trần truồng quấn khăn

…Nếu anh ta nhìn thấy anh ta bán hoặc lấy đi một chiếc áo vào mùa đông, thì điều đó cho thấy anh ta nghèo và cần mọi người . Anh ta nói rằng người đàn ông mặc quần áo cho nhà thuyết giáo Abu Said có lẽ là thủ công của anh ta mà anh ta làm và bảo đảm họ khỏi cuộc khảo sát nghèo đói trong đó có lỗi trong cuộc sống và sự giàu có và mở rộng để giải phóng họ và thiệt hại trong mùa đông ) và Almparty anh ta nếu dòng chữ được chỉ định bởi một người phụ nữ . Jafar Sadiq nói rằng Paljarah hoặc cậu bé bất cứ thứ gì anh ta nhìn thấy nó từ Zain hoặc Shin sẽ biến họ thành, và việc trừ quần áo họ mặc trên các khía cạnh của nó, người ta cảm thấy rằng việc mặc thứ gì đó được hiểu là tốt và có lợi nếu họ đến bông, sạch sẽ và rộng rãi và nếu Dd so Vtobeirh chống lại anh ta và nếu họ đến từ Silk và không có gì sai với nó và người bán nó, vì anh ta chọn thế giới này sau này của mình . Abu Sa’eed nói rằng tầm nhìn của nhà thuyết giáo lạnh lùng, cho dù chi tiết hay không chi tiết, họ đã tường thuật tốt rằng Abu Bakr, có thể Allah hài lòng với anh ta nói: Hỡi Sứ giả của Allah, tôi đã thấy ngày hôm qua trên tấm giấy cói đã nói : hai con trai Thabr họ . Và mực là biểu hiện của niềm vui, hạnh phúc và lạnh giá bên cạnh quá trình biểu hiện trong cách diễn đạt, ngoại trừ sự gần gũi trong thế giới tốt hơn trong tôn giáo, và nó được diễn giải mạnh mẽ hơn len . Người ta cảm thấy rằng mặc Prada hoặc trộn với bông Bharir nó mà không có nó ngay cả khi nó là lụa giàu có haraam và các đồ trang trí được mặc trong các thị trường mà họ đang chào đón và chỉ trong thời gian niềm vui và điềm báo cũng như nếu họ trong vai trò trừ nó là một loại giải trí . Còn ai xem câu ăn cơm manh áo, thì được giải nghĩa trọn vẹn . Và ai thấy rằng mình mặc đồ mùa hè vào mùa đông, điều đó sẽ làm tăng điều tốt và lợi ích không kém gì giá trị của đồ mình mặc . Anh ta cảm thấy rằng anh ta mặc quần áo phụ nữ nó tăng tiền với họ và sợ hãi, nhưng hậu quả của nó là thảm khốc và tồn tại nếu họ nhìn thấy một người phụ nữ mặc quần áo từ những người đàn ông mà nó cho thấy tốt và có lợi . Al-Karmani nói: ~Ai thấy anh ta mặc quần áo kém hơn của mình, thì điều đó chỉ ra sự hư hỏng trong công việc của anh ta, và nếu chúng trang nhã hơn quần áo của anh ta, thì người đó chỉ ra thứ tự của công việc của anh ta .~ Còn ai thấy mình có quần áo của các trưởng lão trên người, thì điều đó cho biết tầm cao của vấn đề và số lượng quần áo đó được gán cho người đó nếu người ấy là gia đình cho điều đó, nếu không thì điều đó tốt và có lợi . Còn ai thấy mình có áo của những kẻ hư hỏng, thì sẽ mắc nhiều tội lỗi và tội lỗi muôn vàn . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng mình mặc áo vua, điều đó được giải thích trên ba khía cạnh, kéo gần họ hơn, đạt được điều tốt, lợi ích và sự đều đặn của công việc của mình, và đạt được phẩm giá và danh dự . Người ta cảm thấy rằng việc mặc quần áo của các nhà khoa học là Chào mừng Salah đến với thế giới khoa học và từ thiện và Thế giới sau này .) Anh ấy cảm thấy rằng anh ấy mặc quần áo từ len được hiểu là để đảm bảo tiền . Có cảm giác rằng việc mặc quần áo dhimmis hay Aharbeyen, hay Alrvdh thì nó sẽ nghiêng về những gì ông ấy nói Trang phục tầm nhìn của Jafar Sadiq không bao giờ tập trung vào 9 khía cạnh của tôn giáo và sự giàu có, uy tín và lợi ích và sống và làm việc có lợi cho công lý của điều này và khắc phục nếu nó không phải là những gì bạn phủ nhận biểu hiện và nếu người phụ nữ nhìn thấy rằng cô ấy Cô ấy mặc những gì được đề cập trong bộ quần áo đáng khen ngợi, và cách giải thích của cô ấy khiến cô ấy đúng với chồng và sự liêm chính trong công việc của cô ấy . Đa-ni-ên nói một khải tượng về quần áo của người đàn ông: Nếu anh em mặc quần áo vào, anh em sẽ được giải thích bởi lợi ích, và nếu bạn thấy quần áo màu đen, thì vua có phúc và giáo xứ đang gặp nạn . Al-Karmani nói: ~Ai nhìn thấy anh ta mặc quần áo màu đen, người đó sẽ đau đớn, đau khổ và buồn bã, trừ khi người đó mặc chúng khi tỉnh táo và biết về chúng, thì người đó sẽ gặp rắc rối .~ Abu Sa’eed cho biết nhà thuyết giáo mặc quần áo màu đen cho những người từng bị thương tích bị ghét và được cho là bằng chứng cho cái chết của bệnh nhân bởi vì những người bị thiên tai chỉ mặc quần áo đen và quần áo không bị bệnh chết ở Dibaj hoặc vải twinge hoặc lụa, và những thứ này có giá trị đối với phụ nữ và nam giới về sự băng hoại của tôn giáo . Al-Karmani nói: Nếu bệnh nhân thấy anh ta giặt một bộ quần áo màu vàng cho đến khi màu vàng của nó được loại bỏ và màu trắng của nó xuất hiện, thì bộ quần áo đó được hiểu là một cơ thể và màu vàng của nó là do bệnh tật của anh ta và sự ra đi của anh ta . Nó cảm thấy rằng việc tước bỏ chiếc váy màu vàng của anh ta, Sagmh đã không xảy ra làm tổn thương anh ta những gì anh ta ghét trong màu vàng của việc rách chiếc váy hoặc tương tự như tất cả những gì mặc trong màu sắc và quần áo màu xanh lá cây vui mừng và vui mừng và Tawfiq Abu Sa’eed nói quần áo nhà truyền giáo Greens sức mạnh của tôn giáo lân cận và sự gia tăng của sự thờ phượng và trường hợp tốt đã chết khi Đức Chúa Trời, người là tộc người của Thiên đàng, vì câu nói của Ngài, Hãy đến và mặc quần áo màu xanh lá cây của Sundus và Abraq, và mặc đồ màu xanh lá cây biểu thị cho người sống thương tích của một cơ nghiệp, và cho những người đã chết mà anh ta đã ra khỏi thế giới như một người tử vì đạo . Al-Kirmani nói: “Bất cứ ai nhìn thấy anh ta mặc quần áo màu xanh lá cây, điều đó được hiểu là danh dự và vinh dự. Còn đối với trang phục màu trắng, chúng sẽ được hiểu theo ý muốn, đặc biệt là nếu nó trong sáng ”. Abu Saʻid, nhà thuyết giáo, nói rằng quần áo màu trắng thích hợp để mặc chúng như một thứ tôn giáo, và đối với những người đã quen mặc chúng khi tỉnh táo, và đối với những người sở hữu hàng thủ công, họ cần phải mặc nó cho họ. . Al-Karmani nói: “Ai nhìn thấy anh ta mặc quần áo trắng tinh, điều đó cho thấy sự tốt lành của tôn giáo và tình trạng tốt của anh ta. ”Và sự lo lắng của anh ấy đã đến với câu nói rằng anh ấy mặc quần áo trắng tinh, và đối với quần áo màu xanh lam, anh ấy sạch sẽ . Anh ta nói Kirmani nhìn thấy anh ta mặc quần áo Zarka tôn giáo là tốt và quần áo Rouge, họ ghét đàn ông chỉ Almlhvh và Plinth trên giường những màu đỏ của những thứ này cho thấy niềm vui và có giá trị đối với phụ nữ ở Dnaahn được cho là mặc màu đỏ cho thấy chiến đấu Tranh chấp rất gay gắt và được cho là niềm vui với punk Trên thế giới, bằng chứng là câu chuyện về Qarun, và người ta nói rằng nó cho thấy sự dư dả về tiền bạc trong khi ngăn cản quyền của Chúa trong đó . Còn ai thấy nó mặc trong ngày lễ hay hội nhóm, thì không làm hại người ấy . Anh ta nói Kirmani nhìn thấy anh ta mặc quần áo Hamra nó gây ra chiến đấu và tranh chấp, mặc dù Chào mừng đến với nhiệm vụ mà anh ta nhận được có lẽ niềm vui của câu thơ đã truyền đến người dân của anh ta trong bộ quần áo may mặc Hamra và nó được cho là tầm nhìn của sự đỏ mặt , dù trong quần áo hay đồ khác, chúng đều thể hiện sự tốt lành và có lẽ là tầm nhìn của những con quỷ ám trong chiếc váy To vui . Còn ai thấy áo mình bị đốt cháy, thì sẽ nhận hậu quả tai hại như bị đốt cháy, ai thấy áo mình rách, thì giải nghĩa bí mật . Người ta cảm thấy rằng mặc quần áo bằng len hoặc lông động vật hoặc tóc hoặc tương tự Tổng số tiền đó nếu là lụa hoặc tương tự như váy Fmal haram là bằng chứng của sự vô luân và quần áo bẩn thỉu, họ ăn tươi nuốt sống Bgham và nỗi buồn, và những chiếc váy Alkagd họ ăn thịt Baelchenaah không tốt trong đó, và những chiếc váy da tích lũy sự quan tâm và lợi ích đến mức được quy cho anh ta rằng chiếc váy da bạn không may nó về mặt bán buôn tất cả các loại cho thấy hoàn toàn đầy tôn giáo và có lẽ đây là một cũ khác trên khuôn mặt và quần áo của ngân khố sẽ tiêu hao Baezz và của cải . Và hễ ai thấy mình ăn mặc khập khiễng thì đàn bà sẽ chui vào hậu môn . Jaber cho biết người Maroc bày tỏ sự gắn bó của họ với những thứ Valbaad trần tục trong quần áo nếu nó sạch sẽ như mới, gắn liền với tôn giáo và thế giới và nếu Vdd cổ điển bẩn thỉu nên có lẽ Del bẩn trong chiếc váy vì sự yếu kém trong tôn giáo và được cho biết nếu những phụ nữ cưa mà cô mặc một áo vàng đó là chồng bà, nó suy yếu mặc dù ) ông đã không cho cô ấy, vì vậy ông mất một người chồng . Và ai thấy rằng mình mở một chiếc áo đã gấp, nó chỉ ra sự đi du lịch, và ai thấy rằng anh ấy gấp một chiếc áo đã mở, nó chỉ ra sự vắng mặt trong cuộc hành trình của anh ấy . Khaled al – Isfahani cho biết quần áo tốt nhất và vải cotton nếu nó không phải là lụa con tằm vì nó thuần khiết thì đó là một tôn giáo tốt và những bộ váy thế gian nếu là hoa văn, cotton hay lụa, họ tiêu tiền và sự băng hoại của tôn giáo. và vô tư . Hắn nói Jafar Sadiq áo trắng mới nam một nữ một nữ và vương phi ân sủng cùng lợi hại một đôi, nó thấy hắn cởi áo choàng bên người là hắn ở trong vương phủ phục vụ hắn nhưng không tốt như nó được gọi, và thấy rằng ông cắt quần áo của mình mà ông giải thích là tốt . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng kẻ trộm lột áo của mình, điều đó gây trở ngại cho sự xuất hiện của sự đồi bại giữa phụ nữ . Nhà thuyết giáo Abu Saeed nói rằng quần áo có hai mặt hoặc hai màu biểu thị sự lịch sự và bảo vệ người theo tôn giáo và thế giới, và quần áo mới tốt cho người giàu và người nghèo . Nó cảm thấy rằng quần áo magsuot như mới Vtmzkt không có khả năng sửa chữa như nó hấp dẫn thậm chí nhiều như trên nó còn sống và đứa trẻ và giá trị cao của những người hầu bệnh và trang phục miễn phí gia tăng loại nợ mới, các mặc trên người bộ quần áo của anh ta cho thấy sự chấp thuận của Alanath bí mật của anh ta và có lẽ ý định là tốt từ rõ ràng và có lẽ tiền kiếm được Mdkhora và gấm lụa không phù hợp để đi tất cho các luật gia vì Aaolan yêu cầu tối thiểu của họ và mời mọi người theo tà giáo và được Có lẽ có giá trị đối với những người không phải là học giả, họ giải thích công việc đòi hỏi phải có Thiên đường và việc lây nhiễm công quốc này cũng chỉ ra các cuộc hôn nhân của một người phụ nữ, người trung thực hay vợ lẽ mà Bjarah Belle thiết lập gọi là cuộc vượt biên trong cách diễn đạt tất cả những điều đó là từ trường hợp của người tiên kiến . Áo choàng biểu thị khuôn mặt của nó . Al-Kirmani nói, ~Nó được giải thích cho sự công bình trong tôn giáo, cho những người đồi bại với đòn roi, và cho những người khác bị bệnh đậu mùa trên cơ thể .~ Abu Sa’eed cho biết nhà thuyết giáo ăn tươi nuốt sống tình trạng dương vật là của gia đình cô, đặc biệt là từ những người cày cấy và trồng trọt và năm màu mỡ cho những người có gia đình cô, niềm vui ngày càng tăng của phụ nữ và cho Xia nhận tiền từ điểm của người Ba Tư và những người tiết lộ và cờ bạc, và có thể tích lũy đòn roi . Người được phép phải đối mặt với hậu quả, và không ai bị đổ lỗi cho điều đó, cho dù đó là đàn ông hay phụ nữ, trừ khi có điều gì đó thuộc loại đáng trách lẫn lộn với anh ta . Đối với mực, nó được giải thích với sự duyên dáng, và không có gì trong đó ngoại trừ những thứ tốt nhất, đặc biệt là đối với phụ nữ, và người ta nói rằng hình ảnh của những sản phẩm của sự hào phóng là một sự đau buồn . Việc nhìn thấy hai bộ quần áo mà Khgayn Mottagtaan đang mặc bên trên bộ quần áo kia được chỉ ra bởi cái chết của anh ta và bộ quần áo rách nát diễn giải một cách tình cờ mối quan tâm chấn thương và rách âm hộ được giải thích dài hơn và nó được coi là Alqaba và Duwaji nếu người phụ nữ nhìn thấy thói quen quần áo của mình ngắn thiếu HTC giấu và ăn những chiếc váy mới ăn tiền halal và ăn chiếc váy cho biết Salmi cưa rằng quần áo của anh ướt trên ông trong khi ông đặt chúng trên. Nếu anh ta đang trong một cuộc hành trình, thì anh ta không đi du lịch, và nếu anh ta dự định một điều gì đó anh ta sẽ không có . Còn ai thấy mình bán quần áo thì tốt cho mình, còn người mua thì không ích gì, nếu thấy áo mà mình đẩy ra khỏi mình, thì đây là sự giảm bớt sự nghèo khó của người đó . Còn ai thấy người ấy mặc quần áo mới sau khi tắm xong, người ấy suy sụp vì lo lắng và đau khổ, và người đó được tha khỏi một điều oan trái . Còn ai thấy mình mặc áo cấm hay thứ gán cho phụ nữ, thì cưới một người phụ nữ bị cấm, còn áo thêu thì do họ mặc, của mìn, và có lẽ danh tiếng của đàn bà bị hỏng . Anh ta cảm thấy rằng anh ta mặc quần áo của phụ nữ , những người có thai, họ đến với phụ nữ, mặc dù anh ta không mang thai, điều đó ảnh hưởng đến tổn hại hoặc sợ hãi về tiền bạc giống như Hnaatha có thể bị thương thời gian của anh ta và chiếc áo choàng, đó là đặt ở trên vai, nó diễn giải đạo nhân mặc hắn cổ quái vị trí Sở Thư . Người ta cảm thấy rằng nó áo choàng Giếng anh Salah Đinh và thiện lương, và nếu anh ta nhìn thấy chiếc áo choàng khoác nó lên vai Giếng thì nó càng tăng thêm nợ nần và sức khỏe của đạo cũng không tốt vì mỏng manh .) Bộ quần áo giặt mà anh ta định vẽ nó cảm thấy rằng giặt quần áo của mình khỏi bụi bẩn, nó cho thấy sự tốt lành và sự cứu rỗi của Gloom Và nỗi buồn và hạnh phúc của anh ta và nợ của anh ta sẽ được trả nếu anh ta mặc nó, nhưng nếu anh ta không mặc nó, nó không có điều đó . Al-Karmani nói: ~Giặt quần áo sạch nếu vết bẩn xuất hiện từ nó, thì đó là tham nhũng trong tôn giáo và phạm tội .~ Abu Saeed Al-Waseer nói: Giặt quần áo khỏi bụi bẩn là một sự ăn năn, rửa nó khỏi tinh dịch là một sự ăn năn về tội tà dâm, và rửa nó khỏi máu là một sự ăn năn vì tội giết người, và giặt nó từ cớ là một sự ăn năn . Jaafar al-Sadiq cho biết: Giặt quần áo bằng nước lạnh có nghĩa là bốn khía cạnh của sự ăn năn, sự khỏe mạnh, sự cứu rỗi khỏi Asir, và sự an toàn khỏi sự sợ hãi, và giặt chúng bằng nước nóng, giải trừ phiền muộn, đau buồn và bệnh tật . Người ta nói ai thấy người ấy giặt quần áo sạch là tăng lòng hiếu nghĩa, người ta cho rằng việc này xa hoa vì không đáng được giặt, còn người khác nói, việc đó chẳng có hại gì. và không có hại gì trong đó ….

