vết thương và vết máu | mothay.org

…Ai thấy như mình an ủi người bị thương, người ấy có được sự an ủi như đã nói, thì sự bình an cho người ấy : Ai khuyên người bị thương, người ấy sẽ có phần thưởng như nhau, và phần thưởng của Đức Chúa Trời toàn năng đòi hỏi sự an toàn ….

…Loại I : Sự mặc khải bị ghê tởm Họ để ma quỷ làm , và tự niệm , được gọi là những giấc mơ Bodgat, đó là do sự xảo quyệt của Satan và sự lừa dối của hắn cũng như sự thù địch của hắn với con người . (1) Một ví dụ về loại này được thuật lại trong Saheeh Muslim từ hadeeth Jabir Allah chưa hài lòng với anh ta từ Thiên Chúa Messenger, xin Chúa ban phước cho anh ta và ban cho ngài bình an, nói rằng ông đã nói một Bedouin người đến với anh và nói: : Tôi mơ thấy đầu mình bị chặt, vì vậy chúng tôi đang đi theo anh ta, vì vậy Tiên tri, cầu nguyện của Chúa và sự bình an cho anh ta, đã quở trách anh ta và nói : ~ Đừng nói rằng Satan đang chơi với bạn trong giấc mơ .~ (2) Trong một bài khác, Raaah Jaber nói : Tôi nghe thấy nhà tiên tri bình an khi anh ta Tkd đọc diễn văn, anh ta nói : với Aihdtn một trong các bạn Btalb quỷ trong giấc ngủ của mình . ~ Sheikh Mohammed Bin Saleh Al- Uthaymeen nói lòng thương xót của Chúa : Những giấc mơ viễn vông , nó làm rối tung vô tổ chức , và thường thì Tartuffe ghét Satan Toàn năng đã nói :~ để gói ghém những kẻ Ouamno không phải Bdharhm không gì khác ngoài ý muốn của Chúa ~( lập luận : 10). (3) và loại khải tượng này mà ông Adab sáu : thứ nhất : tìm kiếm nơi ẩn náu với Allah khỏi cái ác của nó , và lời buộc tội này rõ ràng , Valastaazh hợp pháp tất cả những gì nó bị ghét . Thứ hai : tìm kiếm nơi nương tựa với Allah từ Satan . Nói chuyện : ~ nếu bạn nhìn thấy một tầm nhìn ghét Fletholh và nhổ trên trái ba lần mình và cầu xin Chúa của sự tốt lành và tìm nơi ẩn náu với Allah từ ác ~ thuật lại bởi Ibn Majah từ hadeeth Abu Hurayrah marfoo và narrated bởi Hồi giáo, quá .~ (4 ) Theo cuốn tiểu thuyết của một người Hồi giáo ở Jabir cũng : ~ Olistaz Allah từ ba của Satan ~ cũng xuất hiện trong một cuốn tiểu thuyết của người Hồi giáo : ~ Afilipsq đã rời đi ba lần ~ mà tôi sẽ trình bày trong : Thứ ba : nhổ nước bọt trong khi chú ý từ giấc ngủ của mình trái ba lần . Bất kỳ ai nhổ bên trái của mình ba lần ánh sáng Besqa ~ và bí mật của vị thần này biết ~ ghê tởm những gì anh ta nhìn thấy và khinh bỉ con quỷ mà tôi thấy rằng tầm nhìn bên phải là có thật, ~ chỉ ra bên trái vì nó là bụi bẩn , và triangulation trong tiểu thuyết trước đó của người Hồi giáo xác nhận ~ đã đáp lại bằng ba từ : Altfet be without nước bọt ~ và bã mía ở bên anh ấy nước bọt nhẹ nhàng . khạc nhổ và ở bên anh ấy nước bọt và hầu hết bã mía . thứ tư : để thay đổi khía cạnh mà anh ấy đã từng đã nhìn thấy nó , đứng về phía anh ta với lý do thứ hai? lý do cho điều này : lạc quan về việc chuyển đổi nó và di chuyển có lẽ còn có một lý do khác khiến ma quỷ trở nên tồi tệ , và vì vậy mà tầm nhìn chuyển từ ghê tởm sang người yêu quý và chuyển từ có hại sang điều tốt . thứ năm : không đề cập đến nó với một người đã nói , nó đã nói rằng một số cuộc trò chuyện đã sửa chữa cho họ về lòng thương xót của Thần Bukhari thông qua Abu Sa’eed al- Radhi Ath với anh ta và anh ta nói, ~ và nhắc nhở cô ấy về một điều đó không. làm hại anh ta ~(5). như đã cung cấp cho chúng tôi câu chuyện về người đàn ông nói về viễn cảnh đánh vào cổ anh ta , Obi, nhưng biểu hiện của nó không phải là Iqsa chỉ dành cho những người tin tưởng anh ta , hoặc cố vấn cho anh ta ~ hoặc trên thế giới để Aabroha anh ta tốt bất cứ điều gì họ có thể và Arushdouna thì sao. được bổ nhiệm bởi họ và những gì có lợi cho anh ta . Các câu hỏi được trình bày ở đây , những gì bí mật của nó là cấm? Fa nói bí mật mà Chúa biết – bây giờ đã được cập nhật , có lẽ được giải thích bởi hình ảnh rõ ràng đã làm tổn hại đến hình ảnh của nó . Và là một tiềm năng ~ ước tính ngã của Thượng đế toàn năng ~ và chỉ ra rằng sự kiêu hãnh của Abu Razin có thể Allah hài lòng với anh ta mang lại : ~ Tầm nhìn của một người đàn ông của một con chim đã không vượt qua ~ Nếu vượt qua ký ~, và nói chuyện tốt . (6) có nghĩa là : tầm nhìn nếu có thể hai – đứng về phía ~ qua của một trong những họ xảy ra vào gần hết công suất mà , và cho thấy một ví dụ chân nâng người mà ông ta đang chờ đợi Matthew puts nó . Sheikh ( Mohammed bin Nasser al – Albani ) Bình luận về cuộc phỏng vấn : ~ Tầm nhìn của một người đàn ông trên một con chim không vượt qua nếu xảy ra giao nhau ~ . Frank nói rằng tầm nhìn giống như một cây thánh giá , và vì vậy Hãy dạy chúng tôi Sứ giả của Allah không phải là người thiếu nó, mà là một người cố vấn hoặc một học giả hoặc người yêu , bởi vì họ cho rằng họ phải chọn những ý nghĩa tốt nhất trong cách giải thích Vtqa cho phù hợp, nhưng không nghi ngờ rằng nó bị hạn chế ở việc liệu biểu hiện có thể chấp nhận được tầm nhìn, ngay cả trên khuôn mặt , và không phải là một lỗi hoàn toàn , nếu không thì đó không phải là tác động của anh ấy, và tôi biết Chúa ~, đã chỉ ra rằng ý nghĩa của Imam Bukhari trong các biểu hiện cuốn sách của mình Saheeh bởi nói : ( cửa không thấy tầm nhìn cho thoáng đầu tiên nếu nó không bị tổn thương .) bằng chứng là lời của hòa bình Prophet được khi anh ta đến Abu Bakr khi thông qua tầm nhìn của ông : ~ một đổ một số và bỏ sót một số, ~ Sự bình an của Nhà tiên tri đối với anh ta không chỉ ra Abu Bakr đã phạm tội gì , ngay cả giữa người này đã phạm tội với sự thể hiện của Nhà tiên tri hòa bình cho anh ta là người thứ hai và người đầu tiên được chấp thuận, nhưng điều này hóa ra sai. . Vì vậy, đừng cắt Raak nói chung tin tưởng vào nó , và khuyên anh ta cũng như kiến thức và quan điểm của anh ta, và Quan điểm của Abu Hurayrah có thể Allah hài lòng với anh ta từ hòa bình của Tiên tri khi anh ta sẽ nói : ~ đừng nhìn Tqsoa chỉ nhà khoa học hoặc người cố vấn ~ trong cuốn tiểu thuyết : ~ không chỉ trên Iqsa Wade, dấu hiệu thắt chặt về sự thân thiện với tên diễn viên. Được tường thuật bởi Tirmidhi cho biết Sheikh Albani : S Lời kêu gọi của anh ấy là xác thực theo các điều kiện của hai sheikh, và ý nghĩa của hadith trước đó ~ Tầm nhìn về một người đàn ông đang bay ~ có nghĩa là nó không ổn định trừ khi nó vượt qua , như nếu nó là trên một người bay . ~ Vì vậy, nó rơi và rơi xuống nơi nó băng qua, giống như vật ở trên chân con chim rơi khi chuyển động nhỏ nhất, và đây là một phép tương tự đại diện. Con chim bay nhanh có một vật thể rơi xuống với chuyển động nhỏ nhất của nó. chân . Nó cho thấy khả năng tầm nhìn về mặt dung nạp những gì đã được kể lại và cũng cung cấp cho chúng ta câu chuyện về người đàn ông đã nói về viễn cảnh đánh vào cổ anh ta , Obi, nhưng biểu hiện của nó không chỉ Iqsa chỉ ở những người tin tưởng anh ta , hoặc cố vấn cho ông , hay thế giới trong để Aabroha ông tốt bất cứ điều gì họ có thể và Arushdouna gì giúp anh ta và những gì là hữu ích cho anh ta . các câu hỏi được trình bày ở đây , những gì bí mật của nó là cấm? Pháp nói rằng Thiên Chúa bí mật biết – bởi vì việc cập nhật chúng , có lẽ được giải thích bị hại trên hình ảnh có thể nhìn thấy – và đây là một tiềm năng , rơi vào ước tính của Chúa , và cho thấy rằng điều này của Abu Razin có thể Allah hài lòng với anh ta mang lại : ~ Tầm nhìn của một con chim không phải là gạch chéo , Nếu gạch chéo Đã ký , ~ các hadith là tốt . Ý nghĩa : tầm nhìn đó nếu có thể từ hai phía , việc vượt qua một trong số chúng xảy ra ở gần khả năng đó , và cho thấy rằng điều đến từ Abdul Razak đã nói : tầm nhìn nằm trên những gì giao nhau như Zllk giống như một người đàn ông nhấc chân lên khi anh ta đang đợi địa điểm . (7) Sheikh ( Mohammed bin Nasser al – Albani ) Bình luận về cuộc phỏng vấn : ~ Tầm nhìn của một người đàn ông trên một con chim không cắt ngang nếu xảy ra ~ . Frank nói rằng tầm nhìn giống như một cây thánh giá , và điều đó đã dạy cho chúng tôi Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta không thiếu nó, mà là người cố vấn hoặc một học giả hoặc người yêu , bởi vì họ cho rằng họ chọn những ý nghĩa tốt nhất trong cách giải thích Vtqa trên theo đó , nhưng điều này không có Không còn nghi ngờ gì nữa, điều này bị hạn chế ở việc liệu cách diễn đạt có phải là thứ mà tầm nhìn có thể chịu đựng được ngay cả khi theo một cách nào đó , và không phải là một lỗi thuần túy , hay nó không có hiệu lực vào thời điểm đó và Chúa biết rõ nhất. (8), và Imam Bukhari đã đề cập đến ý nghĩa này trong cuốn sách diễn đạt từ Sahih của mình bằng cách nói : ( Chương của người không nhìn thấy Tầm nhìn của lần đầu tiên thoáng qua nếu không bị tổn thương ). Bằng chứng là những lời của Nhà tiên tri hòa bình khi anh ta nói với Abu Bakr trong khi qua khải tượng của anh ta : ~ Một đổ một số và bỏ sót một số ,~ và sự bình an của Nhà tiên tri ở trên anh ta , không cho biết Abu Bakr đã phạm tội gì , ngay cả giữa điều này với ai đã phạm tội sự thể hiện hòa bình của Tiên tri là hòa bình của Ngài là điều thứ hai và là điều đầu tiên