Mơ về giấc mơ về ai đó đang làm pooja trong một người

…Dirham biểu thị trong giấc mơ cậu bé đang mang thai . Và người ta nói : Nó biểu thị sự tưởng nhớ và ca ngợi, và nó có thể biểu thị sự đánh đau . Và một số người trong số họ thấy rằng dirham của người đã đánh họ trong giấc mơ sẽ giống như số của họ khi tỉnh táo . Nếu dirhams được đựng trong một bó hoặc trong túi hoặc túi, thì anh ta sẽ gửi một bí mật mà anh ta sẽ giữ cho chủ nhân của nó . Các dirhams biểu thị các từ, và nếu chúng tốt, thì chúng là kiến ​​thức, lời tốt và sự đáp ứng nhu cầu hoặc lời cầu nguyện . Và số dirhams là số hành động chân chính . Và dirhams rộng cho thấy một thế giới rộng lớn . Và bất cứ ai nhìn thấy những mảnh kim sa thắt chặt trên cơ thể của mình, đó là một kỹ năng mà người đó có được . Và ai thấy rằng mình nợ một người một dirham, thì người đó có chứng chỉ chân lý cho người đó, và nếu người đó đưa nó cho người đó một cách hỏng hóc, thì người đó đã làm sai lệch chứng chỉ . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đánh mất một dirham chính xác, anh ta khuyên một người thiếu hiểu biết và không nghe từ nó vì anh ta đã bỏ lỡ bài phát biểu chính xác . Âm thanh của dirhams và dinar chỉ ra những từ tốt . Các dirhams không được khắc trên đó cho biết những lời ngoan đạo . Và các dirhams trên các bức tranh là biểu hiện của một tà giáo đối với người mang và chủ sở hữu . Dirhams được chiết khấu là một vụ kiện không hết hạn . Và tầm nhìn của việc nhận dirhams tốt hơn là trả tiền . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta có mười dirham và nó trở thành năm, thì tiền của anh ta giảm đến mức đó, và nếu dirham là năm, thì nó trở thành mười, tiền của anh ta tăng lên đến mức đó . Dirhams thuần khiết là sự thuần khiết của tôn giáo của người nhìn xa trông rộng và đối xử tốt của anh ta với mọi người, và dirhams rải rác trong giấc mơ là những lời tốt đẹp . Và bất cứ ai nhìn thấy một đồng dirham trong tay và nó trở thành một xu, người đó lâm vào tình trạng phá sản, và nếu anh ta sở hữu một xu, thì nó trở thành một đồng dirham kiếm được lợi nhuận, lòng tốt và lời khuyên, và nếu đồng dirham của anh ta trả lại một nửa, thì anh ta mất một nửa số tiền mà anh ta sở hữu, và cũng hoặc trả lại một phần tư . Nếu đồng dirham trở thành đồng dinar, thì anh ta kiếm được, và nếu đồng dirham trở thành một miếng vàng, thì nó biến mất . Và sự tồn tại của lợi nhuận và niềm vui dirhams . Và dirham hào nhoáng là lừa dối, dối trá, phá vỡ, và sống trong sự cấm đoán và phạm những tội lỗi lớn . Người ta nói rằng : Ai được trao dirhams ngựa sẽ bị khóc, và nếu người đó trả dirhams cho ai đó, người đó sẽ khóc vì người đó . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta bị mất một đồng dirham hoặc bị đánh cắp từ anh ta, thì anh ta sẽ phàn nàn về con trai mình, hoặc những gì anh ta không thích anh ta phải chịu đựng từ anh ta . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đã bị bắt khỏi anh ta hoặc đi khỏi anh ta một cách không thể cứu vãn, đứa con của anh ta đã chết . Và bất cứ ai lấy trộm một đồng dirham và bố thí nó, người đó sẽ thuật lại những gì mình không thể nghe thấy . Một số người trong số họ nói : Dirham trong linh ảnh là dấu hiệu của cái ác, và tất cả những gì được niêm phong bằng một thanh ray, và một dirham xấu là những lời nói xấu . Dirhams là thuốc mỡ chữa lành vết thương của trái tim, xua đuổi đau buồn và cũng chỉ ra sự lo lắng . Nếu là giả, là biểu hiện gian dối trong lời nói hoặc hành động, đạo đức giả trong công việc . Đồng dirham rõ ràng là một trạng thái, một quả bóng, hoặc một khoản tiền, và biểu thị sự giam cầm và đánh đập, hoặc mua và bán, và nó là một sự an toàn khỏi nỗi sợ hãi, hoặc một cuộc sống dư dả . Nếu hai chữ dirham được trộn lẫn với chữ dinar, nó chỉ ra câu trả lời cho sự khẩn cầu, sự đáp ứng nhu cầu và chữa bệnh, còn những lời gian dối là những lời nói xấu, hoặc một người hầu không có điều tốt, và có thể chỉ ra sự đáp ứng nhu cầu trong một cách bạo lực ….

…Là những gì chúng ta thấy trong một giấc mơ của tầm nhìn , ước mơ , hoặc Alodgat , được trong màu , hoặc màu đen và trắng? Nếu một trong các bạn suy ngẫm về câu hỏi này và tìm kiếm câu trả lời cho nó, thì anh ta có thể bắt đầu tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi đó thông qua : Cố gắng tìm lại những gì anh ta đã thấy trước đây khi ngủ …. và một số có thể thành công trong việc ghi nhớ . Những người khác có thể thất bại . Nhưng chắc chắn nhất sẽ nói rằng chúng ta không biết liệu những gì chúng ta nhìn thấy là màu hay đen trắng . Tôi nói ở đây quan điểm của riêng tôi thông qua nghiên cứu và câu hỏi, rằng hầu hết những gì chúng ta nhìn thấy là màu đen và trắng, và có rất ít hình ảnh có màu sắc, và lúc đó màu sắc xuất hiện trong giấc mơ có ý nghĩa mạnh mẽ và có rất nhiều những ví dụ đến với tôi, cho dù trong khi trình bày chương trình giấc mơ, hay trong khi tôi diễn đạt vào Thứ Hai hay Thứ Sáu, trong đó có đề cập đến màu sắc trong các khải tượng, nhưng những gì tìm thấy trong Kinh Qur’an hoặc Sunnah được dựa trên nó, và có bằng chứng cho sự tồn tại của màu sắc trong một giấc mơ, những gì Al-Tirmidhi thuật lại trong Sách Khải Huyền, chương về những gì đến trong tầm nhìn của Nhà tiên tri, hòa bình và phước lành sẽ đến với anh ta, trong sự cân bằng Và Bảo Bình, về thẩm quyền của Aisha, người đã nói : Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, được hỏi về một tờ giấy, và Khadija nói với anh ta : Anh ta tin anh và anh ta đã chết trước khi anh xuất hiện, vì vậy Sứ giả của Chúa ơi, xin Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ta, đã nói : ( Tôi đã chỉ cho anh ta trong một mơ ước với bộ quần áo trắng trên người, ngay cả khi anh ta đến từ những người của Lửa địa ngục. Anh ta sẽ ăn mặc khác .) Sự hiện diện của màu sắc cũng được chỉ ra bởi hadith của Abdullah bin Salam, mà Al-Bukhari đã thuật lại trong Sahih của mình, và thậm chí còn đặt tên cho anh ta bằng câu nói : Cánh cửa xanh trong giấc mơ và khu vườn xanh , và thần hadith được trình bày trong đó, và trong đó : Abdullah bin Salam đi ngang qua một vòng tròn trong đó Saad bin Malik và Ibn Omar, và họ nói : đây là người của dân Paradise, tôi nói : không có người tường thuật nào nói, họ nói như vậy và như vậy, ông nói : Hallelujah ! Đáng lẽ họ không nên nói những gì họ không biết, nhưng tôi thấy như thể một cây cột được đặt trên đồng cỏ xanh, và một con thăn được dựng lên trong đó, trong đầu nó có một con thăn, và ở dưới cùng của nó một người công bằng hơn, và anh ta là người hầu, hoặc người hầu, và anh ta đã được nói, vì vậy tôi tách ra cho đến khi tôi cầm mũi tên . Cô ấy đã nói điều đó với Sứ giả của Chúa, và anh ấy, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ấy, nói: [ Abdullah sẽ chết trong khi lấy mũi tên đáng tin cậy nhất ]. Bằng chứng này chứng minh những gì bạn đã đề cập, và Chúa biết rõ nhất ….

…Người thợ làm bánh Nhìn thấy người thợ làm bánh trong giấc mơ biểu thị sự yên tâm khỏi sợ hãi và cuộc sống thoải mái, và có lẽ tầm nhìn của anh ta chỉ ra một chàng trai và tình yêu . Và thợ làm bánh Sultan Adel Shafiq . Người thợ làm bánh Hawari sống thoải mái, hướng mọi người đến một cuộc sống lương thiện . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta là một thợ làm bánh, anh ta sẽ có tiền và khả năng sinh sản lớn . Nếu anh ta thấy anh ta mua bánh mì từ một người thợ làm bánh mà không thấy giá cả, thì người thợ làm bánh là một người cai trị có thể làm việc chính đáng từ người danh giá đến người thấp kém, và nếu anh ta quay lại với anh ta bằng một điều gì đó không hại anh ta. hướng dẫn mọi người đến lợi ích của những cách thức được phép . Và nếu anh ta lấy bánh mì từ người thợ làm bánh, thì anh ta được hưởng lợi từ một kế sinh nhai, và nỗi buồn sẽ biến mất khỏi anh ta, và nếu người thợ làm bánh là một trong những người được gán cho Sultan, thì anh ta sẽ là một người có ích vì mọi người phải có anh ta, và trong một số cách đối xử với anh ta, anh ta sẽ ác ý khi đối xử với anh ta bằng lửa . Nếu một người đàn ông không phải là thợ làm bánh thấy mình đang nướng bánh mì và bán nó cho mọi người, thì người đó đã xúc phạm mọi người . Và người thợ làm bánh đã nói về và làm xáo trộn cuộc sống của mình . Và mọi tay nghề được chạm vào lửa là nói chuyện và cãi vã . Xem thêm Al-Furran ….

…Người da đen Nếu bạn nằm mơ thấy một người da đen đang đứng trong khu vườn xanh tươi của mình, điều này có nghĩa là một đám mây buồn và những vấn đề sẽ bao trùm bạn trong một khoảng thời gian, ngay cả khi tương lai gần của bạn tràn ngập niềm vui, sự tốt lành và thú vị . Nếu bạn nằm mơ thấy mình một người da đen với thân hình to lớn thì điều này báo trước rằng có người đang cạnh tranh với bạn về công việc cũng như tình cảm . Nếu bạn mơ thấy bạn đang gặp rắc rối với một kẻ xấu, điều này có nghĩa là bạn không có khả năng vượt qua hoàn cảnh xung quanh cũng như sự thất vọng và bất hạnh của bạn . Nếu một cô gái mơ thấy một người da đen, điều này có nghĩa là cô ấy buộc phải làm việc để nuôi sống bản thân, hoặc cô ấy sẽ thất bại trong tình yêu của mình . Nhìn thấy trẻ em da đen trong giấc mơ cho thấy sự xuất hiện của một số xáo trộn sẽ sớm biến mất . Nếu một cô gái mơ thấy một người đàn ông tiêu cực đang giữ mình, thì điều này có nghĩa là cô ấy buộc phải làm nhiều hành động mà cô ấy ghét và cô ấy sẽ cãi nhau với bạn thân của mình . Nếu bạn mơ thấy một chiếc áo khoác cũ, điều này cho thấy bạn đang mắc bệnh . Nếu bạn nhìn thấy một người da đen trần trụi, thì điều này có nghĩa là bạn đang buồn bã và tuyệt vọng do sự lừa dối và phản bội của người khác đối với bạn. Kẻ thù sẽ làm hại bạn vì bạn sẽ nhận được tin buồn từ những người vắng mặt . Nếu bạn nhìn thấy một người đàn ông tốt ở một nơi mà bạn không mong đợi gặp anh ta, điều này có nghĩa là người bạn tin tưởng đã phản bội . Bạn sẽ bị xúc phạm bởi hành vi của một số người hầu và công nhân của bạn . Nếu bạn nằm mơ thấy mình đang thuyết giảng và thuyết pháp trong một nhóm người da đen, điều này có nghĩa là bạn đang cảnh báo rằng bạn nên chú ý đến lợi ích của mình mà những người bạn giả dối đang làm việc để hãm hại . Nếu trong giấc mơ mà bạn nghe thấy một lời rao giảng của người tiêu cực, điều này có nghĩa là bạn sẽ phải chịu đựng những lo lắng và lo lắng về vấn đề tài chính của bạn, và những người lao động của bạn sẽ gây rắc rối cho bạn ….

…Chẳng hạn, một người muốn nhìn thấy một tầm nhìn tốt có thể thực hiện một số cách cư xử trước khi ngủ hay mang theo một số khăn lau? Nó đã được đề cập đến việc một số người bệnh đã mắc sai lầm như vậy , bởi vì nó là khi bản thân ông là một người nào đó , ví dụ , và tình trạng của ông xấu đi bởi những lời của những người tăng bệnh với mô tả của ông, chẳng hạn như câu nói của họ : Ma’oun , với một linh hồn . . . Vv ., Đối với tình huống này có thể đẩy chủ nhân của nó cho đến khi anh ta bắt đầu yêu cầu một nữ thần xem một giấc mơ mà qua đó anh ta biết tình trạng của mình là gì , và anh ta có thể nghĩ về kẻ đã gây ra cho mình trong tình huống này , hoặc từ phù thủy , hoặc từ một người dậy thì , và anh ta nhìn thấy trong giấc ngủ , và thường anh ta coi đó là những giấc mơ viễn vông – Và trường hợp là thế này – nhưng chúng ta có thể có một người không mắc bất kỳ triệu chứng bệnh lý nào , vì vậy các học giả về biểu hiện đã đề cập đến vấn đề rằng anh ta có đạo đức, bao gồm : phải trung thực trong lời nói và giọng , ngủ trong một ánh sáng , trên bên phải , và đọc thuộc lòng một Surah khi ngủ : (và mặt trời làm rõ nó ) (1), và Sura ( và đêm nếu mờ ) (1), Surat : quả sung , sự chân thành và Almaoztin , điều này liên quan đến kinh Koran , tôi không tìm thấy bằng chứng cho việc phân bổ hàng rào này , và đã ra lệnh cho một lời kêu gọi khác cho lời cầu xin này : ( Hỡi Allah, tôi tìm kiếm nơi nương tựa nơi bạn từ những giấc mơ tồi tệ Và tôi tìm kiếm nơi nương tựa nơi bạn khỏi sự thao túng của ma quỷ khi thức dậy và ngủ , lạy Chúa , Tôi tìm kiếm cho bạn một tầm nhìn tốt đẹp, chân thành, hữu ích và khó quên . Ôi Chúa ơi , hãy cho tôi thấy những gì tôi yêu thích trong giấc mơ của tôi ) ‘1’. Không có nghi ngờ rằng lời nài tinh khiết của một người gần để được trả lời , đặc biệt là nếu anh ấy làm những điều mà thực hiện cuộc gọi trả lời, bao gồm : là ngon trong thực phẩm, không ăn hay uống bất cứ thứ gì nhưng tốt , nhấn mạnh vào Thiên Chúa trong khẩn cầu , và cầu xin Ngài với hàng trăm đơn thuốc, điều này là thích hợp để ông trả lời – đặc biệt là – Nếu có một cuộc hành trình dài cần sự phóng đại trong trang phục và hình thức , và tôi không tìm thấy bất cứ điều gì từ Sunnah để hỗ trợ cho lời cầu xin này mà Ibn Hajar đã đưa ra trong cuộc chinh phục , sau đó nó không gì khác hơn là một lời cầu nguyện , và một người gọi Chúa bằng cái gì . Chúa mở nó ra, có lẽ điều mà Ibn Hajar truyền được từ cánh cửa này ….