…Trong viễn tượng, ông chỉ ra nhà thờ Hồi giáo, cũng như nhà thờ Hồi giáo chỉ thị trường . Nó có thể chỉ ra một cuộc chiến mà một dân tộc thắng và một dân tộc thua cuộc . Chúa toàn năng gọi thánh chiến là một cuộc trao đổi trong câu nói của Đấng toàn năng : ( Tôi sẽ hướng dẫn bạn một cuộc buôn bán giúp bạn thoát khỏi một hình phạt đau đớn ). Và bất cứ ai nhìn thấy mình trong một thị trường vô danh đã bỏ lỡ một thỏa thuận trong đó, và thức tỉnh trong cuộc thánh chiến, sau đó tử đạo đến với anh ta, nhưng anh ta là một người bảo vệ có chủ ý, và nếu anh ta ở trên Hajj, anh ta đã bỏ lỡ hoặc làm hỏng nó, và nếu anh ta tìm kiếm kiến thức, anh ta sẽ ngăn anh ta hoặc yêu cầu của anh ta đối với một cái gì đó khác hơn là Chúa toàn năng, và nếu không có gì trong số đó. Anh ấy đã bỏ lỡ buổi cầu nguyện thứ sáu trong nhà thờ Hồi giáo . Còn ai thấy chợ chật ních người, thấy có lửa, có rơm nhét bên hông thì lợi nhuận và đạo đức giả sẽ đến với gia đình mình . Nếu người đi chợ thấy buồn ngủ, hoặc thấy cửa hàng đóng cửa, hoặc thấy nhện dệt trên mình, thì họ chán nản . Một số người trong số họ cho rằng : Thị trường là thế giới, ai thấy rộng thì sẽ đạt được thế giới rộng . Và người ta đã nói rằng : Thị trường chỉ ra sự hỗn loạn và náo loạn vì những gì công chúng tập trung trong đó . Còn ai sống ở chợ thì hướng dẫn tốt cho mình . Nếu thị trường chậm chạp, nó cho thấy thất nghiệp . Và thị trường trong giấc mơ là biểu hiện của lợi ích, sinh kế và quần áo mới . Có lẽ thị trường chỉ ra sự dối trá, vô đạo đức, lo lắng và đau khổ . Thị trường chỉ ra mọi nơi chính, chẳng hạn như nhà thờ Hồi giáo và nhà thờ, và biển thu thập cá ăn lẫn nhau . Thị trường chỉ ra cho những người trừu tượng rơi vào vòng cấm hoặc nghiêng về thế giới, và đây có thể là bằng chứng của sự khiêm tốn . Và nếu trên thị trường, anh ta đang đề cập đến Chúa, cao giọng, cho thấy rằng anh ta ra lệnh cho điều thiện và cấm điều ác . Và chợ nào cũng có cách giải thích : Còn chợ sách thì thấy nó trong giấc mơ cho thấy sự hướng dẫn và ăn năn . Thị dược là cứu cánh cho người bệnh . Và thị trường hương thơm là một tin vui, các ông chồng và các con . Thị trường ngọt ngào là bằng chứng của đức tin và đạo Hồi . Và thị trường hạt giống, nâng cao và đổi mới chồng, vị trí, sinh kế, và trang trải cho các vấn đề . Và thị trường trang sức biểu thị cho đám cưới, đồ trang sức và vợ chồng . Và thị trường đồ trang sức giống như một thứ gì đó để tưởng nhớ và những bài học kiến thức . Thị trường nhân viên thu ngân cho biết kiến thức về hệ thống và văn xuôi, sự giàu có sau khi nghèo khó, và cũng cho biết nơi ở của sự phán xét . Còn chợ đồng biểu thị cho hạnh phúc, hoạn nạn, đổ vỡ, hôn nhân cho những người độc thân, vui vẻ và thích thú . Và thị trường vũ khí chỉ ra chiến tranh và chiến thắng trước kẻ thù . Và thị trường nô lệ, vinh quang và điều tốt đẹp, hoặc biết về những tin tức kỳ lạ, và có lẽ chỉ thị trường động vật . Và thị trường len và xơ vải chỉ ra lợi ích và sinh kế . Và thị trường bông cho thấy sự tăng trưởng và nguồn dinh dưỡng, và sự xuất hiện của sự thật từ sự giả dối . Và thị trường cho Abazir là con đẻ, lợi nhuận và lợi ích từ việc trồng trọt . Còn chợ rau chỉ sự khốn khó, túng quẫn để sống . Chợ cá là sinh kế, là lợi ích, là nơi gặp gỡ của gia đình và người thân . Và chợ thịt chỉ nơi xảy ra chiến tranh vì máu đổ ở đó . Và thị trường dầu, bơ sữa và mật ong cho thấy sự gia tăng của ham muốn và chữa bệnh . Thị trường bán thịt lo lắng và Ancad . Yên xe đi chợ trên cạn . Và thị trường trái cây là những việc làm tốt, khoa học và trẻ em . Thị trường bất động sản là bảo quản tiền và bí mật . Thị trường lúa mì đang thịnh vượng và an ninh khỏi lo sợ . Và thị trường gỗ đạo đức giả, phân biệt đối xử và hội họp . Và thị trường sắt là xấu xa, khó khăn, giảm giá, bất hạnh và khó khăn, và nó có thể chỉ ra sự sống và lợi ích . Và thị trường tơ lụa là vinh quang, tiền bạc và công việc tốt . Và thị trường sáp là sự hối cải cho tội nhân và một hướng dẫn cho những người đã mất . Và thị trường đá bọt là du lịch, và nó có thể chỉ thị trường của súc vật, nô lệ hoặc nô lệ . Và thị trường lều du lịch và có thể là thị trường vải liệm cho người chết . Và thị trường Hajjamin lo lắng và tổ tiên và bệnh tật, và có lẽ chỉ ra những người chứng kiến thị trường . Và thị trường dẫn đầu chỉ ra những căn bệnh có giới hạn . Và thị trường quỹ biểu thị sự bảo tồn, hiểu biết và nhận thức . Và thị trường nấu ăn biểu thị cho việc chữa lành bệnh tật và đáp ứng nhu cầu . Và thị trường chai lọ cho thấy thói đạo đức giả và tầm phào . Thị trường giấy là bằng chứng của chiến thắng cho những người bị áp bức và trả thù chống lại kẻ áp bức ….