được chấp thuận, nhưng điều này hóa ra là sai . (9) Vì vậy, đừng cắt Raak nói chung chỉ để tin tưởng nó , và khuyên anh ta và kiến thức và quan điểm của anh ta, và Quan điểm: Abu Hurayrah, có thể Allah hài lòng với anh ta từ Nhà tiên tri hòa bình khi anh ta sẽ nói : ~ Làm không phải tầm nhìn của Tqsoa chỉ về thế giới hay người cố vấn ~(10), trong cuốn tiểu thuyết :~ Iqsa chỉ trên Wade và ~ thắt chặt tên thân thiện của diễn viên biểu thị , Tirmidhi thuật lại Shaykh al – Albaani : được quy đúng theo điều kiện hai sheikh (11) , và ý nghĩa của khái niệm hiện đại trước đây ~ về một con chim người ~ nó không lắng xuống trừ khi được diễn đạt rõ ràng , Nó giống như thể nó đang ở trên một chiếc chân đang bay, và nó rơi và rơi xuống nơi nó vượt qua, như thứ ở trên con người của con chim rơi với một chuyển động nhỏ nhất. Đây là một phép loại suy tương tự, trong đó tầm nhìn được ví như một con chim bay nhanh, và một thứ gì đó được treo trên chân nó rơi xuống chỉ với một chuyển động nhỏ nhất . Nó cho thấy khả năng của tầm nhìn về mặt dung thứ những gì đã được thuật lại trong Sunan của anh ấy trong cuốn sách Khải huyền ràng buộc Hassan Suleiman bin để lại cho Aisha, vợ của Nhà tiên tri hòa bình với anh ta, cho biết : Một phụ nữ từ người dân thành phố đã Một người buôn chồng, Trí là hình ảnh của việc chồng cô vắng mặt hơn, và hiếm khi bỏ lỡ chỉ có thai, Sứ giả của Mọi sự bình yên đến với anh ta, nói : Chồng tôi là một thương gia đã mang thai Fterkny, và tôi nhìn thấy như đang ngủ để buộc nhà tôi đã bị phá vỡ và tôi được sinh ra một cậu bé đưa mắt nhìn, cho biết sứ giả của Allah hòa bình được khi anh ta : ~ tốt , bởi vì chồng của bạn On bạn, Thiên Chúa Toàn Năng di chúc, một người công bình, và cho ra đời một cậu bé với sự công bình . bạn thấy là hai hoặc thứ ba tất cả những gì đến các sứ giả của Allah hòa bình được khi anh ta, nói rằng cô , quay ngược lại chồng cho cô ấy sinh ra một cậu bé . . đến một ngày vì nó là Tonah , và sứ giả của Allah hòa bình được khi anh ta vắng mặt , nó đã nhìn thấy linh ảnh đó , tôi nói với cô ấy : chú bạn w không được đặt câu hỏi về Sứ giả của Allah hòa bình trên anh ta, hỡi quốc gia của Thiên Chúa? Và cô ấy nói : một khải tượng tôi đã thấy nó đến với Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ấy hỏi anh ấy về điều đó , anh ấy nói : ~ Tốt , sẽ được nói, và tôi nói : Hãy nói cho tôi biết điều gì? Cô ấy nói : Ngay cả Sứ giả của Allah cũng có thể Allah ban phước cho anh ấy đến và anh ấy, hãy Voardha anh ấy như bạn giới thiệu . Aisha nói : Tôi thề rằng tôi đã rời đi thậm chí còn nói với tôi, tôi nói : Chúa ơi , từ thiện mà bạn nhìn thấy chồng của bạn , và sinh ra một cậu bé Vajra !! Tôi vẫn khóc và nói : Mali yen đã cung cấp cho bạn tầm nhìn của tôi ?? đã bước vào Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta, khóc nói với cô ấy : ( Hỡi Aisha có chết không? ) Vì vậy, tôi đã nói với anh ấy tin tức và những gì đã được giải thích cho cô ấy, Sứ giả của Chúa, cầu xin Chúa cầu nguyện và sự bình an cho anh ta : “ Hỡi Aisha, nếu bạn truyền cho người Hồi giáo một linh ảnh, thì hãy truyền nó đi cho tốt, thì linh ảnh đó sẽ theo những gì chủ nhân của nó vượt qua . ” Aisha nói : Vì vậy, bởi Chúa, chồng mất, ta không thấy nàng mà sinh ra đứa con côi cút (12) Kết luận ra rằng thế này , thế kia nếu có thể hai – si suy ra , việc vượt qua một trong số chúng xảy ra ở gần khả năng đó . vì vậy, con trai của Jacob là Joseph đã cấm Iqss khải tượng cho anh em của mình vì sợ làm xấu và ghen tị với anh ta , người con trai nói : Sứ giả của Allah hòa bình cho anh ta Rằng một khải tượng xảy ra ngoại trừ một người yêu thương vì anh ta có thể giải thích nó cho anh ta trong một cách mà anh ta không thích, hoặc với sự thù hận hoặc ghen tị , nó có thể giảm khỏi phẩm chất đó , hoặc khiến bản thân anh ta phải đau buồn và phiền muộn , vì vậy anh ta đã ra lệnh để lại một bản cập nhật cho những người không thích vì điều đó . (13) VI : mà hỏi khi cơn ác mộng cũng sẽ : cầu nguyện , và được chỉ định bởi các hadeeth Abu Hurayrah, Allah chưa hài lòng với anh ta : ~ Nếu anh ta thấy . DUY NHẤT gì ông ghét , Vì vậy, hãy Vlaisal xảy ra không phải do con người . ~ (14) và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời và tôi biết : rằng lời cầu nguyện của mọi lời cầu xin đang hoạt động như nỗi sợ hãi của nô lệ rằng nó đang làm về Almkarh . Theo để một số học giả, nó là một đọc Seventh Nhà nước của Chủ tịch nhưng không hướng dẫn anh ta, ngay