng đế . Anh ta nói : đi ra ngoài Abdullah bin Zaid cho đến khi anh ta đến Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta và nói với anh ta những gì anh ta đã thấy »Anh ta nói : Hỡi Sứ giả của Allah, tôi thấy một người đàn ông mang nó Thawbaan Okhaddran một chiếc chuông . . . Hãy cho anh ta biết tin tức . Messenger của Thiên Chúa, có thể cầu nguyện và bình an của Thiên Chúa được khi anh ta, nói: “ Người bạn của bạn thấy tầm nhìn của ông , vì thế ông đã đi ra ngoài với Bilal đến nhà thờ Hồi giáo và ném nó cho anh và gọi là Bilal , cho ông . Anh ấy đã tạo ra tiếng nói từ bạn. ”(1) có nghĩa là gì bởi một giọng nói từ bạn là : mạnh mẽ hơn và có thể hơn bạn để bỏ phiếu , và gấu trúc là sau khi bỏ phiếu đã biến mất , và tôi thích nó . Để quay trở lại với câu chuyện . . Abdullah bin Zaid nói, vì vậy tôi đã cùng Bilal đến nhà thờ Hồi giáo, và bắt tôi ném nó cho anh ấy trong khi anh ấy gọi . Anh ta nói : nghe tiếng Omar ibn al – Khattab , đi ra ngoài, anh ta nói : Hỡi Sứ giả của Allah, và Allah tôi đã thấy giống như người mà anh ta đã thấy . Các bí mật của bạn đồng hành này phần lớn những gì ông nói ở chỗ : Ahmed Thiên Chúa những vinh quang và The Glory Ngợi khen phần mềm rất nhiều vì nó đã đến với tôi bởi al – Bashir của Thiên Chúa Vokrm anh ấy tôi có loan báo Tin Mừng trong đêm và cho họ ba hơn đã làm cho tôi lịch sự đã đến ( b – 2 ) cũng như ví dụ về thị kiến đồng hành với những gì đến từ Abdullah ibn Umar, có thể Allah hài lòng với anh ta : người đàn ông trong cuộc sống của Nhà tiên tri sẽ bình an cho anh ta nếu anh ta thấy một khải tượng Oqsa Sứ giả của Allah, hòa bình cho anh ta, nói : Tôi là một cậu bé, một Azba trẻ – và cô đơn từ không có một cặp được cho là Ngài : độc thân và độc thân Thứ sáu – ông nói . . Tôi ngủ trong các nhà thờ Hồi giáo tại thời điểm Sứ giả của Allah được biết anh và tôi đã thấy trong ka ngủ n vua Okhaddana Họ đi tôi đến hỏa hoạn , nếu nước KTI tốt và nếu bạn có hai sừng Kqrna tốt và ý nghĩa của này : nhiều thế kỷ các khía cạnh của giếng được xây dựng từ những viên đá đặt trên giá treo cổ mà Cuộn dây được gắn vào nó , và thường thì mỗi giếng đều có hai sừng , và chúng ta quay trở lại hadith. Ibn Umar nói : Và nếu nó có hai sừng giống như hai cái giếng, và nếu có người trong đó mà tôi biết, tôi đã nói : Tôi tìm nơi nương tựa nơi Chúa từ ngọn lửa , tôi tìm nơi nương tựa nơi Chúa từ ngọn lửa , Tôi tìm nơi nương tựa nơi Chúa từ ngọn lửa . Ông nói : Bấy giờ, một vị vua gặp họ, nên nói với tôi rằng : Các ngươi đừng tàn phá để không sợ hãi và làm hại . Câu chuyện của cô ấy trên Hafsa . Vqstha Sứ giả của Allah, hòa bình cho anh ấy đã nói Nhà tiên tri, hòa bình cho anh ấy : Vâng Man Abdullah nếu anh ấy cầu nguyện đêm . Salem nói : Abdullah sau đó đã không ngủ vào ban đêm ngoại trừ một chút ( đã được đồng ý , và từ cho hòa bình ). Trong các tiểu thuyết Bukhari : nói : Tôi nói với bản thân mình : nếu bạn tốt để xem những gì tôi thấy như thế này , khi ông cúi xuống đêm tôi đã nói : Ôi Chúa ơi, nếu bạn biết trong tầm nhìn tốt Varney . . . Nói chuyện đồng ý và lời nói của hơi nước . (2) Những ví dụ ngắn gọn này về một số tầm nhìn của Sứ giả của Allah và sự sáng tạo tuyệt vời nhất sau ông và họ là những người bạn đồng hành E và công khai sau phần trình bày ngắn gọn này , chúng ta chuyển sang các phần của khải tượng mà chúng ta sẽ nói đến trong phần tiếp theo của cuốn sách này . _______________________________________________________ (1 ) Narrated bởi Ibn Majah trong Sunan của mình trong Book Mobile , và các từ , các cửa của sự khởi đầu của Điện thoại di động – op – và Tirmidhi thuật lại trong cuốn sách của cửa cầu nguyện những gì đã bắt đầu di động – op Abu Dawood trong cửa cuốn sách cầu nguyện : How Mobile – Tài liệu tham khảo trước đây – và nó đã được Ahmad đưa vào phần đầu của Musnad al-Madani, cầu Chúa hài lòng với họ, thần thánh của Abdullah bin Zaid, có thể Chúa hài lòng với anh ta, và nó đã được al-Darami đưa vào Sách Cầu nguyện, chương về việc bắt đầu lời kêu gọi cầu nguyện – tài liệu tham khảo trước đó -. (2) Xem Fath Al-Bari (12/418) – tài liệu tham khảo trước – và Al-Nawawi Ali Sharh Sahih Muslim (38/16) – tài liệu tham khảo trước ** Trích dẫn từ Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi…

Vì vậy, ai thấy mình khỏa thân trong khi xấu hổ với người ta và hỏi họ về những gì mình che, thì người đó sẽ bị họ tiết lộ và truyền bá bí mật của mình, nếu người đó không xấu hổ về họ và không hỏi họ về những gì mình che , thì anh ta được ban phước . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta khỏa thân, bộ phận kín của anh ta bị che, và anh ta không có trong mình sự hư hỏng, thì anh ta được hiểu là sự tha thứ, sự tha thứ và chiến thắng, và nếu anh ta không đủ tiêu chuẩn cho điều đó thì anh ta không phải là Mahmud ….

