Mơ về giấc mơ về không có quần trong giấc mơ

…Giấc ngủ chống lại tri giác, và thị giác là tri giác, vậy nó đáp ứng giấc ngủ như thế nào? Imam Al-Asfari nói : Nếu giấc ngủ được khái quát hóa thì không có nhận thức, giấc ngủ hay thị giác, và nếu sự trình bày giấc ngủ là do linh hồn nào đó thực hiện, thì nhận thức về giấc mơ hoặc tầm nhìn được thực hiện bởi người khác . Do đó, giấc mơ hoặc thị lực xảy ra khi ngủ nhẹ . Điều này phù hợp với y học hiện đại chia giấc ngủ thành các cấp độ và ở các cấp độ đầu tiên, giấc mơ, giấc mơ, sự thư giãn và lưu trữ thông tin xảy ra trong quá trình chuyển đổi từ trí nhớ ngắn sang trí nhớ dài, và nếu một người thức dậy trong đó, anh ta đang hoạt động . Xem / Ali Kamal [93 97 d / Người lính chiến [306 343]. Trong phần trả lời câu hỏi trước cũng đã nói : Cũng như sự hiểu biết không đồng đều và có con người, lý do, ức chế, ức chế riêng, nên tri giác và giấc ngủ cũng vậy, mỗi người mỗi nơi. Nhiều và ít, sức mạnh và điểm yếu . Sự hiện diện của một nhóm đối với một trong số họ không có nghĩa là tất cả những người khác vắng bóng con người. Một số người này có thể gặp gỡ với người kia. Có thông tin cho rằng khi các thiên thần đến với Nhà tiên tri [cầu Chúa phù hộ và ban cho ông bình an ] một số người trong số họ nói rằng ông đã ngủ, và những người khác nói rằng con mắt đang ngủ và trái tim đang thức ….

…Tiên tri, xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta, xem được giấc mơ? Tôi băn khoăn về một vấn đề khoa học quan trọng trong khoa học diễn đạt, đó là điều mà bài báo của tôi đã đặt tiêu đề cho anh ấy, và tôi nói về nó : Sự khởi đầu của khải tượng là đến từ Chúa, và giấc mơ là từ Ma quỷ, và điều này đã được khắc phục. bởi văn bản của Sunnah rõ ràng. Nhà tiên tri, bình an và phước lành ở trên anh ta, nói : [Sự hiện thấy là từ Đức Chúa Trời và giấc mơ là từ Sa-tan ] Đồng ý về điều đó . Satan cam kết thù địch vĩnh viễn của mọi con người, Fdaute từng được thả trong giấc ngủ có những giấc mơ đáng sợ đối với họ, hoặc sự cảnh giác sẽ đáp trả nguy hại xấu, Thiên Chúa toàn năng nói : [ và sống để nhắc đến Rahman, phản nghĩa của con quỷ của hắn, hắn đối lập với hắn ] mà chúng ta gây ra cho anh ta một ác quỷ đá anh ta vào những kẻ ngoại đạo, ~ anh ta được giao cho anh ta, ~ người ta nói trong thế giới này , ngăn anh ta khỏi người Hồi giáo , và phục sinh Thánh , và bảo anh ta vâng lời , và ra lệnh cho anh ta phạm tội ; Đó là ý nghĩa của câu nói của Ibn Abbas . Vì vậy, Valohlam báo động rất nhiều về những người đã rời xa nam giới và từ bỏ sự vâng lời và nhóm cầu nguyện, và hy vọng những lời của Đức Chúa Trời Toàn năng dành cho những người thừa kế của mình : [ không phải bạn bè của Allah, không sợ hãi, họ cũng sẽ không làm buồn những người tin và sợ hãi họ là con người trong cuộc sống này và trong đời sau …] cách nhìn của con người được giải thích Điều tốt được nhìn thấy bởi người tin hoặc được nhìn thấy bởi anh ta . Những giấc mơ bị giảm bớt hoặc vắng bóng đối với những người bảo vệ của Đức Chúa Trời, bởi vì những việc làm của họ đã khiến họ bị cô lập khỏi sự hãm hại của Satan đáng nguyền rủa, trong đó quan trọng nhất là đức tin và lòng mộ đạo . Nhà tiên tri, hòa bình ở trên anh ta và đừng nhìn thấy giấc mơ không bao giờ, và do đó, phần còn lại của các nhà tiên tri và bằng chứng của cuộc phỏng vấn này : Abdullah bin Masood nói : Sứ giả của Allah hòa bình khi anh ta : [ Điều mà một trong các bạn chỉ có tất cả người phối ngẫu của jinn, họ nói : Hãy coi chừng, hỡi Sứ giả của Allah? Anh ta nói : Và đối với tôi, ngoại trừ việc Chúa đã giúp tôi với anh ta, vì vậy anh ta đã chấp nhận Hồi giáo, vì vậy anh ta không chỉ huy tôi ngoại trừ những gì tốt. ] ﴾ Hồi giáo Sahih . Bất cứ ai trao tặng phẩm giá này trong cuộc sống thức dậy sẽ không bị ngăn cản việc trao nó cho anh ta trong giấc ngủ, và anh ta sẽ không bao giờ nhìn thấy giấc mơ theo ý nghĩa pháp lý mà chúng tôi đã quyết định ở đầu bài viết này . chua mơi biêt…

…Quần tây là phụ nữ ngoại quốc trong mộng nên ai có quần mới sẽ lấy nữ ngoại quốc . Và người ta nói rằng : Quần mới mặc được . Và bất cứ ai mặc quần tây mà không mặc áo sơ mi, người đó sợ nghèo đói, hoặc người đó đi du lịch đến những người không phải Ả Rập vì chính người đó mặc chúng . Và người ta nói rằng : Chiếc quần trong giấc mơ sẽ tốt cho chủ nhân của nó nếu anh ta mặc nó . Và người ta nói rằng : quần tây là của một phụ nữ xấu tính hoặc một cô gái nô lệ ngoại quốc, và nếu anh ta mua chúng từ người khác không phải chủ của chúng, anh ta sẽ cưới một người phụ nữ không có người giám hộ . Và ai thấy mình được ban cho quần, thì sức mạnh của người đó sẽ bị loại bỏ . Người ta nói : Quần trong giấc mơ đạt được mệnh lệnh ….