cả khi ông đọc những ghế này trong những lời cầu nguyện của ông đã đạt được hai thứ với nhau, cầu nguyện và đọc trạng thái của ghế . Và nếu anh ta tự giới hạn bản thân để làm một số những gì anh ta đã đề cập, nó sẽ đủ để tránh tác hại của nó, theo ý Chúa, như những người đã nói . Nhưng tốt hơn hết là anh ta nên làm tất cả để kết hợp các lời tường thuật . Ibn Qayyim nói trong Zaad : và khi nó không làm hại anh ta, nhưng tầm nhìn này Almkorhh khiến ác quỷ . Al- Nawawi nói : Đức Chúa Trời không đề cập đến lý do ảnh hưởng đến sự an toàn của khải tượng Abomination cũng làm từ thiện và bảo vệ vì tiền . . . Và việc cầu xin trong đó là một sự đáp trả và thanh toán tai họa và sự bố thí sẽ đền đáp cái chết của kẻ xấu tất cả những điều này bằng sắc lệnh và khả năng của Chúa . (15) _________________________________________________ (1 ) Mohamed Abdelaziz Halawi – tài liệu tham khảo trước đó – tr. 5 . (2 ) Được thuật lại bởi người Hồi giáo trong Saheeh của mình , như được giải thích trong hạt nhân (27 \ 15 ) • op .. (3 ) nói cuốn sách hữu ích về thuyết độc thần – Giải thích của Sheikh : Mohammed bin Saleh Almosaman c 2 (4 ) Các giải thưởng được tường thuật trong book of Revelation biểu thức 0 cửa nhìn thấy một tầm nhìn về sự căm ghét – op – Muslim trong sách Khải huyền ( 15/17 ) – op •. (5 ) Xem phần mở đầu ( 12/369 ) , sách Khải Huyền từ cánh cửa của sự bày tỏ của Đức Chúa Trời – op . (6 ) Nhà cầm quyền đẳng cấp hiện đại và Sundh Hassan , được Abu Dawood thuật lại trong cuốn sách văn học, cánh cửa của những gì đến trong một viễn tượng – một tài liệu tham khảo trước đó – và Rawa Tirmidhi trong Sách Khải Huyền, cánh cửa của những gì đến trong cách diễn đạt về tầm nhìn – op – được thuật lại bởi Ibn Majah trong cuốn sách diễn đạt chương Khải Huyền của Khải Huyền Nếu được thông qua và ký tên không phải Iqsa chỉ trên thung lũng – op – 0 được thuật lại bởi Imam Ahmad trong cuộc phỏng vấn thường dân dữ liệu đầu tiên với Abu Razin Oqaili thành lập Ben Amer Muntafiq – op ~ và được tường thuật lại trong cuốn sách Khải Huyền chương Khải huyền không bị rơi trừ khi chúng phản ánh 0 được xuất bản Thư viện khoa học – Beirut . (7 ) xem : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – ( 12/432 ). ( 8 ) loạt các cuộc hội thoại sửa , c 1, p. 28, i 2 , các thông tin văn phòng 1399 của . (9 ) Narrated bởi Bukhari trong cuốn sách của cửa biểu hiện không thấy tầm nhìn cho thoáng đầu tiên nếu nó không bị tổn thương, như trong Fath al – Bari ( 12/431 ), và Hồi giáo trong sách Sự mặc khải, như trong phần giải thích hạt nhân ( 15/29 ), – Tài liệu tham khảo trước đây -, và sẽ được nói đến bằng cách nêu rõ trong trang 101 . (10 ) Được Tirmidhi thuật lại trong chương sách Khải Huyền trong phần giải thích Khải Huyền những gì được khuyến khích và ghét chúng – op – và được hướng dẫn tóm tắt trong sách Khải Huyền rằng cánh cửa của tầm nhìn hận thù chỉ phản ánh thế giới Hoặc người cố vấn – op – thuật lại của Ibn Majah trong cuốn sách Khải Huyền, diễn đạt đã vượt qua cánh cửa tầm nhìn nếu không ký Iqsa chỉ trên thung lũng – một tài liệu tham khảo trước đó . (11 ) sê-ri chính xác – op ( 1/26 ) .. (12 ) , những người kể chuyện của bộ phim trong Sunan – op – ( 2/131 ) của anh ấy. (13 ) mở rộng Xem : awn Reni – op – ( 1/176 ). Và Ibn Hajar – tài liệu tham khảo trước đó (631/12). (14 ) Được thuật lại bởi Imam Muslim trong cuốn sách Khải Huyền ( 15/21 ) – Người yêu cũ – Abu Dawood trong cuốn sách văn học ở ngưỡng cửa của những gì đã đến trong một khải tượng – op -, và những giải thưởng trong cuốn sách Khải huyền diễn đạt các cánh cửa của Khải Huyền ba – một tài liệu tham khảo trước đó . Và Ahmad đã đưa nó vào Musnad của anh ấy trong phần còn lại của Musnad của nhiều người – một tài liệu tham khảo trước đó – và Darami trong Sách Khải Huyền Chương của Tầm nhìn Ba – một tài liệu tham khảo trước đó – và al – Tirmidhi trong Sách Khải huyền chương về những gì đã đến trong tầm nhìn của Nhà tiên tri Muhammad, cầu Chúa phù hộ cho anh ta và ban cho anh ta hòa bình, quy mô và cái xô – tài liệu tham khảo trước đó -. (15 ) mở rộng Xem : Giải thích về ba của Imam Ahmed Saffarini (1 /177 ) – op – và giải thích theo đạo Hồi – Nawawi (15 /18 ) – op – và ZAD al-Ma’ad Ibn Jawziyyah , đạt Shoaib Abdul Kader Aloriaaat , truyền bá tổ chức nhắn , Al – Manar thư viện Hồi giáo , i 13, ngày của năm 1406 của (2 /459 ). ** Trích dẫn bởi Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi ….