…Người điếc mơ ước như thế nào ?? Họ có nghe thấy âm thanh trong giấc mơ của họ không? Một cơn ác mộng có đến với họ? Liệu một người bị điếc bẩm sinh có khác nhau về giấc mơ, nhìn thấy chúng và tưởng tượng ra âm thanh của những gì họ nhìn thấy, và ai bị điếc sau này? Đây là một số câu hỏi có thể xuất hiện trong tâm trí của bất kỳ ai quan tâm, hoặc một chuyên gia trong ngành khoa học về biểu hiện giấc mơ, và nó cũng thu hút sự chú ý của tất cả những người yêu thích nghệ thuật này. Làm thế nào có thể một giấc mơ điếc? Làm thế nào những giấc mơ của anh ấy có thể được giải thích? Ngôn ngữ biểu tượng của anh ta có đủ để hiểu không? Và khi một người bình thường dịch ngôn ngữ động học này, sau khi nhận được từ họ, sang ngôn ngữ nói; Liệu điều này có đủ, và sau đó tầm nhìn của họ có thể được thể hiện? Ngôn ngữ của người dịch ở đây có dẫn đến ý nghĩa chính xác mà người khiếm thính mong muốn không? Ban đầu, có sự khác biệt giữa người bị điếc bẩm sinh và người có khả năng nghe, nhưng sau đó bị điếc … và mỗi người trong số hai phần này đều có cách mơ ước riêng của mình … và đây là những gì Tôi sẽ trình bày chi tiết trong bài viết tiếp theo … Ai sinh ra đã có thể nghe Sau đó bị điếc hoàn toàn, nên rất có thể sẽ nhìn thấy giấc mơ, và sẽ không nghe thấy âm thanh, nhưng khi cho bạn biết tầm nhìn của mình mà anh ta đã thấy, sau khi bị điếc, anh ta sẽ nói cho bạn biết những gì anh ta đã thấy, và anh ta sẽ đo lường những gì anh ta thấy về những điều anh ta đã thấy và anh ta không nghe thấy, theo những gì anh ta đã giảm và lưu giữ trong trí nhớ của anh ta Trước khi anh ta bị điếc . Đối với một người bị điếc bẩm sinh, tất cả những người này không bao giờ có thể nghe thấy tiếng nói, vì vậy họ nhìn thấy những cảnh và cảnh khác nhau trong giấc mơ của họ mà không có âm thanh, và anh ta có thể nhìn thấy nhiều cảnh, của người hoặc vật vô tri, hoặc anh ta có thể chẳng hạn như gặp cha mẹ của anh ta, hoặc người thân của anh ta, hoặc bạn bè của anh ta, v.v., và bằng cách hòa mình với họ và nghe từ họ, anh ta nhận thấy Họ thường thấy những người đồng ý với họ về khuyết tật này; Lời giải thích cho điều này là họ rất gần gũi với họ về mặt tình cảm, hoặc về mặt không gian, vì vậy không có gì ngạc nhiên khi họ cũng gần gũi với linh hồn của họ, nếu trạng thái ngủ dậy và các linh hồn, như đã đề cập trong Sahih, đều là quân lính tuyển mộ, cho nên không thân cận bọn họ, cái gì cự tuyệt bọn họ cũng khác, cho nên người ngủ gặp trong ngủ nói chung, cả hai người Và bạn của hắn là một trong những người của thế giới này, và nó được so sánh với những người điếc này, vì vậy họ nhìn thấy rất nhiều người điếc . Bây giờ chúng ta biết những người khiếm thính nhìn thấy thị lực như thế nào, thì chúng ta có một vấn đề rất quan trọng. Đó là cách giải thích tầm nhìn của họ? Liệu ngôn ngữ ký hiệu – cho dù từ người phiên dịch hay từ chính người khiếm thính – có đủ để hiểu ngôn ngữ biểu tượng đến từ họ cho cuộc vượt biên không? Tôi nói, đây là một vấn đề rất quan trọng, đối với ngôn ngữ mà cách diễn đạt được gọi là ngôn ngữ của người nói khi người điếc kể lại điều đó cho người nghe, liệu người nghe có phải là người qua đường hay không và ở đây ngôn ngữ là thứ mà người qua đường hiểu theo. đối với văn hóa của chính mình, hoặc người nghe là người phiên dịch cho người sẽ qua, và ở đây bạn sẽ được hướng dẫn bởi ngôn ngữ và văn hóa của người dịch. Vì vậy, người qua đường phải nhận thức được điều này và cố gắng trung thực trong việc truyền tải tầm nhìn của những người như vậy , vì người khiếm thính có thể muốn một từ hoặc một câu cụ thể, và người dịch các ký hiệu của anh ta diễn đạt một từ hoặc một câu khác …. Điều này rất viển vông, đặc biệt là khi từ được thay thế, nó dẫn đến một ý nghĩa hoàn toàn khác . … Khi diễn đạt, và nhiệm vụ này phải được người diễn đạt chú ý, để đảm bảo trước khi diễn đạt ký hiệu mà người khiếm thính muốn, và việc này được thực hiện bằng cách hỏi người đó đã dịch cho người đó …. hoặc bằng cách tự hỏi người khiếm thính một về những gì anh ta định ám chỉ anh ta theo cách nào đó. Chính xác, bởi vì một số dấu hiệu trong ngôn ngữ của người khiếm thính biểu thị nhiều hàm ý bằng lời nói, như tôi đã hiểu bởi người dịch và khi tôi nhìn thấy nó bằng ngôn ngữ hình ảnh của họ, và tôi đã nhìn thấy một người khiếm thính trong chương trình của tôi và trên sóng trực tiếp trong kênh Al-Raya, và khi người phiên dịch xuất hiện với người khiếm thính bằng cách dịch nó, tôi đã rất ngạc nhiên về từ anh ấy nói, Anh ấy muốn diễn đạt nơi ngón tay thò ra trong chiếc giày, vì vậy anh ấy đã nói: Nhẫn !! Và khi tôi hỏi anh ấy liệu đây có phải là điều mà chính người khiếm thính đã bày tỏ? Anh ta trả lời phủ định và đây là từ lời nói của anh ta: Anh ta gọi bộ phận này của giày là một chiếc nhẫn …. trong khi bạn tìm thấy ai đó gọi loại này, ví dụ, mũi giày và đo rất nhiều từ với nghĩa rộng, chẳng hạn. Và anh ta biết điều đó hoặc quan tâm đến việc phân biệt giữa chúng, chỉ việc vượt qua . . ….

…Bàn tay trong giấc mơ là sự nhân từ của người đàn ông, là tấm lưng và chỗ dựa của anh ta . Ai thấy tay mình dài và khỏe, mình là người cai trị, thì người ấy sẽ chiến thắng kẻ thù và sức mạnh của các phụ tá và ma cô . Và ai thấy đôi tay mình dang rộng là người hào phóng, tiêu hết những gì mình có . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta đang đi trên đôi tay của mình, thì anh ta phụ thuộc vào điều gì đó anh ta yêu cầu ở anh trai, con trai hoặc đối tác của mình . Và nếu anh ta thấy bàn tay phải của mình làm bằng vàng, thì thu nhập và sự áp bức của anh ta sẽ không còn nữa . Nếu anh ta thấy tay trái là lời của anh ta, thì anh em của anh ta phủ nhận anh ta hoặc vợ hoặc bạn đời của anh ta phủ nhận anh ta . Và nếu anh ta thấy tay mình đưa nó vào nách rồi lấy ra, và nó có ánh sáng, thì anh ta là một học sinh tri thức đã giành được quyền lãnh đạo trong sự hiểu biết của mình, cho dù anh ta là một thương gia đã đắc cử tổng thống và một con đực . Nếu nước chảy ra khỏi tay anh ta, anh ta sẽ nhận được tiền . Còn bàn tay chỉ cấp bậc và hai con trai và trạng thái, và chúng biểu thị những việc làm tốt của người lấy và cho bằng tay mình . Bàn tay phải chỉ con trai, cha, bạn bè, hoặc bất cứ ai dành vị trí thích hợp cho bạn . Còn tay trái biểu thị người phụ nữ, mẹ, em gái, con gái và cô gái nô lệ . Nếu anh ta thấy rằng anh ta bị mất một trong tay của mình, điều đó cho thấy anh ta đã mất một số người mà bàn tay này chỉ đến . Và bất cứ ai nhìn thấy bàn tay của mình bị chặt đứt cho thấy cái chết của anh trai, bạn bè hoặc nhà văn của họ, hoặc tình thân giữa họ đã giảm . Và ai nhìn thấy chiều dài trên tay, người đó sẽ quá dài so với người ta . Với sự cảm tạ, ân sủng, độ lượng và độ lượng . Còn ai thấy kẻ cầm quyền chặt tay chân mình mà không bàn cãi, thì ăn năn . Còn ai thấy mình không có tay thì là người yêu . Và bất cứ ai nhìn thấy từ các thống đốc rằng bàn tay và bàn chân của mình bị chặt bỏ . Nó bị cô lập . Và bất cứ ai nhìn thấy bàn tay của mình đang nắm chặt lại cho thấy người đó keo kiệt . Và bất cứ ai thấy rằng anh ta đang đi trên đôi tay của mình, anh ta đã sử dụng chúng để làm tiền trợ cấp của mình . Và ai nhìn thấy Người chặt tay mình bằng dao, người đó sẽ ngạc nhiên về điều gì đó, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ( Khi họ nhìn thấy Người, họ đã bắt Người lớn lên và chặt tay .) Còn ai thấy lời thề của Người bị bại liệt, sinh kế sẽ chấm dứt, hoặc anh ta đã phạm một tội trọng . Và ai thấy tay mình trở thành vàng thì chứng tỏ rằng những gì trong tay mình đã biến mất . Và ai thấy rằng bàn tay của mình đã trở thành bàn tay của một nhà tiên tri, thì Đức Chúa Trời Toàn năng hướng dẫn một dân tộc trên bàn tay của mình và điều khiển sự tốt lành và phước lành cho người đó . Và nếu anh ta nhìn thấy anh ta bị đứt tay trong một bát máu, thì anh ta sẽ có nguy cơ bị mê hoặc . Còn ai thấy mình ăn tay hoặc một phần của nó, thì làm điều hối hận, hoặc là oan, vì Đức Chúa Trời toàn năng phán : ( Vào ngày kẻ hà hiếp cắn tay mình ). Bàn tay được khắc bằng lá móng là một sự sỉ nhục, nhu cầu hoặc cần thiết . Còn ai thấy lời thề của mình bị cắt đứt, thì sẽ thề vô đạo đức, và nó có thể là hành vi trộm cắp, và ai bị chặt tay chân, người đó sẽ chết, và có thể bị tù đày, hạn chế hoặc bệnh tật nặng, và có thể là nghèo đói. hoặc cần . Còn kẻ nào có bàn tay lâu ngày thành như mũi giáo thì kẻ đó là kẻ bất nhân, kẻ thách thức danh dự của người ta . Còn ai bị chặt tay, vắng mặt trong gia đình, bỏ việc làm, bị chặt tay từ trong bụng mẹ, thì người đó có thể ngừng loạn luân và phạm tội . Điều kỳ lạ là, hễ thấy bàn tay bị đứt lìa và máu chảy ra, anh ta đánh tiền và trở về nước . Còn ai thấy tay mình giơ lên, thì kẻ ấy nghèo túng thiếu tiền, con trai hoặc anh em thiếu tiền hoặc kiến ​​thức hay tin tức, và bàn tay chỉ ra công nghiệp do nó ban hành, lời thề trung thành và giao ước. . Có lẽ việc mất một tay cho thấy sự cần thiết của câu hỏi . Và có lẽ một bàn tay tốt cho thấy chiến thắng trước kẻ thù . Ai nhìn thấy anh ta run tay đều biểu thị việc không làm việc và tẩy chay . Của cải trong tay là bằng chứng của sự băng hoại của tôn giáo . Còn ai bị mất tay mà là một trong những người vâng phục, thì sự tin cậy nơi Đức Chúa Trời Toàn Năng là tốt . Và nếu tay của anh ta tăng lên, anh ta thể hiện lòng tham của mình đối với thế giới và sở thích chiến thắng nó . Còn ai có bàn tay số bảy, bỏ qua lời cầu nguyện và làm theo những ước muốn . Và ai trở thành nghề tay trái, đó là lợi ích và sinh kế, vì sau khó khăn là dễ dàng . Xem thêm lòng bàn tay ….