…Những chỉ thị quan trọng nhất cho những người muốn được diễn đạt là gì? Tôi thấy mong muốn được gia nhập hàng ngũ bình luận viên từ nhiều thành viên và hội viên, và điều này khiến tôi hài lòng, và như bạn nhận thấy, chúng tôi đã mở ra cách để các thành viên phản hồi tầm nhìn của bạn và những người muốn tham gia cùng họ nên viết thư cho tôi trên thư riêng, để chúng tôi xem xét yêu cầu của anh ấy, cho dù nó được chấp nhận hay bị từ chối . Và tôi khuyên những ai muốn học trước kiến ​​thức và thể hiện tầm nhìn xa; Một ngành khoa học phụ thuộc rất nhiều vào ấn tượng của bạn về người có tầm nhìn thông qua việc bạn đọc ngấu nghiến những lời nói của họ, và thông qua đó biết được bản chất của tính cách người đó, để đạt được ý nghĩa thực sự của tầm nhìn, Đức Chúa Trời muốn . Vì vậy, tôi hy vọng rằng bạn sẽ kiểm tra lời nói của ông ấy, làm quen với ông ấy qua các biểu tượng của khải tượng của ông ấy, và đừng vội vàng, và hãy tự hỏi mình làm thế nào Ibn Sirin, xin Chúa thương xót ông ấy, phân biệt giữa hai người đàn ông cùng thấy một khải tượng, vì vậy anh ta nói về một trong số họ là một tên trộm, và nói về người kia rằng anh ta sẽ biểu diễn Hajj? Câu trả lời là anh ấy đã nhìn thấy chúng, và đặc điểm của một trong số chúng là tốt, vì vậy anh ấy giải thích với anh ấy rằng anh ấy đang biểu diễn Hajj, và đặc điểm của người kia là khác, vì vậy anh ấy đã buộc tội anh ấy trộm cắp . Và bạn, anh trai của tôi, người qua đường, không thấy người viết khải tượng cho bạn trong diễn đàn này , vì vậy hãy cẩn thận khẩn cấp, và đừng vượt qua tầm nhìn trừ khi bạn nói rõ chi tiết về chủ sở hữu của nó, mà tôi không hỏi một cách tùy tiện, mà là sau một thời gian dài trải nghiệm và đau khổ, với những linh kiến ​​và chủ nhân của chúng . Hãy chiêm nghiệm những lời nói, có sự khác biệt giữa lời nói của người đời và người khác, và có sự khác biệt giữa lời nói của học sinh và người lao động, hoàng tử, giàu nghèo và mỗi người đều có một ý nghĩa đó. phù hợp với anh ấy khi bạn thực hiện biểu hiện, vì vậy bạn có thể nhận thấy điều này và chiêm ngưỡng nó không, Chúa ơi, hãy chăm sóc bạn ! Tôi đã từng xem và vẫn không thể hiện được những hình ảnh bằng văn bản, ngoại trừ việc nhu cầu thể hiện của loại hình này cao, và đôi khi khó nghe, nhưng điều đó là không thể đối với nhiều người hỏi. Anh ấy đã khiến tôi rút khỏi hạn chế này và thể hiện tầm nhìn bằng văn bản, mặc dù tôi nói và tôi vẫn nói rằng độ chính xác trong chúng kém hơn nhiều so với tầm nhìn thể hiện thính giác và đây là mức độ cao hơn, hoặc mặt đối mặt, và đây là cao nhất của độ . Và biết rằng thời điểm mà bạn nhìn thấy tầm nhìn là rất quan trọng; Những khải tượng về mùa đông, khác với những khải tượng về mùa hè, bởi vì ngọn lửa trong lần đầu tiên là đáng khen ngợi, và trong lần thứ hai là đáng trách, vì vậy đừng từ bỏ việc biết thời gian của khải tượng . Và hướng cuối cùng của những hướng dẫn này, đối với người kể chuyện, tầm nhìn của anh ta, là biết rằng tầm nhìn là một khối lượng, và nó thường có một ý nghĩa, vì vậy đừng chia nó ra, và hãy nhớ một phần và để lại những phần mà bạn có thể nghĩ là không có. ý nghĩa, trong khi nó rất quan trọng đối với những người thể hiện nó. Những tầm nhìn cho biết hiện tại thường là biểu hiện của họ đối với anh ta. Nó liên quan đến hiện tại có tầm nhìn xa, vì vậy nếu bạn bối rối về nó, và ý nghĩa của các biểu tượng của nó là rất nhiều, và điều này xảy ra rất nhiều, thì bạn không cần phải hỏi chủ nhân của nó về chủ đề đang chiếm giữ anh ta vào thời điểm đó, vì nó có thể mở ra chân trời để bạn giải mã tầm nhìn, và người hỏi phải thành thật với cuộc vượt biên, và bao nhiêu người đã nói với tôi về hoàn cảnh của anh ta mà anh ta sống. Trong cách thể hiện tầm nhìn của mình, anh ta đã được cứu khỏi một cuộc khủng hoảng tài chính, gia đình hoặc quy trình, và điều này xảy ra rất nhiều, và điều này không bị xúc phạm khi băng qua đường, mà là cho thấy sự trung thực của anh ta và sự mong muốn phục vụ người hỏi, anh tôi nhận thấy rằng những người thể hiện ngày nay ít hơn những người thể hiện cảm hứng. Anh ta là người đáp ứng sự thật trên miệng lưỡi của mình, và chủ nhân của nó được gọi là người truyền cảm hứng, người đã thành công trong việc đào sâu ý nghĩa chiếm tâm trí của người hỏi vào thời điểm đó, và họ không cần hỏi người hỏi, nhưng chúng ta đang ở đâu và những thứ này, và Chúa thương xót một người biết số phận của chính mình ,,,,,, Chúa biết rõ nhất…

…Thấy cha cô qua đời 66 – Abu Alopecia bằng gỗ Sahabi Jalil chứng kiến lời cam kết trung thành với Radwan và nỗi nhớ bí ẩn và là một trong số những người đã xuống Sham Badarba ở phía tây Damascus để đến Qiblah, kể lại rằng Sứ giả của Allah – hòa bình đến với anh ta – nói chuyện và nhóm bạn đồng hành, và nằm trong số những người mà Ajala có mực, là Mỗi đêm anh ta ra ngoài nhìn trời và suy nghĩ, rồi nâng anh ta lên nhà và lạy Chúa – Đấng toàn năng – và thường nói : Tôi không hy vọng rằng Chúa sẽ không biến mất khi chết, như tôi thấy bạn ngạt thở, vì vậy trong khi trời là đêm, anh ấy cầu nguyện từ đêm khi linh hồn anh ấy se lại trong khi anh ấy đang lễ lạy . Và con gái ông trong một giấc mơ thấy cha mình đã chết, cô ấy hoảng sợ nhận ra và nói với mẹ rằng: Cha tôi đâu? Cô ấy nói : Anh ấy đang ở trong phòng cầu nguyện của mình, vì vậy cô ấy gọi anh ấy, nhưng anh ấy không trả lời cô ấy, vì vậy cô ấy đến và di chuyển anh ấy, và anh ấy ngã xuống bên anh ấy, và khi anh ấy đã chết, xin Chúa thương xót anh ấy, Abu Ubaidah, Muhammad bin Saad, Caliph và những người khác nói : Cái chết của ông ấy năm bảy mươi lăm tuổi…

…Và nếu anh ta thấy anh ta có một cái đầu trong tay và anh ta có một cái đầu bình thường khác, anh ta chỉ ra rằng anh ta đang chống lại một số loài gây hại xung quanh anh ta và sửa chữa một số điều xấu trong cuộc sống của anh ta ….

…Đối với quan tài và bình khí, ai nhìn thấy mình đã mua quan tài, tặng cho người ấy hoặc từ trời đưa xuống, người đó sẽ được ban phước cho sự sở hữu, tri thức, giấc mơ, sự sống và sự yên tĩnh. Quan tài có thể là vợ của người đàn ông hoặc cửa hàng của anh ta. Nếu anh ta thấy rằng một tai nạn đã xảy ra trong họ, hoặc bất cứ ai nhìn thấy một chiếc áo goula, một chiếc quần áo, một chiếc bao tải, hoặc những thứ tương tự Trong những chiếc bình, thì đó là vật chứa đựng những gì bên trong nó, và có lẽ đó là trái tim con người. vật chứa đựng điều thiện hay điều ác, và ai thấy túi mình bị rách đáy và ra khỏi túi, thì túi là thể xác và tiền là linh hồn của người đó, thì người đó chắc chắn bị mất và ai nhìn thấy túi đó. đang mang một cái túi rỗng đã hết tuổi Người, kẻ nào thấy mình mua đồ khiếm khuyết hay cái cốc hay những thứ tương tự, thì cưới một người phụ nữ, ai thấy mình xách đồ bằng thủy tinh vỡ thì có tiền, ai thấy trong tay mình cầm một cái cốc đựng nước, rơi khỏi tay và vỡ ra mà nước vẫn còn trong tay, thì vợ người ấy sinh con trai, con trai vẫn còn, còn ai thấy trong nhà mình có chậu rau thơm. hoặc nồi hoặc chảo và mọi người đã quen thuộc với chúng. Nếu có một người bệnh chết, và nếu bệnh nhân ăn thịt của họ, đây là bằng chứng về cái chết của người đó. Chậu cây có thể là vật thể hiện giá trị của căn nhà và số của chồng, ai thấy anh lau đèn, sửa dây tóc thì đó là một tin vui cho người ấy về sự an toàn cho thị lực, sức khỏe của anh ấy. người tìm kiếm, và bất cứ ai nhìn thấy Trong Canon, quyền lực hay Masrjiah, sự tham nhũng tốt hay xấu Giá trị của điều này nằm ở giá trị của ngôi nhà, và bất cứ ai nhìn thấy bất cứ điều gì từ bình, nghi lễ, hoàn cảnh và đồ dùng, bởi vì họ đều là phụ nữ và các tôi tớ, điều Ngài thấy ở họ là tốt lành hay hư hỏng, thì điều này được giải thích trong các đầy tớ và nô lệ, rìu là đầy tớ và xức dầu là đầy tớ….

…Có bốn loại quần áo : Sufi, thơ, cotton và vải lanh, làm bằng len là tiền, và tóc là không có tiền, và làm bằng cotton là tiền, và vải lanh là không có tiền, và quần áo tốt nhất là gì. mới và rộng và táo bạo, không tẩy trắng còn hơn ngắn, và việc tạo ra quần áo và bụi bẩn của họ là ảo tưởng nghèo đói và sự băng hoại của tôn giáo, Bụi bẩn và lông xù ở thân và đầu là họ . Màu trắng của quần áo là một vẻ đẹp trong thế giới và tôn giáo này, và màu đỏ trong quần áo đối với phụ nữ là tốt, còn đàn ông thì không thích vì đó là trang sức của Ma quỷ, trừ khi màu đỏ ở trong áo khoác, giường, hoặc chăn bông, và khi người đàn ông không xuất hiện trong đó, thì đó là lúc hạnh phúc và vui vẻ, và màu vàng trên quần áo tất cả là một bệnh . Người ta nói rằng màu đỏ là họ, và màu đỏ và hơi vàng trong cơ thể không có hại, bởi vì họ không từ chối hoặc thỏa mãn người đàn ông, và quần áo màu xanh lá cây là tốt trong tôn giáo, vì đó là quần áo của người dân Thiên đường . Quần áo màu đen có giá trị đối với những người mặc chúng trong khi tỉnh táo, và biết chúng, và họ là người tối cao, giàu có và quyền lực, và họ không bị ghét ….