…Vết côn trùng cắn Nếu bị côn trùng cắn trong giấc mơ, điều này báo trước cho bạn những ngày tháng khó khăn . Nếu một người phụ nữ nằm mơ thấy côn trùng đốt mình, điều này báo trước sự đau buồn và thất vọng do quá tin người ….

Và ai thấy thanh kiếm của mình có khuyết tật, vết khía hoặc rỉ sét thì chứng tỏ chủ nhân có khuyết điểm và không thấm vào đâu.

…Con vẹt : một kẻ đê tiện, một kẻ dối trá giả tạo và một kẻ biến thái . Người ta nói rằng ông là một triết gia ….

…Phần thưởng cho kẻ đã làm hại Ibn Abi Talib 86 – theo thẩm quyền của Sheikh từ Quraysh, người đã nói : Tôi nhìn thấy một người đàn ông ở Levant, nửa khuôn mặt của anh ta tối sầm lại khi anh ta đang che anh ta, vì vậy tôi đã hỏi anh ta về điều đó và anh ta nói : Tôi đã biến Chúa thành Đấng mà không ai hỏi tôi về điều đó trừ khi tôi nói với anh ấy về điều đó. Một sinh viên – xin Chúa hài lòng về anh ta – rồi tôi xuất hiện vào một đêm nọ khi anh ta đến với tôi trong giấc ngủ và nói với tôi : Bạn là chủ nhân của sự sa ngã trong tôi , và anh ta đã đánh vào mặt tôi, và mặt tôi trở nên đen như bạn thấy đấy…

…Phần thưởng cho việc nguyền rủa Người đồng hành 84 – Anh ta nói : Al-Qayrawani nói : Một sheikh từ người dân al-Fadl đã nói với tôi : Abu al-Hasan al-Muttalibi, thủ lĩnh của Nhà thờ Hồi giáo Tiên tri – cầu mong Chúa cầu nguyện và hòa bình anh ấy – nói với tôi : Anh ấy nói : Tôi đã thấy một điều kỳ diệu ở Madinah. Một người đàn ông đang nguyền rủa Abu Bakr và Omar và họ nói : Ôi Sứ giả của Chúa, điều này làm tổn thương chúng tôi và Aspena, đã nói với tôi, Sứ giả của Allah – hãy bình an cho anh ta -: (( bạn này, O Abu Qais )) ? Tôi nói với anh ta : tiếp tục, và tôi có một cơ chế chuyển sang điểm bàn tay của anh ta đã bao gồm các ngón tay của anh ta và sự mở rộng của các nguyên nhân của nó và Trung tâm và ý định của mắt tôi, anh ta nói : rằng tôi đã nói dối, vì vậy Chúa hãy để mắt của bạn và đặt ngón tay của anh ấy trong mắt tôi, và tôi thức dậy sau giấc ngủ khi đang ở trong tình trạng này. Ông từng khóc vì lợi ích của người dân và tuyên bố sám hối 85 – Trước quyền lực của Abu Hatim Al-Zari về quyền lực của Muhammad bin Ali, ông nói : Chúng tôi đang ngồi ở Makkah trong Nhà thờ Hồi giáo lớn, vì vậy một người đàn ông đứng một nửa. -đen và nửa trắng và nói : Ôi hỡi người coi là Pei Vanni, mày nhặt được hai sheikh và Achtmanma trong khi tao đang đêm ngủ say nếu mày đến gặp tao và dữ nó giơ tay Vltm mặt tao, Li nói : Hỡi kẻ thù của Chúa, không phải bạn nguyền rủa Abu Bakr và Umar – có thể Allah hài lòng với họ – đã trở thành và tôi trong trường hợp này (1)….

…Chấn thương trong giấc mơ là một công việc cho người nhìn thấy nó, hoặc đau khổ cho người gánh chịu nó ….

…Một lợi ích mà anh ta thuật lại rằng Ahmad bin Hanbal, cầu Chúa toàn năng thương xót anh ta, một ngày nọ đã trở thành junub, vì vậy anh ta đã đến Tigris ở Baghdad và muốn thanh tẩy nó, và anh ta không tìm thấy bất cứ điều gì để che giấu với anh ta, vì vậy anh ta xấu hổ vì Đức Chúa Trời toàn năng xuống trần truồng, bèn lấy áo xuống giặt cho sạch tạp chất, rồi được thanh tẩy, áo ướt nên ngồi phơi nắng, phơi áo cho khô, nên tôi lấy. nó Một năm trong giấc ngủ, anh ta nhìn thấy Nhà tiên tri, hòa bình và phước lành đang ở trên anh ta, và nói với anh ta : Ôi Ahmed, khi tôi theo dõi năm của tôi, và tôi xấu hổ khi cởi trần, tôi đã cho bạn một phần tư đạo Hồi, và điều đó ở đầu lệnh của anh ta, vì vậy đó là những gì anh ta đã làm ….

…Hãy mệt mỏi nếu bạn thấy trong giấc mơ của mình một khuôn mặt mệt mỏi, điều này có nghĩa là bạn không may mắn và thất vọng trong vấn đề tình yêu . Nếu bạn thấy khuôn mặt của mình mệt mỏi và lo lắng, thì điều này có nghĩa là rắc rối do các vấn đề phụ nữ có thể khiến bạn không thể đối mặt với mối quan tâm công việc của mình ….

…Scratch trong giấc mơ là một cô gái nô lệ, một người hầu, một cậu bé hoặc một người hầu . Và sự thiêu đốt biểu thị cô gái, con gái riêng và người giúp việc ….