…Các lá cờ trên quần áo sẽ đi đến lễ hội Hajj . Còn ai thấy mình mặc áo mỏng bên dưới thì sẽ có tiền để dành, giường sẽ hơn hở hang, mặc áo ngoài thì không ưa và có lỗi ở mình. tôn giáo, là nơi công cộng trác táng, và ăn mặc hở hang còn hơn ăn mặc mỏng manh . Nếu một người phụ nữ thấy mình mặc một chiếc áo mỏng là niềm vinh hạnh của cô ấy, còn nếu cô ấy mặc một chiếc áo dày thì đó là công việc khó khăn của cô ấy . Còn quần áo dệt bằng vàng và bạc thì tốt cho tôn giáo và thế gian và đạt được cái chết . Còn ai ngờ rằng mình mặc quần áo mềm có giá trị lớn, đây là bằng chứng tốt cho người giàu và người nghèo . Đối với những người nô lệ, nó chỉ ra người bệnh . Mặc quần áo mới cho người giàu sẽ cải thiện sinh kế, người nghèo có của cải, con nợ có quyền tiêu nợ . Ai tắm và mặc quần áo mới, thì hết đau khổ, và sẽ khỏe lại . Và bất cứ ai làm lễ và không mặc quần áo mới, những gì anh ta nhận được từ Faraj sẽ không đáp ứng công việc của anh ta theo những gì anh ta đồng ý . Nếu quần áo mới bị rách và rách, và giống như chúng không thể sửa chữa trong tỉnh thức, thì chúng cho thấy rằng không có đứa trẻ nào được sinh ra cho chủ nhân của chúng, và nếu chúng có thể sửa chữa được, người mặc sẽ bị mê hoặc . Còn ai mặc hai bộ quần áo, sờn rách và đứt quãng, thì đó là người chết . Còn ai thấy mình mặc áo sờn rách, thì sẽ buồn rầu và bệnh hoạn . Còn ai thấy áo mình vô tình bị rách, thì bề ngang của áo sẽ bị chúng xé ra và đánh vào sườn kẻ gian ác, và nếu rách dài thì lệnh của người đó sẽ bị buông ra . Và nếu anh ta thấy áo mình bị rách, thì tôn giáo của anh ta sẽ bị xé nát hoặc sinh kế của anh ta sẽ giảm đi . Quần áo chắp vá xấu xí cho thấy sự thua lỗ và thất nghiệp . Còn ai thấy áo mình ướt, người đó đang đi du lịch, bị nhốt vì điều mình bận tâm, và điều đó không được thực hiện cho đến khi áo đã khô . Và bất cứ ai nhìn thấy nó như thể anh ta đang giặt quần áo của mình hoặc quần áo của người khác, điều này cho thấy gánh nặng và tác hại mà anh ta phải gánh chịu trong lương hưu của mình, và cho thấy sự xuất hiện của những điều ẩn giấu . Và ai thấy rằng tất cả quần áo của mình đã bị tước bỏ khỏi quyền hạn của mình . Ai thấy mình phung phí quần áo thì đây là điềm lành, trừ khi người nằm mơ thấy nghèo khổ, nô lệ, tù tội, nợ nần . Còn ai thấy mình mặc quần áo phụ nữ, trong lương tâm có ý bắt chước họ, thì sẽ bị uy quyền nặng nề và khủng khiếp . Và nếu anh ta thấy anh ta mặc quần áo của phụ nữ và nghĩ rằng anh ta có âm đạo, thì tình trạng của anh ta sẽ thay đổi và giảm xuống . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta không có bộ quần áo không rõ ràng trên người, thì trái tim của anh ta quay nó lại như anh ta muốn . Ai thấy mình ăn áo mặc, thì ăn tiền mình . Nếu trong giấc mơ anh ta nhìn thấy một con chó mặc áo len, điều đó cho thấy sự công bằng và công lý của Sultan . Nếu anh ta nhìn thấy một con sư tử mặc quần áo bằng vải bông hoặc vải lanh, thì anh ta là một kẻ thống trị bất công cướp tiền của người dân . Và bộ quần áo xanh là một đám mây và một ảo ảnh . Và ai thấy anh ta mặc áo bằng vải lanh, người đó sẽ nhận được tiền sống danh giá và được phép . Và loại bỏ quần áo bẩn trong giấc mơ, loại bỏ những lo lắng, cũng như đốt cháy chúng . Ăn quần áo mới là ăn tiền halal, và ăn quần áo bẩn là ăn tiền bị cấm . Và mua quần áo cũ là không thích trong cách giải thích, và mặc và rách là nghèo . Và quần áo màu xanh lá cây là tốt vì chúng là quần áo của người dân Địa đàng . Nếu ai đó nhìn thấy quần áo màu xanh lá cây, điều này cho thấy tôn giáo, sức mạnh và sự tôn thờ ngày càng tăng đối với người sống, và tình trạng tốt của người chết với Đức Chúa Trời Toàn năng . Mặc quần áo màu xanh lá cây cho người sống biểu thị một vết thương do di truyền và cho người đã khuất biết rằng anh ta đã xuất hiện từ thế giới này như một vị tử đạo . Và cách giải thích về màu xanh lá cây là đạo Hồi, và nếu anh ta nghĩ rằng anh ta đạt được điều đó trong giấc ngủ, thì anh ta là một người ngoan đạo và tôn giáo . Lạnh cho thấy sự tốt đẹp của thế giới này và thế giới sau này . Hàng may mặc màu đen tốt nhất là báng bổ, và nó có khả năng diễn giải mạnh hơn len . Và sự lạnh lùng sọc trong tôn giáo tốt hơn trong thế giới này, và sự lạnh lùng hơn cỏ ba lá là một loại tiền bị cấm, và nếu nó bằng bông, nó là một loại tiền tôn giáo thế gian ….

Thị trường : biểu thị nhà thờ Hồi giáo, cũng như nhà thờ Hồi giáo biểu thị thị trường, vì cả hai đều buôn bán trong đó và kiếm lời . Và nó có thể chỉ ra một chiến trường trong đó một người thắng và một người thua trong đó. Chúa toàn năng gọi thánh chiến là một cuộc buôn bán trong câu nói của ông : “ Ta sẽ hướng dẫn con một cuộc buôn bán sẽ cứu con ”. Người dân của thị trường đang phấn đấu chống lại nhau bằng chính bản thân và tiền bạc của họ . Và nó có thể chỉ ra một nơi mà ở đó có phần thưởng là phần thưởng và lợi nhuận, chẳng hạn như ngôi nhà của kiến thức, trái phiếu và mùa Hajj . Và từ những gì được bán trên thị trường suy ra bằng chứng . Tất cả những điều này không phải là chợ không rõ nguồn gốc, vì vậy chợ thịt giống như một nơi chiến tranh đổ máu và sắt đá . Và thị trường của tinh chất và vải lanh mịn giống như cái gì đó giống như cổ họng của dhikr, và vai trò của tri thức . Và thị trường hối đoái, một cái gì đó giống như ngôi nhà của người cai trị, bởi vì sự khác biệt trong lời nói, trọng lượng và sự cân bằng . Bất cứ ai nhìn thấy mình trong một thị trường không xác định đã bỏ lỡ một giao dịch hoặc lợi nhuận trong một mặt hàng, và nếu anh ta thức tỉnh trong một cuộc thánh chiến, anh ta đã bỏ lỡ cuộc tử đạo và là một người bảo vệ có chủ ý, và nếu anh ta ở trên Hajj, anh ta đã bỏ lỡ hoặc làm hỏng nó, và nếu anh ta là một sinh viên kiến thức, anh ta ngừng làm việc đó hoặc bỏ lỡ một cuộc hẹn và yêu cầu một điều gì đó khác ngoài Chúa, và nếu không có gì trong số đó, thì anh ta đã bỏ lỡ buổi cầu nguyện của cộng đồng trong nhà thờ Hồi giáo . Đối với kẻ ăn cắp trong chợ của mình trong việc mua bán của mình, nếu anh ta là một mujahid, anh ta là một người hành hương, và nếu anh ta là một người hành hương bị cấm săn bắn, giao hợp hoặc hưởng thụ, và nếu anh ta là một học giả. bị oan trong cuộc tranh luận của anh ta hoặc bị phản bội trong người anh ta, hoặc người khác nhìn thấy lời cầu nguyện của anh ta, hoặc vị lãnh tụ của anh ta trước nó bằng cách cúi đầu hoặc lễ lạy, hoặc không hoàn thành điều này trong lời cầu nguyện của chính anh ta, bởi vì đó là hành vi trộm cắp tồi tệ nhất, như trong báo cáo . Đối với khu chợ nổi tiếng : ai thấy nó chật ních người, thấy lửa cháy ngùn ngụt, guồng nước chạy chơ vơ, cỏ khô nhét trong hàng quán, hay gió lành. thổi qua nó, sinh kế của người dân được mang lại, và họ quen với lợi nhuận, và thói đạo đức giả sẽ đến với họ . Nếu những người đi chợ thấy buồn ngủ, hoặc các cửa hàng đóng cửa, hoặc con nhện đã quay vào họ hoặc vào những gì đang được bán, thì đó là một sự chán nản hoặc một kỳ nghỉ đã rơi vào người dân của họ . Và nếu anh ta nhìn thấy một thị trường đã chuyển đi, địa vị của người di cư đã chuyển sang bản chất của những gì nó đã chuyển đến, chẳng hạn như thị trường vải lanh, nơi bạn thấy những người quản gia trong đó, vì anh ta làm tăng lợi nhuận của những người chế tạo. , vì hàng hóa được tách ra và rời đi . Và nếu chủ sở hữu của đồ gốm và sự khan hiếm thấy điều đó, lợi nhuận của họ sẽ giảm và thu nhập của họ sẽ yếu . Và nếu chủ nhân của những chiếc xoong và chảo nhìn thấy nó, một thử thách sẽ giáng xuống nó, hoặc là từ lửa, sông, hoặc phá hủy, hoặc tương tự . Một số người trong số họ cho rằng : thị trường tối thiểu, thị trường mở rộng, độ rộng của thế giới . Và người ta nói rằng thị trường cho thấy sự hỗn loạn và náo loạn bởi vì những người gặp gỡ nó . Đối với một người sống từ chợ, đó là một dấu hiệu tốt nếu anh ta nhìn thấy trong đó một sáng tạo hoặc công việc tuyệt vời, nhưng nếu thị trường bình lặng thì điều đó cho thấy sự thất nghiệp của những người đi chợ ….

…Một chiếc khăn xếp trong giấc mơ của một người đàn ông là vương miện, uy tín, quyền lực và nhiệm vụ của anh ta . Ai thấy khăn xếp trên cổ bị hạ xuống, thì bị tước quyền giám hộ, và tương tự nếu bị bắt cóc từ trên đầu . Nếu không, thì anh ta ly dị vợ, hoặc tiền bạc và thiện chí của anh ta sẽ mất . Và nếu anh ta nhìn thấy khăn xếp của mình biến thành vàng, thì tình trạng của anh ta sẽ ra đi, vợ anh ta, danh dự của anh ta, hoặc tiền bạc của anh ta . Và bất cứ ai thấy rằng một wali đã phát hiện ra anh ta, anh ta sẽ nhận một quyền giám hộ hoặc kết hôn với một người vợ ngoan đạo . Và khăn xếp là tất thắng . Ai thấy mình đội khăn xếp thì tăng thêm chức vụ lãnh đạo và công nghiệp, nếu là đồ cắt tỉa thì càng nhiều tiền hơn, nếu là từ lông cừu thì được địa vị và công bình trong tôn giáo của mình, còn nếu là bằng lụa, thì đó là sự ủy quyền trong việc tham nhũng của tôn giáo và tiền của nó bị cấm . Ai lưu thông với khăn xếp phía trên khăn xếp thì gia tăng địa vị và được lập quốc . Người đội khăn xếp màu vàng là bệnh ở đầu, người màu đen sẽ bị stress . Nếu nhà vua thấy khăn xếp của mình giống như một ngôi nhà, và con dấu giống như một chiếc vòng chân, thì ông ta bị cách ly khỏi vật sở hữu của mình, ngay cả khi ông ta là một tổng đốc đã bị bãi bỏ chức vụ của mình . Turbans là vương miện của người Ả Rập . Thuật ngữ khăn xếp có thể biểu thị sự mù quáng hoặc lo lắng . Và bất cứ ai cầu nguyện trong giấc mơ một lời cầu nguyện mà không có khăn xếp, có lẽ người đó nghi ngờ sự tôn nghiêm của mình hoặc thiếu sự cúi đầu và lễ lạy của mình, và bất cứ ai nhìn thấy trong số những người theo thuyết đa thần rằng mình có khăn xếp trên đầu thì trở thành người Hồi giáo, bởi vì những gì được đề cập : Không sự khác biệt giữa chúng tôi và những người theo thuyết đa thần là ngoại trừ các tua-bin trên nắp . Ai sợ kẻ thống trị, và thấy người trong giấc mơ với khăn xếp tốt, hãy mơ thấy người, và được an toàn khỏi sự dữ ….