…Sự thật của giấc ngủ là gì? Al-Khattabi nói trong Gharib al-Hadith : Đó là một trạng thái xuất thần nặng nề tấn công trái tim và cắt đứt nó khỏi kiến ​​thức về những vấn đề bên ngoài . Người ta nói đến một định nghĩa kỳ lạ, đó là : Đó là dòng chảy của máu đến gan và cuộc gặp gỡ của nó trong đó chẳng qua là gì . Điều đó đã được chứng minh về thẩm quyền của Nhà tiên tri [ cầu xin Đức Chúa Trời cầu nguyện và bình an cho anh ta và gia đình anh ta ] rằng anh ta đã nói : Giấc ngủ là anh em của cái chết, và người dân Địa đàng không ngủ . Nó đã được al-Albani chứng thực tại al-Sahih [1087] và đến thời điểm hiện tại có [ một số giả thuyết ] đã cố gắng giải thích giấc ngủ, bao gồm : Thuyết mạch máu : giấc ngủ được giải thích là do thiếu máu lên não . Thuyết hóa học : Cho rằng giấc ngủ là kết quả của tác dụng của các phản ứng hóa học và quá trình trao đổi chất, nên các chất độc hại được hình thành trong máu sẽ rất nhiều, truyền đến não và làm tăng giấc ngủ . Lý thuyết của Pavlov : Liên quan đến Nguyên nhân và Động cơ . Lý thuyết của Ray Medes : Ông là giáo sư khoa học nhân văn tại Đại học London, ông giải thích về giấc ngủ thường và nói rằng một người quen với giấc ngủ và do đó sẽ ngủ, và do đó nếu anh ta quen với việc rời khỏi giấc ngủ từng chút một, anh ta đã không ngủ ở tất cả, và vẫn thức . Sự xáo trộn hoặc bối rối trong vấn đề giấc ngủ này xảy ra với những người không tin vào điều vô hình. Đối với người Hồi giáo và tín đồ, anh ta tin vào những gì anh ta đến từ Chúa và Sứ giả của Người, bởi vì anh ta biết rằng đây là tin tức trung thực để đảm bảo kiến ​​thức, sự trung thực và đầy đủ của lời tuyên bố, như Đấng Toàn năng đã nói [ Phải không biết ai được tạo ra và anh ta là người tử tế và chuyên gia ] ,,,,, Vì vậy, anh ta tin vào một niềm tin được vạch ra về những gì đẹp đẽ và chi tiết hơn trong những gì đã được chi tiết hóa, và giao phó kiến ​​thức cho thế giới của anh ta, và liệu anh ta có nhận ra phương pháp, và liệu anh ta có biết sự khôn ngoan của vấn đề hay không, và anh ta tuân theo Đức Chúa Trời và sự khôn ngoan, luật pháp và luật pháp, trạng thái của anh ta là những gì các thiên thần đã nói : [ Vinh quang cho bạn, chúng tôi không có kiến ​​thức ngoại trừ những gì Bạn đã dạy chúng tôi rằng Bạn là Người biết, Người khôn ngoan ]. Hãy biết rằng giấc ngủ ban đầu là một vấn đề khó hiểu khi nó tấn công con người và sự kiểm soát của anh ta đối với anh ta và cắt đứt mối quan hệ của người này với thế giới bên ngoài, mà không có chút ý chí nào của con người, và một số chờ đợi hàng giờ mà không đến với anh ta, và có thể đến với anh ta vào thời điểm anh ta không muốn anh ta, và một số bỏ trốn khỏi giường và bỏ ngủ vì sợ những gì anh ta đã từng Làm ảnh hưởng đến anh ta và đến từ những cơn ác mộng hoặc Jathoom ….

…Còn ai cho rằng nó chứa mồ hôi tươi và có mùi dễ chịu thì đó là tiền cho phép, còn nếu khác với nó thì biểu hiện của nó là chống đối ….

…Ngày nay, có được phép chứng minh một phán quyết hợp pháp thông qua những khải tượng và giấc mơ, chẳng hạn như một người nhìn thấy Sứ giả, cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời đến với anh ta, ra lệnh cho anh ta, hoặc cấm anh ta làm điều gì đó? Câu trả lời của chúng tôi cho câu hỏi này là những tầm nhìn và giấc mơ không được chính người đó giải thích và ý nghĩa của chúng có thể không nằm trên bề mặt . Sau đó, tôi nói : Bây giờ không được phép chứng minh một phán quyết hợp pháp ngoài Sharia và những gì được áp dụng trong đó. Bởi vì trạng thái ngủ không phải là một tình trạng kiểm soát và đạt được những gì anh nghe kể chuyện – đó là ở đây mơ mộng này – đã đồng ý các nhà khoa học vết thương và sửa đổi, và các nhà khoa học của cuốn tiểu thuyết mà các điều khoản của sự chấp nhận của cuốn tiểu thuyết của người : đến là một viên chức, được duy trì, và người ngủ không có tư cách này . Nhưng nếu ai đó nhìn thấy một khải tượng, trong đó mệnh lệnh là làm một trong những Sunnahs hoặc cấm điều gì đó sai trái, hoặc bị cấm, và Sứ giả, hòa bình và phước lành của Chúa ở trên người anh ta, có thể đã thấy anh ta chỉ huy những gì tôi đã đề cập ở trên, là nó được phép hành động theo nó? Câu trả lời là có nó được phép làm việc, và nếu bạn nói : Lý do là gì? Tôi nói lý do : Đó không chỉ là phán đoán của tầm nhìn ! Đúng hơn, với những gì là gốc rễ của luật pháp . Imam Shatby đã quyết định với lòng thương xót của Chúa toàn năng : rằng yêu cầu công việc dưới tầm nhìn, không phải điều khoản pháp lý đục khoét , và phải là sự đồng ý của ý nghĩa rõ ràng của luật, và mặc dù những gì đến từ tầm nhìn, và vi phạm luật, hoặc một quy luật, đó là : hoặc tưởng tượng hoặc ảo tưởng, Hoặc đó là một giấc mơ của Shaytaan, và điều này không thể được coi là, bởi vì anh ta phản đối những gì được thiết lập và hợp pháp . Al-Baghawi cho biết trên tạp chí Sharh al-Sunnah [12/211]: Không phải mọi thứ mà một người nhìn thấy trong giấc ngủ của mình đều đúng và có thể được thể hiện. Đúng hơn, điều chính xác là những gì Đức Chúa Trời Toàn Năng mang đến cho bạn bởi vị vua của khải tượng từ một bản sao của cuốn sách mẹ, và mọi thứ khác đều là một giấc mơ viễn vông không có lời giải thích ….

…Tại sao một số người lại thấy những giấc mơ đáng sợ? Câu hỏi / Tại sao một số người nhìn thấy những giấc mơ đáng sợ, không phải là những giấc mơ hạnh phúc và đầy hứa hẹn, và điều này có khoa học giải thích không? Trong câu hỏi này, tôi thấy rằng tôi cần phải chú ý đến một số điểm quan trọng : 1) Giấc mơ về Satan là hiện thực chứ không phải là một ẩn dụ, và ý kiến ​​này đã được nhiều hơn một imam phát biểu và tuyên bố nó, kể cả Imam. Muhammad al-Saffarini khi giải thích bộ ba câu chuyện kể về chuỗi câu chuyện của Imam Ahmad, đó là một hành động của Satan, cũng như các hành động của hắn. Người kia, chẳng hạn như : waswasah, quyến rũ, giữ lấy giai điệu của người ngủ, khóc khi lễ lạy con trai của A-đam, chạy trốn khi có lời kêu gọi cầu nguyện, và đừng quên ở đây là Ma quỷ chạy máu từ một người, và hãy nhìn để biết chắc điều này với khuôn mặt của sự tức giận, nó thay đổi và đỏ lên như thế nào !!! 2) Người ta đã báo cáo trên tờ Sahih về thẩm quyền của Abu Hurairah, có thể Chúa hài lòng với anh ta, rằng Sứ giả của Chúa, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Đức Chúa Trời đến trên anh ta, đã nói : [ Satan đan vào đầu một trong những vần điệu của ngươi. , nếu anh ta ngủ ba nút, anh ta đánh vào chỗ của mỗi nút trên bạn trong một đêm dài và anh ta ngủ . Nếu anh ta tỉnh dậy, thì sự tưởng nhớ về Chúa sẽ tháo gỡ một nút thắt, và nếu anh ta thực hiện hành động thiêu hủy, một nút thắt sẽ được nới lỏng. Nếu anh ta cầu nguyện, một nút thắt sẽ được nới lỏng . Al-Bukhari, cầu Chúa thương xót anh ta, đã được quyền bằng cách nói : Chương về việc giữ Satan trên đầu nếu anh ta không cầu nguyện vào ban đêm, và ý nghĩa của nó là lời cầu nguyện buổi tối, như Ibn Hajar đã nói trong bài bình luận của mình về Al-Fath . Vì vậy, hãy nhìn xem, lạy Chúa, chăm sóc bạn, để cầu nguyện, cách bạn bảo vệ chủ nhân của nó , và đó là tuyến phòng thủ đầu tiên – nghĩa là bữa tối – chống lại Satan đáng nguyền rủa và sự ngờ vực và lừa dối của hắn, sau đó hãy cùng tôi suy ngẫm câu nói của Đấng Toàn Năng : [Các đầy tớ của tôi không có quyền đối với họ, và Chúa của bạn đủ làm quản gia ] Al-Isra : 65. Và Đấng Toàn Năng phán : [Các tôi tớ của tôi không có quyền đối với họ, ngoại trừ những người theo bạn giữa những kẻ cám dỗ ] Al – Hijr : 42. Bất cứ ai từ bỏ những hành động tưởng nhớ, cầu nguyện, và những điều này đã đánh rơi những pháo đài của mình do chính mình lựa chọn, và hài lòng với cuộc xâm lược của kẻ thù của mình, và do đó bạn phải đọc lại những câu chuyện đó, điều quan trọng nhất trong số đó là câu của Thánh; Nó đã được chứng minh rằng nó bảo tồn đầu đọc của nó cho đến khi nó trở thành, và bạn phải tuân theo sự vâng lời, để bạn được an toàn khỏi Satan đáng nguyền rủa trong lúc thức và trong giấc ngủ của bạn, và Chúa biết rõ nhất ….