Al-Kirmani nói: ~Bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã xây dựng một bức tường hoặc xây một bức tường với đống đổ nát, người đó sẽ cố gắng vì lợi ích của một người đàn ông đã trở nên hư hỏng .~…

Bất cứ ai nhìn thấy một bức tường thành hoặc bức tường lâu đài bị phá bỏ, nó chỉ ra cái chết của người cai trị thành phố đó ….

…Trong tầm nhìn của các thiên thần, hòa bình sẽ đến với họ, tôi nghe thấy Abu Al-Fadl Ahmed bin Imran Al-Harawi ở Makkah, nơi được Chúa toàn năng canh giữ . Anh ấy nói: Tôi đã nghe Abu Bakr bin al-Qari nói : Tôi nghe Abu Bakr Jaafar bin Al-Khayyat, Sheikh Al-Saleh nói : Tôi đã nhìn thấy Nhà tiên tri, xin Chúa cầu nguyện và hòa bình cho anh ấy, ngồi với anh ấy trong giấc ngủ, a nhóm người nghèo, đầy thần bí. Họ đổ nước lên tay người nghèo và rửa chân cho họ. Khi họ đến gần tôi, tôi đưa tay ra, và một số người trong số họ nói với nhau : Đừng đổ nước vào tay anh ta, vì anh ta không ở giữa họ. Tôi nói: Hỡi Sứ giả của Đức Chúa Trời, nếu tôi không ở trong số họ, thì tôi yêu họ, vì vậy Vị tiên tri, hòa bình và phước lành ở trên người, đã nói rằng tín đồ ở cùng với người tôi yêu. Trên tay của tôi cho đến khi tôi rửa sạch chúng . Giáo sư Abu Saad, cầu Chúa hài lòng với anh ta, nói : Nhìn thấy các thiên thần trong giấc ngủ nếu họ được biết đến và lạc quan, cho thấy sự xuất hiện của một cái gì đó đối với tầm nhìn xa trông rộng, niềm tự hào, sức mạnh, tin tốt và chiến thắng sau một sự bất công, hoặc chữa lành sau khi bệnh , hoặc an toàn sau nỗi sợ hãi, hoặc vui vẻ sau khó khăn, hoặc giàu có sau khi nghèo đói Hoặc Faraj sau khi đau khổ . Và nó yêu cầu chủ nhân của nó thực hiện Hajj hoặc xâm lược, và anh ta bị tử vì đạo ….

…Còn ai thấy vua chết, thì vui mừng hòa bình cho người ấy, kẻ ấy sẽ chết là tử đạo, còn kẻ nào thấy kẻ bất bình thì chết mà không ăn năn, ai thấy như đánh nhau thì chết. . Và người ta thuật lại rằng Hamzah Al-Zayat đã nói : Tôi nhìn thấy thiên thần của cái chết trong giấc ngủ, vì vậy tôi nói: Hỡi vua của sự chết, chúng tôi cầu xin Chúa, sự sỉ nhục của tôi với Chúa nhân lành? Anh ta nói có, và một dấu hiệu cho thấy bạn chết ở Helwan, chết ở Helwan, cái cưa là tài sản của các thiên thần, khi hay tin con trai, con trai Rizk, một lý do chính đáng thỏa đáng cho thế giới, cho câu : ~ Chúa Ibcrk lời của nó ~0 câu như nói :~ Ta chỉ là sứ giả của Chúa ban cho ngươi Nay ~. Và nếu anh ta nhìn thấy các thiên thần với bàn tay của họ, bát trái cây, anh ta sẽ ra đi như một người tử vì đạo ….

…Có phải tầm nhìn luôn hướng tới tương lai? Hầu hết nó là một dấu hiệu của tương lai, nhưng tầm nhìn có thể nằm trong một vấn đề mà chủ nhân của nó đang sống, tức là trong hiện tại, và điều này giống như việc nhìn thấy một số người bạn đồng hành của Bóng đêm Quyền lực, và người đưa tin nói với họ về tầm nhìn của họ. , sau đó anh ta nói với họ biểu hiện và biểu hiện có liên quan đến những gì họ đang sống ở thời hiện đại thời đó, đó là câu hỏi về Đêm Quyền lực và khi nào nó diễn ra, và như tầm nhìn của một nô lệ Allah bin Zaid cho đôi tai. . Nó có thể là về một vấn đề trong quá khứ, chẳng hạn như khải tượng của Sứ giả, những lời cầu nguyện và bình an của Chúa sẽ đến với anh ta, khi anh ta thấy anh ta đang uống sữa và sau đó ban ân huệ của mình cho Omar, nói về lượng kiến thức đã được ban cho. với anh ta và điều này đã xảy ra với anh ta trước khải tượng. Tương tự như vậy, Umar đã được trao cho anh ta, có thể Chúa hài lòng với anh ta, và đây là những gì Nó được quyết định bởi các học giả của nghệ thuật này . Ibn Hajar nói rằng có bằng chứng từ tầm nhìn về quá khứ, tình hình và tương lai . Trong số những ví dụ nổi bật nhất về những khải tượng cho thấy tương lai là khải tượng về Giô-sép, cầu chúc phước lành và bình an cho ông ….