Quần áo của Al-Baroud ( Al-Yamaniyyah ) , vì nó biểu thị sự tốt đẹp của thế giới này và cả thế giới sau này . Quần áo tốt nhất là quần áo mát mẻ và khó hiểu, và chúng có tính ẩn ngữ mạnh hơn so với len . Và sọc lạnh trong tôn giáo tốt hơn trong thế giới này . Và sự lạnh lùng từ chủ nghĩa Albania là tiền cấm . Hai sinh vật này là những bộ quần áo bị che khuất, vì vậy bất cứ ai nhìn thấy như thể anh ta mặc hai bộ quần áo của tạo vật bị cắt một bên chồng lên nhau, cho biết cái chết của anh ta . Chiếc váy bị xé toạc, bề ngang bị xé toạc . Và một chiếc váy bị rách chiều dài là bằng chứng của âm hộ, giống như sự tồn tại và hôn nhân . Nếu một phụ nữ nhìn thấy áo sơ mi của cô ấy với quần áo ngắn, cô ấy bị giam giữ và mạng che mặt của cô ấy là vi phạm . Còn ai tự mình xé áo, cãi nhau với gia đình, sinh kế vô hiệu, nếu mặc áo rách chồng lên nhau thì đây là cái nghèo của mình và cái nghèo của con trai . Nếu bạn nhìn thấy sự sáng tạo trên người không tin, thì đó là tình trạng tồi tệ của anh ta trong thế giới của anh ta và trong tương lai . Và những bộ quần áo chắp vá xấu xí được cho là biểu hiện của sự mất mát và thất nghiệp . Bụi bẩn có trong quần áo, cơ thể hay tóc . Còn chất bẩn trong quần áo không có chất béo chỉ ra sự băng hoại của tôn giáo và sự nhiều tội lỗi, và nếu nó có chất béo, thì đó là sự hư hỏng của thế gian, rửa nó khỏi bụi bẩn là ăn năn, rửa sạch tinh dịch là ăn năn khỏi tà dâm, rửa sạch. từ máu là sự hối cải khỏi tội giết người, và rửa sạch nó khỏi sự trinh trắng là sự ăn năn vì lợi ích bất hợp pháp . Và loại bỏ những bộ quần áo bẩn, xóa bỏ những lo lắng, cũng như đốt cháy chúng . Đối với việc quần áo bị ướt, đó là một trở ngại cho việc đi lại, hoặc từ lệnh của họ đến việc đó, và nó sẽ không hoàn thành cho đến khi quần áo khô đi . Và ai nhìn thấy anh ta có quần áo rách rưới mới, chắc anh ta đã vỡ tiền ….

…Kisaa Những giấc mơ về quần áo cho biết rằng các dự án sẽ dẫn đến thành công hoặc thất bại vì quần áo có vẻ an toàn và sạch sẽ hoặc bẩn và có tính kế thừa . Nếu bạn thấy quần áo đẹp nhưng lỗi thời, điều này báo trước rằng bạn sẽ có của cải nhưng bạn lại coi thường những ý tưởng tiến bộ . Nếu bạn rũ bỏ bộ quần áo cũ, bạn sẽ hòa nhập với môi trường hiện tại và bước vào những mối quan hệ mới, những dự án mới và những mối quan hệ tình yêu mới, và những điều này sẽ biến bạn thành một con người khác . Nếu bạn nhìn thấy mình hoặc những người khác trong trang phục màu trắng, điều này cho thấy những thay đổi dữ dội và hầu như bạn sẽ thấy sự thay đổi đó mang theo nỗi buồn . Nếu bạn đi cùng một người mặc đồ trắng, thì điều này cho thấy người nào đó bị ốm hoặc đau buồn, trừ khi người bạn nhìn thấy trong giấc mơ là một cô gái hoặc một đứa trẻ, và khi đó bạn sẽ có một không gian dễ chịu cho một mùa trong năm, ít nhất là . Nếu bạn thấy mình hoặc những người khác trong trang phục màu đen, điều này báo trước những cuộc cãi vã, thất vọng và sức khỏe tồi tệ . Nếu giấc mơ đề cập đến công việc, thì công việc sẽ đạt dưới mức mong đợi . Nếu bạn thấy quần áo màu vàng, điều này báo trước một niềm vui sắp xảy ra, và tài chính tiến triển . Nếu màu vàng được coi là quang phổ suy giảm trong ánh sáng không tự nhiên, điều ngược lại có thể xảy ra . Bạn sẽ gặp nhiều may mắn nếu mơ thấy vải màu vàng . Nếu bạn mơ thấy một bộ quần áo màu xanh lam, điều này dự báo rằng tham vọng của bạn sẽ được đẩy đến chiến thắng thông qua những nỗ lực bền bỉ và đầy nghị lực . Bạn bè sẽ chân thành ủng hộ bạn . Nếu bạn mơ thấy một chiếc áo đỏ tươi, điều này dự báo rằng tham vọng của bạn sẽ được đẩy đến chiến thắng thông qua những nỗ lực bền bỉ và đầy nghị lực . Bạn bè sẽ chân thành ủng hộ bạn . Nếu bạn mơ thấy một chiếc áo đỏ tươi, điều này báo trước rằng bạn sẽ thoát khỏi kẻ thù không đội trời chung bằng cách thay đổi ý định công khai của bạn kịp thời . Nếu bạn nhìn thấy quần áo màu xanh lá cây, đây là biểu tượng của sự thịnh vượng và hạnh phúc . Nếu bạn nhìn thấy một lớp phủ nhiều màu, điều này dự báo những thay đổi nhanh chóng và sự đan xen của những ảnh hưởng xấu và tốt trong tương lai của bạn . Nếu bạn nằm mơ thấy quần áo không cân xứng, điều này ám chỉ những mâu thuẫn trong cảm xúc của bạn và rất có thể bạn sẽ mắc sai lầm trong một dự án nào đó . Nếu bạn nhìn thấy người lớn hoặc nam thanh niên trong trang phục phù hợp, thì điều này cho thấy bạn đang thực hiện một công việc mà bạn không có khuynh hướng hướng tới, và nó sẽ dẫn đến việc nảy sinh nhiều lo lắng . Nếu một người phụ nữ thấy rằng cô ấy khó chịu về chiếc áo choàng của mình, điều này báo trước rằng cô ấy sẽ gặp phải các cuộc thi khơi dậy sự tức giận của cô ấy liên quan đến việc cô ấy tìm kiếm một số kỳ thị xã hội . Sự ngưỡng mộ đối với quần áo của người khác cho thấy cô ấy sẽ dễ bị bạn bè ghen tị . Nằm mơ thấy mất quần áo cho thấy bạn có những xáo trộn trong công việc và trong vấn đề tình yêu . Nếu một cô gái mơ thấy mình mặc đồ đen, điều này báo trước rằng cô ấy sẽ phải chịu đựng nỗi buồn thanh lọc và sự thất vọng . Nếu một cô gái mơ thấy mình gặp một người khác, mặc một chiếc váy màu đỏ tươi với khăn tang trên mặt làm bằng vải crepe, điều này báo trước rằng một người khó coi cô là bình đẳng sẽ vượt qua cô và sẽ khơi dậy sự thất vọng của cô đối với phụ nữ nói chung . Người mơ giải đoán giấc mơ về quần áo nên cẩn thận trong việc để ý xem mọi thứ có bình thường hay không . Nếu các khuôn mặt bị méo và ánh sáng không liên quan đến quả địa cầu mặc dù màu sắc tươi sáng, hãy cẩn thận, vì nếu quản lý sai một kế hoạch đáng giá sẽ khiến bạn bị tổn hại . Có rất ít giấc mơ mà từ đó yếu tố ma quỷ biến mất, cũng như có rất ít dự án trong thế giới thức giấc mà yếu tố may mắn được tránh khỏi ….

…Còn ai thấy người quá cố trần truồng và phơi bày trần truồng, thì người đó chỉ ra khỏi thế gian trần truồng để làm việc thiện, và nếu người đó đến từ những người tốt và công bình, thì đó là sự an nghỉ cho người đó ….

…Còn chuyện cởi truồng, ai thấy mình trần truồng thì bị lột trần là chuyện mình nghĩ kỹ lại, còn ai thấy mình trần truồng ở chợ hay giữa đám đông mà thấy mình trần truồng nổi bật thì mắc cỡ. từ việc xuất hiện trước mọi người và anh ta có một số quần áo của mình trên người, sau đó anh ta bị phơi bày và sự việc của anh ta được tiết lộ cho mọi người và có thể chỉ ra sự vi phạm vỏ bọc của anh ta và nếu anh ta bị lột đồ trong một nhà thờ Hồi giáo thì anh ta bị lột bỏ về tội công bình anh ta làm trong anh ta, và nếu anh ta thấy rằng anh ta trần truồng và không nhìn thấy sự trần truồng của anh ta là đáng chú ý. Nếu anh ta bị bệnh, vô tội vì bệnh tật hoặc đau đớn của anh ta, lo lắng hoặc nợ nần của anh ta không còn, món nợ của anh ta sẽ được hoàn thành, và điều này có thể cho thấy sự ăn năn và khỏa lấp tội lỗi, hoặc anh ta bị tước bỏ thế giới và được bao phủ trong tương lai và nó là nói rằng tiền của anh ta bị thương hoặc điều gì đó anh ta ghét ở anh ta. Người ta nói rằng người công chính bị lột quần áo và bị lột sạch sự lo lắng, kẻ không vâng lời là gánh nặng và sự hành hung không đứng đắn, còn ai thấy anh ta cởi trần chạy thì bị buộc tội. hãy vô tội, và nếu một người có chức quyền thấy anh ta ăn cắp quần áo của anh ta cho đến khi anh ta bị lột đồ, anh ta sẽ sớm bị cách chức, và nếu một người phụ nữ nhìn thấy cô ấy khỏa thân hoặc để đầu của anh ta trong một đám đông người, đó là một tai họa. điều đó đến với cô ấy vì chồng và người cô ấy quý giá hoặc bản thân và tiền bạc của cô ấy…

…Đối với ‘awrah : sự xuất hiện của nó là một cuộc tấn công khiếm nhã và hả hê của kẻ thù, ở giữa rốn và đầu gối . Bất cứ ai thấy rằng anh ta đã bắt đầu chúng hoặc tiết lộ chúng qua quần áo của mình hoặc một số chúng, người đó sẽ xuất hiện từ người đó theo những gì anh ta xuất hiện từ chúng . Và nếu có điều gì nhỏ nhặt trên người anh ta mà đặc biệt che giấu, thì anh ta có thể bị bóc mẽ một cách cẩn thận . Nếu đó là dấu hiệu của một khoản nợ, thì nó đã đạt đến một số tiền là vô tư trong tôn giáo và nhân hậu . Và nếu đó là tội lỗi, thì tội lỗi của anh ta đã đạt đến mức độ mà anh ta phải trải qua . Ai không biết trong giấc ngủ của mình chối bỏ tôn giáo hay tội lỗi, và nơi mình bị lột trần như chợ hay giữa chốn công cộng, và phần kín đáo nổi bật, thì sẽ tận mắt chứng kiến, như thể anh ta xấu hổ về điều đó, và anh ta có một số quần áo của mình trên đó, và anh ta không thấy bất cứ điều gì cho thấy hành động của chính nghĩa, vì anh ta đang xúc phạm vỏ bọc của mình, cũng không tốt trong đó . Nếu anh ta bị lột bỏ những gì cô ấy mô tả, và anh ta không nhìn thấy sự khỏa thân nổi bật, và anh ta không nhất quyết xấu hổ về điều đó, và không có gì trên người anh ta quần áo của mình, thì anh ta an toàn khỏi một cái gì đó mà anh ta đang ở trong đó cùng quẫn, nếu anh ta đau ốm, thì Chúa chữa lành, nếu anh ta là con nợ đã hoàn thành món nợ của mình, và nếu anh ta sợ an ninh, Nếu anh ta không có quần áo trên người, thì anh ta rơi khỏi hy vọng của người. đã cầu xin anh ta, hoặc anh ta bị cô lập khỏi thẩm quyền mà anh ta có, hoặc anh ta vi phạm một vấn đề mà anh ta đang giữ . Và tất cả những điều đó nếu ‘awrah của anh ta được nhìn thấy rõ ràng, và anh ta giống như một người xấu hổ về điều đó . Nếu sự khỏa thân không lộ rõ và anh ta không xấu hổ về điều đó, thì việc chuyển tình trạng của anh ta đã được mô tả cho thấy tình trạng an toàn, và không kẻ thù nào sẽ tố cáo anh ta, Đức Chúa Trời muốn ….