…Q : Nhìn thấy Sứ giả, có thể Chúa sẽ ban phước lành và ban bình an cho anh ta không? Người đã nhìn thấy Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và bình an của Đức Chúa Trời ở trên anh ta, trên bất kỳ trang nào, anh ta có thấy nó như trong sự thật không? Có , và có lẽ là ví dụ quan trọng nhất của tầm nhìn tốt, tầm nhìn của hòa bình Prophet được khi anh ta được đạo diễn bởi Imam Bukhari và từ Hồi giáo từ hadeeth Abu Hurayrah nói : Thiên sứ của Allah hòa bình được khi anh ta : ~ từ Rani trong một giấc mơ có Rani, ma quỷ không đến với tôi ”(1). Trong cuốn tiểu thuyết của ông, ~ từ Rani trong một giấc mơ Vsarani thức dậy hoặc nếu Rani cảnh giác là không cho ma quỷ tôi . Trong các tiểu thuyết, ông nói hòa bình được khi anh ta :~ từ Rani là ý kiến của đúng , ~ Ibn Sirin nói : Nếu Rah trong hình ảnh của anh ấy (2 ). Thực tế là các nhà khoa học đã khác biệt về ý nghĩa của hòa bình khi anh ấy : từ Rani trong một giấc mơ, cô ấy đã nhìn thấy tôi … ~ Ibn Albaqlani nói : có nghĩa là tầm nhìn của anh ấy là đúng, không phải Bodgat cũng như mô phỏng các ma quỷ , và được hỗ trợ như nói rằng cuốn tiểu thuyết ~ được những ý kiến của các bên ~ thở dài tầm nhìn là đúng , và nó là Ibn Sirin nếu cắt bởi một người đàn ông mà ông chứng kiến sự hòa bình Prophet được khi anh ta, nói : hàng với tôi rằng tôi thấy Nếu anh ta mô tả một thuộc tính mà anh ta không biết, anh ta nói : Bạn không nhìn thấy anh ta . Ibn Hajar nói và chuỗi truyền tin của anh ấy là xác thực (3). Người khác nói : nhưng hiện tượng hiện đại có nghĩa là anh đã nhìn thấy nó bắt được thì không ngại ngăn cản . Những người khác nói : có khả năng đang nói hòa bình cho anh ta : ~ Rani mất hoặc quyền nhìn thấy ma quỷ ở trong bức tranh ~ được thực hiện nếu ý kiến ​​của người được mô tả biết anh ta trong cuộc sống của anh ta, đằng sau cuộc tranh chấp là một cách giải thích tầm nhìn Thực tế Araaa , và đúng là anh ta nhìn thấy một sự thật, cho dù đó là khả năng đã biết của anh ta hay năng lực khác . Một số học giả cho biết : Thần Nabih toàn năng độc nhất vô nhị mà người ta thấy Ngài sửa hết lòng thành và ngăn không cho ma quỷ tưởng tượng trong tạo vật kẻo nằm đè lên lưỡi Ngài trong giấc ngủ là vi phạm Thiên Chúa, thói quen của các tiên tri, sự bình an cho họ là một phép lạ , và điều đó không thể xảy ra. các ma quỷ tưởng tượng trong hình ảnh của mình trong cảnh giác , nếu ký nghi ngờ sự thật với sự dối trá và không Aathag những gì ông mang sợ hãi của nhận thức này Vhamaha Allah từ Satan và Nzgh và Osuste và đọc và Kedah (4), cho biết Imam Ibn Hajar : nó đối với tôi dường như điều mà Rani có ý nghĩa trong một giấc mơ, bất kỳ công thức nào là Felictbhr và biết rằng anh ta đã nhìn thấy sự thật Khải Huyền đến từ Chúa, không phải điều sai trái là giấc mơ, ma quỷ không phải đối với tôi (5) ~ Nhưng ý nghĩa của ~ như thể Rani trong cảnh giác ~ là chủ đề của các từ : một trong số họ : rằng ý nghĩa của những người ở thời đại của anh ta và có nghĩa là Rah ngủ và không di cư giúp anh ta Thiên Chúa toàn năng cho việc di cư và sau đó nhìn thấy Sứ đồ . câu hỏi thứ hai : anh ta thấy th e phê chuẩn tầm nhìn đó một cách thận trọng trong Sau đây ; bởi vì anh ta nhìn thấy ở thế giới bên kia tất cả các quốc gia từ Rah trên thế giới và đã không nhìn thấy . III : anh ta nhìn thấy trong khải tượng Here After của chính anh ta ở gần nó và có được Chweath và như vậy ________________________________ (1 ) Được Bukhari thuật lại Như trong cánh cửa mở ( 12/383 ) đã thấy Nhà tiên tri hòa bình đến với anh ta trong một giấc mơ , và là một người Hồi giáo trong hạt nhân ( 15/24 ). (2 ) Narrated bởi Bukhari như trong khai mạc (12 /383 ) cửa cưa các hòa bình Prophet được khi anh ta trong một giấc mơ , và như một người Hồi giáo trong hạt nhân (15 /26 ). (3 ) Xem : Ibn Hajar – op (4) Ibn Hajar – op – (12/389) và tài liệu tham khảo trước về hạt nhân – (15/25). (5) Ibn Hajar – Tài liệu tham khảo trước – (12/389). ** Trích dẫn bởi Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi…

…Trong giấc mơ, nó biểu thị một lời thề, và một lời thề cho thấy ăn chay . Còn ai thấy người nhịn ăn thì nhịn ăn, rồi ốm đau, hoặc theo đạo Hồi, nếu không nhịn ăn quên mình sẽ có kế sinh nhai tốt, ai thấy mình nhịn ăn sẽ được vinh danh và ăn năn, hoặc chuộc lỗi cho một lời thề hoặc Hajj, hoặc nếu anh ta thấy rằng anh ta đang ăn chay trong tháng Ramadan và không biết chữ, hãy ghi nhớ Qur’an. Đức Chúa Trời toàn năng quan tâm đến anh ta, và nếu anh ta bị bệnh, Đức Chúa Trời toàn năng sẽ chữa lành anh ta, nếu anh ta mê lầm, anh ta sẽ được hướng dẫn, và nếu anh ta mắc nợ, anh ta đã tiêu hết nợ . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta cố tình phá vỡ sự kiêng ăn trong tháng Ramadan, sau đó anh ta cố tình giết một người đàn ông và bỏ sót một trong những luật của đạo Hồi . Và bất cứ ai thấy rằng nó phá vỡ nhanh chóng trong tháng Ramadan, người đó có thể đi theo sự vâng lời của Đức Chúa Trời toàn năng . Nhịn ăn có thể chỉ ra cái chết của bệnh nhân, niềm vui và sự vui thích, hoặc lòng sùng kính đối với Đức Chúa Trời Toàn năng . Nếu người đang nhịn ăn trong giấc mơ bị ốm, điều đó cho thấy sự hồi phục của anh ta, còn nếu anh ta nhịn ăn, đó là bằng chứng của sự xuất hiện của những điều bị cấm . Ăn chay Ramadan trong giấc mơ là bằng chứng của sự an toàn khỏi sợ hãi, hoặc trả hết nợ và hối cải mọi người . Nhịn ăn sáu ngày của Shawwal là bằng chứng của việc chắp vá lời cầu nguyện, trả tiền zakat, hoặc hối tiếc về những gì mình đã bỏ lỡ . Nhịn ăn vào thứ Hai và thứ Năm là bằng chứng của mối quan hệ họ hàng và sự tán tỉnh giữa họ . Nhịn ăn những ngày trắng trong giấc mơ là một dấu hiệu của sự phân chia tôn giáo hoặc sự dạy dỗ của Kinh Qur’an . Ăn chay phần mười của Muharram trong một giấc mơ là bằng chứng của sự khổ hạnh, lòng mộ đạo và hành hương . Ăn chay vào ngày Arafah là bằng chứng của việc chấp nhận bố thí . Ăn chay mười ngày của Dhu al-Hijjah trong một giấc mơ cho thấy rằng ông sẽ ban phước cho cuối đời của mình với một kết thúc tốt đẹp, hoặc hoàn thành một lời hứa đã hứa . Ăn chay trong ngày của Ashura trong giấc mơ là bằng chứng của việc làm tốt và chứng kiến ​​sự cám dỗ và sự an toàn từ họ, nhân chứng của các mùa và lễ, và nếu vợ anh có thai, cô ấy sẽ sinh con ngoan và có của cải cho phép . Nhịn ăn trong tháng Rajab trong giấc mơ là bằng chứng của dịch vụ zoe cao cấp . Shaban nhịn ăn trong giấc mơ chỉ ra rằng những chiếc kiềng nhận được yêu cầu kiếm lời trong cửa hàng . Ăn chay vào ngày nghi ngờ trong giấc mơ là bằng chứng của việc phạm tội và tội lỗi . Ăn chay tư pháp trong giấc mơ là bằng chứng của việc phóng thích kẻ bị giam cầm, sự ăn năn của tội nhân và trả được nợ . Ăn chay thề trong giấc mơ là bằng chứng của việc đáp ứng nhu cầu, niềm vui và hạnh phúc . Nhịn ăn mãi mãi trong một giấc mơ cho thấy rằng nó đã tạo ra một Sunnah khó khăn, và nó có thể là rất nhiều sự im lặng . Và nếu anh ta nhịn ăn một ngày và phá vỡ một ngày trong giấc mơ, có lẽ là sự kết hợp giữa một phụ nữ nô lệ và một phụ nữ tự do, hoặc một dhimmi và một phụ nữ Hồi giáo . Làm những gì chiến lợi phẩm nhanh chóng trong giấc mơ cho thấy việc phá vỡ giao ước, ủng hộ tình yêu của thế giới đối với Thế giới sau này, và rơi vào điều cần thiết phải đền tội từ một lời thề và những người khác . Và việc phá vỡ cơn nhịn ăn sau khi nhịn ăn là bằng chứng về sự hồi phục của bệnh nhân . Ai thấy mình ăn chay mãi mãi và ở giữa dân sự công bình và tốt lành thì cho biết rằng mình nên tránh tội . Ai thấy mình ăn bù tháng Ramadan thì sẽ bị ốm, ai nhịn ăn tự nguyện sẽ không bị ốm trong năm đó . Còn ai thấy mình kiêng ăn cho ai khác ngoài Đức Chúa Trời, nhưng vì đạo đức giả và danh tiếng, thì sẽ không tìm được điều mình đang cầu xin ….

…Lời giới thiệu : một chuyến du lịch xa hoặc kết hôn với một người phụ nữ, hoặc mua một người giúp việc, đặt cô ấy lên đầu, đánh một người cai trị và một người cai trị, và giành được điều tốt từ tổng thống hoặc quyền lực của cấp trên, và loại bỏ nó là một nghịch lý đối với anh ta. ông chủ, và nếu anh ta thấy nó bị hỏng hoặc bẩn, thì ông chủ của anh ta sẽ yêu anh ta nhiều . Nếu nó bị loại khỏi đầu bởi một thanh niên vô danh hoặc một người có thẩm quyền không rõ ràng, thì đó là cái chết của ông chủ của anh ta và sự chia cắt giữa họ bằng cái chết hoặc sự sống . Nếu anh ta nhìn thấy một bartala trên đầu mình, anh ta đang sống trong sự giam giữ của ông chủ của mình . Nếu nó là màu trắng, thì nó sẽ rơi xuống một người cai trị nếu anh ta đeo nó, và nếu không, thì đó là tôn giáo của anh ta mà anh ta được biết đến . Và bất cứ ai nhìn thấy một vị vua ban cho các quốc gia dân sự, sau đó ông ta đứng đầu các tổng thống trên dân và ban cho họ các tiểu bang . Đội mũ trùm đầu đã thay đổi thói quen đầu của anh ấy . Nếu anh ta coi chiếc mũ trùm đầu của imam như một đốm sáng hoặc một sự lộng lẫy, thì đó là trong Hồi giáo mà Thiên Chúa Toàn năng hướng dẫn, và với những người Hồi giáo yêu quý họ . Nếu nó lạnh như những người công bình thường mặc nó, thì anh ta giống như họ và dõi theo dấu vết của họ trên bề mặt . Và bất cứ ai coi mình như một cái mũ hoặc một sự kiện bẩn thỉu, đó là bằng chứng của những tội lỗi mà người đó đã phạm phải . Nếu một người phụ nữ nhìn thấy một chiếc mũ trùm đầu trên đầu của mình, cô ấy sẽ kết hôn nếu cô ấy có . Và nếu cô ấy có thai, cô ấy đã sinh ra một bé trai . Còn ai nhìn thấy cái mũ lưỡi trai của một tên lưu manh, một con sóc hay một con cáo, nếu ông chủ của ông ta là một quốc vương, thì người đó là bất công và gian dối, và nếu người đứng đầu của ông ta là một luật gia thì đó là một tôn giáo độc hại, và nếu ông chủ của ông ta là một thương gia thì anh ta là một cửa hàng độc hại, và nếu nắp bằng lông cừu, thì nó là hợp lệ . Một người đàn ông đến chỗ băng qua đường và nói : Tôi đã thấy như thể kẻ thù của mình là một faqih với quần áo đen và áo trùm đen, trong khi anh ta đang cưỡi trên một con lừa đen . Người phán cùng nó rằng : Chiếc mũ đen của nó là sự giả định và phán xét của nó, còn bộ quần áo đen sẽ làm khổ nó, còn con lừa đen thì tốt lành, là trạng thái có mối ràng buộc mà nó nhận được, và chiếc khăn là đầy tớ . Và những gì anh thấy ở anh là một vị thành niên, một sự mới lạ, một vẻ đẹp hay một sự thanh thoát, vì cô ấy là người hầu ….

…Bay là một cuộc hành trình trong mơ, và nếu nó ở phía sau, thì đó là một chuyến du lịch thoải mái . Bay đối với người không phải là khách du lịch là nhàn rỗi . Và bất cứ ai bay từ bề mặt này sang bề mặt khác sẽ từ một người gầy thành một người gầy . Và nếu một người phụ nữ thấy rằng cô ấy đã từ nhà của mình trở thành của một người đàn ông mà cô ấy biết, thì cô ấy sẽ kết hôn với người đàn ông đó . Và ai bay từ nhà mình biết đến nhà mình không biết sẽ chết, vì đó là nơi ở của Người đời sau . Nếu tù nhân bay trong giấc ngủ của mình, anh ta được thả ra khỏi tù, và nếu nhà vua thấy rằng anh ta đã bay, anh ta được thả . Và người ta đã nói : Nếu bay thành công, thì đó là du lịch . Và ai đã bay với con chim trong giấc ngủ của mình, người đó sẽ đồng hành với những người lạ . Còn ai là người hư ảo mà thấy mình đang bay, thì tầm nhìn của người đó không có giá trị . Còn ai đi trước người ta, bay đi trước người đó, thì sẽ đánh bại người đó . Và ai nhìn thấy mình bay qua một ngọn núi, người đó sẽ giành được quyền thống trị và chế ngự các vị vua trong đó không mệt mỏi . Còn ai thấy mình đang bay và phù hợp với quốc vương thì lấy được, nếu rơi trúng vật gì thì sẽ sở hữu vật đó, nếu không thì có lỗi với đạo của mình . Còn ai thấy mình đã biến mất trên bầu trời và không trở lại, thì sẽ chết . Còn ai bay từ nhà mình đến nhà không rõ thì từ nhà mình đến mộ, nếu bay trên không thì sẽ bị bệnh cho đến cận kề cái chết . Ai bay từ dưới lên trên mà không có cánh thì trúng một điều ước . Và ai nhìn thấy anh ta bay bằng phẳng, công việc của anh ta sẽ được giải quyết mà không mệt mỏi . Còn ai thấy mình bay và có hai cánh, thì là bằng chứng tốt cho muôn dân, nếu làm nô lệ thì cho biết mình được giải thoát, còn nếu nghèo thì trở nên giàu có . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta đang bay với mong muốn và ý chí của mình, điều này cho thấy nhiều điều tốt . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đang bay và rời khỏi nhà, anh ta cho thấy anh ta đã chết . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta đang bay, anh ta không thể, hoặc anh ta đang bay với cái đầu của mình bị giết trên mặt đất và đôi chân của anh ta trên không, cho thấy nhiều điều xấu xa mà anh ta sẽ tiếp xúc . Nếu bệnh nhân thấy mình đang bay thì chứng tỏ bệnh nhân đã chết . Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta đang bay trên một chiếc cáng đều chỉ ra một căn bệnh nặng mà anh ta sẽ phải tiếp xúc . Và ai nhìn thấy mình đang bay giữa bầu trời và trái đất, người đó sẽ thực hiện nhiều điều ước . Có lẽ chuyến bay đang tìm kiếm kiến ​​thức hoặc tìm kiếm sự đồi bại . Và bay cho biết bay và bi quan . Và nếu anh ta bay bằng một đôi cánh, anh ta sẽ đi với vinh quang và quyền lực . Nếu anh ta không có cánh, anh ta sẽ đi lại khó khăn, đặc biệt nếu anh ta bay từ một nơi tốt và đáp xuống một nơi xấu, và nếu anh ta bay từ một nơi được phép và hạ cánh ở nơi tốt hơn anh ta thì ngược lại ….