…Phán quyết về việc gán một giấc mơ cho ma quỷ là gì? Phán quyết đối với anh ta chỉ như một phép ẩn dụ là gì? Như đã nói với chúng tôi, Sứ giả của Thượng đế, cầu mong những lời cầu nguyện và bình an của Thượng đế đến với anh ta, đã nói : (( Tầm nhìn thực sự là từ Thượng đế và giấc mơ là từ Ma quỷ )) . Nhiều học giả đáng tin cậy đã tìm thấy một người mà giấc mơ được coi là phép ẩn dụ cho ví dụ về Mazzari ở Sharh Sahih Muslim và Ibn Hajar ở Fath al-Bari khi nói về tầm nhìn chính đáng : ( Nó liên quan đến những gì Ma quỷ không có và đối với những gì có thu nhập, nó được quy cho anh ta như một tỷ lệ phần trăm ẩn dụ ). Tôi nói : Nhưng quan điểm đúng là các hành động được quy cho chủ thể của chúng. Bởi vì Ngài là người đã khởi xướng và thực hiện nó, và nó được quy cho Đức Chúa Trời Toàn năng bởi vì Ngài là Đấng đã ra lệnh và tạo ra nó, như Đấng Toàn năng đã nói : { Điều gì đã sinh ra bạn từ sự tốt lành là từ Đức Chúa Trời } tức là, một hành động và một sự khởi đầu . Và Đấng toàn năng đã nói : ( Mọi người đều ở với Chúa ), nghĩa là sự sáng tạo và sự đánh giá của họ . Và từ đó những hành động của Ma quỷ, chẳng hạn như waswasah, gây hiểu lầm, cám dỗ, và lập giao ước với nhóm người, tất cả đều thực sự được quy cho Ma quỷ. Đó là người trực tiếp cho cô ấy nhận nhiều điều này trong Kinh Qur’an Toàn năng nói : { Satan Sol họ sai khiến họ } , và Đấng toàn năng nói : { Satan hứa với bạn sự nghèo khó và ra lệnh cho bạn phạm tội vô luân } cũng đã nói { và Kasemhma tôi cũng vì những điều đó ai Nashan } và Đấng Toàn năng đã nói { Tôi là hàng xóm của bạn } cũng như chỉ ra rằng hãy nói hòa bình cho anh ta (( giữ đầu ma quỷ theo vần điệu của bạn ….)) Giải thích hạt nhân Hồi giáo (6/65) và nói hòa bình cho anh ta : (( ma quỷ là con trai của dòng máu Adam )) đã đồng ý . Điều này và sự kiện của anh ta là sự thật mà cô ấy đã gán cho Satan một cách thực tế Bởi vì anh ta là tác nhân trực tiếp của nó, ngay cả khi tất cả chúng đều là do ước tính của Đức Chúa Trời Toàn năng và sự sáng tạo và ý chí của Ngài . Nếu anh ta, xin Đức Chúa Trời ban phước và ban cho anh ta sự bình an, đã nói : (( Giấc mơ đến từ Satan )) , phải nói thẳng mặt nó, và giấc mơ thuộc loại mà anh ta dụ dỗ và đe dọa con cái của A-đam. . Al-Qadi và những người khác nói : ( Anh ta ở trên khuôn mặt của mình và rằng Chúa toàn năng đã tạo cho anh ta sức mạnh và khả năng chạy qua bên trong con người dòng máu của anh ta )….

…Anh ta tìm thấy tiền của cha mình qua một giấc mơ 79 – và từ viễn tượng xảy ra điều mà Ibn al-Qayyim đề cập là Umair bin Wahb – cầu Chúa hài lòng với anh ta – đã đến trong giấc ngủ của anh ta và anh ta được bảo : Hãy đến nơi-và- như vậy và từ trong nhà, đào tìm tiền của cha bạn và cha anh ta đã chôn tiền và chết và không đề nghị Sau đó Amir dậy từ giấc ngủ của mình và đào nó, và bạn tìm thấy tiền của cha bạn , và cha anh ta đã chôn tiền và chết và không khuyên nhủ điều đó, vì vậy Amir trỗi dậy từ giấc ngủ của mình, và khinh thường anh ta theo lệnh anh ta, vì vậy anh ta đánh mười ngàn dirham và từ chối rất nhiều, vì vậy anh ta đã trả hết nợ và cải thiện tình trạng của mình và tình trạng gia đình của mình và điều này là sau sự an toàn của anh ấy, và đứa con gái út của anh ấy đã nói với anh ấy rằng : Lạy Cha của Chúa chúng ta, người yêu thương chúng ta vì tôn giáo của anh ấy còn hơn cả Hubl và sự an ủi, và nếu không phải anh ấy đã được thừa hưởng số tiền này từ cha. , nhưng đã tôn thờ anh ta trong vài ngày. Ibn al-Qayyim nói : Ali bin Abi Talib al-Qayrawani nói : Ali bin Abi Talib al-Qayrawani nói : Điều này có của Amir và việc khai thác tiền trong một giấc mơ đáng kinh ngạc hơn những gì chúng ta đã có và chúng ta đã thấy trong thời của chúng ta thành phố từ cha tôi Muhammad Abdullah al-Baganashi là một người chính trực, nổi tiếng với việc nhìn thấy người chết và hỏi họ về những người vắng mặt và truyền đạt điều này cho gia đình và người thân của họ cho đến khi ông trở nên nổi tiếng về điều đó và rất nhiều người, vì vậy một người sẽ đến anh ta phàn nàn với anh ta rằng Hamima chết mà không để lại di chúc và có tiền để không hướng dẫn anh ta đến nơi của mình, vì vậy anh ta chuẩn bị cho anh ta tốt và gọi Chúa trong đêm của anh ta để nhìn thấy người được mô tả đã chết. Và anh ta hỏi anh ta về vấn đề Re với nó ….

…Người mù có nhìn thấy và nhìn thấy giấc mơ của mình không? Bài phát biểu về vấn đề này khác nhau; Bất cứ ai sinh ra đã có thị giác, sau đó bị mất thị giác trong một giai đoạn của cuộc đời, người đó sẽ nhìn thấy rõ ràng trong giấc mơ tất cả những gì mình đã thấy trước đó . Đối với những người hoặc sự vật, mà anh ta nhận ra sau khi mất thị giác, anh ta không nhìn thấy chúng. Giống như một người sinh ra đã không nhìn thấy, nhưng đôi khi một số người có trí tưởng tượng mạnh mẽ, nhờ đó anh ta có thể vẽ ra bức tranh về bất kỳ ai đang nói trước mặt anh ta, hoặc bức tranh về những gì xung quanh anh ta; Và sau đó anh ấy nhìn thấy cô ấy trong một giấc mơ giống như cách anh ấy đã vẽ trong trí tưởng tượng của mình, và điều đáng chú ý ở đây là mức độ thị giác, sức mạnh và điểm yếu khác nhau tùy theo mức độ tưởng tượng của anh ấy trong thực tế . Còn về màu sắc thì sẽ thấy tất cả những gì mình lưu giữ được trong trí nhớ, có giữ được mà quên mất thì sẽ không thấy được nữa, còn tùy thuộc vào tuổi của người đó. tầm quan trọng của những màu sắc đó đối với anh ta, độ chính xác của những quan sát của anh ta, những sự kiện liên quan đến những màu sắc đó, sức mạnh của trí nhớ của anh ta, và tất cả là đối với những người đã có thức ăn thừa từ khi sinh ra và đánh mất chúng sau này . Đối với một người sinh ra với thị lực hoàn chỉnh, anh ta không bao giờ có thể nhìn thấy trong giấc mơ, và thị lực của anh ta phụ thuộc vào cảm giác của anh ta và âm thanh xung quanh anh ta . Và có một số trường hợp cô ấy nghe thấy những giọng nói trong giấc mơ mà cô ấy không biết đó là gì, hướng dẫn cô ấy đến những gì cô ấy muốn biết và sự thật của Thượng đế, Đấng đã nói trong văn bản của Noble : ( Và điều gì bằng cho người mù và người nhìn xa trông rộng (19)) ( Fatir : 19)….