…Chiếc khăn tay trong giấc mơ báo trước những niềm vui, niềm vui thoáng qua dành cho bạn . Đối với nữ giới : nếu mơ thấy chiếc khăn tay bẩn trong giấc mơ, điều này báo trước rằng sẽ gặp phải một cám dỗ lôi kéo mình vào con đường tủi hổ, tủi hổ . Nếu bạn mơ thấy khăn ăn, điều này có nghĩa là có việc đột xuất, khẩn cấp . Nếu bạn làm mất khăn giấy, điều này báo trước một công việc kinh doanh thất bại mà anh ta không nên xoa bóp cho bạn . Nếu bạn nhìn thấy những chiếc khăn ăn bị rách, thì điều này báo trước rằng những cuộc cãi vã của những người yêu nhau sẽ đến mức không thể hòa giải . Nếu bạn nhìn thấy những chiếc khăn ăn bị ố vàng, thì điều này báo trước rằng những người đồng nghiệp không đồng nhất sẽ làm hỏng bạn . Nếu bạn nhìn thấy những chiếc khăn tay màu trắng tinh khiết với số lượng lớn, điều này báo trước rằng bạn sẽ chống lại sự chỉ trích dai dẳng từ những người bạn xấu tính và không chung thủy, và như vậy bạn sẽ đảm bảo có được những mối quan hệ hôn nhân và tình yêu thăng hoa . Nếu bạn nhìn thấy những chiếc khăn tay màu, điều này cho thấy rằng bạn sẽ quản lý các hiệp hội với những thiên tài tuyệt vời để tránh xấu hổ, vì hành động của bạn có thể không đúng đạo đức . Nếu bạn nhìn thấy những chiếc khăn tay bằng lụa, điều này có nghĩa là tính cách vui vẻ và rạng rỡ của bạn sẽ truyền niềm vui rạng rỡ của nó lên người khác, do đó khiến bạn trở thành một người may mắn tồn tại . Nếu một cô gái vẫy chiếc khăn ăn được ký gửi hoặc thừa nhận điều gì đó, hoặc nhìn thấy người khác làm điều đó, thì điều này có nghĩa là cô ấy sẽ sớm thực hiện một chuyến đi vui vẻ đáng ngờ hoặc có thể cố ý trải qua thử thách xấu hổ để đảm bảo một niềm vui tưởng tượng ….

…Còn ai nhìn thấy khăn xếp trên đầu, và khăn xếp đó không phải là người đội như mình, như thể người ấy là người thường thấy trên đầu mình có khăn xếp Thổ Nhĩ Kỳ, và thấy khăn xếp trên đầu, thì không phải vậy. đáng khen ngợi cho cả hai người trong số họ ….

Khẩn cấp Nếu một trường hợp khẩn cấp xảy ra trong giấc mơ, điều này báo trước rằng bạn sẽ tham gia vào công việc cần nguồn tài chính tốt để thúc đẩy nó tiến lên ….

…Khăn quàng Nếu bạn nằm mơ thấy một chiếc khăn rơi khỏi váy của ai đó, điều này báo trước hiệu lực của sự đồng ý với những người bạn dễ chịu và những lo lắng của bạn cũng sẽ không làm bạn sợ hãi . Nếu bạn gái mơ thấy mình đang quàng một chiếc khăn, điều này báo trước rằng cô ấy sẽ sớm nhận được một lời cầu hôn tốt đẹp, nhưng hành vi thiếu thận trọng của cô ấy sẽ khiến cô ấy rơi vào lỗi lầm . Nếu mơ thấy những cô gái khác đeo khăn quàng cổ, cô ấy sẽ phải đối mặt với sự cạnh tranh trong việc vội vàng tìm lấy một tấm chồng . Nếu bạn mua một chiếc khăn, bạn sẽ sống một cuộc sống đơn giản và vô tư . Nếu bạn mơ thấy cô ấy đang buồn hoặc khó chịu vì một chiếc khăn quàng cổ, thì bạn sẽ thấy rằng một người phụ nữ khác đang cạnh tranh xã hội với cô ấy vì niềm vui, thú vui và tính năng của cô ấy . Nếu bạn nằm mơ thấy mình đeo một chiếc khăn, điều này cho thấy rằng bạn sẽ cố gắng giành lại tình cảm và tình cảm của một người lừa dối và xấc xược . Nếu một cô gái mua một chiếc khăn quàng cổ, cô ấy sẽ trung thành trong mối quan hệ với chồng và giành được sự tôn trọng của anh ấy với phong thái nhẹ nhàng, dịu dàng và thẳng thắn của cô ấy ….

Quần tây : Một phụ nữ tôn giáo hoặc một người giúp việc nước ngoài, và nếu anh ta thấy nó như thể anh ta mua quần mà không có chủ của mình, anh ta sẽ kết hôn với một người phụ nữ không có người giám hộ . Và chiếc quần mới là một phụ nữ còn trinh, và người ăn xin là bằng chứng của tội lỗi không thể sai lầm . Và người ta nói rằng kỳ lân biển là bằng chứng của sự tốt lành đối với vợ và gia đình của anh ta . Còn mặc quần không áo là nghèo, anh ta mặc ngược lại là phạm một hành động vô luân đối với gia đình anh ta . Và nước tiểu của anh ta là bằng chứng vợ anh ta có thai . Và việc anh ta đi đại tiện là bằng chứng cho việc anh ta giận vợ . Và sự tan biến của chiếc quần của anh ta, sự xuất hiện của vợ anh ta trước những người đàn ông, và khiến cô ấy phải trốn và giấu giếm với họ . Người ta nói rằng quần dài biểu thị một cuộc hành trình đến với người Ajam, bởi vì nó là quần áo của họ . Người ta nói quần của Salah là việc của gia đình anh và kéo dài niềm vui của họ ….

Quần tây là phụ nữ ngoại quốc trong mộng nên ai có quần mới sẽ lấy nữ ngoại quốc . Và người ta nói rằng : Quần mới mặc được . Và bất cứ ai mặc quần tây mà không mặc áo sơ mi, người đó sợ nghèo đói, hoặc người đó đi du lịch đến những người không phải Ả Rập vì chính người đó mặc chúng . Và người ta nói rằng : Chiếc quần trong giấc mơ sẽ tốt cho chủ nhân của nó nếu anh ta mặc nó . Và người ta nói rằng : quần tây là của một phụ nữ xấu tính hoặc một cô gái nô lệ ngoại quốc, và nếu anh ta mua chúng từ người khác không phải chủ của chúng, anh ta sẽ cưới một người phụ nữ không có người giám hộ . Và ai thấy mình được ban cho quần, thì sức mạnh của người đó sẽ bị loại bỏ . Người ta nói : Quần trong giấc mơ đạt được mệnh lệnh ….

…Nếu anh ta nhìn thấy như thể anh ta chết trần truồng trên mặt đất, thì anh ta thiếu ….

…Còn ai nhìn thấy sự trần truồng của mình là rõ ràng, không nhìn nó và không xấu hổ về nó, và không ai để ý đến nó, thì người đó được an toàn trước một vấn đề mà người đó đau khổ vì bệnh tật, lo lắng, sợ hãi, hoặc nợ . Và độ tin cậy là bằng chứng thu được tinh dịch, từ một dinar đến một trăm nghìn, tùy theo mức độ của một người đàn ông trong số những người…

…Và ai nhìn thấy anh ta đội khăn xếp cùng với khăn xếp, điều đó cho thấy sự gia tăng danh dự, tầm vóc và sức mạnh của anh ta ….