Trầy xước. Nếu bạn cào người khác trong giấc mơ, điều này có nghĩa là tâm trạng của bạn sẽ không tốt, bạn bè của bạn sẽ sa sút . Nếu bạn bị trầy xước trong giấc mơ, bạn sẽ bị hãm hại bởi thái độ thù địch do kẻ gian dối ….

…Còn ai thấy dạ dày mình đã được mổ, làm sạch, rửa sạch và trở lại như cũ, thì điều đó cho thấy sự vui mừng và thành công của Đức Chúa Trời, hành vi của người ấy theo cách tốt, sự công bình và sự an toàn của người ấy khỏi sự dữ của Satan đáng nguyền rủa ….

…Nếu bạn thấy nó tốt trong một giấc mơ, thì điều đó cho thấy tình trạng tốt trên thế giới này, điềm lành và hạnh phúc . Và nếu bạn thấy anh ta là người da đen, thì anh ta chỉ ra điềm lành của một người phụ nữ với người đang mang thai, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ( Và nếu một trong số họ mang lại những điềm báo tốt cho người phụ nữ, mặt anh ta sẽ vẫn đen và anh ta thật kinh tởm ). Và khuôn mặt hơi vàng biểu thị sự sỉ nhục và đố kỵ, còn khuôn mặt vàng có thể là đạo đức giả . Và người ta nói : Tiếng còi của anh ta biểu thị sự thờ phượng, vì Đức Chúa Trời Toàn năng nói : ( Khuôn mặt của họ có thể nhìn thấy từ dấu vết của lễ lạy ). Đó là sự ngả vàng của các khuôn mặt . Và bất cứ ai trong số những người Ê-ti-ô-pi-a và Người da đen thấy mặt anh ta trắng bệch thì chứng tỏ anh ta là đạo đức giả . Và nếu anh ta thấy thịt má mình biến mất, anh ta sẽ hỏi mọi người và anh ta sẽ chỉ sống cho qua chuyện . And in the hadeeth : ( Vật chất vẫn còn với một người trong các ngươi cho đến khi người ấy gặp được Chúa, và không có vết thịt trên mặt .) Nếu người ấy nhìn thấy bóng tối hoặc vết cong trên mặt, thì người đó cho biết tôn giáo của mình bị băng hoại hoặc thiếu tình trạng của mình . Và nếu anh ta nhìn thấy khuôn mặt của anh ta màu xanh, thì anh ta là một tội phạm, bởi vì Chúa toàn năng nói : (Và những kẻ tội phạm vào ngày đó sẽ được nhồi nhét bằng màu xanh lam ). Và nếu anh ta thấy mặt mình đen, thì điều đó cho thấy một số lượng lớn sự dối trá, hoặc tà giáo mà anh ta đã tạo ra trong tôn giáo của mình . Nếu khuôn mặt của anh ta lớn, nó cho thấy tầm vóc của anh ta . Có lẽ mặt hơi vàng biểu thị tình yêu và tình yêu . Nếu phụ nữ thấy mình bôi đen mặt có muội là quý tử của chồng, nếu thấy mình xức nước hoa thì tốt cho vợ chồng . Sự lưu loát của khuôn mặt, nụ cười và sự trắng trẻo của nó là bằng chứng về tình trạng tốt của chủ nhân, cho dù còn sống hay đã chết . Và ai thấy mình có hai khuôn mặt trong giấc mơ cho thấy kết cục tồi tệ, vì người ta đã nói, hãy bình an cho người ấy : ( Đức Chúa Trời không nhìn người hai mặt ). Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta có khuôn mặt cho biết rằng anh ta đã quay lưng lại với đạo Hồi, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã nói : (Và các thiên thần tấn công khuôn mặt của họ ). Có lẽ sắc đen của khuôn mặt biểu thị sự sợ hãi . Và mặt nứt nẻ cho thấy sự thiếu khiêm tốn . Samaajah trên khuôn mặt là một khiếm khuyết và khiếm khuyết là Samajah ….

…Và bất cứ ai nhìn thấy một trong những cơ quan của mình bị suy yếu từ một vết xước hoặc vết thương, thì vết xước đó sẽ gây ra tổn hại từ người đó ….