…Tại sao một số người lại thấy những giấc mơ đáng sợ? Câu hỏi / Tại sao một số người nhìn thấy những giấc mơ đáng sợ, không phải là những giấc mơ hạnh phúc và đầy hứa hẹn, và điều này có khoa học giải thích không? Trong câu hỏi này, tôi thấy rằng tôi cần phải chú ý đến một số điểm quan trọng : 1) Giấc mơ về Satan là hiện thực chứ không phải là một ẩn dụ, và ý kiến ​​này đã được nhiều hơn một imam phát biểu và tuyên bố nó, kể cả Imam. Muhammad al-Saffarini khi giải thích bộ ba câu chuyện kể về chuỗi câu chuyện của Imam Ahmad, đó là một hành động của Satan, cũng như các hành động của hắn. Người kia, chẳng hạn như : waswasah, quyến rũ, giữ lấy giai điệu của người ngủ, khóc khi lễ lạy con trai của A-đam, chạy trốn khi có lời kêu gọi cầu nguyện, và đừng quên ở đây là Ma quỷ chạy máu từ một người, và hãy nhìn để biết chắc điều này với khuôn mặt của sự tức giận, nó thay đổi và đỏ lên như thế nào !!! 2) Người ta đã báo cáo trên tờ Sahih về thẩm quyền của Abu Hurairah, có thể Chúa hài lòng với anh ta, rằng Sứ giả của Chúa, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời đến trên anh ta, đã nói : [ Satan đan vào đầu một trong những vần điệu của ngươi. , nếu anh ta ngủ ba nút, anh ta đánh vào chỗ của mỗi nút trên bạn trong một đêm dài và anh ta ngủ . Nếu anh ta tỉnh dậy, thì sự tưởng nhớ về Chúa sẽ tháo gỡ một nút thắt, và nếu anh ta thực hiện hành động thiêu hủy, một nút thắt sẽ được nới lỏng. Nếu anh ta cầu nguyện, một nút thắt sẽ được nới lỏng . Al-Bukhari, cầu Chúa thương xót anh ta, đã được quyền bằng cách nói : Chương về việc giữ Satan trên đầu nếu anh ta không cầu nguyện vào ban đêm, và ý nghĩa của nó là lời cầu nguyện buổi tối, như Ibn Hajar đã nói trong bài bình luận của mình về Al-Fath . Vì vậy, hãy nhìn xem, lạy Chúa, chăm sóc bạn, để cầu nguyện, cách bạn bảo vệ chủ nhân của nó , và đó là tuyến phòng thủ đầu tiên – nghĩa là bữa tối – chống lại Satan đáng nguyền rủa và sự ngờ vực và lừa dối của hắn, sau đó hãy cùng tôi suy ngẫm câu nói của Đấng Toàn Năng : [Các đầy tớ của tôi không có quyền đối với họ, và Chúa của bạn đủ làm quản gia ] Al-Isra : 65. Và Đấng Toàn Năng phán : [Các tôi tớ của tôi không có quyền đối với họ, ngoại trừ những người theo bạn giữa những kẻ cám dỗ ] Al – Hijr : 42. Bất cứ ai từ bỏ những hành động tưởng nhớ, cầu nguyện, và những điều này đã đánh rơi những pháo đài của mình do chính mình lựa chọn, và hài lòng với cuộc xâm lược của kẻ thù của mình, và do đó bạn phải đọc lại những câu chuyện đó, điều quan trọng nhất trong số đó là câu của Thánh; Nó đã được chứng minh rằng nó bảo tồn đầu đọc của nó cho đến khi nó trở thành, và bạn phải tuân theo sự vâng lời, để bạn được an toàn khỏi Satan đáng nguyền rủa trong lúc thức và trong giấc ngủ của bạn, và Chúa biết rõ nhất ….

…Và bất cứ ai thấy rằng mình dẫn dắt một dân tộc đang cầu nguyện, thì người đó sẽ tuân theo trạng thái mà người đó điều chỉnh hoặc làm thẳng vấn đề của mình và khắc phục tình trạng của mình. Còn ai thấy mình dẫn một dân tộc vô danh ở một vị trí không rõ và không biết mình đang đọc gì, thì người đó được tôn vinh cái chết, ai thấy mình đứng cầu nguyện và người ta ngồi cầu nguyện sau lưng mình, thì người đó làm theo mệnh lệnh. Không ai bị gán ghép Vì vậy, ai thấy mình đang ngồi cầu nguyện và những người đang cầu nguyện phía sau đứng lên, thì biểu hiện của người đó trái với điều đã nói trước đó, còn ai thấy mình đang ngồi cầu nguyện thì đang ngồi hoặc đang nằm, thì biểu hiện đó là không thể làm được. điều gì đó, và nó có thể chỉ ra một tình trạng bất ổn trong cơ thể hoặc cho thấy tuổi già, và bất cứ ai thấy rằng mình cầu xin Chúa trong lời cầu nguyện của mình, người đó sẽ có một con trai và ai thấy rằng mình ngồi trong lời chào, đó là một sự tốt lành dư thừa, và bất cứ ai thấy rằng anh ta sẽ lạy Chúa toàn năng, sau đó anh ta cảm ơn Chúa và kéo dài sự sống của anh ta cho người tìm kiếm, và ai nhìn thấy anh ta quỳ gối hoặc lễ lạy thì đây là một chiến thắng và là một điều tốt nhưng anh ta nghĩ rằng anh ta ngã sấp mặt mà không có ý định. lạy tỷ lệ, và nếu anh ta đang trong một cuộc cãi vã hoặc chiến tranh hoặc một cuộc tranh chấp không phân thắng bại…

…Người của Thiên đàng hay Người ở Địa ngục nhìn thấy hoặc mơ thấy? Vấn đề này là một trong những vấn đề mà tôi đã dừng lại rất nhiều, và sau một thời gian dài nghiên cứu về đặc điểm của những người ở Địa đàng và những người ở Địa ngục, tôi nói : Thiên đường là nơi ở của phước lành, và lòng tốt, Chúa ơi. Đấng toàn năng đã phán trong câu chuyện thần linh hadith được Bukhari thuật lại trong Sách Địa Đàng và sự mô tả về hạnh phúc của nó qua Abu Hurairah, cầu xin Đức Chúa Trời hài lòng về anh ta : [ Tôi đã chuẩn bị cho các tôi tớ công chính của tôi những gì mắt thấy, tai nghe, và không lòng người liều mạng ]. Theo những gì cô ấy gọi là nói rằng hòa bình cho anh ấy về họ, cũng như đã nói trong Bukhari, ở cùng vị trí trước đây : […….. Không đi tiểu, cũng không đại tiện, cũng không Imitkhton, cũng không Atvlon, Omchathm vàng, xạ hương được đề cử, và Mjamram Aloe Và chồng của họ là al-hoor al-ayn, đạo đức của họ về việc tạo ra một người đàn ông, theo hình ảnh của cha họ Adam, sáu mươi cubits trên bầu trời ]. Hạnh phúc này là vĩnh cửu, và ngọn lửa cũng là nơi ở của đau khổ vĩnh viễn. Al-Sahih cũng đã chứng minh những gì Al-Bukhari thuật lại thông qua Abu Saeed, người đã nói : Sứ giả của Chúa, xin Chúa cầu nguyện và hòa bình cho anh ta, đã nói : […. Hỡi những người của Địa đàng ! Bất tử, không có cái chết, hỡi người của Địa ngục ! Bất tử không phải là chết ]. Ngủ là một trong những đặc điểm thiếu quyền của người dân Paradise, và nó đến từ hadith thông qua Abu Huraira với một chuỗi truyền tụng : [ Ngủ là anh em của thần chết, và người dân ở Paradise không ngủ. ] Hadith này đã được sửa bởi Al-Al-Albani, cầu Chúa thương xót anh ấy, trong Al-Silsilah Al-Sahihah, J / 1 p. : 74 H : 1087 Nó cũng mâu thuẫn với sự đau khổ vĩnh viễn của người dân trong Địa ngục, vì họ mong muốn Chúa sẽ giảm bớt sự đau khổ cho họ, nhưng họ không có gì ngoài đau buồn, như Đấng Toàn năng đã nói về họ. [Và hãy cảnh báo họ vào ngày đau lòng, vì sự việc đã trôi qua trong khi họ sơ suất và họ không tin ] Maryam : 39….

…Về phần chết, ai thấy mình chết mà người ta khóc thương, tắm rửa, tẩm liệm, khiêng vào quan tài, chôn xuống mồ, thì toàn bộ những điều đó chỉ ra sự băng hoại của tôn giáo, và đó là hy vọng rằng người quá cố này có quyền theo tôn giáo của mình trừ khi được chôn cất. Nếu chôn cất thì Thượng đế gặp ngoài ăn năn trừ khi thấy mình sống bỏ mồ Sau khi chôn cất, ăn năn, ai thấy mà bảo rằng bạn chưa bao giờ chết, thì sẽ chết là tử đạo, còn ai thấy vậy. người ấy đã chết và xác người chết mắc nợ những gì, và ai thấy mình đã chết và những gì trên người là xác người chết, và không ai khóc thương mình, không được rửa sạch và không được liệm, thì đi. Anh ta thấy anh ta đi từ một vùng đất cằn cỗi đến một vùng đất màu mỡ, rồi anh ta sẽ chuyển từ tà giáo sang một Sunnah, và nếu anh ta thấy anh ta đi từ mảnh đất màu mỡ đến một vùng đất cằn cỗi thì anh ta sẽ chuyển từ Sunnah sang dị giáo và bất cứ ai. thấy người rũ tay xuống đất thì tội nghiệp, đau ốm chết đi, ai thấy người chết trong mồ Lâu ngày đi xa, đồng hành với kẻ ngu dốt, vô đạo. ai thấy mình chết rồi sống, thì đi xa rồi trở về, ai thấy mình chết mà bị cõng trên cổ người ta, thì đánh kẻ cầm quyền, thi hành mệnh lệnh của mình nhưng làm hỏng đạo của mình và bị hy vọng điều tốt lành sau này trừ khi anh ta được chôn cất và ai nhìn thấy anh ta chết Anh ta không nhìn thấy một ngôi mộ, một tấm vải liệm, một đám tang, hoặc khóc, bởi vì đó là niềm an ủi cho người có tầm nhìn đang ở trong đó và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta được bao bọc như kẻ chết được bao bọc, thì đó là sự chết của mình, và ai thấy người sống đã chết và t gà mái sống, rồi bỏ đạo, chúng tôi tìm nơi nương tựa với Chúa từ đó. Và bất cứ ai nhìn thấy rằng imam đã chết, tham nhũng xảy ra trong tôn giáo của người tiên kiến, và một số người trong số họ nói rằng bất cứ ai nhìn thấy rằng imam chết, sau đó đất nước đó trở thành tham nhũng và quay vòng với những gì anh ta hủy hoại và bất kỳ ai nhìn thấy cha mẹ của người đó chết, thế giới của hắn biến mất, thân phận hư hỏng, nếu hắn là một trong những học trò của Hậu thiên, công việc của hắn sẽ bị đình chỉ, nếu hắn nhìn thấy anh mình chết, nếu hắn bị bệnh, thì chính là hắn chết. hoặc cái chết của một trong những khía cạnh của anh ta. Một mắt, một tay hắn, ai thấy vợ chết, là phá sản nghiệp của hắn, người ta cho rằng hắn sẽ giàu có, tiền bạc hưởng lợi, còn ai thấy con mình chết, người ấy sẽ được cứu khỏi kẻ thù của mình, và bất cứ ai nhìn thấy con gái mình chết, thì người đó vui mừng tuyệt vọng. Ibn Sirin nói rằng cái chết của cậu bé là sự an toàn trước kẻ thù và cái chết của cô gái là sự trở lại từ Hy vọng trong cậu là niềm vui, cái chết của đứa trẻ và cái chết của người cha, những vấn đề khó hiểu vì kế sinh nhai và cái chết của người mẹ. Việc thiếu tiếp cận với các mục đích và việc đạt được chúng và buồn bã và ai nhìn thấy một trong những người thân của mình đã chết, đó là sự giảm sút khả năng của mình, cái chết của người vợ là thiên đường và cái chết của người phụ nữ mang thai là rất tốt và tốt cho cô ấy. Từ chỗ anh ta không hy vọng điều đó, và ai nhìn thấy một người phụ nữ mang thai đã chết, cô ấy sẽ sinh ra một đứa con trai. Anh ta hài lòng với anh ta và có lẽ cái chết chỉ ra một cuộc ly hôn, và ai nhìn thấy rằng một người được biết đã chết trong khi anh ta đang để tang cho anh ta, rồi một điều không may xảy ra cho cả hai người, và ai nhìn thấy anh ta chết giữa một dân tộc, người đó sẽ bị lôi kéo vào hành động của họ và người ta nói rằng anh ta sẽ chết như một tà giáo hoặc anh ta đi du lịch, anh ta sẽ không trở về từ người ấy và ai thấy mình chở người chết sẽ đánh tiền cấm Còn ai thấy mình kéo người chết trên mặt đất thì đắc tội, ai thấy mình chở người chết xuống mồ, thì anh ta làm đúng, và nếu anh ta mang nó ra thị trường, anh ta đáp ứng nhu cầu của mình và giao dịch của anh ta thành công, và bất cứ ai nhìn thấy rằng một nhà khoa học đã chết, anh ta chỉ ra sự vô hiệu của kiến ​​thức và Sharia ở nơi đó, và bất kỳ ai nhìn thấy rằng bất kỳ những người đổi mới đã chết, sau đó anh ấy là ai nhìn thấy thợ thủ công đã chết, điều đó cho thấy công việc của người đó sa sút, và ai thấy người hầu, người hầu hoặc người hầu của mình chết, thì người đó thiếu sự hào hoa, trừ khi có người khác, thì người đó dừng một số việc, ai thấy bạn mình chết thì người tiên kiến ​​chết hoặc mất bạn mình, ai thấy con thú chết thì không có ích gì, còn nếu có chuyện khác thì nhẹ hơn, và bất cứ ai nhìn thấy con vật nào đó đã chết khi đang nằm, và nếu nó có răng nanh hoặc móng vuốt, thì điều đó cho thấy sự chiến thắng của kẻ thù, đặc biệt nếu loại của nó có hại và móng tay càng nhiều và có lẽ càng cho thấy sự an toàn và an ninh, một số người trong số họ nói rằng nếu họ nhìn thấy một cụ già vô danh đã chết, điều đó cho thấy rằng ông nội của ông không sản xuất từ ​​ông bất cứ thứ gì ông định, ông đã tìm thấy trong ông, và bất cứ ai nhìn thấy một người phụ nữ vô danh đã chết, ông thế giới bị gián đoạn…

…Thông điệp của bạn đến những người quan tâm là những gì nhìn thấy những người chết , và cho những ai đang sợ hãi bằng cách nhìn thấy loại này , hoặc có thể nói hết vấn đề đáng chú ý? 1 – Bạn hiện đang sống và bạn đang ở nơi làm việc. Hôm nay là công việc, không tính toán, ngày mai là tính toán, và không có việc gì, vậy bạn sẽ làm gì hôm nay? Bạn sẽ làm gì vào ngày mai ? 2- Nên tỏ lòng công bình, hiếu thuận với cha mẹ trong đời . Và đừng đợi cho đến khi họ chết, hoặc một trong số họ chết – sau Omar Mubarak, Chúa sẵn lòng – bạn bắt đầu hối hận và hy vọng rằng bạn sẽ nhìn thấy họ trong tầm nhìn, và thực hiện các chỉ dẫn của họ, đó có thể là những giấc mơ viển vông và suy nghĩ lâu dài. và hối hận về cái chết của họ . 3- Nếu bạn có hai cha mẹ hoặc một trong hai người và họ đã lớn tuổi, hãy ngồi với họ để quên đi nỗi cô đơn và nhớ lời Sứ giả, xin Chúa phù hộ và ban bình an cho người : “ Dù có mũi dùi. một cái mũi bất chấp cái mũi – ông ấy đã nói điều đó ba lần – họ nói ai, hỡi Sứ giả của Chúa? Anh ấy sẽ vào Thiên đàng . Ý nghĩa là anh ấy công bình với họ, và trong tiểu thuyết “ Về sự vĩ đại ”, có nghĩa là khi họ nói đùa và làm suy yếu chuyển động của họ và cần sức mạnh của con trai hoặc con gái . 4- Bạn có viết di chúc không? Người đọc có thể ở độ tuổi trẻ và cho biết lý do là gì? Tôi nói : Cái chết không biết già hay trẻ, và Sứ giả cao quý của chúng ta, vì nó đến từ Ibn Umar – có thể Chúa hài lòng với anh ta – đã nói : ~ Quyền của một người Hồi giáo có điều gì đó khuyên bạn nên ở hai đêm mà không Di chúc của anh ấy được viết với anh ấy ” Không có nghi ngờ gì rằng việc thực hiện di chúc của người đã khuất là bắt buộc trừ khi anh ta ra lệnh cho một Muharram chẳng hạn. Hoặc một vụ vỡ tử cung , cũng như việc viết di chúc ngăn cản sự bất đồng giữa những người thừa kế, và Chúa biết. tốt nhất ….