…Có mối quan hệ nào giữa tính trung thực của hadith và tính trung thực của khải tượng không? Anh ấy, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ấy, nói : “ Nếu thời gian đến gần, tầm nhìn của người Hồi giáo sẽ khó nói dối, và anh ấy sẽ tin bạn vào một tầm nhìn hiện đại mà chân thật nhất đối với bạn ….) _ Hadith _ ( Al-Fath _ 12/406) Câu trả lời của anh ấy trong câu nói của anh ấy : ((Và tôi tin rằng bạn là tầm nhìn mà bạn chân thành nhất )) Có một mối quan hệ bền chặt Bởi vì ai có nhiều chân thành, trái tim của anh ta được khai sáng và nhận thức của anh ta mạnh mẽ, vì vậy ý nghĩa được thiết lập vững chắc trong anh ta theo nghĩa của sự thật. Đây là một lý do, và lý do thứ hai : rằng bất cứ ai ở trong trạng thái trung thực nhất khi tỉnh dậy đã đi kèm với điều này trong giấc ngủ của mình, người đó không nhìn thấy gì ngoài sự thật, và điều này không giống với những người khác, chẳng hạn như kẻ nói dối hoặc kẻ hỗn láo. Sự trung thực với nói dối, nó ảnh hưởng đến điều này. Nói dối với trái tim anh ta bị hư hỏng và sai trái, vì vậy anh ta chẳng thấy gì ngoài sự bối rối và thất vọng, và điều này đôi khi có thể mâu thuẫn với nó, mặc dù hiếm khi xảy ra, và người trung thực nhìn thấy điều gì là không đúng, và kẻ nói dối nhìn thấy điều gì là sự thật, như chúng ta đã giải thích từ khải tượng của nhà vua và người bạn đồng hành bị chặt đầu, như chúng ta giải thích từ khải tượng của nhà vua và những người bạn đồng hành. Người đã thấy đầu mình bị chặt và chạy phía trước của anh ta, nhưng điều tôi đề cập ở đây là phổ biến nhất, và Chúa biết rõ nhất và do đó và Chúa biết rõ nhất, vì vậy ông đã ban hành quốc gia này tốt hơn về điều kiện và những câu nói và do đó tầm nhìn của họ không nói dối, khi đó những người theo họ ít tôn giáo hơn và tuân thủ các đức tính và t đây là những điều trung thực nhất, và Chúa biết rõ nhất . Trước đây chúng ta đã nói : Điều có nghĩa là thời gian gần kề, tức là thời gian gần với Ngày Phục sinh, và sự khôn ngoan liên quan đến điều đó vào cuối thời gian là : rằng người tin vào thời điểm đó sẽ lạ lùng như trong hadith : (( Hồi giáo bắt đầu kỳ lạ và sẽ trở lại kỳ lạ )) _ Người Hồi giáo đã báo cáo nó, ( xem giải thích về hạt nhân Hồi giáo _2 / 176) và trong đó ít nhất Anis được bảo hiểm và chắc chắn vào thời điểm đó, Vikram có tầm nhìn chân thành ( Ibn Hajar _12 / 206) sẽ là trò giải trí của anh ta và Anisa với ưu thế là không chung thủy, thiếu hiểu biết, và số lượng nhỏ các tín đồ ….

…Giấy mời viết trên tường 100 – Imam al-Samarqandi kể : Ông kể rằng khi cậu bé chết ngưỡng cửa, một người đàn ông nhìn thấy cậu trong cô hầu gái, nên hỏi cậu rằng Chúa của cậu đã làm gì cậu? Anh ấy nói : Hãy tha thứ cho tôi. Tôi đã từng cầu nguyện với nó, và nó được viết trên tường, vì vậy người đàn ông thức dậy và nhìn vào bức tường, và, nếu nó được viết trong ngưỡng cửa của cậu bé – xin Chúa toàn năng thương xót anh ta -: O Hỡi Đức Chúa Trời, hãy hướng dẫn những kẻ lừa dối, và Ngài thương xót những kẻ tội lỗi, và Ngài nói rằng hàng chục người cai ngục, hãy thương xót tôi tớ Chúa từ đó. Mối nguy hiểm lớn và những người Hồi giáo đều ở cùng nhau, và làm cho chúng ta trở nên tốt đẹp và thịnh vượng, với những người mà bạn đã được ban phước từ trong số các nhà tiên tri, những người công chính, những người tử vì đạo và những người công chính, và điều thiện của họ là bạn đồng hành với bạn hỡi những người nhân từ…

…Ai thấy rằng một trong những thần kinh của anh ta, mồ hôi hoặc khô, thì người đó có hai khía cạnh, hoặc khiếm khuyết trong những gì anh ta đề cập hoặc chết ….

…Vị trí của bạn là gì đối với những ai yêu cầu bạn về ý nghĩa của một số biểu tượng trong giấc mơ hay ước mơ, như thể ai đó hỏi về ý nghĩa của : lửa , ví dụ , hoặc jinn , hoặc trái cây , hoặc rắn và vân vân? Những điều này có một ý nghĩa cụ thể? Điều này xảy ra từ những người gọi rất nhiều . Câu trả lời của tôi là câu hỏi này không hợp lệ, và tôi không ở cùng một người giải thích giấc mơ theo cách này. Bởi vì tầm nhìn ( khối ) có thể không được phân chia hoặc tách biệt giữa các biểu tượng của chúng và tầm nhìn có thể có biểu tượng xấu, nhưng nó có thể có ý nghĩa tốt dựa trên yếu tố thời gian mà tầm nhìn được nhìn thấy. Ví dụ như lửa, thấy nó dễ chịu vào mùa đông và tàn lụi vào mùa hè . Ý nghĩa của một biểu tượng xấu cũng có thể bị phân tâm vì những biểu tượng khác có ý nghĩa tốt trong tầm nhìn . Vì vậy, bạn thấy rằng câu hỏi theo cách này là sai, và một biểu tượng duy nhất có thể có nhiều ý nghĩa khác nhau giữa người này với người khác theo giới tính, nghề nghiệp, tình trạng hôn nhân, hoặc nơi sinh sống; chẳng hạn anh ta sống ở biển hay sa mạc, hay trong thành phố hay làng mạc .. … và vân vân ….

…Sự khác biệt giữa khải tượng của các tiên tri và những người không phải tiên tri là gì? Sự hiện thấy của các nhà tiên tri là sống động, không giống như những người khác . Sự mặc khải không bị xâm phạm bởi bất kỳ khiếm khuyết nào, bởi vì nó được bảo vệ, không giống như khải tượng của các vị tiên tri, vì nó có thể có sự tham gia của Satan, và nó có thể là do sự đại diện và hành động của chính Ma quỷ, như chúng ta đã thảo luận ở thời gian . Không nghi ngờ gì rằng nếu một người bị Sa-tan thống trị do mức độ nghiêm trọng của sự thù địch giữa họ, thì người đó lừa dối anh ta bằng mọi cách, và anh ta muốn làm hỏng công việc của mình bằng mọi cách, vì vậy anh ta cũng nhầm lẫn tầm nhìn của mình về anh ta. bằng cách nhầm họ với họ hoặc bằng cách bỏ qua họ . Vì vậy, anh ta tham gia vào sự tỉnh thức của một người bằng cách ăn và uống từ những gì danh Đức Chúa Trời không được đề cập đến trên anh ta. Đúng hơn, ngay cả khi giao hợp, anh ta đã ra lệnh cho chúng tôi gọi tên để trục xuất anh ta, và anh ta tham gia vào giấc ngủ của anh ta, vì vậy anh ta sợ hãi anh ta và thao túng anh ta . Sự hiện thấy của các vị tiên tri đều là chân thành, và sau đó nó có thể có giá trị trong mối quan hệ với thế giới và nó là điều nhất, và nó có thể không phù hợp với thế giới như nó đã xảy ra trong khải tượng của vị Tiên tri, cầu mong sự cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời được vào ông, vào một ngày chủ nhật, khi ông nhìn thấy một gia súc đang giết mổ, vì vậy người đầu tiên trong số họ giết bạn đồng hành của mình và các nhà tiên tri khác rơi vào khải tượng trung thực của họ xảy ra và không cần biểu hiện và rơi vào thị kiến công bình của họ, được bày tỏ và đặc biệt dễ dàng…