…Cây bút : biểu thị những gì một người ghi nhớ, và các quy tắc được thực hiện vì nó, chẳng hạn như người cai trị, học giả, người cai trị, lưỡi, thanh kiếm và trẻ em nam . Và có lẽ được chỉ ra bởi dhikr, và nguồn cung cấp là tinh trùng của anh ta và những gì được viết trong đó . Có lẽ ông đã chỉ ra dấu vết, ngón tay của những người chồng và nguồn cung cấp hạt giống của mình, nhưng nó dẫn đến sự thật trong cách giải thích của ông với các dữ kiện của các thầy thông giáo và sự gia tăng của thị kiến và lương tâm, và những gì đang thức tỉnh hy vọng . Và người ta nói rằng cây bút chỉ ra kiến thức . Ai thấy mình đánh được cây bút thì đánh con cờ trùng với những gì mình thấy trong mơ là mình đang viết bằng nó . Và người ta nói rằng nó đi vào một sự bảo đảm và một sự bảo đảm, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã phán : ~ Và các ngươi đã không có chúng khi chúng bỏ bút, thì ai sẽ là người bảo lãnh cho Đức Maria .~ Và người ta kể lại rằng một người đàn ông đã nói với Ibn Sirin : Tôi thấy như thể tôi đang ngồi với cây bút bên cạnh, vì vậy tôi đã lấy nó nên tôi đã viết với nó và tôi thấy một cây bút khác ở bên phải của tôi, vì vậy tôi đã cầm lấy nó và viết với cả hai người và anh ấy nói : Bạn vắng mặt? Anh ấy nói có . Anh ấy nói : Nó như thể bạn đã được trình bày với anh ấy . Nếu một nhà văn thấy mình có một cây bút hoặc một cây bút trong tay, thì người đó tự bảo hiểm cho nghề của mình . Nếu anh ta thấy như thể anh ta đã được hưởng lợi từ toàn bộ công cụ viết, thì anh ta sẽ thích viết lách với khả năng lãnh đạo toàn diện vượt trội hơn các đồng nghiệp của mình từ cuốn sách . Và đây là cách mà tất cả những ai thấy rằng anh ta được hưởng lợi từ một công cụ thủ công của anh ta đều được an toàn khỏi đói nghèo . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đã đạt được một chuyên môn đại học, anh ta sẽ đạt được một vị trí lãnh đạo đại học ở đó . Và đường sắt mà cây bút bị cắt, chỉ ra đứa con trai của cái túi đáng ghen tị . Và người ta nói rằng ai nhìn thấy con dao sắt trên tay, người đó sẽ trở về với một người phụ nữ đã ra đi trước đó . Đối với Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ~ Hãy nói: Hãy là đá hay sắt, hoặc tạo vật sẽ lớn lên trong lồng ngực của bạn, và họ sẽ nói Đấng mang chúng ta trở lại, hãy nói ai đã phá vỡ sự nhịn ăn của bạn lần đầu tiên .~ Cây bút là mệnh lệnh và điều cấm và sự giám hộ đối với mọi nghề, và cây bút coi trọng mọi thứ . Người ta nói cây bút sinh ra là nhà văn . Và khi một người đàn ông nhìn thấy như thể anh ta đã có được một cây bút, anh ta kể lại khải tượng của mình trên một cuộc vượt biên, và người ta nói với anh ta rằng : Một cậu bé học tốt kiến thức là sinh ra cho bạn . Aldoah : Fajadmh và lợi ích của một phụ nữ, và giống như trước đây được sinh ra . Ai thấy mình viết trống, mua tỳ nữ giao hợp với nàng, không chậm không đứng, người ta cho rằng người nào thấy mình đánh trống thì cãi vợ hay người. khác . Nếu sau đó anh ta là một nhân chứng tốt, anh ta đã kết hôn với một người thân của anh ta . Và người ta kể lại rằng một người đàn ông thấy mình phù hợp với một chiếc máy chạy bộ, nên anh ta kể lại những hình ảnh của mình trên một cuộc vượt biên và cô ấy nói : Đây là một người đàn ông đến với những người đàn ông . Hầu hết các bình luận viên đều cho rằng, bồ nhí là vợ và một tay run như cầy sấy . Cây bút được đề cập đến, ngay cả khi vợ anh ta là tiền bạc, lợi ích của cô ấy, hoặc mối quan tâm của cô ấy và sự đau khổ của cô ấy, đặc biệt nếu khuôn mặt hoặc quần áo của anh ấy bị bôi đen . Cái chốt có thể chỉ vết loét, vết bút trên bàn ủi, và thời gian dài, vì ai thấy trên thân mình có chiếc nhẫn, lấy cây bút ra, ai thấy mình viết báo thì thừa hưởng. một tài sản thừa kế . Đức Chúa Trời Toàn Năng phán : ~ Đây là trong những tờ giấy đầu tiên, những giấy tờ của Áp-ra-ham và Môi-se .~ Nếu anh ta thấy mình đang viết bằng Papyrus, thì đó là mối lương duyên giữa anh ta và mọi người . Và nếu anh ta thấy rằng ông hoàng đưa cho anh ta văn phòng phẩm, nghĩa là anh ta đang đáp ứng nhu cầu cho anh ta, sau đó anh ta tăng nó cho anh ta . Al-Qurtas chỉ ra một vấn đề không rõ ràng, vì Đấng Toàn năng nói : ~Bạn sẽ nói rõ cho Qratis .~…