…Tháng Nếu tầm nhìn là trong tháng Muharram, thì nó là chính xác và không nhầm lẫn . Nhìn thấy anh ta trong giấc mơ cho thấy sự nhẹ nhõm, cứu rỗi khỏi nhà tù và chữa khỏi bệnh tật . Và nếu nhà tiên tri đã từ giã dân tộc hoặc đất nước của mình, anh ta sẽ trở lại với họ theo câu chuyện của Yunus, hòa bình sẽ đến với anh ta, vì sự ra đi của anh ta từ bụng cá voi . Có lẽ anh ta đã chứng kiến ​​một trận chiến lớn, chẳng hạn như cái chết của một vị lãnh tụ công chính hay sự xuất hiện của một học giả, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã tạo ra Adam và Eve trong anh ta, hòa bình cho họ . Và nếu người tiên kiến ​​không vâng lời, anh ta sẽ ăn năn với Đức Chúa Trời Toàn năng, vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã hối cải trong anh ta cho A-đam, bình an cho anh ta . Và nếu người tiên kiến ​​là một trong những người tìm kiếm địa vị và danh dự, thì điều đó sẽ xảy ra với anh ta bởi vì Chúa toàn năng đã nâng Idris lên, hòa bình ở trên anh ta, ở trên cao trong anh ta . Và nếu người du hành trên biển sống sót, anh ta và người bạn đồng hành của anh ta, vì con tàu đã bị Judi chiếm giữ trong anh ta . Và nếu nhà tiên kiến ​​hy vọng rằng đứa trẻ sẽ có một đứa con trai kháu khỉnh, bởi vì có con trai của Ibrahim và Chúa Giêsu, thì hòa bình sẽ đến với cả hai . Và nếu người tiên kiến ​​gặp nạn, anh ta sẽ được giải thoát khỏi anh ta hoặc thoát khỏi kẻ thù của anh ta vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã cứu Áp-ra-ham, hòa bình cho anh ta, khỏi ngọn lửa của Nimrod . Và có lẽ người tiên kiến ​​sẽ từ bỏ tà giáo và lầm lạc của mình và ăn năn với Đức Chúa Trời Toàn năng và từ bỏ tội lỗi của mình, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã hối cải trong anh ta cho Đa-vít, bình an cho anh ta . Và nếu người tiên kiến ​​bị loại bỏ khỏi nhiệm vụ của mình, anh ta trở lại vị trí của mình bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã trả lời anh ta với Sa-lô-môn, bình an cho anh ta, và nếu anh ta nghèo hoặc bệnh tật, anh ta được chữa khỏi bệnh và Đức Chúa Trời Toàn năng đã làm giàu cho anh ta bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng. đã tiết lộ trong anh ta sự nguy hại từ Gióp, bình an cho anh ta . Có lẽ người tiên kiến ​​đã gửi các sứ giả đến bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng đã nói về Moses, hòa bình sẽ đến với anh ấy, và có lẽ anh ấy đã mở một đất nước cho những người Hồi giáo từ các quốc gia không tin . Và nếu tầm nhìn vào tháng Safar thì không đáng khen . Sự hiện thấy của anh ấy đối với một người đang gặp khó khăn hoặc đau khổ là không có hại, và nếu người đó bị bệnh, những linh ảnh của anh ấy cho thấy sự chữa lành và sức khỏe . Và tháng Rabi` al-Awwal, nếu khải tượng ở trong đó, thì anh ta sẽ kiếm được lợi nhuận từ việc buôn bán của mình và ban phước cho nó và hài lòng và vui mừng . Có lẽ ông có một người con công chính, hễ dân hoạn nạn thì khỏi, còn nếu bị áp bức thì thắng, thì ở ông . Nhà tiên tri, cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta, đã được sinh ra . Có lẽ mọi người đã chinh phục một cuộc đột kích may mắn, trong đó đó là cuộc chinh phục của Dumat al-Jandal . Và tháng của Rabi` al-Akhir, nếu những linh ảnh của ông ấy biểu thị sự tốt lành, sẽ chậm hơn, và nếu chúng chỉ ra điều xấu xa, hãy gấp rút . Và trong đó, một người chiến thắng kẻ thù của mình, hoặc sinh ra một đứa con trai thông thái, trong đó Imam Ali được sinh ra, cầu Chúa sẽ ban ơn cho anh ta . Và tháng Jumada al-Awwal, nếu tầm nhìn ở trong đó, không nên mua hoặc bán . Và có ai nhìn thấy anh ta mất con gái hoặc vợ của mình. Fatima al-Zahra, cầu Chúa hài lòng với cô ấy, đã chết trong đó . Và tháng của Jumada al-Akhira, nếu những linh ảnh của anh ta cho thấy sự tốt lành, sẽ chậm hơn . Và bất cứ ai nhìn thấy tháng của Rajab trong giấc mơ cho thấy một địa vị cao, trong đó anh ta lên ngôi Tiên tri, cầu Chúa sẽ ban phước cho anh ta và ban cho anh ta bình an, lên thiên đàng . Và tháng Sha`ban, nếu tầm nhìn trong đó tốt, nó sẽ có giá trị, phát triển và điều tốt lành sẽ nhân lên, và những người cai trị mọi việc có thể bị cô lập . Và trong tháng Ramadan, các cánh cổng của sự khó khăn, vô luân và sự keo kiệt được đóng lại, và tầm nhìn về điều thiện sẽ đến nhanh và không chậm lại, và khải tượng cho thấy phước lành, điều tốt lành, điều thiện và cấm điều ác, và nếu anh ta đang tìm kiếm kiến ​​thức , nó đã xảy ra với anh ta vì trong đó Qur’an cao quý đã được tiết lộ . Nếu một bệnh nhân mắc chứng động kinh tỉnh dậy khỏi anh ta, thì những con quỷ sẽ bị xích lại . Tháng Shawwal trong một giấc mơ cho thấy sự cứu rỗi khỏi nghịch cảnh, niềm vui và niềm vui, bởi vì nó bắt đầu bằng một bữa tiệc và niềm vui, và nó bao gồm việc xây dựng Kaaba và trận chiến của chiến hào . Và tháng của Dhul-Qi’dah, nếu tầm nhìn trong đó chỉ ra sự đi du lịch, thì anh ta không nên đi du lịch, và nếu nó chỉ ra họ, thì hãy để anh ta tránh nó . Và tháng Dhu al-Hijjah, nếu tầm nhìn trong đó cho biết du lịch, thì anh ta nên đi du lịch và dành thời gian cho các vấn đề, bởi vì đó là một tháng may mắn và nó bao gồm Eid và sự hy sinh, và trong đó là cái chết của Omar bin Al-Khattab và Othman bin Affan, có thể Chúa hài lòng với họ ….

…Trong giấc mơ, cô ấy là tầm vóc của một người đàn ông, và hai người đàn ông là sức mạnh của anh ấy trong thời điểm tốt và xấu . Nếu anh ta thấy chân mình bay lên trời và rời xa anh ta, thì cha anh ta chết . Nếu anh ta thấy chúng được mang đến, anh ta sẽ thất vọng về tiền bạc của mình . Nếu thấy anh ta ngoại tình bằng chân thì anh ta đi sau đàn bà . Và nếu anh ta thấy anh ta đang đi chân đất, thì anh ta sẽ mệt mỏi và ám ảnh, còn nếu anh ta thấy anh ta đang ăn thịt một người, anh ta sẽ được gần gũi và có ý nghĩa với Đức Chúa Trời toàn năng, và công việc của anh ta sẽ thành công và mọi nhu cầu của anh ta. được hoàn thành từ vấn đề tôn giáo và thế giới của mình . Và ai thấy chân mình đang bỏng rát thì những gì mình đang sở hữu sẽ thay đổi và thay đổi . Còn ai thấy mình có nhiều chân, thì tốt và ích lợi cho người lữ hành, người chịu khó lãnh đạo, thủy thủ có nhiều lợi ích, người nghèo có điều lợi cho người hy vọng điều tốt. Đối với người giàu có, đau ốm và bệnh tật, đối với kẻ ốm yếu mắt biến mất, kẻ gian ác giam cầm, đau buồn và trách móc . Còn ai coi một bàn chân mình như đá, thì nó khô héo và chẳng được lợi ích gì . Anh ta cảm thấy rằng Das vua, nó ảnh hưởng đến hai người đàn ông hai người đàn ông, đi dạo dinars một bức tranh của nhà vua . Còn ai cưa chân cắt nửa tiền vàng . Và hai người là cha . Còn người nào chân thẳng hoặc nhiều ngón chân thì sẽ được sự an ủi, tàn nhẫn, mạnh mẽ . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng hai người đàn ông cắt vàng của mình, có lẽ điều này cho thấy cái chết của anh ta . Còn ai thấy mình bị gãy chân, thì không được đến gần Sultan trong nhiều ngày, hãy rời khỏi đất nước của mình, và cầu xin Chúa cho sức khỏe . Người ta nói : Nếu anh ta ốm, đó là cái chết của anh ta . Và ai thấy một chân của mình dài hơn chân kia, người đó sẽ đi du lịch và được giúp đỡ . Và nếu anh ta giàu, thì anh ta sẽ bị ốm, bởi vì người giàu cần một người đi trong công việc của anh ta . Người của vua biểu thị người của mình, và nếu vua thấy rằng mình đã cắt đứt người của vua khác, thì sẽ bắt người của mình làm nô lệ . Còn ai thấy mình có bốn chân, nếu nghèo thì đi du lịch và được giúp đỡ, nếu giàu thì ốm đau, điều đó cho biết tuổi thọ và tuổi già, điều đó cho bệnh nhân biết rằng người đó chết, và ai nhìn thấy mình đang đi bằng một chân thì chứng tỏ rằng một nửa số tiền hoặc một nửa cuộc đời của người đó đã không còn nữa . Còn ai nhìn thấy mình đi bằng ba chân, thì người đó không chết cho đến khi người đó đi bằng cây gậy, hoặc do tuổi già, tuổi thọ, hoặc do bệnh tật ập đến . Còn quan tòa và thống đốc nếu thấy người ấy có nhiều chân để đi cùng, thì bị cách ly, không đi lại trừ các đặc vụ . Còn ai nhìn thấy bàn chân bằng sắt thì chứng tỏ người đó trường thọ, tiền bạc sung túc, còn nếu thấy chân bằng thủy tinh cho thấy người đó thiếu sức sống và yếu kém về khả năng . Nếu người ấy thấy chúng bằng vàng, thì người ấy sẽ tìm bằng vàng cho người ấy, và bị phạt . Và nếu anh ta thấy họ bằng bạc, anh ta sẽ tìm kiếm họ để tìm kiếm phụ nữ . Và nếu anh ta nhìn thấy chúng bằng đồng, anh ta đã tìm kiếm chúng trong tình trạng phá sản . Nếu anh ta nhìn thấy họ từ chì cho thấy tê liệt hoặc tê liệt, trừ khi có bằng chứng trong khải tượng cho thấy sự tốt lành, thì anh ta phấn đấu với họ trong niềm vui của Đức Chúa Trời Toàn năng, hoặc anh ta đứng với họ vì lợi ích của Đức Chúa Trời Toàn năng . Và nếu anh ta thấy thịt bàn chân mình biến mất, điều đó cho thấy sự công bình của anh ta . Và các ngón chân của bàn chân anh ta biểu thị những việc làm của sự công bình . Còn ai thấy chân mình đau, người đó đã đeo đuổi những điều bất hạnh, và hình phạt sẽ giáng xuống người đó . Và người ta nói rằng : Ai bị đau ở chân của mình sẽ bị chuyển từ trạng thái này sang trạng thái khác ….

…Toàn năng trong một giấc mơ nói với Abu al- Qasim, Hussein bin Harun, Acre, nói : Hãy nói với chúng tôi Abu Yaqub Ishaq bin Ibrahim Ouzai, nói : Hãy nói với tôi Abdul Rahman bin Wasel Abu Zarah Alhadhara, nói : Hãy nói với chúng tôi Abu Abdullah Altistri, nói : Tôi Tôi thấy trong một giấc mơ, như thể sự Phục sinh, tôi đứng dậy từ mộ của mình, tôi mang theo một con gấu bông và cưỡi nó, sau đó anh ấy bay lên trời, và có một thiên đường trong đó, và tôi muốn đi xuống, và tôi được nói rằng đây không phải là chỗ của bạn, vì vậy anh ấy đã đưa tôi lên một bầu trời, trong mỗi bầu trời đều có một thiên đường, cho đến khi tôi trở nên cao hơn trên hai độ cao, và tôi đi xuống, Sau đó tôi muốn ngồi, và tôi đã nói : Bạn có ngồi trước khi bạn nhìn thấy Chúa của bạn, Đấng Tối Cao, Đấng Hùng vĩ không? Tôi nói : Không, sau đó tôi đứng dậy và họ đi với tôi, vậy kìa, bởi Đức Chúa Trời là Đấng ban phước và toàn năng, Adam, hòa bình cho anh ta, trước mặt anh ta, bình an cho anh ta, và khi A-đam nhìn thấy tôi, anh ta đã ngồi tôi với quyền của anh ta, đang ngồi để được giúp đỡ, và tôi nói: Hỡi Chúa, hãy để Sheikh tha thứ cho bạn, vì vậy tôi nghe Đức Chúa Trời Toàn năng phán rằng : Hãy A-đam, A-đam, hãy tha thứ cho chúng tôi . Bu Ali al-Hasan bin Muhammad al-Zubairi nói với chúng tôi, anh ấy nói Muhammad ibn al-Musayyib nói với chúng tôi, anh ấy nói Abdullah bin Hanif nói với chúng tôi, anh ấy nói cháu trai của Bishr bin al-Harath nói với tôi, anh ấy nói : Một người đàn ông đã đến với tôi và nói: Bạn có phải là Bishr bin al-Harath không? Tôi nói : Vâng, cô ấy nói, tôi nhìn thấy Chúa toàn năng trong một giấc mơ nói rằng : Bạn đến như một con người, sau đó nói với Người: Nếu tôi lạy tôi trên than nóng, tôi đã không cảm ơn tôi khi tôi đã tỏ ra. tên của bạn với mọi người . Ahmed bin Abi Imran al-Sufi đã nói với chúng tôi về Mecca, nơi được Thần toàn năng canh giữ. Anh ấy nói Abu Bakr al-Tarsusi đã nói với tôi, anh ấy nói : Uthman al-Ahwal, một học sinh của Kharaz, đã nói với tôi Abu Saeed, và khi một phần ba của đêm trôi qua, anh ấy hét vào mặt tôi, Uthman, hãy đứng dậy, vậy Tôi đứng dậy và tôi bị bỏng . Người nói với tôi : Khốn cho các ngươi, ta đã thấy giờ như thể ta đang ở sau này, và sự Phục sinh đã sống lại, và ta đứng trước mặt Chúa của ta, và ta nổi sấm sét, và không còn một sợi tóc nào ngoại trừ nó đã chết. , vì vậy anh ta nói: Bạn là người ám chỉ tôi khi nghe Salma và Buthaina, nếu tôi không biết rằng bạn là trung thực trong điều đó, tôi sẽ làm khổ bạn. Tôi không bị hành hạ bởi bất cứ ai trên thế giới ….