Sự khác biệt về định nghĩa của thuật ngữ ** Thứ nhất : định nghĩa về tầm nhìn khi các học giả Hồi giáo : Các học giả Hồi giáo đặt ra trong định nghĩa về tầm nhìn về tính hợp pháp đặc biệt của những văn bản mà Vq Guet giữa tầm nhìn và cái khác ngoài con người nhìn thấy trong giấc mơ và E của những văn bản này, bắt đầu các nhà khoa học trong định nghĩa của họ, qua đó Abu Qatada hiện đại đã đồng ý : ( giấc mơ có thật về Chúa và giấc mơ của ma quỷ ) (1) và học thuyết của năm trong tầm nhìn đó : một tập hợp các niềm tin và INSERTED Cat God đã giao trái tim của nô lệ dưới tay của một vị vua hoặc một con quỷ . Hoặc bằng tên của họ bất kỳ sự thật . Hoặc là chúng tôi có ý định đó, hoặc là sai . Ibn al- Arabi nói : Điều này tương tự trong trường hợp cảnh giác chứa đựng những suy nghĩ về trái tim con người và suy nghĩ về nó E ) T trên định dạng . Tức là trên một hệ thống . Nếu không, nó có thể ở dạng chiết xuất chưa được thu thập . Và định nghĩa về phía trước, cô ấy nói al-maziri : học thuyết của người Sunni về chân lý của Khải Huyền . Đức Chúa Trời Toàn năng tạo ra niềm tin trong trái tim của người đang ngủ cũng giống như Ngài tạo ra chúng trong trái tim của người được đánh thức, và Ngài, Vinh quang cho Ngài, thực hiện những gì Ngài muốn không ngăn cản người đó ngủ hay thức giấc, vì vậy nếu Ngài đã tạo ra. những niềm tin này giống như thể Ngài đã biến chúng thành khoa học về những thứ khác. Ngài tạo ra chúng trong trường hợp thứ hai, hoặc Ngài đã tạo ra chúng . Và tôi biết rằng chúng là : niềm tin rằng Chúa tạo ra trong trái tim của người ngủ – cũng giống như Ngài tạo ra chúng trong trái tim của người thức giấc, vì vậy nếu Ngài tạo ra chúng, thì cũng giống như việc Ngài làm cho họ trở thành một lá cờ trên những thứ khác vậy. anh ta tạo ra chúng trong trường hợp thứ hai, và những niềm tin đó đôi khi rơi vào sự hiện diện của nhà vua, rồi điều gì dễ dàng xảy ra sau đó . Và đôi khi ma quỷ ở trong sự hiện diện của những cú ngã vượt quá những gì đau đớn . (2) Trong thực tế, thiền giả nhận thấy rằng chúng giống nhau ở một mức độ lớn như tín hiệu quan sát được để phân biệt giữa hai loại những gì con người thấy trong giấc mơ của mình . Điều mà tôi sẽ nói trong đoạn tiếp theo . Anne Alhadit cũng chú ý đến Acar bằng cách nói : ( những giấc mơ có thật về Chúa , và giấc mơ của quỷ ) rằng Chúa tạo ra tầm nhìn và niềm tin khiến họ hài lòng khi lưu ý rằng không có sự hiện diện của ma quỷ . Và anh ta tạo ra kiến thức về những gì gây hại cho sự hiện diện của Satan, vì vậy anh ta gán phần thưởng cho Satan vì sự hiện diện của anh ta với cô ấy, ngay cả khi anh ta không có hành động thực sự . Đây là ý nghĩa của nói ( hòa bình được khi anh ta ) (( Khải Huyền của Thiên Chúa và những giấc mơ của ma quỷ )) là không phải trên ma quỷ để làm điều gì đó . Một số nhà khoa học : rằng ma quỷ đã làm và tác động của bằng chứng trực tiếp về Jaber đáng sợ có thể khiến Allah hài lòng với anh ta nói : Một người đàn ông đến với Nhà tiên tri, bình an cho anh ta, nói : (( Tôi thấy như thể cổ tôi bị đập, ông nói : ( một trong những bạn Btalb các ma quỷ không xảy ra? ) Narrated bởi Hồi giáo và Imam Ahmed, và thuật ngữ này của Imam Ahmad . trong các từ khi Imam Hồi giáo : ông nói: hỡi Thiên sứ của Thiên Chúa : tôi thấy trong một giấc mơ như nếu đầu tôi va vào Vtdhrj Vachtddt do tác động của nó . Sứ giả của Chúa vô hướng : ( không nói người ta Btalb ma quỷ đi ngủ ) Jabir nói : Tôi nghe thấy Tiên tri bình an trên anh ta sau một bài giảng anh ta nói : Hala làm một trong những bạn Btalb ác quỷ trong giấc ngủ của anh ta . (3) Imam Muhammad Safaareeni lòng thương xót của Chúa đã nói : trở thành Btalb ác quỷ mà anh ta thấy trong giấc mơ, điều làm anh ta buồn . Nó đi vào lo lắng và tức giận và làm anh ta bối rối trong tầm nhìn của anh ta . anh ta thao túng 0 nói cho mỗi hành động không hữu ích : nhưng bạn là một người chơi . anh ấy nói trong một cuộc phỏng vấn, istinja nói, pe ace hãy ở trên anh ta ( rằng Satan đóng vai trò ghế trong các con trai của Adam ) (4) tức là nó tham dự các địa điểm, istinja và giám sát tổn thương và tham nhũng? bởi vì nó đặt nơi hoang vắng, nơi Allah tiết lộ nơi ông đã truyền lệnh cho Bstrha và không để lộ ra trước mắt người xem và Mohab gió và nước tiểu Rchata . tất cả điều này Satan đã chơi và ý kiến này là chính xác, vì vậy giấc mơ từ Satan trở thành hiện thực . Anh ấy là người khắc họa anh ấy như một thực tế, không phải là một phần thưởng . Đây là từ sự thù địch vĩnh viễn và được tuyên bố của anh ta đối với con người . Hành động của ma quỷ nếu Napata thực tế . Không ẩn dụ . Sayyid Qutb, cầu mong Allah thương xót anh ấy, anh ấy nói : trên tất cả . Chúng tôi quyết định rằng việc biết bản chất của nó hay không biết nó không liên quan gì đến việc chứng minh sự tồn tại của nó và tính xác thực của một số nó . . . Cho đến khi anh ấy nói . . . Chúng tôi nhận thức bản chất của những tầm nhìn này theo cách này rằng những rào cản của thời gian và không gian là thứ ngăn cản loài người này nhìn thấy những gì chúng ta gọi là quá khứ và tương lai . Hoặc hiện tại ẩn . Và cái mà chúng ta gọi là quá khứ hay tương lai bị che khuất bởi yếu tố thời gian . Hiện tại xa xôi cũng che lấp yếu tố địa danh . Và rằng ý thức về những gì trong một con người, chúng ta không biết bản chất của nó, được đánh thức hoặc củng cố, vì vậy nó vượt qua rào cản của thời gian và nhìn thấy những gì đằng sau nó ở dạng mơ hồ . Không phải là một khoa học, mà là một dấu vết . Vv . Lời nói của anh ấy . Sau đó anh ấy nói : Và tôi có thể nói dối mọi thứ trước khi tôi nói dối, một tai nạn xảy ra với tôi khi tôi ở Mỹ và gia đình tôi ở Cairo . Và tôi đã chứng kiến khi người ngủ nhìn thấy con trai của một người em gái với tôi khi còn là một chàng trai trẻ, với vết máu trong mắt khiến cô ấy không thể nhìn thấy . Vì vậy, tôi đã viết thư cho gia đình để hỏi về mắt của chính anh ấy . Tôi nhận được phản hồi rằng mắt anh ấy bị chảy máu trong và anh ấy đang được điều trị . Người ta nhận thấy rằng không nhìn thấy máu bên trong từ bên ngoài . Đó là hình ảnh mẫu của những người nhìn thấy bằng mắt thường bằng mắt thường, nhưng bị che khuất khỏi tầm nhìn chảy máu bên trong ở phía dưới, một trong hai tầm nhìn đã tiết lộ rằng Mahjoub có máu bên trong (5) ** Thứ hai : định nghĩa về tầm nhìn khi các nhà khoa học không – Người Hồi giáo : Đối với các nhà khoa học, những người không theo đạo Hồi, họ có rất nhiều câu chuyện đáng chê trách về chủ đề này, và lý do cho điều này là họ đã cố gắng tìm ra những sự thật mà tâm trí họ không nhận thức được ở khía cạnh này và nhiều khía cạnh khác . Họ cũng không tin hoặc tin vào sự mặc khải hoặc nghe thấy, và do đó lời nói của họ bị xáo trộn . Ai thuộc về y học thì quy tất cả thị giác vào bốn hỗn hợp là đờm, mật, máu và đen, chẳng hạn : Người ta nói ai bị nhiều đờm thì thấy mình đang bơi trong nước, vì nước thích hợp với bản chất của đờm, và bất cứ ai bị vượt qua bởi màu vàng nhìn thấy ngọn lửa, và điều này không được chứng minh bằng nó và cũng không thường được thực hiện. Và những gì họ nói là một loại khải tượng và tầm nhìn không giới hạn đối với nó , vì chúng ta biết rằng một số là từ linh hồn , một số là từ Satan và một số là từ Lòng Thương Xót . Và nhà triết học cho rằng hình ảnh của những gì đang xảy ra trong trái đất là hàng đầu thế giới Kalnicoh gì phụ thêm một số họ Antakec trong trái tim của ngủ , và điều này ‘s Plato lý thuyết gọi là lý thuyết về những lý tưởng mà hầu hết các ý kiến tham nhũng hơn tiền thân của nó , bởi vì Alantqash về phẩm chất của các đối tượng và những gì đang diễn ra trong các triệu chứng trên của thế giới , và các triệu chứng Không thảo luận về nó . Một số học giả không theo đạo Hồi phải cố gắng làm sáng tỏ bí ẩn của những giấc mơ và truy cập thông qua đó để đánh giá tâm lý con người, động cơ và khuynh hướng và xu hướng và thậm chí được tổ chức . Ông đã xuất bản thế giới của Sigmund Freud là tác giả ( phân tích những giấc mơ ) vào năm 1899 sau Công nguyên , và coi rằng ( bản ngã ) trong trường hợp cảnh giác là người điều khiển sức mạnh của chuyển động, chức năng này bị gián đoạn trong khi ngủ , và sau đó làm mờ dần một sự kiểm duyệt lớn áp đặt lên phần The ( là ) hay tiềm thức cho biết : Việc thu hồi các lô hàng tâm lý mà chức năng kiểm soát hoặc làm suy yếu nó cho phép một số tự do bây giờ dường như . Trạng thái mơ dự định • Vô hại . Nó đã được sử dụng ‘ Freud ‘ phân tích các giấc mơ như một phương tiện để đạt được chiều sâu của Akoshvh bất tỉnh và cho bí mật của mình . Freud’s Anne là những giấc mơ như một ~ Con đường Hoàng gia ~ ( đối với Tiềm thức chứa hợp đồng và động cơ cũng như những ham muốn bị kìm nén . Và nhà khoa học quan tâm ~ Karen Horney ~ phân tích những giấc mơ . Họ thấy rằng những giấc mơ làm tăng cái nhìn sâu sắc về tình hình và tiết lộ một số xu hướng của bệnh nhân đối với thế giới . Nó được tin ~ Aaark từ ~ rằng giấc mơ phản ánh các yếu tố hợp lý và các yếu tố bất hợp lý cá nhân tại cùng một thời điểm . (6) Nó là đáng chú ý từ bài thuyết trình ngắn gọn này để quan điểm của họ xem những bao gồm : _ tập trung vào các sử dụng của những giấc mơ như một phương tiện để vào bệnh nhân của thế giới và tìm ra nguyên nhân của bệnh tật của mình , hay điều kiện . . họ chỉ tập trung vào quá – gọi là giấc mơ Bodgat , mà nghĩ về người đàn ông trước khi giấc ngủ của mình và sau đó xem sau giấc ngủ của mình , hoặc tập trung vào một cái gì đó mà không có gì để làm với những giấc mơ , nhưng là những gì họ làm với bệnh nhân tại các phòng khám tâm thần sau khi thực hiện nó thư giãn trong phòng khám và lá nói về bản thân và cho công việc của mình và vợ ông và những ar ound ông , và các bác sĩ để theo dõi cuộc nói chuyện này , và nhập thông qua bệnh nhân cá nhân này , và điều này là hoàn toàn khác với tầm nhìn mà con người nhìn thấy trong một giấc mơ của vua tầm nhìn . Sayyid Qutb nói : nói một trường phái phân tâm học về bản chất của tầm nhìn : nó ảnh Dreams hít vào những ham muốn dồn nén trong trường hợp không nhận thức, và điều này đại diện cho một phần của những giấc mơ . Nhưng không phải tất cả đều được đại diện . Và chính Freud . Trên tất cả sự kiểm soát phi khoa học của mình đối với lý thuyết của mình, anh ta quyết định rằng có những giấc mơ tiên tri . (7) Mohammed Ali Qutb, người ủng hộ Sayyid Qutb nói : Tôi đã áp dụng ~ Ofroed ~ trong nhiều phân tích và kết luận hơn về Alrai và sau đó ngồi xem xét các quy tắc và nền tảng mà anh ấy xây dựng lý thuyết của mình trong tâm lý học , nhưng • thật không may – chính là hướng về các biểu tượng và ý nghĩa theo hướng vật lý, hoặc Nó là một con vật suy đồi, vì vậy con người không thực thi công lý cho nhân loại của mình , và tầm nhìn – không nghi ngờ gì – là một phần trong cuộc sống hàng ngày của con người , nhưng nó nằm trong khuôn khổ của điều huyền bí từ thế giới của sự mặc khải, sự sống chung và thực hành giác quan , một tầm nhìn không phải là một tầm nhìn mà là một cái nhìn sâu sắc , và một chuyển động không phải với tay chân và các cơ quan, mà chỉ ở cảm xúc . (8) Có lẽ tốt nhất chúng ta nên giải thích lý do cho sự thiếu sót này của các nhà tâm lý học trong việc hiểu các khải tượng và cho nó quyền của Imam al – Qurtubi nói : gây ra sự nhầm lẫn bất hợp pháp miễn cưỡng những gì các nhà tiên tri đến từ con đường thẳng và đủ nhận xét trong phản ứng (9). ________________________________________ (1 ) Đồng ý , Al- Bukhari thuật lại với cái tên Fath al- Bari (369 \ 12 ) tiền đạo Ibn Hajar . Riyadh đã xuất bản một thư viện Hồi giáo hiện đại như trong phần giải thích hạt nhân (17 \ 15 ) đã xuất bản báo in Ai Cập và Stationers (2 ) Mohammed Safaareeni . Giải thích về ba Musnad Ahmad (1 /169 ) để đạt được Zuhair Shawish i : Văn phòng Hồi giáo 1392 e . (3 ) Được thuật lại mm như trong phần giải thích hạt nhân ( 15/27 ) trong Sách Khải Huyền – op. Cit. ) Và được kể lại bởi Ahmad trong phần còn lại của lòng bàn tay Almktherin 0 trong lòng bàn tay Jaber bin Abdullah có thể Allah hài lòng với anh ta đã xuất bản Quỹ Cordoba ở Ai Cập . (4 ) Được Abu Dawood thuật lại trong Sách Thanh khiết . Sự huyền bí của việc xuất bản mở Dar nghĩ rằng thành tựu của Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid . Và giải thưởng trong cuốn sách Purity and Sunnahs cửa Alarataad về nước tiểu và phân . Nhà xuất bản Tư tưởng . Đạt được Mohamed Fouad Abdul Baki và Ahmed trong phần còn lại của lòng bàn tay Almktherin trong lòng bàn tay Jaber bin Abdullah – op – và xem những lời của Imam Safaareeni để giải thích bộ ba Imam Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Sayyid Qutb – trong bóng tối của kinh Koran – xuất bản Dar Sunrise i 1402 đ (4/1972) (6 ) mở rộng see : TS . Hamed Zahran . Sức khỏe Tâm thần và tâm lý . (7) Sayyid Qutb op (4/1972) (8) Mohammad Ali Qutb – Hieran hướng dẫn giải thích các giấc mơ – Được xuất bản bởi Thư viện Kinh Qur’an – Cairo, trang 5 (9) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – tài liệu tham khảo trước đó ) (12/353) * Trích dẫn từ Tiến sĩ Fahd Al-Usaimi ….