…Hỏi : Những hình ảnh và biểu tượng mà mọi người nhìn thấy trong giấc mơ, khi chúng giống nhau, có biểu hiện duy nhất không? Đáp : Câu hỏi này thường được đặt ra , những gì một người nhìn thấy trong giấc ngủ cũng vậy có một biểu hiện không thay đổi , nghĩa là một người đã nhìn thấy mặt trời và mặt trăng, vì vậy chúng sẽ là biểu tượng của cha mẹ anh ta , a nô lệ và một người cha , tương tự như tầm nhìn Joseph , và bất cứ ai nhìn thấy một con bò biểu thị Sunnah như Joseph vượt qua nó , và vân vân . . Câu trả lời : Không , tầm nhìn khác nhau trong cách thể hiện của họ từ người này sang người khác , và tùy từng thời điểm, Sứ giả, cầu xin lời cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời đến với anh ta, thông qua thị kiến của anh ta khi anh ta nhìn thấy những con bò bị giết thịt , bằng cách giết của chúng những người bạn đồng hành vào một ngày Chủ nhật, cầu Chúa hài lòng với họ, và Joseph, bình an và phước lành trên anh ta, qua những con bò béo trong những năm tháng phì nhiêu mà họ đã sinh sôi. Sinh kế và bò nạc, trong những năm hạn hán, sinh kế và mưa giảm . Việc đề cập đến sự băng qua trong khải tượng này, và hy vọng sẽ thêm vào từ ngữ của họ , và hy vọng trong trường hợp của chủ sở hữu và thời gian của Khải Huyền, và tất cả những điều này thu hút anh ta vượt qua biểu thức, chẳng hạn, mặt trời có nhiều khía cạnh. của biểu thức và trong tham chiếu này đến đường giao nhau . Đối với một người, người ta nói rằng : Tôi nhìn thấy mặt trời và mặt trăng đi vào mạch nước ngầm, nói chết đi và phản đối, nói rằng Đấng toàn năng : { Nếu nhìn thấy tia chớp (7) và làm lu mờ Mặt trăng (8) và thu thập mặt trời và mặt trăng (9 ) Con người nói rằng Ngày sẽ trốn chạy (10) ( Phục sinh : 10 – 7). Ông nói rằng Habis bin Saad al- Tai là người cai trị thời đại của ngành tư pháp , Hỡi Tư lệnh của những người trung thành : Tôi đã nhìn thấy mặt trời và mặt trăng Aguettlan, và các ngôi sao ở giữa hai nửa . Umar nói : với bạn nào? Ông nói : Với mặt trăng chống lại mặt trời . Omar nói : Tôi đã có một câu ca ngợi, đi, tôi không làm việc cho tôi công việc, không chỉ giết chết trong mặc của nó . . Omar, cầu Chúa hài lòng với anh ta, đã nói như vậy, nên anh ta đã bị giết vào ngày Safeen (1`) , và Joseph khi anh ta nhìn thấy linh ảnh của mình qua mặt trời và mặt trăng với cha mẹ của mình . Nếu bạn nghĩ về mặt trời và mặt trăng , không có ai theo nghĩa trong những tầm nhìn này, và do đó cho bạn thấy sự sai lầm lan tỏa giữa mọi người – và đặc biệt – công chúng, khi họ nhìn thấy người chết, chẳng hạn, nghĩ rằng đó là một ẩn dụ cho thời hạn gần, hoặc chỉ báo của thông điệp hoặc sẽ không được thực hiện, và khi họ khóc trong Giấc mơ nói rằng : Anh ấy là niềm vui, và điều này không chính xác như chúng ta đã thấy qua bằng chứng trước đó ….

Thằn lằn Nếu bạn mơ thấy thằn lằn, điều này báo trước rằng kẻ thù sẽ tấn công bạn . Nếu giết một con thằn lằn, bạn sẽ lấy lại được tài sản đã mất hoặc danh tiếng đã mất, nhưng nếu con thằn lằn trốn thoát, bạn sẽ gặp khó khăn và cãi vã trong tình yêu và công việc . Nếu phụ nữ nằm mơ thấy thằn lằn bò lên váy hoặc cào cấu thì sẽ gặp nhiều xui xẻo, buồn phiền . Chồng cô ấy sẽ là nạn nhân của bệnh tật và bệnh tật, một góa phụ sẽ nối nghiệp cô ấy, và công việc kinh doanh của cô ấy sẽ khó khăn để kiếm kế sinh nhai ít ỏi ….