…Còn răng : là người của nhà đàn ông, nên răng trên là đàn ông làm nhà, răng dưới là đàn bà, nanh là chủ nhà mình, bên phải là cha, bên trái. là chú, và nếu họ không phải là hai anh em hoặc con trai, nếu họ không phải là hai anh em, thì người thứ tư là anh em họ, những người con gái, bà mẹ và cô dì Và bất cứ ai thay thế họ trong lời khuyên, răng hàm của ông bà, con trai nhỏ, Nếp dưới bên phải của mẹ và dì bên trái, nếu không có hai chị em hoặc hai con gái hoặc người thay thế, thì góc phần tư dưới là con gái của các chú và con gái của dì, và các nanh dưới là con gái của bà và dì Và răng hàm dưới, xa nhất với gia đình đàn ông, là phụ nữ và trẻ em gái . Sự di chuyển của một số răng là bằng chứng của một người được giải thích trong căn bệnh này, và việc anh ta bị ngã và mất là bằng chứng về cái chết của anh ta hoặc sự vắng mặt của anh ta bởi sự vắng mặt của một người không trở lại với anh ta, và nếu anh ta đánh anh ta sau khi mất nó, sau đó anh ta trở lại, và sự xói mòn của anh ta là bằng chứng của một tai họa đang giáng xuống những người thuộc về anh ta . Răng hô trong cuộc cãi vã giữa gia đình anh . Nếu anh ta thấy có vảy ở răng, thì đó là khuyết tật của gia đình anh ta, anh ta nên quay lại với nó . Hàm răng hôi là sự xấu xí được khen ngợi đối với gia đình, và sự mệt mỏi của hàm răng là điểm yếu của những người trong gia đình anh ta, và việc làm sạch răng khỏi mảng bám cho thấy chi phí tài chính trong việc phủ nhận những lo lắng của họ . Và độ trắng của răng, độ dài và vẻ đẹp của chúng, tăng sức mạnh, tiền bạc và uy tín cho gia đình . Nếu anh ta thấy như thể anh ta lớn lên với những nếp gấp của mình như thế, thì gia đình anh ta sẽ tăng lên . Nếu anh ta thấy rằng việc lớn lên với cô ấy là có hại cho cô ấy, thì những người phụ nữ trong gia đình sẽ là một nỗi ô nhục và một tai họa cho anh ta . Nếu anh ta nhìn thấy như thể anh ta đã nhổ răng của mình, những hình ảnh của anh ta cho thấy rằng anh ta đã cắt tử cung của mình, hoặc rằng anh ta sẽ tiêu tiền của mình để không thích anh ta . Nếu anh ta thấy như thể anh ta đang dùng lưỡi của mình ném răng của mình, các công việc của gia đình anh ta bị hư hỏng bởi những lời anh ta nói . Nếu người ấy xem như răng mình bằng vàng, và nếu người ấy đến từ những người có kiến ​​thức và lời nói, thì sự hiện thấy của người ấy được khen ngợi, ngược lại thì không được khen ngợi, vì chúng chỉ bệnh tật hoặc hỏa hoạn ngoài tri thức và dân tộc của mình, và nếu anh ta thấy như thể chúng bằng bạc, điều đó cho thấy sự thất thoát tiền bạc . Nếu anh ta nhìn thấy nó từ thủy tinh hoặc gỗ, nó chỉ ra cái chết . Nếu anh ta nhìn thấy các hốc răng của mình, chúng rơi ra và mọc ở một nơi khác, cho thấy rằng công việc và biện pháp của anh ta đã thay đổi . Và người ta nói rằng ai nhìn thấy răng hàm trên của mình rơi vào tay mình, thì đó là tiền của mình . Nếu anh ấy thấy cô ấy ngã vào lòng anh ấy, thì anh ấy là một đứa con trai, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ~ Và anh ấy nói với mọi người trong nôi .~ Ý tôi là bằng đá . Nếu anh nhìn thấy cô ngã xuống đất, đó là cái chết . Nếu anh ta thấy như thể anh ta bắt được con cừu rơi của mình và không chôn nó, thì anh ta sẽ hưởng lợi thay vì một người như anh ta với lòng trắc ẩn và lời khuyên, cũng như giải thích cho các thành viên còn lại nếu một loài vật gây hại nó và không chôn. nó . Nếu anh ta thấy như thể răng đã mọc trong tim mình, thì điều đó cho thấy anh ta đã chết, và người ta nói rằng răng rơi chỉ một chướng ngại vật cản trở những gì anh ta muốn, và người ta nói rằng đó là bằng chứng của việc trả nợ. . Nếu người ấy thấy răng mình rụng hết mà lấy trong tay áo hay viên đá, thì người ấy sống lâu cho đến khi răng rụng hết, và số hộ gia đình tăng lên . Và nếu anh ta thấy như thể tất cả răng của anh ta đã bị chặt và biến mất khỏi tầm nhìn của anh ta, thì gia đình anh ta sẽ chết trước anh ta, và đó có thể là cái chết của chính tuổi của anh ta . Của mọi người, và những người bạn cùng trang lứa với anh ấy . Và nếu người ta thấy người ta dùng răng hàm chà xát mình hoặc cắn mình, thì người ta có thể hạ người mà không bị sỉ nhục, và người ta nói rằng phải làm cho miệng như nhà, và răng như dân, vậy những gì ở bên phải chỉ nam, và những gì ở bên trái chỉ nữ. Tất cả mọi người ngoại trừ một số ít trong số họ . Và người ta nói rằng, ai răng cưa thì nên tiêu nợ một chút . Nếu răng của anh ta rơi ra mà không đau, điều này cho thấy hành động đã bị vô hiệu . Nếu anh ta thấy nó rơi xuống mà không đau, điều đó cho thấy có thứ gì đó trong nhà anh ta đã không còn nữa . Và nếu răng rụng, chúng ngăn cản một người làm bất cứ điều gì được thực hiện bằng cách nói và nói . Nếu vẫn còn đau hoặc máu hoặc thịt chảy ra, thì điều đó làm vô hiệu hoặc làm hỏng chất mong muốn . Đối với những người khỏe mạnh, tự do và đi du lịch, nếu răng của họ rụng hết, điều này cho thấy bệnh tật kéo dài và rơi vào bệnh lao mà không chết, và đó là một người không thể kiếm được thức ăn mạnh nếu không có răng mà phải dùng cốc và nước trái cây, nhưng đúng hơn không chết vì người chết không rụng răng, và vật mà Người không dâng cho kẻ chết. Anh ấy là vị cứu tinh cho người bệnh. Vì lý do này, anh ta trở nên đáng khen trong bệnh tật . Và nếu tất cả các răng của họ rụng hết, thì điều đó cho thấy tốc độ sống sót của họ khỏi bệnh tật, còn đối với những người buôn bán du lịch, nó cho thấy mức độ nhẹ của thai kỳ của họ, đặc biệt nếu anh ta thấy rằng những chiếc răng này đang di chuyển, và nếu anh ta thấy như nếu một số răng của anh ta dài ra và trở nên xương hơn, thì điều này cho thấy một cuộc tranh cãi và cãi vã trong một nhà . Và nếu răng anh đen, hư và khấp khểnh, và anh thấy chúng rụng, anh sẽ được cứu khỏi mọi nghịch cảnh . Nếu anh ta thấy như thể răng mình rụng trong khi cầm chúng trên tay hoặc với bộ râu và trong lòng anh ta, điều này cho thấy rằng các con anh ta đã bị chặt đứt, vì vậy anh ta không được sinh ra cho anh ta, và những gì anh ta sinh ra là không bên trái cũng không được nâng lên . Anh ta thuật lại rằng một người đàn ông thấy răng mình rụng hết, và anh ta rất buồn, và anh ta thuật lại khải tượng của mình trên một cuộc băng qua, và anh ta nói : Tất cả răng của bạn sẽ chết trước mặt bạn, và nó là như vậy . Và một người khác thấy như thể anh ta đã lấy ba chiếc răng từ miệng mình trong lòng bàn tay, và anh ta gắn các đầu ngón tay của mình vào chúng, vì vậy anh ta nói với anh ta rằng anh ta đã tìm thấy một dirham rưỡi ….

…Nếu một người đàn ông thấy trong giấc mơ rằng mình đang có kinh nguyệt, thì anh ta sẽ bị cấm đoán . Nếu một người phụ nữ thấy rằng mình đang có kinh nguyệt, nghĩa là cô ấy đang có tội lỗi hoặc hoang mang, và nếu cô ấy làm vậy thì cô ấy sẽ ăn năn tội lỗi và sự lo lắng của cô ấy không còn nữa . Và nếu ai đó đã bỏ kinh nguyệt thấy rằng cô ấy đã sinh con trai, Đức Chúa Trời Toàn năng nói : ( Và cô ấy đã cười, nên đã giảng cho cô ấy cùng với Y-sác ) , và cười bằng ngôn ngữ : kinh nguyệt, và nếu cô ấy nghĩ rằng cô ấy đang có kinh nguyệt, vậy thì cô ấy đang trong tội lỗi, và cô ấy muốn thoát khỏi nó, và cô ấy không chuẩn bị cho sự cứu rỗi, bởi vì điều đó đã trở thành một đặc tính của cô ấy, vì vậy cô ấy không thể rời bỏ anh ấy chỉ sau khi nỗ lực, và nếu cô ấy ăn năn , cô ấy không kiên định trong sự hối cải của mình, và tương tự như vậy nếu chồng cô ấy giao hợp với cô ấy khi cô ấy đang có kinh nguyệt, thì cô ấy và chồng cô ấy sẽ xuất ngoại . Và người ta nói rằng : Nếu một người đàn ông thấy rằng anh ta đang có kinh nguyệt, anh ta đang nói dối . Và nếu anh ta nhìn thấy người phụ nữ của mình đang có kinh nguyệt, thì vấn đề của anh ta đã khép lại với cô ấy . Và người ta nói rằng : kinh nguyệt là giác hơi hoặc cắt tĩnh mạch . Và người ta đã nói : Kinh nguyệt là ma quỷ, ai nhìn thấy quỷ Satan là đã thấy kinh nguyệt . Còn kinh nguyệt là thiếu tôn giáo, ăn chay và cầu nguyện . Người ta nói : Kinh nguyệt là bệnh . Và một người phụ nữ độc thân đang tuyệt vọng về kinh nguyệt, nếu cô ấy thấy kinh nguyệt trong giấc mơ, cho thấy điều đó của người chồng . Nếu cô ấy đang hành kinh, điều này cho thấy có máu . Tương tự như vậy, tiểu không kiểm soát nếu một người đàn ông nhìn thấy nó trong một giấc mơ . Có lẽ kinh nguyệt và kinh nguyệt cho thấy sự đau khổ và xa cách giữa vợ chồng . Có lẽ kinh nguyệt chỉ ra vô sinh thai nhi . Kinh nguyệt và sinh con trai . Nếu người nam thấy mình có kinh nguyệt và giao hợp bằng tiền thì được phép giao hợp . Và bất cứ ai nhìn thấy người phụ nữ của mình có kinh nguyệt, kỹ nghệ của anh ta sẽ cạn kiệt ….

…Cô ấy đang trong một giấc mơ, một người đàn ông sáng tác giữa mọi người và kêu gọi họ đến với sự công bình của tôn giáo của họ . Nếu một người nhìn thấy ngọn hải đăng đã sụp đổ, thì đó là cái chết của người đó, hoặc thực tế là nhóm của anh ta bị tách ra và điều kiện của họ khác nhau . Và tháp của Great Mosque, chủ nhân của bức thư, hay một người kêu gọi tôn giáo của Chúa và sự hướng dẫn . Và ai nhìn thấy mình rơi từ đèn hiệu xuống giếng, thì sẽ cưới một người phụ nữ khỏe mạnh, nếu không tình trạng của anh ta sẽ ra đi . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng anh ta leo lên một ngọn hải đăng vĩ đại từ Khatsab và kêu gọi cầu nguyện trong đó, thì người đó sẽ bị ảnh hưởng bởi trạng thái, sức mạnh và sự thăng hoa trong thói đạo đức giả . Còn ai nhìn thấy mình đang đứng trên ngọn hải đăng ca ngợi và tôn vinh Đức Chúa Trời Toàn Năng, thì người ấy sẽ được vinh hiển và tôn cao trong thế giới này, và lời ngợi khen của người ấy là sự đau buồn và phiền muộn mà Đức Chúa Trời toàn năng giải thoát khỏi người ấy, và ngọn hải đăng là một vị quan thầy, và có lẽ ngọn hải đăng chỉ ra các mõm của nó . Và thần đèn trong giấc mơ là người hầu của ngôi nhà, vì vậy bất cứ điều gì anh ta nhìn thấy trong đó, dù có tăng hay giảm, anh ta đều quy anh ta là người hầu . Và tiêu đề tiêu đề báo hiệu máy chủ . Ngọn hải đăng có thể là một phụ nữ . Xem chân đèn ….