…Đối với quần đùi và khăn quàng cổ, một người hầu gái anh ta thích, hoặc một phụ nữ theo đạo, ai nhìn thấy anh ta đánh quần dài thì đánh một cô gái nô lệ hoặc một phụ nữ, và ai nhìn thấy rằng có một tai nạn trong quần và mạng che mặt, anh ta gán điều đó cho cô gái và phụ nữ nô lệ đó. Đối với các phần còn lại ở trên áo, giải thích chúng theo độ nguy hiểm và màu sắc của chúng. Hay là áo gấm, vì nó là quyền lực đến với anh ta, tiền bạc và sự tốt lành tùy theo mức độ nguy hiểm của chiếc áo bọc và sự tìm thấy nó, và nếu anh ta thấy anh ta lấy một vài bộ quần áo này của anh ta hoặc bị đốt cháy, thì quyền đó biến mất. từ anh ta, và nếu anh ta thấy rằng anh ta bị đánh cắp hoặc bị mất, thì anh ta đang giám sát sự biến mất của nó từ anh ta, và sự biến mất đó không diễn ra. Một người đàn ông đối với một người cai trị và bất cứ ai thấy anh ta có quần áo bẩn thỉu hoặc bẩn thỉu, thì đó là lo lắng và buồn phiền hoặc tội lỗi và mạng che mặt, và nếu anh ta thấy chúng trắng tinh khiết hoặc mới, thì điều đó chỉ ra sự tốt lành của tôn giáo và điều tốt của anh ta. tình trạng và sự ra đi của những lo lắng của anh ta, và nếu anh ta nhìn thấy họ với vẻ ngoài hư hỏng, thì anh ta sẽ làm khổ họ và nghèo đói như thế, và nếu anh ta thấy trong chiếc áo mình mặc một miếng vá, thì đó là tội lỗi của người bạn đồng hành của anh ta. và sự băng hoại trong tôn giáo của mình, và hễ ai thấy y phục mình mặc vào người và nếu đang đi du lịch, thì không nên đi du lịch, và nếu việc đó không phải việc làm cho mình và cho ai. thấy rằng anh ta bán các bộ phận quần áo của mình, thì điều đó tốt cho anh ta và không có lợi cho người mua…

Còn ai thấy mình không có quần áo nào khác ngoài chiếc quần đùi đặc biệt, thì đó chỉ ra sự nghèo khó, và việc mặc ngược nó là phạm tội vô luân đối với gia đình mình ….

2 – Thời gian cho tầm nhìn : Đây khía cạnh đặc biệt vấn đề cửa ; Bởi vì họ là những người quan tâm đến nó , vì biết thời điểm của khải tượng có tầm quan trọng lớn đối với cuộc vượt cạn , và một số khải tượng có thể là dấu hiệu của hôn nhân, mang thai hoặc thành công trong học tập , vì vậy câu hỏi về thời điểm của tầm nhìn là cần thiết để người vượt qua câu hỏi của sự tìm hiểu và cái nhìn sâu sắc có thể thể hiện mối liên hệ của nó với thời gian . Hình ảnh cũng như thời gian có mối quan hệ chặt chẽ với biểu hiện , những gì được nhìn thấy trong cái nóng khắc nghiệt khác với những gì được nhìn thấy ở mức độ nghiêm trọng của cái lạnh , ví dụ, Valenar , trong lần đầu tiên đáng trách , và trong lần thứ hai đáng khen ngợi và thành quả trong những khải tượng được xem là ăn vào lúc chúng được chào đón , và được xem là ăn vào lúc sai Không , và hơn hết tất cả những gì được thấy trong thời đại của ông và trong thời đại của ông là biểu hiện tốt . Như thể anh ấy thấy rằng anh ấy mặc quần áo mùa đông vào thời điểm mùa đông này là tốt và điều ngược lại là đúng , và khi anh ấy nhìn thấy anh ấy đang biểu diễn Hajj và thời điểm nhìn thấy tại thời điểm Hajj khác với những người thấy rằng anh ấy đã biểu diễn Hajj lúc một thời điểm khác với thời đại của anh ta , v.v. , chúng ta thấy rằng câu hỏi của người bày tỏ về thời gian của khải tượng có giá trị của nó . Là một điều để gọi ông là câu hỏi về tầm nhìn của thời gian , Một số người đặt câu hỏi về tầm nhìn nói với bạn : Tôi thấy như vậy và như vậy, và được ngạc nhiên bằng cách nói với bạn sự kiện cũ nhân hỏi về thời điểm Alra O nói với bạn : nó là một năm như vậy , và loại tầm nhìn này có thể đã đạt được Đối với người xem, không có lợi ích gì từ các hành động của tâm trí trong đó và không có ích lợi gì cho việc vượt biên và đó là lý do tại sao anh ta bỏ qua nó , và Tốt hơn là nên thuật lại những khải tượng lúc băng qua đường vào thời điểm thuận tiện cho anh ta và không lạm dụng nó , và một số tác giả đã nói rằng việc thể hiện những khải tượng được ưa thích hơn sau khi bình minh và trước khi mặt trời mọc vì hai lý do : Thứ nhất : Người nhìn xa trông rộng nhớ lại khải tượng không quên đã không khiến họ mất nhiều thời gian , và điều thứ hai : mối quan hệ của anh ấy vượt qua thời gian tốt hơn những người khác để tham dự sự hiểu biết về hai ngã tư , hòa bình sẽ đến với anh ấy, anh ấy nói : ( Chúa phù hộ cho quốc gia của tôi ở Bkorha ) (1 ), và theo quan điểm khiêm tốn của tôi n rằng sự phân bổ thời gian không theo thời gian Sở thích dành cho lần này hơn lần cuối cùng là tương đối và khác nhau ở mỗi người, và điều này là do thói quen băng qua ngay từ đầu . Là điều khác phải làm trong thời gian , Một số người tin rằng tầm nhìn của ngày mạnh hơn so với tầm nhìn của ban đêm, và đây cũng là không bằng chứng thuyết phục nó , và một số họ nói : anh mang đến cho cô những gì đang ngủ trưa , và trong tôi quan điểm, điều quan trọng là cắt giảm tầm nhìn nếu tầm nhìn , bởi vì tâm trí có thể bận tâm đến Bachgalh trong cuộc sống của thế giới Và bởi vì triều đại của vị tiên kiến đã gần kề nó và bởi vì có thể có trong đó một cái gì đó đáng mong đợi. , chẳng hạn như thúc giục điều tốt hoặc cảnh báo chống lại tội lỗi và những thứ tương tự (2). ____________________ (1) Nó đã được Imam al-Tirmidhi thuật lại trong cuốn sách bán hàng, chương về những gì đến sớm trong thương mại – tài liệu tham khảo trước – và nó đã được Abu Dawud thuật lại trong cuốn sách thánh chiến, chương về sự đổi mới trong du lịch – tài liệu tham khảo trước – , và Imam Ibn Majah đã thuật lại điều đó trong phần sách giao dịch về những gì được tìm kiếm từ phước lành trong đứa con đầu lòng – tài liệu tham khảo trước Và nó đã được Ahmad thuật lại trong Musnad của anh ấy trong Musnad of the Ten Missionaries of Paradise và từ Musnad of Imam Ali bin Abi Talib, có thể Chúa hài lòng với anh ta – tài liệu tham khảo trước đó – và nó đã được Al-Darami thuật lại trong Sách của Sirs , Chương, Chúa phù hộ cho Ummah của tôi trong đứa con đầu lòng – tài liệu tham khảo trước đó . (2) Xem : Al- Nawawi về lời giải thích của người Hồi giáo Sahih – Tài liệu tham khảo trước – (15/35) ** Trích dẫn từ Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi…

…Lột quần áo Ai thấy ông bị lột quần áo, mà không biết ông lột quần áo công bình hay bất tuân, và nếu nơi ông lột quần áo của ông là chợ hoặc giữa mọi người, và ‘awrah là nổi bật, và như thể anh ta mắc cỡ với nó, và anh ta có một số quần áo trên đó, thì vỏ bọc của anh ta bị xâm phạm, và không có sự sợ hãi trong điều đó, và nếu sự khỏa thân không nổi bật, và anh ta không khăng khăng phải xấu hổ về điều đó và người không có quần áo mặc trên người, thì người đó được an toàn khỏi một thứ mà mình không ưa thích, và nếu người đó bị bệnh, Đức Chúa Trời toàn năng sẽ chữa cho người đó, còn nếu người đó mắc nợ, thì Đức Chúa Trời sẽ trả nợ cho người đó, và nếu anh ta sợ, Đức Chúa Trời sẽ bảo đảm anh ta là Đấng Toàn Năng, nếu anh ta không có quần áo trên người, thì anh ta tuyệt vọng trước một người đang cầu xin anh ta, hoặc anh ta bị cô lập khỏi quyền lực mà anh ta có, hoặc anh ta vô hiệu lệnh bởi mà anh ta bám vào, tất cả những điều đó nếu sự trần trụi của anh ta được nhìn thấy và anh ta giống như một người xấu hổ về điều đó, và nếu nó không phải là ap cha mẹ thì tiền của mình biến thành trạng thái An toàn và sức khỏe khỏi hả hê với kẻ thù của mình . Và người ta nói rằng : Sự vô tư là bất công, và việc lột trần người chết trong giấc mơ cho thấy việc buộc người tìm kiếm phải ly hôn với một người phụ nữ, hoặc đi du lịch, hoặc ăn năn từ bỏ tội lỗi và chuyển sang đạo Hồi ….

Và bất cứ ai nhìn thấy mình mặc quần áo màu xanh lá cây, điều đó chỉ ra tôn giáo và sự thờ phượng. Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta mặc quần áo màu đỏ, anh ta sẽ bị giết và tranh chấp nhiều như màu đỏ và danh tiếng của cô ấy, hoặc anh ta sẽ có quyền giám hộ nếu anh ta yêu cầu nó hoặc trang điểm và vui vẻ với một cô gái điếm trong tôn giáo, và nếu người phụ nữ thấy rằng cô ấy mặc một chiếc váy màu đỏ, thì anh ta có lòng tốt. Người mặc đồ đen, nên phiền muộn phiền muộn, trừ khi người mặc đồ trong lúc tỉnh táo mà biết, nếu thấy mình mặc đồ xanh là đạo không tốt, ai thấy mình mặc đồ vàng, sau đó anh ta bị bệnh và ai thấy anh ta mặc bộ quần áo bị cấm với anh ta hoặc anh ta ghét anh ta, điều đó cho thấy rằng phụ nữ không thích. Cấm, ai thấy mình mặc quần áo len, vì len là loại quần áo tốt nhất, thì đánh nhiều tiền cho phép, khổ hạnh và công bình trong đạo, còn ai thấy mình mặc áo bông, tóc tai. , thì anh ta đang giải thích mà không có len và ai nghĩ rằng anh ta mặc quần áo của phụ nữ và nếu anh ta có một phụ nữ có thai, cô ấy đi với một phụ nữ và nếu không Anh ta có một người phụ nữ có thai, người đó sợ hãi và tổn hại đến bản thân và tiền bạc của mình. Nếu anh ta thấy rằng anh ta đã thay đổi từ trạng thái đó, thì anh ta sẽ được cứu. Nếu phụ nữ thấy mình mặc quần áo nam thì tốt cho vợ và quyền thế cho chồng….