…Lột quần áo Ai thấy ông bị lột quần áo, mà không biết ông lột quần áo công bình hay bất tuân, và nếu nơi ông lột quần áo của ông là chợ hoặc giữa mọi người, và ‘awrah là nổi bật, và như thể anh ta mắc cỡ với nó, và anh ta có một số quần áo trên đó, thì vỏ bọc của anh ta bị xâm phạm, và không có sự sợ hãi trong điều đó, và nếu sự khỏa thân không nổi bật, và anh ta không khăng khăng phải xấu hổ về điều đó và người không có quần áo mặc trên người, thì người đó được an toàn khỏi một thứ mà mình không ưa thích, và nếu người đó bị bệnh, Đức Chúa Trời toàn năng sẽ chữa cho người đó, còn nếu người đó mắc nợ, thì Đức Chúa Trời sẽ trả nợ cho người đó, và nếu anh ta sợ, Đức Chúa Trời sẽ bảo đảm anh ta là Đấng Toàn Năng, nếu anh ta không có quần áo trên người, thì anh ta tuyệt vọng trước một người đang cầu xin anh ta, hoặc anh ta bị cô lập khỏi quyền lực mà anh ta có, hoặc anh ta vô hiệu lệnh bởi mà anh ta bám vào, tất cả những điều đó nếu sự trần trụi của anh ta được nhìn thấy và anh ta giống như một người xấu hổ về điều đó, và nếu nó không phải là ap cha mẹ thì tiền của mình biến thành trạng thái An toàn và sức khỏe khỏi hả hê với kẻ thù của mình . Và người ta nói rằng : Sự vô tư là bất công, và việc lột trần người chết trong giấc mơ cho thấy việc buộc người tìm kiếm phải ly hôn với một người phụ nữ, hoặc đi du lịch, hoặc ăn năn từ bỏ tội lỗi và chuyển sang đạo Hồi ….

…2 – Thời gian cho tầm nhìn : Đây khía cạnh đặc biệt vấn đề cửa ; Bởi vì họ là những người quan tâm đến nó , vì biết thời điểm của khải tượng có tầm quan trọng lớn đối với cuộc vượt cạn , và một số khải tượng có thể là dấu hiệu của hôn nhân, mang thai hoặc thành công trong học tập , vì vậy câu hỏi về thời điểm của tầm nhìn là cần thiết để người vượt qua câu hỏi của sự tìm hiểu và cái nhìn sâu sắc có thể thể hiện mối liên hệ của nó với thời gian . Hình ảnh cũng như thời gian có mối quan hệ chặt chẽ với biểu hiện , những gì được nhìn thấy trong cái nóng khắc nghiệt khác với những gì được nhìn thấy ở mức độ nghiêm trọng của cái lạnh , ví dụ, Valenar , trong lần đầu tiên đáng trách , và trong lần thứ hai đáng khen ngợi và thành quả trong những khải tượng được xem là ăn vào lúc chúng được chào đón , và được xem là ăn vào lúc sai Không , và hơn hết tất cả những gì được thấy trong thời đại của ông và trong thời đại của ông là biểu hiện tốt . Như thể anh ấy thấy rằng anh ấy mặc quần áo mùa đông vào thời điểm mùa đông này là tốt và điều ngược lại là đúng , và khi anh ấy nhìn thấy anh ấy đang biểu diễn Hajj và thời điểm nhìn thấy tại thời điểm Hajj khác với những người thấy rằng anh ấy đã biểu diễn Hajj lúc một thời điểm khác với thời đại của anh ta , v.v. , chúng ta thấy rằng câu hỏi của người bày tỏ về thời gian của khải tượng có giá trị của nó . Là một điều để gọi ông là câu hỏi về tầm nhìn của thời gian , Một số người đặt câu hỏi về tầm nhìn nói với bạn : Tôi thấy như vậy và như vậy, và được ngạc nhiên bằng cách nói với bạn sự kiện cũ nhân hỏi về thời điểm Alra O nói với bạn : nó là một năm như vậy , và loại tầm nhìn này có thể đã đạt được Đối với người xem, không có lợi ích gì từ các hành động của tâm trí trong đó và không có ích lợi gì cho việc vượt biên và đó là lý do tại sao anh ta bỏ qua nó , và Tốt hơn là nên thuật lại những khải tượng lúc băng qua đường vào thời điểm thuận tiện cho anh ta và không lạm dụng nó , và một số tác giả đã nói rằng việc thể hiện những khải tượng được ưa thích hơn sau khi bình minh và trước khi mặt trời mọc vì hai lý do : Thứ nhất : Người nhìn xa trông rộng nhớ lại khải tượng không quên đã không khiến họ mất nhiều thời gian , và điều thứ hai : mối quan hệ của anh ấy vượt qua thời gian tốt hơn những người khác để tham dự sự hiểu biết về hai ngã tư , hòa bình sẽ đến với anh ấy, anh ấy nói : ( Chúa phù hộ cho quốc gia của tôi ở Bkorha ) (1 ), và theo quan điểm khiêm tốn của tôi n rằng sự phân bổ thời gian không theo thời gian Sở thích dành cho lần này hơn lần cuối cùng là tương đối và khác nhau ở mỗi người, và điều này là do thói quen băng qua ngay từ đầu . Là điều khác phải làm trong thời gian , Một số người tin rằng tầm nhìn của ngày mạnh hơn so với tầm nhìn của ban đêm, và đây cũng là không bằng chứng thuyết phục nó , và một số họ nói : anh mang đến cho cô những gì đang ngủ trưa , và trong tôi quan điểm, điều quan trọng là cắt giảm tầm nhìn nếu tầm nhìn , bởi vì tâm trí có thể bận tâm đến Bachgalh trong cuộc sống của thế giới Và bởi vì triều đại của vị tiên kiến ​​đã gần kề nó và bởi vì có thể có trong đó một cái gì đó đáng mong đợi. , chẳng hạn như thúc giục điều tốt hoặc cảnh báo chống lại tội lỗi và những thứ tương tự (2). ____________________ (1) Nó đã được Imam al-Tirmidhi thuật lại trong cuốn sách bán hàng, chương về những gì đến sớm trong thương mại – tài liệu tham khảo trước – và nó đã được Abu Dawud thuật lại trong cuốn sách thánh chiến, chương về sự đổi mới trong du lịch – tài liệu tham khảo trước – , và Imam Ibn Majah đã thuật lại điều đó trong phần sách giao dịch về những gì được tìm kiếm từ phước lành trong đứa con đầu lòng – tài liệu tham khảo trước Và nó đã được Ahmad thuật lại trong Musnad của anh ấy trong Musnad of the Ten Missionaries of Paradise và từ Musnad of Imam Ali bin Abi Talib, có thể Chúa hài lòng với anh ta – tài liệu tham khảo trước đó – và nó đã được Al-Darami thuật lại trong Sách của Sirs , Chương, Chúa phù hộ cho Ummah của tôi trong đứa con đầu lòng – tài liệu tham khảo trước đó . (2) Xem : Al- Nawawi về lời giải thích của người Hồi giáo Sahih – Tài liệu tham khảo trước – (15/35) ** Trích dẫn từ Tiến sĩ Fahd Al-Osaimi…

…Và bất cứ ai nhìn thấy mình mặc quần áo màu xanh lá cây, điều đó chỉ ra tôn giáo và sự thờ phượng. Và bất cứ ai nhìn thấy anh ta mặc quần áo màu đỏ, anh ta sẽ bị giết và tranh chấp nhiều như màu đỏ và danh tiếng của cô ấy, hoặc anh ta sẽ có quyền giám hộ nếu anh ta yêu cầu nó hoặc trang điểm và vui vẻ với một cô gái điếm trong tôn giáo, và nếu người phụ nữ thấy rằng cô ấy mặc một chiếc váy màu đỏ, thì anh ta có lòng tốt. Người mặc đồ đen, nên phiền muộn phiền muộn, trừ khi người mặc đồ trong lúc tỉnh táo mà biết, nếu thấy mình mặc đồ xanh là đạo không tốt, ai thấy mình mặc đồ vàng, sau đó anh ta bị bệnh và ai thấy anh ta mặc bộ quần áo bị cấm với anh ta hoặc anh ta ghét anh ta, điều đó cho thấy rằng phụ nữ không thích. Cấm, ai thấy mình mặc quần áo len, vì len là loại quần áo tốt nhất, thì đánh nhiều tiền cho phép, khổ hạnh và công bình trong đạo, còn ai thấy mình mặc áo bông, tóc tai. , thì anh ta đang giải thích mà không có len và ai nghĩ rằng anh ta mặc quần áo của phụ nữ và nếu anh ta có một phụ nữ có thai, cô ấy đi với một phụ nữ và nếu không Anh ta có một người phụ nữ có thai, người đó sợ hãi và tổn hại đến bản thân và tiền bạc của mình. Nếu anh ta thấy rằng anh ta đã thay đổi từ trạng thái đó, thì anh ta sẽ được cứu. Nếu phụ nữ thấy mình mặc quần áo nam thì tốt cho vợ và quyền thế cho chồng….