…Một người có thể nhìn thấy một số điều hiện đại, làm thế nào chúng có thể được thể hiện? Câu hỏi này rất quan trọng liên quan đến một câu hỏi được hỏi trước đây : Biểu thức có thể được dạy không? Hay là bắt một số người và không được hướng dẫn? Qua việc theo dõi các bản văn, chúng tôi nhận thấy rằng Sứ giả của Chúa, cầu nguyện cho những lời cầu nguyện và sự bình an của Chúa, đôi khi trình bày khải tượng cho Người đồng hành , nghe họ diễn đạt , và đôi khi dạy họ cách diễn đạt. Vì vậy, một số em đã thể hiện rất xuất sắc phần kiến ​​thức này. Nếu những gì chúng ta đưa ra ở đây là đúng, thì chúng ta phải cố gắng tìm ra một biểu thức. Nó không được đề cập trong sách của người xưa về những vấn đề hiện đại phát sinh trong thời đại này . Al-Ash’ari nói : Nguồn gốc của cách diễn đạt này là của các nhà tiên tri và lưỡi của họ , và lời bình luận của Ibn Battal bằng cách nói : Đúng như ông ấy đã nói , nhưng những gì được đề cập về thẩm quyền của các nhà tiên tri trong đó, ngay cả khi nó ban đầu không tràn ngập tất cả những kẻ đạo đức giả . Người có kỹ năng trong nghệ thuật này cần phải suy luận với một cái nhìn tốt, sau đó trả lại những gì không được quy định cho nó về quy tắc đại diện , và đánh giá nó theo tỷ lệ chính xác, vì vậy anh ta tạo ra một bản gốc gắn với anh ta như ghen tị. làm trong các ngành của luật học . Ví dụ về những thứ bạn có thể thấy là hiện đại mà bạn không tìm thấy trong các cuốn sách diễn đạt, và chưa ai viết về nghệ thuật này từng viết về những điều sau đây . Thuật ngữ đương đại để diễn đạt…

…Ai thấy mình tự sát, sẽ làm lành và thành tâm ăn năn, vì Đức Chúa Trời Toàn Năng phán : “ Hãy ăn năn kẻ công bình và tự giết mình . ” Câu thơ . Và ai thấy rằng mình bị giết, người đó sẽ được kéo dài sự sống của mình . Còn ai xem như giết người mà không bị giết, kẻ bị giết sẽ được phước . Nguyên tắc cơ bản là giết mổ khi không được phép giết mổ là không công bằng . Nếu người đó thấy rằng mình đã giết mổ, thì hãy kết án kẻ giết mổ vì sai trái trong tôn giáo của mình, hoặc phạm tội bất tuân với anh ta . Còn ai giết hoặc kể tên kẻ sát nhân và biết kẻ giết mình, người đó sẽ nhận được tài giỏi, tiếng hát, tiền bạc và quyền lực . Điều này có thể bị ảnh hưởng bởi kẻ giết người hoặc đối tác của hắn, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ~ Và bất cứ ai giết một kẻ sai trái đã khiến chúng ta trở thành kẻ thống trị cho người cai trị của hắn .~ Mặc dù không biết tên sát nhân, nhưng đó là một người đàn ông Cavour được Hamlet trên khả năng, hoặc Kafr El – Din hoặc Kafr ân sủng, câu : ~ người đàn ông giết Okfarh ~ và thấy cổ họng của mình cắt không biết giết mổ, chính con người đã phát minh ra một tà giáo hoặc bắt chước lời khai giả của mình và chính phủ và chi tiêu . Còn kẻ giết cha, mẹ, con mình, thì phải ngăn cản, phạm đến tội . Còn kẻ giết đàn bà, thì phải đổi người . Tương tự như vậy, nếu một con vật cái bị giết, và nó giao hợp với một người phụ nữ hoặc làm hỏng con đầu lòng, và ai giết con vật đực sau lưng nó, thì nó giết, và nếu người đó thấy rằng nó giết con cái và nướng con và không nấu. , thì sự bất công đó là đối với cha và mẹ của anh ta . Nếu cậu bé là đối tượng của bóng tối, thì cậu ta bị sai về quyền của mình, và nó bị gọi là xấu xí, giống như lửa bén từ thịt cậu mà nó không được nấu chín, và nếu đúng như những gì người ta nói về nó, thì thịt nướng sẽ được thực hiện . Nếu cậu bé không ở trong những gì được nói về nó và bị nó làm sai, thì đó là cho cha mẹ của nó, vì họ bị áp bức và họ nói dối, và có rất nhiều người trong họ, và tất cả những điều này là vô hiệu miễn là lửa không nấu . Nếu anh ta nhìn thấy cậu bé bị tàn sát bằng thịt nướng, đó là lúc cậu bé đạt đến đẳng cấp của đàn ông . Nếu gia đình anh ta ăn thịt anh ta, anh ta sẽ lấy họ từ lòng tốt và sự ưu ái của anh ta . Nếu người ấy thấy vua giết một người và đeo cổ người đó không có đầu, thì vua sẽ đàn áp một người và yêu cầu người đó cho những gì người đó không thể làm, và người cầm đầu này đòi hỏi điều đó, và yêu cầu anh ta cho tiền của anh ta nặng bằng trọng lượng của người bị giết, nếu anh ta biết anh ta, thì anh ta là chính mình, còn nếu anh ta không biết anh ta và anh ta là một ông già, thì anh ta đưa anh ta với một người bạn Và anh ta được yêu cầu để nộp phạt dựa trên cân nặng và độ nhẹ của anh ta . Và nếu khi còn trẻ, anh ta đã lấy một kẻ thù và đang yêu . Nếu người đứng đầu người bị giết ở cùng với mình, thì người đó được kêu gọi cầu nguyện, và người đó không bị phạt, và tiền phạt thuộc về chủ sở hữu, nhưng nó sẽ tạo cho anh ta một gánh nặng huyễn hoặc . Nếu nhà vua thấy rằng chủ nhân của mình đã giết mình, thì ông sẽ thả anh ta ra . Và một người đàn ông đến gặp Ibn Sirin và nói : Tôi nhìn thấy một người phụ nữ bị giết ở giữa nhà, đang bị quấy rầy trên giường . Ibn Sirin nói với anh ta : Người phụ nữ này đáng lẽ phải có một cuộc hôn nhân trên giường của mình vào đêm đó . Người đàn ông là một người anh trai và chồng của cô ấy vắng mặt, vì vậy người đàn ông đã sống lại từ Ibn Sirin trong khi anh ta tức giận với em gái của mình với một tội ác tiềm ẩn, vì vậy anh ta đến nhà và tìm thấy cô gái nô lệ của em gái mình và cô ấy đã mang cho anh ta một món quà và nói : Chủ nhân của tôi hôm qua đến từ cuộc hành trình . Vì vậy, người đàn ông vui mừng, và anh ta loại bỏ cơn giận của mình . Và một phụ nữ Ibn Sirin đến và nói : Tôi thấy như thể tôi đã giết chồng mình với một người dân . Ngài nói với nàng : Ngươi đã cưu mang chồng mình phạm tội, hãy kính sợ Đức Chúa Trời, xin Ngài được tôn vinh và tôn cao . Cô ấy đã tin . Và một người khác đến gặp anh ta và nói : Tôi thấy như thể tôi đã giết một cậu bé và mang nó vào cuộc sống . Anh ta nói rằng bạn sẽ sai cậu bé này bằng cách gọi anh ta vào một cái gì đó bị cấm và rằng anh ta sẽ tuân theo bạn ….

…Và bất cứ ai nhìn thấy Nhà tiên tri Muhammad của chúng ta và đau khổ, người đó sẽ được thả, hoặc một tù nhân được thả ra khỏi nhà tù của anh ta, và nếu anh ta phải trả giá cao thì anh ta sẽ được thả, ngay cả khi anh ta bị sai, chiến thắng, hoặc anh ta sợ hãi. bảo mật . Và tầm nhìn của anh ấy là một điềm báo vui mừng cho người tìm kiếm kết quả tốt đẹp trong tôn giáo và thế giới của anh ấy . Nếu anh ta thấy anh ta đến với anh ta, hoặc giao anh ta với anh ta trong lời cầu nguyện của anh ta, hãy cho anh ta ăn một thứ gì đó tốt hoặc ăn mặc tươm tất cho anh ta, và nếu anh ta là một học giả đã làm những gì anh ta biết, và nếu anh ta là một người thờ phượng đến được nhà của những người có phẩm giá, và nếu anh ta là tội nhân, anh ta ăn năn, và nếu anh ta là người không tin, anh ta được hướng dẫn, bởi vì Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ( Vì vậy, hãy tin vào Đức Chúa Trời và Sứ giả của Ngài. Vị Tiên tri mù chữ ). Tầm nhìn của Nhà tiên tri chỉ ra rằng các lý lẽ, tính trung thực của bài báo và thực hiện lời hứa, và có lẽ sự thù hận, đố kỵ và hận thù đã xảy ra từ gia đình và người thân của anh ta, và có lẽ gia đình anh ta chia tay và chuyển từ quê hương của anh ta đến những người khác, và có lẽ là đứa trẻ mồ côi từ cha mẹ anh ta bắt được anh ta . Sự hiện thấy của anh ta có thể cho thấy sự trang nghiêm, bởi vì gà mái chào anh ta, lạc đà hôn chân anh ta, và anh ta đưa anh ta lên trời, và cánh tay nói với anh ta, và cây cối bước đến anh ta . Nếu nhà tiên kiến ​​là một trong những kohlins chữa mắt, thì ông ấy đã đạt được rất nhiều thành quả trong việc tạo ra của mình, bởi vì, khi ông ấy là sự bình an, là phản ứng của con mắt Qatada . Và nếu mọi người kiệt sức vì khát, điều này cho thấy sự xuất hiện của mưa bởi vì Đức Chúa Trời ban phước cho anh ta và ban cho anh ta bình an suối nước giữa các ngón tay của anh ta . Và nếu một người phụ nữ nhìn thấy anh ta là người có địa vị cao, nổi tiếng tốt, trong trắng và lương thiện, và có lẽ cô ấy đã phải chịu đựng những tai họa và sinh ra những đứa con ngoan, ngay cả khi cô ấy đã bỏ tiền ra để vâng lời Chúa toàn năng . Để nhìn thấy anh ta bình an, trên anh ta chỉ ra sự kiên nhẫn để làm hại . Có lẽ khải tượng của ông cho thấy sự chiến thắng của những người tin Chúa và sự tiêu diệt của những người không tin, và nếu một con nợ nhìn thấy ông, khoản nợ của ông ta đã được tiêu hết, và nếu ông ta nhìn thấy ông ta thì một bệnh nhân đã được Đức Chúa Trời Toàn năng chữa khỏi. Anh ta có khuynh hướng tà giáo, và nếu anh ta đến thăm mộ của mình, anh ta đã trúng rất nhiều tiền, và nếu anh ta thấy anh ta là con trai của Sứ giả, hòa bình cho anh ta, anh ta cho thấy rằng đức tin của anh ta đã được sáng tỏ và chắc chắn . Còn ai thấy người ấy biến hình theo hình ảnh mình, thì bình an cho người ấy, là học trò của vua, thì lấy được người ấy và đất đai gắn liền với người ấy, và nếu người ấy ở trong sự sỉ nhục của Đức Chúa Trời toàn năng, và nếu người ấy tìm kiếm. sự hiểu biết, anh ta có được, và nếu anh ta nghèo, hoặc độc thân, anh ta kết hôn, hoặc ở nơi anh ta bị đánh đập, thì anh ta sống với phước lành của anh ta và ai nhìn thấy anh ta, bình an ở trên anh ta, hãy kêu gọi ở nơi nhiều màu mỡ và người của anh ấy . Nếu cô ấy nhìn thấy anh ấy mang thai hoặc chồng cô ấy nhìn thấy anh ấy, sự thật là lời nói . Và ai nhìn thấy anh ta tốt là gia tăng tôn giáo của người tìm kiếm, và ai nhìn thấy bộ râu đen của anh ta sẽ đạt được khoái cảm và khả năng sinh sản . Và nếu anh ta nhìn thấy cổ của mình dày lên, thì Imam Hafez là vì sự tin tưởng của người Hồi giáo, và bất cứ ai nhìn thấy anh ta, hòa bình cho anh ta, trong một trại quân sự với vũ khí trên người và cười, sau đó quân đội Hồi giáo sẽ bị đánh bại . Nếu anh ta nhìn thấy anh ta, hòa bình trên anh ta, chải đầu và râu, anh ta chỉ ra rằng họ đã biến mất . Và ai nhìn thấy anh ta kết nghĩa anh em giữa các Đồng hành, người đó sẽ nhận được kiến ​​thức và luật học . Còn ai thấy mồ mình, thì bình an cho người ấy, và người ấy là người buôn bán kiếm lời . Nếu anh ta thấy rằng anh ta là cha của Nhà tiên tri về hòa bình, thì tôn giáo của anh ta đã bị hủy hoại và sự chắc chắn của anh ta suy yếu . Nếu anh ta nhìn thấy một trong những người vợ của Nhà tiên tri, hòa bình sẽ ở trên anh ta, người là mẹ của anh ta, thì đức tin của anh ta sẽ tăng lên . Nếu anh ta thấy rằng anh ta đang đi theo Nhà tiên tri, hòa bình cho anh ta, sau đó anh ta đi theo Sunnah . Còn ai thấy mình ăn một mình, người tìm thì cấm chất lỏng, không bố thí . Và nếu anh ta nhìn thấy Tiên tri, bình an cho anh ta, không có giày, thì anh ta bỏ bê việc cầu nguyện với hội chúng, và bất cứ ai nhìn thấy anh ta mặc áo tàng hình của mình, anh ta ra lệnh cho anh ta cố gắng vì lợi ích của Đức Chúa Trời toàn năng . Và bất cứ ai nhìn thấy máu của mình trộn với máu của Tiên tri, hòa bình cho người ấy, người đó sẽ kết hôn trong danh dự . Nếu Nhà tiên tri ban cho anh ta một thứ gì đó đáng mơ ước, chẳng hạn như ướt và mật ong, thì anh ta sẽ ghi nhớ Kinh Qur’an và có được kiến ​​thức nhiều như anh ta đã cho nó . Và bất cứ ai nhìn thấy Vị Tiên Tri, hãy bình an cho người ấy, theo hình ảnh một thanh niên cao lớn, sẽ có xung đột và giết người giữa mọi người. Nếu anh ta nhìn thấy anh ta khi anh ta là một sheikh già, thì dân chúng khỏe mạnh, còn nếu anh ta thấy anh ta là người da trắng, thì anh ta ăn năn với Đức Chúa Trời Toàn năng và cải thiện việc làm của mình . Và bất cứ ai thấy anh ta khuyên nhủ anh ta hoặc tranh cãi với anh ta, đây là tà giáo mà anh ta đã mang lại trong tôn giáo ….