…Và ai nhìn thấy các thiên thần xuống một nơi cho thấy rằng vinh quang và chiến thắng đã xảy ra cho gia đình anh ta, và người ta nói rằng có mưa thuận lợi và sự dễ dàng, sự biến mất của khó khăn, và bệnh nhân nhìn thấy nhà vua là cái chết của mình và những người khác. đang chiến thắng. Ai thấy mình đang bay với các thiên thần sẽ bị tử vì đạo và ai thấy mình đang giao hợp với vua, nếu thấy vui thì sẽ có tiền, bằng chứng cho cái chết của mình và ai nhìn thấy ai đó trong số các thiên thần trong Người ăn mặc đẹp đẽ, chỉnh tề thì vui mừng và tốt đẹp, nếu thấy người ấy chống lại điều đó, thì người ấy chống lại điều đó. Và bất cứ ai nhìn thấy một trong những tác giả của các thiên thần thuộc linh và đáng kính, người đó sẽ được ban phước với lời chứng, Đức Chúa Trời toàn năng sẵn lòng, và bất cứ ai nhìn thấy Gabriel, hòa bình cho anh ta, sau đó anh ta đi tìm kiến thức và nghiên cứu một điều ước, và nếu tầm nhìn của anh ta lặp lại Kẻ thù , và có lẽ anh ta ra lệnh điều tốt và cấm những gì sai, và ai nhìn thấy Mikael sẽ được thưởng trong hai vòng tròn, và ai nhìn thấy Israfil thì tốt và đi du lịch có lợi, và nếu anh ta nghe thấy anh ta thổi hình ảnh, anh ta sẽ chết sớm. Có một người bị bệnh chỉ ra cái chết của anh ta, và có lẽ điều đó cho thấy kẻ thù có ý định làm hại, và nếu anh ta thấy anh ta ở một nơi không có bệnh tật, anh ta chỉ ra sự trống rỗng của anh ta, sự nghèo đói của gia đình anh ta và sự chia ly của họ, ai thấy nó hôn mình, thì sẽ trúng kế…