…Giấc mơ này là một điềm báo xấu . Bạn sẽ thấy, nếu bạn là một nông dân, cây trồng của bạn khô héo và vật nuôi của bạn gầy còm và ốm yếu . Đối với các nhà kinh doanh, nó có nghĩa là những khoản nợ mà họ không thể trả được do tích cóp . Đối với những người trẻ tuổi, nó có nghĩa là hôn nhân không thành công và cái chết của những người thân yêu . Nếu bạn thấy quan tài của mình trong giấc mơ, điều này cho thấy sự thất bại trong lĩnh vực công việc và khả năng xảy ra chuyện đau buồn trong gia đình . Nếu bạn nằm mơ thấy một chiếc quan tài tự di chuyển, thì điều này có nghĩa là bệnh tật và hôn nhân giữa những người thân . Buồn và vui đan xen . Cái chết có thể được theo sau bởi giấc mơ này, nhưng sẽ có điều tốt . Nếu bạn nhìn thấy thi thể của mình trong quan tài, điều này cho thấy những nỗ lực can đảm sẽ đẩy lùi bạn bằng thất bại và thù hận . Nếu bạn nằm mơ thấy mình ngồi trên quan tài trong một chiếc xe ô tô chết máy đang di chuyển, nó có nghĩa là tuyệt vọng nếu nó không phải là một căn bệnh mãn tính đang gây ra cho bạn hoặc làm khổ người đồng minh với bạn . Nó cũng có thể chỉ ra những cuộc cãi vã với người khác giới . Nó sẽ suy nghĩ lại về hành vi của bạn đối với một người bạn . Nếu bạn nhìn thấy một chiếc quan tài, điều này cho thấy sự mất mát thảm khốc và sự ra đi sớm của một người thân yêu quý. Nếu bạn nhìn thấy một chiếc quan tài phủ đầy hoa trong nhà thờ, điều này cho thấy một cuộc hôn nhân không may mắn ….

…Điều tương tự cũng áp dụng cho dấu tích trong quần : nếu nó là một chiếc quần mới chắc chắn, thì lý do cho những gì chiếc quần được quy cho trong cách giải thích là một chiếc gần và gần . Nếu ve bị mòn và không liên tục, lý do đó là yếu và suy yếu ….

…Sự khác biệt giữa biểu hiện giấc mơ và xem bói? Hoặc những gì về cách của mọi người để khẳng định kiến ​​thức về cái không nhìn thấy, và việc giải thích những giấc mơ có phải là một phần của việc khẳng định kiến ​​thức về cái không nhìn thấy? Và bạn trả lời thế nào với những người cho rằng biểu hiện của giấc mơ là một hình thức bói toán hay chiêm tinh ..! ? Bài nói chuyện này được truyền đi giữa mọi người và nó tồn tại, và các tác giả của bài nói chuyện này trước tiên cần tự hỏi bản thân một câu hỏi : Sự khác biệt giữa một người cầm một quả cầu pha lê và tuyên bố rằng thông qua nó, anh ta nhìn thấy tương lai, hoặc hỏi bạn về tên mẹ bạn? Ở đây, anh ta đang chế giễu hôn nhân và buộc tội bạn ngoại tình, điều này được chính người sinh ra anh ta tuyên bố với mẹ anh ta, hoặc anh ta yêu cầu bạn giơ một tay lên và đọc dòng chữ trên tay bạn rồi nói cho bạn biết điều gì sẽ xảy ra. xảy ra với bạn, hoặc anh ta bước trên cát, hoặc anh ta hỏi bạn về dấu hiệu của bạn …. , và các phương pháp khác mà Trong số những người chủ của các lá số tử vi và các lang băm, sự khác biệt giữa họ là gì và giữa những người liên kết khải tượng với những câu thơ của Qur’an cao quý, hoặc Sunnah đã thanh tẩy, và nói ở phần đầu của phần giải thích những gì đã được đề cập và những gì được chứng minh về Sứ giả, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, hoặc điều đó đã được chứng minh trên thẩm quyền của những người bạn đồng hành của anh ta, chẳng hạn như : [ Tốt, tôi đã thấy và điều ác là đủ, Nếu bạn tin tưởng tượng của bạn, điều tương tự đã xảy ra ] và anh ta nói trước hoặc sau khi giải thích : Và Chúa biết rõ nhất? Tôi nghĩ rằng sự khác biệt là rõ ràng cho tất cả những người công bằng và cho tất cả những người bị tước bỏ đam mê của họ. Đối với những người chống lại lĩnh vực này vì lý do cá nhân, hoặc thù địch với một số cách tiếp cận của những người diễn đạt đã đưa vào cách diễn đạt những gì không phải của nó, chẳng hạn như hành động thờ phượng, dấu hiệu của giờ hoặc dự đoán về các sự kiện sẽ xảy ra và sự chắc chắn của chúng, và xác định các khoảng thời gian cụ thể cho sự xuất hiện của chúng Và anh ấy vô tình nghĩ về cách tiếp cận của chúng tôi và không tuân theo những gì chúng tôi đề xuất, và anh ấy có thể đã không xem một tập của chương trình này, nhưng anh ấy vẫn cưỡi trên làn sóng phản đối, anh ấy nghĩ rằng chúng ta nằm trong số những người này, tôi nói hãy dừng lại ….. và không tiếp tục chống lại bạn cho đến khi bạn thấy lập luận của chúng tôi, và lắng nghe câu nói của chúng tôi, và đừng như một người lính cứu hỏa tại ban đêm . Tôi mời mọi người công bằng đọc những gì Ibn al-Qayyim, cầu Chúa thương xót anh ta, nói trong Zad al-Maad [4/255]. Ông nói khi tiếp xúc với những cách thức của những người tự xưng là biết cái vô hình : Chỉ cần xem xét một trong những nhánh của nó là biểu hiện của tầm nhìn là đủ, bởi vì nếu người đầy tớ thực hiện trong đó và hoàn thiện kiến ​​thức của mình, thì ông ta sẽ đến. những điều kỳ diệu . Chúng tôi và những người khác đã thấy những vấn đề kỳ lạ, trong đó cuộc vượt biên được phán quyết nhanh và chậm, trung thực, và những người nghe nó nói, đây là một khoa học không thể nhìn thấy ! Đúng hơn, nó là kiến ​​thức về những gì không có ở người khác vì những lý do độc nhất với kiến ​​thức của họ và bị che giấu khỏi những người khác …… cho đến khi ông nói : Trái ngược với kiến ​​thức của khải tượng, nó đúng, không phải là không hợp lệ. Bởi vì khải tượng dựa trên sự mặc khải trong giấc mơ, và nó là một phần của những điều tiên tri . Do đó, người tiên kiến ​​càng chân thật, ngây thơ và hiểu biết hơn, thì cách diễn đạt của anh ta càng chính xác, không giống như thầy tu, nhà chiêm tinh và các cuộc đình công của họ, những người có sự tiếp nối anh em của họ khỏi ma quỷ, vì việc tạo ra họ thì không. có giá trị đối với người trung thực, hoặc người công bình, hoặc bất cứ ai tôn thờ luật pháp, nhưng đúng hơn họ giống như những pháp sư nói dối hơn, nói dối và xa rời Chúa hơn. Sứ giả của anh ta và tôn giáo của anh ta, ma thuật đã ở bên anh ta mạnh hơn và hơn thế nữa có ảnh hưởng, không giống như kiến ​​thức về Sharia và sự thật, bởi vì càng công bình, trung thực và sáng suốt, thì kiến ​​thức về anh ta và ảnh hưởng của anh ta đối với anh ta càng mạnh, và Chúa là thành công . Lời nói của anh ta kết thúc . Ở đây tôi nói với những người trong chúng ta, những người phản đối cách diễn đạt hoặc cho rằng chúng ta đang giả vờ như không nhìn thấy, bạn nghĩ gì sau tuyên bố này…