…Có thể một người không theo đạo Hồi? Giống như một người Do Thái hoặc Cơ đốc giáo, để thể hiện tầm nhìn hoặc giải thích nó, hay kiến ​​thức này chỉ dành riêng cho người Hồi giáo …. ? Câu trả lời của chúng ta cho câu hỏi này là chúng ta phải biết một điều quan trọng, đó là Sứ giả, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ta, khi anh ta nói trong al-Sahih : { Không còn gì của tiên tri ngoại trừ các sứ giả . Họ nói: Hỡi Sứ giả của Đức Chúa Trời là gì? Ông cho biết tầm nhìn chính nghĩa được nhìn thấy bởi một người Hồi giáo hoặc nhìn thấy ông . } , Nguồn gốc của tầm nhìn được đặt ra, và nó chủ yếu là tôn giáo; Bởi vì bất cứ ai nói những lời này đã chứng minh rằng anh ta vượt qua tầm nhìn với sự giúp đỡ của Qur’an cao quý, và Qur’an là lời thần kỳ của Chúa trong mọi lúc và mọi nơi, và do đó nó thường có trong một số khải tượng những thứ không có, mà nếu chúng ta tìm kiếm sự giúp đỡ của Qur’an trong việc giải mã chúng, chúng ta sẽ thấy tính trung thực và xác minh chúng . Nó cũng đã được chứng minh rằng anh ta vượt qua tầm nhìn thông qua sự mặc khải thứ hai. Nó là Sunnah đã được thanh tẩy, đã trở thành một tham chiếu cho những ai diễn đạt những gì nó chứa đựng trong các câu châm ngôn tiên tri, và chủ nhân của nó đã được Thiên Chúa mô tả rằng : [ Nó không là gì khác ngoài một sự mặc khải được tiết lộ . Kiến thức của anh ấy rất mạnh ]. Và bất cứ ai trong biểu hiện của mình đề cập đến một trong hai nguồn này, thì người đó vượt trội về bất kỳ kỹ năng nào, nhưng có biểu hiện bằng cách sử dụng những thứ khác hoặc với sự trợ giúp của những thứ khác, chẳng hạn như sử dụng vật lý học, hoặc biết tình hình của người tiên kiến. chặt chẽ, hoặc tìm kiếm sự giúp đỡ từ kiến ​​thức về các điều kiện của xã hội, và điều này có thể được thực hiện bởi một người không theo đạo Hồi, nhưng tôi không muốn gọi nó là một cách thể hiện tầm nhìn, mà là một phân tích về xã hội hoặc tính cách, hoặc một nghiên cứu của nó, và điều này là do biểu thức là một fatwa và tên của nó có tiền đề Quranic hoặc tôn giáo, và những người không theo đạo Hồi được phép sử dụng nó, cũng như không được phép cho những người không theo đạo Hồi dám làm như vậy, ngay cả khi cái tên . Cũng cần biết các công cụ biểu đạt chính, cụ thể là Kinh Qur’an và Sunnah ngay từ đầu. Những điều này có thể không có sẵn cho những người không theo đạo Hồi và những người không theo đạo Hồi sẽ không đề cập đến chúng . Một số tài liệu tham khảo đã đề cập và chứng minh sự tồn tại của một số biểu hiện không theo đạo Hồi và chia chúng thành các bộ phận, bao gồm : 1 / Các biểu hiện là triết gia, chẳng hạn như : Plato và Ptolemy . 2 / Biểu hiện của bác sĩ, chẳng hạn như : Galen và Hippocrates . 3 / Những người thể hiện từ người Do Thái, chẳng hạn như : Hayy bin Akhtab và Kaab bin al-Ashraf . 4 / Các biểu hiện là người theo đạo Thiên chúa, chẳng hạn như : Hunayn ibn Ishaq và Abu Mukhaled . 5 / Những người đi ngang qua các Magi, chẳng hạn như : Khusra, Anu Shar, Wan, Kashmur, và Hormuz . 6 / Cuộc vượt biên là giữa những người Ả Rập đa thần giáo, chẳng hạn như : Abu Jahl, Abu Talib, và Abdullah bin Abi . 7 / Cuộc vượt biên là giữa các tư tế, chẳng hạn như : Sateh, Abu Zara, và Awsajah . 8 / Những người thể hiện là trong số các pháp sư, chẳng hạn như : Abdullah bin Hilal, và Qurt bin Zaid al-Abli . Nhưng những người theo dõi những biểu hiện này nhận thấy sự phụ thuộc của họ vào những vấn đề không liên quan gì đến Qur’an hoặc Sunnah trong cách diễn đạt, mà bạn thấy chúng phụ thuộc vào bói toán, jinn, hoặc tất cả các loại phép thuật và các phương pháp khác của cố gắng biết điều cấm không thể nhìn thấy . Những người buồn chán trước đây có quan tâm đến những giấc mơ không? Vâng, bằng chứng về điều này đã đến. Và từ đó : Nó có trong sách Sáng thế ký : Chương 8: 40 , tr. : 66 như sau : Giô-sép nói với những người chủ ngục : [ Chẳng phải Đức Chúa Trời tỏ ra thiếu sót tôi sao? ]. Trong lời bày tỏ của Joseph với nhà vua, ông nói : [ Hai giấc mơ là một . Và nó được lặp lại bởi vì vấn đề là do Chúa quyết định, và Chúa đã vội vàng thực hiện nó. ] Genesis : Chương 32: 41 , trang : 69. Còn rất nhiều câu chuyện tường thuật khác, nhưng đây là những ví dụ, và Chúa biết rõ nhất ….

…Về vết thương ở bàn tay : Vết thương ở tay cho biết anh em cùng quẫn . Trên ngón tay, cô ấy chỉ vào những đứa trẻ của tình anh em . Còn ai thấy mình không có tay, thì sẽ đòi những gì mình không với . Và ai nhìn thấy nó như thể anh ta bắt tay một người đàn ông Hồi giáo và bỏ tay của anh ta, anh ta trả tiền cho anh ta một niềm tin và không trả tiền . Còn ai coi như quyền của mình vẫn bị cắt, thì người đó là người hay chửi thề, và ai coi như quyền của mình bị cắt và đặt trước mặt mình, thì người đó sẽ đánh tiền từ tiền kiếm được của mình . Việc thiếu bàn tay là dấu hiệu của sự thiếu sức mạnh và phụ tá, và có lẽ việc cắt tay cho thấy bạn đang rời bỏ một công việc đang được tiến hành . Nếu anh ta thấy như thể bàn tay của mình bị chặt khỏi lòng bàn tay, thì điều đó sẽ không xảy ra với anh ta, và nếu nó bị cắt khỏi khớp, thì nó ảnh hưởng đến sự bất công của một người cai trị, và nếu nó bị cắt khỏi cánh tay và đi, anh trai của anh ấy đã chết, nếu anh ấy có một em trai . Đối với Đức Chúa Trời Toàn năng phán : ~ Chúng tôi sẽ củng cố cánh tay của bạn với anh em của bạn .~ Nếu anh ta không có anh em hoặc người thay thế mình, thì tiền bạc của anh ta bị giảm sút, và nếu anh ta thấy một thống đốc chặt tay chân đàn chiên của mình, thì anh ta lấy tiền của họ và làm hỏng tiền kiếm được và tiền hưu của họ . Ibn Sirin đã được hỏi về một người đàn ông nhìn như thể bàn tay của mình bị chặt đứt, và anh ta nói : Đây là một người đàn ông làm một công việc và biến anh ta cho người khác . Làm thợ mộc, anh chuyển sang làm nghề khác . Một người khác đến gần ông và nói : Tôi thấy một người bị chặt tay chân, và một người khác bị đóng đinh : Người đó nói : Nếu bạn tin vào tầm nhìn của mình, hãy loại bỏ hoàng tử này và người giám hộ của người khác . Vì vậy, anh ta bị cô lập với bin Madrak thông minh ban ngày của mình, và người giám hộ của Jarrah bin Abdullah . Nếu anh ta thấy như thể một kẻ thống trị cắt bỏ lời thề của mình, anh ta buộc phải tuyên thệ sai lầm . Nếu anh ta thấy như thể anh ta đã cắt đứt trái của mình, thì đó là cái chết của một người anh chị em, sự gián đoạn của tình thân mật giữa anh ta và họ, hoặc cắt bỏ tử cung, sự ly thân của một người bạn đời, hoặc sự ly dị của một người phụ nữ . Nếu thấy tay mình bị chặt ở cửa Sultan, thì vua bỏ tay . Còn việc rút ngắn ván bài là biểu hiện của việc thiếu ý nghĩa và không thể thực hiện được ý nghĩa, và các anh chị em đại lý đã thất bại . Ibn Sirin đã được hỏi về một người đàn ông thấy rằng bên phải của anh ta dài hơn bên trái của anh ta, và anh ta nói : Đây là một người đàn ông làm việc có lợi và đạt đến tử cung . Còn ai thấy Ngài là cánh tay ngắn và cẳng tay, thì sự hiện thấy của Ngài cho thấy rằng người ấy là kẻ trộm, kẻ phản bội hoặc kẻ áp bức . Nếu anh ta nhìn thấy cánh tay và cánh tay của mình dài hơn chúng, thì anh ta là một kẻ lừa đảo dũng cảm, rộng lượng . Còn về việc liệt tay và các khớp xương, ai coi như tay mình bị liệt, là tội trọng . Nếu anh ta thấy lời thề của mình bị tê liệt, anh ta tấn công một người vô tội và đàn áp những kẻ yếu . Nếu thấy bàn tay trái bị què là anh chị chết, ngón cái khô thì cha chết, ngón trỏ khô thì chị chết, thắt lưng khô thì anh chết . Và nếu chiếc nhẫn khô đi, anh ta đã đánh con gái mình . Và nếu ngón út khô héo, anh ta bị thương bởi mẹ và gia đình anh ta . Nếu anh ta nhìn thấy một sợi dọc sau bàn tay của mình, anh ta sẽ tránh được tội lỗi . Và người ta nói rằng anh ta đang phạm một tội lớn, mà Chúa sẽ trừng phạt anh ta . Còn ai thấy chặt tay chân không đồng tình thì gia tăng tham nhũng, lộng quyền . Đối với Đấng Toàn Năng cho biết : “Các phần thưởng cho những người đấu tranh của Đức Chúa Trời và Messenger của ông là phần thưởng ” câu . Và người ta nói rằng ai nhìn thấy lời thề của mình bị chặt đứt, thì người đó đang ăn cắp, vì Đức Chúa Trời toàn năng phán : ~ Vậy hãy chặt tay họ .~ Một người đàn ông thấy tay mình như bị chặt đứt, vì vậy anh ta kể lại tầm nhìn của mình trong một lần băng qua đường và nói : Một người anh, người bạn hoặc người bạn đời bị cắt lìa khỏi anh ta, nên anh ta nói với anh ta rằng một người bạn của anh ta đã chết . Một người đàn ông thấy bàn tay của mình đã bị một người nổi tiếng chặt đứt, nên nói : Bạn sẽ nhận được năm nghìn dirhams trên tay của anh ta nếu bạn được che giấu, nếu không bạn sẽ kết thúc với một cái gì đó sai trái trên tay anh ta ….

…Bạn có thực hiện điều răn của người chết qua khải tượng không? Đây là một câu hỏi thường xuyên được hỏi bởi những người gọi hoặc những người truy cập vào trang web, và có lẽ điều đơn giản nhất để nói ở đây là; Tôi nói : Việc thực hiện các điều răn thông qua khải tượng đã được chứng minh, dựa trên câu chuyện về Thabit bin Qais bin Shammas, và đó là một trong những lựa chọn của những người bạn đồng hành, có thể Chúa hài lòng với họ, và nó đã được chứng minh rằng Thánh Tiên tri , xin Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ta, nói với anh ta : Hỡi Thabit, anh không chấp nhận sống nhân từ và giết một người tử vì đạo và vào Thiên đàng sao? . Malik, một trong những người kể chuyện hadith, cho biết : Thabit bin Qais đã bị giết vào Ngày Yamama như một người tử vì đạo . Và câu chuyện về Thabit bin Qais được Ibn al-Qayyim đề cập trong Book of the Spirit, ông kể : Khi ngày al-Yamamah là cuộc chiến chống lại những kẻ bội đạo, Thabit đã ra ngoài cùng Khalid bin Al-Walid để chống lại Musaylimah, và khi họ gặp nhau và được tiếp xúc, Thabit và Salim, sư phụ của Abu Hudhayfah, nói : Đây là cách chúng tôi chiến đấu với Sứ giả của Chúa. Sau đó, mỗi người đào một cái hố và đứng và giết cho đến khi họ bị giết, và ngày hôm đó Thabit có một chiếc khiên quý giá cho anh ta, và một người đàn ông Hồi giáo đi ngang qua anh ta và đưa cô ấy, và trong khi một người đàn ông Hồi giáo đang ngủ khi anh ta đến với anh ta trong giấc ngủ của anh ta – tức là một sự cố định – rồi anh ta nói với anh ta : Tôi sẽ truyền cho anh một điều răn, vì vậy anh đừng nói đây là giấc mơ mà anh đánh mất, tôi đang bị giết thì một người Hồi giáo đi ngang qua tôi. và lấy khiên của tôi, và ngôi nhà của anh ta ở tận cùng của dân chúng, và ở nơi ẩn náu của nó một con ngựa chiến – tức là chạy với niềm vui và hoạt động – và anh ta đã đủ trên tấm khiên với một sợi dây – nghĩa là, một con số đá – và phía trên sợi xe anh ta để lại – được đặt trên lưng một con vật để cưỡi – vì vậy tôi đã trở thành bất tử Vì vậy, anh ta nên được gửi đến Deri và lấy nó, và nếu Medina đến trước người kế nhiệm Sứ giả của Chúa , có nghĩa là Abu Bakr Al-Siddiq, sau đó nói với anh ta : Tôi có cái-và-cái-như vậy từ tôn giáo, và lớp-học của tôi đã cũ . Vì vậy, người đàn ông trở thành bất tử, vì vậy anh ta nói với anh ta, và anh ta gửi đến chiếc khiên, và anh ta mang nó và tìm thấy nó như anh ta nói với họ trong khải tượng dưới sợi dây, và sau đó là người Ba Tư như anh ta, và Abu Bakr đã chấp thuận phần còn lại của ý chí của mình . Ibn Abd al-Barr và những người xưa khác, cũng như Sheikh Muhammad bin Uthaymeen từ những người thuộc tộc hasiths, cầu Chúa thương xót anh ta, nói : Abu Bakr đã cho phép ý chí của mình về sự tồn tại của những manh mối cho thấy sự chân thành của nó . Ibn Abd al- Barr nói : Chúng tôi không biết ai có di chúc được chấp thuận sau khi ông qua đời, không cố định bin Qais, cầu Chúa thương xót ông . Như độc giả cao quý lưu ý, Khalid bin Al-Walid, Abu Bakr và Người đồng hành đã đồng ý với anh ta để thực hiện tầm nhìn này và thực hiện những gì đã nêu trong đó . Nhưng Abu Bakr, Thánh tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ta, đã nói về anh ta : Những năm tháng của tôi và Sunnah của những Caliph được hướng dẫn đúng đắn sẽ ở trên bạn …. Vv. Hadith, và anh ấy là một trong những người có công, có địa vị và kiến ​​thức trong số những Người đồng hành nói riêng và những người theo đạo Hồi nói chung, và sự siêng năng của anh ấy trong việc này không khiến chúng ta thừa nhận việc thực hiện các điều răn của người chết thông qua tầm nhìn của người khác, đặc biệt là những liên quan đến các hành vi thờ cúng, và đây là một trong những cánh cửa lớn nhất mà qua đó nhiều tà giáo và huyền thoại đã xâm nhập vào chúng ta. Thật vậy, cuộc xung đột đã gây ra cái chết của nhiều người vô tội, và có lẽ một số người Sufis, có lẽ Chúa đã hướng dẫn họ, đã rơi vào con dốc nguy hiểm này bằng cách tuyên bố rằng nhà tiên tri cao quý của họ đã đến với họ và thực sự cho phép hoặc ban phước cho anh ta. một chứng thư. Sức chịu đựng, nó bị từ chối tiểu thuyết . Những gì còn lại của vấn đề này vẫn là một trong những người chết đến và yêu cầu một trong những người thừa kế điều gì đó không liên quan đến tôn giáo, mà là một vấn đề về đời sống công cộng hoặc lợi ích liên quan đến nó, hoặc một trật tự được thiết lập trong văn bản của Sharia. Chẳng hạn như Sunnah, tổ chức từ thiện, Hajj, Umrah, quan hệ họ hàng, thực hiện món nợ mà anh ta mắc phải đối với Chúa hoặc với con người, và những hình ảnh khác. Điều này được xem xét, và sau khi trình bày khải tượng cho những người được tin tưởng với kiến ​​thức của mình, người quá cố này nên được xuất viện và không có gì xấu hổ, Đức Chúa Trời muốn . Và Chúa biết rõ nhất ….

…Và ai coi đây là quyền hạn hay quyền hành, thì quyền hành của người đó sẽ bị tước bỏ và mệnh lệnh của người đó không được thực hiện cho người đó ….

…Và bất cứ ai thấy rằng anh ta làm với một trong số họ những gì không thích hợp để làm, không có gì tốt trong đó, và người ta nói rằng tầm nhìn của nhà thờ Hồi giáo được diễn giải bởi Sultan hoặc bất cứ ai thay thế vị trí của mình, và tầm nhìn của trường học được giải thích bởi thẩm phán, học giả, luật gia và nhà thờ Hồi giáo, được diễn giải bởi một người phụ nữ có số phận lớn ….