Một trận động đất trong giấc mơ là nỗi sợ hãi về quyền lực . Và người ta đã nói : Động đất là tai nạn xảy ra bởi vị vua vĩ đại nhất, nếu nói chung chung thì tai nạn đó là chung . Nếu cảnh một ngọn núi rung chuyển hoặc rung chuyển, hoặc dời khỏi vị trí của nó, rồi lại yên vị ở vị trí của nó, thì đó là quyền thống trị của nơi đó . Và bất cứ ai nhìn thấy một vùng đất bị rung chuyển và một giáo phái bị tàn phá trong đó và một nhóm khác bị giải cứu, thì vị vua sẽ xuống vùng đất đó và tra tấn dân chúng . Người ta nói : Nó chỉ ra bệnh nặng . Và nếu động đất xảy ra một vùng đất, nhà vua sẽ đàn áp thần dân của mình . Còn ai thấy đất rung chuyển, trời xáo trộn, thì dân chúng trong thành ấy sẽ bị quyền uy trừng phạt, họ sẽ bị bệnh tật và của cải . Và nếu một người nhìn thấy trái đất đang chuyển động trong giấc mơ, thì điều đó cho thấy sự chuyển động và cuộc sống của người nhìn xa trông rộng . Còn ai thấy trái đất rung chuyển, thì đó là một tai họa ảnh hưởng đến đất đó từ chính quyền của nó, hoặc rằng vùng bị cào cào, mưa đá, hạn hán, hoặc nỗi sợ hãi lớn . Và nếu bạn thấy một trận động đất trong giấc mơ, điều đó cho thấy sự hoảng loạn, sợ hãi và những tin tức đáng lo ngại . Và nếu một phụ nữ mang thai nhìn thấy cô ấy, cô ấy đã sinh con . Trận động đất có thể chỉ ra rằng mọi người đang bị quấy rầy, và nếu các bức tường bị sụp đổ, một cái chết thực sự sẽ xảy ra và nó có thể cho thấy rằng người tìm kiếm đang chết . Và sự rung chuyển của vùng đất khô cằn là bằng chứng về sự khuyến khích và phát triển của nó bằng cách trồng trọt . Có lẽ nó chỉ ra sự hồi sinh của người chết . Trận động đất cho biết việc đi lại trên biển, hoặc khiêu vũ và vui mừng, hoặc sự gián đoạn của việc đi lại trên biển . Có lẽ trận động đất đã chỉ ra sự đau khổ của những người chồng . Nếu trận động đất xảy ra trong một vườn cây ăn quả, điều đó cho thấy sự phong phú của thực vật và sự phong phú của hoa quả mùa hè, và nó cho thấy sự quyến rũ của người dân trong các làng . Nếu anh ta nhìn thấy cô ấy trong một giấc mơ, và tầm nhìn là vào tháng Năm, điều đó cho thấy một cuộc chiến diễn ra giữa con người và xung đột liên tục . Và nếu anh ta nhìn thấy nó trong một giấc mơ, và khải tượng là vào tháng Sáu, đó là bằng chứng về sự hủy diệt của kẻ ác, và nếu đó là ban ngày, điều đó cho thấy sự đổi mới địa vị của các học giả . Nếu anh ấy nhìn thấy cô ấy và đó là vào tháng Bảy, điều đó cho thấy cái chết của một người đàn ông vĩ đại . Và nếu anh ta nhìn thấy nó và đó là vào tháng Tám, nó chỉ ra một kẻ thù đang đến vùng đất đó . Và nếu anh ta nhìn thấy nó và đó là vào tháng Chín, thì nó chỉ ra một người đàn ông lạ đến vùng đất đó, và anh ta sẽ gặp phải những đau đớn và sau đó là cái chết . Nếu anh ta nhìn thấy cô và đó là vào tháng Mười, thì điều đó cho thấy căn bệnh và sự an toàn của phụ nữ mang thai . Nếu anh ấy nhìn thấy cô ấy và đó là vào tháng 11, thì điều đó cho thấy phụ nữ đang mang thai . Nếu anh ta nhìn thấy nó, và đó là vào tháng 12, nó chỉ ra rằng sắp xảy ra bệnh nặng và cái chết với sự bảo đảm từ kẻ thù . Nếu anh ta nhìn thấy cô, và đó là vào tháng Giêng, điều đó cho thấy cái chết của thanh niên . Nếu anh ta nhìn thấy cô ấy và đó là vào tháng Hai, điều đó cho thấy sự đói khát và sự sa ngã của phụ nữ mang thai . Và nếu anh ta nhìn thấy nó và đó là vào tháng Ba, đó là bằng chứng của sự thịnh vượng ….

‘Awrah Ai nhìn thấy trong giấc mơ rằng quần áo của mình đã được phơi ra từ awrah’ của mình, thì việc che đậy của anh ta là xúc phạm . Còn ai thấy mình không mảnh vải che thân trong khi xấu hổ về điều đó, thì người đó sẽ phạm tội và kẻ thù của mình bị xúc phạm bởi người đó, ngay cả khi người đó không xấu hổ . Từ đó, anh ta được tha khỏi một vấn đề mà anh ta đang phải chịu đựng đau khổ hoặc bệnh tật . Và nếu anh ta mắc nợ, Đức Chúa Trời sẽ trả hết nợ cho anh ta, và nếu anh ta sợ hãi, hãy bảo đảm ….

Bất cứ ai nhìn thấy một nhà thờ Hồi giáo, trường học hoặc nhà thờ Hồi giáo là an toàn ….

…Quản gia Nếu bạn nằm mơ thấy mình là quản gia, điều này có nghĩa là bạn sẽ có một công việc khó khăn, bạn sẽ mất hết thời gian và biến niềm vui thành một điều tuyệt vời. Nếu bạn sử dụng một người quản gia, điều này cho thấy rằng bạn sẽ có thể thoải mái tương đối . ~ Quản gia : một người phụ nữ dùng để quản lý công việc trong nhà .~…

Mối quan hệ của những giấc mơ với tình dục là gì? Và quan hệ tình dục với một trong những tội loạn luân, chẳng hạn như giao cấu giữa anh trai với em gái mình, hoặc một trong hai vợ chồng với một người khác với người kia, có phải là một mối quan hệ bị cấm không? Loại giấc mơ này có phải là những tầm nhìn chân thành không? Hay là một giấc mơ đường ống không qua khỏi và không để ý đến nó? Câu hỏi này rất quan trọng trong nghệ thuật này, và tôi thấy rất nhiều lúng túng cho những người gọi điện thoại, hoặc những người gọi điện thoại, khi họ nói với tôi về tầm nhìn này . Sự thật là sự nhút nhát ở đây là bình thường. Bởi vì thật khó để tưởng tượng sự xuất hiện của những hình ảnh như vậy trong các xã hội Hồi giáo bảo thủ, và vì sự cấm kỵ nghiêm trọng của hành động này trong tất cả các luật trời . Nhưng điều tôi muốn nói ở đây : Tình huống trong giấc mơ rất khác với tình huống trong thực tế, giấc mơ có nội hàm riêng, hoàn toàn khác với thực tế. Vì vậy, tôi không thấy bất kỳ lời biện minh thực sự nào cho việc xấu hổ khi kể những giấc mơ như vậy … Thay vào đó, một số giấc mơ trong số chúng có thể là biểu hiện của tình yêu, lẽ phải, lòng tốt hoặc lợi ích từ bên này sang bên kia, và rất ít trong số những giấc mơ này có một hàm ý xấu, nhưng ngay cả khi ý nghĩa của nó là xấu, chắc chắn rằng việc kể lại những khải tượng như vậy cho những người tin tưởng vào tình yêu, lời khuyên hoặc kiến thức của anh ấy, là đủ để loại bỏ tất cả nỗi sợ hãi đi kèm với sự xuất hiện của những khải tượng đó, và điều quan trọng là tường thuật chi tiết những tầm nhìn này, và không giữ lại bất kỳ thông tin nào có thể có lợi cho việc vượt qua tầm nhìn. . Có lẽ từ bữa tiệc đang kể ở đây, rằng một người đàn ông quốc tịch Ả Rập đã gọi tôi là nhà tài trợ của anh ấy, và nói với tôi rằng nhân viên của anh ấy muốn đến đất nước của anh ấy sớm hơn, dựa trên tầm nhìn mà anh ấy thấy và quan trọng đối với anh ấy, và tôi đã khiến anh ấy suy nghĩ rất nhiều, và anh ấy đã hoàn thành công việc của mình, và nhà tài trợ nói với tôi rằng anh ấy nghi ngờ rằng anh ấy đang lên kế hoạch gì đó, và yêu cầu tôi muốn gặp người công nhân này và nghe tầm nhìn của anh ấy, theo yêu cầu của chính người đó. Tôi đến cửa hàng nơi công nhân làm việc, và nhà tài trợ đã gặp tôi và giới thiệu tôi với người công nhân, người ngay khi Farah nhìn thấy tôi, và nói : Tôi có một tầm nhìn mà tôi hy vọng bạn có thể vượt qua với tôi . Anh ta không cho bác sĩ cơ hội để chấp nhận hay từ chối, và tiếp tục thuật lại tầm nhìn của mình mà anh ta đã thấy, và mời anh ta đến đất nước của mình, để trả thù cho danh dự của anh ta, kỷ luật người chị gái đã làm hoen ố danh tiếng của anh ta, và thay đổi những điều này. những mô tả mà tôi nghe được từ anh ấy về em gái của anh ấy, và tầm nhìn là :: rằng anh ấy đã nhìn thấy cô ấy khỏa thân ở một trong những nơi. Khi cô nhìn thấy anh, cô cảm thấy sợ hãi và chạy khỏi anh ta, và anh ta đi theo cô, nghĩ rằng cô là một kẻ ngoại tình . Đến đây, người đàn ông đã cắt xong thị giác, mồ hôi túa ra từ người, nên tôi nói với anh ta : Tôi đã thấy thiện ác đủ cả, nếu anh tin vào tầm nhìn của mình, tôi sẽ kể cho anh nghe vài điều về em gái anh, còn tôi thì không. biết cô ấy, vì vậy anh ấy nói : Hãy tiếp tục , vì vậy tôi nói với anh ấy : Anh sẽ tin em và bỏ đi những gì anh nghĩ? Anh nói : Nếu những gì em nói là đúng thì anh sẽ tin em, ngược lại anh sẽ không tin em . Tôi nói : Trước khi bạn đến Ả-rập Xê-út, có phải em gái bạn không bắt đầu theo đạo? Anh ta nói : Vâng . Vì vậy, tôi nói với anh ấy : Anh không ngạc nhiên về sự cam kết đột ngột của cô ấy sao? Anh ấy nói : Vâng, điều này là đúng. Tôi nói với anh ta : Vì em gái này của anh giờ đang đếm xỉa đến chị, và Chúa là bạn của chị, trong số những người phụ nữ trung thành, bảo thủ, khiết tịnh đã thành công trong việc xóa bỏ tội lỗi của người già và trẻ của chị. Đây là ý nghĩa của việc cô ấy bị lột sạch quần áo hoàn toàn. Đối với việc cởi quần áo của cô ấy trước mặt mọi người, nó có nghĩa là. Mọi người đã nghe nói về sự công bình của cô ấy, sự khổ hạnh của cô ấy trong thế giới này, và việc cô ấy bỏ nhiều việc làm giảm sút đức tin của cô ấy, và ở đây người đàn ông này bắt đầu khóc, và bắt đầu tìm kiếm sự tha thứ của Đức Chúa Trời, và tìm nơi nương tựa nơi Đức Chúa Trời khỏi bị Satan nguyền rủa, và cô đã ngạc nhiên biết bao khi anh nói với anh rằng anh đã làm ác với cô, và rằng anh đã quyết tâm thực hiện ý tưởng của mình càng sớm càng tốt, và tôi nói ở đây : Hãy ngợi khen Đức Chúa Trời, Đấng đã khiến chúng ta trở thành những người truyền giáo và không khiến chúng ta xa lánh ….