…Có được phép nhìn thấy Chúa trong giấc mơ không? Câu trả lời cho điều này : những người biểu hiện đã đồng ý rằng được phép nhìn thấy Chúa trong giấc mơ và sức khỏe , ngoài việc nhìn thấy sự bình an của Nhà tiên tri đang ở trên người . Ibn Albaqlani nói : nhìn thấy Chúa trong giấc mơ, những suy nghĩ trong lòng về ngữ nghĩa đằng sau tôi về những điều hơn hoặc giống như bất kỳ Iaat cay đắng nào khác , và Chúa biết (1). Q : là gì nghi thức của tầm nhìn tốt? Ví dụ của cô ấy là gì? A : Các học giả đã đề cập đến nghi thức mà những người nhìn thấy một khải tượng chính trực sẽ làm, đó là : 1 Biết ơn về điều đó . 2 • Anne Astbhr ra ngoài . 3 • Anne được nói nhưng ai yêu mà không ghét . Bình an cho anh ấy, anh ấy nói : Nếu bạn thấy một viễn tượng về tình yêu dành cho anh ấy là từ Chúa , Fleihmd bởi Chúa và điều đó xảy ra . . ~(2) . Các phần của sách Khải Huyền đã chính xác nguồn cảm hứng như đã là một Đức Chúa Trời Maagayh trong trái tim của người đầy tớ, một lời nói với Chúa tôi tớ của anh ấy trong một giấc mơ, như anh ấy nói bin thờ phượng im lặng và những người khác, bao gồm : sự hợp lưu của tinh thần của cuộc sống ngủ của người chết từ gia đình và người thân của mình và đồng hành của mình , và tôi sẽ nói chuyện với nó sau này trong hoạt hơn, nếu Chúa muốn . bao gồm : các đi lên của linh hồn mình cho Thiên Chúa và của mình để anh ấy . bao gồm : xâm nhập vào tinh thần của Paradise và Mhahadtha và những người khác (3). ___________________ (1) Ibn Hajar – op – (388 \ 12) (2) người kể chuyện Bukhari cũng trong Open – op – (369 \ 12) (3) con trai của các giá trị – tinh thần – op – trang 63 ** trích lời Tiến sĩ Fahad Al – Osaimi…

…Đối với quần đùi và khăn quàng cổ, một người hầu gái anh ta thích, hoặc một phụ nữ theo đạo, ai nhìn thấy anh ta đánh quần dài thì đánh một cô gái nô lệ hoặc một phụ nữ, và ai nhìn thấy rằng có một tai nạn trong quần và mạng che mặt, anh ta gán điều đó cho cô gái và phụ nữ nô lệ đó. Đối với các phần còn lại ở trên áo, giải thích chúng theo độ nguy hiểm và màu sắc của chúng. Hay là áo gấm, vì nó là quyền lực đến với anh ta, tiền bạc và sự tốt lành tùy theo mức độ nguy hiểm của chiếc áo bọc và sự tìm thấy nó, và nếu anh ta thấy anh ta lấy một vài bộ quần áo này của anh ta hoặc bị đốt cháy, thì quyền đó biến mất. từ anh ta, và nếu anh ta thấy rằng anh ta bị đánh cắp hoặc bị mất, thì anh ta đang giám sát sự biến mất của nó từ anh ta, và sự biến mất đó không diễn ra. Một người đàn ông đối với một người cai trị và bất cứ ai thấy anh ta có quần áo bẩn thỉu hoặc bẩn thỉu, thì đó là lo lắng và buồn phiền hoặc tội lỗi và mạng che mặt, và nếu anh ta thấy chúng trắng tinh khiết hoặc mới, thì điều đó chỉ ra sự tốt lành của tôn giáo và điều tốt của anh ta. tình trạng và sự ra đi của những lo lắng của anh ta, và nếu anh ta nhìn thấy họ với vẻ ngoài hư hỏng, thì anh ta sẽ làm khổ họ và nghèo đói như thế, và nếu anh ta thấy trong chiếc áo mình mặc một miếng vá, thì đó là tội lỗi của người bạn đồng hành của anh ta. và sự băng hoại trong tôn giáo của mình, và hễ ai thấy y phục mình mặc vào người và nếu đang đi du lịch, thì không nên đi du lịch, và nếu việc đó không phải việc làm cho mình và cho ai. thấy rằng anh ta bán các bộ phận quần áo của mình, thì điều đó tốt cho anh ta và không có lợi cho người mua…

…Chiếc hòm nằm trong giấc mơ của một vị vua vĩ đại, vì vậy nếu một người nhìn thấy rằng ông ta đang ở trong quan tài thì người đó đã có được quyền lực . Và người ta nói rằng : Chủ nhân của khải tượng này sợ kẻ thù và không thể chống lại hắn, và khải tượng này là dấu hiệu của sự nhẹ nhõm và giải thoát khỏi cái ác . Và người ta nói rằng : Nếu ai đó vắng mặt nhìn thấy khải tượng này, anh ta sẽ đến với nó . Còn ai coi như nằm trên quan tài, thì sẽ hồi phục sau một cuộc cãi vã, và sẽ đạt được cái đinh, và người đó sẽ đạt được mục đích . Và bất cứ ai nhìn thấy rằng mình được ban cho một hòm đồ ăn, kiến ​​thức và ước mơ, sự yên tĩnh và phẩm giá . Và quan tài trong giấc mơ cho thấy sự lo lắng và đau khổ . Quan tài của người thợ xay cho thấy tầm nhìn của anh ta về người cai trị phân biệt giữa đúng và sai, cũng như tầm nhìn của anh ta chỉ ra kiến ​​thức và hướng dẫn ….

…Một người có thể nhìn thấy một số điều hiện đại, làm thế nào chúng có thể được thể hiện? Câu hỏi này rất quan trọng liên quan đến một câu hỏi được hỏi trước đây : Biểu thức có thể được dạy không? Hay là bắt một số người và không được hướng dẫn? Qua việc theo dõi các bản văn, chúng tôi nhận thấy rằng Sứ giả của Chúa, cầu nguyện cho những lời cầu nguyện và sự bình an của Chúa, đôi khi trình bày khải tượng cho Người đồng hành , nghe họ diễn đạt , và đôi khi dạy họ cách diễn đạt. Vì vậy, một số em đã thể hiện rất xuất sắc phần kiến ​​thức này. Nếu những gì chúng ta đưa ra ở đây là đúng, thì chúng ta phải cố gắng tìm ra một biểu thức. Nó không được đề cập trong sách của người xưa về những vấn đề hiện đại phát sinh trong thời đại này . Al-Ash’ari nói : Nguồn gốc của cách diễn đạt này là của các nhà tiên tri và lưỡi của họ , và lời bình luận của Ibn Battal bằng cách nói : Đúng như ông ấy đã nói , nhưng những gì được đề cập về thẩm quyền của các nhà tiên tri trong đó, ngay cả khi nó ban đầu không tràn ngập tất cả những kẻ đạo đức giả . Người có kỹ năng trong nghệ thuật này cần phải suy luận với một cái nhìn tốt, sau đó trả lại những gì không được quy định cho nó về quy tắc đại diện , và đánh giá nó theo tỷ lệ chính xác, vì vậy anh ta tạo ra một bản gốc gắn với anh ta như ghen tị. làm trong các ngành của luật học . Ví dụ về những thứ bạn có thể thấy là hiện đại mà bạn không tìm thấy trong các cuốn sách diễn đạt, và chưa ai viết về nghệ thuật này từng viết về những điều sau đây . Thuật ngữ đương đại để diễn đạt…

…Về phần cổ cổ chính là nơi tín nhiệm, tôn giáo, ngoại trừ tín nhiệm hai người phụ thuộc là một trong những tín nhiệm của phụ nữ, ai thấy tăng không có thân thể là sức mạnh của chủ nhân thực hiện. sự tin tưởng, và bất cứ ai nhìn thấy sự thiếu hụt trong họ, biểu hiện của anh ta chống lại điều đó. Nếu chiếc cổ của con chim là điều đáng khen thì đó là một việc làm tốt, còn nếu ngược lại thì đó là một việc làm tốt. Và bất cứ ai nhìn thấy trên cổ nó một kinh Koran hoặc một sợi, thì nó chỉ ra công lao và sự hoàn thành của giao ước và sự thật. Còn ai nhìn thấy cổ mình bị rắn vây quanh và điều mình ghét trong lúc thức tỉnh thì không được khen ngợi. Và anh ta đã chiến thắng kẻ thù của mình, và người ta nói rằng anh ta kiếm được tiền, công lý và sự tin tưởng…

…Quần tây : Một phụ nữ tôn giáo hoặc một người giúp việc nước ngoài, và nếu anh ta thấy nó như thể anh ta mua quần mà không có chủ của mình, anh ta sẽ kết hôn với một người phụ nữ không có người giám hộ . Và chiếc quần mới là một phụ nữ còn trinh, và người ăn xin là bằng chứng của tội lỗi không thể sai lầm . Và người ta nói rằng kỳ lân biển là bằng chứng của sự tốt lành đối với vợ và gia đình của anh ta . Còn mặc quần không áo là nghèo, anh ta mặc ngược lại là phạm một hành động vô luân đối với gia đình anh ta . Và nước tiểu của anh ta là bằng chứng vợ anh ta có thai . Và việc anh ta đi đại tiện là bằng chứng cho việc anh ta giận vợ . Và sự tan biến của chiếc quần của anh ta, sự xuất hiện của vợ anh ta trước những người đàn ông, và khiến cô ấy phải trốn và giấu giếm với họ . Người ta nói rằng quần dài biểu thị một cuộc hành trình đến với người Ajam, bởi vì nó là quần áo của họ . Người ta nói quần của Salah là việc của gia đình anh và kéo dài niềm vui của họ ….