…Al-Kalb : Cách giải thích của nó khác nhau. Một số người trong số họ nói rằng anh ta là một nô lệ, và người ta nói rằng anh ta là một bạo chúa ngu ngốc biết sủa . Còn sư tử là người Ả Rập, và nó là một kẻ thù yếu ớt với ít tinh thần hiệp sĩ, và con chó là một phụ nữ thấp hèn, vì vậy nếu vết cắn của nó bị cô ấy ghét, và nếu một con chó xé quần áo của nó, thì một kẻ xấu tính sẽ xé màn hình của nó . Và từ việc ăn thịt con chó, nó xuất hiện trên kẻ thù cướp tiền của mình, và uống sữa của mình sợ hãi, và từ một con chó đệm, vì vậy con chó lúc đó là một người bạn để tìm kiếm sự giúp đỡ và tìm kiếm sự giúp đỡ từ nó , và con chó chỉ vào người bảo vệ. Và nếu anh ta có một kẻ thù hoặc đối thủ đã nguyền rủa anh ta, hoặc áp bức anh ta, và nếu anh ta có một nô lệ phản bội anh ta, hoặc một người bảo vệ cho sự phản bội của anh ta, và nếu đó là lúc đói anh ta lấy một cái gì đó từ anh ta, thì mức độ của vết cắn và sự đau đớn của nó mà anh ấy sẽ nhận được . Và con chó là một người phụ nữ thấp hèn của một người xấu . Puppy : chú chó con Saddh đen đáng yêu được sinh ra trong gia đình của mình . Và niềm tin của anh ta trắng, và người ta nói rằng con chó là một tên khốn, một người mà dân chúng ngu ngốc vì gian dâm, và con chó là một kẻ ngu ngốc, và một con chó chăn gia súc là tiền mà anh ta nhận được từ một tù trưởng, và con chó là một kẻ thù không đội trời chung, và con chó được xác định rõ ràng sẽ hỗ trợ chủ nhân của nó hơn kẻ thù của mình, nhưng nó lại xấu tính và không có tinh thần hiệp sĩ . Người ta nói rằng chủ nhân của tầm nhìn này đạt được quyền lực và cuộc sống đủ đầy, và một số người trong số họ nói : Theo cách hiểu, chó là biểu hiện của sự tổn hại, khốn khổ và bệnh tật . Còn kẻ thù, ngoại trừ ở một nơi, và hắn là kẻ lấy đồ chơi và hành hung, vì nó cho thấy sống trong lạc thú và vui thú, còn con chó nước là một hy vọng hão huyền và một điều gì đó không được thực hiện . Và tất cả các loại chó đều chỉ ra một dân tộc ác tâm . Và người ta kể lại rằng Abu Bakr Al-Siddiq, có thể Chúa hài lòng với anh ta, trong giấc ngủ của anh ta đã nhìn thấy năm chinh phục giữa Makkah và Madinah, rằng Sứ giả của Chúa, hòa bình và phước lành đến với anh ta, đến từ Makkah trong số anh ta những người bạn đồng hành, vì vậy một con chó chạy ra trước họ, và khi họ đến gần cô ấy, cô ấy nằm ngửa, và khi các bác sĩ của cô ấy đang xả rác với sữa . Anh ta kể lại những khải tượng của mình cho Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta bình an, và anh ta nói : Con chó của họ đã đi, và anh ta nhận một dirham, và họ xin bạn cho người thân của bạn khi bạn gặp một số người trong số họ, và nếu bạn gặp Abu Sufyan bin Harb, đừng giết anh ta . Còn ai hóa chó, thì Đức Chúa Trời đã dạy cho người ấy một kiến thức tuyệt vời rồi lấy trộm của nó, vì Đấng Toàn năng đã phán : “Hãy báo cho họ tin tức về Đấng đã đến, và chúng ta sẽ bị tách khỏi họ .” Chuyện kể rằng một người đàn ông nhìn thấy âm đạo của vợ mình có hai con chó đang địt nhau nên đã thuật lại tầm nhìn của mình trên đường băng qua và nói rằng : Đây là một phụ nữ muốn cạo râu, vì vậy anh ta lấy cớ con nai tơ nên đã chém anh ta một đôi. kéo, và người đàn ông đến nhà và sờ nắn âm đạo của vợ mình, và anh ta tìm thấy dấu vết của chiếc kéo ….

…Trán trong giấc mơ là sự hiện diện của người đàn ông trong nhân dân và thực hiện mệnh lệnh của anh ta . Nếu anh ta nhìn thấy một khiếm khuyết trong đó do gãy xương hoặc một cái gì đó khác, thì đó là sự giảm sút uy tín, uy tín và hiệu lực của anh ta . Nếu ai đó nhìn thấy nhiều hơn, hoặc ít hơn, hoặc nhiều hơn trong đó, thì một con trai sẽ được sinh ra cho người đó, người sẽ chiếm ưu thế trong gia đình của người đó . Và ai nhìn thấy trán của mình làm bằng sắt, đồng hoặc đá, điều này đáng khen cho cảnh sát và người lái xe . Còn ai nhìn thấy mặt trước hẹp khác hẹp hơn xưa, thì đạo đức của người đó xấu đi sau khi tốt đẹp của nó, và nếu thấy rộng hơn trước, người đó trở nên ngu xuẩn theo lý trí, và ngu dốt theo kiến thức . Có lẽ phía trước biểu thị sự keo kiệt và hào phóng . Nếu anh ta thấy trán mình bị thâm đen, điều đó cho thấy sự keo kiệt và phủ nhận quyền của Đức Chúa Trời Toàn năng . Mặt trước tốt và ánh sáng của nó là bằng chứng của chi tiêu và an ủi . Và có lẽ trán biểu thị những gì một người lễ lạy, chẳng hạn như một tấm thảm hoặc những thứ khác, và nếu nó được làm bằng sắt hoặc đá, nó cho thấy sự siêng năng trong cầu nguyện hoặc sự thô lỗ . Còn ai nhìn thấy vết thương hoặc vết đau trên trán, thì người đó cầu nguyện quá mức, hoặc người không hoàn thành lễ lạy trong đó ….

…Mủ là tiền mọc trong giấc mơ, lây nhiễm và chủ nhân của nó gọi ra, hoặc kẻ gian khai thác tiền từ nó hàng tháng . Và người ta nói rằng : Ai thấy mủ chảy ra từ vết thương hay vật gì khác thì phải ném một cước . Còn mủ và mủ và những gì chảy ra từ vết loét là tiền cấm . Và người ta nói : Mủ nhọt chỉ ra âm hộ ….

…Còn ai thấy mình đang sốt, thì tức là đau khổ, ảo ảnh và đau khổ, còn nếu thấy lạnh, thì có chuyện thân bại danh liệt, trong hai linh ảnh không có gì tốt đẹp. Còn ai thấy mình ở trong đó, thì liên kết với con cái trong cuộc mưu sinh của mình, còn ai nhìn thấy một trong các thành viên của mình yếu đuối từ một vết xước hay vết thương, thì kẻ cào cấu sẽ bị tổn hại. Còn ai thấy mình bị ướt và thế anh ta ăn nó vào cơ thể mình, chẳng hạn như sâu bọ và những con khác, thì anh ta sẽ bị nhiều tiền và con cái….

…Bệnh đậu mùa là một giấc mơ nợ và đòi . Người ta nói : Bệnh đậu mùa chỉ tiền, nên ai nghĩ rằng nó đã trở nên nghèo khó là tiền của mình tăng lên . Và nếu anh ta thấy con mình bị dị tật bẩm sinh, thì nó trở thành con của anh ta, và tương tự như vậy vết lở trên cơ thể là một sự gia tăng tiền bạc . Và nếu anh ta thấy trên người mình có những vết loét mà tay anh ta chảy ra, thì đó là tiền bạc sẽ có lợi cho anh ta chứ không phải làm hại anh ta ….