…Loại I : Sự mặc khải bị ghê tởm Họ để ma quỷ làm , và tự niệm , được gọi là những giấc mơ Bodgat, đó là do sự xảo quyệt của Satan và sự lừa dối của hắn cũng như sự thù địch của hắn với con người . (1) Một ví dụ về loại này được thuật lại trong Saheeh Muslim từ hadeeth Jabir Allah chưa hài lòng với anh ta từ Thiên Chúa Messenger, xin Chúa ban phước cho anh ta và ban cho ngài bình an, nói rằng ông đã nói một Bedouin người đến với anh và nói: : Tôi mơ thấy đầu mình bị chặt, vì vậy chúng tôi đang đi theo anh ta, vì vậy Tiên tri, cầu nguyện của Chúa và sự bình an cho anh ta, đã quở trách anh ta và nói : ~ Đừng nói rằng Satan đang chơi với bạn trong giấc mơ .~ (2) Trong một bài khác, Raaah Jaber nói : Tôi nghe thấy nhà tiên tri bình an khi anh ta Tkd đọc diễn văn, anh ta nói : với Aihdtn một trong các bạn Btalb quỷ trong giấc ngủ của mình . ~ Sheikh Mohammed Bin Saleh Al- Uthaymeen nói lòng thương xót của Chúa : Những giấc mơ viễn vông , nó làm rối tung vô tổ chức , và thường thì Tartuffe ghét Satan Toàn năng đã nói :~ để gói ghém những kẻ Ouamno không phải Bdharhm không gì khác ngoài ý muốn của Chúa ~( lập luận : 10). (3) và loại khải tượng này mà ông Adab sáu : thứ nhất : tìm kiếm nơi ẩn náu với Allah khỏi cái ác của nó , và lời buộc tội này rõ ràng , Valastaazh hợp pháp tất cả những gì nó bị ghét . Thứ hai : tìm kiếm nơi nương tựa với Allah từ Satan . Nói chuyện : ~ nếu bạn nhìn thấy một tầm nhìn ghét Fletholh và nhổ trên trái ba lần mình và cầu xin Chúa của sự tốt lành và tìm nơi ẩn náu với Allah từ ác ~ thuật lại bởi Ibn Majah từ hadeeth Abu Hurayrah marfoo và narrated bởi Hồi giáo, quá .~ (4 ) Theo cuốn tiểu thuyết của một người Hồi giáo ở Jabir cũng : ~ Olistaz Allah từ ba của Satan ~ cũng xuất hiện trong một cuốn tiểu thuyết của người Hồi giáo : ~ Afilipsq đã rời đi ba lần ~ mà tôi sẽ trình bày trong : Thứ ba : nhổ nước bọt trong khi chú ý từ giấc ngủ của mình trái ba lần . Bất kỳ ai nhổ bên trái của mình ba lần ánh sáng Besqa ~ và bí mật của vị thần này biết ~ ghê tởm những gì anh ta nhìn thấy và khinh bỉ con quỷ mà tôi thấy rằng tầm nhìn bên phải là có thật, ~ chỉ ra bên trái vì nó là bụi bẩn , và triangulation trong tiểu thuyết trước đó của người Hồi giáo xác nhận ~ đã đáp lại bằng ba từ : Altfet be without nước bọt ~ và bã mía ở bên anh ấy nước bọt nhẹ nhàng . khạc nhổ và ở bên anh ấy nước bọt và hầu hết bã mía . thứ tư : để thay đổi khía cạnh mà anh ấy đã từng đã nhìn thấy nó , đứng về phía anh ta với lý do thứ hai? lý do cho điều này : lạc quan về việc chuyển đổi nó và di chuyển có lẽ còn có một lý do khác khiến ma quỷ trở nên tồi tệ , và vì vậy mà tầm nhìn chuyển từ ghê tởm sang người yêu quý và chuyển từ có hại sang điều tốt . thứ năm : không đề cập đến nó với một người đã nói , nó đã nói rằng một số cuộc trò chuyện đã sửa chữa cho họ về lòng thương xót của Thần Bukhari thông qua Abu Sa’eed al- Radhi Ath với anh ta và anh ta nói, ~ và nhắc nhở cô ấy về một điều đó không. làm hại anh ta ~(5). như đã cung cấp cho chúng tôi câu chuyện về người đàn ông nói về viễn cảnh đánh vào cổ anh ta , Obi, nhưng biểu hiện của nó không phải là Iqsa chỉ dành cho những người tin tưởng anh ta , hoặc cố vấn cho anh ta ~ hoặc trên thế giới để Aabroha anh ta tốt bất cứ điều gì họ có thể và Arushdouna thì sao. được bổ nhiệm bởi họ và những gì có lợi cho anh ta . Các câu hỏi được trình bày ở đây , những gì bí mật của nó là cấm? Fa nói bí mật mà Chúa biết – bây giờ đã được cập nhật , có lẽ được giải thích bởi hình ảnh rõ ràng đã làm tổn hại đến hình ảnh của nó . Và là một tiềm năng ~ ước tính ngã của Thượng đế toàn năng ~ và chỉ ra rằng sự kiêu hãnh của Abu Razin có thể Allah hài lòng với anh ta mang lại : ~ Tầm nhìn của một người đàn ông của một con chim đã không vượt qua ~ Nếu vượt qua ký ~, và nói chuyện tốt . (6) có nghĩa là : tầm nhìn nếu có thể hai – đứng về phía ~ qua của một trong những họ xảy ra vào gần hết công suất mà , và cho thấy một ví dụ chân nâng người mà ông ta đang chờ đợi Matthew puts nó . Sheikh ( Mohammed bin Nasser al – Albani ) Bình luận về cuộc phỏng vấn : ~ Tầm nhìn của một người đàn ông trên một con chim không vượt qua nếu xảy ra giao nhau ~ . Frank nói rằng tầm nhìn giống như một cây thánh giá , và vì vậy Hãy dạy chúng tôi Sứ giả của Allah không phải là người thiếu nó, mà là một người cố vấn hoặc một học giả hoặc người yêu , bởi vì họ cho rằng họ phải chọn những ý nghĩa tốt nhất trong cách giải thích Vtqa cho phù hợp, nhưng không nghi ngờ rằng nó bị hạn chế ở việc liệu biểu hiện có thể chấp nhận được tầm nhìn, ngay cả trên khuôn mặt , và không phải là một lỗi hoàn toàn , nếu không thì đó không phải là tác động của anh ấy, và tôi biết Chúa ~, đã chỉ ra rằng ý nghĩa của Imam Bukhari trong các biểu hiện cuốn sách của mình Saheeh bởi nói : ( cửa không thấy tầm nhìn cho thoáng đầu tiên nếu nó không bị tổn thương .) bằng chứng là lời của hòa bình Prophet được khi anh ta đến Abu Bakr khi thông qua tầm nhìn của ông : ~ một đổ một số và bỏ sót một số, ~ Sự bình an của Nhà tiên tri đối với anh ta không chỉ ra Abu Bakr đã phạm tội gì , ngay cả giữa người này đã phạm tội với sự thể hiện của Nhà tiên tri hòa bình cho anh ta là người thứ hai và người đầu tiên được chấp thuận, nhưng điều này hóa ra sai. . Vì vậy, đừng cắt Raak nói chung tin tưởng vào nó , và khuyên anh ta cũng như kiến thức và quan điểm của anh ta, và Quan điểm của Abu Hurayrah có thể Allah hài lòng với anh ta từ hòa bình của Tiên tri khi anh ta sẽ nói : ~ đừng nhìn Tqsoa chỉ nhà khoa học hoặc người cố vấn ~ trong cuốn tiểu thuyết : ~ không chỉ trên Iqsa Wade, dấu hiệu thắt chặt về sự thân thiện với tên diễn viên. Được tường thuật bởi Tirmidhi cho biết Sheikh Albani : S Lời kêu gọi của anh ấy là xác thực theo các điều kiện của hai sheikh, và ý nghĩa của hadith trước đó ~ Tầm nhìn về một người đàn ông đang bay ~ có nghĩa là nó không ổn định trừ khi nó vượt qua , như nếu nó là trên một người bay . ~ Vì vậy, nó rơi và rơi xuống nơi nó băng qua, giống như vật ở trên chân con chim rơi khi chuyển