…Còn ai thấy mình không có quần áo nào khác ngoài chiếc quần đùi đặc biệt, thì đó chỉ ra sự nghèo khó, và việc mặc ngược nó là phạm tội vô luân đối với gia đình mình ….

…Ai trong giấc mơ thấy mình là minh tinh vào nhà tắm tắm rửa thì được trả món nợ nần chồng chất, hết buồn phiền thì hết, sợ an, thì có. bệnh tật anh ta được chữa khỏi, và nếu anh ta là một nô lệ được giải thoát, và nếu anh ta không thực hiện Hajj, đây là nếu ánh sáng cạo anh ta, thì nó bay. Hoa là một đám mây không còn lại, và đó không phải là trường hợp đối với người mà tóc đã cạo hoa, nếu giàu sang, tiền bạc hết sạch, ngộ ra khắp thân mình không mặt mũi thì chết . Nếu một giác ngộ không có lông trên người khi tỉnh táo, và ánh sáng cạo cho anh ta trừ lông mu, thì anh ta chết, tiền của anh ta không còn, và vợ anh ta vẫn còn . Và giác ngộ ở chỗ của Sunnah nếu nó đi với lông mu là dấu hiệu của âm hộ, và nếu nó không đi với lông mu thì nó là bằng chứng của việc ngừng tôn giáo và gia tăng buồn bã . Và nếu anh ta nghèo, anh ta không thể thiếu và làm cho anh ta nhẹ nhõm, và nếu ánh sáng cạo đi một phần của nó và để lại một phần trong đó, thì một phần đau khổ của anh ta sẽ thoát khỏi anh ta và một số nó sẽ còn lại, và anh ta sẽ khỏi tiền của anh ta, hoặc ân sủng và quyền hành của anh ta sẽ bị loại bỏ khỏi anh ta và một số trong số đó sẽ vẫn còn . Người khai hỏa là ai trong giấc mơ thấy mình đang làm lò nướng thì sẽ thu được lợi về tiền của, lợi về mình . Nếu người ấy thấy trong nhà vua có một sự giác ngộ, thì nếu nhà vua có vấn đề về sự giác ngộ và được hướng dẫn nó, và nếu người đó có kẻ thù là người chiến thắng . Nếu thấy hắn đang xây dựng khai thiên lập địa, bang có thiên hạ, hắn sẽ đạt được quyền cao chức trọng . Người nào đạt được giác ngộ mà không có tro tàn sẽ kết hôn với một người phụ nữ không tốt . Tanoor có nhiều loại khác nhau, và mỗi giác ngộ đều có một cách giải thích. Lò nướng biểu thị sự giam cầm, và ai cường độ cao chỉ ra điều đó . Sự cứu rỗi và lòng tốt của anh ấy . Tanoor al-slave’at biểu thị vị học giả mà các vấn đề được giải quyết, và mỗi người được trao một thứ gì đó để chữa lành linh hồn của mình . Và đèn guar cho biết nhà máy sản xuất gà . Còn ai thấy mùa đông mình khai sáng trong lúc đốt lửa thì biểu thị sự che chở, an nhàn, ích lợi, ăn trái cây khác màu, nếu là mùa hè thì biểu thị bệnh nhiệt, thổ huyết, và lo lắng và tức giận . Và có lẽ giác ngộ đề cập đến dạ dày khi nó được ném vào trong đó ….

…Hijam trong giấc mơ một người đàn ông viết nhạc cụ trên người . Hijama biểu thị mọi người điều khiển cổ phần của tạo hóa, chẳng hạn như người cai trị, nhà khoa học, người cai trị, bác sĩ, người viết các điều kiện và các công cụ . Nếu một người nhìn thấy trong giấc ngủ của mình một con cu to ra và bị áp chế bởi máu hoặc trong một cuộc đấu tranh, anh ta bị giết và máu đổ ra từ anh ta, và nếu anh ta bị bệnh, anh ta đã được bác sĩ chữa khỏi, và nếu anh ta anh ta muốn với số tiền mà anh ta cho dưới bàn tay của một người cai trị, và nếu anh ta muốn kết hôn, anh ta kết hôn . Tầm nhìn của Al-Hujam cho thấy sự biến mất của những lo lắng, giận dữ và bệnh tật . Có lẽ tầm nhìn của anh ta chỉ ra một khoản tiền phạt và một khoản lỗ sau khi có lãi . Nếu trong giấc mơ, anh ta sờ soạng cho mẹ hoặc một người trong gia đình mình, thì anh ta không vâng lời mẹ hoặc kích thước của mình . Còn ai trong giấc mơ thấy mình đang khắc chế hoặc giác hơi hộ mệnh hoặc mất lòng tin . Và nếu giác hơi là sheikh, thì anh ta là ông nội của người tiên kiến, và nếu anh ta là một sheikh nổi tiếng thì anh ta là bạn của anh ta, và nếu anh ta là một thanh niên thì đó là một con số cho anh ta với điều kiện cuốn sách được viết . Nếu tầm cỡ của một vị vua hoặc một người đàn ông, anh ta sẽ đạt được họ, và từ tầm cỡ của một sheikh vượt qua anh ta, và kích thước của một người đàn ông trẻ tuổi là chiến thắng . Và họ nói : giác hơi là sự biến mất của bệnh tật, và họ nói : thiếu tiền . Người ta nói rằng : Ai nhìn thấy một con giác cỡ của mình, thì người ấy đã nhân danh mình để lấy tiền làm lợi, nếu khum khum mà không chảy ra máu, thì người đó đã chôn tiền không hướng về mình, hoặc anh ta đã trả tiền đặt cọc cho một người nào đó mà người đó không trả lại cho anh ta . Nếu máu chảy ra từ anh ta, thì cơ thể anh ta sẽ được sửa chữa trong năm đó . Nếu tấm màn bị phá vỡ, anh ta sẽ ly dị vợ hoặc chết . Người ta nói : Kẻ nào thấy mình giao hợp thì dù là tù nhân cũng được lợi . Và ai nhìn thấy anh ta đang ôm cô ta, thì trốn thoát khỏi nhà tù . Nếu anh ta nhìn thấy tác động của dao mổ trên cổ mình, đó là một minh chứng cho anh ta . Nếu người ấy thấy mình đang kìm chân một người và không bị khúm núm, thì người đó thoát khỏi sự dữ, sự sợ hãi của người ta, hoặc quyền thế . Kẻ trộm ‘dao mổ và chìa khóa của kẻ trộm . Và nếu người giàu phản đối, anh ta sẽ bị phạt vàng . Và người ta nói rằng : Giác hơi là liều thuốc đắng mà anh ta kiên nhẫn, anh ta kiên nhẫn với nỗi đau của dao mổ cho đến khi nó khỏe lại . Nếu một người phụ nữ từ chối một người phụ nữ khác, thì cô ấy sẽ yêu cô ấy nếu giác hơi không phải là công việc của cô ấy . Và từ kích thước của một người sợ hãi anh ta, anh ta được an toàn khỏi cái ác của mình, và có lẽ việc sờ nắn cho thấy việc đưa ra những khoản tiền bị cấm từ những người bị che đậy hoặc có được một người hành hương . Nếu một trong số họ đang nhịn ăn, anh ta phá vỡ tốc độ hoặc làm điều gì đó, điều đó làm mất hiệu lực của họ . Nếu người tìm kiếm từ chối trong giấc mơ vì đau đầu hoặc đau mắt, điều đó cho thấy cách chữa trị cho lời phàn nàn của anh ta . Có lẽ giác hơi chỉ ra sự cấm đoán và im lặng để trả lời câu trả lời, do quy mô và sự miễn cưỡng ….