động nhỏ nhất, và đây là một phép tương tự đại diện. Con chim bay nhanh có một vật thể rơi xuống với chuyển động nhỏ nhất của nó. chân . Nó cho thấy khả năng tầm nhìn về mặt dung nạp những gì đã được kể lại và cũng cung cấp cho chúng ta câu chuyện về người đàn ông đã nói về viễn cảnh đánh vào cổ anh ta , Obi, nhưng biểu hiện của nó không chỉ Iqsa chỉ ở những người tin tưởng anh ta , hoặc cố vấn cho ông , hay thế giới trong để Aabroha ông tốt bất cứ điều gì họ có thể và Arushdouna gì giúp anh ta và những gì là hữu ích cho anh ta . các câu hỏi được trình bày ở đây , những gì bí mật của nó là cấm? Pháp nói rằng Thiên Chúa bí mật biết – bởi vì việc cập nhật chúng , có lẽ được giải thích bị hại trên hình ảnh có thể nhìn thấy – và đây là một tiềm năng , rơi vào ước tính của Chúa , và cho thấy rằng điều này của Abu Razin có thể Allah hài lòng với anh ta mang lại : ~ Tầm nhìn của một con chim không phải là gạch chéo , Nếu gạch chéo Đã ký , ~ các hadith là tốt . Ý nghĩa : tầm nhìn đó nếu có thể từ hai phía , việc vượt qua một trong số chúng xảy ra ở gần khả năng đó , và cho thấy rằng điều đến từ Abdul Razak đã nói : tầm nhìn nằm trên những gì giao nhau như Zllk giống như một người đàn ông nhấc chân lên khi anh ta đang đợi địa điểm . (7) Sheikh ( Mohammed bin Nasser al – Albani ) Bình luận về cuộc phỏng vấn : ~ Tầm nhìn của một người đàn ông trên một con chim không cắt ngang nếu xảy ra ~ . Frank nói rằng tầm nhìn giống như một cây thánh giá , và điều đó đã dạy cho chúng tôi Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta không thiếu nó, mà là người cố vấn hoặc một học giả hoặc người yêu , bởi vì họ cho rằng họ chọn những ý nghĩa tốt nhất trong cách giải thích Vtqa trên theo đó , nhưng điều này không có Không còn nghi ngờ gì nữa, điều này bị hạn chế ở việc liệu cách diễn đạt có phải là thứ mà tầm nhìn có thể chịu đựng được ngay cả khi theo một cách nào đó , và không phải là một lỗi thuần túy , hay nó không có hiệu lực vào thời điểm đó và Chúa biết rõ nhất. (8), và Imam Bukhari đã đề cập đến ý nghĩa này trong cuốn sách diễn đạt từ Sahih của mình bằng cách nói : ( Chương của người không nhìn thấy Tầm nhìn của lần đầu tiên thoáng qua nếu không bị tổn thương ). Bằng chứng là những lời của Nhà tiên tri hòa bình khi anh ta nói với Abu Bakr trong khi qua khải tượng của anh ta : ~ Một đổ một số và bỏ sót một số ,~ và sự bình an của Nhà tiên tri ở trên anh ta , không cho biết Abu Bakr đã phạm tội gì , ngay cả giữa điều này với ai đã phạm tội sự thể hiện hòa bình của Tiên tri là hòa bình của Ngài là điều thứ hai và là điều đầu tiên được chấp thuận, nhưng điều này hóa ra là sai . (9) Vì vậy, đừng cắt Raak nói chung chỉ để tin tưởng nó , và khuyên anh ta và kiến thức và quan điểm của anh ta, và Quan điểm: Abu Hurayrah, có thể Allah hài lòng với anh ta từ Nhà tiên tri hòa bình khi anh ta sẽ nói : ~ Làm không phải tầm nhìn của Tqsoa chỉ về thế giới hay người cố vấn ~(10), trong cuốn tiểu thuyết :~ Iqsa chỉ trên Wade và ~ thắt chặt tên thân thiện của diễn viên biểu thị , Tirmidhi thuật lại Shaykh al – Albaani : được quy đúng theo điều kiện hai sheikh (11) , và ý nghĩa của khái niệm hiện đại trước đây ~ về một con chim người ~ nó không lắng xuống trừ khi được diễn đạt rõ ràng , Nó giống như thể nó đang ở trên một chiếc chân đang bay, và nó rơi và rơi xuống nơi nó vượt qua, như thứ ở trên con người của con chim rơi với một chuyển động nhỏ nhất. Đây là một phép loại suy tương tự, trong đó tầm nhìn được ví như một con chim bay nhanh, và một thứ gì đó được treo trên chân nó rơi xuống chỉ với một chuyển động nhỏ nhất . Nó cho thấy khả năng của tầm nhìn về mặt dung thứ những gì đã được thuật lại trong Sunan của anh ấy trong cuốn sách Khải huyền ràng buộc Hassan Suleiman bin để lại cho Aisha, vợ của Nhà tiên tri hòa bình với anh ta, cho biết : Một phụ nữ từ người dân thành phố đã Một người buôn chồng, Trí là hình ảnh của việc chồng cô vắng mặt hơn, và hiếm khi bỏ lỡ chỉ có thai, Sứ giả của Mọi sự bình yên đến với anh ta, nói : Chồng tôi là một thương gia đã mang thai Fterkny, và tôi nhìn thấy như đang ngủ để buộc nhà tôi đã bị phá vỡ và tôi được sinh ra một cậu bé đưa mắt nhìn, cho biết sứ giả của Allah hòa bình được khi anh ta : ~ tốt , bởi vì chồng của bạn On bạn, Thiên Chúa Toàn Năng di chúc, một người công bình, và cho ra đời một cậu bé với sự công bình . bạn thấy là hai hoặc thứ ba tất cả những gì đến các sứ giả của Allah hòa bình được khi anh ta, nói rằng cô , quay ngược lại chồng cho cô ấy sinh ra một cậu bé . . đến một ngày vì nó là Tonah , và sứ giả của Allah hòa bình được khi anh ta vắng mặt , nó đã nhìn thấy linh ảnh đó , tôi nói với cô ấy : chú bạn w không được đặt câu hỏi về Sứ giả của Allah hòa bình trên anh ta, hỡi quốc gia của Thiên Chúa? Và cô ấy nói : một khải tượng tôi đã thấy nó đến với Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ấy hỏi anh ấy về điều đó , anh ấy nói : ~ Tốt , sẽ được nói, và tôi nói : Hãy nói cho tôi biết điều gì? Cô ấy nói : Ngay cả Sứ giả của Allah cũng có thể Allah ban phước cho anh ấy đến và anh ấy, hãy Voardha anh ấy như bạn giới thiệu . Aisha nói : Tôi thề rằng tôi đã rời đi thậm chí còn nói với tôi, tôi nói : Chúa ơi , từ thiện mà bạn nhìn thấy chồng của bạn , và sinh ra một cậu bé Vajra !! Tôi vẫn khóc và nói : Mali yen đã cung cấp cho bạn tầm nhìn của tôi ?? đã bước vào Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta, khóc nói với cô ấy : ( Hỡi Aisha có chết không? ) Vì vậy, tôi đã nói với anh ấy tin tức và những gì đã được giải thích cho cô ấy, Sứ giả của Chúa, cầu xin Chúa cầu nguyện và sự bình an cho anh ta : “ Hỡi Aisha, nếu bạn truyền cho người Hồi giáo một linh ảnh, thì hãy truyền nó đi cho tốt, thì linh ảnh đó sẽ theo những gì chủ nhân của nó vượt qua . ” Aisha nói : Vì vậy, bởi Chúa, chồng mất, ta không thấy nàng mà sinh ra đứa con côi cút (12) Kết luận ra rằng thế này , thế kia nếu có thể hai – si suy ra , việc vượt qua một trong số chúng xảy ra ở gần khả năng đó . vì vậy, con trai của Jacob là Joseph đã cấm Iqss khải tượng cho anh em của mình vì sợ làm xấu và ghen tị với anh ta , người con trai nói : Sứ giả của Allah hòa bình cho anh ta Rằng một khải tượng xảy ra ngoại trừ một người yêu thương vì anh ta có thể giải thích nó cho anh ta trong một cách mà anh ta không thích, hoặc với sự thù hận hoặc ghen tị , nó có thể giảm khỏi phẩm chất đó , hoặc khiến bản thân anh ta phải đau buồn và phiền muộn , vì vậy anh ta đã ra lệnh để lại một bản cập nhật cho những người không thích vì điều đó . (13) VI : mà hỏi khi cơn ác mộng cũng sẽ : cầu nguyện , và được chỉ định bởi các hadeeth Abu Hurayrah, Allah chưa hài lòng với anh ta : ~ Nếu anh ta thấy . DUY NHẤT gì ông ghét , Vì vậy, hãy Vlaisal xảy ra không phải do con người . ~ (14) và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời và tôi biết : rằng lời cầu nguyện của mọi lời cầu xin đang hoạt động như nỗi sợ hãi của nô lệ rằng nó đang làm về Almkarh . Theo để một số học giả, nó là một đọc Seventh Nhà nước của Chủ tịch nhưng không hướng dẫn anh ta, ngay cả khi ông đọc những ghế này trong những lời cầu nguyện của ông đã đạt được hai thứ với nhau, cầu nguyện và đọc trạng thái của ghế . Và nếu anh ta tự giới hạn bản thân để làm một số những gì anh ta đã đề cập, nó sẽ đủ để tránh tác hại của nó, theo ý Chúa, như những người đã nói . Nhưng tốt hơn hết là anh ta nên làm tất cả để kết hợp các lời tường thuật . Ibn Qayyim nói trong Zaad : và khi nó không làm hại anh ta, nhưng tầm nhìn này Almkorhh khiến ác quỷ . Al- Nawawi nói : Đức Chúa Trời không đề cập đến lý do ảnh hưởng đến sự an toàn của khải tượng Abomination cũng làm từ thiện và bảo vệ vì tiền . . . Và việc cầu xin trong đó là một sự đáp trả và thanh toán tai họa và sự bố thí sẽ đền đáp cái chết của kẻ xấu tất cả những điều này bằng sắc lệnh và khả năng của Chúa . (15) _________________________________________________ (1 ) Mohamed Abdelaziz Halawi – tài liệu tham khảo trước đó – tr. 5 . (2 ) Được thuật lại bởi người Hồi giáo trong Saheeh của mình , như được giải thích trong hạt nhân (27 \ 15 ) • op .. (3 ) nói cuốn sách hữu ích về thuyết độc thần – Giải thích của Sheikh : Mohammed bin Saleh Almosaman c 2 (4 ) Các giải thưởng được tường thuật trong book of Revelation biểu thức 0 cửa nhìn thấy một tầm nhìn về sự căm ghét – op – Muslim trong sách Khải huyền ( 15/17 ) – op •. (5 ) Xem phần mở đầu ( 12/369 ) , sách Khải Huyền từ cánh cửa của sự bày tỏ của Đức Chúa Trời – op . (6 ) Nhà cầm quyền đẳng cấp hiện đại và Sundh Hassan , được Abu Dawood thuật lại trong cuốn sách văn học, cánh cửa của những gì đến trong một viễn tượng – một tài liệu tham khảo trước đó – và Rawa Tirmidhi trong Sách Khải Huyền, cánh cửa của những gì đến trong cách diễn đạt về tầm nhìn – op – được thuật lại bởi Ibn Majah trong cuốn sách diễn đạt chương Khải Huyền của Khải Huyền Nếu được thông qua và ký tên không phải Iqsa chỉ trên thung lũng – op – 0 được thuật lại bởi Imam Ahmad trong cuộc phỏng vấn thường dân dữ liệu đầu tiên với Abu Razin Oqaili thành lập Ben Amer Muntafiq – op ~ và được tường thuật lại trong cuốn sách Khải Huyền chương Khải huyền không bị rơi trừ khi chúng phản ánh 0 được xuất bản Thư viện khoa học – Beirut . (7 ) xem : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – ( 12/432 ). ( 8 ) loạt các cuộc hội thoại sửa , c 1, p. 28, i 2 , các thông tin văn phòng 1399 của . (9 ) Narrated bởi Bukhari trong cuốn sách của cửa biểu hiện không thấy tầm nhìn cho thoáng đầu tiên nếu nó không bị tổn thương, như trong Fath al – Bari ( 12/431 ), và Hồi giáo trong sách Sự mặc khải, như trong phần giải thích hạt nhân ( 15/29 ), – Tài liệu tham khảo trước đây -, và sẽ được nói đến bằng cách nêu rõ trong trang 101 . (10 ) Được Tirmidhi thuật lại trong chương sách Khải Huyền trong phần giải thích Khải Huyền những gì được khuyến khích và ghét chúng – op – và được hướng dẫn tóm tắt trong sách Khải Huyền rằng cánh cửa của tầm nhìn hận thù chỉ phản ánh thế giới Hoặc người cố vấn – op – thuật lại của Ibn Majah trong cuốn sách Khải Huyền, diễn đạt đã vượt qua cánh cửa tầm nhìn nếu không ký Iqsa chỉ trên thung lũng – một tài liệu tham khảo trước đó . (11 ) sê-ri chính xác – op ( 1/26 ) .. (12 ) , những người kể chuyện của bộ phim trong Sunan – op – ( 2/131 ) của anh ấy. (13 ) mở rộng Xem : awn Reni – op – ( 1/176 ). Và Ibn Hajar – tài liệu tham khảo trước đó (631/12). (14 ) Được thuật lại bởi Imam Muslim trong cuốn sách Khải Huyền ( 15/21 ) – Người yêu cũ – Abu Dawood trong cuốn sách văn học ở ngưỡng cửa của những gì đã đến trong một khải tượng – op -, và những giải thưởng trong cuốn sách Khải huyền diễn đạt các cánh cửa của Khải Huyền ba – một tài liệu tham khảo trước đó . Và Ahmad đã đưa nó vào Musnad của anh ấy trong phần còn lại của Musnad của nhiều người – một tài liệu tham khảo trước đó – và Darami trong Sách Khải Huyền Chương của Tầm nhìn Ba – một tài liệu tham khảo trước đó – và al – Tirmidhi trong Sách Khải huyền chương về những gì đã đến trong tầm nhìn của Nhà tiên tri Muhammad, cầu Chúa phù hộ cho anh ta và ban cho anh ta hòa bình, quy mô và cái xô – tài liệu tham khảo trước đó -. (15 ) mở rộng Xem : Giải thích về ba của Imam Ahmed Saffarini (1 /177 ) – op – và giải thích theo đạo Hồi – Nawawi (15 /18 ) – op – và ZAD al-Ma’ad Ibn Jawziyyah , đạt Shoaib Abdul Kader Aloriaaat , truyền bá tổ chức nhắn , Al – Manar thư viện Hồi giáo , i 13, ngày của năm 1406 của (2 /459 ). ** Trích dẫn bởi Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi ….

Thân cây Việc bạn nhìn thấy thân cây trong giấc mơ chỉ ra rằng cuộc sống sẽ thu hẹp bạn và bạn sẽ thay đổi lối sống thông thường của mình . Nếu bạn thấy các cánh đồng chỉ toàn là thân cây, thì điều này có nghĩa là bạn không thể tự vệ trước nguy hiểm và nghịch cảnh . Nếu bạn đào và loại bỏ những thân cây này khỏi mặt đất, thì điều này có nghĩa là bạn sẽ được giải phóng khỏi bầu không khí nghèo đói nếu bạn cởi bỏ lớp áo của niềm đam mê và niềm kiêu hãnh và đối mặt với những đòi hỏi của cuộc sống với quyết tâm đối mặt với những vấn đề mà bạn gặp phải ….